[Zhirovichskaya] (fest. 7 mai), o imagine miraculoasă pe o piatră, dezvăluită lângă moșia lui Jirovichi (Zhirovitsy, Zhurovitsy; districtul modern Slonim, regiunea Grodno, Belarus), este situată în mănăstirea stauropegială Zhirovitsky în cinstea Adormirii al Sfintei Fecioare Maria (eparhia Minsk), este unul dintre principalele sanctuare și relicve istorice conservate din Belarus. Venerat de ortodocși, catolici și uniați.

Legenda despre apariția icoanei, care a luat contur probabil în a 2-a jumătate. secolul al XVI-lea și a fost oficializat literar de către preotul Jirovici. Teodosie (Borovik) (Borowik. 1622), are trăsături similare cu poveștile despre aparițiile lui Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky și alte icoane miraculoase a Maicii Domnului. J. și. a fost dezvăluit în pădure, în coroana unui par sălbatic înflorit, stând sub un munte lângă un izvor. Păstorii, care au descoperit icoana prin strălucirea emanată din ea, au dus imaginea proprietarului acestei zone, lituanieni. podskarbiyu ortodox. religie lui Soltan, care a ascuns-o într-un sicriu, de unde icoana a dispărut și a fost din nou descoperită păstorilor de pe același pom. Soltan a construit o biserică pe locul dublei înfățișări a icoanei și l-a așezat pe J. și. acolo, împodobindu-l cu o haină prețioasă. Ulterior, lângă templu a apărut o așezare.

Într-una dintre versiunile scrise de mână ale „Istoriei” de Hierom. Feodosia (Borovika), publicată de P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912), fenomenul Zh. și. atribuit con. al XV-lea, pe vremea domniei lui Vladimir. carte lituanianul Cazimir IV. În izvoarele secolelor XVII-XVIII. fenomenul Zh. şi. datând din 1473, 1480, 1549, 1576. Tradiția bisericească corelează acest eveniment cu 1470; o astfel de datare, dată pentru prima dată în publicația canonului I. Nardi (Nardi. 1728), a fost fixată în publicațiile secolelor XIX-XX. Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, cel mai de încredere este cel propus în secolul al XVIII-lea. Lustrui istoricul I. Stebelsky datează evenimentul în 1494; identificarea fondatorului Bisericii Ortodoxe. biserica din Zhirovichi cu personalitatea vistiernicului zemstvo Alexander Yuryevich, strămoșul belarusilor. dinastia Soltanov, care a făcut un pelerinaj în Palestina și a slujit la curțile Europei. monarhi, nu are temeiuri suficiente. Moșiei Zhirovichi a primit un hrisov din 20 martie 1493 de către domnul. carte Lituanianul Alexander Jagiellonchik fiului lui Alexander Yuryevich Soltan, „Mareșalul Domnului Ivashka Soltan Alexandrovich” († c. 1495), care a construit o biserică în Jirovici. Existența sa este confirmată de o copie a unui document din 1516, stocat în arhiva Metricii Lituaniene (AZR. 1848. Vol. 3: p. 252), - o plângere a fiului lui Ivashka Soltan Aleksandrovici, Alexandru, împotriva soției lui. tutorele său Litavor Hreptovici; Printre bunuri sunt enumerate obiecte de valoare luate de doamna Hreptovici din sacristia bisericii din Jirovici. S-a exprimat opinia (Mironowicz. 1991) că fenomenul Zh. şi. petrecut în 1514, ipoteze similare au fost înaintate din a doua jumătate. al XIX-lea bazată pe încercări insuportabile de a identifica personalitatea lui Alexandru Soltan cu episcopul. Joseph (Soltan), care a fost în 1509-1519. Mitropolitul Kievului, Galiției și Toată Rusiei (la Vilna), care aparținea de fapt unei alte familii.

Legenda spune că la ceva timp după construirea sa, biserica de lemn din Zhirovichi a ars, iar icoana făcătoare de minuni a dispărut. Copiii care se întorceau de la școală au văzut-o pe Fecioara stând pe o piatră nu departe de cenuşă și înconjurată de strălucire. După ce au adus rude și un preot, în locul Ei au găsit un J. nevătămat și. și o lumânare arzând în fața ei. Piatra, care, conform legendei, a fost găsită după incendiul lui J. și., are o depresiune care amintește de o amprentă și palmă. Se credea că particulele de piatră, numite „Piciorul Fecioarei Maria”, au Proprietăți de vindecare, ajută femeile în travaliu. În prezent timpul când piatra este în altar c. în cinstea Arătării Icoanei Zhirovitsky a Maicii Domnului, construită în Mănăstirea Zhirovitsky în 1672 (conform altor surse, în 1769).

Găsind Zh. și. după incendiu se credea că a avut loc în 1520 sau 1560. Ultima intalnire nu poate fi considerată convingătoare, întrucât construcția unei noi biserici de lemn la Jirovichi pe locul celei care a ars a început, probabil, în timpul vieții mareșalului de curte al Lituaniei. Alexandru Soltanovici (c. † 1554), al doilea după tatăl său, Soltan Alexandrovici, proprietar al lui Jirovici. Sinodic al Mănăstirii Zhirovitsky, întocmit la mijloc. secolul al XVIII-lea pe baza unui text anterior, îl numește pe A. Soltan „primul întemeietor sub care s-a arătat acest miracol la Zhirovitsy” (Dobryansky. 1882). Un argument în favoarea faptului că dobândirea vieţii şi. pe cenușa survenită mai devreme de 1560, poate servi cea situată în secolul al XVIII-lea. Printre decorațiunile ei se numără și un pandantiv votiv. Bona, care a părăsit Polonia în Italia în 1556.

În 1555, fiul lui Alexandru Soltanovici, mareșal de curte lituanian din 1572, Ivan Aleksandrovich Soltan († ca. 1577), a devenit proprietarul lui Jirovici. Probabil că a început construcția unei biserici de piatră în Zhirovichi. Documente de arhivă din 1572, 1575 și 1587. confirmă existența Bisericii Ortodoxe. biserica din Zhirovichi și parcela mănăstirii care i-a aparținut. Poate că în această perioadă creștinii ortodocși locuiau lângă biserică. episcop (Turovo-Pinsk sau Brest) și călugări. Documentele de arhivă din 1580 descriu miracolul lui Zh. I. - învierea fetei Raina din Belarus. Ortodox familie nobiliară a lui Voynov. Fata s-a îmbolnăvit grav și a avut o viziune că vindecarea va veni dacă ar face un pelerinaj la Jirovichi și s-a dedicat slujirii Maicii Domnului. Când părinții Rainei o duceau de la Minsk la Jirovichi, ea a murit. În a 4-a zi, după ce sicriul cu trupul fetei a stat în biserica din Zhirovichi, ea s-a ridicat din el complet sănătoasă. Se crede că miracolul despre care femeia înviată a mărturisit înaintea lui Stefan Batory din Grodno s-a produs cca. 1558. Autenticitatea poveștii ei a fost confirmată de marele hatman și cancelar lituanian Lev Sapega, episcopul catolic din Vilna. Benedict (Război), castelanul Smolensk și Mstislav Ivan Meleshko și Dorota Voinyanka, sora Rainei. Mărturiile lor au fost incluse în dosarele cancelariei regale; Raina Voinyanka a fost aprobată prin decret regal ca stareță a mănăstirii ortodoxe Pinsk Varvara. Numeroase cazuri de vindecare de la J. şi. au fost înregistrate în secolele XVII-XIX și sunt înregistrate și astăzi.

În prima repriză. Secolul XVII J. și. era bine cunoscut printre credincioși. Mănăstirea basiliană, fondată în 1613 la Jirovichi, a devenit unul dintre principalele sanctuare maritale ale Marelui Ducat al Lituaniei. Binefăcătorii mănăstirii au fost coproprietarii familiei Zhirovichi, Ivan Meleshko și Dominik Soltan. În 1616 a condus. cancelar lituanian Lev Sapega, printre cadourile bogate ale lui Mon-Ru, a donat bijuterii prețioase lui J. și.

În 1629, a început construcția unei noi Biserici Adormirea Maicii Domnului din piatră în Jirovichi; reparațiile și finalizarea structurii au fost efectuate în anii 70-80. Secolul XVII În secolele XVII-XVIII. Prin eforturile călugărilor Jirovitski au fost publicate cărți și gravuri care l-au glorificat pe J. și. În 1623 la Vilna a fost publicat în traducere din Belarusul vechi. în poloneză limba „Istoria” de Hierom. Feodosia (Borovik), în 1625-1629. Au fost 3 retipăriri ale acestuia. Până în sept. Secolul XVII Au fost publicate 8 publicaţii tipărite care îl slăveau pe J. şi. (inclusiv 2 panegirice despre venerarea imaginii miraculoase din Jirovici a regilor Vladislav al IV-lea și Ioan Cazimir), în secolul al XVIII-lea - 5 cărți și număr mare gravuri pentru pelerini. Pornind de la cor. Vladislav al IV-lea, care a făcut un pelerinaj (9-10 decembrie 1644) la chipul miraculos al Maicii Domnului din Jirovici, tradiție dezvoltată pentru a ajunge la închinarea lui J. și. alaltăieri evenimente importante Rzeczpospolita: cor. Jan Casimir a făcut un pelerinaj în 1651, mergând într-o campanie împotriva lui Bohdan Khmelnytsky, cor. Ian III Sobieski - 29 aprilie 1683, în ajunul bătăliei cu turcii de lângă Viena. În secolul al XVIII-lea August II Sas și Stanislav August Poniatowski au făcut călătorii la Jirovichi pentru a se închina lui J. și.

Se credea că prin mijlocirea lui J. și., dusă de călugări în 1660 la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din apropiere, mănăstirea Zhirovitsky a fost salvată de la ruină în timpul Ruso-Poloniei. războaie (1654-1667).

Informații despre Zh. și. incluse în colecția arhiepiscopală. Ioannikiy (Galjatovsky) „Cerul nou” și în enciclopedia catolică a icoanelor și sculpturilor miraculoase ale Fecioarei Maria publicată la München în această perioadă. lume, care folosește informații despre cele mai venerate icoane ale Maicii Domnului din Marele Ducat al Lituaniei, culese de rectorul Academiei Iezuite din Vilna A. Koyalovich. Ambele publicații au contribuit la glorificarea lui J. și. în Ortodoxă Stânga Ucraina, în Rusia, în catolic. Europa. În 1715-1716 informații despre Zh. și. împreună cu o gravură semnată în poloneză de D. Petzoldt, ele sunt incluse în colecția scrisă de mână a icoanelor Maicii Domnului „Soarele cel mai strălucitor”, alcătuită de gardianul Catedralei Buna Vestire din Moscova, Simeon Mohovikov (NB MSU. F. 293). . Nr. 10536-22-71 şi Muzeul de Istorie de Stat. Muz. 39).

În a 1-a treime a secolului al XVIII-lea. J. și. venerat în întreaga Comunitate polono-lituaniană. Acest lucru a fost facilitat de descoperirea (15 aug. 1718) a unei copii în frescă a lui J. și sub tencuială prăbușită. în pronaosul Romei. c. în numele martirilor Serghie și Bacchus, transferați (1639) de Papa Urban al VIII-lea bazilenilor provinciei rusești pentru reședința lor. S-a sugerat că fresca a fost pictată în secolul al XVII-lea. unul dintre călugării bazilieni care au ajuns la Roma din Marele Ducat al Lituaniei. Primii locuitori ai misiunii de la Roma. c. În numele martirilor Serghie și Bacchus, călugării Iosafat (Isaakovich) și Filip (Teodosie?) (Borovik) care au sosit de la Jirovici la 15 iulie 1639 (Kulczynski. 1732). Imaginea descrisă pe frescă a devenit faimoasă pentru miracolele vindecării și este venerată sub numele de „Madonna del Pascolo” (italiană: Pascolo - Zhirovichi, grânar). În 1719, fresca a fost restaurată de L. G. da Cava, student al Romei. artist V. Lomberti, o copie picturală a acesteia a fost făcută și trimisă la Jirovichi (dispărut probabil în timpul Primului Război Mondial). Primit de la Roma. Imaginea vindecării lui Mihail Zagorsky, sub capitala Mstislav, a donat un halat de argint și coroane. 13 sept. În 1730, fresca a fost transferată pe altarul principal al capelei în numele Icoanei Jirovitsk a Maicii Domnului c. în numele martirilor Serghie şi Bacchus.

