Originea omului este originea spiritualității.Spiritualitatea este un fenomen la fel de vechi ca omul însuși. De la începutul evoluției sale, omul a avut spiritualitate. De fapt, acest lucru este evident, deoarece spiritualitatea este o caracteristică distinctivă a unei persoane. Există spiritualitate - există

Kyo, de unde au venit? Istoria știe să-și păstreze secretele. Dar sicriul se deschide întotdeauna cu ușurință. Dar adevărul stă la suprafață. Dar săpăm mai adânc și găsim din ce în ce mai multe mistere.

Ne vom începe studiul culturilor scrise cu cultura sumerienilor - prima civilizație scrisă. În mod convențional, istoria civilizației sumeriene poate fi împărțită în 5 părți: Prima eră. Cu aproximativ 6000-5500 de ani în urmă - apariția civilizației sumeriene în Mesopotamia. Este imposibil de spus exact de unde au venit acești oameni. Poate că un anumit proto-popor trăia deja pe acest teritoriu, sau poate sumerienii au apărut cu un depozit complet de cunoștințe. De această dată este considerată data apariției civilizației sumeriene în paginile istoriei. Ei încep în mod activ să construiască temple, zigurate și sanctuare. Realizările științifice primesc un impuls puternic care sfidează explicația. Sumerienii nu au egal în domeniile matematicii, astronomiei, chimiei și medicinei. A doua epocă. Acum 5500-5000 de ani. Această perioadă a fost marcată de o creștere rapidă a orașelor, o economie întărită și o creștere a proprietăților civilizației sumeriene. Aceștia fac comerț activ, apar școli de scris și scriitori. Orașele-stat sumeriene, realizând că există forță în unitate, creează o uniune politică. Coloniile sumeriene au apărut în Siria, Iran și Egipt. Legăturile comerciale ale civilizației antice sumeriene sunt uimitoare. Fără nici un instrument de navigație, au ajuns în ținuturile îndepărtate ale Africii și Asiei, unde au stabilit relații economice cu statele locale. De acolo, ei, din moment ce era întotdeauna foarte dificil să se obțină lemn în Mesopotamia, au livrat cedru. Epoca a treia. Acum 5000-4300 de ani. Influența civilizației sumeriene în regiune slăbește, dar sumerienii înșiși devin un popor mai unit. Părțile de nord și de sud ale țării devin strâns legate. Instituțiile religioase apar și treptat încep să câștige influență și putere. Poruncile divine sunt consemnate pe tăblițe de lut. Slujitorii cultelor capătă o influență din ce în ce mai mare în viața civilizației sumeriene. Această epocă este marcată de construcția Turnului Babel, tocmai în acest moment sumerienii încep să uite de limba lor și devin din ce în ce mai asimilați cu akkadienii. Epoca a patra. acum 4300-4150 de ani. Această perioadă din istoria civilizației sumeriene a fost marcată de declin. Poporul sumerian fuzionează cu akkadienii, limba și obiceiurile lor sunt uitate. Akkadienii devin noii conducători și distrug templele și fundațiile sumeriene. Epoca a cincea. acum 4150-4000 de ani. Dispariția definitivă a civilizației sumeriene.

Acum să ne uităm la civilizația sumeriană mai detaliat. Potrivit multor cercetători: M. Belitsky, Sumerienii: o lume uitată. ; M., 2000. S. Kramer, Istoria începe în Sumer. ; M., 1991. Sumerienii: prima civilizație de pe Pământ. ; M., 2002. A. Chernyshov, sumerieni; M., 1993.etc.

Cea mai veche civilizație din Asia a apărut în sudul Mesopotamiei (Interfluve), al cărei teritoriu este format din două râuri furtunoase, nestăpânite; Tigrul și Eufratul. Ele își au originea în Podișul Armenesc (teritoriul Turciei moderne) și se varsă în Golful Persic. Această regiune este de obicei numită Asia de Vest, Orientul de Vest, iar când vine vorba de evenimente moderne, Orientul Mijlociu.

În antichitate, sudul Mesopotamiei era o câmpie plată, de-a lungul căreia furtunile de nisip măturau adesea, ridicând nori de nisip și praf. Pământul de acolo crăpea din cauza căldurii, vegetația slabă morea din cauza lipsei de umiditate. Chiar și râurile au adus nenumărate necazuri: inundațiile lor au distrus recoltele, au distrus case și animale. Nu exista marmură strălucitoare, ca în Grecia, granit roz, ca în Egipt, nici măcar piatră de construcție simplă, nici lemn, nici metale. Singura bogăție a teritoriului era lut și stuf. Au fost folosite de oamenii care locuiau pe acest pământ: au construit case din cărămizi de lut uscate la soare, au făcut ustensile și unelte de uz casnic din lut copt și au folosit lutul ca material pentru scris.

Acești oameni scunzi, îndesați și cu capul mare (așa s-au portretizat cel mai adesea) au fost surprinzător de persistenti și muncitori. Sumerienii știau să dreneze mlaștinile, să construiască baraje și să întindă canale în pământuri aride. Au transformat valea sterpă: terenurile arabile au început să producă producții mari, pe terenurile irigate au crescut plantații de curmale, mimoze, sălcii și multe alte plante. În numeroase orașe s-au construit palate și temple, decorate cu mozaicuri colorate din lut colorat și au apărut diverse meșteșuguri. Sumerienii au creat un sistem de scriere numit „cuneiform” datorită aspectului său.

În aparență, sumerienii ar putea fi atribuiți mai mult popoarelor caucaziene decât tipului indo-european. Deși se aseamănă puțin cu caucazienii moderni. Ei își spuneau puncte negre din cauza părului lor albastru-negru. Siluetele sumerienilor erau îndesate, iar fețele lor erau mai adesea rotunde decât orice altă formă. Un alt semn sunt nasurile mari de pursânge.

În procesul de asimilare, creând căsătorii cu alte popoare locale, aspectul sumerienilor s-a schimbat mult. Babilonienii aveau deja fețe ovale mai alungite, iar siluetele lor deveneau mai subțiri. S-a schimbat și moda bărbaților pentru a nu avea mustață. Dacă sumerienii preferau o față curată, atunci urmașii lor au devenit adepți ai mustaților, percurilor și bărbii.

Sumerienilor le plăcea să se îmbrace frumos, mai ales că alegerea ținutelor era foarte mare datorită industriei textile dezvoltate. Apropo, ulterior industria textilă s-a degradat, ca și alte industrii. Dar la apogeul civilizaţiei sumeriene tendințele modei aderat atât de femei, cât și de bărbați. Ținuta femeilor sumeriene consta fie dintr-o rochie netedă, cu mâneci scurte, fie dintr-o fustă și jachetă kaunakes țesute sau de lână. Lungimea fustei era chiar sub genunchi. ÎN vreme rece reprezentanții civilizației antice purtau o mantie de lână cu o curea. Sumerienii, de altfel, au fost oamenii care au inventat ciorapii. Pe lângă ciorapi, pe picioare se purtau sandale sau cizme. Reprezentanții unor clase nu aveau încălțăminte și mergeau desculți. Toți, fără excepție, nu purtau pantofi în casele lor.
Sumerienii au observat totul regulile moderne igiena, foloseau articole de toaletă, iar femeile își îngrijeau unghiile, îndepărtează excesul de păr pe față și purtau constant un cuțit de manichiură și o pensetă atârnată de un inel. De asemenea, femeile foloseau deja parfumuri și produse cosmetice la acea vreme. Au folosit fard de obraz, și-au căptușit ochii și sprâncenele și au aplicat ruj și fard de ochi. Palmele și picioarele au fost vopsite cu henna, iar tatuajele au fost aplicate pe pielea brațelor și a corpului. Cosmeticele erau depozitate în borcane și chiuvete speciale. La aplicarea produselor cosmetice s-au folosit oglinzi de bronz pe mâner, iar părul a fost pieptănat folosind un pieptene din lemn sau fildeș.

O oglindă de bronz, diverse bijuterii și tatuaje pe corpul ei au fost găsite în mormântul Prințesei Ukok din Altai. Vârsta înmormântării este de 2400 -2300 de ani. Există continuitate între culturile scitice (acum 3000 - 2000 de ani) și sumeriene (acum 6000 - 4000 de ani), în ciuda diferenței de vârstă de aproximativ 1000 de ani.

Problema timpului apariției sumerienilor în Mesopotamia și a căminului lor ancestral rămâne încă nerezolvată. Oamenii de știință au înaintat diverse ipoteze, iar ultimele cercetări nu numai că nu au adus o soluție finală, dar au făcut-o și mai dificilă. Și limba sumeriană îi derută și pe cercetători. Nici printre limbile antice, nici printre limbile moderne nu a fost posibil să se găsească una care să aibă chiar o relație îndepărtată cu limba sumerienilor. Dar datorită monumentelor scrise; tablete de lut; păstrate în număr mare până în timpul nostru, știm cum arătau sumerienii, cum își conduceau gospodăriile, în ce zei credeau, cum au crescut copiii și multe altele.

Samuel Kramer, care este cel mai mare expert în Sumer în cartea „Istoria începe în Sumer”, a descris în detaliu viața și modul de viață al acestui popor antic: „Orașele construite de sumerieni au devenit centre de progres. Viața era în plină desfășurare în labirintul străzilor înghesuite. Căruțele bubuiau de-a lungul trotuarelor, ciocanele dulgherilor care făceau mese și scaune bubuiau, cuptoarele suflătorilor de sticlă și turnătorii de bronz fumegau de căldură. Țesătorii locali făceau țesături fine din in.”

În Sumer, comerțul de troc a înflorit folosind așa-numitele „pietre de plată”; un prototip de bani viitori.

De obicei, o treime din zonele urbane erau alocate grădinilor și grădinilor de legume. Cerealele cultivate erau folosite ca hrană; sumerienii le foloseau pentru a găti terci, aromatându-l cu miere și curmale. Coceau pâine și prăjeau lăcuste în cuptoare sferice.

Doamnele acelei epoci îndepărtate purtau peruci, adorau bijuteriile prețioase, iar printre accesoriile toaletei doamnelor se aflau chiar și lingurițe minuscule pentru a curăța ceara de urechi. Pentru bărbați, partea superioară a corpului era adesea pur și simplu goală, iar o fustă de lână înlocuia pantalonii. Capul bărbatului a fost bărbierit și barba i-a fost tăiată în formă de scândură dreptunghiulară; ei nu au recunoscut mustața,

Sumerienii organizau carnavale: o dată pe an, la un festival, bărbații îmbrăcați în haine feminine, iar femeile; în uniformă de soldat.

În oraș se putea întâlni o întreagă armată de cărturari care, cu bețișoare ascuțite și subțiri, scriau pe lut tot ce părea important: acte legislative și texte sacre, plăți de taxe, scrisori de afaceri, însemnări de la îndrăgostiți, exerciții de matematică. În timpul săpăturilor din arhivele orașelor sumeriene au fost găsite zeci de mii de tăblițe, din care se vede clar ce mare importanță acordau sumerienii raportării și întocmirii documentelor de afaceri. Totul a fost înregistrat, contabilizat și notat pe o tabletă.

Sumerienii au arătat o pasiune uimitoare pentru cunoașterea științifică, devenind primii matematicieni și astronomi ai antichității, iar realizările lor în geografie, fizică, chimie, medicină, istorie, filologie, afaceri militare și agricultură îi uimesc pe oamenii de știință moderni.

Locuitorii acestui stat au efectuat observații ale stelelor și planetelor. Au fost găsite mii de tăblițe de lut care conțin sute de termeni astronomici. Unele dintre aceste tăblițe conțineau formule matematice și tabele astronomice cu ajutorul cărora sumerienii puteau prezice eclipsele de soare, diferite faze ale lunii și traiectoriile planetelor. Sumerienii au măsurat răsărirea și apusul planetelor și stelelor vizibile în raport cu orizontul pământului, folosind același sistem care este folosit astăzi. De asemenea, am adoptat de la ei împărțirea sferei cerești în trei segmente - nordic, central și sudic (dintre sumerieni, acestea sunt „calea lui Enlil”, „calea lui Anu” și „calea lui Ea”). De fapt, toate conceptele moderne de astronomie sferică, inclusiv cercul sferic complet de 360 ​​de grade, zenitul, orizontul, axele sferei cerești, polii, ecliptica, echinocțiul, toate își au originea în Sumer.

Toate cunoștințele sumerienilor cu privire la mișcarea Soarelui și a Pământului au fost combinate în primul calendar solar-lunar din lume, pe care l-au creat, care a început în 3760 î.Hr. Acest calendar a constat din 12 luni lunare de aproximativ 354 de zile și apoi a adăugat 11 zile suplimentare pentru a crea un an solar complet.
Cu mult înainte de Pitagora, sumerienii erau capabili să calculeze triunghiul dreptunghic. Au putut ecuații pătratice Cu multe necunoscute, numărul „pi” era de asemenea familiar.

Sumerienii foloseau un sistem de numere sexagesimal. Deși greoaie, le-a permis să calculeze fracții și să înmulțească numere până la milioane, să prindă rădăcini și să ridice la puteri. În unele privințe, acest sistem a fost chiar superior sistemului zecimal pe care îl folosim în prezent. În primul rând, numărul 60 are zece factori primi, în timp ce numărul 100 are doar 7. În al doilea rând, este singurul sistem ideal pentru calcule geometrice, motiv pentru care continuă să fie folosit și astăzi, de exemplu, împărțirea unui cerc la 360 de grade. .
Rareori ne dăm seama că nu datorăm doar geometriei noastre, ci și modului nostru modern de a calcula timpul, sistemului numeric sexagesimal sumerian. Se bazează pe împărțirea unei ore în 60 de minute și a minutelor în 60 de secunde. Ecourile sistemului numeric sumerian au fost păstrate în împărțirea zilei în 24 de ore și a anului în 12 luni.

Medicii sumerieni puteau vindeca fracturi, amputa organe bolnave, elimina rănile oculare și sistematiza bolile. Faimoasa bibliotecă din Ashurbanipal avea un departament medical mare. Procedurile medicale au fost descrise în cărți speciale de referință, care conțineau descrieri ale bolilor, informații despre regulile de igienă și utilizarea alcoolului pentru dezinfecție în timpul operațiilor chirurgicale.

Pare incredibil, dar sumerienii au știut să facă aliaje - un proces prin care diferite metale sunt combinate chimic atunci când sunt încălzite într-un cuptor. Sumerienii au învățat să producă bronz, un metal dur, dar ușor de prelucrat, și au știut să aliaze cuprul cu staniul. Limba lor avea vreo treizeci de cuvinte de însemnat tipuri variate cupru de diferite calități și au numit întotdeauna staniu cu un singur cuvânt „AMMA”, care înseamnă literal „Piatră cerească

Sumerienii au fost călători și exploratori excelenți - li se atribuie, de asemenea, inventarea primelor nave maritime și fluviale din lume. Limba sumeriană conține cel puțin 100 de cuvinte care desemnează diferite tipuri de nave, clasificându-le după mărime, scop și tip de marfă transportată. Diverse texte vorbesc despre repararea navelor, precum și despre materialele de construcție și tot felul de mărfuri transportate pe vapoare, de la aur, argint, cupru, până la diorit, carnelian și cedru. În unele cazuri, aceste materiale au fost transportate pe mii de kilometri.

Profesorul Kramer numește 39 de obiecte care au fost descoperite de sumerieni. Pe lângă primul sistem de scriere, el a inclus în această listă roata, primele școli, primul parlament bicameral și primul „almanah fermier”. Prima colecție de proverbe și aforisme a apărut în Sumer, iar dezbaterile literare au avut loc pentru prima dată. Aici a apărut primul catalog de carte, s-au vehiculat primii bani, au început să fie introduse pentru prima dată taxe, au fost adoptate primele legi și s-au efectuat reforme sociale și s-au încercat pentru prima dată atingerea păcii și armoniei în societate. . Sumerienii au inventat burghiul cu diamant, roata de ridicare a apei și au construit primul apeduct din lume.

Sumerienii apreciau foarte mult înțelepciunea, despre care credeau că este concentrată în urechile omului; prin urmare, multe imagini ale oamenilor se distingeau prin urechile lor mari proeminente. Conducătorii sumerieni ordonau adesea să se surprindă într-o „poziție de constructor” specială - cu un desen al unei clădiri întins pe genunchi, cu o găleată mică de lut brut așezată la picioare. Acești oameni le plăcea să construiască mai mult decât să lupte, iar imaginea unui creator, potrivit sumerienilor, era mai potrivită pentru un conducător decât imaginea unui războinic. În ciuda acestui fapt, aveau echipamente militare puternice pentru acele vremuri: trupe călare, arme de berbec și chiar poduri plutitoare din burdufuri. Sumerienii au construit cetăți. De exemplu, orașul Uruk, unde trăiau peste o sută de mii de locuitori, era înconjurat de un zid de zece kilometri pe care se ridicau 800 de turnuri de apărare.

Sumerienii au creat o cultură bogată și complexă care a devenit un model de urmat în toată Mesopotamia (Interfluve). Cuneiformul sumerian a fost folosit ulterior de multe popoare care l-au adaptat limbilor lor.

Potrivit lui Yuri Lednev, „Secretele primelor civilizații din Sumer. Vimana" M., 2012, „Chiar și de la cursul școlar de istorie antică, ne amintim că prima civilizație foarte dezvoltată a fost Egiptul antic, stat care, conform științei academice, a apărut între 3500–4000 î.Hr. Mai târziu, această ștafetă a fost preluată de o altă ipoteză, de îndată ce în regiunea Mesopotamiei (în sud-estul râurilor Tigru și Eufrat) arheologii au descoperit urme ale civilizației mai vechi a sumerienilor, a cărei apariție datează din 4. mii de ani î.Hr. Potrivit artefactelor găsite, orașul Sumer avea toate semnele unei civilizații foarte dezvoltate. De exemplu, în calculele lor matematice, sumerienii au folosit sistemul numeric ternar. Erau familiarizați cu numerele „Pi” și „Phi” (numite și numărul Fibonacci). În legendele sumeriene se poate găsi o descriere a structurii și dezvoltării sistemului solar. În acele vremuri îndepărtate, multe popoare erau atrase de oazele fertile din Mesopotamia, inclusiv de sumerieni. Nu există încă date sigure despre natura sumerienilor în știință și, de asemenea, nu se știe unde au dispărut. Sumerienii erau buni fermieri, folosind un sistem special de canale de apă pentru a-și iriga pământurile. Sumerienii aveau propria lor scriere cuneiformă, se crede, de asemenea, că ei au inventat roata și aveau o înțelegere largă a astronomiei și matematicii. Sumerienii au construit orașe uimitoare. Cel mai important oraș sumerian din acea vreme a fost Uruk. Aproximativ 3 mii de ani î.Hr. a fost unul dintre cele mai mari orașe din lume, cu o populație de aproximativ 100 de mii de oameni, precum și un centru de cult al zeului Unu și al zeiței Inanna. Statul sumerian s-a format ca urmare a fuziunii mai multor așezări, sub denumirile de Kulaba, Eana și Uruk, și a ocupat o suprafață de aproximativ 125 de hectare, unde era centrul Mesopotamiei. Întregul teritoriu Uruk a fost înconjurat de un zid de cărămidă de nouă kilometri, ridicat în timpul domniei regelui Ghilgameș. Epopeea regelui Ghilgameș este considerată prima din istorie operă literară. Zidul a fost ridicat ca fortificație defensivă ca urmare a numeroaselor războaie cu alte state care au avut loc pe o perioadă lungă de timp. Legenda „Gilgamesh și Aga” ne spune despre acest lucru, care povestește despre războaiele orașului Uruk cu orașul Kiș. Victoria regelui Ghilgameș a adus orașului Uruk dominația asupra întregii Mesopotamie de Sud și a rămas pe toată durata domniei primei dinastii. La mijlocul mileniului III a fost înlocuită de dinastia Ur. Apoi Uruk este cucerit de Sargon cel Antic, distrugând aproape toate zidurile orașului imens și încorporându-l în statul nou-format Akkad. Uruk și-a păstrat importanța ca centru comercial și meșteșugăresc major în vremurile ulterioare. Numeroase ruine ale Ziguratului, „palatul regilor parți” (construit de regele Karaindash), precum și un templu antic au supraviețuit până în prezent. Multă vreme, Uruk a rămas centrul tuturor tradițiilor epice care povesteau despre zeii sumerieni și poveștile regelui Ghilgameș. Doar cea mai mică parte din ruinele acestui fost stat a fost explorată astăzi. În zilele noastre Mesopotamia este considerată „leagănul” tuturor civilizațiilor. Sumerienii erau un popor foarte misterios, lăsând în urmă multe secrete și lucruri de gândit pentru oameni de știință și cercetători.

