Nu toată lumea știe cine este Serghei Radonezhsky, viața și exploatările lui. Cronicile antice vă vor ajuta să aflați pe scurt despre acest lucru. Potrivit acestora, marele făcător de minuni s-a născut la începutul lui mai 1314. Se știe și când a murit - 25 septembrie 1392. Puteți afla pentru ce este faimos Serghei din Radonezh studiindu-i biografia.
Serghei Radonezhsky: scurtă biografie:
Potrivit cronicilor antice, făcătorul de minuni a devenit fondatorul mai multor mănăstiri. Până astăzi, una dintre cele mai faimoase creații ale sale este cunoscută, Mănăstirea Sfânta Treime, situată lângă Moscova.
Serghei de Radonezh, sau cum a fost numit anterior Bartolomeu, a rămas în urma colegilor săi în studiul științelor. Tema Sfintelor Scripturi era mai aproape de el. La vârsta de paisprezece ani, el și familia sa s-au mutat în Radonezh. Acolo a întemeiat prima biserică, numită Mănăstirea Treime-Serghie.
Câțiva ani mai târziu, făcătorul de minuni decide să devină stareț. De atunci, i s-a dat un nou nume - Serghei. După aceasta, a devenit o persoană respectată în rândul oamenilor. Oamenii veneau la el să binecuvânteze înainte de luptă și să ajute la reconciliere.
Pe lângă Treime-Serghie, a mai creat peste cinci biserici. Serghei de Radonezh a murit la 25 septembrie 1392. Încă oameni ortodocși Această dată este sărbătorită ca o zi de pomenire a marelui făcător de minuni.
Câteva fapte interesante
Se cunosc mai multe fapte interesante despre Serghei de Radonezh:
- În timp ce era însărcinată, mama făcătoarei de minuni a mers la templu. În timpul rugăciunii, copilul ei din pântece a strigat de trei ori. De fiecare dată volumul plânsului creștea;
- Potrivit surselor, Serghei de Radonezh i-a ajutat pe călugări. Au fost nevoiți să meargă pe distanțe lungi pentru a lua apă. Călugărul a găsit câteva picături rămase din ploaie și a spus o rugăciune asupra lor. După ceva timp a apărut o sursă de apă;
- Făcătorul de minuni a ajutat și oamenii obișnuiți. Un localnic s-a adresat lui cu o cerere de a-și salva fiul bolnav. Băiatul a murit după ce a fost adus la Serghei din Radonezh. Dar în timp ce tatăl său mergea în spatele sicriului, el a prins incredibil de viață;
- Călugărul a ajutat fără îndoială pe fiecare persoană care avea nevoie de sprijinul lui. Se știe că a vindecat un nobil posedat, a tratat bolnavii de insomnie și orbire;
- Făcătorul de minuni a oferit asistență în reconciliere și salvare de datorii.
Patriarhul Kirill a acordat un interviu despre acest lucru în 2014. Potrivit lui, Serghei Radonezh avea abilități extraordinare. El putea influența legile naturii și putea aduce omul mai aproape de Dumnezeu. Istoricul Klyuchevsky a declarat că făcătorul de minuni a fost capabil să ridice spiritul oamenilor.
Viața lui Serghei de Radonezh
La 50 de ani de la moartea fondatorului templelor de succes, s-a scris o viață. Povestea marelui făcător de minuni a fost scrisă de ucenicul său Epifanie cel Înțelept. A stârnit interesul poporului, iar câțiva ani mai târziu a primit statutul de izvor valoros al Rusiei moscovite.
Prima viață a fost scrisă pe baza scrierilor lui Epifanie. Elevul era foarte dezvoltat și educat. Din publicație este ușor de ghicit că îi plăcea să călătorească și a vizitat locuri precum Ierusalimul și Constantinopolul. A fost forțat să trăiască cu mentorul său timp de câțiva ani. Serghei Radonezhsky și-a remarcat studentul pentru mentalitatea sa neobișnuită.
Până în 1380, Epiphanius devenise deja un cronicar experimentat, cu abilități excelente de alfabetizare.
După moartea făcătorului de minuni, studentul a început să scrie Fapte interesante despre asta și să le transmită oamenilor. A făcut asta din mai multe motive. În primul rând, a respectat munca mentorului său. A fost jignit că la mulți ani după moartea sa nu fusese publicată nici măcar o poveste despre el. Epifanie a luat inițiativa de a-și scrie viața.
Elevul înțelept a mai crezut că poveștile sale vor ajuta să transmită oamenilor valoarea vieții, să învețe să creadă în ei înșiși și să facă față dificultăților.
Unde sunt acum moaștele Sfântului?
La 30 de ani de la moartea lui Serghei de Radonezh, și anume, în 1422, au fost descoperite moaștele sale. Acest eveniment a avut loc sub conducerea lui Pachomius Lagofet. Conform gloriei sale, în ciuda unei perioade atât de lungi, corpul făcătorului de minuni a rămas intact și luminos. Până și hainele lui au rămas intacte. Moaștele sale au fost mutate doar de două ori, pentru a le păstra și a le salva de foc.
Acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată în 1709, iar apoi s-a repetat în 1746. Al treilea, ultima data relicvele au fost transportate în 1812 în timpul războiului napoleonian.
Redeschiderea mormântului a avut loc în 1919, din ordinul guvernului sovietic. Acest lucru s-a făcut în prezența unei comisii de stat. Potrivit lui Pavel Florensky, persoana în prezența căreia a avut loc autopsia, șeful lui Serghei Radonezhsky a fost separat de cadavru și înlocuit cu un cap care i-a aparținut prințului Trubetskoy.
Moaștele făcătorului de minuni au devenit exponate pentru muzeu și sunt amplasate în Lavra Treimii-Sergiu.
Serghei Radonezhsky și pictura
În timpul vieții lui Serghei de Radonezh și timp de câteva secole după moartea sa, a fost introdusă interdicția artei artistice. Nu putea fi transmisă oamenilor decât sub formă de icoane. Pictura rusă a apărut pentru prima dată abia în secolul al XVIII-lea.
Artistul Nesterov a reușit să înfățișeze imaginea făcătorului de minuni. În 1889 și-a finalizat tabloul intitulat Motherwort. Serghei Radonezhsky a fost un idol pentru artist de la bun început primii ani. Sfântul era venerat de cei dragi; pentru ei era o imagine a purității și a inocenței. Adultul Nesterov a creat o serie de picturi dedicate marelui făcător de minuni.
Mulțumită picturilor, vieților și cronicilor, tuturor omul modern poate afla cine a fost Serghei din Radonezh, viața și faptele sale. Este imposibil să-i studiezi pe scurt viața. Era o persoană absolut unică cu suflet pur, sinceritate și abnegație menite să ajute alte persoane.
Până astăzi, oamenii vizitează bisericile, se roagă în fața icoanei lui Serghei din Radonezh și a moaștelor sale. Fiecare persoană crede sincer că o va ajuta să rezolve situatie dificila in viata.
