Acasă Tratament și prevenire Sărbătoarea Sfintei Treimi este ziua coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Sărbătoarea Sfintei Treimi este ziua coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor

Sărbătoarea Sfintei Treimi este ziua coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Sărbătoarea Sfintei Treimi este ziua coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor

La mulți ani de Ziua Duhului Sfânt pentru noi! Ei spun că toate spiritele rele care există pe pământ sunt incinerate în această zi de Duhul Sfânt, care coboară pe pământ. Aceasta înseamnă că răul creat poate fi învins și depășit, indiferent de forțele la care este chemat. Fie ca Ziua Spirituală să vă aducă curățire ție și sufletului tău, să adauge pace și har casei tale și, bineînțeles, să ofere sănătate celor dragi.

Pentru un bărbat

Fericită Ziua Duhului Sfânt
Și astăzi ne dorim:
Fii mereu ocrotit de Sfinți,
Pentru a nu experimenta eșec.

Fie ca ei să fie binecuvântarea ta
Voi aduce pace și fericire în casa ta,
Vor face totul un moment fabulos,
Ei vă vor da credință în puterile lui Dumnezeu.

De Ziua Spiritului, îmi doresc sincer ca ramurile de mesteacăn să alunge toate necazurile și vremea rea din casă, astfel încât aroma plante medicinale a umplut sufletul de fericire și speranță, pentru ca pământul crud să se încânte cu recolte generoase, iar cei dragi să dea lumina strălucitoare a iubirii.

Luni este ziua spirituală,
Imediat după Trinity
Ziua Duhului Sfânt,
Totul va fi bine acum!

Păsările vor ciripi
Zboara peste ferestre,
Vine vara fierbinte
Soarele va răsări strălucitor.

Toate casele vor fi decorate
crengi de mesteacan,
Vor juca bucuroși
Cu copiii tăi!

Ziua spirituală este așa ceva,
Se așteaptă de la noi unul dintre cele două lucruri:
Sau un spirit într-un corp viguros,
Sau în corp - un spirit vesel.

În general, acesta nu este cazul,
Și vacanța nu are nicio legătură...
am vrut să zâmbesc
Doar viață, nimic!

Te-am răstignit cu mult timp în urmă,
Domnul nostru bun și puternic,
Acum, plecând capul,
Prindem fiecare rază de lumină.

În învățătura Ta cu capul cap
Ne scufundăm și vedem
Că ai acoperit oamenii cu Tine însuți,
Și nu ne va răni niciodată

Duhul Tău Sfânt pe care l-ai trimis,
Ucenicilor Săi în veci,
I-ai binecuvântat cu Duhul,
Și oamenii sunt recunoscători

Că astăzi Duhul Sfânt
Calmează inima, umple
prin bunătatea ta cerească,
Și ne vindecă și ne vindecă...

A doua zi după Trinity este o zi lucrătoare. luni
Duhul Sfânt vine la această oră.
Oricine poate munci: un muncitor din greu sau un leneș...
Cu un verset doar de Ziua Spiritului te felicit!

Îi doresc bunătate și prosperitate în familie.
În muncă - interes, creștere.
În inimă - ușurință, deschidere, consonanță.
Și în viață - fericire, bucurie, noroc!

Râul, câmpul, pădurea se bucură:
Ziua spiritului a venit din ceruri,
Păsările cântă pe cer,
Fericirea îmi aduce lacrimi în ochi.

Bucură-te astăzi pe toți oamenii,
Și să fie pace între voi,
Și inimile se vor deschide
Pentru Duhul, fiu și tată!

Astăzi este sărbătoare pentru oameni,
Numele ei este Ziua Spiritului,
Obișnuiam să facem dansuri rotunde,
Și o umbră a căzut pe gard.

Și vreau să te felicit
Și doar îți doresc fericire,
Lasă tristețea în pace,
Fii sănătos, nu te descuraja!

Așa că Trinitatea a tăcut,
Duminica fericita la plecare
Luni nu are rost
De la mine și de la tine.

Ne vom lupta cu căscatul
Să stăm fără să facem nimic.
Nu poți lucra în Ziua Spiritului,
Păstrăm tradițiile!

sarbatoare nationala
Zi importantă,
Ieri au vorbit despre Treime,
Nu toți sunt prea leneși să slăvească Duhul,
Vom citi rugăciuni în biserică.

Și ne vom îndoi genunchii,
Să slăvim puterea, voia lui Dumnezeu,
Așa că numai credința pe Pământ,
Unul era legat de iubire!

Nașterea Bisericii

Sărbătoarea Sfintei Treimi, numită și Rusaliile, este dedicată coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor în a cincizecea zi după învierea lui Hristos. Prin pogorârea Duhului Sfânt se întemeiază în lume credinta crestina iar Biserica lui Hristos își începe existența. De sărbătoarea Rusaliilor, Biserica își aduce copiii în pragul vieții ei pline de har și îi cheamă să reînnoiască și să întărească în ei înșiși darurile Duhului Sfânt pe care le-au primit în sacramentul Botezului. Fără harul lui Dumnezeu, viața spirituală este imposibilă. Această putere misterioasă reînnoiește și transformă întreaga lume interioară a unui creștin. Toate cele mai sublime și mai valoroase lucruri pe care le poate dori oricine îi sunt date de Duhul Sfânt. De aceea, sărbătoarea Sfintei Treimi este sărbătorită atât de solemn și de bucurie de către creștinii ortodocși.

Treptat, Dumnezeu S-a revelat oamenilor: în vremurile Vechiului Testament, oamenii știau numai despre Dumnezeu Tatăl; din vremea nașterii Mântuitorului, oamenii au aflat despre Unul Său Fiu Născut; în ziua pogorârii Duhului Sfânt. , oamenii au aflat despre existența celei de-a treia Persoane a Sfintei Treimi, și astfel au învățat să-L creadă și să slăvească pe Dumnezeu, unul în esența Treimii în Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - Treimea, Consubstanțială. și indivizibile.

Evenimentul Pogorârii Duhului Sfânt

Rusaliile - i.e. A cincizecea zi după Paști a fost una dintre cele trei mari sărbători ale Vechiului Testament. Această sărbătoare a celebrat adoptarea legislației Sinaiului sub profetul Moise, când, cu o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos, la poalele Muntelui Sinai, poporul evreu, eliberat din Egipt, a intrat într-o alianță cu Dumnezeu. Evreii i-au promis lui Dumnezeu în ascultare, iar Domnul le-a promis favoarea Sa. După perioada anului, sărbătoarea Rusaliilor coincidea cu sfârșitul secerișului și, prin urmare, era întâmpinată cu o bucurie deosebită. Mulți evrei, împrăștiați în diferite țări ale vastului Imperiu Roman, au încercat să ajungă la Ierusalim pentru această sărbătoare. Fiind născuți în alte țări, mulți dintre ei aveau deja dificultăți în a-și înțelege nativul limba ebraică, au încercat totuși să-și respecte obiceiurile naționale și religioase și cel puțin ocazional să facă pelerinaje la Ierusalim.

Pogorârea Duhului Sfânt nu a fost un eveniment neașteptat pentru apostoli. Cu câteva secole înainte de nașterea Mântuitorului, Domnul Dumnezeu a început să pregătească oamenii pentru ziua renașterii lor spirituale și a prezis prin gura profeților: „Veți umbla în poruncile Mele și veți păzi legile Mele și voi turna Duhul Meu peste orice făptură... Voi turna apă peste cei însetați și râuri peste uscat... și veți trage cu bucurie apă din izvoarele lui. mântuirea... Și vă voi da o inimă nouă și vă voi da un duh nou și vă voi scoate inima de piatră din carnea voastră și vă voi da o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu în voi și vă voi face să o faceți.”(Ioel 2:28; Isaia 12:3, 44:3; Ezechiel).