De exemplu, unul dintre mistere este că sumerienii au împărțit întreaga istorie umană în două etape principale: înainte de potop și după potop. Înainte de potop, zece regi au condus ținuturile sumeriene. Despre asta ne povestește preotul babilonian Berossus, care a trăit în secolul al III-lea î.Hr. și a sistematizat toată mitologia sumeriană. A doua ghicitoare este păstrată în Muzeul de Stat din Berlin, unde unul dintre sigiliile cilindrice akkadiene înfățișează un cerc mare cu șase raze, iar în jurul lui sunt încă unsprezece cercuri. Evident, aceasta este structura sistemului solar și asta se întâmplă acum 3 mii de ani! Dar misterul aici nu este acesta, ci faptul că Pluto este înfățișat aici nu ca o planetă, ci ca un satelit al lui Saturn, iar între Jupiter și Marte este afișat un cerc mic, de aproximativ patru ori mai mare ca dimensiune decât Pământul. Sumerienii au identificat acest cerc ca fiind a douăsprezecea planetă a sistemului solar și l-au numit Nibiru, iar în mitologia Babilonului antic această planetă era numită și Marduk, care înseamnă „Taur”. Orbita planetei Nibiru este foarte alungită, dar la fiecare 3600 de ani Nibiru traversează Sistemul Solar, iar numele „Nibiru” este tradus ca „încrucișare”. Sumerienii au multe asociate cu această planetă, de la legende care descriu originile vieții pe pământ până la cataclismele globale ulterioare. Oamenii de știință înșiși au admirat de multă vreme cunoștințele atât de profunde și precise ale sumerienilor antici despre structura sistemului nostru solar, făcând doar un mic amendament la faptul că sumerienii, la urma urmei, au făcut două mici greșeli: au numit Pluto un satelit și au susținut că se rotește între Jupiter și Marte un fel de planetă necunoscută științei. Și o astfel de „scărcare” a fost considerată așa doar până de curând, până când, relativ recent, astronomii au recunoscut că Pluto nu este o planetă și că între Jupiter și Marte, de fapt, a trecut odată orbita unei planete mari, lângă care se afla au fost mulți asteroizi de origine necunoscută.

Esența întrebării aici este că sumerienii erau purtătorii unor cunoștințe secrete antice despre trecutul planetei noastre, pe care le-am văzut deja de mai multe ori, să ne amintim cel puțin cunoștințele sumerienilor despre structura sistemului solar. În toată această poveste mitologică pe care ne-au spus-o sumerienii, pe lângă structura sistemului solar, multe sunt acum recunoscute de oamenii de știință, cu excepția, desigur, a versiunii despre originea „extraterestră” a umanității. Se crede că cea mai mare parte a Vechiului Testament biblic a fost preluată tocmai din legendele sumeriene.

Evident, aceasta a fost una dintre cele mai vechi civilizații umane dăruite de zei. O civilizație care, din motive necunoscute, a dispărut de pe fața pământului, lăsând în urmă multe secrete și mistere. Deci, de ce și unde a dispărut această civilizație? Zecharia Sitchin leagă dispariția sumerienilor cu războiul dintre zei dincolo de Cosmodrom din Peninsula Sinai. Într-adevăr, în Peninsula Sinai există zone uriașe de topire a rocilor, care este o consecință a eliberării de gaze la temperatură ridicată, cum ar fi de la rachetele moderne. Știința oficială trebuie să se îndoiască de fiabilitatea acestor judecăți. Este dificil să discutăm despre ceea ce nu s-a reflectat în manualele și cărțile antice sau în memoria vreunui popor. Ar putea oamenii antici să zboare cu adevărat în nave spațiale și să ducă războaie ca în filmele științifico-fantastice? „Prostii”, vor spune scepticii. „Da, exact așa s-a întâmplat!” - vor spune susținătorii teoriei paleocontactului, sau pur și simplu oameni cu o imaginație bogată. Aici putem fi de acord că la școală nu am fost învățați că strămoșii noștri călătoreau cu aeronave. Nu studiem în școlile și universitățile de aviație metodele de construcție și proiectare a „avioanelor” antice. Și știința, după cum știm, în judecățile sale se bazează exclusiv pe orice sursă, în primul rând pe cele scrise. Dar de unde poți obține cărți vechi de câteva mii de ani? Se pare că astfel de cărți există. Mulți oameni au început să apeleze la surse antice, imagini, artefacte ale diferitelor popoare ale lumii, care indică direct, nici măcar indirect, că astfel de aeronave au existat cu adevărat. Una dintre astfel de descrieri este considerată a fi manuscrisul „Vimanika Shastra”, găsit într-unul dintre templele Indiei în 1875. Se crede că acest manuscris a fost scris de Bharadwaja Înțeleptul în secolul al IV-lea î.Hr., care a luat drept bază texte și mai vechi. Atunci oamenii de știință au început să aibă dureri de cap. Sunt obișnuiți cu faptul că avionul a fost inventat abia la mijlocul secolului al XIX-lea, dar aici au asta.”

Potrivit Wikipedia, sumerienii sunt un popor care în documentele scrise ulterioare se autointitulează „cu cap negru” (sumerian „sang-ngiga”, akkadian „tsalmat-kakkadi”).

Erau un popor străin din punct de vedere etnic, lingvistic și cultural de triburile semitice care s-au stabilit în Mesopotamia de Nord aproximativ în același timp sau ceva mai târziu. Limba sumeriană, cu gramatica sa bizară, nu are legătură cu niciuna dintre limbile supraviețuitoare. Încercările de a-și găsi patria originală s-au încheiat până acum cu un eșec.

Aparent, țara din care proveneau sumerienii era situată undeva în Asia, mai degrabă într-o zonă muntoasă, dar situată în așa fel încât locuitorii săi au putut stăpâni arta navigației. Dovada că sumerienii au venit din munți este modul lor de a construi temple, care erau ridicate pe terasamente artificiale sau pe dealuri terasate din cărămidă sau blocuri de lut. Este puțin probabil ca un astfel de obicei să fi putut apărea în rândul locuitorilor din câmpie. Ea, împreună cu credințele lor, trebuia adusă din patria lor strămoșească de către locuitorii munților, care plăteau onoare zeilor de pe vârfurile munților. Și o altă dovadă este că în limba sumeriană cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise în același mod.

Există, de asemenea, multe de sugerat că sumerienii au venit în Mesopotamia pe mare. În primul rând, au apărut în principal în gurile râurilor. În al doilea rând, în credințele lor străvechi rolul principal l-au jucat zeii Anu, Enlil și Enki.

Zeii au fost înfățișați cu aripi și un halou deasupra capetelor lor, Zeița Enlil din anumite motive este înfățișată cu aripi, zeii au fost înfățișați cu copite și o coadă, așa sunt desenați acum dracii,

Și în cele din urmă, de îndată ce s-au stabilit în Mesopotamia, sumerienii au început imediat să organizeze irigarea, navigația și navigația de-a lungul râurilor și canalelor. Primii sumerieni care au apărut în Mesopotamia au fost un grup mic de oameni. Nu era nevoie să ne gândim la posibilitatea unei migrații în masă pe mare în acel moment. Epopeea sumeriană menționează patria lor, pe care o considerau căminul strămoșesc al întregii omeniri - insula Dilmun, dar nu există munți pe această insulă. Dilmu;n (posibil insula modernă Bahrain) este o insulă din Golful Persic cunoscută de vechii sumerieni. În ideile sumerienilor, Dilmun a fost reprezentat ca locul de naștere al umanității și leagănul civilizației în general și al poporului sumerian în special. Prin Dilmun, cuprul, pietrele prețioase, perle și anumite legume erau exportate în Sumer; în schimb, o varietate de produse erau exportate din Mesopotamia prin insulă,

După ce s-au stabilit la gurile râurilor, sumerienii au capturat orașul Eredu. Acesta a fost primul lor oraș. Mai târziu au început să o considere leagănul statului lor. De-a lungul anilor, sumerienii s-au mutat mai adânc în câmpia mesopotamiană, construind sau cucerind noi orașe. Pentru cele mai îndepărtate vremuri, tradiția sumeriană este atât de legendară încât aproape că nu are semnificatie istorica. Din datele lui Berossus se știa deja că preoții babilonieni au împărțit istoria țării lor în două perioade: „înainte de potop” și „după potop”. Berossus, în lucrarea sa istorică, notează 10 regi care au domnit „înainte de potop” și oferă figuri fantastice pentru domnia lor. Aceleași date sunt date de textul sumerian din secolul XXI î.Hr. e., așa-numita „Lista regală”. Pe lângă Eredu, „Lista Regală” numește Bad Tibiru, Larak (mai târziu așezări neimportante), precum și Sippar în nord și Shuruppak în centru drept centre „antediluviane” ale sumerienilor. Acest popor nou venit a subjugat țara fără să strămute - sumerienii pur și simplu nu au putut - populația locală, ci dimpotrivă, au adoptat multe dintre realizările culturii locale.

Identitatea culturii materiale, a credințelor religioase și a organizării socio-politice a diferitelor orașe-state sumeriene nu dovedește deloc comunitatea lor politică. Dimpotrivă, este mai probabil să presupunem că încă de la începutul expansiunii sumeriene în Mesopotamia, a apărut rivalitatea între orașe individuale, atât nou fondate, cât și cucerite.
Originile acestui grup de populație și strămoșii limbii sumeriene fac parte dintr-o problemă istorică mai mare cunoscută în literatura științifică sub numele de „problema sumeriană”.

Etnonimul „Sumerieni” este o abstractizare științifică folosită pentru a desemna populația antică nesemită din Mesopotamia care vorbea o limbă cunoscută. „Sumerienii” înșiși nu s-au separat în mod clar de vecinii lor, semiții-akkadieni: ambii aveau același nume de sine - „cu cap negru” (Sum. sag-gig-ga, akkadian; almat qaqqadim). Numele este preluat de la numele țării din titlul vechilor regi asirieni „rege al Sumerului și al Akkadului”. Deoarece populația vorbitoare de semitică din Mesopotamia - akkadienii, babilonienii și asirienii antici și-au numit limba „akkadiană”, primii cercetători au desemnat o altă limbă, greu de descifrat, drept „sumerienă”, iar vorbitorii ei drept „sumerieni”.

Originea sumerienilor este una dintre cele mai dificile probleme științifice. Practic, „întrebarea sumeriană” a fost formulată la sfârșitul secolului al XIX-lea. F. Weisbach. Inițial, multe studii au fost legate de căutarea „căminului ancestral sumerian”. Acest lucru s-a datorat acceptării în comunitatea științifică a conceptului de inundare inițială a Mesopotamiei de Sud de către apele Golfului Persic și retragerii treptate a mării din cauza progradării deltei Tigro-Eufrat. Întrucât un astfel de model a respins existența oricărei populații aborigene în Sumer înainte de un anumit timp, a apărut întrebarea despre originile civilizației sumeriene. Diferiți cercetători au plasat „casa ancestrală sumeriană” în Arabia (W. K. Loftus), Elam (G. Frankfort, E. Perkins) și a legat-o cu civilizația Harappan. După publicarea în 1952 a unui articol de către geologii J. M. Lees și N. L. Folken, care dovedește efectul nesemnificativ al progradării, a apărut o ramură separată de discuție și cercetare, în primul rând de orientare geologică. În cursul acestor studii, s-a stabilit că Golful Persic s-a format relativ recent (aproximativ din mileniul al VIII-lea î.Hr.), că litoralul său a fluctuat constant, dar, în general, nu a inundat niciodată întregul sud al Mesopotamiei și că în vremurile Ubaid. , care datează cele mai vechi descoperiri din Sumer, nivelul apei era aproximativ egal cu cel modern. Indicațiile conform cărora, din cauza condițiilor climatice severe, existența unei populații permanente în Mesopotamia Inferioară este imposibilă fără abilități de irigare (și astfel de abilități ar putea apărea doar în societățile suficient de dezvoltate) sunt infirmate de informațiile etnografice și de datele privind productivitatea resurselor mlaștinilor. și stufurile din cursurile inferioare ale Tigrului și Eufratului. Cu toate acestea, panta mică a văii marilor râuri, care a dus la inundații frecvente, și nivelul ridicat al apelor subterane nu au permis încă arheologilor să descopere straturi din Mesopotamia Inferioară care preced timpul Ubaid; o posibilă excepție, Tell el-Wayli, a fost situat pe un deal și este de departe cel mai vechi sit din Sumer. Descoperirile de la Tell el-Wayli indică legătura locuitorilor acestui monument cu cultura Samarra și tradițiile neoliticului pre-ceramic din Siria.

De la mijlocul secolului al XX-lea. Cercetările asupra problemei sumeriene s-au mutat în cele din urmă în domeniul lingvisticii. Practic, aceste lucrări căutau legături genetice cu limba sumeriană, care astăzi este considerată izolată. Aceste căutări sunt complicate de o dublă distorsiune a limbii: cuneiformul sumerian a fost descifrat prin limba akkadiană complet străină și asta, la rândul său, prin alte limbi neînrudite, inclusiv greaca veche. Drept urmare, au fost prezentate multe ipoteze care leagă sumerianul cu multe limbi ale Eurasiei, dar până în prezent, nici una dintre aceste ipoteze nu este în general acceptată.
Sumerienii înșiși în miturile lor numesc insula Dilmun casa ancestrală a umanității, a cărei descriere conține trăsături arhetipale ale epocii de aur și ale paradisului pierdut. Toponimul „Dilmun” se găsește și în textele istorice și este identificat cu Bahrainul modern, dar descoperirile mesopotamiene din Bahrain sunt mai tinere decât cele sumeriene. Pe de altă parte, studii geologice și arheologice recente indică probabilitatea existenței în epoca pleistocenă a unei oaze uriașe situate pe locul Golfului Persic înainte ca acesta din urmă să fie inundat cu ape. Oceanul Indian(așa-numita Oază a Golfului), totuși, din cauza lipsei de material, nu este încă posibil să se facă paralele de încredere.

Caracteristicile antropologice ale sumerienilor sunt subiect de dezbatere; această situație se datorează a doi factori: 1) numărul mic și conservarea deficitară a materialului antropologic, 2) conviețuirea îndelungată a sumerienilor cu reprezentanții altor grupuri de populație, amestecul „etnic” de înmormântări, dificultatea stabilirii „etnicelor”. ” afilierea scheletelor. În general, cercetătorii atribuie populația antică din sudul Mesopotamiei tipului mediteranean al rasei caucaziene. Acestea sunt persoane cu piele întunecată, ochi întunecați, nas drept, păr întunecat drept sau creț; Populația din sudul Irakului modern are și ea acest aspect. În același timp, cercetătorii au încercat să identifice caracteristicile „sumeriene” reale. În special, A. Mortgat a sugerat diferențe în indicele cranian între sumerieni și semiți/akkadieni; El a considerat dolicocefalia o trăsătură caracteristică primei, iar brahicefalia celei de-a doua. G. Frankfort a încercat să stabilească tipul antropologic al sumerienilor din imagini antice; Conform cercetărilor sale, sumerienii, dimpotrivă, erau cu cap scurt. Cercetătorii ulterioare au fost sceptici cu privire la teza lui G. Frenkfort, subliniind distorsiunea și nereprezentativitatea acestor imagini pentru cercetarea antropologică.

Sumeriana este o limbă aglutinantă; formele și derivatele sunt formate prin adăugarea de afixe ​​fără ambiguitate (spre deosebire de limbile flexate, cum ar fi rusă, unde afixele sunt de obicei ambigue). Aglutinarea este caracteristică limbilor uralice, altai, filipineze, dravidiene, bascilor, unor popoare indiene etc. Din punct de vedere al strategiei de codificare a actanților verbali, sumeriana este o limbă ergativă, adică gramatica sa nu este dominată. prin opoziția subiectului și obiectului, realizată în limbaje ale structurii nominative, dar un contrast între agent (producătorul acțiunii) și pacient (purtatorul acțiunii). Această caracteristică este caracteristică limbilor popoarelor caucaziene, Burushaski, Basca, Papua, Australian, Chukchi-Kamchatka, Eskimo-Aleut și limbile indiene. Fonologia este reconstruită în termenii cei mai generali. Numele era împărțit în clase, avea categorii de număr (1 singular și 6 plural), caz (9 în total) și posesivitate. Verbul avea categoriile de persoană, număr, clasă, aspect, dispoziție și orientare. Au fost 12 înclinații. Ordinea obișnuită a cuvintelor în sumeriană este SOV (subiect - obiect - predicat). Se știe că există două dialecte: Eme-Gir și Eme-Sal

Scrierea sumeriană a suferit o evoluție de la scrierea semipictografică, care, potrivit lui D. Schmandt-Besser, datează de la mărcile de înregistrare (cunoscute în Orientul Mijlociu încă din mileniul al IX-lea î.Hr.) la o scriere cuneiformă relativ ordonată. După dispariţia sumerianului din comunicarea de zi cu zi, a fost folosit multă vreme ca limbaj al cultului și al științei.
Cercetătorii moderni nu văd obstacole în calea existenței populației din Mesopotamia Inferioară în epoca pre-Ubaid (adică înainte de mileniul VI-V î.Hr.); cu toate acestea, nu este încă posibil să se stabilească dacă strămoșii sumerienilor se aflau printre această populație. În jurul mileniului al VI-lea, au fost înregistrate urme de colonizare a regiunii de către noi veniți din Mesopotamia Centrală și Superioară, posibil Elam și Mediterana de Est. Legăturile cu o anumită regiune sunt evidențiate de caracteristicile arhitecturale, natura ceramicii și unele alte caracteristici. Se pare că rolul principal l-au jucat oamenii din nord (reprezentanți ai culturilor Samarran și Halaf), care aveau competențe în irigații, construcții monumentale, specializarea meșteșugurilor, contabilitate economică etc. În Mesopotamia Inferioară au întemeiat colonii autonome (cum ar fi Tell). el-Wayli), trăind din irigații și din resursele râurilor și mlaștinilor din jur. De-a lungul timpului, unele colonii s-au transformat în mari centre, proto-orașe (exemplul cel mai frapant este Eredu, locuit continuu din faza Ubaid 1 până în epoca istorică). Este posibil ca contactele timpurii cu coloniștii din nord să fi dus la sumerieni să împrumute o serie de „termeni culturali” (așa-numitul „substrat proto-Eufratic”); Numele unor orașe celebre din Mesopotamia Inferioară - Larsa, Babilon etc. - au și ele o etimologie non-sumeriană.

În epoca Ubaid (aproximativ V - începutul mileniului IV î.Hr.), s-a înregistrat ascensiunea economică a Mesopotamiei Inferioare. Când se utilizează irigarea, aluviunile locale sunt deosebit de fertile; Abundența produselor agricole duce la creșterea rapidă a populației, la acumularea de surplus și la adâncirea diferențierii sociale. Aptitudinile primilor fermieri din Mesopotamia de Nord - construcții monumentale, schimb interregional, contabilitate economică, diviziunea muncii, prelucrarea metalelor etc. se dezvoltă rapid în sud. Ca urmare, până la sfârșitul timpului Ubaid au apărut primele temple în Mesopotamia Inferioară (în Eredu, Uruk), s-au format proto-orașe, primele rețele de irigații, primele nomes etc.. Compoziția etnică a Mesopotamiei Inferioare a timpului Ubaid este neclar, dar strămoșii sumerienilor ar fi putut fi printre populația locală. Într-un fel sau altul, continuitatea evidentă a culturii materiale din acest timp cu erele „sumeriene” ulterioare le permite unor cercetători să numească cultura din Mesopotamiei de Sud Ubaid „proto-sumerienă”.

Se observă progrese suplimentare în epoca Uruk (a doua jumătate a mileniului IV î.Hr.). Marea majoritate a cercetătorilor acceptă teza despre prezența sau predominanța populației sumeriene în Mesopotamia Inferioară în acest moment. Uruk este o cultură din epoca bronzului care a înlocuit Chalcolithic Ubaid. Extinderea rețelelor de irigații, dezvoltarea specializării producției, creșterea rapidă a proto-orașe pe fondul aprofundării diferențierii sociale ar putea fi motivele unui astfel de fenomen precum colonizarea sumeriană. Coloniile sumeriene erau cetăți bine fortificate, cu o dispunere bine gândită (exemplu sunt monumentele lui Habub Kabir, Jebel Aruda etc.), create în locuri importante din punct de vedere strategic (în apropierea trecerilor, pe rutele comerciale etc.). Obiectul principal al colonizării a fost Mesopotamia de Nord, unde influența sudică a devenit puternică în timpul Ubaidului (așa-numitul „Ubaid de nord”). În zona indigenă a civilizației sumeriene, au fost puse bazele statului. La sfârșitul timpului Uruk, în perioada lui Jemdet Nasr (sfârșitul mileniului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr.; adesea distinsă ca perioadă separată), au apărut imagini ale conducătorilor și preoților-regi, scrierea semi-pictografică exista deja, orașele-stat erau format, administrare complexă a templului, construcția monumentală este în curs de desfășurare, se desfășoară campanii de pradă în țările vecine. Astfel, până la începutul mileniului III î.Hr. e. S-au format bazele civilizației sumeriene.