Videoclip despre Sfântul Făcător de Minuni
În acest videoclip, părintele Mihail va vorbi despre viața și isprăvile lui Serghei din Radonezh:
Semnificația lui SERGIUS DE RADONEZH în Enciclopedia Scurtă Biografică
SERGIUS DE RADONEZH
Serghie de Radonezh (în lume Bartolomeu) este un sfânt, reverend, cel mai mare ascet al pământului rusesc, un transformator al monahismului din Rusia de Nord. Provenit dintr-o familie nobilă; Părinții săi, Kirill și Maria, aparțineau boierilor de Rostov și locuiau pe moșia lor de lângă Rostov, unde s-a născut Sergius în 1314 (după alții - în 1319). La început, învățarea lui să citească și să scrie a fost foarte nereușită, dar apoi, datorită răbdării și muncii, a reușit să se familiarizeze cu Sfintele Scripturi și a devenit dependent de viața bisericească și monahală. Pe la 1330, părinții lui Serghie, reduși la sărăcie, au fost nevoiți să părăsească Rostov și s-au stabilit în orașul Radonezh (54 verste din Moscova). După moartea lor, Sergius a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde a petrecut noaptea fratele său mai mare, Stefan. Luptând pentru „cel mai strict monahism”, pentru a trăi în pustie, nu a stat mult aici și, după ce l-a convins pe Ștefan, împreună cu el a întemeiat un schit pe malul râului Konchura, în mijlocul pădurii îndepărtate Radonezh, unde a construit (pe la 1335) o bisericuță de lemn în numele Sfintei Treimi, pe locul căreia se află acum o biserică catedrală tot în numele Sfintei Treimi. Curând Ştefan l-a părăsit; Rămas singur, Serghie a acceptat monahismul în 1337. După doi-trei ani, călugării au început să se turmeze la el; s-a înființat o mănăstire, iar Serghie a fost al doilea stareț (primul a fost Mitrofan) și preot (din 1354), dând un exemplu pentru toată lumea prin smerenia și munca sa. Treptat, faima lui a crescut: toată lumea a început să se îndrepte către mănăstire, de la țărani la prinți; mulți s-au stabilit lângă ea și i-au donat proprietatea. La început, suferind de o nevoie extremă de tot ce era necesar, schitul s-a transformat într-o mănăstire bogată. Gloria lui Serghie a ajuns chiar la Constantinopol: Patriarhul Filoteu al Constantinopolului i-a trimis cu o ambasadă specială o cruce, un paramand, o schemă și o scrisoare în care îl lăuda pentru viața sa virtuoasă și îi dădea sfaturi să introducă în mănăstire o viață comunală strictă. La acest sfat și cu binecuvântarea Mitropolitului Alexei, Serghie a introdus în mănăstire o carta comunală, care a fost adoptată ulterior în multe mănăstiri rusești. Mitropolitul Alexei, care l-a respectat foarte mult pe starețul Radonezh, înainte de moarte, l-a convins să fie succesorul său, dar Serghie a refuzat hotărât. Potrivit unui contemporan, Serghie „cu cuvinte liniștite și blânde” ar putea acționa asupra celor mai împietrite și împietrite inimi; Foarte des, el a împăcat prinții care se războiau între ei, convingându-i să se supună Marelui Duce al Moscovei (de exemplu, prințul Rostov în 1356, prințul Nijni Novgorod în 1365, Ryazan Olegși alții), datorită căruia până în timpul bătăliei de la Kulikovo aproape toți prinții ruși au recunoscut primatul lui Dmitri Ioannovici. Mergând la această bătălie, acesta din urmă, însoțit de prinți, boieri și dregători, s-a dus la Serghie să se roage cu el și a primit de la el o binecuvântare. Binecuvântându-l, Serghie a prezis pentru el victoria și mântuirea de la moarte și i-a trimis în campanie pe doi dintre călugări, Peresvet și Oslyabya (vezi). Apropiindu-se de Don, Dimitri Ioannovich a ezitat dacă să treacă sau nu râul și abia după ce a primit o scrisoare de încurajare de la Sergius, în care îl îndemna să-i atace pe tătari cât mai curând posibil, a început acțiunea decisivă. După bătălia de la Kulikovo marele Duce a început să-l trateze pe starețul Radonezh cu și mai mare evlavie și l-a invitat în 1389 să pecetluiască un testament spiritual care a legitimat noua ordine de succesiune la tron de la tată la fiul cel mare. În 1392, pe 25 septembrie, Serghie a murit, iar 30 de ani mai târziu moaștele și hainele sale au fost găsite neputincioase; în 1452 a fost canonizat. Pe lângă Mănăstirea Treime-Serghie, Serghie a mai întemeiat câteva mănăstiri (Vestirea și altele), iar ucenicii săi au întemeiat până la 40 de mănăstiri, în principal în nordul Rusiei. Vezi „Reverendul Serghie de Radonezh. Cu prilejul împlinirii a 500 de ani de la binecuvântată moarte” („Lectura creștină”, 1892, ¦ 9 - 10); „Viața și lucrările Sfântului Serghie din Radonezh” („Rătăcitorul”, 1892, ¦ 9); A. G-v „Despre semnificația Sfântului Serghie de Radonezh în istoria monahismului rus” („Lecturi în Societatea Iubitorilor de Iluminare Spirituală”, 1892, ¦ 9); E. Golubinsky „Reverendul Serghie din Radonezh și Lavra pe care a creat-o” (Sergievsky Posad, 1892); „Viața și minunile Sfântului Serghie din Radonezh” (Moscova, 1897, ediția a V-a); V. Eingorn „Despre semnificația Sfântului Serghie de Radonezh și a mănăstirii pe care a întemeiat-o în istoria Rusiei” (Moscova, 1899, ediția a II-a). V. R-v.