Pregătindu-se să se întoarcă la Tatăl Său Ceresc, Domnul Isus Hristos, înainte de răstignire, își dedică conversația de rămas bun cu apostolii coborârii viitoare a Duhului Sfânt. Domnul le explică ucenicilor că Mângâietorul – Duhul Sfânt – trebuie să vină în curând la ei pentru a finaliza lucrarea de mântuire a oamenilor. „Voi întreba pe Tatăl, - zice Domnul apostolilor , - și El vă va da un alt Mângâietor, să rămână cu voi pentru totdeauna, - Duhul Adevărului... El vă va învăța totul și vă va aminti de tot ce v-am spus... El este Duhul Adevărului. .. Duhul Adevărului, Care purcede de la Tatăl, îmi va mărturisi despre Mine”(Ioan 14:16-17, 26; 15:26).

Pregătindu-se să primească Duhul Sfânt după înălțarea Domnului la cer, ucenicii lui Hristos, împreună cu Sfântă Fecioară Maria, împreună cu câteva femei purtătoare de smirnă și alți credincioși (aproximativ 120 de persoane) se aflau la Ierusalim în așa-numita „Căperă Sionului” de Rusalii. Aceasta a fost probabil în acea încăpere mare în care, cu puțin timp înainte de suferința Sa, Domnul a celebrat Cina cea de Taină. Apostolii și toți cei adunați așteptau ca Mântuitorul să-i trimită „Promisiunea Tatălui”și vor fi îmbrăcați cu putere de sus, deși nu știau în ce va consta de fapt venirea Duhului Mângâietor (Luca 24:49). Deoarece Domnul Isus Hristos a murit și a înviat în perioada Paștelui Vechiului Testament, sărbătoarea Rusaliilor Vechiului Testament a căzut în acel an în a 50-a zi după învierea Sa.

Și așa, la ora nouă dimineața, când oamenii se adunau de obicei în templu pentru jertfă și rugăciune, deodată s-a auzit un zgomot deasupra Încăperii Sionului, ca de la un vânt furtunos. Acest zgomot a umplut casa în care se aflau apostolii și, în același timp, multe limbi de foc au apărut deasupra capetelor apostolilor și au început să coboare peste fiecare dintre ei. Aceste limbi aveau proprietate extraordinară: străluceau, dar nu ardeau. Dar și mai extraordinare erau proprietățile spirituale pe care aceste limbi misterioase le comunicau. Toți cei cărora li s-a pogorât acest limbaj au simțit un mare val de forță spirituală și, în același timp, o bucurie și o inspirație nespusă. A început să se simtă ca o persoană complet diferită: pașnic, plin de viațăși dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. Apostolii au început să exprime aceste schimbări interne și noi sentimente neexperimentate în exclamații vesele și laude puternice a lui Dumnezeu. Și apoi s-a dovedit că ei nu vorbeau în ebraica lor natală, ci în alte limbi necunoscute de ei. Așa a avut loc botezul cu Duhul Sfânt și cu focul peste apostoli, așa cum a prezis profetul Ioan Botezătorul (Matei 3:11). Între timp, un zgomot care amintea de un vânt furtunos a atras mulți oameni în casa apostolică. Văzând oameni aglomerați din toate părțile, cu rugăciunile de laudă și slăvire a lui Dumnezeu pe buze, apostolii au ieșit pe acoperișul casei. Auzind acest flux de rugăciuni vesele, cei adunați lângă casa lor au fost uimiți de un fenomen de neînțeles pentru ei: ucenicii lui Hristos erau în mare parte galileeni de origine, oameni aparent needucați, de la care nu se putea aștepta să cunoască o altă limbă decât cea natală. , a început brusc să vorbească diferite limbi străine, limbi, astfel încât, oricât de diversă ar fi mulțimea de oameni care au ajuns la Ierusalim din diferite țări, fiecare și-a auzit propriul discurs nativ. Dar printre mulțime se aflau și cinici cărora nu le era rușine să râdă de predicatorii inspirați, spunând că apostolii au băut deja vin atât de devreme.

De fapt, puterea Duhului Sfânt a fost revelată atunci, pe lângă alte schimbări interioare pline de har, și în darul exterior al limbilor tocmai pentru ca apostolii să poată răspândi cu mai mult succes Evanghelia între diferitele națiuni, fără a fi nevoie să studieze. limbi straine.

Văzând nedumerirea oamenilor, Apostolul Petru a pășit înainte și a rostit prima sa predică, în care le-a explicat celor adunați că în pogorârea miraculoasă a Duhului Sfânt s-a împlinit vechea prezicere a lui Ioel, care a vorbit în numele lui Dumnezeu: „Și va fi în ultimele zile, zice Domnul, voi turna Duhul Meu peste orice făptură. Și fiii și fiicele voastre vor prooroci; şi tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise. Și peste slujitorii Mei și peste roabele Mele în zilele acelea Îmi voi turna Duhul Meu; și vor face minuni sus în cer și jos pe pământ.”(Ioel 2:28-32). Apostolul a explicat că tocmai într-o astfel de coborâre a Duhului Sfânt trebuia să fie îndeplinită lucrarea de mântuire a oamenilor. Pentru a-i face pe oameni vrednici de harul Duhului Sfânt, am suferit moarte pe cruceși Mesia care a venit, Domnul Isus Hristos, a înviat din morți.

Această predică a fost scurtă și simplă, dar din moment ce Duhul Sfânt a vorbit prin gura lui Petru, aceste cuvinte au pătruns în inimile celor care ascultau. Mulți dintre ei au fost atinși în inimile lor și l-au întrebat: "Ce ar trebui sa facem?" - "Pocăi, - le-a răspuns Apostolul Petru, - și fiecare dintre voi să fie botezat în numele Iisus Hristos". Și nu numai că vei fi iertat, dar și tu însuți vei primi harul Duhului Sfânt.

Mulți care au crezut în Hristos, conform cuvântului apostolului Petru, s-au pocăit imediat public de păcatele lor, au fost botezați și, în seara acelei zile, Biserica lui Hristos a crescut de la 120 la 3.000 de oameni. Cu un astfel de eveniment miraculos a început existența Bisericii lui Hristos - această comunitate de credincioși plină de har, în care fiecare este chemat să-și salveze sufletele. Domnul a promis că Biserica va rămâne neînvinsă de porțile iadului până la sfârșitul lumii!

Trebuie gândit că nu a fost o coincidență faptul că două evenimente semnificative au coincis în acea zi - coborârea Duhului Sfânt și Rusaliile evreiești. Rusaliile din Vechiul Testament a celebrat eliberarea evreilor din sclavia egipteană și începutul unei vieți libere în unire cu Dumnezeu. Pogorârea Duhului Sfânt asupra credincioșilor în Isus Hristos i-a eliberat pe credincioși de puterea diavolului și a fost începutul unei noi uniuni pline de har cu Dumnezeu în Împărăția Sa spirituală. Astfel, sărbătoarea Rusaliilor a devenit ziua în care teocrația Vechiului Testament, care a început din Sinai și a condus de mult societatea printr-o lege scrisă dură, a fost înlocuită de Noul Testament, în care credincioșii sunt conduși de Însuși Dumnezeu, în spiritul libertății. și dragoste (Rom. 8).

După ce au trăit profund evenimentele ocarului, morții și învierii Domnului, sfinții apostoli de pe vremea Rusaliilor s-au maturizat spiritual, s-au simțit mult și au fost copți să accepte darurile Duhului Sfânt. Atunci plinătatea harului lui Dumnezeu a coborât asupra lor și ei au fost primii care au gustat roadele spirituale ale faptei mântuitoare a omului-Dumnezeu.