Perioada ulterioară a dinastiilor timpurii (aproximativ secolele XXVIII - XXIV î.Hr.) este perioada de glorie a civilizației sumeriene. La acea vreme, acesta din urmă acoperea teritoriile Mesopotamiei Inferioare - regiunile Ki-Engi (Sumer propriu-zis) și Ki-Uri (mai târziu Akkad). Din motive necunoscute, colonizarea Uruk a încetat până în timpul RD, iar prezența populației sumeriene în centrele de la nord de Ki-Uri este un subiect de dezbatere. În epoca dinastică timpurie, Mesopotamia Inferioară era un conglomerat de orașe-stat sau nomes care se războiau constant între ele. Cele mai importante centre ale Sumerului (Ki-Engi) au fost Ur și Uruk, în Ki-Uri - Kish. Un loc special a fost ocupat de vastul nome Lagash, care inițial se pare că era sub hegemonia lui Kish. La sfârșitul perioadei dinastice timpurii, marea majoritate a numelor din Sumer și Ki-Uri s-au trezit uniți sub domnia lui Lugalzagesi. Cu toate acestea, revolta akkadiană a pus capăt acestei confederații.

Din cele mai vechi timpuri, semiții estici au trăit în vecinătatea sumerienilor. Circumstanțele și momentul apariției lor în Mesopotamia Inferioară rămân subiect de dezbatere și nu sunt cunoscute cu certitudine. Semiții estici erau o minoritate în Sumer (Ki-Engi), dar în regiunea Ki-Uri proporția lor era semnificativă. În secolul XXIV. î.Hr e. Regatul akkadian a apărut în Ki-Uri, ai cărui conducători și limbă erau semitice. Akkadienii (cum au fost numiți de atunci semiții de Est) au reușit să stabilească controlul asupra orașelor-stat Sumer. Suprimarea revoltelor și teroarea regilor akkadieni duce la un declin al culturii în Sumer. În secolul XXII. î.Hr e. Pământurile Sumer și Akkad au fost unite sub conducerea celei de-a treia dinastii a lui Ur, ai cărei regi au patronat cultura sumeriană în toate modurile posibile. În ciuda „renașterii sumeriene” vizibile, în acest moment a fost observat vârful semiticizării populației din Ki-Enga: akkadianul a înlocuit rapid sumerianul din limba vorbită.
După prăbușirea puterilor dinastiei a III-a a lui Ur, ținuturile Sumerului și Akkadului au căzut sub stăpânirea amoriților. Ulterior, acest teritoriu a fost subjugat de regii babilonieni. În mileniul II î.Hr. e. Ca rezultat al amestecării sumerienilor cu akkadienii și cu alte grupuri etnice, s-au format babilonienii.

Acum nu prea există ficțiune. Potrivit lui Aktore Bazarov, „poate că civilizația sumeriană este cea mai veche de pe Pământ. Prima lor civilizație a apărut într-o perioadă uluitoare: cu nu mai puțin de 445 de mii de ani în urmă. Mulți oameni de știință s-au luptat și se luptă să rezolve misterul celor mai vechi oameni de pe planetă, dar misterele rămân încă.

Următoarea trecere a lui Niberu prin sistemul solar este așteptată între 2100 și 2158. Potrivit sumerienilor, planeta Niberu a fost locuită de ființe conștiente - Anunaki. Durata lor de viață a fost de 360.000 de ani pământeni. Erau adevărați giganți: femeile aveau între 3 și 3,7 metri înălțime, iar bărbații între 4 și 5 metri.

Este demn de remarcat aici că, de exemplu, vechiul conducător al Egiptului Akhenaton avea 4,5 metri înălțime, iar legendara frumusețe Nefertiti avea aproximativ 3,5 metri înălțime. Deja în timpul nostru, două sicrie neobișnuite au fost descoperite în orașul Tel el-Amarna al lui Akhenaton. Într-una dintre ele, chiar deasupra capului mumiei, a fost gravată o imagine a Florii Vieții. Iar în al doilea sicriu au fost găsite oasele unui băiețel de șapte ani, a cărui înălțime era de aproximativ 2,5 metri. Acum acest sicriu cu rămășițele este expus la Muzeul din Cairo.

În cosmogonia sumeriană, evenimentul principal este numit „bătălia cerească”, o catastrofă care a avut loc acum 4 miliarde de ani și a schimbat aspectul sistemului solar.

O descoperire senzațională de către astronomi în ultimii ani a fost descoperirea unui set de fragmente ale unui corp ceresc care au o orbită comună corespunzătoare orbitei planetei necunoscute Nibiru.

Manuscrisele sumeriene conțin informații care pot fi interpretate ca informații despre originea vieții inteligente pe Pământ. Conform acestor date, genul Homo sapiens a fost creat artificial ca urmare a ingineriei genetice cu aproximativ 300 de mii de ani în urmă. Astfel, poate că omenirea este o civilizație a bioroboților.

Acum șase mii de ani... Civilizații înaintea timpului lor, sau misterul optimului climatic.

Descifrarea manuscriselor sumeriene a șocat cercetătorii. Să dăm o listă scurtă și incompletă a realizărilor acestei civilizații unice, care a existat în zorii dezvoltării civilizației egiptene, cu mult înaintea Imperiului Roman și cu atât mai mult Greciei Antice. Vorbim despre o perioadă în urmă cu aproximativ 6 mii de ani.

După descifrarea tabelelor sumeriene, a devenit clar că civilizația sumeriană avea o serie de cunoștințe moderne din domeniul chimiei, medicinei pe bază de plante, cosmogoniei, astronomiei, matematicii moderne (de exemplu, a folosit raportul de aur, sistemul de numere ternar, folosit după ce sumerienii doar la crearea calculatoarelor moderne, foloseau numerele Fibonacci! ), aveau cunoștințe de inginerie genetică (această interpretare a textelor a fost dată de un număr de oameni de știință în ordinea versiunii de descifrare a manuscriselor), avea un caracter modern. sistem guvernamental - un proces cu juriu și organisme alese ale deputaților poporului (în terminologia modernă) și așa mai departe...
De unde ar putea veni astfel de cunoștințe la acea vreme? Să încercăm să ne dăm seama, dar să ne uităm la câteva fapte despre acea epocă - acum 6 mii de ani. Acest timp este semnificativ pentru că temperatura medie a planetei era atunci cu câteva grade mai mare decât este acum. Efectul se numește temperatura optimă.

Apropierea sistemului dublu al lui Sirius (Sirius-A și Sirius-B) de sistemul solar datează din aceeași perioadă. În același timp, timp de câteva secole ale mileniului al IV-lea î.Hr., în loc de o Lună, două au fost vizibile pe cer - al doilea corp ceresc, comparabil ca mărime cu Luna la acea vreme, era Sirius care se apropia, o explozie în sistem din care a apărut din nou în aceeași perioadă - acum 6 mii de ani!

În același timp, absolut independent de dezvoltarea civilizației sumeriene în Africa centrală, a existat un trib Dogon, care ducea un mod de viață destul de izolat de alte triburi și naționalități, totuși, așa cum a devenit cunoscut în timpul nostru, Dogonul știa detaliile nu numai ale structurii sistemului stelar Sirius, ci și alte informații deținute din domeniul cosmogoniei.

Acestea sunt paralelele. Dar dacă legendele Dogon conțin oameni din Sirius, pe care acest trib african i-a perceput ca zei care au coborât din cer și au zburat pe Pământ din cauza unei catastrofe pe una dintre planetele locuite ale sistemului Sirius asociată cu o explozie a stelei Sirius, atunci dacă credeți sumerianul Conform textelor, civilizația sumeriană a fost asociată cu coloniști de pe cea de-a 12-a planetă pierdută a sistemului solar, planeta Nibiru.

Planeta Nibiru joacă un rol deosebit în formarea misterioasei civilizații sumeriene. Deci, sumerienii susțin că au avut contact cu locuitorii planetei Nibiru! De pe această planetă, conform textelor sumeriene, Anunakii au venit pe Pământ, „coborând din cer pe Pământ”.

Biblia mărturisește și ea în favoarea acestei afirmații. În al șaselea capitol al Genezei se menționează despre ei, unde sunt numiți nifilim, „coborât din cer”. Anunakii, potrivit sumerienilor și a altor surse (unde erau numiți „nifilim”), adesea confundați cu „zei”, „au luat femeile pământești drept neveste”.

Aici avem de-a face cu dovezi ale posibilei asimilari a colonistilor din Nibiru. Apropo, dacă credeți aceste legende, dintre care există multe în diverse culturi, atunci umanoizii nu numai că aparțineau formei proteice de viață, ci erau și atât de compatibili cu pământenii încât au putut avea descendenți comuni. De asemenea, sursele biblice mărturisesc o astfel de asimilare. Să adăugăm că în majoritatea religiilor, zeii se întâlneau cu femei pământești. Ceea ce s-a spus nu indică oare realitatea paleocontactelor, adică a contactelor cu reprezentanții altor corpuri cerești locuite care au avut loc de la zeci de mii la sute de mii de ani în urmă?

Cât de incredibil este faptul că în afara Pământului există creaturi apropiate de natura umană? Printre susținătorii pluralității vieții inteligente din Univers s-au numărat mulți mari oameni de știință, printre care este suficient să-i menționăm pe Tsiolkovsky, Vernadsky și Chizhevsky.

Cu toate acestea, sumerienii raportează mult mai mult decât cărțile biblice. Potrivit manuscriselor sumeriene, Anunakii au ajuns pentru prima dată pe Pământ în urmă cu aproximativ 445 de mii de ani, adică cu mult înainte de apariția civilizației sumeriene.

Să încercăm să găsim un răspuns în manuscrisele sumeriene la întrebarea: de ce locuitorii planetei Nibiru au zburat pe Pământ acum 445 de mii de ani? Se pare că erau interesați de minerale, în primul rând aurul. De ce?

Dacă luăm ca bază versiunea despre dezastru ecologic pe a 12-a planetă a sistemului solar, atunci am putea vorbi despre crearea unui ecran de protecție care conține aur pentru planetă. Rețineți că acum este utilizată o tehnologie similară cu cea propusă proiecte spațiale.

La început, Anunakii au încercat fără succes să extragă aur din apele Golfului Persic, apoi s-au apucat de minerit în Africa de Sud-Est. La fiecare 3600 de ani, când planeta Niberu a apărut lângă pământ, i-au fost trimise rezerve de aur.

Potrivit cronicilor, Anunakii au extras aur destul de mult timp: de la 100 la 150 de mii de ani. Și apoi, așa cum era de așteptat, a izbucnit o revoltă. Anunnakii cu viață lungă s-au săturat să lucreze în mine de sute de mii de ani. Și atunci liderii au luat o decizie unică: să creeze „muncitori primitivi” care să lucreze în mine.

Și întregul proces de creație a omului sau procesul de amestecare a componentelor divine și pământești - procesul de fertilizare in vitro - este pictat în detaliu pe tăblițe de lut și înfățișat pe sigiliile cilindrice ale cronicilor sumeriene. Această informație i-a șocat literalmente pe geneticienii moderni.

Vechea Biblie ebraică, Tora, care s-a născut în ruinele Sumerului, i-a atribuit lui Elohim actul de a crea om. Acest cuvânt este dat la plural și ar trebui tradus ca zei. Ei bine, scopul creării omului este definit foarte precis: „... și nu era om care să cultive pământul”. Conducătorul lui Niberu Anu și om de știință șef al Anunaki Enki au decis să creeze „Adamu”. Acest cuvânt provine de la „Adamah” (pământ) și înseamnă „Pământean”.

Enki a decis să folosească creaturi antropomorfe care trăiau deja pe pământ și să le îmbunătățească atât de mult încât au înțeles ordinele și ar putea folosi unelte. Ei au înțeles că hominidele pământești nu au suferit încă evoluție și au decis să grăbească acest proces.

Privind universul ca o singură ființă vie și inteligentă, care se auto-organizează pe un număr infinit de niveluri, în care mintea și inteligența sunt factori cosmici permanenți, el credea că viața pe pământ își are originea din aceeași sămânță cosmică a vieții ca și pe planeta sa natală.

În Tora, Enki este numit Nahash, care tradus înseamnă „șarpe, șarpe” sau „cel care cunoaște secrete, secrete”. Și emblema centrului de cult al lui Enki erau doi șerpi împletite. În acest simbol puteți vedea un model al structurii ADN-ului, pe care Enki a reușit să-l dezvăluie ca urmare a cercetării genetice.

Planurile lui Enki au inclus utilizarea ADN-ului primatelor și ADN-ului Anunaki pentru a crea o nouă rasă. Enki a atras o tânără fată frumoasă, al cărei nume era Ninti - „doamna care dă viață”, ca asistent. Ulterior, acest nume a fost înlocuit cu pseudonimul Mami, un prototip al cuvântului universal mamă.

Cronicile consemnează instrucțiunile pe care Enki le-a dat lui Ninti. În primul rând, toate procedurile trebuie efectuate în condiții complet sterile. Textele sumeriene menționează în mod repetat că înainte de a lucra cu „lutul”, Ninti și-a spălat mai întâi mâinile. După cum reiese clar din text, Enki a folosit în lucrarea sa oul unei femele de maimuță africană care locuia la nord de Zimbabwe.

Instrucțiunile scriu: „Amestecă lut (ou) de la baza pământului, care este ușor în sus (spre nord) de la Abzu, până la „esență” și potrivește-l într-o matriță cu „esența”. Îmi imaginez un Anunaki bun, cunoscător, tânăr care va aduce lutul (oul) în starea dorită... vei pronunța soarta nou-născutului... Ninti va întruchipa în el imaginea zeilor, și ceea ce va deveni va fi Om.”

Elementul divin, care în cronicile sumeriene se numește „TE-E-MA” și este tradus ca „esență” sau „ceea ce leagă memoria”, iar în înțelegerea noastră este ADN, a fost obținut din sângele unei persoane special selectate. Anunaki și procesat într-o „baie de curățare”” Shiru – sperma – a fost luată și de la tânăr.

Cuvântul „lut” provine din „TI-IT”, tradus ca „ceea ce însoțește viața”. Un derivat al acestui cuvânt este „ou”. În plus, textele notează că ceea ce se numește napishtu (termenul biblic paralel Naphsh, care de obicei nu este tradus cu exactitate ca „suflet”) a fost obținut din sângele unuia dintre zei.

Textele sumeriene spun că norocul nu i-a favorizat imediat pe oameni de știință și, în urma experimentelor, au apărut inițial hibrizi urâți. În cele din urmă au ajuns la succes. Oul format cu succes a fost apoi plasat în corpul zeiței, pe care Ninti a acceptat să devină. În urma unei sarcini îndelungate și a unei operații cezariane, s-a născut primul bărbat, Adam.

Deoarece pentru mine era nevoie de mulți muncitori industriali, Eve a fost creată pentru a-și reproduce propria specie prin clonare. Din păcate, acest lucru poate fi doar presupus; nu s-au găsit încă descrieri ale detaliilor clonării în cronicile sumeriene. Dar ne-a transmis imaginea și capacitatea dvs. de a dezvoltare intelectuala, Anunakii nu ne-au dat longevitate. Tora spune despre aceasta: „Elohim a spus fraza: „Adam a devenit ca unul dintre noi... Și acum, ca nu cumva să-și întindă mâna și să ia din pomul vieții, să mănânce și să trăiască veșnic”. Și Adam și Eva au fost expulzați din Eden!

Relativ recent, ca urmare a cercetărilor amănunțite ale ADN-ului, Wesley Brown a făcut o descoperire interesantă „despre Eva mitocondrială, comună tuturor oamenilor de pe Pământ”, care a trăit în Africa cu aproximativ 250.000 de ani în urmă. Și s-a dovedit că prima ființă umană a venit chiar din valea unde, potrivit sumerienilor, am extras aur!

Mai târziu, când femeile Pământului au căpătat o înfățișare atractivă, Anunakii au început să le ia ca soții, ceea ce a contribuit și la dezvoltarea intelectului următoarelor generații de oameni. Biblia lui Moise spune următoarele despre aceasta: „Atunci fiii lui Dumnezeu au văzut fiicele oamenilor și au început să le nască. Aceștia sunt oameni puternici care au fost faimoși din cele mai vechi timpuri.”

Noua Biblie explicativă spune următoarele despre aceasta: „Acesta este unul dintre cele mai dificile pasaje din Biblie de interpretat; Principala dificultate constă în a determina cine poate fi înțeles aici ca „fii ai lui Dumnezeu”. Și întrucât Biblia lui Moise nu spune în mod direct nimic despre Anunnaki, interpreții au decis să considere „fiii lui Dumnezeu” descendenții lui Set, al treilea fiu al lui Adam și al Evei, care „au fost exponenți ai tot ceea ce este bun, sublim. și bun” - „Giantii ai Duhului”. Bine! Dacă nu știți despre conținutul cronicilor sumeriene, atunci aceasta este încă un fel de explicație.
Intrebari si raspunsuri.
1. Cine ar putea conduce dezvoltarea minei în timpul epocii de piatră?!
Cercetările arheologice confirmă că exploatarea minieră a fost efectuată în Africa de Sud în timpul epocii de piatră(!). În 1970, arheologii au descoperit mine de aur extinse în Swaziland, până la 20 de metri adâncime. În 1988, un grup internațional de fizicieni a determinat vârsta minelor - de la 80 la 100 de mii de ani.
2. Cum știu triburile sălbatice despre „oameni artificiali”?
Legendele zulu spun că aceste mine erau conduse de sclavi în carne și oase creați artificial de „primii oameni”.
3. A doua descoperire a astronomilor mărturisește – a existat o planetă Nibiru!
Pe lângă descoperirea sus-menționată a unui grup de fragmente care se mișcă pe traiectoria dorită, corespunzătoare ideilor sumerienilor, recenta descoperire ulterioară a astronomilor nu a fost mai puțin surprinzătoare. Legile astronomice moderne confirmă că între Marte și Jupiter trebuie să fi existat planete de două ori mai mari decât Pământul! Această planetă fie a fost distrusă ca urmare a unei catastrofe majore, fie nu s-a format deloc din cauza influenței gravitaționale a lui Jupiter.
4. Afirmația sumerienilor despre „bătălia cerească” de acum 4 miliarde de ani este, de asemenea, cel mai probabil confirmată de știință!
După descoperirea faptului că Uranus, Neptun și Pluto „se află pe o parte”, iar sateliții lor se află într-un plan complet diferit, a devenit clar că ciocnirile corpurilor cerești au schimbat fața sistemului solar. Aceasta înseamnă că nu ar fi putut fi sateliți ai acestor planete înainte de dezastru. De unde au venit? Oamenii de știință cred că s-au format din ejectarea de material de pe planeta Uranus în timpul coliziunii.

Este clar că o anumită forță distructivă a obiectului s-a ciocnit cu aceste planete, atât de mult încât a putut să le rotească axele. Potrivit oamenilor de știință moderni, această catastrofă, pe care sumerienii au numit-o „bătălia cerească”, a avut loc acum 4 miliarde de ani. Rețineți că „bătălia cerească” conform sumerienilor nu înseamnă deloc notoriile „războaie stelare”. Vorbim despre o coliziune a corpurilor cerești de masă enormă sau un alt cataclism similar.

Rețineți că sumerienii descriu destul de precis nu numai că apariția sistemului solar înainte de „bătălia cerească” (adică acum 4 miliarde de ani), dar indică și motivele acelei perioade dramatice! Adevărat, este o chestiune mică - descifrarea frazelor figurative și alegoriilor! Un lucru este clar: descrierea sistemului solar înainte de catastrofă, când era încă „tânăr”, este o informație transmisă de cineva! De cine?

Astfel, versiunea conform căreia textele sumeriene conțin o descriere a istoriei de acum 4 miliarde de ani are dreptul de a exista!

Personal, nu sunt un susținător al celor de mai sus, nu sunt multe păreri fantastice. Aduc un omagiu pentru curajul lor. Adevărul este undeva aproape.

Desigur, nu se poate nega existența unor civilizații scrise mai vechi decât sumerienii, dar s-au găsit puține dovezi ale existenței lor; cu cât cultura este mai veche, cu atât rămân mai puține urme, cu atât este mai dificil să se determine vârsta lor exactă. Conform legilor istoriei, civilizațiile apar, înfloresc și dispar periodic, la fel ca imperiile. Nu cu mult timp în urmă, imperiul Uniunii Sovietice s-a prăbușit, împreună cu țările Pactului de la Varșovia și alte țări din „Lumea Roșie”, și într-o singură zi, ca urmare a deciziei puternice a liderilor celor 3. țări din Rusia, Ucraina și Belarus, Se pare că a venit timpul,

În mii de ani, oamenii de știință vor studia civilizația noastră și se vor întreba de unde venim, am inventat mașina, avionul, telefonul, computerul etc. și în doar aproximativ o sută de ani. Într-o clipă de la plug în spațiu. În comparație cu mii de ani de proces istoric. De asemenea, sumerienii au făcut o descoperire într-o perioadă scurtă de timp de două sute până la trei sute de ani, este aproape imposibil să o urmărești, acesta este tot misterul.

Nu uitați de câmpul de informații (banca de date), informațiile de la care ajung la noi.

În partea de sud-est a Mesopotamiei, pe malurile Tigrului și Eufratului, se afla regiunea antică Sumer, unde în mileniul IV-III î.Hr. Au apărut sumerienii - una dintre primele civilizații cu propria lor scriere. A fost nevoie de mult timp pentru a-l studia pentru a-mi da seama ce era ce.