Scurtă enciclopedie biografică. 2012
Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este SERGIA DE RADONEZH în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- SERGIUS DE RADONEZH
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Serghie de Radonezh (1314 - 1392), stareț, reverend. Memorie 5 iulie, 25... - SERGIUS DE RADONEZH
Venerabil (1321-1391) sfânt rus, ascet, ctitor de mănăstiri și transformator al monahismului rus, remarcabil figura publica. originar din Rostov; dupa moartea parintilor... - SERGIUS DE RADONEZH
Radonezh (înainte de a accepta monahismul - Bartolomeu Kirillovici) (aproximativ 1321, lângă Rostov cel Mare, - 25.09.1391, Mănăstirea Treime-Serghie, acum Zagorsk, regiunea Moscova.), ... - SERGIUS DE RADONEZH
(în lume Bartolomeu) - sfânt, reverend, cel mai mare ascet al pământului rusesc, transformator al monahismului din nord. Rus'. Provenit dintr-o familie nobilă; părinții lui... - SERGIUS DE RADONEZH
(în Lumea lui Bartolomeu)? Sf., reverend, cel mai mare ascet al pământului rusesc, transformator al monahismului din Nord. Rus'. Provenit dintr-o familie nobilă; părinţi... - SERGIUS DE RADONEZH
(c. 1321-91) ctitor și stareț al Mănăstirii Treime-Serghie. Inițiator al introducerii regulamentelor comunale în mănăstirile rusești. Sprijinit activ politicile de unificare și eliberare națională... - SERGIUS DE RADONEZH
S'ergiy... - SERGIUS DE RADONEZH în dicționarul de ortografie:
s'ergey... - SERGIUS DE RADONEZH
(c. 1321-91), ctitor și stareț al Mănăstirii Treime-Serghie. Inițiator al introducerii regulamentelor comunale în mănăstirile rusești. Sprijinit activ politicile de unificare și eliberare națională... - SERGIE V Dicţionar enciclopedic Brockhaus și Euphron:
Serghie de Radonezh (în lume Bartolomeu) - sfânt, venerabil, cel mai mare ascet al pământului rus, transformator al monahismului din nord. Rusia provenea dintr-o familie nobilă; părinții lui... - SERGIE în Marele Dicționar Enciclopedic:
(Strgorodsky Ivan Nikolaevici) (1867-1944) Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1943. Din 1917 Mitropolit, din 1925 deputat și din 1937... - SERGIE în mare Enciclopedia sovietică, TSB:
(înainte de a fi tonsurat călugăr în 1890 - Ivan Nikolaevici Stragorodsky), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. ... - SERGY PECHORSK. în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
profesor Pechora secolului al XIII-lea; numit „ascultător”. Relicvele lui se află în Peștera lui Anthony. Memoria 7... - SERGY SHELONIN în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
Enoh Mănăstirea Solovetsky, un cititor și scriitor remarcabil al secolului al XVII-lea. Nu se știe nimic despre viața lui înainte de a deveni călugăr; primele informatii despre... - RADONEZH în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
Platon Anempodistovici - cântăreț-bas (1826-1873). A cântat la Sankt Petersburg (1863) și la Moscova. În repertoriul său, cele mai bune roluri au fost Susanin („Viața pentru... - SERGIE în dicționarul enciclopedic modern:
- SERGIE în dicționarul enciclopedic:
(Strgorodsky Ivan Nikolaevici) (1867 - 1944), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1943. Din 1917 Mitropolit, din 1925 Deputat și... - SERGIE
SERGIUS DE RADONEZH (c. 1321-91), biserică. si stat activist, ctitor și stareț al Mănăstirii Treime-Serghie, în care a introdus o carta comunală. A încercat să se răspândească... - SERGIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
SERGIE (în lume Iv. Nik. Stragorodsky) (1867-1944), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1943. Din 1917 Mitropolit, din 1925 deputat. ... - SERGIE în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
SERGIUS, Patriarhul Constantinopolului în 610-638. Era aproape de imp. Heraclius, în lipsa căruia a condus imperiul. Pentru a ne împăca cu monofiziții... - RADONEZH în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
(Platon Anempodistovici)? cantaret-bas (1826?1873). A cântat la Sankt Petersburg (1863) și la Moscova. În repertoriul său, cele mai bune roluri au fost Susanin („Viața pentru... - SERGIE în dicționarul de Sinonime al limbii ruse.
- RADONEZH în Dicționarul lui Lopatin al limbii ruse:
r'adon'ezhsky (din R'adon'ezh); dar: S'ergiy... - RADONEZH în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
Radonezh (din Radonezh); dar: Sergius... - RADONEZH în dicționarul de ortografie:
r'adon'ezhsky (din r'adon'ezh); dar: stai bine... - SERGIE în Modern dicţionar explicativ, TSB:
(Strgorodsky Ivan Nikolaevici) (1867-1944), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii din 1943. Din 1917 Mitropolit, din 1925 deputat și din ... - SERGIUS I AL CONSTANTINOPULUI în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Serghie I (+ 638), Patriarhul Constantinopolului. El provenea dintr-o familie siriană monofizită, dar se pare că profesorii... - SERGY (TIKHOMIROV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Sergius (Tikhomirov) (1871 - 1945), Mitropolitul Tokyo. În lume, Georgy Alekseevich Tikhomirov s-a născut... - SERGIE (STRAGORODSKY) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe.
- SERGY (OZEROV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Sergius (Ozerov) (c. 1867 - nu mai devreme de 1937), arhimandrit. În lume s-a născut Pavel Ozerov... - SERGY (LARIN) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Sergius (Larin) (1908 - 1967), arhiepiscop de Iaroslavl și Rostov. În lume, Larin Sergey... - SERGY (GUSKOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Serghie (Guskov) (1875 - 1930), ieromonah, venerabil martir (sfânt venerat local al eparhiei Kazanului). Memoria 14... - SERGIUS (VOSKRESENSKY), MITROPOLIT în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Sergius (Voskresensky) (1897 - 1944), Mitropolit al Vilnei și Lituaniei, Exarh al Letoniei și Estoniei... - NIKON RADONEZH în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Nikon de Radonezh (+ 1426), stareț, venerabil. Cel mai apropiat student și succesor Sf. Serghei Radonezh... - NIKITA RADONEZHSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. A se vedea Nikita Kostromskaya TREE - o enciclopedie ortodoxă deschisă: http://drevo.pravbeseda.ru Despre proiect | Cronologie | Calendar | ... - MICAH DIN RADONEZH în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Mica din Radonezh (+ 1385), Rev. Memorie 6 mai. A fost unul dintre primii elevi... - DIONYSIUS DE RADONEZH în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Dionisie de Radonezh (c. 1570 - 1633), reverend. Amintirea 12 mai, în Catedrala Tver... - SERGY (ÎN LUME SIMON PETROVICH YURSHEV)
Sergius (în lume Simon Petrovici Yurshev) este o figură remarcabilă în cauza credinței comune, fiul unui negustor din Moscova, un schismatic zelos. Rămas orfan, Yurshev... - RADONEZH PLATO ANEMPODISTOVICH în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Radonezhsky (Platon Anempodistovich) - cântăreț-bas (1826 - 1873). A cântat la Sankt Petersburg (1763) și la Moscova. Cele mai bune roluri din repertoriul lui au fost... - ANTONY (ÎN LUME ALEXANDER DE RADONEZH) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
Anthony (în lume Alexandru de Radonezh, 1808 - 1872) - Episcop de Orenburg. Tipărit: „Iisus Hristos pe Golgota sau șapte cuvinte pe... - ISHASMUL în cel mai nou dicționar filozofic:
(isihia greacă - calm și tăcere) - tradiția mistică de contemplare a lui Dumnezeu în Biserica Ortodoxă, practica religioasă, care este o totalitate a introspecției rugăciunii ... - ISHASMUL în Dicționarul-index al numelor și conceptelor artei antice rusești:
(tăcerea greacă) mișcare mistico-ascetică în monahismul bizantin și vechi rus; învățătură despre calea unității cu Dumnezeu prin purificarea și concentrarea umană... - TRINITY-SERGIUS LAVRA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Lavra Sfintei Treimi a lui Serghie, stauropegială mănăstire. Adresa: Rusia, 141300, regiunea Moscova, Sergiev Posad... - STEFAN MAKHRISTCHSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Stefan Makhrishchsky (+ 1406), stareț, reverend. Memorie 14 iulie. Originar din Kiev... - CATEDRALA SFINTII TVER în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „TREI”. Sinodul Sfinților din Tver este o sărbătoare a Bisericii Ortodoxe Ruse în cinstea sfinților ținutului Tver. Sărbătorit pe 1...
Serghie de Radonezh (înainte de a deveni călugăr - Bartolomeu Kirillovici) biserică și personalitate politică rusă.
Născut într-o familie de boier, nu departe de Rostov.