În 1726, o rezoluție a capitolului papal, care a examinat peste 200 de miracole ale lui J. și., a aprobat decizia privind încoronarea ei, care a avut loc la 8 septembrie. 1730 Timp de 8 zile, s-au ținut slujbe solemne în Mănăstirea Jirovitsky; în acele zile, cca. La încoronare au fost prezenți 140 de mii de oameni, 38 de mii de credincioși. Pe drumul de la Slonim la Jirovichi, 7 arcuri de triumf. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost decorată cu 7 mari compoziții picturale ovale înfățișând minunile lui J. și. 2 coroane de aur, realizate la Roma prin eforturile procuratorului Ordinului Bazilian Benedict Trulevich și sfințite de Papa Benedict al XIII-lea, au fost așezate pe icoană de către Uniați. Mitropolitul Kievului Afanasy Sheptytsky, concelebrată de episcopii de Vladimir-Brest Theophilus Godemba-Godebsky și Turovo-Pinsk Georgy Bulgak. Costurile asociate cu încoronarea au fost suportate de Rege. Anna Radziwill, mama ambasadorului papal care a predat coroanele pentru J. și.

În 1839, mănăstirea Zhirovitsky a trecut la Biserica Ortodoxă. Biserici. J. și. era pe atunci în rangul local de catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului, în dreapta ușilor regale. Printre minunile lui J. și., descrise în secolul al XIX-lea, s-a remarcat în mod deosebit salvarea mănăstirii Jirovitsky din incendii la 7 martie 1836, 3 noiembrie. 1854, 10 aprilie 1863 În a 2-a jumătate. al XIX-lea Zh. şi servicii au fost înfiinţate. cu slujbă de rugăciune către Maica Domnului, acatist și rugăciune în genunchi pe 7 martie, 10 aprilie, 3 noiembrie. Duminicile şi zilele dedicate pomenirii Maicii Domnului, în mănăstire după Vecernie s-au săvârşit o slujbă acatist înaintea J. şi. În zilele de Rusalii, de Înălțarea Sfintei Cruci, de Nașterea lui Hristos, de Prezentarea și de pomenirea Marelui Mucenic se țin slujbe de sărbătoare dedicate lui J. și. Gheorghe, Nașterea Sf. Ioan Botezătorul, Mijlocire. În secolul 19 Până la 30 de mii de pelerini din provinciile Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, Podolsk și Podlasie au venit la mijlocire (Yarashevich. 2001).

În 1915 J. şi. într-o ramă de argint și cu alte obiecte de valoare, a fost evacuată la Moscova, la Catedrala Mijlocirii Preasfintei. Maica Domnului de pe șanț, după închiderea acestuia - în mănăstirea Ecaterina cea Mare Muceniță din Vidnoye, regiunea Moscova. În ian. 1922, prin eforturile arhimandritului Jivitski. Tikhona (Sharapova) J. și. a fost returnat lui Jirovichi (conform legendei, el a scos-o într-un borcan cu dulceață), dar fără salariu. Călugării din Pochaevskaya în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria au completat laurii pentru J. și. carcasă icon (1922), în care imaginea a fost păstrată până în 2008, până când a primit o nouă carcasă pentru pictograme. În 1938 cu J. şi. procesiuni religioase aglomerate aveau loc în orașele și satele din Occident. Belarus, fondurile strânse au mers pentru a repara Biserica Adormirea Maicii Domnului. Mănăstirea Zhirovitsky. În ciuda persecuției polonezilor. și autoritățile sovietice în anii 20-70. secolul XX, pelerinaje la J. și. nu sa oprit.

Din ser. anii 80 secolul XX În fiecare an, pe 20 mai, mii de pelerini vin să venereze chipul miraculos, li se dă apă din izvorul unde s-a produs fenomenul lui J. și cu mine. (în prezent, sursa se află în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Zhirovitsky). La 20 mai 1994 s-au sărbătorit solemn 500 de ani de la apariția lui J. și. De atunci, această sărbătoare a fost sărbătorită când coincide cu zilele Înălțării Domnului sau cu Paștele. După liturghia târzie imaginea se uzează procesiune de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului până la Biserica Yavlenskaya, unde se face o slujbă de rugăciune cu acatist către Maica Domnului în aer liber. Din 2000 7 martie, 10 aprilie și 3 nov. (zile de mântuire a mănăstirii de la incendii) la slujbele obişnuite se adaugă un canon înainte de J. şi. și se cântă Marea Doxologie (cu excepția cazurilor când 7 martie și 10 aprilie coincid cu perioada Postului Mare, cu Săptămânile Sfinte sau Luminoase). La început. secolul XXI a fost restabilit obiceiul de a îngrădi locuințe. o procesiune religioasă în jurul satului, de regulă, aceasta se întâmplă pe 21 mai.

În sezonul cald, J. și. se află în rangul local de catapeteasmă a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Zhirovitsky, în stânga ușilor regale. În ziua pomenirii Icoanei Kazan a Maicii Domnului (4 noiembrie), după acatistul catedralei înainte de J. și. imaginea este transferată în biserica inferioară Sf. Nicolae, sub corul din stânga, unde rămâne iarna, în locul ei în Biserica Adormirea Maicii Domnului se pune o copie într-o cutie de icoană, care a fost realizată dintr-o bobină după mărime. a originalului în 1994 de către preot. Andrei Lianov. În sacristia mănăstirii se află o copie pitorească a lui J. şi. al XIX-lea în decorul secolului al XVII-lea. (probabil momentul încoronării icoanei). Peste 30 de ani de la mijloc. anii 50 secolul XX chivot în formă de stea cu J. şi. a fost amplasat în Biserica Sfântul Nicolae pe crengile unui copac (montat de seminariști sub îndrumarea Ierarhului Ioan (Snychev) (mai târziu Mitropolit de Sankt Petersburg și Ladoga)); Acum este plasat într-o carcasă de icoană sculptată din lemn.

Miraculos J. şi. (5,7×4,1×0,8 cm) este similară cu o pictogramă cameo sau pieptar. Imaginea Maicii Domnului cu Pruncul este redată în jos relief pe o placă ovală de jasp cu o uşoară îngustare spre vârf; reversul icoanei este neted. Jasper are nuanțe de verde și roșu închis, sau hematit (violet), culori, a căror amestecare optică creează impresia unei culori ocru. Deja în 1621 s-a remarcat că imaginea de pe J. și. puternic sters, netezit. În prezent La momentul respectiv este greu de distins: doar conturul general și anumite detalii sunt lizibile. Icoana era în curs de restaurare: despicată în bucăți, a fost lipită împreună cu ceară, urmele sale, vizibile de-a lungul liniei îmbinării așchiilor, au fost confundate cu a treia nuanță de culoare jasp (Kulczynski. 1732). Urme de distrugere termică a granulelor de cuarț sunt vizibile pe suprafața pietrei. Inscripția: „Cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care L-a născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune”, a observat în secolul al XVII-lea. și inclus în iconografia lui Zh. și., nu a fost păstrat pe această imagine. Poate că a fost plasat pe marginea cadrului metalic pierdut al tabloului. În ciuda formei ovale neobișnuite, J. și. Tipologic comparabil cu lucrările belarusului. mici sculpturi din secolele XIII-XV: icoane sculptate în piatră și os realizate sub influența bizantinilor. tradiții în Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya). Printre ele se află icoana făcătoare de minuni Lessninskaya din piatră de mai târziu a Maicii Domnului.

J. și. aparține tipului iconografic „Tandrețea”, versiunii cea mai apropiată de iconografia Icoanei Teodor a Maicii Domnului; în comparaţie cu ei scrisoarea lui J. şi. remarcat prin mare expresie în transmiterea mișcării figurilor. Maica Domnului, reprezentată aproape generațional cu Pruncul Hristos în mâna dreaptă, ține mâna stângă la piept, capul ei descoperit este puternic plecat spre dreapta și atinge capul Fiului. Bebelușul într-un chiton scurt, care își lasă genunchii îndoiți deschiși, se lipește de Mamă, mâna dreaptă este îndreptată spre Ea, capul este aruncat pe spate. Halourile au formă eliptică; se poate discerne modelul în cruce al aureolei Pruncului, pliurile dinamice pe maforia Maicii Domnului; tradiții distincte. greacă litere în desemnarea Numelor lor.

Prima reproducere grafică a lui J. și., plasată în reediția cărții de Hierom. Teodosie (Borovik) (1628), corespundea cel mai îndeaproape iconografiei originalului. Din gravură lipsește inscripția: „Cel mai onorabil Heruvim...”. Ornamentul renascentist al fundalului gravurii poate să fi reprodus desenul primei rame de argint a lui J. și. Descrieri ale secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. dați o idee despre cea de-a 2-a carcasă de icoană în stil baroc, pierdută după 1915. Carcasa ovală de aur, acoperită cu cristal, presărată de-a lungul perimetrului într-un rând cu diamante mici, a fost montată într-o placă de argint aurit (rotunjită? ) cântărind 2 lire 1 lot. Deasupra imaginii erau 2 coroane mici, de asemenea presarate cu diamante. Deasupra este o coroană mare cu filigran de aur, deasupra ei este un glob de aramă acoperit cu email, cu 17 perle mari. În jurul lui J. și. 16 tăblițe votive de argint, 7 medalii cu inscripții, o medalie în memoria încoronării icoanei, mai multe. picioare si inimi de argint, farfurii de argint cu chipul Icoanei Surdeg a Maicii Domnului si J. si. Acest cadru a fost așezat pe o scândură mare de lemn, acoperită cu argint și împodobită cu aurire: în relieful goană din vârf este o scenă a încoronării Preasfintei. Treime a Maicii Domnului, care stă pe semiluna. Pe laturile chipului miraculos sunt 2 sfinți; Mai jos sunt neprihăniții Ioachim și Iosif, Logodnicul. Compoziția unui cadru baroc nesupraviețuit pentru tablouri. asemănătoare cu soluția gravurii pe cupru realizată în 1682 la Vilna de L. Tarasevici conform fig. P. Batsevici. Ultima din partea de sus înfățișează „Treimea Noului Testament” pe nori, în mijloc într-un oval cu o inscripție chirilică: „Cel mai onorabil Heruvim...” - Zh. și., reprodus în măsura miraculosului imagine. Icoana este susținută de 2 îngeri cu ramuri de palmier în mâini, mai jos sunt apostolii Petru (cu cheile și un model al templului, care amintește de Biserica Yavlenskaya din Jirovici, care indică probabil biserica din Lydda, unde Maica lui Dumnezeu a arătat mai întâi chipul Ei, nu făcut de mână oamenilor) și Pavel (cu o sabie în mâna stângă). În partea de jos a gravurii există o tablă cu inscripția în poloneză: „Imagine în mărime naturală a imaginii miraculoase a Fecioarei noastre Maria din Zhirowitskaya”.

În 1713-1714 G. P. Tepchegorsky a făcut o gravură a lui Zh. și., această imagine a devenit prima dintre reproducerile lui Zh. și. ca parte a gravurilor și icoanelor picturale ale colecției de imagini miraculoase ale Maicii Domnului, create în final în Rusia. secolele XVIII-XIX

Printre reproducerile gravate ale lui J. şi. XVIII - începutul al XIX-lea Belarusii sunt cunoscuți. tipar popular (Muzeul Pușkin) cu imaginea de cult dezvăluită pe un par de J. și. ciobani și nobilul A. Soltan; gravură metalică publicată în Italia cu textul unei rugăciuni către Madonna del Pascolo (Biserica Jagiellona a Universității din Cracovia).

În secolul al XVII-lea au apărut liste pitoreşti ale lui J. şi.. Printre acestea se numără o icoană de Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAHMZ) și Icoana Gorodishche, venerată ca miraculoasă în Carpați, pe ea în colțul din stânga jos sub ovalul cu tradiții. Textul de rugăciune care încadrează imaginea include o imagine pe lungimea bustului a donatorului (Castelul-Muzeu din Lancut, Polonia). Probabil că prototipul pentru realizarea acestor icoane a fost fresca amintită din Roma. c. în numele martirilor Serghie și Bacchus (poate inscripția în slavonă bisericească, lipsă din tablou: „Cel mai cinstit Heruvim...” - iar imaginile îngerilor s-au pierdut la restaurare în 1719). Această imagine este decorată cu o ramă din argint aurit cioplit (1730), coroane de argint (pe fundal sunt litere grecești din metal aurit cu numele Mântuitorului și ale Maicii Domnului și stele gonite) și este încadrată cu o ramă din stuc în baroc. stil (1730). Una dintre primele sale copii picturale (1719) este probabil în prezent. timp în altarul principal al Bisericii Sfântul Andrei din Slonim și este considerat miraculos. Icoana este pictată pe o pânză de formă ovală, pe marginea căreia se află o inscripție chirilică: „Cel mai onorabil Heruvim...”, înconjurat de numeroase tăblițe, coroane și alte daruri prețioase. Despre neînțelegerea slavului bisericesc reprodus. Textul rugăciunii este evidențiat de mulți. erori, inexactități în scrierea scrisorilor. De la această icoană la un bielorus necunoscut. artist prima jumătate. secolul al XVIII-lea s-a făcut o listă, cinstită în Biserica Adormirea Maicii Domnului. Cu. Byten. Pe ea, textul extins al începutului rugăciunii „Este vrednic să mănânci” este reprodus fără erori; imagini cu coroane sunt adăugate deasupra capetelor Maicii Domnului și ale Pruncului. În reproducerea picturală a tablourilor şi. culorile hainelor nu aveau reglementări stricte. Pe icoanele din Slonim și Byten, în conformitate cu tradiția catolică, Maica Domnului este reprezentată într-o haină de 3 culori - o rochie roșie, o rochie albastră și un povoe alb (roz deschis), Pruncul - într-un scurt chiton auriu-ocru.