Scrierea și limba sumeriană

Pe teritoriul Irakului modern a existat odată o mare și puternică civilizație. Acești oameni erau destul de educați. Ei au inventat scrierea cuneiformă, pe care oamenii de știință au avut nevoie de mult timp să o descifreze. Este complicat prin faptul că nu seamănă cu niciuna dintre limbile care există în lume. De asemenea, poporul sumerian cunoștea tehnologia roților și înțelegea cărămizile coapte. De asemenea, nu este stabilită ce limbă vorbeau acești oameni antici. Întregul proces este încă în curs de dezvoltare.

Scrierea sumeriană consta din pictograme. La început, numărul de semne din limbă a fost de aproximativ o mie, dar în timp s-a redus la 600. Jumătate dintre semne au fost folosite simultan ca logograme și silabograme, iar a doua jumătate pur și simplu ca logograme. Când citim, un semn ideogramă însemna un cuvânt. Scrierea sumerienilor era destul de complexă și nu a fost încă suficient studiată până astăzi.

Cultura civilizației antice

Nu tot orașe antice poate fi mândru de acest gen de realizări pe care sumerienii le-au adus lumii noastre. Li se atribuie roata și scrisul, uneltele agricole și roata olarului, sistemul de irigare și fabricarea berii. De asemenea, literatura sumeriană a ajuns în vremea noastră și anume Epopeea lui Ghilgameș, care este o colecție de legende locale. Multe dintre ele sunt fictive și nu au nicio confirmare, iar unele sunt strâns legate de povești biblice, cum ar fi povestea arca lui Noe.

Arhitectura sumeriană

Nu era prea mult lemn și piatră în Mesopotamia, așa că primele clădiri au fost construite cu cărămidă de noroi, lut, paie și nisip. S-au folosit ca soluție argilă lichidă, nisip și nămol. Locuri interesante au ajuns în zilele noastre. S-au păstrat ruinele palatelor seculare și clădirilor religioase din acea vreme.

Deosebit de impresionante sunt templele care seamănă cu o piramidă în trepte. Au fost excavate și case de locuit ale populației locale, care constau într-o curte deschisă cu numeroase clădiri acoperite în jurul ei. Adesea, curtea deschisă a fost înlocuită cu o cameră centrală cu acoperiș. Acest aspect a fost selectat datorită caracteristicilor climatice ale regiunii.

Articolul precedent:
Statul antic Akkad

Articolul următor:
Annunaki sau zei în spatele cortinei

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

in istorie

Subiect: „Civilizația sumeriană”

Introducere

Cea mai veche civilizație din lume este Mesopotamia (Interfluve), ale cărei ținuturi sunt situate între Tigru și Eufrat. Multe popoare au trecut prin Mesopotamia. Sumerienii, babilonienii, caldeenii trăiau în sud, asirienii și arameii trăiau în nord și vest. Triburile cuceritoare au reușit să se stabilească și în anumite zone ale Mesopotamiei. Aceștia sunt kutienii, semiții și kașiții. Centrul celei mai vechi civilizații este situat în Babilonul antic. Babilonul de nord se numea Akkad, iar Babilonul de sud se numea Sumer. Asiria este situată în partea de nord a Mesopotamiei. A fost în Sumer la sfârșitul anului 4 mii î.Hr. e. umanitatea părăsește stadiul de primitivitate și intră în era antichității, adică. de la „barbarism” la civilizație, creându-și propriul tip de cultură.

Sumerienii sunt un popor care a locuit ținuturile vechii Mesopotamie începând cu mileniul IV î.Hr. Sumerienii sunt prima civilizație de pe Pământ. Statul antic și cele mai mari orașe ale acestui popor se aflau în sudul Mesopotamiei, unde vechii sumerieni au dezvoltat una dintre cele mai mari culturi care au existat înainte de epoca noastră. Acest popor a inventat scrierea cuneiformă. În plus, vechii sumerieni au inventat roata și au dezvoltat tehnologia cărămizilor coapte. De-a lungul istoriei sale lungi, acest stat, civilizația sumeriană, a reușit să atingă culmi semnificative în știință, artă, afaceri militare și politică.

Ipoteza despre existența civilizației sumeriene în trecut a fost mai întâi exprimată nu de către istorici sau arheologi, ci de către lingviști. În timpul primelor lor încercări de a descifra textele cuneiforme asiriene și babiloniene, ei au întâlnit literalmente un amestec de simboluri hieroglifice, silabice și alfabetice. Acest lucru nu numai că a complicat lectura textelor care datează din mileniul IV-III î.Hr. e., dar a sugerat, de asemenea, că limba lor se întoarce la o scriere mult mai veche, inițial hieroglifică. Așa a apărut prima confirmare indirectă, dar complet științifică a informațiilor despre existența la cumpăna dintre mileniile V-IV î.Hr. e. în Mesopotamia Inferioară a poporului sumerian. Statul civilizației sumeriene

Sumer este nu numai cea mai veche și prima civilizație scrisă, ci și una dintre cele mai faimoase și misterioase civilizații.

1. Descoperirea civilizației sumeriene

Mesopotamia a atras călători și exploratori de secole. Această țară este menționată în Biblie, geografii și istoricii antici vorbesc despre ea. Istoria Mesopotamiei era puțin cunoscută din cauza faptului că islamul a domnit mai târziu aici, așa că era dificil pentru necredincioși să ajungă aici. Interesul în trecut, dorința de a ști ce ne-a venit înaintea noastră, au fost întotdeauna principalii factori care îi motivează pe oameni să întreprindă acțiuni, adesea riscante și periculoase.

Primele studii despre Mesopotamia au fost scrise în 1178 și publicate în 1543 în ebraică, iar 30 de ani mai târziu în latină - cu un raport detaliat care tratează monumentele Mesopotamiei antice.

Primul explorator al Mesopotamiei a fost rabinul din Tudela (Regatul Navarrei) Beniamin, fiul lui Iona, care în 1160 a plecat în Mesopotamia și a rătăcit în Orient timp de 30 de ani. Dealurile cu ruinele îngropate în ele ieșind din nisipuri i-au făcut o impresie puternică și au stârnit un interes pasionat pentru trecutul oamenilor din vechime.

Speculațiile primilor călători europeni nu au fost întotdeauna plauzibile, dar întotdeauna fascinante. Ei au emoționat și au trezit speranța de a găsi Ninive - orașul despre care profetul Naum a spus: „Nineve este devastată! Cine o va regreta? Ninive, în 612 î.Hr. e. distrusă și incendiată de trupele medii, care i-au învins pe urâții regi asirieni în bătălii sângeroase, blestemate și uitate, a devenit întruchiparea unei legende pentru europeni. Căutarea lui Ninive a contribuit la descoperirea Sumerului. Niciunul dintre călători nici măcar nu și-a imaginat că istoria Mesopotamiei se întoarce la vremuri atât de îndepărtate. Negustorul napolitan Pietro della Valle nu s-a gândit la acest lucru când a pornit într-o călătorie în Orient în 1616. Îi datorăm informații despre cărămizile găsite pe dealul Mukaiyar, acoperite cu niște semne uimitoare. Valle sugerează că acestea sunt scrieri și ar trebui citite de la stânga la dreapta. I se părea că cărămizile fuseseră uscate la soare. În urma săpăturilor, Valle a descoperit că baza clădirii era făcută din cărămizi coapte în cuptoare, dar nu diferă ca mărime de cele uscate la soare. El a fost primul care a oferit oamenilor de știință scris în formă de pană, marcând astfel începutul unei istorii de două sute de ani a lecturii lor.

Al doilea călător care a dat peste urme ale sumerienilor a fost danezul Carsten Niebuhr, care la 7 ianuarie 1761. a plecat spre Est. A visat să culeagă și să studieze cât mai multe texte în formă de pană, al căror mister îi îngrijora pe lingviștii și istoricii vremii. Soarta expediției daneze s-a dovedit a fi tragică: toți participanții ei au murit. Doar Niebuhr a supraviețuit. „Descrierea călătoriilor în Arabia și în țările învecinate”, publicată în 1778, a devenit o oarecare enciclopedie a cunoștințelor despre Mesopotamia. Nu numai iubitorii de exotici, ci și oamenii de știință au fost absorbiți de ea. Principalul lucru în această lucrare au fost copiile executate cu atenție ale inscripțiilor din Persepolis. Niebuhr a fost primul care a stabilit că inscripțiile constând din trei coloane distinct demarcate reprezentau trei tipuri de cuneiform. I-a numit clasele I, II și III. Deși Niebuhr nu a putut citi inscripțiile, raționamentul său s-a dovedit a fi extrem de valoros și practic corect. El, de exemplu, a susținut că clasa 1 reprezintă scrierea persană veche, constând din 42 de caractere. Descendenții ar trebui, de asemenea, să-i fie recunoscători lui Niebuhr pentru ipoteza că fiecare dintre clasele de scriere reprezintă o limbă diferită.

Aceste materiale s-au dovedit a fi cheia pentru a rezolva ghicitoarea existenței Sumerului. În pragul secolului al XIX-lea, lumea științifică avea deja un număr suficient de texte cuneiforme pentru a trece de la primele, timide încercări la descifrarea finală a scrisului misterios. Deci, omul de știință danez Friedrich Christian Munter a sugerat că clasa 1 (după Niebuhr) reprezintă scrierea alfabetică, clasa 2 - silabe și clasa 3 - semne ideografice. El a emis ipoteza că trei inscripții multilingve de la Persepolis, imortalizate prin trei sisteme de scriere, conțin aceleași texte. Aceste observații și ipoteze au fost corecte, dar acest lucru nu a fost suficient pentru a citi și descifra aceste inscripții - nici Munter, nici Tychsen nu au putut citi inscripțiile Persepolis. Doar Grotefend, profesor de greacă și latină la Liceul din Göttingen, a realizat ceea ce predecesorii săi nu au putut face.

Grotefend a descifrat cu exactitate opt caractere din vechiul alfabet persan, iar 30 de ani mai târziu, francezul Eugene Burnouf și norvegianul Christian Lassen au găsit echivalentele corecte pentru aproape toate caracterele cuneiforme și astfel munca de descifrare a inscripțiilor de clasa I de la Persepolis a fost practic finalizată.

Cu toate acestea, oamenii de știință au fost bântuiți de misterul clasei a 2-a și a 3-a de scriere, iar textele antice persane erau încă greu de citit. În același timp, maiorul și diplomatul Henry Creswick Rawlinson, care a servit în Persia, face și el o încercare de a descifra inscripțiile cuneiforme. Pasiunea sa personală a fost arheologia și lingvistica comparată, care în acel moment obținuse primele succese. Pentru a continua studiul limbilor antice imortalizate în inscripții cuneiforme, au fost necesare texte noi. Rawlinson știa că pe vechea autostradă, lângă orașul Kermanshah, se afla o stâncă înaltă pe care se vedeau imagini și semne misterioase colosale. Și Rawlinson s-a dus la Behistun. Riscându-și viața, a urcat pe o stâncă abruptă pe care au fost sculptate basoreliefuri uriașe și a început să copieze inscripția. Curând, Rawlinson a trimis textul copiat și tradus a două pasaje către Societatea Asiatică din Londra. Din Londra, această lucrare a fost trimisă imediat Societății Asiatice din Paris, astfel încât remarcabilul om de știință Burnouf să se poată familiariza cu ea. Opera lui Rawlinson a fost foarte apreciată: maiorului necunoscut din Persia i s-a acordat titlul de membru de onoare al Societății Asiatice din Paris.

Cu toate acestea, Rawlinson nu consideră că lucrarea sa terminată: cele două părți rămase nedescifrate ale inscripției Behistun îl bântuie. Faptul este că inscripția de pe stânca Behistun, ca și inscripția din Persepolis, este sculptată în trei limbi. Iar Rawlinson, atârnat de o frânghie peste un abis adânc, copiază restul inscripției. Acum, în mâinile oamenilor de știință, existau două texte lungi, pline cu nume proprii, iar conținutul lor era cunoscut din versiunea persană antică. Până în 1855, Edwin Norris a reușit să descifreze al doilea tip de cuneiform, format din aproximativ o sută de semne silabice. Această parte a inscripției era în elamită.

Dificultățile de descifrare a primelor două tipuri de cuneiform s-au dovedit a fi un simplu fleac în comparație cu dificultățile apărute la citirea celei de-a treia părți a inscripțiilor, umplută, după cum s-a dovedit, cu scriere silabică ideografică babiloniană. Un semn aici a desemnat atât o silabă, cât și un cuvânt întreg. Mai mult, același semn ar putea transmite silabe diferite și chiar cuvinte diferite. Prin urmare, nu este de mirare că nimeni nu a vrut să creadă că cineva ar putea inventa odată un mod atât de complicat de a scrie. Iar sufletelor curajoase care admiteau existența unui astfel de sistem de scriere, descifrarea acestor semne, transmiterea toată ambiguitatea unei limbi moarte, de mult uitate, le părea imposibil.

Între timp, până la mijlocul secolului al XIX-lea, lingvistica a făcut progrese mari, iar lingviștii care studiau structura limbilor antice aveau deja o experiență considerabilă în spatele lor. Discuțiile s-au centrat nu numai pe încercările de a descifra caracterele cuneiforme din clasa 3, ci și pe originile acestora și natura limbii în care a fost compus textul. Cercetătorii s-au gândit la cât de vechi este cuneiformul și la ce schimbări a suferit de-a lungul perioadei de secole a existenței sale. Prin eforturile comune ale unui număr de oameni de știință, au fost depășite dificultăți enorme în studierea limbii babiloniene. Arheologii au oferit o asistență neprețuită în această lucrare, livrând numeroase tăblițe cu inscripții. La mijlocul secolului al XIX-lea s-a născut o nouă știință - Asiriologia, care studiază întreaga gamă de probleme asociate cu Mesopotamia antică. Polisemia uimitoare a cuneiformului i-a determinat pe oamenii de știință să analizeze problema originii sale. Presupunerea a sugerat în mod firesc că litera folosită de popoarele semitice (babilonieni și asirieni) a fost împrumutată de la alți oameni de origine non-semită.

Și așa, la 17 ianuarie 1869, proeminentul lingvist francez Jules Oppert, la o întâlnire a Societății Franceze de Numismatică și Arheologie, a declarat că limba imortalizată pe multe tăblițe găsite în Mesopotamia este sumeriană! Asta înseamnă că poporul sumerian trebuie să fi existat! Astfel, nu istoricii și arheologii au fost primii care au formulat clar dovada existenței Sumerului. Acest lucru a fost „calculat” și dovedit de lingviști.

Cuvintele lui Oppert au fost primite cu reținere și neîncredere. În același timp, unii din cercurile științifice au vorbit în sprijinul ipotezei sale, pe care omul de știință însuși a considerat-o o axiomă. Ipoteza lui Oppert i-a determinat pe arheologi să înceapă să caute dovezi materiale ale existenței Sumerului în Mesopotamia. O analiză amănunțită a celor mai vechi inscripții ar putea oferi multe în acest sens. Și așa în 1871 Archibald Henry Says publică primul text sumerian - una dintre inscripțiile regelui Shulgi. Doi ani mai târziu, François de Lenormand a publicat primul volum din Studiile sale Akkadiane cu gramatica sumeriană pe care a dezvoltat-o ​​și noi texte. Din 1889 întreaga lume științifică a recunoscut sumerologia ca domeniu al științei și definiția „sumerianului” este acceptată peste tot pentru a desemna istoria, limba și cultura acestui popor.

Nu este nimic surprinzător în faptul că nu arheologii smulg secretele din nisipurile deșertului mesopotamien. secolele trecute, și nu istoricii au fost cei care au declarat atât de încrezător lumii întregi: Sumer se află aici. Amintirea lui Sumer și a sumerienilor a murit cu mii de ani în urmă. Cronicarii greci nu i-au pomenit. În materialele disponibile din Mesopotamia, pe care omenirea le-a avut înainte de epoca marilor descoperiri, nu vom găsi o vorbă despre Sumer. Chiar și Biblia – această sursă de inspirație pentru primii căutători ai leagănului lui Avraam – vorbește despre orașul caldeean Ur. Nici un cuvânt despre sumerieni! Ceea ce s-a întâmplat, aparent, a fost inevitabil: credința care a apărut inițial despre existența unui oraș sumerian a primit abia mai târziu confirmare documentară. Această împrejurare nu afectează cu nimic meritele călătorilor și arheologilor. Căzuți pe urmele monumentelor sumeriene, nu aveau idee cu ce au de-a face. La urma urmei, ei nu căutau Sumerul, ci Babilonul și Asiria! Dar dacă nu ar fi fost acești oameni, lingviștii nu ar fi putut niciodată să descopere Sumerul.

2. Istoria civilizației sumeriene

Se crede că sudul Mesopotamia nu este cel mai bun loc din lume. Absența totală a pădurilor și a mineralelor. Mlaștină, inundații frecvente, însoțite de schimbări în cursul Eufratului din cauza malurilor joase și, drept consecință, a lipsei deplină a drumurilor. Singurul lucru din abundență era stuf, lut și apă. Cu toate acestea, în combinație cu solul fertil fertilizat de inundații, acest lucru a fost suficient pentru a se asigura că chiar la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. acolo au înflorit primele orașe-stat din Sumerul antic.

Primele așezări din acest teritoriu au apărut deja în mileniul VI î.Hr. e. Nu este clar unde au venit sumerienii pe aceste meleaguri și au asimilat comunitățile agricole locale. Legendele lor vorbesc despre originea estică sau sud-estică a acestui popor. Ei considerau că cea mai veche așezare a lor este Eredu, cel mai sudic dintre orașele din Mesopotamia, acum locul lui Abu Shahrain.

La începutul mileniului III î.Hr. Procesul lin de dezvoltare al Mesopotamiei primește o accelerare bruscă. Toate schimbările din viața culturală și politică au loc rapid, spasmodic, într-o perioadă foarte scurtă de timp în retrospectivă istorică. Principal trăsătură distinctivă Această perioadă este dezvoltarea rapidă a orașelor ca centre ale vieții socio-politice și culturale. Această perioadă poate fi numită perioada de glorie a orașelor-stat sumeriene. (În istorie se numește Uruk după unul dintre cele mai mari orașe - Uruk).

Înainte de perioada Uruk, pentru o lungă perioadă de timp a existat un proces de creștere a sferei de activitate a templelor, iar numărul de funcții administrative care le aparțin a crescut. Toate acestea au dus la extinderea aparatului administrativ al templului atât de mult încât, la începutul perioadei Uruk, palatul domnitorului a devenit o organizație paralelă cu templul. El deține terenuri, construiește structuri de irigații, colectează taxe și întreține o armată. În același timp, începe creșterea rapidă a orașelor din jurul templelor...