Sensul harului în viața unui creștin

Există o sămânță de bunătate în fiecare persoană. Totuși, așa cum o sămânță obișnuită nu se poate dezvolta și se coace fără umiditate și lumină, tot așa și sufletul uman rămâne steril până când este udat de harul lui Dumnezeu. Simțind în sine lipsa ajutorului divin, neprihănitul Vechiului Testament s-a rugat lui Dumnezeu: „Sufletul meu, ca un pământ sterp, tânjește după Tine” (Psalmul 143). Și toți oamenii care sunt sincer însetați după neprihănire înțeleg că fără ajutorul lui Dumnezeu, fără îndrumarea și sprijinul Lui, nicio viață spirituală nu este posibilă. Harul lui Dumnezeu reînnoiește sufletul unei persoane, îi curăță conștiința, luminează mintea, întărește credința, îndreaptă voința spre bine, încălzește inima cu dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele, îndreaptă o persoană către cer, îi insuflă dorința de a trăi după. interese spirituale. Ea purifică și sfințește întreaga lui ființă. Conform mărturiei multora care au fost răsplătiți cu cea mai înaltă perspicacitate spirituală, harul lui Dumnezeu aduce o asemenea pace și bucurie sufletului uman, încât toate binecuvântările pământești și toate plăcerile fizice par jalnice și neînsemnate.

Din ziua în care Duhul Sfânt s-a pogorât asupra apostolilor, tuturor proaspăt botezați în sacramentul confirmării, ca și apostolilor, primesc harul Duhului Sfânt. Puterea acestui sacrament este atât de mare și de neșters încât, ca și botezul, nu se repetă. Tainele ulterioare ale Bisericii, cum ar fi spovedania și împărtășania, precum și slujbele în biserică, rugăciunea privată, postul, lucrările de milă și viața virtuoasă, au scopul de a întări și întări într-un creștin efectul darurilor pline de har pe care le are. primit în confirmare.

Puterea regeneratoare a harului lui Dumnezeu se dezvăluie prin schimbări benefice interne și externe la oamenii care au acceptat-o. Aceste schimbări au fost deosebit de evidente la ucenicii lui Hristos. Ei, după cum știm, înainte de pogorârea Duhului Sfânt erau oameni simpli, neînvățați și deloc fluiți în cuvinte. Când Duhul Sfânt a coborât peste ei, ei s-au îmbogățit cu înțelepciune spirituală și cu cuvântul lor inspirat au început să atragă la credință nu numai oameni obișnuiți, ci chiar filozofi și oameni nobili. Cuvântul lor, acoperit de har, a pătruns în cele mai aspre inimi, dezvăluind pe păcătoși la pocăință și îndreptare, iar pe cei slabi de inimă la râvnă.

Din frică și frică, așa cum au fost apostolii în timpul vieții Mântuitorului, după pogorârea Duhului Sfânt au devenit curajoși și neînfricoși. Rezultatul darurilor harului pe care le-au primit a fost apariția multor comunități creștine în timpul vieții apostolilor, nu numai în diferite părți ale Imperiului Roman, ci și dincolo de granițele acestuia: în nordul Africii, India, Persia și sudul Scitiei. Astfel, datorită muncii neobosite ale apostolilor, creștinismul a început să se răspândească în întreaga lume și, odată cu aceasta, a început renașterea societății umane.

Se poate convinge de puterea regeneratoare a harului Duhului Sfânt citind cartea „Faptele Sfinților Apostoli”, care descrie viața creștinilor în primul deceniu după Rusalii. Într-adevăr, mulți păcătoși, oameni de puțină credință și care trăiesc în interese trupești, după ce au acceptat Duhul Sfânt, au devenit profund religioși, drepți, plini de zel și dragoste arzătoare pentru Dumnezeu și oameni.

„Ei [noi botezați] – după cum este scris în cartea Faptele Apostolilor – au continuat în mod constant în învățătura apostolilor, în părtășie și frângerea pâinii [Împărtășirea] și în rugăciuni. Cu toate acestea, credincioșii erau împreună și aveau totul în comun. Și vindeau moșii și tot felul de proprietăți și le împărțeau tuturor, în funcție de nevoile fiecăruia. Și în fiecare zi rămăseseră într-un acord în templu, frângând pâinea în casele lor, mâncând cu bucurie și simplitate de inimă, lăudând pe Dumnezeu și bucurându-se de dragostea întregului popor... Mulțimea credincioșilor avea o singură inimă și un singur suflet. Și nimeni nu-și spunea nimic din averea lui, dar ei aveau totul în comun... Nu era nimeni în nevoie între ei” (Fapte 2:42–47; 4:32–35).

Într-un cuvânt, interesele spirituale și dorința pentru lucrurile cerești au înlocuit tot ce este păcătos și josnic în ele.

Conform învățăturilor Mântuitorului, viața spirituală în sine este imposibilă fără ajutorul de sus: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu... Ceea ce este născut din trup este trup și ceea ce este născut din Duh este Duh.”(Ioan 3:5-6). Mântuitorul a mai învățat despre Duhul Sfânt că El îi instruiește pe creștin în adevăr, îl mângâie în necazuri și îi potolește setea spirituală (Vezi: Ioan 16:13-17; 4:13-14). Apostolul Pavel numește toate virtuțile creștine „rod al Duhului”, spunând: „Rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, stăpânire de sine.”(Gal. 5:22-23). Adesea intern crestere spirituala iar desăvârșirea unui creștin apare neobservată de el, așa cum a explicat Domnul în pilda seminței care crește în mod invizibil (Marcu 4:26-29). Mântuitorul a spus despre acțiunea tainică a Duhului Sfânt asupra sufletului uman: „Duhul respiră unde dorește și îi auzi vocea, fără să știi de unde vine sau unde se duce. Așa este cu oricine este născut din Duhul”.(Ioan 3:8).

Pe lângă darurile spirituale de care fiecare creștin are nevoie în viața sa personală, Duhul Sfânt oferă credincioșilor individuali și daruri speciale care sunt necesare pentru binele Bisericii și al societății. Apostolul Pavel scrie despre aceste daruri speciale: „Fiecărui i se dă darul Duhului spre folosul lui. Unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh; altuia credință prin același Duh; altora daruri de vindecare prin același Duh; la altul profeția, la altul discernământul duhurilor, la altul diversitatea limbilor, la altul interpretarea limbilor. Totuși, unul și același Duh este cel care lucrează toate aceste lucruri, dăruind fiecăruia în parte după cum dorește.”(1 Cor. 12:7-11). În plus, apostolul compară Biserica cu un trup, a cărui parte are propriul scop: „ Dumnezeu i-a numit în Biserică pe unii ca apostoli, pe alţii ca profeţi, pe alţii ca învăţători; altora le-a dat puteri miraculoase, precum și daruri de vindecare, ajutor, guvernare și darul limbilor” (Efeseni 4:11-12).

Un creștin, după ce a primit har, devine un templu viu al Duhului Sfânt. De aceea trebuie să se păzească de orice păcat, după cum ne îndrumă apostolul: „Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? - întreabă aplicația. Paul. „Dacă va nimici cineva templul lui Dumnezeu [cu necumpătarea lui], Dumnezeu îl va pedepsi, căci templul lui Dumnezeu este sfânt, iar templul acesta ești tu.”(1 Corinteni 3:16-17).

În pilda sa despre cele zece fecioare, Domnul vorbește despre nevoia de a primi daruri spirituale. Fără ele, o persoană este ca o lampă fără ulei sau un buștean carbonizat și stins (Matei 25:1-13). Explicând pilda Mântuitorului despre cele zece fecioare, Sfântul Serafim de Sarov ne învață că scopul viata umana este „dobândirea” (dobândirea) harului lui Dumnezeu.