2 icoane Western Polesie, ser. Secolul al XVIII-lea - unul a fost creat de pictorul de icoane Tomasz Makowski pentru Biserica Prechistenskaya. in sat Divin (MDBK), un altul datat 1751 (NHM) - realizat folosind tehnica sculpturii pe gesso. Fețele, mâinile și picioarele bebelușului sunt pictate. Hainele Maicii Domnului și ale Pruncului sunt realizate în jos relief, care este argintit și aurit. Caracteristic iconografiei lui J. şi. Conturul oval lipsește de pe ambele copii ale pictogramei. Originar din sat. Icoana Verkhov în Volyn (1745, neconservată) din colecția depozitului antic al bisericii Volyn îl înfățișează pe J. și. în nori și sub ei donatori în genunchi – țesătorul Verbsky cu soția și fiica sa.

Printre listele pitorești ale lui Zh. și., slăviți prin minuni și cărora li s-a dat propriul nume, se numără icoanele Lyadanskaya și Rakovskaya ale Maicii Domnului. Icoana miraculoasă Lyadan, creată cel târziu în prima treime a secolului al XVIII-lea, a fost o moștenire de familie a lituanienilor. spadasinul Ignatius Zawisza și soția sa Marcibella (născută Oginska), așezați de ei în Mănăstirea Buna Vestire din Basiliana fondată (1732) pe cheltuiala lor în Lyady, lângă Minsk. Dr. lista lui J. şi. se află în Biserica Ortodoxă. Preobrazhenskaya C. (1793) locuri. Rakov lângă Minsk; Icoana este menționată ca miraculoasă deja în descrierile de arhivă ale bisericii. XVIII - începutul al XIX-lea Este executat pe pânză într-o manieră picturală, în iconografie se apropie de listele lui J. și., datând din fresca de la Roma; Textul situat pe un oval este scris în latină, literele sale sunt sculptate dintr-o placă de argint.

Un număr semnificativ de liste pitorești ale Zh. și. secolele XVIII-XIX situat în bisericile din Belarus și Podlasie - în mănăstirea Grodno în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, în bisericile satelor Chernyany, Zabolot, Mileichitsa (realizate în 1851 de pictorul de icoane din Kobrín Theodor Vasilevich).

În 1871, la Moscova, A. Morozov a tipărit o litografie pe care imaginea lui J. și. încadrat într-un oval cu o coroană de flori. A devenit baza pentru mulți. liste picturale și reproduceri tipărite color ale lui J. și. in prezent timp (de exemplu, o icoană în maniera picturii icoanelor academice rusești din secolul al XIX-lea la Sofrino, comandată de arhimandritul Ștefan (Korzun; acum Arhiepiscop de Pinsk și Luninets)). Ei poartă maforia Maicii Domnului din Tradiții. pentru creştinul răsăritean pictura pictogramei culori (violet-roșu, maro), pot fi scrise cu auriu sau au culoare alba. Modern Pictorii de icoane din Belarus aduc în interpretările lor fragmentele lui J. și. Trăsăturile iconografice ale imaginilor „Doamna Feodorovskaia” și „Maiasa Noastră din Vladimir” îl înfățișează pe Copil într-o tunică lungă roșu-aurie, acoperită cu raze asistate. Acestea sunt literele icoane ale arhimandritului. Zinon (Theodor) în mănăstirea Zhirovitsky, liste ale lui J. și. în bisericile din Minsk, Bialystok și alte orașe și sate din Belarus și Polonia.

În versiunea extinsă, imaginea lui Zh. și. prezentat în strălucire pe un par: un panou neconservat din 1730, pictat pentru încoronarea lui J. și.; gravură din 1742 în lista scrisă de mână a fraților mănăstirii Zhirovitsky. Plotul cultului păstorilor găsit pe un par de J. și. aşezat pe semnul porţilor regale. treimea secolului al XVIII-lea în Yavlenskaya Ts. Mănăstirea Zhirovitsky, în al cărei muzeu se păstrează Biserica Adormirea Maicii Domnului, care se afla anterior în catapeteasmă. o icoană care îi înfățișează pe cei îngenunchiați în fața imaginii sfinților - patronii cerești ai uniatilor - arătate pe o pară. ierarhi: Met. Iosif Velyamin de Rutsky și Arhiepiscop. Iosafat Kunţevici. Icoane ale secolelor al XIX-lea și al XX-lea. cu imaginea cultului păstorilor arătată pe para Zh. şi. găsit în multe biserici din Belarus. Mai puțin obișnuit, găsit pe icoanele din Belarus din secolele XIX-XX. plotul fenomenului lui J. și. după focul cu chipul Maicii Domnului aşezat pe o piatră în strălucirea luminii cu J. miraculos şi. în mână: panoul pictural deja amintit din 1730; pictura con. anii 50 secolul XX în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Zhirovichi, realizată de artistul autodidact din Belarus V. Kovalchuk cu binecuvântarea arhimandritului Zhirovichi. Antonia (Melnikova).

De la inceput anii 90 secolul XX în cinstea lui J. şi. biserici și capele au fost sfințite la Vitebsk la căminul pentru persoane cu handicap, în orașul Berezovka, regiunea Grodno, în sat. Lapichi, raionul Osipovichi, regiunea Mogilev. (Exarhatul Belarus).

Despre existenţa ritualurilor în cinstea lui J. şi. la uniat. perioadă nu există informații disponibile. Acum se cântă troparul lui J. şi.. „Cei care cer ajutor de la Tine...” se întoarce la primul trimestru. secolul XX Cuvintele sale inițiale sunt concentrate pe troparul 1 al cântecului al 8-lea al canonului de rugăciune, tonul al 8-lea „Conține nenorocirile multora...”, troparul se cântă în tonul al 2-lea. Troparul special („Înainte de sfânta Ta icoană...”) repetă complet troparul Pictograma Pochaevskaya Maica Domnului și se crede că a fost dat în folosință de arhimandrit. Tikhon (Sharapov) la început. 20 de ani Secolul XX, când venerarea Icoanei Pochaev a început să domine printre creștinii ortodocși. populația Poloniei. În raport cu J. şi. acest tropar are o oarecare inconsecvență (mențiunea „invaziilor hagariene”). Exaltarea lui J. si. întocmit după modelul slăvirii Icoanei Pochaev a Maicii Domnului. Cuvintele inițiale condacul tonului al 4-lea „Cine va mărturisi măreția Ta...” este repetat de sedalen după cântecul al 3-lea al canonului de la slujba la icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Rugul Aprins”, care a fost întocmit în inceputul. al XIX-lea arhim. Fotius (Spassky). Anumite părți ale serviciului Zh. și. sunt asemănate cu textele slujbei cu icoana Maicii Domnului „Rugul Aprins”. Autorul majorității textelor liturgice în cinstea lui J. și. iar acatistul îi este citit de către protopop. Constantin Znosko. Mitropolitul i-a binecuvântat pentru uzul bisericii. Varșovia și toată Polonia Dionysius (Valedinsky) în cele din urmă. 20 de ani secolul XX Slujbă în cinstea apariției lui J. și., al cărei text a fost inclus în Menaions liturgice ale Patriarhiei Moscovei, editate la mijloc. anii 80 secolul XX, sub mitropolitul Filarete (Vakhromeev).

J. și. dedicat operelor poetice, teologice, filologice, istoriei locale și studiilor de artă.

Sursa: Inventarul bisericii principale și al sacristiei al mănăstirii de clasa a doua Adormirea Maicii Domnului Zhirovitsky // RGIA. F. 834. Op. 3. D. 2745.

Sursa: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie zebrana y... to drugi ráz podána w druk. Wilno, 1622, 1628 (traducere în limba rusă: Gistoryya sau Povestea oamenilor de credință în trandafiri, demnă de chipul miraculos al Preasfintei Fecioare Maria din Zhirovitsky din Slonim povet... cules de mult-păcătosul Părinte Teodosie // IORYAS . 1912. T. 17. Cartea 2. Cu .245-249); Dubieniecki J. Historia de imagine B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ioannikis (Galjatovsky), Hierom. New Heaven, creat cu noi stele. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis. Vilnae, ; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Zyrowice in Lituania, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente in Zyrowice detta da; quei popoli Romana. R., 1732.

Lit.: Nikolai (Redutto), arhimandrit. Despre icoana făcătoare de minuni Zhirovitsky a Maicii Domnului și despre mănăstirea Zhirovitsky // Lituaniană EV. 1863. Nr. 3. P. 83-100; Dobryansky F.N. Descrierea manuscriselor din Vilna publ. b-ki, gloria bisericii. și rusă Vilna, 1882. P. 187; Paevsky L. S., preot. O legendă veche despre Jirovitsy și imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Jirovitsy. Grodna, 1897; Dikovsky N. R., prot.Încoronarea Icoanei Zhirovitsk a Maicii Domnului. Grodna, 1902; COASTĂ. 1903. T. 20: metrica lituaniană. p. 871-872; Jukovici P. N. Rusă nepublicată. legenda despre Icoana din Jirovitsk a Maicii Domnului: În legătură cu istoria limbii ruse. familie nobiliară Soltanov Zhirovitsky // IORYAS. 1912. T. 17. Cartea. 2. P. 175-244; Menaea (MP). Mai. Partea 1. 1987. p. 283-296; Relieful Putsko V. Zhyrovitsky // Amintiri ale istoriei și culturii Belarusului. Minsk, 1989. Nr. 2. P. 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitski abraz Matsi Bozhai // Religie and Tsarva in Belarus: Encyclopedia. davednik. Minsk, 2001. P. 113, 470-471; Parohiile și mănăstirile din Belarus biserică ortodoxă: Ref. Minsk, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. Apariția icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Zhirovichi” conform izvoarelor scrise din secolele XVI-XVIII. // Minsk EV. 2004. Nr 1. P. 59-62.

Prot. Georgy Sokolov, S. F. Evtushik, Yu. A. Piskun

Culegere și descriere completă: rugăciunea icoanei Zhirichi a Maicii Domnului pentru viața duhovnicească a unui credincios.

Printre pădurile întinse din domeniul vistiernic Principatul Lituaniei Boierul Soltan, o icoană înfățișând-o pe Maica Domnului și Pruncul a fost găsită în Jirovichi. Legendele evlavioase locale indică momentul apariției icoanei în 1470, legând însăși apariția mănăstirii Sfântul Adormire cu această dată. Cu toate acestea, această informație necesită clarificări: într-un eseu special al istoricului basilian al secolului al XVIII-lea Stebelsky despre familia Soltanov, se afirmă că până în 1493 Jirovici și împrejurimile sale au fost în posesia familiei Goitsevici și numai după moartea lui. ultimul reprezentant al acestei familii marele Duce Lituanianul Alexandru, cu hrisovul său din 20 martie 1493, a acordat Jirovichi mareșalului Soltan. Ultima data numele său este menționat în documentele istorice în anul următor, iar un an mai târziu este trecut în acte ca decedat. Boierul Soltan Aleksandrovici a fost menționat pentru prima dată în 1467 în legătură cu călătoria sa în străinătate, din care s-a întors în Lituania nu mai devreme de 1476, devenind proprietarul lui Jirovici șapte ani mai târziu. În scrisoarea de călătorie dată lui de Regele Poloniei și de Marele Duce al Lituaniei Kazimir Jagailovici, se notează că boierul Soltan aparține prin religie de Biserica Ortodoxă.

În timpul Primului Război Mondial, proprietatea bisericii mănăstirii a fost transportată la Moscova și amplasată în subsolurile Catedralei Sf. Vasile. Arhiva monahală a fost trimisă la Novorossiysk. După ce au ocupat Jirovichi, germanii au ocupat incinta mănăstirii ca barăci, au tăiat catapeteasma bisericii Sf. Nicolae pentru lemne de foc și au distrus multe.