La începutul mileniului III î.Hr. e. Mesopotamia nu era încă unificată politic și existau câteva zeci de orașe-stat mici pe teritoriul său. Orașele Sumerului, construite pe dealuri și înconjurate de ziduri, au devenit principalii purtători ai civilizației sumeriene. Ele constau din cartiere sau, mai degrabă, din sate individuale, datând din acele comunități străvechi din combinația cărora au apărut orașele sumeriene. Centrul fiecărui cartier era templul zeului local, care era conducătorul întregului cartier. Zeul cartierului principal al orașului era considerat stăpânul întregului oraș. Pe teritoriul orașelor-stat sumeriene, alături de principalele orașe, au existat și alte așezări, dintre care unele au fost cucerite cu forța armelor de către principalele orașe. Ei erau dependenți din punct de vedere politic de orașul principal, a cărui populație ar fi avut drepturi mai mari decât populația acestor „suburbii”. Populația acestor orașe-stat era mică și în majoritatea cazurilor nu depășea 40-50 de mii de oameni. Între orașe-stat individuale a existat o mulțime de terenuri neamenajate, deoarece nu existau încă structuri mari și complexe de irigații, iar populația era grupată în apropierea râurilor, în jurul structurilor de irigații cu caracter local. În părțile interioare ale acestei văi, prea departe de orice sursă de apă, au rămas mai târziu întinderi considerabile de pământ necultivat. În sud-vestul extrem al Mesopotamiei, unde se află acum situl Abu Shahrain, se afla orașul Eridu. Legenda despre apariția culturii sumeriene a fost asociată cu Eridu, situat pe țărmurile „mării ondulate” (și acum situat la o distanță de aproximativ 110 km de mare). Potrivit legendelor ulterioare, Eridu a fost și cel mai vechi centru politic al țării. Până acum, cunoaștem cel mai bine cultura antică a Sumerului pe baza săpăturilor deja menționate ale dealului El Oboid, situat la aproximativ 18 km nord-est de Eridu. La 4 km est de dealul El-Obeid se afla orașul Ur, care a jucat un rol proeminent în istoria Sumerului. La nord de Ur, tot pe malul Eufratului, se întindea orașul Larsa, care probabil a apărut ceva mai târziu. La nord-est de Larsa, pe malul Tigrului, se afla Lagash, care a lăsat cele mai valoroase surse istorice și a jucat un rol important în istoria Sumerului în mileniul III î.Hr. e., deși o legendă ulterioară, reflectată în lista dinastiilor regale, nu-l menționează deloc. Inamicul constant al lui Lagash, orașul Umma, era situat la nord de acesta. Din acest oraș au ajuns până la noi documente valoroase de raportare economică, care stau la baza cazului pentru determinarea sistemului social al Sumerului. Alături de orașul Umma, orașul Uruk, de pe Eufrat, a jucat un rol excepțional în istoria unirii țării. Aici, în timpul săpăturilor, a fost descoperită o cultură străveche, care a înlocuit cultura El-Obeid, și au fost găsite cele mai vechi monumente scrise, care arată originile pictografice ale scrierii cuneiforme sumeriene.La nord de Uruk, pe malul Eufratului, se afla orașul Shuruppak, unde Ziusudra (Utnapishtim) - eroul - provenea din mitul sumerian al inundațiilor. Aproape în centrul Mesopotamiei, oarecum la sud de podul unde cele două râuri acum converg cel mai strâns unul cu celălalt, era situat pe Eufrat Nippur, sanctuarul central al întregului Sumer. Dar Nippur pare să nu fi fost niciodată centrul vreunui stat de importanță politică serioasă. În partea de nord a Mesopotamiei, pe malul Eufratului, se afla orașul Kish, unde în timpul săpăturilor din anii 20 ai secolului nostru au fost găsite multe monumente datând din perioada sumeriană din istoria părții de nord a Mesopotamiei. În nordul Mesopotamiei, pe malul Eufratului, se afla orașul Sippar. Conform tradiției sumeriene de mai târziu, orașul Sippar a fost unul dintre cele mai importante orașe ale Mesopotamiei deja în cele mai vechi timpuri. În afara văii se aflau și câteva orașe antice, ale căror destine istorice erau strâns împletite cu istoria Mesopotamiei. Unul dintre aceste centre a fost orașul Mari, pe cursul mijlociu al Eufratului. În listele dinastiilor regale întocmite la sfârșitul mileniului III este menționată și dinastia de la Mari, care ar fi condus întreaga Mesopotamia. Orașul Eshnunna a jucat un rol semnificativ în istoria Mesopotamiei. Orașul Eshnunna a servit drept legătură pentru orașele sumeriene în comerțul cu triburile de munte din nord-est. Un intermediar în comerțul orașelor sumeriene. regiunile nordice au fost orașul Ashur de la mijlocul Tigrului, mai târziu centrul statului asirian. Numeroși negustori sumerieni s-au stabilit aici probabil în vremuri foarte străvechi, aducând aici elemente ale culturii sumeriene. Relocarea semiților în Mesopotamia. Prezența mai multor cuvinte semitice în textele sumeriene antice indică relații foarte timpurii dintre sumerieni și triburile semitice pastorale. Apoi apar triburi semitice pe teritoriul locuit de sumerieni. Deja la mijlocul mileniului III, în nordul Mesopotamiei, semiții au început să acționeze ca moștenitori și continuatori ai culturii sumeriene. Cel mai vechi dintre orașele fondate de semiți (mult mai târziu decât au fost fondate cele mai importante orașe sumeriene) a fost Akkad, situat pe Eufrat, probabil nu departe de Chiș. Akkad a devenit capitala statului, care a fost primul unificator al întregii Mesopotamie. Semnificația politică enormă a Akkad este evidentă din faptul că, chiar și după căderea regatului akkadian, partea de nord a Mesopotamiei a continuat să fie numită Akkad, iar partea de sud a păstrat numele Sumer. Printre orașele întemeiate de semiți ar trebui probabil să includem și Isin, despre care se crede că a fost situat lângă Nippur. Cel mai important rol în istoria țării a revenit celui mai tânăr dintre aceste orașe - Babilonul, care era situat pe malul Eufratului, la sud-vest de orașul Chiș. Importanța politică și culturală a Babilonului a crescut continuu de-a lungul secolelor, începând cu mileniul II î.Hr. e. În mileniul I î.Hr. e. splendoarea sa a eclipsat atât de mult toate celelalte orașe din țară, încât grecii au început să numească întreaga Mesopotamia Babilonia cu numele acestui oraș. Cele mai vechi documente din istoria Sumerului. Săpăturile din ultimele decenii fac posibilă urmărirea dezvoltării forțelor productive și a schimbărilor în relațiile de producție în statele Mesopotamiei cu mult înainte de unificarea lor în a doua jumătate a mileniului III î.Hr. e. Săpăturile au dat liste științifice ale dinastiilor regale care au domnit în statele Mesopotamia. Aceste monumente au fost scrise în sumeriană la începutul mileniului II î.Hr. e. în statele Isin şi Larsa pe baza unei liste întocmite cu două sute de ani mai devreme în oraşul Ur. Aceste liste regale au fost puternic influențate de tradițiile locale ale orașelor în care au fost întocmite sau revizuite listele. Cu toate acestea, ținând cont de acest lucru critic, listele care au ajuns la noi pot fi încă folosite ca bază pentru stabilirea unei cronologii mai mult sau mai puțin exacte a istoriei antice a Sumerului. Pentru cele mai îndepărtate vremuri, tradiția sumeriană este atât de legendară încât aproape că nu are nicio semnificație istorică. Deja din datele lui Berossus (un preot babilonian din secolul al III-lea î.Hr., care a compilat o lucrare consolidată despre istoria Mesopotamiei în limba greacă), se știa că preoții babilonieni au împărțit istoria țării lor în două perioade - „înainte de potop” și „după potop” . Berossus în lista sa de dinastii „înainte de potop” include 10 regi care au domnit timp de 432 de mii de ani. La fel de fantastic este și numărul de ani de domnie a regilor „înainte de potop”, notat în listele întocmite la începutul mileniului II la Isin și Lars. Numărul de ani de domnie a regilor primelor dinastii „după potop” este, de asemenea, fantastic. În timpul săpăturilor din ruinele vechiului Uruk și al dealului Jemdet-Nasr, s-au găsit documente din evidențele economice ale templelor care păstrau, în întregime sau parțial, aspectul pictografic al scrisorii. Încă din primele secole ale mileniului III, istoria societății sumeriene poate fi reconstruită nu numai din monumente materiale, ci și din surse scrise: scrierea textelor sumeriene a început în acest moment să se dezvolte în scrierea „în formă de pană” caracteristică Mesopotamia. Deci, pe baza tăblițelor săpate în Ur și datând de la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e., se poate presupune că conducătorul din Lagash a fost recunoscut ca rege aici la acea vreme; Alături de el, tăblițele menționează sanga, adică marele preot din Ur. Poate că alte orașe menționate în tăblițele Ur erau, de asemenea, subordonate regelui Lagaș. Dar în jurul anului 2850 î.Hr. e. Lagash și-a pierdut independența și se pare că a devenit dependent de Shuruppak, care în acest moment a început să joace un rol politic major. Documentele indică faptul că războinicii lui Shuruppak au făcut garnizoare un număr de orașe în Sumer: în Uruk, în Nippur, în Adab, situat pe Eufrat la sud-est de Nippur, în Umma și Lagash. Viața economică. Produsele agricole au fost, fără îndoială, principala bogăție a Sumerului, dar alături de agricultura, și meșteșugurile au început să joace un rol relativ mare. Cele mai vechi documente din Ur, Shuruppak și Lagash menționează reprezentanți ai diferitelor meșteșuguri. Săpăturile mormintelor din prima dinastie regală din Ur (circa secolele 27-26) au arătat înalta pricepere a constructorilor acestor morminte. În mormintele propriu-zise, ​​alături de un număr mare de membri uciși din anturajul decedaților, posibil sclavi și sclavi, au fost găsite căști, topoare, pumnale și sulițe din aur, argint și cupru, indicând nivelul înalt al metalurgiei sumeriene. . Sunt dezvoltate noi metode de prelucrare a metalelor - gofrare, gravare, granulare. Importanța economică a metalului a crescut din ce în ce mai mult. Arta aurarilor este dovedita de frumoasele bijuterii care au fost gasite in mormintele regale din Ur. Deoarece zăcămintele de minereuri metalice erau complet absente în Mesopotamia, prezența aurului, argintului, cuprului și plumbului acolo deja în prima jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. e. indică rolul semnificativ al schimbului în societatea sumeriană din acea vreme. În schimbul lânii, țesăturii, cerealelor, curmalei și peștelui, sumerienii au primit și amin și lemn. Cel mai adesea, desigur, fie au fost schimbate cadouri, fie au fost efectuate expediții pe jumătate de comerț, pe jumătate de jaf. Dar trebuie să ne gândim că și atunci, din când în când, avea loc un adevărat comerț, condus de tamkari - agenți comerciali ai templelor, regele și nobilimea deținătoare de sclavi din jurul lui. Schimbul și comerțul au dus la apariția circulației monetare în Sumer, deși la baza ei economia a continuat să rămână de subzistență. Deja din documentele de la Shuruppak reiese clar că cuprul a acționat ca măsură a valorii, iar ulterior acest rol a fost jucat de argint. Până în prima jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. e. Sunt referiri la cazuri de cumpărare și vânzare de case și terenuri. Alături de vânzătorul de teren sau de casă, care a primit plata principală, textele menționează și așa-zișii „mâncători” ai prețului de cumpărare. Aceștia erau, evident, vecinii și rudele vânzătorului, cărora li s-a acordat o plată suplimentară. Aceste documente reflectau și dominația dreptului cutumiar, când toți reprezentanții comunităților rurale aveau dreptul la pământ. Scribul care a finalizat vânzarea a primit și el plata. Nivelul de viață al vechilor sumerieni era încă scăzut. Dintre colibele oamenilor de rând s-au remarcat casele nobilimii, dar nu doar cea mai săracă populație și sclavi, ci și oameni cu venituri medii la acea vreme înghesuiți în căsuțe minuscule din cărămidă de noroi, unde rogojini, mănunchiuri de stuf care a înlocuit scaunele, iar ceramica a alcătuit aproape toată mobila și ustensilele. Locuințele erau incredibil de aglomerate, erau amplasate într-un spațiu îngust din interiorul zidurilor orașului; cel puțin un sfert din acest spațiu a fost ocupat de templu și palatul domnitorului cu anexe anexate acestora. Orașul conținea grânare guvernamentale mari, construite cu grijă. Un astfel de hambar a fost excavat în orașul Lagash într-un strat care datează din aproximativ 2600 î.Hr. e. Îmbrăcămintea sumeriană consta din pânze și mantii grosiere de lână sau o bucată dreptunghiulară de pânză înfășurată în jurul corpului. Uneltele primitive - sape cu vârfuri de cupru, răzătoare pentru cereale de piatră - care erau folosite de masa populației, făceau munca neobișnuit de dificilă. Mâncarea era slabă: sclavul primea aproximativ un litru de boabe de orz pe zi. Condițiile de viață ale clasei conducătoare erau, desigur, diferite, dar nici măcar nobilimea nu avea hrană mai rafinată decât peștele, orzul și ocazional prăjituri sau terci de grâu, ulei de susan, curmale, fasole, usturoi și, nu în fiecare zi, miel. .

Deși o serie de arhive ale templului au venit din Sumerul antic, inclusiv cele datând din perioada culturii Jemdet-Nasr, relațiile sociale reflectate în documentele doar unuia dintre templele Lagash din secolul al 24-lea au fost suficient studiate. î.Hr e. Potrivit uneia dintre cele mai comune știința sovietică puncte de vedere, terenurile din jurul orașului sumerian erau împărțite la acea vreme în câmpuri irigate natural și în câmpuri înalte care necesitau irigații artificiale. În plus, în mlaștină mai existau și câmpuri, adică în zona care nu s-a uscat după viitură și, prin urmare, au necesitat lucrări suplimentare de drenaj pentru a crea un sol adecvat agriculturii. O parte din câmpurile irigate în mod natural era „proprietatea” zeilor și, pe măsură ce economia templului a trecut în mâinile „adjunctului” lor - rege, a devenit de fapt regală. Evident, câmpurile înalte și câmpurile „de mlaștină”, până în momentul cultivării lor, au fost, alături de stepă, acel „pământ fără stăpân”, care este menționat într-una dintre inscripțiile domnitorului Lagașului, Entemena. Cultivarea câmpurilor înalte și a câmpurilor „mlaștine” a necesitat multă muncă și bani, astfel încât aici s-au dezvoltat treptat relațiile de proprietate ereditară. Aparent, textele datând din secolul al 24-lea vorbesc despre acești umili proprietari ai câmpurilor înalte din Lagash. î.Hr e. Apariția proprietății ereditare a contribuit la distrugerea din interiorul agricultura colectivă a comunităților rurale. Adevărat, la începutul mileniului al III-lea acest proces era încă foarte lent. Din cele mai vechi timpuri, pământurile comunităților rurale au fost amplasate pe zone irigate natural. Desigur, nu toate terenurile irigate natural au fost distribuite între comunitățile rurale. Ei aveau propriile lor parcele pe acel pământ, în câmpurile cărora nici regele, nici templele nu-și conduceau propria agricultură. Numai pământurile care nu erau în posesia directă a domnitorului sau zeilor erau împărțite în parcele, individuale sau colective. Loturile individuale au fost împărțite între nobilimi și reprezentanți ai aparatului de stat și templului, în timp ce parcelele colective au fost păstrate de comunitățile rurale. Bărbații adulți ai comunităților erau organizați în grupuri separate, care acționau împreună în război și în munca agricolă, sub comanda bătrânilor lor. În Shuruppak erau numiți gurush, adică „puternici”, „bine făcut”; în Lagash, la mijlocul mileniului al 3-lea, ei erau numiți shublugal - „subordonați ai regelui”. Potrivit unor cercetători, „subordonații regelui” nu erau membri ai comunității, ci lucrători ai economiei templului deja separați de comunitate, dar această presupunere rămâne controversată. Judecând după unele inscripții, „subordonații regelui” nu trebuie neapărat să fie considerați personal al vreunui templu. Ei puteau lucra și pe pământul regelui sau al conducătorului. Avem motive să credem că, în caz de război, „subordonații regelui” erau incluși în armata lui Lagash. Loturile date indivizilor, sau poate în unele cazuri comunităților rurale, erau mici. Chiar și loturile nobilimii în acea vreme se ridicau la doar câteva zeci de hectare. Unele parcele au fost date cu titlu gratuit, în timp ce altele au fost date pentru un impozit egal cu 1/6 -1/8 din recoltă. Proprietarii parcelelor au lucrat în câmpurile fermelor din templu (mai târziu și regale) timp de patru luni. Vitele de tracțiune, precum și pluguri și alte unelte de muncă, le-au fost date din gospodăria templului. Și-au cultivat câmpurile cu ajutorul vitelor din templu, deoarece nu puteau ține vitele pe micile lor parcele. Timp de patru luni de muncă în templu sau în gospodăria regală, ei primeau orz, o cantitate mică de scăruş, lână, iar în restul timpului (adică, timp de opt luni) se hrăneau cu recolta din alocaţia lor. Sclavii lucrau tot anul. rundă. Captivii capturați în război erau transformați în sclavi; sclavii erau cumpărați și de tamkars (agenți comerciali ai templelor sau ai regelui) în afara statului Lagash. Munca lor a fost folosită în lucrări de construcții și irigații. Ei protejează câmpurile de păsări și erau folosiți și în grădinărit și parțial în creșterea animalelor. Munca lor a fost folosită și în pescuit, care a continuat să joace un rol semnificativ. Condițiile în care trăiau sclavii erau extrem de dificile și, prin urmare, rata mortalității în rândul lor era enormă. Viața unui sclav era de puțină valoare. Există dovezi ale sacrificiului sclavilor. Războaie pentru hegemonie în Sumer. Odată cu dezvoltarea ulterioară a terenurilor de câmpie, granițele statelor mici sumeriene încep să se atingă și se derulează o luptă acerbă între statele individuale pentru pământ și pentru principalele zone ale structurilor de irigare. Această luptă umple istoria statelor sumeriene deja în prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. Dorința fiecăruia dintre ei de a prelua controlul asupra întregii rețele de irigații a Mesopotamiei a dus la o luptă pentru hegemonie în Sumer. În inscripțiile din acest timp există două titluri diferite pentru conducătorii statelor Mesopotamiei - lugal și patesi (unii cercetători citesc acest titlu ensi). Primul dintre titluri, după cum s-ar putea presupune, desemna șeful independent al orașului-stat sumerian. Termenul patesi, care inițial ar fi fost un titlu preotesc, desemna conducătorul unui stat care recunoștea dominația unui alt centru politic asupra lui însuși. Un astfel de conducător juca practic doar rolul marelui preot în orașul său, în timp ce puterea politică aparținea lugalului statului, căruia el, patesi, îi era subordonat. Lugal - regele unor orașe-stat sumeriene - nu era nicidecum rege peste celelalte orașe ale Mesopotamiei. Prin urmare, în Sumer, în prima jumătate a mileniului al III-lea, existau mai multe centre politice, ai căror șefi purtau titlul de rege - lugal. Una dintre aceste dinastii regale din Mesopotamia sa întărit în secolele 27-26. î.Hr e. sau puțin mai devreme în Ur, după ce Shuruppak și-a pierdut fosta poziție dominantă. Până în acest moment, orașul Ur era dependent de Uruk din apropiere, care ocupă unul dintre primele locuri în listele regale. Timp de câteva secole, judecând după aceleași liste regale, orașul Chiș a avut o importanță deosebită. Mai sus a fost menționată legenda luptei dintre Ghilgameș, regele lui Uruk și Akka, regele Kișului, care face parte din ciclul de poeme epice sumeriene despre cavalerul Ghilgameș. Puterea și bogăția statului creat de prima dinastie a orașului Ur sunt dovedite de monumentele pe care le-a lăsat în urmă. Mormintele regale menționate mai sus cu bogatul lor inventar - arme și decorațiuni remarcabile - mărturisesc dezvoltarea metalurgiei și îmbunătățirile în prelucrarea metalelor (cupr și aur). Din aceleași morminte au ajuns până la noi monumente de artă interesante, cum ar fi, de exemplu, un „standard” (mai precis, un baldachin portabil) cu imagini cu scene militare realizate cu tehnici de mozaic. Au fost excavate și obiecte de artă aplicată de înaltă perfecțiune. Mormintele atrag atenția și ca monumente ale abilităților de construcție, deoarece găsim în ele utilizarea unor forme arhitecturale precum bolta și arcul. La mijlocul mileniului III î.Hr. e. Kish a pretins, de asemenea, dominația în Sumer. Dar apoi Lagash a mers înainte. Sub patesi lui Lagash Eannatum (aproximativ 247,0), armata lui Umma a fost învinsă într-o bătălie sângeroasă când patesi din acest oraș, sprijiniți de regii lui Kish și Akshaka, au îndrăznit să încalce granița antică dintre Lagash și Umma. Eannatum și-a imortalizat victoria într-o inscripție pe care a sculptat-o ​​pe o lespede mare de piatră acoperită cu imagini; îl reprezintă pe Ningirsu, principalul zeu al orașului Lagash, aruncând o plasă peste armata dușmanilor, înaintarea victorioasă a armatei Lagash, întoarcerea sa triumfătoare din campanie etc. Placa Eannatum este cunoscută în știință ca „Stelele de zmeu” - după una dintre imaginile sale, care înfățișează un câmp de luptă în care zmeii chinuiesc cadavrele inamicilor uciși. Ca urmare a victoriei, Eannatum a restabilit granița și a returnat zone fertile de pământ capturate anterior de inamici. De asemenea, Eannatum a reușit să câștige o victorie asupra vecinilor estici ai Sumerului - asupra munților din Elam. Cu toate acestea, succesele militare ale lui Eannatum nu au asigurat pacea de durată pentru Lagash. După moartea sa, războiul cu Ummah a reluat. A fost terminat victorios de Entemena, nepotul lui Eannatum, care a respins cu succes raidurile elamiților. Sub succesorii săi, slăbirea lui Lagash a început, din nou, se pare, supunerea lui Kish. Dar dominația celor din urmă a fost și ea de scurtă durată, poate din cauza presiunii crescute a triburilor semitice. În lupta împotriva orașelor din sud, și Kish a început să sufere înfrângeri grele.