Deși puterea milostivă a Duhului Sfânt este dată credinciosului nu după meritele sale, ci prin harul lui Dumnezeu, ca urmare a suferinței răscumpărătoare a omului-Dumnezeu, ea crește în el pe măsură ce el urmărește cu sârguință viața creștină. . Venerabilul Isaac Sirul scrie: „În măsura în care o persoană se apropie de Dumnezeu cu intenția sa, în măsura în care Dumnezeu se apropie de el cu darurile Sale.” Apostolul Petru îi instruiește pe creștini astfel: „Așa cum puterea Sa dumnezeiască ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie... atunci tu, depunând toate eforturile în aceasta, arătați în credința voastră virtutea, în virtute prudență, în prudență stăpânire de sine, în stăpânire răbdare, în răbdare evlavie, în evlavie iubire frăţească, în dragoste frăţească este iubire”(2 Petru 1:3-7). Apostolul Pavel îi îndeamnă pe creștini să atragă harul lui Dumnezeu prin viață virtuoasă și rugăciune, spunând: „Umblați ca niște copii ai luminii, căci rodul Duhului este toată bunătatea, neprihănirea și adevărul... Fiți plini de Duh, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând în inimile voastre Domnului.”(Efeseni 5:8-9, 18).

Se obișnuiește să înceapă rugăciunile de dimineață, seara și alte rugăciuni adresându-se Duhului Sfânt cu cuvintele Regele Ceresc. În această rugăciune cerem Duhului Sfânt să-și reînnoiască harul în noi. Rugăciunea „Către Împăratul Ceresc” este remarcabilă prin faptul că este prezentată în cuvintele Domnului Isus Hristos Însuși și conține ceea ce ar trebui să știm despre Duhul lui Dumnezeu și ceea ce ar trebui să-I cerem.

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Aici Duhul Sfânt este numit „Regele Cerurilor” ca a treia persoană a Sfintei Treimi, egală cu Tatăl și cu Fiul. El este numit „Mângâietorul” - conform proprietății Sale de a mângâia și a mulțumi o persoană. Se numește „Spiritul Adevărului” - ca unul care dezvăluie adevărul oamenilor, ajutându-i să-l vadă și să-l iubească. „Există pretutindeni și împlinește (umple) totul” - conform naturii Sale Divine, care nu are nici granițe, nici obstacole. „Comara binelui” este o comoară a tot ceea ce este bun și valoros pe care o persoană care tinde spre perfecțiune și-ar putea dori. „Dătătorul de viață” - ca unul care revitalizează întreaga natură și, în special, care dă viață spirituală plină de har oamenilor și îngerilor.

Întorcându-ne în acest fel către Duhul Sfânt, Îi rugăm pe El, Cel Atotbun, să ne curețe de toată murdăria păcătoasă care ia naștere în noi din diferite patimi sau se lipește de noi atunci când intrăm în contact cu o lume care zace în rău. . Îi cerem să rămână în noi și să ne călăuzească viața spre mântuirea sufletelor noastre. În același timp, întorcându-se la Duhul Sfânt, trebuie să se recunoască cu umilință sărac și nevrednic, pentru că „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”(Iacov 4:6).

Episcopul Alexandru Mileant

Ziua Duhului Sfânt, Ziua Spiritelor este o sărbătoare creștină celebrată a doua zi după Ziua Sfintei Treimi (Rusaliile). Este celebrată în amintirea coborârii Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos descrisă în cartea Faptele Apostolice. Liturgic, sărbătoarea este dedicată slăvirii Duhului Sfânt.

Această sărbătoare a fost stabilită de Biserică „de dragul măreției Duhului Preasfânt și dătătoare de viață, așa cum este (din) Treime Sfântă și dătătoare de viață”, în opoziție cu învățăturile ereticilor care au respins Divinitatea. a Duhului Sfânt și consubstanțialitatea Lui cu Dumnezeu Tatăl și Fiul lui Dumnezeu.
În Evanghelie, coborârea Duhului Sfânt este descrisă ca înfățișarea unei flăcări, ale cărei străluciri l-au înconjurat pe fiecare dintre apostoli. Și toți au fost „plini de Duhul Sfânt” și au dobândit „darul limbilor”, adică au început să vorbească limbi diferite, care nu erau cunoscute înainte.

De Învățătura ortodoxă, Duhul Sfânt a coborât sub forma unor limbi de foc, ca semn că le-a dat apostolilor capacitatea de a înțelege toate limbile lumii pentru a predica creștinismul tuturor națiunilor. Sub formă de foc, Duhul Sfânt a coborât ca semn că are puterea de a pârjoli păcatele și de a curăți, sfinți și încălzi sufletele.

Potrivit învățăturii ortodoxe, pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor a fost cea care a revelat grija tuturor Persoanelor Dumnezeului în Treime pentru lume: Dumnezeu Tatăl creează lumea, Dumnezeu Fiul izbăvește oamenii din sclavia diavolului, iar Dumnezeu Duhul Sfânt sfințește lumea prin structura Bisericii.
Duhul Sfânt este una cu Tatăl și cu Fiul în toate lucrurile. Prin El se dă toată înțelepciunea, viața, mișcarea. El are tot ce au Tatăl și Fiul, „cu excepția negenerației și a generației”, care provin de la unicul Tată. Sfântul Atanasie spune: „Duhul Sfânt nu este creat, nu este creat, nu este născut, ci purcede de la Tatăl”.

Fiecare creștin primește harul Duhului Sfânt prin sacramentele bisericii, prin rugăciune comună.

De la Ziua Duhului Sfânt până la vacanta viitoare Poporul Sfântului Paște încep să cânte troparul Duhului Sfânt „Regele Ceresc...” Din acest moment, prosternarile la pământ sunt permise pentru prima dată după Paști.

Duhul Sfânt este una cu Tatăl și cu Fiul în toate, de aceea face totul cu Ei, fiind autocratic, atotputernic și bun. Prin El se dă toată înțelepciunea, viața, mișcarea, El este izvorul întregii vieți. El are tot ce au Tatăl și Fiul, „cu excepția negenerației și a generației”, provenind de la unicul Tată. Sfântul Atanasie spune: „Duhul Sfânt nu este creat, nu este creat, nu este născut, ci purcede de la Tatăl”. Dar în ce constă procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl este de neînțeles pentru noi, așa cum este de neînțeles nașterea Fiului. De aceea, Sfânta Biserică Ortodoxă nu s-a hotărât niciodată să supună raționamentului uman această taină a Divinității, ci a mărturisit-o întotdeauna în conformitate cu învățătura Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Domnul dezvăluie unei persoane doar ceea ce este necesar pentru mântuirea lui și multe secrete rămân pentru noi în spatele unui văl de nepătruns.

Îmbogățind o persoană cu daruri duhovnicești și crescând în el roade duhovnicești, Duhul Sfânt împodobește omul cu diverse virtuți, făcându-l, după cuvântul Scripturii, un pom bun, care dă roade bune. Viața după Duhul Sfânt se dezvăluie clar în roadele Duhului, care includ, în cuvintele Apostolului Pavel, „dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, stăpânirea de sine. ”

Duhul Sfânt este a treia persoană (ipostas) a Sfintei Treimi, Dumnezeu adevărat, consubstanțial și egal în slavă cu Tatăl și cu Fiul.

Ca toate Persoanele (Ipostazele) Sfintei Treimi, Duhul Sfânt are proprietăți inerente numai lui Dumnezeu. Ca toate Persoanelor Sfintei Treimi, Duhul Sfânt este egal în demnitatea Sa divină cu Tatăl și cu Fiul. Ca toate Persoanelor Sfintei Treimi, Duhul Sfânt este consubstanțial cu El, posedând o singură esență divină (natura) cu Tatăl și cu Fiul.

Asemenea tuturor Persoanelor Sfintei Treimi, Duhului Sfânt i se dă o închinare unică și de nedespărțit, adică atunci când se închină Duhului Sfânt, creștinii se închină Tatălui și Fiului împreună cu El, ținând mereu în minte Divinitatea lor comună, singura Divină. esență.

Duhul Sfânt se deosebește de Celelalte Două Persoane ale Sfintei Treimi prin proprietatea sa personală (ipostatică), care constă în faptul că El emană veșnic de la Tatăl. Procesiunea Duhului Sfânt nu are nici început, nici sfârșit, este cu totul atemporală, întrucât Dumnezeu Însuși există în afara timpului.În virtutea omniprezenței Sale divine, Duhul Sfânt poate sălășlui într-o persoană care crede în Hristos, dându-i o parte de până acum. cunoașterea necunoscută a lui Dumnezeu, introducându-l în plinătatea vieții Divine atotfericite. Acțiunile divine în om sunt adesea numite harul Duhului Sfânt, deoarece Duhul Sfânt locuiește în mod neînțeles în om, locuiește și rămâne în el.