Troparul Preasfintei Maicii Domnului în fața icoanei ei numită „Zhirovitskaya”

În fața sfintei Tale icoane, Doamnă, cei care se roagă sunt cinstiți cu vindecare, acceptă cunoașterea adevăratei credințe și resping invaziile Hagariene. La fel, pentru noi, cei ce cădem în Tine, cere iertarea păcatelor, luminează-ne inimile cu gânduri de evlavie și fă o rugăciune Fiului Tău pentru mântuirea sufletelor noastre.

Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim icoana Ta cinstită, pe care ai slăvit-o din cele mai vechi timpuri în mănăstirea Jirovitsk.

Acatistul Sfintei Maicii Domnului în fața icoanei sale, numită „Zhirovitsky”

Vom aduce cântece de laudă Reginei și Doamnei alese din toate generațiile, ca Mijlocitoare și Mijlocitoare a familiei creștine. Dar Tu, ca un bun Reprezentant înaintea Domnului, roagă-te pe Fiul Tău și pe Dumnezeul nostru să ne dea moștenirea binecuvântărilor veșnice, ca să ne bucurăm de Tine: Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea atotbuioasă.

Arhanghel Gavriil, trimis din ceruri la tine, lucru curat fecioară: Bucură-te, Doamne binecuvântat cu tine! Noi, prin harul lui Dumnezeu prin luminarea ta, te vom lăuda cu cântări de aur: Bucură-te, aleasă înaintea veacurilor de Sinodul lui Dumnezeu; Bucură-te, Mielule, care ai născut pe Mielul lui Dumnezeu, care iei păcatele lumii. Bucură-te, vistieria mântuirii noastre, depășind puterile îngerilor; Bucură-te, imaculată Tinerețe și Maică a Luminii. Bucură-te, munte fără insecte, care ai scos izvorul apei vii; Bucură-te, Paradis purtător de flori, care ai născut Arborele Divin al Vieții. Bucură-te, Maica Domnului binecuvântată, care ai născut bucurie cerului și pământului; Bucură-te, umbrită de puterea Celui Prea Înalt, clasa Dumnezeiască, Mântuitorul lumii, cel vegetat. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Văzându-i pe credincioșii tăi copiii descurajați în necazurile vieții de zi cu zi și cerând ajutor ceresc de la Tine, Tu, Maica Domnului, ai dat nădejde creștinilor, prin înfățișarea miraculoasă pe pomul sfintei Tale icoane ca monah al lui Jirovițki, le-ai umplut întristarea. inimile cu bucurie și bucurie, încât toți au strigat către Tine în mulțumire lui Dumnezeu: Aliluia.

Nefiind inteles cu dreptate taina aparitiei miraculoase a icoanei Tale pe pom, Preacurata Doamna, boierul Soltan a ascuns in corabie chipul Tau cel preacinstit, pe care l-ai descoperit. Dar Tu, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prin înfățișarea deosebită pe același pom a acestei icoane, L-ai învățat, pentru ca toți să cunoască darul milostivirii trimis oamenilor de Tine și să strige cu bucurie: Bucură-te, vistierie a nesecatului bucurie; Bucură-te, floare parfumată de o dulceață de nedescris. Bucură-te, ca pomul vieții, bucurându-i duhovnicește pe credincioși; Bucură-te, cel ce dai bogății fără greutate tuturor celor ce te cinstesc. Bucură-te, cel ce nu lipsești rătăcirea de harul și îndurarea ta: Bucură-te, cel ce umbrești cu ocrotirea ta pe toți cei ce curg la icoana ta. Bucură-te, ascultător de glasul rugăciunii tuturor celor ce plâng; Bucură-te, Maica milostivirii, nesecată. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Prin puterea îndemnului despre apariția icoanei Tale făcătoare de minuni, luminatul Bolyarin Soltan a știut că această icoană a fost coborâtă de sus pentru mângâierea celor care suferă de Tine și, rugându-se în lacrimi pentru nebunia lui, a ridicat un templu pe loc. a înfățișării sale, pentru ca toți oamenii, aducând rugăciuni lui Dumnezeu în ea, să Te laude neîncetat: Aliluia.

Având bogăția milostivirii de nespus, nu i-ai lepădat pe aleșii Tăi în mijlocul unei mari tristeți. Când templul, unde se aflau cele mai cinstite icoane ale Tale, a fost dat focului, Tu, Cel Atotbun, Mângâietorul, le-ai păstrat nevătămați de foc, iarăși le-ai arătat pe pietrele de lângă templu, care a fost ars de foc. foc. Oameni, iată o astfel de minune, cântă-ți grăbit un cântec de laudă: Bucură-te, Rug nears, păstrând chipul Tău cel mai cinstit în foc; Bucurați-vă, oameni întristați, care nu v-ați lipsit de icoana Ta făcătoare de minuni. Bucură-te, acoperind creștinii cu adăpostul aripii Tale; Bucură-te, prin mijlocirea Ta ocrotindu-ți altarele Tale. Bucură-te, care încă o dată ai arătat chipul Tău cel mai cinstit pe piatră; Bucură-te, că prin îndemnul Tale ne-am așezat picioarele pe piatra credinței. Bucură-te, că zidul indestructibil al refugiului nostru este comoara Ta; Bucură-te, că te-am cunoscut drept Ocrotitorul binefăcător. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Printr-o furtună de patimi și ispite, obsesia credincioșiei Tale, rugându-te înainte icoană miraculoasă Prin a ta, ei găsesc pacea și bucuria spirituală. Tu, Fecioară curată, ești Călăuza creștinilor, îndrumându-i pe calea cea dreaptă și ajutându-i să înțeleagă sensul existenței pământești, pentru ca toți să-L laude pe Dumnezeu cu un cântec roșu al lui Dumnezeu, cântându-I: Aliluia.

Oamenii care au auzit că icoana pe care ai dezvăluit-o cu darul minunilor este din belșug, cu credință și încredere în mila Ta se revarsă spre ea și, îmbogățiți de bogăția darului Tale, Îți cântă următoarea laudă: Bucură-te, Maică a Ta milă, revărsând o mare de recompense pentru creștini; Bucură-te, cel ce aduci bucurie lumii întregi. Bucură-te, adăpostul sfânt al credincioșilor; Bucură-te, Dătătorul de binecuvântări veșnice. Bucură-te, Îndulcitorul durerilor noastre; Bucură-te, înălțare puternică a tuturor celor căzuți. Bucură-te, mijlocitor și întăritor al celor obosiți; Bucură-te, mângâiere veșnică în suferința noastră. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Mai mult decât steaua dumnezeiască ce s-a înălțat din răsărit, ai fost ca Preasfânta Fecioară, când într-o strălucire strălucitoare te-ai înfățișat ca o soție de o frumusețe de nedescris de copil, indicând locul apariției preacinstitei tale icoane, păstrată în mod miraculos de tu din foc. Nu i-ai lipsit de bunătatea Ta pe aceşti micuţi, învăţându-i despre marea Ta milostivire, pentru ca, imitând pe copiii lui Israel care au strigat lui Hristos: Osana, să cânte laude lui Dumnezeu despre Tine. Aliluia.

După ce a văzut miracolul ciudat și glorios revelat de icoana Ta, Preacurata, când o oarecare fecioară Irina, bolnavă, s-a mutat să se închine la lăcașul Tău, a murit pe drum, iar străinii au început să împlinească ritul înmormântării ei înainte. Icoana Ta, a înviat, toți oamenii au strigat cu înfrigurare: Bucură-te, care ai născut Cuvântul vieții în trup; Bucură-te, că ai înviat robul Tău mort prin rugăciunile Tale. Bucură-te, chivotul vieții noastre, ferindu-ne de potopul muritor; Bucură-te, minte prealuminoasă, care ne dăruiești dulciurile vieții și cunoașterii veșnice. Bucură-te, prin icoana Ta ne arăți izvoarele marilor minuni; Bucură-te, cel ce alungi întunericul împrejurărilor crude de la cei ce ți se închină. Bucură-te, cel ce încurajezi pe cei ce se roagă cu semne de neînțeles; Bucură-te, cel care îi vizitezi pe toți cei care vin la Tine cu generozitatea mamei tale. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Toți s-au arătat propovăduitorii bunătății Tale, curgând către icoana Ta celibată, Doamna. Căci n-ai lepădat pe niciunul dintre ei, care în rugăciune caldă și-au întins mâinile spre ea, pentru ca, recunoscând puterea darului minunat pe care l-ai arătat în ea, să strige un cântec de mulțumire către Dumnezeu: Aliluia.

Atotcinstita mănăstire din Jirovitsk a apărut, înălțată sub acoperișul lăcașului Tău, Maica Domnului, ca o rază de lumină strălucitoare, luminând calea bunei vieți morale. Această casă a isprăvilor monahale și școala înțelegerii divine pentru tineri luminează țara Lituaniei cu razele adevăratei cunoștințe a lui Dumnezeu, pentru ca toți să-ți cânte Ție, Maica Minții Dumnezeiești, în cântece de laudă: Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu a luminii neînțelese; Bucură-te, zori a Soarelui neapus. Bucură-te, scară care duce la cer; Bucură-te, cel ce faci înțelepți pe cei proști prin mintea dumnezeiască. Bucură-te, școală de evlavie în Patria noastră; Bucură-te, Conducător atotînțelept în cunoașterea învățăturilor lui Hristos. Bucură-te, cel ce hrănești cu milă sufletele credincioșilor; Bucură-te, credinciosul care saturi laptele înțelepciunii. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Dorind să aduc cinstire icoanei Tale, care a strălucit cu multe minuni, am vizitat mănăstirea Jirovitsky nu numai a celor nobili, ci și a regilor pământului, căzând în chipul Tău Preacurat, Doamna, și, așteptându-mă la mare și milostivire bogată de la Tine, aducând cântării Tale de laudă și cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ai arătat o industrie cu adevărat minunată. Stăpână, credincioșilor voștri, când mănăstirea Jirovițki a fost îngrădită de Ortodoxie prin lingușire și violență, prin mijlocirea Ta a fost din nou dată poporului ortodox. Pentru aceasta, toţi închinătorii dreptei credinţe s-au înghesuit la Chipul Tău Preacurat, grăbindu-se cu bucurie: Bucură-te, refugiul nostru de încredere în împrejurările dureroase; Bucură-te, un refugiu liniştit pentru cei care caută mântuirea. Bucură-te, apostoli ai credinței lui Hristos, Săditori; Bucură-te, adâncimea cuvântului lui Dumnezeu, Învățător atotînțelept. Bucură-te, lampă a Luminii Trisolare, luminându-ne cu adevăr; Bucură-te, stâlp de foc, arătându-ne calea dreptei credințe. Bucură-te, că suntem fericiți de învățăturile vătămătoare; Bucură-te, rușine de învățăturile vătămătoare. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Minuni ciudate și slăvite am recunoscut în Tine, Născătoare de Dumnezeu, credincioșia Ta, căci nu numai lor le-ai arătat darurile pline de har, ci și apelor izvorului, la locul arătării icoanei Tale care curgea. , ai dat darul tămăduirii bolilor, și toate, mare și bogată milă, de la Tine Primind-o, vor cânta lui Dumnezeu un cântec de laudă: Aliluia.

Toți cei ce apelează la protecția Ta nu Te lasă cu mâinile goale și nu sunt auziți; Căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, care ai primit durerile maternității la crucea Fiului Tău, cântărește povara durerilor noastre. Mai mult, Ție, Maică, într-o întristare mai trăită, ca partener de părtaș la întristarea și suferința Fiului Tău, strigăm astfel: Bucură-te, nădejde fără nădejde; Bucură-te, mângâiere pentru cei întristați. Bucură-te, potolindu-ne durerile; Bucură-te, cel ce dai bucurie lumii întregi. Bucură-te, cel ce dai repede o mână de ajutor celor aflați în necaz; Bucură-te, cel ce ne arăți dragoste și milă maternă.

Bucură-te, că prin rugăciunile Tale suntem Mijlocitorul nostru înaintea lui Dumnezeu; Bucură-te, mare ocrotitor în necazuri. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Toate oștile îngerești te măresc, Născătoare de Dumnezeu, ca pe cea mai înaltă a cerului și stăpânirea curată a soarelui: că ai zămislit pe Dumnezeu în trup și ai născut Lumina luminilor. La fel și noi, ființe pământești, ca Heruvivul cel mai cinstit și cel mai slăvit fără comparație Serafimii, mărindu-Te pe Tine, vom cânta Zeilor despre Tine: Aliluia.