Creșterea forțelor productive și războaiele constante care s-au purtat între statele Sumer au creat condițiile îmbunătățirii echipament militar. Putem judeca dezvoltarea sa pe baza unei comparații a două monumente remarcabile. Primul, mai vechi dintre ele, este „standardul” menționat mai sus, găsit într-unul dintre mormintele din Ur. Era decorat pe patru laturi cu imagini de mozaic. Aversul prezintă scene de război, iar reversul prezintă scene de triumf după victorie. Pe partea din față, în nivelul inferior, sunt înfățișate carele trase de patru măgari, călcând cu copitele dușmanii prosternați. În spatele carului cu patru roți stăteau un șofer și un luptător înarmați cu un topor, erau acoperiți de panoul frontal al corpului. O tolbă de săgeți era atașată de partea din față a corpului. În al doilea nivel, în stânga, este înfățișată infanterie, înarmată cu sulițe grele scurte, înaintând în formație rară asupra inamicului. Capetele războinicilor, la fel ca și capetele care și luptătorului cu care, sunt protejate de căști. Corpul soldaților de infanterie era protejat de o mantie lungă, poate din piele. În dreapta sunt războinici înarmați ușor, care termină cu inamicii răniți și alungă prizonierii. Probabil că regele și înalta nobilime din jurul lui au luptat pe care. Dezvoltarea ulterioară a echipamentelor militare sumeriene a mers pe linia consolidării infanteriei puternic armate, care ar putea înlocui cu succes carele. Această nouă etapă în dezvoltarea forțelor armate din Sumer este evidențiată de deja menționată „Stela Vulturii” din Eannatum. Una dintre imaginile stelei arată o falangă bine închisă de șase rânduri de infanterie puternic înarmată în momentul atacului său zdrobitor asupra inamicului. Luptătorii sunt înarmați cu sulițe grele. Capetele luptătorilor sunt protejate de căști, iar trunchiul de la gât până la picioare este acoperit cu scuturi de dimensiuni patrulatere mari, atât de grele încât erau ținute de purtători speciali de scuturi. Carele pe care nobilimea luptase anterior aproape au dispărut. Acum nobilimea lupta pe jos, în rândurile unei falange puternic înarmate. Armele falangiților sumerieni erau atât de scumpe încât doar oamenii cu un teren relativ mare le puteau avea. Oamenii care aveau mici loturi de pământ serveau în armată înarmați ușor. Evident, valoarea lor de luptă a fost considerată mică: au terminat doar un inamic deja învins, iar rezultatul bătăliei a fost decis de o falangă puternic înarmată.

În domeniul medicinei, sumerienii aveau standarde foarte înalte. Biblioteca regelui Asurbanipal, găsită de Layard în Ninive, avea o ordine clară, avea un departament medical mare, care conținea mii de tăblițe de lut. Toți termenii medicali se bazau pe cuvinte împrumutate din limba sumeriană. Procedurile medicale au fost descrise în cărți de referință speciale, care conțineau informații despre regulile de igienă, operații, de exemplu, îndepărtarea cataractei și utilizarea alcoolului pentru dezinfecție în timpul operațiilor chirurgicale. Medicina sumeriană s-a remarcat printr-o abordare științifică a punerii unui diagnostic și a prescrie un curs de tratament, atât terapeutic, cât și chirurgical.

Sumerienii au fost călători și exploratori excelenți - li se atribuie, de asemenea, inventarea primelor nave din lume. Un dicționar akkadian de cuvinte sumeriene conținea nu mai puțin de 105 denumiri pentru diferite tipuri de nave - în funcție de dimensiunea, scopul și tipul de încărcătură.

Și mai uimitor, sumerienii stăpâniseră alierea, un proces prin care diferite metale erau combinate prin încălzire într-un cuptor. Sumerienii au învățat să producă bronz, un metal dur, dar ușor de prelucrat, care a schimbat întregul curs al istoriei omenirii.

Astăzi putem spune pe bună dreptate că civilizația sumeriană a pus bazele sistemului modern de învățământ. Primele tăblițe de lut cu texte școlare au fost găsite de arheologi în timpul săpăturilor de pe locul vechiului oraș sumerian Shuruppaka. Ele datează din 2500 î.Hr. În prezent, majoritatea au fost descifrate. Informațiile conținute în ele indică faptul că sistemul de educație sumerian era foarte asemănător cu cel modern.

Nivelul ridicat de dezvoltare al Sumerului antic a necesitat un număr mare de oameni alfabetizați. Cărturarii profesioniști au fost instruiți în școlile templului care existau în toate orașele mari. În Mari, Nippur, Sippar și Ur, în timpul săpăturilor, arheologii au descoperit săli de clasă ale unor astfel de instituții. Curriculumul în școlile din templu era foarte extins. Pregătirea a durat câțiva ani, iar studenții au primit atât elementele fundamentale ale scrisului și aritmeticii, cât și cunoștințe mai fundamentale din domeniile matematicii, lingvisticii, literaturii, geografiei, mineralogiei și astronomiei. Adică un elev harnic și capabil a primit atât studii primare, cât și superioare. Adevărat, chiar și atunci educația a devenit privilegiul clasei bogate și al preoților.

Una dintre primele tăblițe de lut descifrate de oamenii de știință povestește despre rutina zilnică a unui școlar sumerian. Elevii au petrecut toată ziua în clasele școlare – „edubba”. Directorul școlii, „ummia” și mai mulți profesori au monitorizat prezența și performanța academică. Autoritatea lor era incontestabilă. Disciplina și rutina zilnică au fost strict menținute la școală. Pentru încălcări se practica pedeapsa corporală cu baston. Mulți studenți au studiat departe de casă și pentru ei a fost creat un fel de „pensiune”. Dar predarea nu a fost ușoară nici pentru ceilalți. Trezire devreme, mic dejun rapid, două chifle la prânz și elevul se grăbește să meargă la școală; pentru că au întârziat au fost și pedepsiți cu baston. Programul de formare a constat în două direcții - literar-umanitar și științific-tehnic. Întregul proces de învățare a fost împărțit în mai multe etape. La început, școlarii au fost învățați „gramatică” - copierea pictogramelor. Au fost studiate fonetica și semnificațiile ideogramelor...

Sumerienii au măsurat răsărirea și apusul planetelor și stelelor vizibile în raport cu orizontul pământului folosind sistemul heliocentric. Acești oameni aveau matematică bine dezvoltată, cunoșteau și foloseau pe scară largă astrologia. Interesant este că sumerienii aveau același sistem astrologic ca și acum: au împărțit sfera în 12 părți (12 case ale Zodiacului) de treizeci de grade fiecare. Matematica sumerienilor era un sistem greoi, dar făcea posibil să se calculeze fracții și să se înmulțească numere până la milioane, să extragă rădăcini și să se ridice la puteri.

A existat ceva în viața de zi cu zi a sumerienilor care să-i deosebească de multe alte popoare? Până acum, nu au fost găsite dovezi distinctive clare. Fiecare familie avea propria curte lângă casă, înconjurată de tufișuri dese. Tufa se numea „surbatu”.Cu ajutorul acestui tufiș s-a putut proteja unele culturi de soarele arzător și se răcea casa în sine.Lângă intrarea în casă se instala întotdeauna un ulcior special cu apă, destinat spălării mâinilor. Egalitatea poate fi urmărită între bărbați și femei.Arheologii și istoricii sunt înclinați să creadă că, în ciuda posibilei influențe a popoarelor din jur, în care patriarhatul predomina, vechii sumerieni au luat drepturi egale de la zeii lor.Panteonul zeilor sumerieni în poveștile descrise s-au adunat în „consilii cerești.” Atât zeii, cât și zeițele erau prezenți în mod egal la consilii. Abia mai târziu, când stratificarea este vizibilă în societate, iar fermierii devin datornici sumerienilor mai bogați, ei le dau fiicelor lor, respectiv, printr-un contract de căsătorie, fără acordul lor.Dar, în ciuda acestui fapt, fiecare femeie putea fi prezentă la vechea curte sumeriană, avea dreptul de a deține un sigiliu personal... În timpul nașterii civilizației sumeriene, toate eforturile au fost dedicate construcției de temple și săpăturii. de canale. Orașele erau mai mult ca sate, iar oamenii erau împărțiți în două straturi: muncitori și preoți. Dar orașele au crescut, s-au îmbogățit și a apărut nevoia de noi profesii.

La început, artizanii aparțineau regelui sau templului. Cele mai mari ateliere erau la curtea regală și pe terenul templului. Apoi unii maeștri deosebit de remarcabili au început să fie înzestrați cu alocații pământești, mulți au început să deschidă magazine și să execute ordine private, și nu doar templu sau regale. Pe măsură ce s-au îmbogățit, au deschis ateliere. Construcția, ceramica și bijuteriile s-au dezvoltat într-un ritm accelerat. În urma primirii comenzilor de la comercianții privați, comerțul cu țările vecine a început să se îmbunătățească, iar produsele au început să fie produse ținând cont de export.

Mulți artizani lucrau pentru clanuri de familie. Povestea unei familii bogate a fost păstrată. Capul familiei conducea două industrii simultan - pânză și țesut. Plus că deținea un șantier naval. Mai multe ateliere mari erau conduse și de soția sa. Copiii participau și ei la comerț și aveau grijă de producție. Negustorul a fost atât de norocos încât regele i-a făcut un cadou incredibil de generos, alocând câteva sute de livezi în afara orașului...

Societatea sumeriană s-a dezvoltat într-un ritm rapid. Productivitatea muncii crește, iar sumerienii încep să dea primele semne de sclavie. Sclavia ca atare nu era deschisă și universală; era ascunsă într-o singură familie și mascată în toate felurile posibile. Tabletele de lut cu coduri ale vechiului popor sumerian care au supraviețuit până în zilele noastre au ajutat oamenii de știință să studieze dreptul familiei din acele vremuri. Astfel, o inscripție indica în mod clar dreptul tatălui familiei de a-și vinde copiii în sclavie (pentru serviciu). Această practică de a vinde copii era o întâmplare frecventă, dacă nu obișnuită, în familiile sumeriene. Părinții ar putea vinde fie un copil mic, fie unul mai mare. Însuși faptul vânzării a fost neapărat consemnat în documente speciale. Sumerienii erau foarte atenți la problemele de cumpărare și vânzare, schimb și au ținut întotdeauna calcule atente ale tuturor costurilor și profiturilor. Care era deghizarea sclaviei? Cert este că copilul a fost adoptat, dar viitoarea familie a trebuit să plătească o anumită sumă de bani pentru adopție. Fiicele erau vândute mai des. În documentele sumeriene, faptul vânzării era denumit „prețul soției”, deși istoricii sunt mai înclinați să-l numească un vechi contract de căsătorie.

Dezvoltarea productivității a dus la stratificarea societății; cei mai puțin bogați au fost nevoiți să apeleze la cei bogați pentru un împrumut. Împrumutul a fost acordat cu dobândă. În caz de neplată, împrumutatul cădea în robia datoriei, urmată de sclavie, adică pentru a-și rambursa datoria, mergea în slujba creditorului. Un alt factor în originea sclaviei în rândul sumerienilor antici au fost numeroasele războaie din Mesopotamia.

La fiecare invazie militară a urmat acapararea atât a teritoriului, cât și a populației, aceasta din urmă dobândind statutul de sclavi. Captivii în scrierea sumeriană au fost desemnați drept „o persoană din tara muntoasa„Arheologii au stabilit că sumerienii au purtat războaie cu populația din munții aflați în estul Mesopotamiei.

O femeie sumeriană avea drepturi aproape egale cu un bărbat. Se dovedește că este departe de contemporanii noștri care au putut să-și demonstreze dreptul la o voce și la o poziție socială egală. Într-o perioadă în care oamenii credeau că zeii trăiesc în apropiere, urău și iubesc ca oamenii, femeile se aflau în aceeași poziție ca și astăzi. În Evul Mediu, reprezentantele femeilor au devenit aparent leneșe și au preferat broderia și balurile în detrimentul participării la viața publică. Istoricii explică egalitatea femeilor sumeriene cu bărbații prin egalitatea zeilor și zeițelor. Oamenii trăiau după asemănarea lor, iar ceea ce era bun pentru zei era bun și pentru oameni. Adevărat, legendele despre zei sunt create și de oameni, prin urmare, cel mai probabil, drepturi egale pe pământ au apărut mai devreme decât egalitatea în panteon.

O femeie avea dreptul să-și exprime părerea, putea divorța dacă soțul ei nu i se potrivea, cu toate acestea, ei preferau totuși să-și căsătorească fiicele în baza contractelor de căsătorie, iar părinții înșiși îl alegeau pe soț, uneori în copilăria timpurie, în timp ce copiii erau mici. În cazuri rare, o femeie și-a ales singură soțul, bazându-se pe sfaturile strămoșilor ei. Fiecare femeie își putea apăra drepturile în instanță și avea întotdeauna cu ea propria ei mică semnătură. Ar putea avea propria ei afacere. Femeia a supravegheat creșterea copiilor și a avut o opinie dominantă în rezolvarea problemelor controversate referitoare la copil. Ea deținea proprietatea ei. Nu era acoperită de datoriile soțului ei contractate înainte de căsătorie. Putea să aibă proprii ei sclavi care nu-și ascultau soțul. În lipsa soțului și în prezența copiilor minori, soția a înstrăinat toate bunurile. Dacă exista un fiu adult, responsabilitatea era transferată asupra lui. Dacă o astfel de clauză nu era stipulată în contractul de căsătorie, soțul, în cazul împrumuturilor mari, putea să vândă soția în sclavie timp de trei ani pentru a compensa datoria. Sau vinde-l pentru totdeauna. După moartea soțului, soția, ca și acum, a primit partea ei din proprietatea acestuia. Adevărat, dacă văduva urma să se căsătorească din nou, atunci partea ei din moștenire a fost dată copiilor defunctului.

Religia sumeriană a fost un sistem destul de clar de ierarhie cerească, deși unii oameni de știință cred că panteonul zeilor nu a fost sistematizat. Zeii au fost conduși de zeul aerului Enlil, care a împărțit cerul și pământul. Creatorii universului din panteonul sumerian erau considerați AN (principiul ceresc) și KI (principiul masculin). Baza mitologiei a fost energia ME, care însemna prototipul tuturor viețuitoarelor, emise de zei și temple. Zeii din Sumer erau reprezentați ca oameni. Relațiile lor includ potrivire și război, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar un mit despre un bărbat care a posedat-o pe zeița Inanna într-un vis. Este de remarcat faptul că întregul mit este pătruns de simpatie pentru om. Sumerienii aveau o idee deosebită despre Paradis; nu era loc pentru om în el. Paradisul sumerian este sălașul zeilor. Se crede că opiniile sumerienilor s-au reflectat în religiile ulterioare.

Cu succes variabil, puterea în Sumerul antic trece la unul sau alt conducător dinastic. Dar niciunul dintre ei nu reușește să creeze un stat sumerian unificat. La prima etapă, cei mai bogați și mai puternici au fost conducătorii Urului, care, pe lângă faptul că au ocupat pământurile templului, au fost implicați activ în comerț.

Apoi puterea din Sumerul antic trece în orașul Lagash. Dar domnia lui a fost de scurtă durată.

Conducătorul din Umma Lugalzagesi distruge complet Lagash, distrugându-i așezările și templele. Și, trecând de la Marea Inferioară (Golful Persic) la Marea Superioară (Marea Mediterană), captează tot Sumerul și nordul Mesopotamiei. Aici are un nou rival, mai periculos decât conducătorii sumerieni. Numele lui este Sargon (inițial Sharum-ken), care își creează propriul regat în nordul Mesopotamiei, cu capitala în orașul Akkad. În termeni moderni, confruntarea dintre Lugalzagesi și Sargon este o luptă între un conservator și un radical, iar cursul ulterioară de dezvoltare a Mesopotamiei de Sud depindea de cine câștigă.

„Programul politic” al lui Lugalzagesi se baza pe calea tradițională sumeriană. Lupta liderilor dinastici pentru posesia întregii puteri și a tuturor bogățiilor acumulate s-a încheiat cu victoria unuia dintre ei. Orașul natal este „centrul”, orașele rămase sunt „provincia” cu o redistribuire corespunzătoare a bogăției. A urmat o confruntare între liderul învingător și comunitate, care a cerut supunerea la normele comunitare și a susținut eradicarea autocrației. În plus, a fost pusă întrebarea cu privire la învestirea marilor preoți și a bătrânilor comunității drepturi suplimentare si beneficii. Sosirea noului conducător la putere a fost marcată de dreptate doar la început.

Dintr-o lucrare despre istoria Mesopotamiei, scrisă în greacă de omul de știință babilonian și preotul zeului Marduk, Berossus, care a trăit în secolele IV-III. î.Hr e. Se știe că babilonienii au împărțit istoria în două perioade - înainte de potop și după potop. El a relatat că 10 regi înainte de potop au condus țara timp de 43.200 de ani, iar primii regi după potop au domnit și ei câteva mii de ani. Lista sa regală a fost percepută ca o legendă.Eforturile oamenilor de știință au fost încununate de succes: printre numeroasele tăblițe cuneiforme au fost descoperite câteva fragmente din vechile liste ale regilor. Lista Regelui Sumerian a fost întocmită cel târziu la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. e., în timpul domniei așa-zisei dinastii a treia a lui Ur. La compilarea versiunii „Listei” cunoscută de știință, scribii au folosit fără îndoială liste dinastice, care au fost păstrate timp de secole în orașele-stat individuale. Ca urmare a mai multor motive, Lista Țarului conține multe inexactități și erori mecanice. Prin cercetări minuțioase și complexe, oamenii de știință au găsit în sfârșit o soluție la puzzle: cum să plaseze simultan dinastii domnitoare separate, pe care lista regală spune că le-au urmat una după alta. „Lista regală” raportează că, după potop, regatul a fost în Chiș și că aici au domnit 23 de regi timp de 24.510 de ani.

Documente similare

Principalele tipuri (globale) de civilizație, caracteristicile lor. Esența abordării civilizaționale a istoriei. Trăsături caracteristice ale sistemului politic al despotismului oriental. Caracteristici ale civilizației Greciei clasice. Civilizații în antichitate și Rus' antic.

rezumat, adăugat 27.02.2009


Apariția societății de clasă, a statului și a civilizației pe pământul grecesc. Împărțirea istoriei Greciei Antice în două mari ere: palatul micenian (crito-micenian) și civilizația antică polis. Cultura Hellas, „evul întunecat” și perioada antică.

rezumat, adăugat 21.12.2010


Alternarea constantă a grupurilor etnice, ciocnirile între diferite comunități și o bogată fuziune a culturilor în istoria civilizațiilor din Orientul Mijlociu. Caracteristici ale culturii civilizației sumeriene. Religia și lumea zeilor din Mesopotamia Antică. Viziunea asupra lumii: lupta dintre bine și rău.

prezentare, adaugat 04.06.2015


Evoluția activității economice și politice umane de la primitivitate la civilizație. Caracteristicile civilizațiilor antice. Condițiile naturale și impactul lor asupra formării civilizației. Despotismul oriental afirmă, poziția regelui, structura societății.

rezumat, adăugat la 12.02.2009


Esența conceptului de „revoluție neolitică”. Economie de însuşire şi producţie. Trecerea de la primitivitate la civilizație. Originea și caracteristicile statului. Civilizații agricole și pastorale. Trăsături caracteristice ale unei societăți tradiționale.

prezentare, adaugat 16.09.2014


Compoziția antropologică a populației din India antică. Studiul culturii materiale a principalelor orașe ale civilizației Harappan. Surse, scriere, săpături arheologice și monumente ale civilizației antice a văii fluviului Indus. Centrul Cultural Mohenjo-Daro.

lucrare curs, adăugată 21.03.2016


Principalele perioade ale istoriei societății primitive. Motivele apariției statului. Civilizațiile Orientului antic, Greciei antice și Romei antice. Evul Mediu și rolul său în istoria omenirii. Lumea în epoca modernă, războiul de treizeci de ani.

test, adaugat 26.07.2010


Motivele apariției civilizației sumerio-akkadiene. Construcția structurilor de irigații în Mesopotamia, trecerea la irigarea sistematică. Scriere sumeriană, literatură, construcții și arhitectură. Formarea legilor scrise în Mesopotamia.

prezentare, adaugat 13.04.2013


Studiul principalelor etape ale istoriei Republicii Guatemala. Caracteristicile apariției statalității în civilizația mayașă. Perioada cuceritorilor spanioli - conchistadorii care au capturat Guatemala cu ajutorul indienilor din centrul Mexicului. Epoca independenței.

rezumat, adăugat 04.12.2010


Analiza Eurasiei ca civilizație specifică în istoria omenirii, caracteristicile sale geografice și istoria formării. Cele mai vechi civilizații ale Eurasiei, situate pe țărmurile a numeroase mări: Egipt, Mesopotamia, Asiria, Iudeea.

Civilizația a apărut în secolul al 65-lea. înapoi.
Civilizația s-a oprit în secolul al 38-lea. înapoi.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Civilizația a existat din 4500 î.Hr. înainte de 1750 î.Hr în partea de sud a Mesopotamiei, pe teritoriul Irakului modern.

Civilizația sumeriană s-a dizolvat deoarece sumerienii au încetat să mai existe ca un singur popor.

Civilizația sumeriană a apărut în 4-3 mii î.Hr.

Rasa sumeriană: alpină albă amestecată cu rasă albă mediteraneană..

Sumerianul este o societate care este legată și nu este în niciun fel legată de cele anterioare, ci conectată cu societățile ulterioare.

Sumerienii sunt unul dintre cei mai vechi oameni neautohtoni din Mesopotamia.

Legăturile genetice ale sumerienilor nu au fost stabilite.

Numele este dat după regiunea Sumer, care nu acoperea întreaga țară cu populația sumeriană, ci inițial, zona din jurul orașului Nippur.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Legăturile genetice ale sumerienilor nu au fost stabilite.

Civilizația semitică a interacționat constant cu sumerienii, ceea ce a dus la amestecarea treptată a culturilor lor și, ulterior, a civilizațiilor lor. După căderea Akkadului, sub presiunea barbarilor din nord-est, pacea a fost menținută doar în Lagash. Dar sumerienii au reușit să-și ridice din nou prestigiul politic și să-și reînvie cultura în timpul dinastiei Ur (în jurul anului 2060).