În același timp, acțiunile Divine pline de har sunt comune tuturor Persoanelor Sfintei Treimi și prezența Duhului Sfânt în om înseamnă și conviețuirea cu El a Tatălui și a Fiului - Mintea Divină și Cuvântul Divin, adică întreaga Sfântă Treime – „Minte, Cuvânt și Duh – de o singură fire și divinitate” (Sf. Grigorie Teologul).

Pregătindu-se să se întoarcă la Tatăl Său Ceresc, Domnul, înainte de răstignire, își dedică conversația de rămas bun cu apostolii coborârii viitoare a Duhului Sfânt. Domnul le explică ucenicilor că Mângâietorul – Duhul Sfânt – trebuie să vină în curând la ei pentru a finaliza lucrarea de mântuire a oamenilor. „Voi întreba pe Tatăl”, zice Domnul apostolilor, „ și El vă va da un alt Mângâietor, să rămână cu voi pentru totdeauna, Duhul Adevărului... El vă va învăța totul și vă va aminti de tot ce v-am spus... El este Duhul Adevărului... Duhul Adevărului, care vine de la Tatăl, va mărturisi despre Mine.” ().

Pregătindu-se să primească Duhul Sfânt după înălțarea Domnului la Cer, ucenicii lui Hristos, împreună cu Preacurata Fecioară Maria, câteva femei mironosițe și alți credincioși (aproximativ 120 de oameni) au fost la Ierusalim la Rusalii în așa-numita „Sion”. Camera de sus.” Aceasta a fost probabil în acea încăpere mare în care, cu puțin timp înainte de suferința Sa, Domnul a celebrat Cina cea de Taină. Apostolii și toți cei adunați așteptau ca Mântuitorul să-i trimită „Promisiunea Tatălui”și vor fi îmbrăcați cu putere de sus, deși nu știau în ce va consta de fapt venirea Duhului Mângâietor (). Deoarece Domnul a murit și a înviat în perioada Paștelui Vechiului Testament, sărbătoarea Rusaliilor Vechiului Testament a căzut în acel an în a 50-a zi după învierea Sa.

Și așa, la ora nouă dimineața, când oamenii se adunau de obicei în templu pentru jertfă și rugăciune, deodată s-a auzit un zgomot deasupra Încăperii Sionului, ca de la un vânt furtunos. Acest zgomot a umplut casa în care se aflau apostolii și, în același timp, multe limbi de foc au apărut deasupra capetelor apostolilor și au început să coboare peste fiecare dintre ei. Aceste limbi aveau o proprietate extraordinară: străluceau, dar nu ardeau. Dar și mai extraordinare erau proprietățile spirituale pe care aceste limbi misterioase le comunicau. Toți cei cărora li s-a pogorât acest limbaj au simțit un mare val de forță spirituală și, în același timp, o bucurie și o inspirație nespusă. A început să se simtă o persoană complet diferită: liniștită, plină de viață și dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. Apostolii au început să exprime aceste schimbări interne și noi sentimente neexperimentate în exclamații vesele și laude puternice a lui Dumnezeu. Și apoi s-a dovedit că ei nu vorbeau în ebraica lor natală, ci în alte limbi necunoscute de ei. Așa a avut loc botezul peste apostoli „Prin Duhul Sfânt și foc”, așa cum a prezis profetul Ioan Botezătorul (). Între timp, un zgomot care amintea de un vânt furtunos a atras mulți oameni în casa apostolică. Văzând oameni aglomerați din toate părțile, cu rugăciunile de laudă și slăvire a lui Dumnezeu pe buze, apostolii au ieșit pe acoperișul casei. Auzind acest flux de rugăciuni vesele, cei adunați lângă casa lor au fost uimiți de un fenomen de neînțeles pentru ei: ucenicii lui Hristos erau în mare parte galileeni de origine, oameni aparent needucați, de la care nu se putea aștepta să cunoască o altă limbă decât cea natală. , a început brusc să vorbească limbi diferite. limbi straine, astfel încât, oricât de diversă ar fi fost mulțimea de oameni sosiți la Ierusalim din diferite țări, fiecare și-a auzit propriul discurs nativ. Dar printre mulțime se aflau și cinici cărora nu le era rușine să râdă de predicatorii inspirați, spunând că apostolii au băut deja vin atât de devreme.

De fapt, puterea Duhului Sfânt a fost revelată atunci, pe lângă alte schimbări interioare pline de har, și în darul exterior al limbilor tocmai pentru ca apostolii să poată răspândi cu mai mult succes Evanghelia printre națiuni diferite fără a fi nevoie să învețe limbi străine.

Văzând nedumerirea poporului, Apostolul Petru a făcut un pas înainte și a rostit prima sa predică, în care le-a explicat celor adunați că în pogorârea miraculoasă a Duhului Sfânt s-a împlinit vechea prezicere a lui Ioel, care a vorbit în numele lui Dumnezeu: „ Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Domnul, Voi turna Duhul Meu peste orice făptură. Și fiii și fiicele voastre vor prooroci; ...iar tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise. Și peste slujitorii Mei și peste roabele Mele în zilele acelea Îmi voi turna Duhul Meu; și voi face minuni sus în cer și jos pe pământ.”(). Apostolul a explicat că tocmai într-o astfel de coborâre a Duhului Sfânt trebuia să fie îndeplinită lucrarea de mântuire a oamenilor. Pentru a cinsti oamenii cu harul Duhului Sfânt, Mesia, Domnul, care a venit, a suferit moartea pe cruce și a înviat din morți.

Într-un cuvânt, interesele spirituale și dorința pentru lucrurile cerești au înlocuit tot ce este păcătos și josnic în ele.

Conform învățăturilor Mântuitorului, viața spirituală în sine este imposibilă fără ajutorul de sus: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu... Ceea ce este născut din trup este trup și ceea ce este născut din Duh este Duh.”(). Mântuitorul a învățat, de asemenea, despre Duhul Sfânt, că El instruiește un creștin în adevăr, îl mângâie în dureri și îi potolește setea spirituală (Vezi:). Apostolul Pavel numește toate virtuțile creștine „rod al Duhului”, spunând: „Rodul Duhului este iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, bunătate, credință, blândețe, stăpânire de sine.”(). Adesea, creșterea și perfecționarea spirituală internă a unui creștin are loc neobservată de el, așa cum a explicat Domnul în pilda seminței care crește invizibil (). Mântuitorul a spus despre acțiunea tainică a Duhului Sfânt asupra sufletului uman: „Duhul respiră unde dorește și îi auzi vocea, fără să știi de unde vine sau unde se duce. Așa este cu oricine este născut din Duhul”. ().

Pe lângă darurile spirituale de care fiecare creștin are nevoie în viața sa personală, Duhul Sfânt oferă credincioșilor individuali și daruri speciale care sunt necesare pentru binele Bisericii și al societății. Apostolul Pavel scrie despre aceste daruri speciale: „Fiecărui i se dă darul Duhului spre folosul lui. Unuia i se dă cuvântul înțelepciunii prin Duhul, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh; altuia credință prin același Duh; altora daruri de vindecare prin același Duh; ...la alta profeție, la altul discernământul duhurilor, la altul diversitatea limbilor, la altul interpretarea limbilor. Dar unul și același Duh este cel care lucrează toate aceste lucruri, dăruind fiecăruia în mod individual, după bunul plac.”(). În plus, apostolul îl compară cu un trup, a cărui parte are propriul scop: „Dumnezeu i-a pus în Biserică pe unii ca apostoli, pe alții ca prooroci, pe alții ca învățători; altora le-a dat puteri miraculoase, precum și daruri de vindecare, ajutor, guvernare și darul limbilor.” (; ).