Toată împodobirea ființelor pământești nu este suficientă pentru a slăvi icoana pe care ai revelat-o, dar din ea, ca dintr-un izvor mereu curgător, cei care curg înăuntru trag o abundență de foloase. Mai mult, nedumeriți să Te lăudăm după moștenirea ta, ca izvor primar al acestor binecuvântări, cu duioșie de inimă strigăm către tine: Bucură-te, Ziditorule al mântuirii noastre, organizându-ne spre bine viața pământească; Bucură-te, Călăuză, care ne conduce la patria cerească. Bucură-te, vinovat, care nu lipsești de binecuvântări pe cei veșnici păcătoși; Bucură-te, Reprezentantul nostru înaintea lui Dumnezeu, care transformi mânia dreaptă a lui Dumnezeu în milă. Bucură-te, cel ce ne înveţi deşertăciunea acestei lumi să ne dispreţuiască; Bucură-te, cel ce prin priceperea minții noastre ne atrage la o iubire mai dumnezeiască. Bucură-te, izbăvire grabnică din toate necazurile; Bucură-te, mântuire de încredere pentru cei disperați. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Pentru cei ce vor să se mântuiască și pentru cei ce vin alergând sub acoperișul Tău, fii, Preasfântă Fecioară, Ajutorul tău nesecat. Mântuiește-ne de necazuri și nenorociri, mai ales de deznădejde și de căderea celor păcătoși și, delectându-ne cu virtuțile lui Hristos, cu bucurie pentru mijlocirea Ta anterioară strigăm cu recunoștință: Aliluia.

Ai fost zidul tare al Bisericii Ortodoxe, Preasfântă Fecioară, în zilele încercărilor ei grele; La fel ne rugăm Ție: mijlocește, ocrotește și ocrotește-ne în zilele noastre rele de vrăjmașii răi care se ridică împotriva noastră, pentru ca toți să strigăm cu bucurie pentru Tine: Bucură-te, ocrotitoare și campion al Ortodoxiei pentru Biserica din Hristos; Bucură-te, că prin mijlocirea Ta Biserica strălucește puternic. Bucură-te, că apostații credinței strămoșilor noștri sunt mustrați de Tine: Bucură-te, că prin Tine sunt rușine uneltirile vrăjmașilor Ortodoxiei. Bucură-te, că prin îndemnul Tale se sădică în țara noastră adevărata credință; Bucură-te, că mânia vrăjmașului care arde asupra ta se potolește. Bucură-te, solidă întărire a Ortodoxiei; Bucură-te, rușine celor eretici. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea și mijlocirea noastră tristă.

Nu este de ajuns să lăudești vreun fel de cântare după bogăția generozității Tale, Preacurată, pe care ai descoperit-o oamenilor. Nu există niciun motiv capabil să cunoască profunzimea milei Tale, nici un cuvânt în care să Te laude cu vrednicie. Mai mult, o, bună ființă, primește laudele noastre nenorocite, iar noi, slăvind măreția Ta, vom cânta lui Dumnezeu despre Tine un cântec: Aliluia.

Cu raza luminoasă a ajutorului plin de har, inerentă chipului Tău prea curat, luminează, Doamnă, calea vieții noastre întristate, pentru ca toate din necazuri, dureri și nenorociri înverșunate, izbăviți de Tine, să avem dreptul să stăm în picioare. legea Domnului, mulțumindu-Ți și cântând Domnului: Bucură-te, minuni, prin icoana Ta arătându-ne ca un omforion care ne acoperă; Bucură-te, cel ce dai tuturor nenumărate daruri. Bucură-te, cel ce ne potolești patimile și gândurile trupești; Bucură-te, cel ce vindeci toate bolile noastre fizice și psihice. Bucură-te, că prin mijlocirea Ta eliberezi de toate necazurile; Bucură-te, cel ce ne mângâi repede în necazuri și întristări. Bucură-te, mijlocirea văduvelor și grijă de orfani; Bucură-te, îndreptare a tinerilor și mângâiere a bătrânilor. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Cere har din ceruri de la Dumnezeu pentru noi, Doamnă, curgând spre chipul Tău preacurat, și Tu, Maica Luminii, mărind în cântări, pentru ca, umbriți de ocrotirea Ta, să trăim în toată evlavia și curăția și să fim vrednici de să apară fără osândă înaintea Tronului Împăratului Slavei, cântând laude despre Tine cântec: Aliluia.

Cântând măreția Ta, Preasfântă Fecioară, cu toții Te lăudăm și, în calitate de Reprezentant statornic al mântuirii noastre, ne rugăm cu stăruință: fii Ajutorul tău pentru binele tuturor și auzi-ne înduioșător chemându-Te: Bucură-te, Înțelept Cărucior. a căii drepte către Hristos; Bucură-te, ocrotitorul curăției și al castității. Bucură-te, Hrănitoarea celor flămânzi și însetați de dreptate; Bucură-te, vigilentul Mijlocitor al celor ce caută mijlocirea Ta. Bucură-te, ajutor celor obosiți; Bucură-te, ocrotire pentru întreaga lume. Bucură-te, Călăuza noastră, care ne ocrotește pe toate căile vieții; Bucură-te, chiar și după moarte în încercările aerului, ferindu-ne de duhurile răului. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

O, Preasfântă Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, cântată de rândurile îngerești din ceruri, primește de la noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, această rugăciune, înălțată spre lauda Ta, și izbăvindu-ne din căderile păcatului, fă-ne moștenitori ai Împărăția Cerurilor, ca să cântăm lui Dumnezeu împreună cu Tine în veci. : Aliluia, Aliluia, Aliluia.

Rugăciunea icoanei Zhirovichi a Maicii Domnului

În regiunea Grodno, în Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovichi, există o icoană profund venerată a Mijlocitorului nostru Atotmilostiv - Maica Domnului nostru Iisus Hristos, Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În mănăstire sunt întotdeauna mulți pelerini și pelerini. Oamenii se apropie de altar cu rugăciune și trepidare excepțională.

În 1470, păstorii orașului Jirovici din pădurea boierului ortodox Alexandru Soltan au observat o lumină care curgea prin ramurile unui par. Păstorii s-au apropiat și pe un copac, într-o strălucire strălucitoare, au văzut o mică icoană a Maicii Domnului. I-a fost dus lui Alexandru Soltan, dar acesta nu a acordat nicio importanță poveștii ciobanilor și a ascuns icoana. A doua zi, oaspeții au venit la Soltan, iar proprietarul a vrut să arate descoperirea. Dar, surprinzător, ea nu a fost găsită nicăieri. Păstorii au găsit-o din nou pe par. De data aceasta, Alexander Soltan a tratat icoana cu mare respect și a decis să construiască un templu de lemn pe locul apariției sale. Astfel, a fost construită o biserică ortodoxă în cinstea Preasfintei Maicii Domnului. Pe la 1520 a ars și toată lumea credea că icoana a fost pierdută. Dar copiii țărani, la locul templului ars, au văzut o scenă minunată: acolo, pe o piatră mare, stătea o Fecioară de o frumusețe extremă. Aflând despre aceasta, locuitorii orașului, în frunte cu preot, s-au dus la piatră și au văzut pe ea o lumânare aprinsă și o icoană a Maicii Domnului care nu fusese deteriorată de incendiu. După o asemenea întâmplare, icoana se afla în casa preotului. Când pe locul unei biserici de lemn a fost construită o biserică de piatră și sfințită în numele Maicii Domnului, în ea a fost așezată icoana făcătoare de minuni.

O sută de ani mai târziu, a mănăstire. La începutul secolului al XVII-lea, a fost capturată de uniați, dar icoana Zhirovichi a fost venerată nu numai de ei, ci și de catolici. În 1839, mănăstirea a fost retrocedată ortodocșilor și a devenit un loc pentru renașterea cultului ortodox în țările din vestul Belarusului.

În timpul Primului Război Mondial, icoana Zhirovichi a fost dusă la Moscova, iar la începutul anilor 20 a fost returnată mănăstirii. Acum ea se află acolo, în Catedrala Adormirii Maicii Domnului și este profund venerată pentru puterea ei plină de har.

Este de remarcat faptul că icoana Zhirovichi este una dintre cele mai semnificative 100 de icoane ortodoxe din lume. Și de aceea, pe 20 mai, creștinii ortodocși sărbătoresc ziua Icoanei Jirovici a Maicii Domnului.

în fața Icoanei Jirovici a Maicii Domnului

O, Prea Milostivă Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu! Cu buzele mele voi atinge lăcașul Tău, sau cu buzele mele voi mărturisi generozitatea Ta, care se descoperă oamenilor: nimeni altcineva, care curge către Tine, nu lasă subțire și neauzit. Din tinerețe am căutat ajutorul și mijlocirea Ta și nu aș mai fi lipsit niciodată de mila Ta. Vezi, Doamnă, durerile inimii mele și ulcerele sufletului meu. Și acum, îngenunchind în fața chipului Tău cel mai curat, Îți aduc rugăciunile mele. Nu mă lipsi de mijlocirea Ta atotputernică în ziua întristării mele și în ziua întristării mele mijlocește pentru mine. Nu-mi abate lacrimile, Doamnă, și umple-mi inima de bucurie. Fii adăpostul și mijlocirea mea, Milostiv, și luminează-mi mintea cu răsăririle luminii Tale. Și mă rog la Tine nu numai pentru mine, ci și pentru oamenii care curg către mijlocirea Ta. Păstrează Biserica Fiului Tău în bunătate și ocrotește-o de calomniile rele ale vrăjmașilor care se ridică împotriva ei. Trimite ajutorul Tău arhipăstorilor noștri în apostolat și păstrează-i sănătoși, rodnici, stăpânind cu dreptate cuvântul adevărului Domnului. Ca păstor, cere lui Dumnezeu Fiului Tău râvnă și trezire pentru sufletele turmei verbale care le-au fost încredințate și să trimită asupra lor duhul rațiunii și evlaviei, al curăției și al adevărului divin. Cere la fel, Doamnă, de la Domnul înțelepciune și putere de la cei care dețin puterea și stăpânitorul orașului, de la judecători adevăr și imparțialitate și de la toți cei ce revarsă către Tine duhul castității, al smereniei, al răbdării și al iubirii. Mă rog și Ție, Prea Milostiv, să acoperi țara noastră cu adăpostul bunătății Tale și să o eliberezi de dezastrele naturale, invaziile străinilor și tulburările civile, pentru ca toți cei care locuiesc în ea să trăiască o viață liniștită și senină. în dragoste și pace și bucurați-vă de binecuvântări veșnice prin rugăciunile veșnice După ce le-au moștenit pe ale voastre, ei vor putea să-L laude pe Dumnezeu împreună cu voi în cer pentru totdeauna.

Data creării: 24/03/2008 07:35:00

Site-ul oficial al templului Sf. Serafim Vyritsky

192284, Sankt Petersburg, Bulevardul Zagrebsky, 26

Sosirea templului în nume Sf. Serafim Vyritsky în Kupchino

Icoana Maicii Domnului „Zhirovichi” incluse în cele mai semnificative 100 de icoane ortodoxe din lume. Această icoană este cea mai mică dintre icoanele cinstite ale Maicii Domnului. Dimensiunea sa este de 5,6 / 4,4 cm.Icoana este o bucată ovală de jasp cu o imagine în relief a Fecioarei Maria cu Pruncul în brațe.

Inițial, icoana emana o lumină frumoasă și o aromă subtilăși abia mai târziu s-a decolorat și s-a întunecat (până în 1638 a fost ținut deschis, fără sticlă), iar din atingerile și sărutările frecvente ale pelerinilor suprafața i-a fost oarecum netezită. Crăpăturile vizibile în imagine amintesc de incendiul în care se afla. Din momentul în care icoana a apărut lângă ea, au început să aibă loc vindecări miraculoase, dovezi despre care este consemnată în cronica mănăstirii Jirovici.
Potrivit cercetătorilor, Practic nu există analogi cu pictograma Zhirovichi. Există doar trei icoane similare care datează din secolele al XIV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Altarul este venerat ca nu a fost făcut de mână, pentru că a fost descoperit în mod miraculos. În timpul Unirii, icoana Zhirovichi era venerată atât de uniați, cât și de catolici.