După căderea acestei dinastii în 1950, sumerienii nu au putut niciodată să preia primatul politic. Odată cu ascensiunea lui Hammurabi, controlul acestor teritorii a trecut la Babilon, iar sumerienii ca națiune au dispărut de pe fața pământului.

Amoriții, semiți de origine, cunoscuți în mod obișnuit ca babilonieni, au cucerit cultura și civilizația sumeriană. Cu excepția limbii, sistemul educațional babilonian, religia, mitologia și literatura erau practic identice cu cele ale sumerienilor. Și întrucât acești babilonieni, la rândul lor, au fost foarte influențați de vecinii lor mai puțin cultivați, în special de asirieni, hitiți, urartieni și canaaniți, ei, ca și sumerienii înșiși, au ajutat la plantarea semințelor culturii sumeriene în întregul Orient Apropiat Antic.

+++++++++++++++++++++++++

Orașul-Stat sumerian. Este o entitate sociopolitică care în Sumer s-a dezvoltat din sate și mici așezări în a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. și a înflorit pe tot parcursul mileniului al III-lea. Orașul cu cetățenii liberi și adunarea generală, aristocrația și preoția sa, clienții și sclavii, zeul său patron și viceregele și reprezentantul său pe pământ, regele, fermierii, artizanii și comercianții, templele, zidurile și porțile sale au existat peste tot în antichitate. lume, el Indus la vestul Mediteranei.

Este posibil ca unele dintre caracteristicile sale specifice să fi variat de la un loc la altul, dar, în ansamblu, seamănă foarte mult cu prototipul său sumerian timpuriu și există motive pentru a concluziona că foarte multe dintre elementele și analogii săi sunt înrădăcinate în Sumer. Desigur, este probabil ca orașul și-ar fi găsit existența indiferent de existența Sumerului.

++++++++++++++++++++++

Sumerul, țara pe care epoca clasică a numit-o Babilonia, ocupa partea de sud a Mesopotamiei și a coincis din punct de vedere geografic cu Irakul modern, întinzându-se de la Bagdad în nord până la Golful Persic în sud. Teritoriul Sumerului ocupa aproximativ 10 mii de mile pătrate, puțin mai mare decât statul Massachusetts. Clima de aici este extrem de caldă și uscată, iar solurile sunt în mod natural uscate, erodate și infertile. Aceasta este o câmpie fluvială și, prin urmare, este lipsită de minerale și săracă în piatră. Mlaștinile erau acoperite de stuf puternic, dar aici nu erau păduri și, în consecință, nici lemn.

Acesta a fost pământul de care, spun ei, Domnul s-a lepădat (în Biblie – neplăcut lui Dumnezeu), fără speranță, sortit sărăciei și pustiirii. Dar oamenii care l-au locuit și au fost cunoscuți până în mileniul III î.Hr. ca și sumerienii, era înzestrat cu un intelect creator extraordinar și un spirit întreprinzător, hotărât. În ciuda deficiențelor naturale ale pământului, ei au transformat Sumerul într-o adevărată grădină a Edenului și au creat ceea ce a fost probabil prima civilizație avansată din istoria omenirii.

Unitatea de bază a societății sumeriene a fost familia, ai cărei membri erau strâns legați prin legături de dragoste, respect și responsabilități comune. Căsătoria a fost organizată de părinți, iar logodna a fost considerată încheiată imediat ce mirele i-a oferit tatălui miresei un cadou de nuntă. Logodna a fost adesea confirmată de un contract scris pe o tabletă. Deși căsătoria a fost astfel redusă la o tranzacție practică, există dovezi că sumerienii nu erau străini de relațiile amoroase premaritale.

O femeie din Sumer era înzestrată cu anumite drepturi: putea să dețină proprietăți, să participe la afaceri și să fie martoră. Dar soțul ei putea divorța cu ușurință de ea și, dacă se dovedea a fi fără copii, avea dreptul să aibă o a doua soție. Copiii erau supuși în totalitate voinței părinților lor, care îi puteau lipsi de moștenirea lor și chiar să-i vândă ca sclavi. Dar, în cursul normal al evenimentelor, au fost iubiți și răsfățați cu abnegație, iar după moartea părinților lor, au moștenit toate proprietățile lor. Copiii adoptați nu erau neobișnuiți și, de asemenea, au fost tratați cu cea mai mare grijă și atenție.

Dreptul a jucat un rol important în orașul sumerian. Începând în jurul anului 2700 î.Hr. găsim acte de vânzare, inclusiv câmpuri, case și sclavi.

++++++++++++++++++++++

Judecând după dovezile disponibile, atât arheologice, cât și literare, lumea cunoscută de sumerieni s-a extins până în India în Orient; la nord - spre Anatolia, regiunea Caucaz și teritoriile mai vestice ale Asiei Centrale; până la Marea Mediterană în vest, iar Cipru și chiar Creta se pare că pot fi incluse aici; și în Egipt și Etiopia în sud. Astăzi nu există nicio dovadă că sumerienii ar fi avut vreun contact sau informații despre popoarele care au locuit Asia de Nord, China sau continentul european. Înșiși sumerienii au împărțit lumea în patru ubda, adică. patru districte sau zone care corespundeau aproximativ celor patru puncte ale busolei.

+++++++++++++++++++

Cultura sumeriană aparține a două centre: Eridu în sud și Nippur în nord. Eridu și Nippur sunt uneori numite cei doi poli opuși ai culturii sumeriene.

Istoria civilizației este împărțită în 2 etape:

perioada a culturii Ubaid, care se caracterizează prin începutul construcției unui sistem de irigații, creșterea populației și apariția unor așezări mari care se transformă în orașe-stat.Un oraș-stat este un oraș autonom cu teritoriul înconjurător.

ÎNA doua etapă a civilizației sumeriene este asociată cu cultura Uruk (din orașul Uruk). Această perioadă se caracterizează prin: apariția arhitecturii monumentale, dezvoltarea agriculturii, a ceramicii, apariția primei scrieri din istoria omenirii (pictograme-desene), această scriere se numește cuneiform și a fost realizată pe tăblițe de lut. A fost folosit de aproximativ 3 mii de ani.

Semne ale civilizației sumeriene:

Scris. A fost împrumutat mai întâi de fenicieni și pe baza ei și-au creat propria scriere, constând din 22 de litere consoane; scrierea a fost împrumutată de la fenicieni de către greci, care au adăugat vocale. Limba latină a fost în mare parte inspirată de greacă, iar multe limbi europene moderne se bazează pe latină.

Sumerienii au descoperit cuprul, care a început epoca bronzului.

Primele elemente ale statului. Pe timp de pace, sumerienii erau conduși de un consiliu de bătrâni, iar în timpul războiului a fost ales un conducător suprem, Lugalul, treptat puterea lor rămâne în timp de pace și apar primele dinastii conducătoare.

Sumerienii au pus bazele arhitecturii templului; acolo a apărut un tip special de templu - ziguratul, un templu sub forma unei piramide în trepte.

Sumerienii au realizat primele reforme din istoria omenirii. Primul reformator a fost conducătorul lui Urukavin.El a interzis luarea de măgari, oi și pești de la orășeni și tot felul de deduceri la palat în plată pentru stabilirea alocației lor și tunderea oilor. Când un soț a divorțat de soția sa, nu se plătea nicio mită enzi, viziri sau abgal. Când defunctul a fost adus la cimitir pentru înmormântare, diverși oficiali au primit o parte mult mai mică din proprietatea decedatului decât înainte și uneori semnificativ mai puțin de jumătate. În ceea ce privește proprietatea templului pe care enzi și-a însușit-o, el, Urukagina, a returnat-o adevăraților săi proprietari - zeilor; de fapt, se pare că administratorii templului aveau acum grijă de palatul enzi, precum și de palatele soțiilor și copiilor săi. Pe întreg teritoriul țării, de la capăt la capăt, notează un istoric contemporan, „nu existau colectori de taxe”.

CUExemple de tehnologii sumeriene includ roata, cuneiforme, aritmetică, geometrie, sisteme de irigare, bărci, calendar lunisolar, bronz, piele, ferăstrău, daltă, ciocan, cuie, capse, inele, sape, cuțite, săbii, pumnal, tolbă, teacă, lipici, ham, harpon și bere. Au cultivat ovăz, linte, năut, grâu, fasole, ceapă, usturoi și muștar. Pastoralismul în timpurile sumeriene însemna creșterea vitelor, oilor, caprelor și porcilor. Rolul unui animal de pachet a fost un taur, iar rolul unui animal de călărie a fost un măgar. Sumerienii erau buni pescari și vânau vânat. Sumerienii aveau sclavie, dar nu era componenta principală a economiei.

Clădirile sumeriene erau făcute din cărămizi de noroi plat-convexe, nelegate cu var sau ciment, ceea ce le-a făcut să se prăbușească din când în când și să fie reconstruite în același loc. Cele mai impresionante și faimoase structuri ale civilizației sumeriene sunt ziguratele, platforme mari multistratificate care susțin temple.

NUnii savanți vorbesc despre ei ca fiind progenitorii Turnului Babel, despre care se vorbește în Vechiul Testament. Arhitecții sumerieni au venit cu o astfel de tehnică precum un arc, datorită căruia acoperișul a fost ridicat în formă de cupolă. Templele și palatele sumerienilor au fost construite folosind materiale și tehnologii avansate, cum ar fi semicoloane, nișe și cuie de lut.

Sumerienii au învățat să ardă argila de râu, a cărei aprovizionare era practic inepuizabilă, și să o transforme în oale, vase și ulcioare. În loc de lemn, au folosit stuf de mlaștină uriaș tăiat și uscat, care creștea din abundență aici, l-au împletit în snopi sau țesut rogojini și, de asemenea, folosind lut, au construit colibe și țarcuri pentru animale. Mai târziu, sumerienii au inventat o matriță pentru turnarea și arderea cărămizilor din argila inepuizabilă de râu, iar problema materialelor de construcție a fost rezolvată. Aici au apărut astfel de instrumente utile, meșteșuguri și mijloace tehnice precum roata olarului, roata, plugul, corabia cu pânze, arcul, bolta, cupola, turnarea de cupru și bronz, cusutul cu ace, nituirea și lipirea, sculptura în piatră, gravura și incrustația. Sumerienii au inventat un sistem de scriere pe lut care a fost adoptat și folosit în tot Orientul Mijlociu timp de aproape două mii de ani. Aproape toate informațiile noastre despre istoria timpurie a Asiei de Vest provin din miile de documente de lut acoperite în cuneiform scrise de sumerieni care au fost descoperite de arheologi în ultimii o sută douăzeci și cinci de ani.

Înțelepții sumerieni și-au dezvoltat o credință și un crez care, într-un fel, l-au lăsat pe Dumnezeu în seama lui Dumnezeu și, de asemenea, au recunoscut și acceptat inevitabilitatea limitărilor existenței muritoare, în special neputința lor în fața morții și a mâniei lui Dumnezeu. În ceea ce privește părerile lor despre existența materială, ei apreciau foarte mult bogăția și proprietatea, recoltele bogate, grânarele pline, hambarele și grajdurile, vânătoarea de succes pe uscat și pescuitul bun în mare. Din punct de vedere spiritual și psihologic, ei au subliniat ambiția și succesul, excelența și prestigiul, onoarea și recunoașterea. Locuitorul din Sumer era profund conștient de drepturile sale personale și s-a opus oricărei încercări asupra lor, fie că era vorba de regele însuși, de cineva înalt în funcție sau egal. Prin urmare, nu este surprinzător că sumerienii au fost primii care au stabilit legi și au compilat coduri pentru a distinge clar „negrul de alb” și, astfel, a evita neînțelegerile, interpretarea greșită și ambiguitatea.

Irigarea este un proces complex care necesită efort și organizare comune. Canalele trebuiau săpate și reparate constant, iar apa trebuia distribuită proporțional tuturor consumatorilor. Aceasta necesita o putere care depășește dorințele unui proprietar de pământ individual și chiar ale unei întregi comunități. Aceasta a contribuit la formarea instituțiilor administrative și la dezvoltarea statalității sumeriene. Întrucât Sumerul, datorită fertilității solurilor sale irigate, producea mult mai multe cereale, în timp ce se confrunta cu o lipsă acută de metale, piatră și cherestea, statul a fost nevoit să obțină materialele necesare economiei fie prin comerț, fie prin mijloace militare. Prin urmare, până în 3 mii î.Hr. Cultura și civilizația sumeriană au pătruns la est până în India, la vest până la Mediterana, la sud până în Etiopia, la nord până la Marea Caspică.

++++++++++++++++++++++++++

Influența sumeriană a intrat în Biblie prin literaturile canaanite, hurittiană, hitită și akkadiană, în special cea din urmă, așa cum se știe că s-a întâmplat în mileniul II î.Hr. Limba akkadiană a fost omniprezentă în Palestina și în împrejurimile sale, ca limba a aproape tuturor oamenilor educați. Prin urmare, operele literaturii akkadiene ar fi trebuit să fie bine cunoscute de scriitorii Palestinei, inclusiv de evrei, iar multe dintre aceste lucrări au propriul lor prototip sumerian, modificat și transformat în timp.

Avraam s-a născut în Urul caldean, probabil în jurul anului 1700 î.Hr. și și-a petrecut acolo începutul vieții împreună cu familia. Atunci Ur a fost unul dintre principalele orașe ale Sumerului antic; a devenit capitala Sumerului de trei ori în diferite perioade ale istoriei sale. Avraam și familia sa au adus o parte din cunoștințele sumeriene în Palestina, unde a devenit treptat parte a tradiției și o sursă pe care literații evrei au folosit-o pentru scrierea și prelucrarea cărților Bibliei.

Scriitorii evrei ai Bibliei i-au considerat pe sumerieni strămoșii originari ai poporului evreu. Sunt cunoscute texte consistente și comploturi de cuneiform sumerian, care sunt repetate sub formă de expuneri în Biblie, unele dintre ele fiind repetate de greci.

O cantitate semnificativă de sânge sumerian curgea în venele strămoșilor lui Avraam, care au trăit generații în Ur sau în alte orașe sumeriene. În ceea ce privește cultura și civilizația sumeriene, nu există nicio îndoială că proto-evreii au absorbit și asimilat o mare parte din viața sumerienilor. Deci, este foarte probabil că contactele sumerieni-evrei au fost mult mai strânse decât se crede în mod obișnuit, iar legea care a venit din Sion își are multe rădăcini în țara Sumerului.

+++++++++++++++++++++++

Sumeriana este o limbă aglutinantă și nu flexată ca limbile indo-europene sau semitice. Rădăcinile sale sunt în general imuabile. Unitatea gramaticală de bază este mai degrabă o frază decât un singur cuvânt. Particulele sale gramaticale tind să-și păstreze structura independentă, mai degrabă decât să apară într-o conexiune complexă cu rădăcinile cuvintelor. Prin urmare, din punct de vedere structural, limba sumeriană amintește destul de mult de limbi aglutinante precum turca, maghiară și unele caucaziene. În ceea ce privește vocabularul, gramatica și sintaxa, sumerianul rămâne în continuare singur și nu pare să aibă legătură cu nicio altă limbă, vie sau moartă.

Limba sumeriană are trei vocale deschise - a, e, o - și trei vocale închise corespunzătoare - a, k, i. Vocalele nu erau pronunțate strict, dar erau adesea schimbate în conformitate cu regulile armoniei sunetului. Aceasta se referea în primul rând la vocalele din particulele gramaticale - ele sunau scurt și nu erau subliniate. La sfârșitul unui cuvânt sau între două consoane au fost adesea omise.

Sumerianul are cincisprezece consoane: b, p, t, d, g, k, z, s, w, x, p, l, m, n, g nazal (ng). Consoanele puteau fi omise, adică nu erau pronunțate la sfârșitul unui cuvânt decât dacă erau urmate de o particulă gramaticală care începea cu o vocală.

Limba sumeriană este destul de săracă în adjective și în schimb folosește adesea fraze cu cazul genitiv - genitive. Conexiunile și conjuncțiile sunt rar folosite.

Pe lângă principalul dialect sumerian, cunoscut probabil ca Emegir, „limba regelui”, mai existau și altele, mai puțin semnificative. Una dintre ele, emesal, a fost folosită în primul rând în discursurile zeităților feminine, femeilor și eunucilor.

++++++++++++++++++++++++++

Conform tradiției care a existat printre sumerieni înșiși, aceștia au sosit din Insulele Golfului Persic și s-au stabilit în Mesopotamia Inferioară la începutul mileniului al IV-lea î.Hr.

Unii cercetători plasează apariția civilizației sumeriene cu nu mai puțin de 445 de mii de ani în urmă.

În textele sumeriene care au ajuns până la noi, atribuite lui mileniul V î.Hr., conține suficiente informații despre originea, evoluția și compoziția sistemului solar. ÎNÎn imaginea sumeriană a sistemului nostru solar, expusă în Muzeul de Stat din Berlin, chiar în centru se află un luminator - Soarele, care este înconjurat de toate planetele cunoscute astăzi. În același timp, există diferențe în reprezentarea sumerienilor, iar principala este că sumerienii plasează o planetă necunoscută și foarte mare între Marte și Jupiter - a douăsprezecea din sistemul sumerian. Această planetă misterioasă a fost numită Nibiru de către sumerieni - o „planetă care traversează” a cărei orbită, o elipsă foarte alungită, trece prin sistemul solar la fiecare 3600 de ani.

LAOsmogonia sumeriană consideră că evenimentul principal este „bătălia cerească” - o catastrofă care a avut loc în urmă cu mai bine de patru miliarde de ani și care a schimbat aspectul sistemului solar.

Sumerienii au confirmat că au avut odată contacte cu locuitorii din Nibiru și că de pe acea planetă îndepărtată Anunnaki - „coborât din cer” - au coborât pe Pământ.

Sumerienii descriu coliziunea cerească care a avut loc în spațiul dintre Jupiter și Marte, nu ca o bătălie a unor creaturi mari, foarte dezvoltate, ci ca o ciocnire a mai multor corpuri cerești care au schimbat întregul sistem solar.

DESPREChiar și al șaselea capitol al Genezei biblice mărturisește acest lucru: nifilim - „cei care s-au coborât din cer”. Aceasta este o dovadă că anunnakii „au luat femeile pământului drept neveste”.

Din manuscrisele sumeriene devine clar că Anunnaki au apărut pentru prima dată pe Pământ în urmă cu aproximativ 445 de mii de ani, adică mult mai devreme decât apariția civilizației sumeriene.

Extratereștrii erau interesați doar de mineralele pământești, în primul rând aurul. CU Anunnakii au început prin a încerca să extragă aur în Golful Persic, apoi s-au apucat de minerit în sud-estul Africii. Și la fiecare treizeci și șase de secole, când a apărut planeta Nibiru, i-au fost trimise rezervele de aur ale pământului.

Anunnakii au extras aur timp de 150 de mii de ani, apoi a izbucnit o rebeliune. Anunnakii cu viață lungă s-au săturat să lucreze în mine de sute de mii de ani, iar apoi s-a luat o decizie: să creeze oricare dintre cei mai „primitivi” muncitori care să lucreze în mine.

Norocul nu a început imediat să însoțească experimentele și chiar la începutul experimentelor s-au născut hibrizi urâți. Dar în cele din urmă le-a venit succesul, iar oul reușit a fost pus în corpul zeiței Ninti. După o sarcină îndelungată ca urmare a unei operații cezariane, Adam, primul bărbat, s-a născut pe lume.

Aparent, multe evenimente, informații istorice, cunoștințe importante care îi ajută pe oameni să ajungă la un nivel superior, descrise în Biblie - toate acestea au venit din civilizația sumeriană.

Multe texte sumeriene spun că civilizația lor a început tocmai cu coloniștii care au zburat din Nibiru când acesta a murit. Există înregistrări ale acestui fapt în Biblie despre oameni care au coborât din ceruri și chiar și-au luat ca soții femei pământești.

++++++++++++++++++++

CUCuvântul „Sumer” este folosit astăzi pentru a se referi la partea de sud a Mesopotamiei antice. Din cele mai vechi timpuri pentru care există dovezi, sudul Mesopotamiei a fost locuit de un popor cunoscut sub numele de sumerieni, care vorbeau o altă limbă decât semitica. Unele memorii sugerează că ar fi putut fi cuceritori din Est, poate Iran sau India.

V mie î.Hr Exista deja o așezare preistorică în Mesopotamia Inferioară. Până în 3000 î.Hr. Aici exista deja o civilizație urbană înfloritoare.

Civilizația sumeriană era preponderent agricolă și avea o viață socială bine organizată. Sumerienii erau pricepuți la construirea de canale și dezvoltarea sistemelor eficiente de irigare. Obiectele găsite, cum ar fi ceramica, bijuterii și armele au indicat că au știut și cum să lucreze cu materiale precum cuprul, aurul și argintul și au dezvoltat arta împreună cu cunoștințele tehnologice.