Familia, suferind din cauza tătarilor și a luptei princiare, s-a mutat în principatul Moscovei și a primit pământ în apropierea orașului Radonezh.
La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să învețe să citească și să scrie.
A vrut să studieze din toată inima, dar nu i s-a dat alfabetizarea.
Potrivit legendei, Bartolomeu a suferit foarte mult din cauza asta și de aceea s-a rugat lui Dumnezeu zi și noapte să-i deschidă ușa înțelegerii livrești. Într-o zi, în timp ce căuta caii dispăruți pe un câmp, a văzut un bătrân necunoscut sub un stejar. Călugărul s-a rugat. Băiatul s-a apropiat de el și i-a spus despre durerea lui. După ce l-a ascultat cu compasiune pe băiat, bătrânul a început să se roage pentru iluminarea lui. Apoi a scos o bucată mică de pâine și a zis: „Luați-o și mâncați-o: aceasta vi se dă ca semn al harului și al înțelegerii lui Dumnezeu”. Sfânta Scriptură" Acest har i-a venit cu adevărat copilului: Domnul i-a dat memorie și înțelegere și a început să asimileze cu ușurință înțelepciunea cărții. După această minune, dorința de a sluji numai lui Dumnezeu a devenit mai puternică în tânărul Bartolomeu. A vrut să se retragă, urmând exemplul vechilor asceți, dar dragostea pentru părinți l-a ținut în familie.
După moartea părinților săi, Bartolomeu a oferit o moștenire fratelui său mai mic Peter și, împreună cu fratele său mai mare Stefan, s-a stabilit la 10 mile de Radonezh, într-o pădure adâncă de lângă râul Konchyura. Frații tăiau pădurea cu propriile mâini și au construit o chilie și biserica mica.
Așa a luat naștere celebra mănăstire a Sfântului Serghie.
Curând, Ștefan și-a părăsit fratele și a devenit starețul Mănăstirii Bobotează din Moscova și mărturisitorul Marelui Voievod.
Bartolomeu a devenit călugăr și i s-a dat un nou nume - Sergius.
Încă vreo doi ani a locuit singur în pădure.
Faima marelui reclus s-a răspândit în toată Rus'. Oamenii s-au înghesuit la mănăstire.
Curând, Serghie de Radonezh, împreună cu fratele său mai mare Ștefan (în jurul anilor 1330-1340), au întemeiat Mănăstirea Treimii (Trinity-Sergius Lavra) și a devenit al doilea stareț al acesteia.
Serghie a introdus o carte comunală în mănăstire, distrugând reședința separată de călugări existentă anterior. Adoptarea hărții comunale și distribuirea ulterioară a acesteia cu sprijinul autorităților mari-ducale, al mitropolitului rus și al Patriarhului Constantinopolului către alte mănăstiri nord-estul Rusiei a fost o importantă reformă bisericească care a contribuit la transformarea mănăstirilor în mari centre economice și spirituale.
Autoritatea morală a lui Serghie, legăturile strânse cu familia Marelui Duce Dmitri Ivanovici Donskoy, cei mai de seamă boieri și cei mai înalți ierarhi bisericești i-au permis lui Serghie de Radonezh să influențeze activ treburile bisericești și politice ale timpului său.
În 1380, l-a ajutat pe Dmitri să se pregătească pentru bătălia de la Kulikovo, iar în 1385 și-a rezolvat conflictul cu prințul Ryazan Oleg.
Călugărul Serghie a murit la 25 septembrie 1392.
A fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o; canonizat de Biserica Rusă.
Aceasta este o adevărată figură istorică. Adevărat, numele lui Sergius este în prezent sursa unei dezbateri aprinse între credincioși și atei, iubitorii spiritului național și istoricii sceptici. Nu toată lumea crede că l-a binecuvântat cu adevărat pe Dmitri Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo - să spunem, există o părere că acest conducător militar a fost extrem de neplăcut pentru Serghie de Radonezh, iar sfinții părinți chiar l-au condamnat la anatema... În articolul nostru, noi vor vorbi despre viața acestui sfânt rus așa cum o povestesc în biserică. Vom încerca să prezentăm faptele pe scurt, dar să nu omitem nimic important.
Fiecare națiune are nevoie de eroii săi. Dar, în plus, proprii sfinți sunt, de asemenea, incredibil de importanți pentru orice națiune - strămoși evlavioși pe care îi poți respecta cu sinceritate și pe care îi poți admira. Și mai ales făcătorii de minuni, care și după moartea lor pământească ajută oamenii evlavioși care se roagă la icoanele lor. Când biserica din Rusia și-a revenit în drepturi și în cele din urmă au început să vorbească despre credință deschis, fără critici, s-a dovedit că, de-a lungul multor sute de ani de venerare a lui Hristos, aici s-au născut mulți oameni drepți și martiri, iar numele lor merită să fie amintite de generațiile viitoare. Unul dintre acești oameni drepți este considerat Venerabil Sergiu. Acest sfânt este atât de popular încât timp dat Un desen animat despre viața lui este pregătit pentru eliberare, astfel încât chiar și copiii să fie familiarizați cu numele, isprăvile și miracolele lui.
Familia lui Sergius și copilăria lui
Viitorul sfânt s-a născut pe 3 mai în familia boierilor Rostoveni Kiril și Maria (mai târziu au fost și canonizați). Deși tatăl său a servit prinților locali, istoricii sunt siguri că a trăit modest și nu bogat. Micul Bartolomeu (așa se numește Sergius la naștere, s-a ales după calendar) a avut grijă de cai, adică din copilărie nu a fost un cu mâinile albe.
La vârsta de șapte ani băiatul a fost trimis la școală. Fratele său mai mare înțelegea bine știința, dar Bartolomeu nu se pricepea deloc la asta. A încercat foarte mult, dar învățarea i-a rămas străină și de neînțeles.
Prima minune
Într-o zi, în timp ce căuta mânji pierduți, micuțul Bartolomeu a dat peste un bătrân asemănător zeului. Băiatul era supărat, iar bătrânul l-a întrebat dacă îl poate ajuta. La care Bartolomeu a spus că ar dori ca Domnul să-l ajute la studii.
Bătrânul s-a rugat, după care l-a binecuvântat pe băiat și l-a tratat cu prosforă.
Băiatul bun l-a dus pe bătrân la el acasă, unde părinții l-au așezat la masă (erau primitori cu străinii). După masă, oaspetele a dus copilul la capelă și i-a cerut să citească un psalm din carte. Bartolomeu a refuzat, explicându-i că nu poate... Dar apoi a luat cartea și toată lumea a gâfâit: vorbirea lui curgea atât de lin.
Întemeierea sfintei mănăstiri
Când fratele băiatului Ștefan a rămas văduv, acesta a hotărât să se călugărească. La scurt timp au murit și părinții tinerilor. Bartolomeu a decis să meargă la fratele său, la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky. Dar nu a stat mult acolo.
În 1335, el și fratele său au construit o mică biserică de lemn. Aici, pe dealul Makovets, pe malul râului Kochura, în Pădurea Radonezh cândva îndepărtată, există încă un sanctuar - totuși, în aceste zile este deja biserica catedrală a Sfintei Treimi.