Un creștin, după ce a primit har, devine un templu viu al Duhului Sfânt. De aceea trebuie să se păzească de orice păcat, după cum ne îndrumă apostolul: „Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi?- întreabă aplicația. Paul. – Dacă cineva distruge templul lui Dumnezeu[prin necumpătarea lui], Dumnezeu îl va pedepsi, căci templul lui Dumnezeu este sfânt, și aceasta templu- Tu" ().

În pilda sa despre cele zece fecioare, Domnul vorbește despre nevoia de a primi daruri spirituale. Fără ele, o persoană este ca o lampă fără ulei sau un buștean carbonizat și stins (). Explicând pilda Mântuitorului despre cele zece fecioare, Sfântul Serafim de Sarov ne învață că scopul vieții umane este „dobândirea” (dobândirea) harului lui Dumnezeu (Vezi: conversația sa cu Motovilov).

Deși puterea milostivă a Duhului Sfânt este dată credinciosului nu după meritele sale, ci prin harul lui Dumnezeu, ca urmare a suferinței răscumpărătoare a omului-Dumnezeu, ea crește în el pe măsură ce el cu sârguință. viata crestina. Sfântul Isaac Sirul scrie: „În măsura în care o persoană se apropie de Dumnezeu cu intenția sa, în măsura în care Dumnezeu se apropie de el cu darurile Sale”. Apostolul Petru îi instruiește pe creștini astfel: „Așa cum puterea Sa dumnezeiască ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie... atunci tu, depunând toate eforturile în aceasta, arătați în credința voastră virtutea, în virtute prudență, în prudență stăpânire de sine, în stăpânire răbdare, în răbdare evlavie, în evlavie iubire frăţească, în dragoste frăţească este iubire”(). Apostolul Pavel îi îndeamnă pe creștini să atragă harul lui Dumnezeu prin viață virtuoasă și rugăciune, spunând: „Umblați ca niște copii ai luminii, căci rodul Duhului este toată bunătatea, dreptatea și adevărul... Fiți plini de Duh, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând Domnului în inimile voastre.” ().

Se obișnuiește să se înceapă rugăciunile de dimineață, seara și alte rugăciuni adresându-se Duhului Sfânt cu cuvintele către Regele Ceresc. În această rugăciune cerem Duhului Sfânt să-și reînnoiască harul în noi. Rugăciunea „Către Împăratul Ceresc” este remarcabilă prin faptul că este prezentată în cuvintele Domnului Isus Hristos Însuși și conține ceea ce ar trebui să știm despre Duhul lui Dumnezeu și ceea ce ar trebui să-I cerem. Iată textul acestei rugăciuni (în slavonă bisericească și în traducere rusă).

Rugăciunea către Duhul Sfânt:

Rege Ceresc, Mângâietor, Duh al Adevărului! Tu, omniprezent și umplând totul, izvor de binecuvântări și dătătorul de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Aici Duhul Sfânt este numit „Regele Cerurilor” ca a treia persoană a Sfintei Treimi, egală cu Tatăl și cu Fiul. El este numit „Mângâietorul” - conform proprietății Sale de a mângâia și a mulțumi o persoană. Se numește „Spiritul adevărului” - ca unul care dezvăluie adevărul oamenilor, ajutându-i să-l vadă și să-l iubească. „Există pretutindeni și împlinește (umple) totul” - conform naturii Sale Divine, care nu are nici granițe, nici obstacole. „Comara binelui” este o comoară a tot ceea ce este bun și valoros pe care o persoană care tinde spre perfecțiune și-ar putea dori. „Dătătorul de viață” - ca unul care revitalizează întreaga natură și, în special, care dă viață spirituală plină de har oamenilor și îngerilor.

Întorcându-ne în acest fel către Duhul Sfânt, Îi rugăm pe El, Cel Atotbun, să ne curețe de toată murdăria păcătoasă care ia naștere în noi din diferite patimi sau se lipește de noi atunci când intrăm în contact cu o lume care zace în rău. . Îi cerem să rămână în noi și să ne călăuzească viața spre mântuirea sufletelor noastre. În același timp, întorcându-se la Duhul Sfânt, trebuie să se recunoască cu umilință sărac și nevrednic, pentru că „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har” ().

Serviciu divin Rusaliile

De sărbătoarea Rusaliilor, ca semn al acțiunii dătătoare de viață a Duhului Sfânt, templul este împodobit cu verdeață și flori, iar preoții se îmbracă în veșminte verzi. În troparul și condacul sărbătorii, credincioșii îi mulțumesc Fiului lui Dumnezeu pentru că le-a trimis Duhul Sfânt.

Tropar

Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, care ești pescari înțelepți de fenomene, care ai trimis la ei pe Duhul Sfânt și cu ei ai prins universul. Iubitor de oameni, slavă Ție. Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai înțelepți pe pescari, a coborât la ei Duhul Sfânt și prin aceasta i-ai ajutat să prindă universul (atrage-i la credință). Slavă Ție, Iubitorule de Umanitate!

Condacul

Când limbile Celui Prea Înalt au coborât și au despărțit limbile. Când împărțim limbile de foc, chemăm cu toții împreună și slăvim pe Duhul Atot-Sfânt. Când Atotputernicul a coborât și a încurcat limbile (cap.), El a împărțit neamurile, iar când a trimis limbi de foc, a chemat pe toți la unitate. Și de aceea, în unanimitate, slăvim pe Atot-Sfântul Duh.

La Utrenie se cântă două canoane ale sărbătorii. Prima dintre ele a fost scrisă de Sfântul Cosma din Mayum; Prezentăm acest canon aici în traducere rusă. Al doilea canon, scris de Sfântul Ioan Damaschinul, sărim aici din lipsă de spațiu.

Canonul Sfântului Cosma este un imn în cinstea Sfintei Treimi și, în special, în cinstea Duhului Sfânt. Canonul gloriifică coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor ca dovadă vizuală a promisiunii împlinite a Mântuitorului. Aici amintim, de asemenea, vechile profeții despre trimiterea Duhului Sfânt asupra oricărei persoane, iar Duhul Sfânt, al treilea ipostas al Preasfintei Treimi, este slăvit în toate egal cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Canonul stabilește, de asemenea, punctele principale ale coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor și dezvăluie importanța acestui eveniment.

Canon pentru Rusalii

Cântecul 1

Irmos: Zdrobind dușmanii cu un mușchi înalt, marea l-a acoperit pe faraon cu carele sale. Să-I cântăm, pentru că El este slăvit (cap.).

Fiind de fapt trimis ucenicilor pe Mângâietorul Duhului promis, așa cum ai promis mai înainte, Hristoase, Tu ai luminat lumea cu lumină, Iubitorule de oameni.

S-a împlinit ceea ce a fost prezis în vremuri străvechi de lege și de profeți: căci harul Duhului Dumnezeiesc a fost acum revărsat asupra tuturor credincioșilor (; ; ; ).

Cântecul 3

Irmos:„Rămâneți în Ierusalim până când veți fi înveșmântați cu putere de sus”, Tu, Hristoase, ai spus ucenicilor: „Dar Eu voi trimite un alt Mângâietor ca Mine, Duhul Meu și Tatăl, prin care vei fi întărit.”

Puterea coborâtă a Duhului lui Dumnezeu a unit divin într-o singură consonanță limba (a oamenilor) străvechi divizată, care au fost de acord cu răul, luminând pe credincioși cu cunoașterea Treimii, în care suntem stabiliți (; ).

În zgomotul de foc din Sion, a apărut o Lumină atotputernică inepuizabilă, emanând din Lumina nenăscută. Prin Fiul, El încă dezvăluie oamenilor strălucirea puterii Tatălui.

Cântecul 4

Irmos: Contemplând venirea Ta, Hristoase, la ultimele ori, Proorocul a exclamat: Am auzit despre puterea Ta, Doamne, că ai venit să mântuiești pe toți unșii Tăi ().