Principala sursă de informații despre apariția icoanei miraculoase, temelia templului și mănăstirii este scrisă în 1622 de către Zhiromonahul Teodosie (Borovik) „Istoria, sau povestea unor oameni nobili, vrednici de credință, despre chipul miraculos al Preasfintei Fecioare Maria din Jirovițki în Slonim povet...”. Această scurtă lucrare ocupă cinci pagini în colecția polemică scrisă de mână „Despre imagini și relicve” (ediția „Descrieri împotriva lui Luthers”). Carte deținută înainte începutul XIX V. biblioteca mănăstirii, a fost dusă în Rusia de episcopul Pavel (Dobrohotov), ​​fost profesor la seminarul din Jirovici. Astăzi se păstrează în Biblioteca Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Există, de asemenea, manuscrisul „Imaginea Maicii Domnului făcătoare de minuni din Zhirovitsy”, al cărui autor este arhimandritul Jirovici Josaphat (Dubenetsky). Manuscrisul a fost scris între 1652 și 1654. în Jirovichi și se baza pe legenda consemnată de părintele Teodosie. Este împărțit în șapte capitole, fiecare dintre acestea fiind dedicat unei descrieri a anumitor circumstanțe ale istoriei apariției icoanei și întemeierii mănăstirii. Josaphat Dubenetsky a completat „sanctuarul” icoanei cu o poveste despre minunile care au avut loc după 1622, cu relatări ale martorilor oculari. În 1653, basilianii din Vilna au publicat o carte despre minunile Preasfintei Maicii Domnului din Jirovici, bazată pe manuscrisul lui Dubenetsky. Ambele manuscrise, păstrate în Biblioteca Academiei de Științe din Sankt Petersburg, sunt puțin cunoscute și nu au fost niciodată publicate în întregime.

Potrivit legendei, icoana a fost dezvăluită în mod miraculos la sfârșitul secolului al XV-lea într-o pădure din apropierea orașului Zhyrovitsy din regiunea Grodno. Intrebare despre data exacta achizitia imaginii ramane nerezolvata. Data „1470”, stabilită în literatura de specialitate în secolul trecut, conform cercetărilor recente, pare destul de îndoielnică. Icoana a fost găsită într-o pădure deasă pe un par de pădure, care stătea sub un munte deasupra unui pârâu, de către păstorii locali, care i-au dus-o stăpânului lor Alexander Soltan. Dar nu a acordat prea multă atenție icoanei și a ascuns-o într-un sicriu. A doua zi, icoana a dispărut în mod misterios din sicriu. Curând ciobanii au găsit-o din nou pe același copac. Soltan și-a dat seama că casa lui nu era locul unde să păstreze această icoană și a făcut jurământul de a construi o biserică în acest loc. După construirea unei biserici de lemn, aici a luat naștere un sat și s-a format o parohie.

În jurul anului 1520 a avut loc un incendiu puternic care a distrus atât templul de lemn, cât și aproape toate clădirile. Doar școala bisericească a supraviețuit. În foc a dispărut și icoana făcătoare de minuni. Căutările întreprinse în cenușă au fost zadarnice. După ceva timp, elevii școlii bisericești, zbătându-se după școală, au urcat pe munte, la poalele căruia stătuse de curând biserica și Au văzut-o pe Maica Domnului stând pe o piatră uriașă în strălucirea cerească. În mâinile ei era aceeași icoană. Copiii nu au îndrăznit să se apropie de ea, ci s-au grăbit să povestească părinților ce au văzut, care, împreună cu preotul locului, au mers în acel loc. Deja de la depărtare au văzut pe piatră o lumânare aprinsă, iar când s-au apropiat, au găsit pe ea o icoană a Maicii Domnului, deloc deteriorată de foc.

O biserică de lemn a fost construită pe locul celei de-a doua descoperiri a Icoanei Zhirovichi a Maicii Domnului, sfințită în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Biserica de piatră care a înlocuit-o a fost construită în 1672. Astăzi se numește Yavlenskaya și este cea mai veche clădire care a supraviețuit a mănăstirii. Piatra pe care a fost găsită icoana a fost sfințită ca Sfântul Scaun al bisericii.

Icoana și-a găsit adăpost o vreme în casa preotului, apoi a fost așezată într-o biserică de lemn refăcută. După finalizarea construcției catedrala de piatra, sfintita in cinste Adormirea Fecioarei Maria, Icoana făcătoare de minuni a fost transferată acolo unde este păstrată până în ziua de azi într-o cutie specială pentru icoane din stânga ușilor regale ca cel mai mare altar. ÎN timp de iarna transferat la Biserica Sf. Nicolae.

„Ma rog și Ție, Prea Milostiv, să ne acoperim țara cu adăpostul bunătății Tale și să ne izbăviți de dezastrele naturale, invaziile străinilor și tulburările civile, pentru ca toți cei care locuiesc în ea să trăiască o viață liniștită și senină în dragoste și pace și bucură-te de binecuvântări veșnice prin rugăciunile veșnice.” După ce le-au moștenit pe ale tale, ei vor putea să-L laude pe Dumnezeu împreună cu tine în cer pentru totdeauna. Amin"- acestea sunt cuvintele din rugăciunea înaintea Icoanei Zhirovichi a Maicii Domnului, care se află în cea mai venerată mănăstire din Belarus.

(S-au folosit materiale de pe site-ul http://www.piligrim.by/)

JIROVICHI – PERLA ORTODOXĂ A Rusului ALB

Altarele Rusiei Albe

Orice țară ortodoxă are principalele sale simboluri și sanctuare, care determină însăși esența vieții sale ortodoxe.

Un astfel de loc pentru Belarus este, desigur, Zhirovichi - sat micîn regiunea Grodno, la puțin peste 10 kilometri de centrul regional Slonim. Regiunea Grodno, de altfel, este, de asemenea, în mod tradițional o regiune cu o puternică influență catolică. În Belarus sunt înregistrate 1.509 comunități religioase ortodoxe și 470 catolice, în timp ce în regiunea Grodno există 186 de comunități ortodoxe și 170 de comunități catolice. O imagine similară vedem dacă comparăm numărul clerului și bisericilor ortodocși și catolici: în Belarus sunt 1564 de preoți ortodocși și 414 de preoți catolici, în regiunea Grodno - 209 preoți și 188 de preoți; În Belarus există 1.315 de biserici ortodoxe și 462 de biserici catolice, în timp ce în regiunea Grodno există 227 de biserici și 226 de biserici. Pentru comparație: în Minsk există 15 biserici și 6 biserici. Astfel, este absolut evident că regiunea Grodno este excepțională din punct de vedere religios și că aceasta este o problemă importantă. centru spiritual Ortodoxia belarusă.

Principalul altar al Ortodoxiei din Zhirovichi este Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, în care se păstrează cu evlavie Icoana Jirovitsky a Maicii Domnului, foarte venerată de credincioși nu numai din Belarus.

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Zhirovichi își are istoria încă din secolul al XV-lea. Tradiția spune că odată pe un par sălbatic care creștea în pădurea deținută de Alexandru Soltan - el ocupa un post foarte important în acea vreme - era vistiernicul (adică vistiernicul) Marelui Ducat al Lituaniei și Rusiei - ciobanii au găsit un mica icoana a Maicii Domnului. Păstorii au dus icoana stăpânului lor, iar acesta a ascuns-o într-un sicriu. O zi mai târziu, Alexander Soltan a decis să se uite la icoană, dar nu era în sicriu. Imaginea a fost găsită curând în locul său original - pe un par sălbatic. Uimit de acest lucru, Soltan a decis să ridice acolo o biserică. Și curând oamenii au început să se stabilească în jurul bisericii în pădurile inițial dese și impenetrabile - așa a apărut un sat.

Icoana Maicii Domnului din Jirovitsk este cea mai mică dintre veneratele icoane ale Maicii Domnului: este un oval de 5,6 x 4,4 cm realizat din jasp cu o imagine în relief a Maicii Domnului ținând Pruncul în brațe. Imaginea aparține tipului iconografic „Tandrețe”. În ultimele cinci secole, s-au făcut multe copii din acesta.

S-a întâmplat ca în jurul anului 1520 biserica (era de lemn) să fi ars într-un incendiu. La început nu au găsit icoana și au decis că a murit în incendiu. Cu toate acestea, imaginea a supraviețuit. După cum spune legenda, elevii unei școli ale bisericii jucându-se pe stradă au văzut-o pe Fecioara Maria stând pe un bolovan mare și ținând în mâini o icoană pe locul bisericii incendiate. Copiii au fugit să le spună adulților ce au văzut. Adultii s-au dus la bolovan si de la distanta au observat o lumanare aprinsa pe el si o icoana care supravietuise ca prin minune. Acest bolovan a început să fie venerat ca un lăcaș sfânt, a fost împrejmuit, iar apoi a fost construită Biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului pe acel loc. Puțin mai târziu, în jurul anului 1549, a început construcția mănăstirii. Mai mult, mănăstirea Zhirovichi a devenit un fel de centru cultural: aici, ca și în alte mănăstiri, se copiau cărțile bisericești, exista o bibliotecă proprie bogată și exista o școală în care copiii erau învățați să citească și să scrie. Mănăstirea la acea vreme era proprietatea familiei Soltanov. De asemenea, se știe că în 1587 Iaroslav Ivanovici, care era strănepotul lui Alexandru Soltan, a cedat o parte din moșia Jirovici fratelui său Ivan, împreună cu jumătate din mănăstire și țăranii alocați acesteia.

În 1596, la Brest a fost încheiată o unire; majoritatea ierarhilor ortodocși (cu excepția a doi episcopi), conduși de mitropolitul Mihail de Kiev, s-au supus papei, devenind în esență apostați. Populația rusă a perceput unirea cu ostilitate, considerând-o o trădare a credinței lor. A început fermentația printre cazaci, care s-a transformat într-o revoltă deschisă a lui Nalivaiko, ale cărei „corrale” au pătruns adânc în Belarus. Conducătorul ortodocșilor Marelui Ducat al Lituaniei și voievodul rus Konstantin Ostrozhsky nu au îndrăznit să conducă revolta ortodoxă și chiar au reținut acțiunile active ale ortodocșilor, condamnând pe Nalivaiko și pe flăcăii săi; Adevărat, el a încercat să-l convingă pe regele Sigismund al III-lea de eroarea cursului său. Răscoala lui Nalivaiko a fost învinsă. Și după moartea lui K. Ostrogsky în 1608, ortodocșii au rămas fără conducător. Sigismund al III-lea și anturajul său iezuit-catolic au lansat un atac deschis asupra Ortodoxiei, care a afectat imediat poziția mănăstirii Jirovici.

La cererea Tribunalului din Vilna, mănăstirea a acceptat unirea în 1609. Primul stareț al mănăstirii a fost faimosul Josaphat Kuntsevich - același care a fost ucis în 1623 de rebelii din Vitebsk pentru opresiunea extremă a ortodocșilor. Astfel, istoria mănăstirii Zhirovichi s-a dovedit a fi legată de numele unuia dintre cei mai importanți detractori ai Ortodoxiei din Rusia Albă.

În 1613, mănăstirea și bisericile sale au devenit centrul spiritual și politic al ordinului Uniate Bazilian. Aici au fost ținute catedrale și congregații uniate.

Dar faimoasa imagine a Maicii Domnului? Era încă principalul altar al mănăstirii, la care veneau numeroși pelerini. Pentru a proteja imaginea, pe care o atingeau toți cei care s-au rugat în fața ei, de abraziune și pentru a o proteja de expunerea la lumină, a fost acoperită cu sticlă în 1638.

În 1644, regele Vladislav al IV-lea a vizitat mănăstirea Jirovici. Icoana i-a făcut o impresie atât de puternică, încât i-a acordat lui Jirovichi statutul de oraș. Și în 1652, Jirovichi, deși nu erau o așezare semnificativă în ceea ce privește numărul de locuitori, a primit legea Magdeburgului.

În 1655, armata de 20.000 de oameni a lui Hetman Bohdan Khmelnytsky, care a luptat împotriva expansiunii polono-lituaniene, a ocupat mănăstirea. Clădirile din lemn au fost arse, iar călugării bazilieni, pe care cazacii îi considerau apostați, au fost împrăștiați și mulți au fost uciși. Și au existat motive pentru aceasta: bazilienii erau în favoarea specială a regilor Commonwealth-ului polono-lituanian, care au vizitat în mod repetat Jirovichi și mănăstirea însăși, care - și acest lucru este de înțeles - nu puteau primi simpatie și în niciun fel nu puteau fi aprobate. de către cazacii ortodocși care au luptat pentru eliberarea Rusiei Mici și Albe de sub stăpânirea poloneză.

Dar cazacii au plecat – iar monahii uniați s-au întors la mănăstire. Mănăstirea a fost restaurată, iar regii polonezi au venit aici de mai multe ori. Și de-a lungul timpului, a devenit un centru „educațional” polonez: în tipografia mănăstirii au început să fie tipărite cărți de rugăciuni și altă literatură liturgică în limba poloneză.

În 1672, pe locul Bisericii de lemn a Nașterii Maicii Domnului, a fost ridicat un templu de piatră, care în amintirea apariției miraculoase a icoanei Zhirovitsky se numește acum Yavlensky. Imaginea Maicii Domnului din Zhirovitskaya pentru o lungă perioadă de timp a fost în acest templu, iar apoi a fost mutat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului nou construită.