Viața în pădure s-a dovedit a fi prea ascetică. Ștefan și-a dat seama în cele din urmă că o astfel de slujbă nu era destinul său, așa că a părăsit mănăstirea, mutându-se la Moscova, unde a devenit în curând stareț al Mănăstirii Bobotează.
Bartolomeu, în vârstă de 23 de ani, nu s-a răzgândit să se călugărească și, fără să se teamă de lipsa totală de a sluji Domnului, s-a îndreptat către starețul Mitrofan și a făcut jurăminte monahale. A lui numele bisericii a devenit Sergius.
Tânărul călugăr a rămas singur în biserica sa. S-a rugat mult și a postit neîncetat. Demonii și chiar și Satana ispititorul apăreau uneori în chilia lui, dar Sergius nu s-a abătut de la calea pe care o preconizase.
Într-o zi, cel mai formidabil animal din pădure - un urs - a venit în chilia lui. Dar călugărul nu s-a speriat, a început să hrănească fiara din mâinile sale și în curând ursul a devenit îmblânzit.
În ciuda dorinței de a renunța la tot ce este lumesc, mesajele despre Serghie din Radonezh s-au împrăștiat în toată țara. Oamenii s-au înghesuit în pădure. Unii erau pur și simplu curioși, în timp ce alții cereau să fie salvați împreună. Așa că biserica a început să devină o comunitate.
- Împreună, viitorii călugări au construit 12 chilii și au înconjurat zona cu un gard înalt.
- Frații au săpat o grădină și au început să cultive legume pentru hrană.
- Sergiu a fost primul atât în serviciu, cât și în muncă. Și chiar dacă purtam aceleași haine iarna și vara, nu m-am îmbolnăvit deloc.
- Mănăstirea a crescut, și a venit vremea alegerii unui stareț. Frații voiau ca Serghie să devină el. Această decizie a fost aprobată și la Moscova.
- Celulele erau deja construite pe două rânduri. Starețul mănăstirii s-a dovedit a fi strict: novicilor le era interzis să vorbească și să cerșească de pomană. Toată lumea trebuia să lucreze sau să se roage, iar proprietatea privată era interzisă. El însuși era foarte modest, nu urmărea nici bunurile lumești, nici puterea.
- Când mănăstirea s-a transformat într-o Lavră, a fost necesar să se aleagă un pivniță - un sfânt părinte care se ocupa de gospodărie și vistierie. Au ales și un mărturisitor (căruia i-au mărturisit frații) și un eclesiarh (a ținut ordinea în biserică).
- În timpul vieții, Sergius a devenit faimos pentru miracolele sale. De exemplu, o persoană a venit la el pentru ca bătrânul să se roage pentru sănătatea fiului său. Dar în timp ce Sergius a putut să-l vadă pe băiat, acesta a murit. Părintele s-a dus să ia sicriul, iar sfântul a început să se roage peste trup. Și băiatul s-a ridicat!
- Dar acesta nu a fost singurul miracol al vindecării. Sergius a tratat orbirea și insomnia. De asemenea, se știe că a scos demonii dintr-un nobil.
- Pe lângă Treime-Serghie, călugărul a ctitorit mai mult de cinci biserici.
Serghii și Dmitri Donskoy
Între timp, epoca Hoardei, care distrugea ținuturile rusești, se apropia de sfârșit. Împărțirea puterii a început în Hoardă - mai mulți candidați pentru rolul de khan s-au ucis între ei, iar între timp prinții ruși au început să se unească, adunând putere.
Și așa, pe 18 august, prințul Moscovei, care avea să se numească în curând Donskoy, cu prințul Serpuhov Vladimir a ajuns la Lavră. Acolo Serghie ia invitat pe prinți la o masă, după care i-a binecuvântat pentru luptă.
Se știe că doi călugări schemă au părăsit sfânta mănăstire împreună cu prințul: Oslyabya și Peresvet (cel din urmă, chiar la începutul bătăliei cu tătarii, l-a întâlnit pe eroul tătar Chelubey, l-a învins, dar a căzut și mort). Au fost acești oameni cu adevărat călugări, întrucât istoria (sau mai bine zis, legende) ne aduce nume deloc monahale? Unii istorici nici măcar nu cred în existența unor astfel de eroi - totuși, biserica crede atât în existența lor, cât și în faptul că însuși starețul i-a trimis.
Bătălia a fost teribilă, deoarece pe lângă hoardele lui Khan Mamai, lituanienii, precum și prințul Ryazan și poporul său, au ieșit împotriva lui Dmitry. Dar La 8 septembrie 1380 bătălia a fost câștigată.
Este interesant că în timp ce se ruga în această zi cu frații în Lavra lui, din inspirația lui Dumnezeu, Serghie a numit numele tovarășilor căzuți ai lui Dmitri, iar la sfârșit a spus că a câștigat bătălia.
Moartea unui sfânt
El nu a lăsat nicio scripturi în urmă. Totuși, exemplul vieții sale muncitoare și drepte îi inspiră pe mulți: pe unii la o viață modestă, liniștită, plăcută lui Dumnezeu, pe alții la monahism.
Cu toate acestea, Sergius a avut un elev - Epifanie. A fost jignit că nu a mai rămas aproape nicio amintire despre bătrân și, la 50 de ani de la moartea sa, Epiphanius a început să scrie viața acestui om strălucitor.
În ce biserici rusești te poți ruga lui Serghie de Radonezh?
Aproximativ 700 de biserici sunt închinate acestui sfânt, nu doar la noi, ci în întreaga lume. Desigur: Serghie de Radonezh a fost canonizat ca sfânt în 1452. Mai mult, este venerat atât de ortodocși, cât și de catolici.
- Icoanele lui Sergius pot fi găsite în orice templu. Dar cel mai bun lucru, desigur, este să vii într-un pelerinaj la Lavra însăși. Celula lui a fost păstrată aici. Din sub pământ țâșnește și un izvor, care a prins viață datorită rugăciunii acestui stareț (i-a părut milă de frații care mergeau departe după apă și l-a rugat pe Domnul să se asigure că apa este mai aproape de biserică). Credincioșii susțin că apa din ea este vindecatoare: curăță atât de boli, cât și de păcate.
Unde sunt păstrate moaștele sfântului?În acest moment, unde ar trebui să fie - în Lavra Treimii-Sergiu. Deși au trecut înainte de asta un drum lung. Mormântul lui Sergius a fost deschis pentru prima dată la 40 de ani de la moartea sa. Martorii oculari au scris că trupul sfântului a rămas necorupt. Mai târziu, relicvele au fost transportate pentru a le proteja de foc, precum și pentru a le salva de soldații inamici în timpul Războiului Napoleonic. Oamenii de știință sovietici au atins și sicriul, punând în muzeu relicvele lui Serghie. Și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, trupul lui Sergius a fost evacuat, dar apoi a revenit în Lavră.
Pentru ce se roagă ei?
- Despre a ajuta copiii să studieze. Și în plus, elevii cărora le este frică de note proaste la examen se roagă și la sfânt.
- De asemenea, nu este greu de ghicit că i se fac cereri pentru sănătatea copiilor.
- Oamenii care au multe datorii se roagă și lui Serghie. Se crede că în timpul vieții sale acest om a ajutat debitorii săraci.