După ce a vorbit anterior prin profeți și anunțat oamenilor în legea antică, Mângâietorul, adevăratul Dumnezeu, este acum descoperit slujitorilor și martorilor Cuvântului.

Având toate semnele Divinului, Duhul astăzi a fost împărțit în foc și s-a arătat apostolilor în limbi minunate, deoarece El este puterea divină și suverană care emană de la Tatăl.

Cântecul 5

Irmos: Duhul mântuirii, din evlavie față de Tine, Doamne, zămislit în prooroci și descoperit pe pământ, curată inimile apostolilor și înnoiește pe credincioși cu dreptate: căci poruncile Tale sunt lumină și pace (; ).

Puterea care a coborât acum este Duhul cel bun, Duhul înțelepciunii lui Dumnezeu, Duhul care purcede de la Tatăl și se arată credincioșilor. Prin Fiul, El le comunică celor în care locuiește sfințenia Sa inerentă, prin care El este contemplat (; ).

Cântecul 6

Irmos: Plutind în furtuna grijilor de toate zilele pe o corabie, înecat de valuri de păcate, aruncat la fiara care distruge sufletele, ridică-mă, Hristoase, din adâncurile de moarte, chemând la Tine ca Iona.

Duhul Tău l-ai revărsat din belșug peste orice făptură, precum ai prezis, Doamne, și toți s-au umplut de cunoașterea Ta, că Te-ai născut nestricăcios și Duhul purcede nedespărțit de la Tatăl (; ; ).

Înnoiește-n inimile noastre, Atotputernicul, Duhul adevărat și drept, ca să-L avem în veci, venind de la Tatăl și nedespărțit de El, ardând murdăria materiei stricate și curățind mintea de necurații.

Cântecul 7

Irmos: Aruncați într-un cuptor de foc, evlavioșii tineri au prefăcut focul în rouă, strigând în cântare: Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri (cap.).

Când apostolii propovăduiau despre marile fapte ale lui Dumnezeu, necredincioșii considerau îmbătată acțiunea Duhului, în care se descoperă Treimea - cea a părinților noștri ().

Ortodoxia mărturisim Natura nedespărțită: Dumnezeu Tatăl fără de început și aceeași putere - Cuvântul și Duhul, exclamând: binecuvântați sunteți Voi, părinții noștri.

Cântecul 8

Irmos: La Sinai, un tufiș învăluit de foc și care nu ardea l-a descoperit pe Dumnezeu celui legat de limbă și necăjit pe Moise; iar angajamentul celor trei tineri față de Dumnezeu i-a făcut cântăreți nearși în foc: toate făpturile Domnului, cântați laude Domnului și înălțați-le în toate veacurile ().

Când suflarea puternică dătătoare de viață a Duhului Atot-Sfânt de sus plutea zgomotos peste pescari sub forma unor limbi de foc, atunci ei au propovăduit despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu: toate făpturile, cântați laude Domnului și înălțați-le la toate varstele.

Fără teamă de focul înspăimântător, ca cei care intră într-un munte inviolabil, să venim și să stăm pe muntele Sionului, în cetatea Dumnezeului celui viu, strigând acum împreună cu ucenicii purtători de duh: toate făpturile, cântați laudă Domnului și înălțați peste tot. toate varstele (; ).

Cântecul 9

Irmos: Te mărim pe Tine, care nu ai trăit stricăciunea la naștere și ai dat trup Cuvântului Înțelept, Maica necăsătorită, Fecioara Născătoare de Dumnezeu, recipientul Necuprinsului, locuința imensului Tău Creator.

Arzând în duh, strict Ilie, care în vremuri străvechi s-a urcat cu bucurie pe un car aprins de foc, a prevestit prin aceasta suflarea care a coborât acum asupra Apostolilor – luminat fiind de Care, ei au revelat tuturor Treimea ().

Nu conform legii naturii s-a auzit minunata predică a ucenicilor; căci când a vorbit glasul plin de har al Duhului, popoarele, semințiile și limbile au auzit despre faptele mari ale lui Dumnezeu, învățând cunoașterea Treimii ().

Catavasia și Zadostoynik:

Bucură-te, Slavă Maică-Fecioara: toate buzele binevoitoare, binevoitoare nu pot vorbi. Este vrednic de Tine să cânți, dar mintea uimește să înțeleagă Nașterea Ta. În același fel, Te slăvim pe Tine.

Bucură-te, Regina, slavă mamelor și fecioarelor. Buzele cele mai iscusite în elocvență nu sunt în stare să Te laude cu vrednicie și fiecare minte este insuficientă pentru a înțelege nașterea Ta (Hristos). Prin urmare, Te lăudăm în acord.

Principala trăsătură a slujbei dumnezeiești din ziua Rusaliilor este citirea cu îngenunchi a rugăciunilor speciale ale Sfântului Vasile cel Mare. Aceste rugăciuni se citesc la Vecernie, care are loc imediat după liturghie. Am publicat aceste rugăciuni în traducere rusă ca o broșură separată (numărul 6).

Aplicație

Modern „darul de limbi”

La mijlocul secolului al XX-lea, așa-numitul mișcare „harismatică” („charis” în greacă - „har”), care și-a propus să reînvie în societatea modernă darurile harului primite de apostoli în ziua Cincizecimii și, în special, „darul limbilor” - capacitatea dobândită brusc de a vorbi o altă limbă.Ei s-au alăturat acestei mișcări are un număr de biserici baptiste și metodiste.Mișcarea „harismatică” ar putea fi așteptată într-un mediu protestant, întrucât protestantismul, neavând succesiune apostolică în preoție, este lipsit de puterea plină de har a sfintelor sacramente, în care sunt date darurile Duhului Sfânt.Întâlnirile de rugăciune sectare fără har nu pot oferi unui creștin satisfacție spirituală.

Mișcarea carismatică, promițând să infuzeze un curent spiritual proaspăt în viața bisericilor protestante, a devenit populară, iar în curând au început să apară asociații „penticostale” în diferite părți ale Statelor Unite. Această mișcare a afectat și unele biserici de direcție mai tradițională. Relativ recent, comunitățile penticostale au început să apară în Europa și Rusia.

Penticostalii și „carismaticii” similari încearcă să folosească tehnici artificiale (esențial șamanice) pentru a-și induce în ei înșiși capacitatea de a vorbi o nouă limbă, pe care o prețuiesc și de care sunt mândri. Cu toate acestea, ei ajung cu ceva foarte urât și nu are nimic de-a face cu manifestările de daruri pline de har din vremurile apostolice.

Capitolele inițiale ale cărții Faptele Sfinților Apostoli vorbesc despre darul miraculos și autentic al limbilor, pe care apostolii l-au primit în ziua în care Duhul Sfânt S-a pogorât asupra lor. Apostolul scrie despre esența și scopul darului limbilor. Pavel în capitolele 12-14 din scrisoarea sa către corinteni.

După cum am spus deja, darul limbilor a fost necesar pentru ca apostolii să răspândească cu succes Evanghelia. După ce au primit capacitatea de a vorbi limba unui anumit popor, apostolii au putut predica acestui popor fără a pierde timpul studiind limba dorită, datorită căruia mesajul lui Hristos s-a răspândit rapid. După cum știm din istoria ulterioară a bisericii, acest dar nu era destinat să dureze mult. Ca în tari diferite Au apărut predicatori creștini locali care vorbeau fluent propria limbă, iar nevoia de darul supranatural al limbilor a început, de asemenea, să scadă. Astfel, pe vremea Sfântului Irineu de Lin, la mijlocul secolului al III-lea, darul limbilor este menționat ca un fenomen rar.