Numele celor două râuri vitale, Tigru și Eufrat, sau Idiglat și Buranun, așa cum sunt citite în cuneiform, nu sunt cuvinte sumeriene. Și numele celor mai semnificative centre urbane - Eridu (Eredu), Ur, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kish - nu au nici o etimologie sumeriană satisfăcătoare. Atât râurile, cât și orașele, sau mai degrabă satele care s-au transformat ulterior în orașe, și-au primit numele de la oameni care nu vorbeau limba sumeriană. La fel, numele Mississippi, Connecticut, Massachusetts și Dakota indică faptul că primii coloniști ai Statelor Unite nu vorbeau engleza.

Numele acestor coloniști pre-sumerieni din Sumer este, desigur, necunoscut. Ei au trăit cu mult înainte de inventarea scrisului și nu au lăsat înregistrări urmăribile. Documentele sumeriene dintr-o perioadă ulterioară nu spun nimic despre ele, deși există credința că cel puțin unii dintre ei erau cunoscuți în mileniul al III-lea sub denumirea de Subari (Subarieni). Știm asta aproape sigur; au fost prima forță civilizatoare importantă în Sumerul antic - primii fermieri, păstori, pescari, primii ei țesători, lucrători de piele, dulgheri, fierari, olari și zidari.

Și din nou lingvistica a confirmat presupunerea. Se pare că tehnicile agricole de bază și meșteșugurile industriale au fost aduse pentru prima dată în Sumer nu de sumerieni, ci de predecesorii lor fără nume. Landsberger a numit acest popor Proto-Eufratul, un nume ușor ciudat, care este totuși adecvat și potrivit din punct de vedere lingvistic.

În arheologie, Proto-Eufratul este cunoscut sub numele de Obeids (Ubeids), adică oamenii care au lăsat urme culturale găsite mai întâi în dealul El-Obeid de lângă Ur, iar mai târziu în straturile de jos ale mai multor dealuri (tells) de-a lungul anticului Sumer. Proto-Eufratul, sau Obeids, au fost fermieri care au fondat o serie de sate și orașe în întreaga zonă și au dezvoltat o economie rurală destul de stabilă și bogată.

Judecând după ciclul de povești epice ale lui Enmerkar și Lugalbanda, este probabil că primii conducători sumerieni au avut o relație neobișnuit de strânsă și de încredere cu orașul-stat Aratta, situat undeva în regiunea Mării Caspice. Limba sumeriană este o limbă aglutinantă, care amintește într-o oarecare măsură de limbile Ural-Altaice, iar acest fapt indică și în direcția Aratta.

mileniul IV î.Hr Primele așezări sumeriene au apărut în sudul extrem al Mesopotamiei. Sumerienii au găsit triburi în sudul Mesopotamiei care vorbeau limba culturii ubeid, diferită de sumeriană și akkadiană, și au împrumutat de la ei nume de locuri antice. Treptat, sumerienii au ocupat întregul teritoriu al Mesopotamiei de la Bagdad până la Golful Persic.

Statalitatea sumeriană a apărut la sfârșitul mileniilor al IV-lea și al III-lea î.Hr.

Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. Sumerienii și-au pierdut semnificația etnică și politică.

secolul XXVIII î.Hr e. - orasul Kish devine centrul civilizatiei sumeriene.Primul conducător al Sumerului ale cărui fapte au fost înregistrate, oricât de pe scurt, a fost un rege pe nume Etana din Chiș. Lista Regală vorbește despre el ca fiind „cel care a stabilizat toate pământurile”. După Etana, conform Listei regale, sunt urmați de șapte conducători, iar câțiva dintre ei, judecând după numele lor, erau mai degrabă semiți decât sumerieni.

Al optulea a fost regele Enmebaraggesi, despre care avem câteva informații istorice, sau cel puțin de tip saga, atât din Lista Regelui, cât și din alte surse literare sumeriene. Unul dintre solii eroici ai lui Enmerkar și tovarășul său de arme în lupta împotriva lui Aratta a fost Lugalbanda, care i-a succedat lui Enmerkar pe tronul lui Erech. Întrucât este protagonistul a cel puțin două povești epice, cel mai probabil a fost și un domnitor venerabil și impunător; și nu este surprinzător că până în 2400 î.Hr., și poate mai devreme, el a fost cotat ca zeitate de către teologii sumerieni și și-a găsit un loc în panteonul sumerian.

Lugalbanda, conform Lista Regelui, a fost succedat de Dumuzi, domnitorul care a devenit personajul principal al „ritului căsătoriei sacre” sumeriene și mitul „zeului muribund” care a afectat profund lumea antică. După Dumuzi, conform Lista Regelui, a domnit Ghilgameș, un conducător ale cărui fapte i-au câștigat o faimă atât de largă încât a devenit un erou major al mitologiei și legendelor sumeriene.

secolul XXVII î.Hr e. - Slăbirea lui Kish, conducătorul orașului Uruk - Ghilgameș respinge amenințarea lui Kiș și își învinge armata. Kish este anexat domeniilor lui Uruk, iar Uruk devine centrul civilizației sumeriene.

secolul XXVI î.Hr e. - slăbirea lui Uruk. Orașul Ur a devenit centrul principal al civilizației sumeriene timp de un secol.Lupta brutală în trei pentru supremație dintre regii din Chiș, Erech și Ur trebuie să fi slăbit foarte mult Sumerul și să-i subminat puterea militară. În orice caz, conform Lista Regelui, Prima Dinastie a lui Ur a fost înlocuită de stăpânirea străină a regatului Awan, un oraș-stat elamit situat lângă Susa.

XXV mie î.Hr Pe la mijlocul mileniului III î.Hr. găsim sute de zeități printre sumerieni, cel puțin numele lor. Cunoaștem multe dintre aceste nume nu numai din listele întocmite în școli, ci și din listele de sacrificii expuse în tăblițe găsite în ultimul secol.

Puțin mai târziu de 2500 î.Hr. Un conducător pe nume Mesilim a intrat în scena sumeriană, luând titlul de rege al Chișului și, se pare, controlul asupra întregii țări - un buton a fost găsit în Lagash și mai multe obiecte cu inscripțiile sale au fost găsite în Adab. Dar cel mai important, Mesilim a fost arbitrul responsabil în disputa brutală la graniță dintre Lagash și Umma. La aproximativ o generație după domnia lui Mesilim, în jurul anului 2450 î.Hr., un bărbat pe nume Ur-Nanshe a urcat pe tronul lui Lagash și a fondat o dinastie care a durat cinci generații.

2400 î.Hr Emiterea de legi și reglementări legale de către conducătorii statelor sumeriene era comună în această epocă. În următoarele trei secole, mai mult de un judecător plenipotențiar, sau arhivar de palat, sau profesor de edubba, a venit cu ideea de a înregistra normele legale sau precedentele actuale și trecute, fie în scopul referirii la acestea, fie poate pentru predare. Dar până în prezent, nu au fost găsite astfel de compilații pentru întreaga perioadă de la domnia lui Urukagina până la Ur-Nammu, fondatorul celei de-a treia dinastii a lui Ur, care a ajuns la putere în jurul anului 2050 î.Hr.

secolul XXIV î.Hr e. - orașul Lagash atinge cea mai înaltă putere politică sub regele Eannatum. Eannatum reorganizează armata, introduce o nouă formație de luptă. Bazându-se pe armata reformată, Eannatum subjugă cea mai mare parte din Sumer în puterea sa și întreprinde o campanie de succes împotriva Elamului, învingând o serie de triburi elamite. Având nevoie de fonduri mari pentru a duce o politică atât de mare, Eannatum introduce taxe și taxe pe terenurile templului. După moartea lui Eannatum, au început tulburările populare, incitate de preoție. Ca urmare a acestor tulburări, Uruinimgina ajunge la putere.

2318-2312 î.Hr e. - domnia lui Uruinimgina. Pentru a restabili relațiile deteriorate cu preoția, Uruinimgina realizează o serie de reforme. Preluarea de către stat a terenurilor templului este oprită, impozitele și taxele sunt reduse. Uruinimgina a realizat o serie de reforme de natură liberală, care au îmbunătățit situația nu numai a preoției, ci și a populației obișnuite. Uruinimgina a intrat în istoria Mesopotamiei ca primul reformator social.

2318 î.Hr e. - Orașul Umma, dependent de Lagash, îi declară război. Conducătorul din Umma Lugalzagesi a învins armata lui Lagaș, a devastat Lagașul și i-a ars palatele. Pentru o scurtă perioadă de timp, orașul Umma a devenit liderul unui Sumer unit, până când a fost învins de regatul din nordul Akkad, care a câștigat dominația asupra întregului Sumer.

2316-2261 î.Hr DESPRE Dean, unul dintre asociații apropiați ai conducătorului orașului Kish, a preluat puterea și a luat numele Sargon (Sharrumken - regele adevărului, numele său real este necunoscut, în literatura istorică este numit Sargon cel Bătrân) și titlul de rege al țării, semitic de origine, a creat un stat care acoperă toată Mesopotamia și o parte a Siriei.

2236-2220 î.Hr CU Sargon a făcut capitala statului său oras mic Akkad în nordul Mesopotamiei Inferioare: regiunea după care a început să se numească Akkad. Nepotul lui Sargon, Naramsin (Naram-Suen) a luat titlul de „rege al celor patru direcții ale lumii”.

Sargon cel Mare a fost una dintre cele mai proeminente figuri politice ale Orientului Apropiat Antic, un lider militar și un geniu, precum și un administrator și constructor creativ, cu un simț al importanței istorice a faptelor și realizărilor sale. Influența sa s-a manifestat într-un fel sau altul în întreaga Lume Antică, din Egipt până în India. În epocile ulterioare, Sargon a devenit o figură legendară, despre care poeții și barzii au scris saga și basme și, într-adevăr, conțineau un sâmbure de adevăr.

2176 î.Hr Căderea monarhiei akkadiene sub loviturile nomazilor și a vecinului Elam.

2112-2038 î.Hr Regele Ur Ur-Nammu și fiul său Shulgi (2093 -2046 î.Hr.), creatorii dinastiei a III-a a Ur, au unit toată Mesopotamia și au luat titlul de „rege al Sumerului și al Akkadului”.

2021 -- 2017 î.Hr. Căderea regatului Sumer și Akkad sub loviturile poporului semitic de vest al amoriților (amoriților). (Toynbee). M Mult mai târziu, Hammurabi s-a numit din nou rege al Sumerului și al Akkadului.

2000 î.Hr. Populația liberă din Lagash era de aproximativ 100 de mii de oameni. În Ur în jurul anului 2000 î.Hr., adică. când a fost capitala Sumerului pentru a treia oară, existau aproximativ 360.000 de suflete, scrie Woolley în recentul său articol „The Urbanization of Society”. Cifra lui se bazează pe comparații minore și ipoteze dubioase și ar fi rezonabil să o reducem la aproximativ jumătate, dar chiar și atunci populația din Ur ar fi aproape de 200 de mii.

La începutul mileniului III î.Hr. Pe teritoriul sudului Mesopotamiei au apărut mai multe orașe-stat mici, nomes. Erau situate pe dealuri naturale și înconjurate de ziduri. În fiecare dintre ele locuiau aproximativ 40-50 de mii de oameni. În sud-vestul extrem al Mesopotamiei se afla orașul Eridu, în apropierea lui orașul Ur, care a avut o mare importanță în istoria politică a Sumerului. Pe malul Eufratului, la nord de Ur, se afla orașul Larsa, iar la est de acesta, pe malul Tigrului, se afla Lagaș. Orașul Uruk, care a apărut pe Eufrat, a jucat un rol major în unificarea țării. În centrul Mesopotamiei de pe Eufrat se afla Nippur, care era principalul sanctuar al întregului Sumer.

Orașul Ur. Exista un obicei în Ure să-și îngroape servitorii, sclavii și asociații împreună cu membrii familiei regale - se pare că să-i însoțească în viața de apoi. Într-unul dintre mormintele regale au fost descoperite rămășițele a 74 de persoane, dintre care 68 femei (cel mai probabil concubinele regelui);

Oraș-stat, Lagash. În ruinele ei a fost descoperită o bibliotecă de tăblițe de lut cu text cuneiform înscris pe ele. Aceste texte conțineau înregistrări economice, imnuri religioase, precum și informații foarte valoroase pentru istorici - tratate diplomatice și rapoarte despre războaiele care s-au purtat pe teritoriul Mesopotamiei. Pe lângă tăblițe de lut, în Lagash au fost găsite portrete sculpturale ale conducătorilor locali, figurine de tauri cu capete de om, precum și lucrări de artă meșteșugărească;

Orașul Nippur a fost unul dintre cele mai importante orașe din Sumer. Aici era sanctuarul principal al zeului Enlil, care era venerat de toate orașele-stat sumeriene. Orice conducător sumerian, dacă dorea să-și întărească poziția, trebuia să primească sprijinul preoților din Nippur. Aici a fost găsită o bibliotecă bogată de tăblițe cuneiforme de lut, al căror număr total s-a ridicat la câteva zeci de mii. Aici au fost descoperite rămășițele a trei temple mari, dintre care unul este dedicat lui Enlil, celălalt zeiței Inanna. Au fost descoperite și rămășițele unui sistem de canalizare, a cărui prezență era tipică pentru cultura urbană din Sumer - era format din țevi de lut cu un diametru de 40 până la 60 de centimetri;

Orașul Eridu. Primul, un oraș construit de sumerieni la sosirea lor în Mesopotamia. A fost fondată la sfârșitul mileniului V î.Hr. direct pe malul Golfului Persic. Sumerienii au construit temple pe rămășițele sanctuarelor anterioare pentru a nu abandona locul marcat de zei - acest lucru a condus în cele din urmă la o structură de templu cu mai multe niveluri cunoscută sub numele de zigurat.

Orașul Borsippa este renumit pentru rămășițele unui zigurat mare, a cărui înălțime și astăzi este de aproximativ 50 de metri - și asta în ciuda faptului că timp de secole, dacă nu milenii, locuitorii locali l-au folosit ca o carieră pentru extracția clădirilor. material. Marele Zigurat este adesea asociat cu Turnul Babel. Alexandru cel Mare, impresionat de măreția ziguratului de la Borsippa, a ordonat să înceapă restaurarea lui, dar moartea regelui a împiedicat aceste planuri;

Orașul Shuruppak a fost unul dintre cele mai influente și mai bogate orașe-stat din Sumer. Era situat pe malul râului Eufrat și în legende era numită patria dreptului și înțeleptului rege Ziusudra - un om care, conform mitului sumerian al potopului, a fost avertizat de zeul Enki despre pedeapsă și cu anturajul său a construit un navă mare care i-a permis să scape. Arheologii au găsit o referire interesantă la acest mit în Shuruppak - urme ale unei inundații majore care a avut loc în jurul anului 3200 î.Hr.

În prima jumătate a mileniului III î.Hr. În Sumer au fost create mai multe centre politice, ai căror conducători purtau titlul de lugal sau ensi. Lugal înseamnă „om mare”. Așa se numeau de obicei regii. Ensi era numele unui conducător independent care conducea orice oraș cu împrejurimile sale imediate. Acest titlu este de origine preoțească și indică faptul că inițial reprezentantul puterii de stat era și șeful preoției.

În a doua jumătate a mileniului III î.Hr. Lagash a început să pretindă o poziție dominantă în Sumer. La mijlocul secolului al 25-lea. î.Hr. Lagash, într-o luptă aprigă, și-a învins inamicul constant - orașul Umma, situat la nord de acesta. Mai târziu, conducătorul din Lagash, Enmethen (circa 2360-2340 î.Hr.), a încheiat victorios războiul cu Umma.

Poziția internă a lui Lagash nu era puternică. Masele orașului au fost încălcate în drepturile lor economice și politice. Pentru a le restaura, s-au unit în jurul lui Uruinimgina, unul dintre cetățenii influenți ai orașului. L-a înlăturat pe ensi pe nume Lugalanda și i-a luat singur locul. În timpul domniei sale de șase ani (2318-2312 î.Hr.), a realizat reforme sociale importante, care sunt cele mai vechi acte juridice cunoscute de noi în domeniul relațiilor socio-economice.

El a fost primul care a proclamat sloganul care mai târziu a devenit popular în Mesopotamia: „Cei puternici să nu jignească văduvele și orfanii!” Extorcările de la personalul preoțesc au fost abolite, alocațiile naturale pentru lucrătorii forțați din templu au fost mărite și a fost restabilită independența economiei templului față de administrația regală.

În plus, Uruinimgina a restabilit organizarea judiciară în comunitățile rurale și a garantat drepturile cetățenilor din Lagash, protejându-i de robia cămătăriei. În cele din urmă, poliandria (poliandria) a fost eliminată. Uruinimgina a prezentat toate aceste reforme ca un acord cu zeul principal al lui Lagash, Ningirsu, și s-a declarat executorul testamentului său.

Cu toate acestea, în timp ce Uruinimgina era ocupat cu reformele sale, a izbucnit un război între Lagash și Umma. Conducătorul din Umma Lugalzagesi a obținut sprijinul orașului Uruk, a capturat Lagash și a inversat reformele introduse acolo. Lugalzagesi a uzurpat apoi puterea în Uruk și Eridu și și-a extins domnia peste aproape toată Sumerul. Uruk a devenit capitala acestui stat.

Principala ramură a economiei sumeriene a fost agricultura, bazată pe un sistem de irigare dezvoltat. Până la începutul mileniului III î.Hr. se referă la un monument literar sumerian numit „Almanahul agricol”. Este prezentat sub forma unei învățături date de un fermier cu experiență fiului său și conține instrucțiuni despre cum să mențineți fertilitatea solului și să opriți procesul de salinizare. Textul dă și el descriere detaliata munca de teren în succesiunea lor temporală. Creșterea vitelor a avut, de asemenea, o mare importanță în economia țării.

Meșteșugul s-a dezvoltat. Printre artizanii orașului au fost mulți constructori de case. Săpăturile de la Ur ale monumentelor datând de la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr. arată un nivel ridicat de pricepere în metalurgia sumeriană. Printre bunurile funerare au fost găsite coifuri, topoare, pumnale și sulițe din aur, argint și cupru, precum și ștanțare, gravură și granulație. Sudul Mesopotamia nu avea multe materiale, descoperirile lor de la Ur indică un comerț internațional vioi.

Aurul a fost livrat din regiunile vestice ale Indiei, lapis lazuli - de pe teritoriul modernului Badakhshan din Afganistan, piatră pentru vase - din Iran, argint - din Asia Mică. În schimbul acestor bunuri, sumerienii vindeau lână, cereale și curmale.

Dintre materiile prime locale, artizanii aveau la dispoziție doar lut, stuf, lână, piele și in. Zeul înțelepciunii Ea era considerat patronul olarilor, constructorilor, țesătorilor, fierarilor și alți artizani. Deja în această perioadă timpurie, cărămizile erau arse în cuptoare. Cărămizile vitrate au fost folosite pentru placarea clădirilor. De la mijlocul mileniului III î.Hr. Roata olarului a început să fie folosită pentru fabricarea vaselor. Cele mai valoroase vase erau acoperite cu email și glazură.

Deja la începutul mileniului III î.Hr. a început să producă unelte din bronz, care au rămas principalele unelte metalice până la sfârșitul mileniului următor, când a început epoca fierului în Mesopotamia.

Pentru a obține bronz, s-a adăugat o cantitate mică de cositor la cuprul topit.

Sumerienii vorbeau o limbă a cărei rudenie cu alte limbi nu a fost încă stabilită.

Multe surse mărturisesc realizările înalte astronomice și matematice ale sumerienilor, arta lor de construcție (sumerienii au fost cei care au construit prima piramidă cu trepte din lume). Ei sunt autorii celui mai vechi calendar, cărți de rețete și catalog de bibliotecă.

Medicina a fost la un nivel înalt de dezvoltare: au fost create secțiuni medicale speciale, cărți de referință conțineau termeni, operații și abilități de igienă. Oamenii de știință au reușit să descifreze înregistrările operațiilor de cataractă.

Oamenii de știință în genetică au fost șocați în special de manuscrisele găsite, care descriu fertilizarea in vitro, toate în detaliu.

Înregistrările sumeriene spun că oamenii de știință și medicii sumerieni din acea vreme au efectuat multe experimente de inginerie genetică înainte de a crea omul perfect, consemnat în Biblie ca Adam.

Oamenii de știință sunt chiar înclinați să creadă că secretele clonării erau cunoscute și civilizației sumeriene.

Chiar și atunci, sumerienii cunoșteau proprietățile alcoolului ca dezinfectant și îl foloseau în timpul operațiunilor.

Sumerienii aveau cunoștințe unice în domeniul matematicii - sistemul de numere ternare, numărul Fibonacci, știau totul despre inginerie genetică, cunoșteau fluenți procesele metalurgiei, de exemplu, știau totul despre aliajele metalice, iar acesta este un proces foarte complex.

Calendarul solar-lunar a fost extrem de precis. De asemenea, sumerienii au fost cei care au creat sistemul de numere sexagesimal, care a făcut posibilă înmulțirea numerelor de milion, numărarea fracțiilor și găsirea rădăcinii. Faptul că acum împărțim o zi în 24 de ore, un minut în 60 de secunde, un an în 12 luni - toate acestea sunt vocea sumeriană a antichității.

+++++++++++++++++++++