- În cele din urmă, el este un bun ajutor în reconciliere.
- Și din moment ce Serghie de Radonezh a oferit un sprijin considerabil în formarea statului Moscova, pentru el se roagă adesea oficialii de rang înalt.
Dar ce cuvinte sunt folosite pentru a se adresa acestui sfânt făcător de minuni? Toate rugăciunile către Serghie din Radonezh sunt adunate în acest videoclip:
În orașul Zagorsk, nu departe de Moscova, se află Lavra Trinității-Serghie, unul dintre cele mai venerate sanctuare ortodoxe. Până astăzi, pelerinii vin în Lavră din diferite locuri. Ei merg să venereze moaștele lui Sergius de Radonezh. Multe pagini de scrieri bisericești sunt dedicate acestui sfânt. Despre el au fost scrise multe cuvinte entuziaste de scriitori ortodocși. Dar cine a fost mai exact Serghei de Radonezh, pentru ce merite a meritat să fie canonizat?
Să ne întoarcem mai întâi la scrierile bisericești pentru a vedea cum îl înfățișează autorii ortodocși pe Serghie. Viața lui Serghie de Radonezh diferă puțin de viața altor sfinți. Recitindu-l, recunoaștem scrierea de mână familiară a hagiografilor bisericești care au folosit experiența precedentă. literatura hagiografică. Aceleași minuni extraordinare, aceleași fapte fantastice pe care le întâlnim în viața altor sfinți, aceleași încercări de a arăta exclusivitatea acestui sfânt și, desigur, angajamentul fanatic față de credința ortodoxă.
Istoricii bisericii spun că Serghie (numele lui lumesc este Bartolomeu) s-a născut la Rostov într-o familie nobiliară. Diverse surse oferă anul nașterii lui Sergius diferit. Se spune că s-a născut în 1313, 1318 și 1322.
Toți autorii bisericești sunt de acord asupra unui singur lucru: a fost un copil extraordinar, care din copilărie și-a arătat angajamentul față de creștinism. Ce este în neregulă cu alăptarea! În timp ce era încă în pântecele mamei sale, el „țipăia” în timp ce ea era prezentă la liturghie, uimind astfel pelerinii.
„Chiar înainte de nașterea lui (în 1313), - se povestește în viața lui Serghei de Radonezh, - providența lui Dumnezeu a făcut cunoscut că aceasta va fi o ramură sfântă a rădăcinii evlavioase. Odată, Maria (mama lui Serghie - A.B.) a stat cu soțiile în timpul liturghiei din templu. Înainte de a citi Evanghelia, pruncul din pântecele ei a strigat deodată atât de tare încât vocea a fost auzită de alții. La începutul cântecului heruvicilor, vocea pruncului s-a auzit din nou în toată biserica, iar mama a fost îngrozită. Când preotul a strigat: „Sfânt sfintelor”, pruncul a plâns a treia oară, iar mama, speriată, a început să plângă. Femeile au vrut să vadă copilul, iar mama a fost nevoită să spună că copilul țipa nu în brațe, ci în pântece.”
Acestea sunt minunile care au precedat nașterea viitorului sfânt. Ei bine, când s-a născut, cu atât mai mult a început să se arate ca creștin adevărat. El, de exemplu, „patruzeci de zile de la naștere până la botez... și-a forțat mama să postească, pentru că nu voia să-i atingă sfârcurile dacă lua mâncare din carne în zilele de post”. Acest fapt este dat în viața lui Serghie de Radonezh, compilată de un autor bisericesc din secolul al XIV-lea. Epifanie și corectată ulterior de un alt autor bisericesc Pahomie. Este suficient să ne amintim de biografia Sfântului Nicolae din Mira pentru a vedea o împrumutare directă de acolo: Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, spun evlavioșii autori, a refuzat și în copilărie să ia sânul mamei sale în acele zile când ea nu a respectat cu strictețe. post. Apropo, o poveste despre un miracol similar poate fi găsită în viața altor sfinți ruși, în special în viața lui Macarie de Kalyazinsky, compilată în jurul anilor 1546-1547. mana usoara compilator al vieții lui Nicolae Făcătorul de Minuni, „evenimentul uimitor” a început să rătăcească prin paginile biografiilor altor sfinți.
I. I. Skvortsov-Stepanov, care a dedicat o serie de lucrări istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse, a scris: „...Scriitorii de viață ruși înșiși nu puteau inventa, nici măcar să compună astfel de povești pur fictive, ci pur și simplu le-au copiat din mostre gata făcute. ..” și mai departe: „Epifanie și Pahomie nu se opresc de la nimic pentru a-i slăvi pe drepții moscoviți... pe cheltuiala și în detrimentul Sf. Nicolae”.
Viața lui Serghie de Radonezh, așa cum este povestită în viața sa, nu a fost pe deplin senină. Tatăl său, care era în slujba prințului Rostov, a dat faliment. Aparent, această împrejurare a jucat un rol semnificativ în faptul că în tinerețea sa viitorul sfânt a devenit dezamăgit de viața pământească și a început să caute alinare în religie. Paraseste oamenii, societatea, iar timp de patru ani duce viata de pustnic intr-o cabana de padure, in locurile in care a crescut mai tarziu Lavra Treimii-Serghie. În continuare, Serghie cade sub patronajul Mitropolitului Alexie, care îl prezintă pe Marele Duce. Sergius îndeplinește ordinele individuale ale prințului și, după cum spun istoricii bisericii, înainte de bătălia de pe câmpul Kulikovo, el trimite doi călugări, Peresvet și Oslyaba, „foarte pricepuți în isprava armelor și regimente de antrenament și, de asemenea, posedă putere și îndrăzneală, măreție și curaj”, către armata lui Dmitri Donskoy.
Bisericii moderni, referindu-se la această poveste a vieții lui Serghie de Radonezh, subliniază patriotismul lui Sergius, pe care l-a arătat în anii grei ai invaziei tătar-mongole pentru Rusia, participarea sa „rugăcioasă” la victoria asupra dușmanilor. Autorul unei cărți despre Serghie din Radonezh, M. Gorev, publicată în anii 20 ai acestui secol, a remarcat că „nimic din personalitatea lui Serghie nu i-a derutat atât de mult pe unii dintre călugări decât trimiterea călugărilor la luptă. Astfel, autoritățile Mănăstirii Treime, contemporane lui Pahomie (redactor al vieții întocmite de Epifanie), au dezaprobat actul lui Serghie, care și-a trimis călugării la luptă. Ei credeau că, în acest caz, „venerabilul” s-a închinat foarte mult în fața marii puteri ducale. Putem observa urme curioase ale acestei nemulțumiri, de exemplu, în faptul că Viața lui Epifanie, editată de Pakhomieva, totuși, tăce despre Peresvet și Oslyab.”
Prin ce fapte s-a proslăvit Sfântul Serghie? În timpul luptelor cu invadatorii străini, el nu a luat armele. Nu a fost văzut pe câmpurile de luptă. Când, în 1382, tătarul Han Tokhtamysh a plecat la Moscova, călugărul Sergius pur și simplu a fugit de pericol („din prezența lui Tokhtamysh a fugit la Tver”).
Oamenii bisericești consideră că cea mai mare „ispravă” a lui este întemeierea Mănăstirii Treimi.