Din mesajul Sf. Pavel către Corinteni, putem concluziona că în această biserică darul limbilor a fost mai răspândit decât în alte biserici. Pe atunci, darul limbilor era unul dintre darurile spirituale pe care unii creștini le-au primit după botez și punerea mâinilor apostolice. Nu toți creștinii corinteni au știut să gestioneze corect darul limbilor, iar Sf. Pavel îi avertizează împotriva abuzului. Faptul este că la întâlnirile de rugăciune, creștinii corinteni au început să vorbească în diferite limbi atunci când nu era nevoie de acest lucru. Evident, au făcut asta din vanitate, pentru a se întrece reciproc. Ap. Pavel explică că darul limbilor „nu este pentru cei care cred, ci pentru cei care nu cred” – pentru a-i atrage la credință.

Mai mult, darul limbilor a avut și un impact negativ asupra adunărilor de rugăciune atunci când nu a fost folosit la momentul potrivit. Când, de exemplu, în timpul unei slujbe, mai multe persoane începură simultan să vorbească în diferite dialecte, pe care majoritatea celor prezenți nu le înțelegeau, rezultatul a fost zgomot și s-a pierdut starea de rugăciune. Pentru a evita folosirea prematură a darului primit în mod miraculos de a vorbi în limbi noi, apostolul Pavel le explică corintenilor că darul limbilor este cel mai mic dar dintre alții, mai mult. nevoie de o persoană daruri spirituale. Creștinii corinteni ar face mai bine dacă, în loc de darul limbilor, i-ar cere lui Dumnezeu să-i îmbogățească cu credință, stăpânire de sine, răbdare, dragoste, înțelepciune și alte daruri morale necesare.

Comparând darul limbilor din vremurile apostolice cu „verbalismul” modern, trebuie să recunoaștem o diferență semnificativă între ele. În vremurile apostolice, creștinii au primit capacitatea de a vorbi limba reală și una dintre limbile existente la acea vreme. A fost corect, articulat vorbirea umană necesar pentru un predicator. Spre deosebire de darul autentic al limbilor din timpurile apostolice, „vorbirea în limbi” penticostal modern este pur și simplu o colecție de sunete incoerente și lipsite de sens, luând forma fie a mormăirii, fie a țipetelor frenetice. Penticostalii înșiși admit acest fapt, explicând, totuși, că au limbajul „locuitorilor paradisului”. Cu toate acestea, este imposibil să recunoaștem aceste sunete fără sens ca fiind miracolul lui Dumnezeu. Ele sunt rezultatul excitației nervoase, căderea într-o transă și halucinații care se limitează la posesia demonică. Prin urmare, sectanții își dezvăluie ignoranța spirituală extremă și chiar blasfemia atunci când exaltarea cauzată artificial și sunetele nearticulate sunt atribuite inspirației lui Dumnezeu.

În general, dorința pentru tot felul de senzații intense este caracteristică societate modernă, dependentă de muzica violentă care trezește sentimente malefice și erotice, o societate care tolerează promiscuitatea sexuală, abuzează de stimulente și droguri și este dependentă de filme pline de crime teribile și tot felul de orori demonice. Toate aceste perversiuni sunt semne ale bolii societății moderne.

De asemenea, căutarea creștinilor pentru desfătare și extaz în rugăciune este un semn al unei direcții spirituale pasionale și mândre. Carismaticii înlocuiesc darurile autentice ale Duhului Sfânt cu experiențe emoționale provocate artificial. Ignorând experiența spirituală acumulată de creștinism de-a lungul a două mii de ani și consemnată în lucrările sfinților, respingând preoția înființată divin și sfintele Taine, sectanții moderni încearcă să inducă în ei înșiși o stare de har prin tot felul de metode dubioase și periculoase. Rezultatul este auto-amăgirea sau „farmecul” (deci „a înșela”), asupra cărora Sfinții Părinți avertizează biserică ortodoxă. Astfel de stări de extaz nu au nimic în comun cu creștinismul și erau cunoscute păgânilor antici și hindușilor moderni. (Cercetare profundă această problemă poate fi găsit în cărțile savantului protestant Dr. Kurt Koch: „Între Hristos și Satana”, „Robie ocultă și eliberare”, „Reînvierea în Indonezia” (Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, SUA), etc.).

Un creștin ortodox trebuie să evite în orice mod posibil astfel de perversiuni ale sentimentului religios. El are acces la adevărate comori ale harului în Tainele Bisericii, în serviciile ei divine și în rugăciunea sa privată și sinceră. În comunicarea cu Dumnezeu, nu trebuie să cauți plăcere și experiențe acute, ci reînnoirea sufletului păcătos. Reînnoirea vine prin smerenie, pocăință și autocorecție. Pe măsură ce sufletul său este reînnoit, un creștin va primi adevăratul har al lui Dumnezeu, care îi va da pacea cerească și bucuria curată, în comparație cu care desfătarea pământească este ieftină și jalnică.

În forfota grijilor cotidiene crestin Ortodox uneori uită de comorile binecuvântate date credincioșilor în Biserica lui Hristos și se cufundă în marea tulbure a urmăririi bunurilor pământești, sufocându-se în valurile deșertăciunii, păcatului și diverselor vicii. Apoi speranța îl părăsește viata eterna, scopul vieții lui se estompează în conștiință, sufletul său devine insensibil, persoana devine nemulțumită și iritabilă.

Sărbătoarea Sfintei Treimi își propune să inspire creștinii să trăiască după interese spirituale. Rusaliile este ziua noua intalnire Mângâietorul divin cu o mângâiere însetată suflet uman care poate să bea din nou din izvorul apei vie și să se umple de sentimentele cele mai sublime și nobile. În această zi, harul Duhului, ca focul, îi incinerează păcatele; ca uleiul, îi înmoaie inima; ca lumina, îi clarifică gândul; ca un unguent parfumat, îi sfințește întreaga ființă. Harul îi dă putere spirituală să trăiască cumpătat, să facă bine, să-L iubească pe Dumnezeu și să-și ajute aproapele. Ea înlocuiește confuzia și amărăciunea anterioară lumea interioarași bucurie, după cum mărturisește bătrânul Silouan din Athos din propria experiență: „Cu harul lui Dumnezeu este ușor să trăiești, totul este bine făcut, totul este dulce și vesel, sufletul este în pace în Dumnezeu și umblă parcă într-o grădină frumoasă în care locuiește Domnul.”

Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor în ziua Cincizecimii este descrisă de Evanghelistul Luca în capitolele inițiale ale cărții sale „Faptele Sfinților Apostoli”. Dumnezeu a fost încântat să facă din acest eveniment un punct de cotitură în istoria lumii.
Pogorârea Duhului Sfânt nu a fost un eveniment neașteptat pentru apostoli. Cu câteva secole înainte de nașterea Mântuitorului, Domnul Dumnezeu a început să pregătească oamenii pentru ziua renașterii lor spirituale și a prezis prin gura profeților: „Veți umbla în poruncile Mele și veți păzi poruncile Mele și Îmi voi turna Duh peste orice făptură... Voi turna apă peste cei însetați și râuri pe uscat... și veți trage cu bucurie apă din izvoarele mântuirii... Și vă voi da o inimă nouă și vă voi pune un duh nou. înlăuntrul vostru, voi scoate inima de piatră din carnea voastră și vă voi da o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu înlăuntrul vostru și vă voi face să o faceți” (Ioel 2:28; Isaia 12:3, 44:3; Ezechiel).

Pregătindu-se să primească Duhul Sfânt după înălțarea Domnului la Cer, ucenicii lui Hristos, împreună cu Preacurata Fecioară Maria, câteva femei mironosițe și alți credincioși (aproximativ 120 de oameni) au fost la Ierusalim la Rusalii în așa-numita „Sion”. Camera de sus.” Aceasta a fost probabil în acea încăpere mare în care, cu puțin timp înainte de suferința Sa, Domnul a celebrat Cina cea de Taină. Apostolii și toți cei adunați așteptau ca Mântuitorul să le trimită „Făgăduința Tatălui” și ei aveau să fie îmbrăcați cu putere de sus, deși nu știau în ce va consta de fapt venirea Duhului Mângâietor (Luca 24). :49).

Diagnostice și boli. Medicamente de la A la Z