Reunificarea lui Jirovici cu Rusia a avut loc abia în 1795 - după a doua împărțire a Commonwealth-ului polono-lituanian. Dar din mai multe motive, mănăstirea Zhirovichi a rămas în mâinile uniaților timp de câteva decenii. În 1810, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a devenit chiar catedrală Eparhia Brest Uniate, iar în 1828 administrația eparhială s-a mutat de la Novogrudok la mănăstire.

La 14 iulie 1839, a avut loc în cele din urmă un eveniment pe care, după reunirea cu Rusia, clerul și enoriașii ortodocși îl așteptau atât de mult timp: Mitropolitul Iosif (Semașko) a semnat un act privind lichidarea unirii și transferul bisericilor și parohiilor din mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse. Diviziunea de secole a credincioșilor impusă de stăpânirea polono-lituaniană a fost eliminată. Decizia Mitropolitului Iosif și a clericilor care l-au susținut a fost cu adevărat un eveniment istoric.

Revenită în stânca Ortodoxiei, mănăstirea Zhirovichi a devenit centrul eparhiei Lituaniei. În acel moment, mănăstirea avea patru biserici: pe lângă biserica principală Adormirea Maicii Domnului, existau bisericile de piatră Sfânta Cruce și Yavlenskaya, precum și Biserica de lemn Sf. Gheorghe. Mai exista o clădire de celule cu trei etaje (adăpostește și un seminar teologic), o capelă, o trapeză și multe alte clădiri, inclusiv clădiri de utilități. Grădina și iazurile cu pești ale mănăstirii erau renumite în toată zona.

În mănăstire înainte mijlocul anului 19 Evanghelia Jirovici, un manuscris vechi slav ilustrat cu un volum de peste 400 de pagini, a fost păstrată de secole. Este de remarcat faptul că pe două pagini de la sfârșitul Evangheliei - al 376-lea și al 377-lea - există o înregistrare dedicată a cancelarului Marelui Ducat al Lituaniei și Rusiei Lev Sapieha - de aceea manuscrisul este numit și „Evanghelia lui Sapieha”.

Prin decizia Sinodului din 1845, departamentul, seminarul teologic și odată cu ei arhiva au fost mutate de la Jirovici la Vilna. Acolo a ajuns și „Evanghelia lui Zhirovichi”, care se află încă la Vilnius, în Biblioteca Academiei Lituaniene de Științe.

În mănăstirea Zhirovichi a fost deschisă o școală teologică, care a crescut mulți preoți, al căror loc de slujire a devenit pământul Belarus. Această școală a funcționat cu succes până în 1915, dar Prima Razboi mondial, iar din cauza amenințării ocupației germane, atât școala în sine, cât și cea mai valoroasă proprietate a bisericii (inclusiv Icoana Zhirovitsky a Maicii Domnului) au fost duse în Rusia - departe de front. Ulterior, doar icoana a revenit la mănăstire.

În 1921, ca urmare a Tratatului de pace de la Riga încheiat între Rusia sovietică și Polonia, Jirovici, ca și întreaga regiune Grodno, a plecat în Polonia. Mănăstirea Zhirovichi a suferit multe șocuri, ca aproape toate orașele, satele și sanctuarele și templele din vestul Belarusului. Dar au trecut ocupațiile poloneze și apoi cele germane. Și după război, arhiepiscopul Vasily (Ratmirov), care a vizitat la nesfârșit ușile diferitelor instituții sovietice și de partid, a primit totuși permisiunea de a deschide cursuri pastorale și teologice în mănăstirea Jirovici (a continuat să funcționeze, deși erau foarte puțini călugări), pe baza căreia în 1947 și-a început activități educaționale Seminarul Teologic Zhirovichi.

Noi procese s-au abătut asupra mănăstirii sub N.S. Hrușciov, care, după cum știți, a amenințat că sub el URSS va trăi până în momentul în care PCUS „arată poporului sovietic ultimul său preot”. Mănăstirile din Grodno și Polotsk au fost închise, iar călugărițele nu au avut de ales decât să se mute la Jirovici. La început părea că șederea lor aici va fi de scurtă durată, dar călugărițele au locuit în Jirovichi până la începutul Perestroika, când atitudinea față de ortodoxie și religia în general în URSS s-a schimbat dramatic. Și în 1963, Jirovichi s-a confruntat cu o nouă lovitură: seminarul teologic a fost închis.

Abia odată cu începerea Perestroikei, după evenimentele dedicate aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei, Biserica, care a apelat la conducerea RSS Belarusului cu cererea de a reînvia mănăstirile și seminariile închise, a primit permisiunea de a face acest lucru. În 1989, Seminarul Teologic Zhirovichi a fost redeschis. Atunci mănăstirea însăși a început să prindă viață. În 2002, Patriarhul Moscovei și Alexi al II-lea al Rusiei la vizitat pe Jirovici. El a venit special la mănăstire pentru a sărbători Icoana Maicii Domnului din Zhirovitskaya.

Acum mănăstirea, academia și seminarul au fost revigorate și restaurate. Biserica Sf. Nicolae este adiacentă Catedralei Adormirea Maicii Domnului (Icoana Zhirovitsky a Maicii Domnului este mutată aici iarna). Mai sunt si alte biserici ale manastirii. Și este bucuros și îmbucurător că mănăstirea Zhirovichi și bisericile și clădirile sale au scăpat de distrugerea ireversibilă chiar și parțială.

Este de remarcat faptul că cele mai faimoase izvoare sfinte din White Rus' se află în Jirovichi. Una dintre ele se află sub altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului (conform legendei, în acest loc curgea un pârâu care curgea de sub rădăcinile unui par sălbatic, pe care a fost descoperită icoana Fecioarei Maria). Și mai există un izvor în tractul Viknya (la 2 kilometri de mănăstire), izvoare sfințite în numele lui Ioan Botezătorul, icoanele Vladimir (cu izvor) și Kazan ale Maicii Domnului, precum și un izvor cu Bobotează. apă.

Este interesant că în perioada sovietică au încercat să umple izvorul de sub Catedrala Adormirii Maicii Domnului cu pământ, dar apa a găsit totuși o cale de ieșire, iar izvorul s-a umplut din nou. Iar aceasta din urmă mi se pare foarte simbolică, pentru că Jirovici, asemenea izvorului sfânt al Catedralei Adormirea Maicii Domnului, a purtat lumina Ortodoxiei de-a lungul secolelor, reînviind după vremurile grele ale stăpânirii uniate și ale ateismului sovietic.

Mănăstirea Sfânta Adormire Zhirovichi Stavropegic

În fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului din Jirovitsk se roagă în timpul persecuției Ortodoxiei, în îndoială, pentru eliberarea de incendii, în cazul oricărei slăbiciuni trupești.

Rugăciunea către Prea Sfintei Maicii Domnului înaintea icoanei ei Zhirovitskaya

O, Prea Milostivă Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu! Cu buzele mele voi atinge lăcașul Tău sau cu care cuvinte voi mărturisi generozitatea Ta, care se descoperă oamenilor: căci nimeni, curgând către Tine, nu lasă gol și nu se aude. Din tinerețe am căutat ajutorul și mijlocirea Ta și nu am mai fost lipsit de mila Ta. Vezi, Doamnă, durerile inimii mele și ulcerele sufletului meu. Și acum, îngenunchind înaintea chipului Tău cel preacurat, Ți-aduc rugăciunile mele: nu mă lipsi de mijlocirea Ta atotputernică în ziua întristării mele și în ziua întristării mele mijlocește pentru mine. Nu-mi abate lacrimile, Doamnă, și umple-mi inima de bucurie. Fii adăpostul și mijlocirea mea, Milostiv, și luminează-mi mintea cu răsăritul luminii Tale. Și nu mă rog Ție numai pentru mine, ci și pentru oamenii care curg către mijlocirea Ta. Păstrează Biserica Fiului Tău în bunătate și ferește-o de calomnia răutăcioasă a dușmanilor care se ridică împotriva ei. Trimite ajutorul Tău arhipăstorilor noștri în apostolat și păstrează-i sănătoși, de lungă durată, conducând cu dreptate cuvântul adevărului Domnului. Ca păstor, cere lui Dumnezeu, Fiul Tău, râvnă și vigilentă pentru sufletele turmei verbale care le-au fost încredințate, iar spiritul rațiunii și evlaviei, al curăției și al adevărului dumnezeiesc să fie trimise la ei. Cere la fel, Doamnă, de la Domnul înțelepciune și tărie de la cei care sunt în putere și stăpânitorul orașului, de la judecători adevăr și nepărțire și de la oricine curge către Tine, duh de castitate, smerenie, răbdare și dragoste. Mă rog și Ție, Prea Milostive, să ne acoperim țara cu adăpostul bunătății Tale și să o izbăviți de dezastrele naturale, invaziile străinilor și tulburările civile, pentru ca toți cei care locuiesc în ea să trăiască o viață liniștită și senină în dragoste și pace și bucură-te de binecuvântări veșnice prin rugăciunile Tale Moștenind, ei vor putea să-L laude pe Dumnezeu împreună cu Tine în Rai pentru totdeauna. Amin.

Troparul Maicii Domnului înaintea icoanei ei Zhirovitskaya.

Tropar, tonul 5:
Înaintea sfintei Tale icoane, Doamnă,/ celor ce se roagă li se dă vindecare,/ primesc cunoștința adevăratei credințe/ și se reflectă invaziile agăriene/ La fel, pentru noi care cădem în Tine,/ cerem iertarea păcatelor,/ luminează-ne inimile. cu gânduri de evlavie/ și aduc o rugăciune Fiului Tău/ despre mântuirea sufletelor noastre.

Tropar special, vocea 2:
Nu disprețui pe cel ce cere ajutor de la Tine, Doamnă, / și deschide un abis de milostivire tuturor / care se revarsă spre icoana Ta sănătoasă. / Alina necazurile noastre de toate zilele, O, Atotgenerale, / și din această vale deplorabilă / pleacă. Credincioșii tăi către bucuria veșnică: / Căci toate bogățiile ești speranță și afirmare, / mila este izvorul, ocrotirea și mântuirea sufletelor noastre.

Condac, tonul 4:
Cine mărturisește măreția Ta,/ Preasfântă Fecioară,/ Care l-a născut pe Hristos Dumnezeu, Făcătorul tuturor?/ Că Tu ești Una, Maică și Fecioară/ Prea Binecuvântată și Prea slăvită,/ Nadejdea noastră, izvorul bunătății,/ Adăpost și mântuire pentru credincioși.

Mărire:
Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim icoana Ta cinstită, pe care ai slăvit-o din cele mai vechi timpuri în mănăstirea Jirovitsk.

Icoana Maicii Domnului din Jirovitsk

Poveste

Iko-na Bo-zhi-ey Ma-te-ri Zhi-ro-vic-kaya a apărut în 1470 în orașul Zhi-ro-vi-tsy din regiunea Grodno. În pădure, lângă dreptul-la-slavă-la-mare-mare Alek-san-dru Sol-to-well, pască-tu- Hei, ai văzut o lumină neobișnuit de strălucitoare care trecea prin ramurile copac care a apărut deasupra unui pârâu sub munte. Pas-tu-hi s-a apropiat și a văzut pe de-re-ve o mică icoană a lui Dumnezeu Ma-te-ri în lu-che-zar-nom si -I-nii. Pas-tu-hi cu b-go-ve-ni-em a luat icoana și i-a dus-o lui Alek-san-dru Sol-to-well, căruia nu i-a acordat o atenție specială -go-go-know-what -so-society-pas-tu-khov, dar tot a luat icoana și a închis-o într-un sicriu.

A doua zi, oaspeții au venit la Sol-to-nu, iar proprietarul a vrut să le arate cum să meargă. Spre surprinderea lui, nu a văzut icoana din sicriu, deși o văzuse cu puțin timp înainte. După ceva timp, a pascut din nou icoana în același loc și din nou a dus-o la Alek-san-dru Sol-to-nu. De data aceasta a tratat icoana cu mare binecuvântare și a jurat că va ridica o biserică în cinstea Preasfântului la locul apariției.Sfântul Bo-go-ro-di-tsy. Curând a apărut un sat lângă templu și a apărut o parohie. În jurul anului 1520, templul a ars complet, în ciuda eforturilor locuitorilor de a salva căldura și de a salva icoana. Toată lumea credea că a murit. Dar într-o zi copiii țărani, întorși de la școală, au văzut o viziune minunată: Fetele erau neobișnuit de no-kra-so-you în lu-che-zar-ny si-i-nii si-de-la pe piatră la templul ars, iar în mâinile Ei era o icoană- Ei bine, cred că toată lumea credea că a fost ars. Copiii nu au îndrăznit să se apropie de Ea, dar s-au grăbit să povestească rudelor și prietenilor despre viziune. Toată lumea a acceptat povestea despre viziune ca pe o revelație divină și, împreună cu preotul, s-au dus la gor. Pe o piatră de lângă o lumânare aprinsă se află o sută din foc. Pentru o vreme, Iko-well a fost sacru în casă, iar piatra a fost so-soții. Când a fost construit un templu de piatră, a existat o icoană creată în mod miraculos.