Un aspect obiectiv pozitiv în activitățile lui Serghie de Radonezh a fost sprijinul său pentru prințul Moscovei în lupta sa pentru primatul Moscovei, pentru unirea pământurilor rusești într-un singur stat. Dorința de a crea un singur stat integral rus a fost, fără îndoială, progresistă din punct de vedere istoric. Și activitățile lui Sergius de Radonezh în sprijinul tronului prinților Moscovei au fost progresive. Biserica Ortodoxă consideră că principalul său merit este faptul că a fost cel mai mare organizator de construcție de mănăstiri din Rus'. Până la urmă, acesta este principalul lucru pentru bisericii ortodocși.
Serghie de Radonezh a fost o biserică importantă și o figură politică a timpului său, care a făcut mult pentru a întări puterea marilor prinți ai Moscovei. Și asta activitate politică Sf. Serghie nu a trecut neobservat. Dar, în primul rând, s-au remarcat „exploatările” sale în domeniul religios. Mănăstirea pe care a ctitorit-o a devenit cel mai important centru bisericesc din Rus', sprijinul marii puteri ducale, iar apoi al autocrației țariste. De aceea țarismul și rusul biserică ortodoxă cu o unanimitate emoționantă au propagat timp de multe secole cultul lui Serghie de Radonezh. De aceea, biserica ridică până astăzi numele lui Serghie din Radonezh deasupra numelor altor sfinți ruși, dându-i un loc aparte în viața sfinților.
Canonizarea lui Serghie de Radonezh a avut loc la 30 de ani de la moartea sa. Cu toate acestea, după cum subliniază istoricii bisericești, venerația locală a lui Serghie de către credincioși a început chiar înainte de canonizarea oficială, la scurt timp după moartea sa. Este curios că viața lui a început să fie compilată înainte de canonizarea sa. Acestea, precum și alte fapte, îi conduc pe unii cercetători la ideea că „canonizarea lui Serghie de către curtea Marelui Duce și Mitropolit a fost decisă în timpul vieții sale”.
Serghie de Radonezh a fost canonizat oficial în 1422. În acest an au fost descoperite „moaștele nestricăcioase” ale sfântului. Și, desigur, biografii lui Sergius nu se puteau lipsi de un miracol de serviciu. Autorii bisericești spun că, după moartea lui Serghie, un anume evlavios venea adesea la mormântul său să se roage. Într-o zi, defunctul său ocrotitor i s-a arătat în vis acestui om și i-a poruncit: „Ridică starețul acestei mănăstiri, unde m-ai lăsat de atâta vreme într-un mormânt acoperit cu pământ, apa apăsându-mi trupul”.
Cu mâna ușoară a călugărilor, zvonurile despre o viziune miraculoasă s-au răspândit în toate direcțiile. ÎN Pe termen scurt s-au făcut pregătiri pentru marea deschidere a „rămășițelor nestricăcioase” ale Sfântului Serghie. În prezența reprezentanților celei mai înalte nobilimi și ai persoanelor sacre, mormântul a fost deschis și...
„Și așa, sfânta catedrală, după ce a deschis mormântul miraculos, s-a umplut de mireasmă și aromă duhovnicească și a văzut minunată viziune și tandrețe demnă, ca nu numai trupul cinstit și ușor păstrat al sfântului, ci și hainele sale. El a fost îngropat în ea, complet intact și în niciun fel implicat în putrezire, iar apa de pe ambele părți ale chivotului (sicriului) era vizibilă, dar trupul sfântului și haina lui nu au fost în niciun fel atinse.”
Așadar, biserica a început să susțină că moaștele lui Serghie s-au dovedit a fi incoruptibile. Și aceasta era la vremea aceea cea mai convingătoare dovadă pentru credincioși a sfințeniei defunctului.
De aproape cinci sute de ani, clerul îi convinge pe credincioși că moaștele nestricăcioase ale Sfântului se odihnesc în lăcașul instalat în Lavra Treimii-Serghie. Serghie din Radonezh. Din toată țara rusă, pelerinii veneau aici pentru a venera altarul și a se roagă „mijlocitorului ceresc”; au umblat orbește crezând în păstorii lor spirituali.
De-a lungul istoriei lungi a cultului Sf. Serghie, numele său, precum și Lavra Trinității-Sergiu fondată de el, au slujit cu fidelitate autocrației ruse. După cum notează M. Gorev, „în panteonul zeilor ruși, regii Moscovei trebuiau să aleagă pentru ei înșiși un zeu patron special; acest zeu trebuia să îndeplinească următoarele cerinţe: în primul rând, trebuia să fie un zeu naţional, rus, iar în al doilea rând, prin originea sa trebuia să aparţină nu claselor „de jos”, ci uneia apropiate puterii mare-ducale, la cel puțin moșia boierească și, în al treilea rând, și în cele din urmă, în timpul vieții sale trebuia să fie un asociat zelos al marelui putere ducal în politicile sale și, dacă vreți, chiar și în planurile sale de cucerire. Desigur, Sergius a fost proclamat un astfel de zeu patron al autocraților ruși încoronați ca un sfânt care a îndeplinit pe deplin toate cerințele declarate.”
De aceea, cultul lui Serghie de Radonezh a fost întărit în toate modurile posibile nu numai de Biserica Ortodoxă, ci și de către conducătorii țării ruse, care au vizitat în mod special Mănăstirea Treime pentru a venera moaștele lui Serghie. Ivan cel Groaznic, țarul Alexei Mihailovici și țarina Anna Ioannovna și Elizaveta Petrovna au venit la altar cu moaștele lui Serghie de mai multe ori. Literatura bisericească a răspândit legende conform cărora patronajul lui Serghie a jucat un rol important în scăparea Rusiei de diverse nenorociri, a ajutat să reziste în anii grei de încercări din timpul invaziilor străine și să câștige victorii asupra dușmanilor.
Slujitorii bisericii au insuflat și au insuflat astfel de idei în turma lor. „Merită să ne amintim”, scrie un autor bisericesc modern, „preocuparea constantă a Sfântului Serghie pentru pacificarea luptei civile între prinții ruși, binecuvântarea lui pentru armata lui Dmitri Donskoy de a lupta împotriva invadatorilor - tătarii, care au fost sfâșierea trupului statului rus și participarea sa cu rugăciune la victoria asupra dușmanilor; Merită să ne imaginăm tabloul îngrozitor al asediului Lavrei Treimii-Serghie de către hoarde de intervenţionişti şi apărarea curajoasă fără egal a mănăstirii de către călugări, iar în mintea noastră toată viaţa va sta cetatea sfântă a Ortodoxiei, acoperită într-un halou de glorie - Lavra Sfântului Serghie, care poate fi numită un simbol mistic al invincibilității Rusiei.”
Cu toate acestea, astfel de afirmații nu se bazează pe nimic. Bisericii vorbesc despre „rolul special” al lui Serghie de Radonezh în calmarea conflictelor civile dintre prinții ruși. Dar acest rol a constat în primul rând în activitățile lui Sergius, menite să întărească puterea prinților moscoviți.
Serghie de Radonezh a luat parte activ la lupta pentru scaunul mitropolitan, sperând să devină succesorul mitropolitului Alexei. El nu a fost deloc umilul „slujitor al lui Dumnezeu” care a căutat să scape „din lume”, așa cum îl descriu autorii bisericii. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor sale, nu a reușit să obțină o poziție de mitropolit.
Clerul încearcă să speculeze cu privire la binecuvântarea lui Serghie a lui Dmitri Donskoy înainte de bătălia de la Kulikovo, susținând că această binecuvântare a jucat aproape rol decisivîn victoria asupra hoardelor tătarilor. De fapt, nu cu binecuvântările clerului, ci cu curajul, vitejia și eroismul lor, soldații ruși au câștigat victorii asupra dușmanilor lor. Și, în dreptate, observăm că au câștigat victorii strălucitoare fără binecuvântarea bisericii.
În ceea ce privește „participarea în rugăciune” a lui Sergius în timpul invaziei tătarilor, am vorbit deja despre fuga lui din Lavra, când aceasta a început să fie amenințată de armata lui Khan Tokhtamysh. Autorul bisericii pictează „un tablou teribil al asediului Lavrei Treimii-Serghie”. Aceasta a fost la peste două sute de ani de la moartea lui Serghie. Invadatorii străini care au venit pe pământul rus sub steagul lui Fals Dmitri al II-lea, pe care oamenii l-au numit hoțul Tushinsky, au venit și ei pe zidurile Mănăstirii Treimii. Dar aici au întâlnit o rezistență acerbă. Timp de șaisprezece luni poporul rus a luptat împotriva inamicului. A fost cu adevărat o ispravă. Dar ce legătură are Sergius cu asta?
A fost benefic pentru Biserica Ortodoxă să forțeze masele de oameni să creadă în ajutorul și patronajul lui Serghie. Ascultând cuvintele păstorilor lor duhovnicești, credincioșii au mers la mănăstire pentru a venera moaștele sfântului și a-i cere ajutor în treburile de zi cu zi. Iar clerul nu putea strânge decât ofrande.
Autorii bisericești în scrierile lor dedicate lui Serghie de Radonezh, de regulă, îl înfățișează pe acest sfânt ca pe un om nelacom și îi subliniază indiferența față de bunurile lumești. Autorul unuia dintre articolele publicate în Jurnalul Patriarhiei Moscovei, candidatul la teologie P. Kharlamov, scrie: „Diferentiți de completă ne-lacomie, Sfântul Serghie s-a angajat constant în chestiuni legate de caritate și nu le-a abandonat pe acestea. probleme din preferință pentru orice alte chestiuni. Monumentele istorice ale bisericii îl numesc invariabil milostiv, un mângâietor al celor întristați, un mijlocitor al săracilor și nenorociților.” În plus, se spune că Serghie „a stabilit reguli comunale în mănăstire și a acordat întotdeauna o atenție deosebită ne-lăcomiei fraților monahali”.
Aceste afirmații sunt departe de adevăr. Faptele arată că sub el și după el, Lavra Treimii-Serghie a devenit cea mai bogată mănăstire din Rus'. Pe lângă ofrande, lavra a primit cele mai bogate daruri de la regi și anturajul lor. La aceasta ar trebui adăugate și alte surse de venit. În 1592, Mănăstirea Treimii avea la dispoziție aproximativ o sută de sate. În 1763, Lavra deținea 106.500 de suflete de iobagi. Mănăstirea avea propriile saline, pescării și diverse ateliere. Mănăstirea își vindea produsele, iar banii curgeau ca un râu în vistieria mănăstirii. Este curios că un străin care a vizitat Rusia în secolul al XVI-lea a spus că „mănăstirile desfășoară cel mai amplu comerț din Rusia”.
Când a fost făcut un inventar al vistieriei Mănăstirii Treimi în 1641, erau 13.861 de ruble - o sumă foarte mare pentru acele vremuri. În grânare erau 19.044 sferturi de pâine, în beciuri erau 1.675 de sturioni, 4.040 de kaluga, 1.865 de „somon de pescuit de toamnă”, 3.326 de „somon de pescuit de primăvară”, 1.935 de „știucă leneșă”, 1,865 de „somon de pescuit de toamnă”. stocuri de peste. În plus, mănăstirea a depozitat 3.358 de kilograme de miere crudă pentru prepararea băuturilor cu miere, în grajduri erau 43 de cai de călărie, iar în curtea hambarului 500 de vaci etc. Potrivit zvonurilor, la mijlocul secolului al XVII-lea, până la 40 de milioane. au fost îngropate în pământ la mănăstire.ruble în argint.
E. Golubinsky relatează că Mănăstirea Treimii era cel mai mare creditor al suveranilor ruși. Tezaurul monahal a dat împrumuturi mari lui Boris Godunov și Vasily Shuisky. Pe vremuri, oamenii aveau chiar și un proverb: „Țarul însuși este dator la Lavra lui Sergiu”. În ajunul revoluției din 1917, venitul Lavrei s-a ridicat la 1.369.076 de ruble. .
Puteți scrie multe despre Lavra Trinității. Este, fără îndoială, interesant pentru cercetători ca monument al antichității ruse. Dar este complet nefondat să ne imaginăm această mănăstire ca fiind aproape un simbol al trecutului eroic al poporului rus. Până astăzi, ascultând predicile bisericilor, pelerinii ortodocși merg la moaștele lui Serghie în speranța mijlocirii și ocrotirii sale. Și nu știu că devin victime ale celei mai frecvente înșelăciuni bisericești.
Clerul a susținut că moaștele lui Serghie sunt „incoruptibile”. Această înșelăciune a fost dezvăluită cu o jumătate de secol în urmă, când a avut loc autopsia relicvelor lui Sergius de Radonezh. A fost produs la 11 aprilie 1919 la cererea muncitorilor.
La autopsie au fost prezenți reprezentanți ai muncitorilor și ai clerului, în special starețul Lavrei lui Serghie, arhimandritul Kronid, rectorul Mănăstirii Betania, ieromonahul Porfiry, rectorul Mănăstirii Ghetsimani, ierodiaconul Serghie Bolșakov, ieromonahul Ionatan, decanul. al Lavrei, Iona, vistiernicul Lavrei, arhimandritul Dosifei, arhimandritul Apolo și alții.
Raportul autopsiei precizează că nu au fost găsite rămășițe incoruptibile ale sfântului în altarul lui Serghie de Radonezh. O grămadă de oase, vată, bucăți de țesătură mâncate de molii - asta se păstra în raci. Procesul de deschidere a relicvelor lui Sergius din Radonezh a fost înregistrat pe film, care până în prezent este stocat în arhivele Fondului de Film de Stat.
S-ar putea considera că deschiderea relicvelor „incoruptibile” ale lui Serghie de Radonej a pus capăt istoriei cultului acestui sfânt. Cu toate acestea, timpul a trecut, iar biserica a încercat să uite anul tulbure al anului 1919, asociat cu amintiri neplăcute pentru clerul ortodox. Clerul a început din nou să cheme credincioșii să venereze moaștele lui Serghie, care își luaseră locul de odinioară în Lavra Trinității-Serghie. Dar clerul nu poate ascunde faptele de dezvăluire a înșelăciunii bisericești, precum și adevărul despre adevărata istorie a cultului lui Sergius de Radonezh.