Ulterior, lângă templu a apărut o mănăstire de bărbați. Frăția sa a condus lupta pentru Dreptul la glorie împotriva unirii și latinității. În 1609, mo-na-styr a fost capturat de Uni-a-ta-mi și a rămas în mâinile lor până în 1839. în tot acest timp -to-li-kov. În 1839, mănăstirea a fost returnată dreptului-glorios și a devenit primul loc de restaurare a slujirii drept-gloriose Bo în regiunea vest-rusă.

În timpul primului război mondial, icoana Zhi-ro-vic-kuyu a lui Dumnezeu Ma-te-ri a fost transportată la Moscova, iar în anii 1920 a fost returnată la mănăstire. În zilele noastre merge la adunarea în cinstea Adormirii Preasfântului Dumnezeu eparhiei Minsk și profund respectată pentru ajutorul ei binecuvântat. Icoană-pe-re-pe-piatră pe o piatră de 43 x 56 mm.

Rugăciuni

Troparul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Zhirovitskaya”

Înaintea sfintei Tale icoane, Doamnă,/ celor ce se roagă li se dă vindecări,/ credințele primesc adevărata cunoaștere,/ și năvălirile agariene sunt respinse./ La fel și noi, cei ce cădem în Tine,/ păcătuim Cerem instrucțiuni, / ne luminează inimile. cu gânduri de evlavie, / și adu o rugăciune Fiului Tău // despre mântuirea sufletelor noastre.

Traducere: Înaintea sfintei Tale icoane, Doamnă, cei care se roagă sunt răsplătiți cu vindecare, primesc adevărata cunoaștere a credinței și resping atacurile dușmanilor. De aceea, pentru noi, care îngenunchem înaintea Ta, cerem iertarea păcatelor, luminează-ne inimile cu gândurile și fă o rugăciune Fiului Tău pentru mântuirea sufletelor noastre.

Troparul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Zhirovitskaya”

Nu-i disprețui pe cei ce au nevoie de ajutor de la Tine, Doamnă, / și deschideți tuturor prăpastia milei, / care curg către icoana Ta sănătoasă. / Potolește necazurile noastre lumești, Atotgenerale, / și seamănă plâns din valea Evny. / pentru bucuria veșnică a credincioșilor Tăi încetează: / Căci toți sunteți dobânditori, nădejde și afirmare, // mila este izvorul, ocrotirea și mântuirea sufletelor noastre.

Traducere: Nu-i respinge pe cei care Îți cer ajutor, Doamnă, și dezvăluie profunzimea milei tuturor celor care vin la icoana Ta tămăduitoare. Potolește-ne tristețile de toate zilele, O, Darnic față de toți, și de la această viață îndurerată la bucuria veșnică a credincioșilor Tăi ne-am mutat, căci în Tine toți am găsit nădejde și putere, izvor de milă, ocrotire și mântuire a sufletelor noastre. .

Condac către Preasfânta Maica Domnului înaintea Icoanei „Zhirovitskaya” ei

Cine va mărturisi măreția Ta,/ Preasfântă Fecioară,/ Care L-a născut pe Hristos Dumnezeu, Făcătorul tuturor?/ Că Tu ești Una, Maică și Fecioară,/ Preafericită și Prea slăvită,/ Nadejdea noastră, izvorul bunătății, // Adăpostului credincios și mântuirii pentru lume.

Traducere: Cine va vesti măreția Ta, Sfântă Fecioară, Cine a născut pe Creatorul tuturor, pe Hristos Dumnezeu? Una pentru Tine ești Maica și Fecioara, Prea Binecuvântată și Prea Slăvită, nădejdea noastră, izvor de binecuvântări, adăpost pentru credincioși și mântuire pentru lume.

A doua rugăciune către Preasfânta Maica Domnului înaintea icoanei „Zhirovitskaya” ei

O, Prea Cântată și Prea Binecuvântată Fecioară, Născătoarea lui Hristos Dumnezeul nostru, primește rugăciunile noastre ale celor care Te slăvesc, care Îți aduc mulțumiri și care cinstesc această icoană venerabilă, datând din timpuri străvechi în mănăstirea Zhirovitskaya revelată. Nu ascundem faptele Tale bune, Născătoare de Dumnezeu, și iarăși mărturisim că această icoană, prin puterea Ta plină de har, emană îndurari nemărginite pentru toți cei ce vin la ea cu credință: luminează inimile cu evlavie, întărește redă puterea slăbită. și vindecă infirmitățile spirituale și fizice. O, Regina Cerului Atot-Cântătoare, primește cântecul de mulțumire și nu ne lipsește niciodată de ocrotirea și mijlocirea Ta Cerească - toată rugăciunea Mamei către Milostivul Fiu Divin poate face, anunțând această mare mijlocire O mică icoană strălucește pentru noi, ca un comoară neprețuită găsită în acest loc.
Îndură Născătoare de Dumnezeu, Tu, care ai păstrat această imagine în foc, dă-o din nou ca garanție a apropierii Tale de noi și a mijlocirii Ta veșnice de har. Preacurată Doamnă, înmoaie inimile noastre, împietrite de păcat, pentru ca, încălziți de rugăciunile tale pline de har, să împlinim poruncile dumnezeiești ale Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, și astfel să realizăm Este ziua cea nesfârșită a Împărăției lui. Dumnezeu, la care suntem chemați împreună cu toți sfinții. Amin.

Rugăciunea către Prea Sfintei Maicii Domnului înaintea icoanei „Zhirovitskaya” ei

O, Prea Milostivă Doamnă, Fecioară Maria! Cu buzele mele voi atinge lăcașul Tău sau cu cuvintele mele voi mărturisi generozitatea Ta, care se descoperă oamenilor: nimeni care curge la Tine nu pleacă cu mâinile goale și nu este auzit. Din tinerețe am căutat ajutorul și mijlocirea Ta și nu am mai fost lipsit de mila Ta. Vezi, Doamnă, întristarea inimii mele și ulcerele sufletului meu. Și acum, îngenunchind înaintea chipului Tău cel preacurat, Ți-aduc rugăciunile mele: nu mă lipsi de mijlocirea Ta atotputernică în ziua întristării mele și în ziua întristării mele mijlocește pentru mine. Nu-mi abate lacrimile, Doamnă, și umple-mi inima de bucurie. Fii adăpostul și mijlocirea mea, Milostiv, și luminează-mi mintea cu zorii luminii Tale. Și nu mă rog Ție numai pentru mine, ci și pentru oamenii care curg către mijlocirea Ta. Păstrează Biserica Fiului Tău în bunătate și ocrotește-o de calomniile rele ale vrăjmașilor care se ridică împotriva ei. Trimite ajutorul Tău arhipăstorilor noștri din apostolat și păstrează-i sănătoși, de lungă viață, conducând cu dreptate cuvântul adevărului Domnului. Ca păstor, cere lui Dumnezeu, Fiul Tău, râvnă și priveghere pentru sufletele turmei verbale care le-au fost încredințate și ca duhul rațiunii și evlaviei, curăția și adevărul Divinului să fie trimise la ei. Cere deci, Doamnă, de la Domnul înțelepciune și tărie de la dregătorii și stăpânitorii orașelor, de la judecători adevăr și nepărțire și de la toți cei ce curg către Tine, duh de castitate, smerenie, răbdare și dragoste. De asemenea, mă rog Ție, Prea Milostiv, să acoperi țara noastră cu sângele bunătății Tale și să o eliberezi de dezastrele naturale, invaziile străinilor și cearta civilă, iar tuturor celor ce trăiesc în ea, în dragoste și bunătate, vor trăi. o viață stăruitoare, liniștită și senină și, binecuvântări ale celei veșnice prin rugăciunile Tale Moștenind-o, ei vor putea să-L laude pe Dumnezeu împreună cu Tine în Rai pentru totdeauna. Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în fața icoanei Zhirovitskaya

Condacul 1

Vom aduce cântece de laudă Reginei și Doamnei alese din toate generațiile, ca Mijlocitoare și Mijlocitoare a familiei creștine. Dar Tu, ca un bun Reprezentant înaintea Domnului, roagă-te pe Fiul Tău și pe Dumnezeul nostru să ne dea moștenirea binecuvântărilor veșnice, ca să ne bucurăm de Tine: Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea atotbuioasă.

Icos 1

Arhanghel Gavriil, trimis la tine din ceruri, lucru curat fecioară: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine! Noi, prin harul lui Dumnezeu prin luminarea ta, te vom lăuda cu cântări de aur: Bucură-te, aleasă înaintea veacurilor de Sinodul lui Dumnezeu; Bucură-te, Mielule, care ai născut pe Mielul lui Dumnezeu, care iei păcatele lumii. Bucură-te, vistieria mântuirii noastre, depășind puterile îngerilor; Bucură-te, imaculată Tinerețe și Maică a Luminii. Bucură-te, munte fără insecte, care ai scos izvorul apei vii; Bucură-te, Paradis purtător de flori, care ai născut Arborele Divin al Vieții. Bucură-te, Maica Domnului binecuvântată, care ai născut bucurie cerului și pământului; Bucură-te, umbrită de puterea Celui Prea Înalt, clasa Dumnezeiască, Mântuitorul lumii, cel vegetat. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 2

Văzându-i pe credincioșii tăi copiii descurajați în necazurile vieții de zi cu zi și cerând ajutor ceresc de la Tine, Tu, Maica Domnului, ai dat nădejde creștinilor, prin înfățișarea miraculoasă pe pomul sfintei Tale icoane ca monah al lui Jirovițki, le-ai umplut întristarea. inimile cu bucurie și bucurie, încât toți au strigat către Tine în mulțumire lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Nefiind inteles cu dreptate taina aparitiei miraculoase a icoanei Tale pe pom, Preacurata Doamna, boierul Soltan a ascuns in corabie chipul Tau cel preacinstit, pe care l-ai descoperit. Dar Tu, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prin înfățișarea deosebită pe același pom a acestei icoane, L-ai învățat, pentru ca toți să cunoască darul milostivirii trimis oamenilor de Tine și să strige cu bucurie: Bucură-te, vistierie a nesecatului bucurie; Bucură-te, floare parfumată de o dulceață de nedescris. Bucură-te, ca pomul vieții, bucurându-i duhovnicește pe credincioși; Bucură-te, cel ce dai bogății fără greutate tuturor celor ce te cinstesc. Bucură-te, cel ce nu lipsești rătăcirea de harul și îndurarea ta: Bucură-te, cel ce umbrești cu ocrotirea ta pe toți cei ce curg la icoana ta. Bucură-te, ascultător de glasul rugăciunii tuturor celor ce plâng; Bucură-te, Maica milostivirii, nesecată. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 3

Prin puterea îndemnului despre apariția icoanei Tale făcătoare de minuni, luminatul Bolyarin Soltan a știut că această icoană a fost coborâtă de sus pentru mângâierea celor care suferă de Tine și, rugându-se în lacrimi pentru nebunia lui, a ridicat un templu pe loc. a înfățișării sale, pentru ca toți oamenii, aducând rugăciuni lui Dumnezeu în ea, să Te laude neîncetat: Aliluia.

Icos 3

Având bogăția milostivirii de nespus, nu i-ai lepădat pe aleșii Tăi în mijlocul unei mari tristeți. Când templul, unde se aflau cele mai cinstite icoane ale Tale, a fost dat focului, Tu, Cel Atotbun, Mângâietorul, le-ai păstrat nevătămați de foc, iarăși le-ai arătat pe pietrele de lângă templu, care a fost ars de foc. foc. Oameni, iată o astfel de minune, cântă-ți grăbit un cântec de laudă: Bucură-te, Rug nears, păstrând chipul Tău cel mai cinstit în foc; Bucurați-vă, oameni întristați, care nu v-ați lipsit de icoana Ta făcătoare de minuni. Bucură-te, acoperind creștinii cu adăpostul aripii Tale; Bucură-te, prin mijlocirea Ta ocrotindu-ți altarele Tale. Bucură-te, care încă o dată ai arătat chipul Tău cel mai cinstit pe piatră; Bucură-te, că prin îndemnul Tale ne-am așezat picioarele pe piatra credinței. Bucură-te, că zidul indestructibil al refugiului nostru este comoara Ta; Bucură-te, că te-am cunoscut drept Patronul binefăcător. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 4

Printr-o furtună de patimi și ispite, când sunt stăpâniți de credincioșia Ta, rugându-se înaintea icoanei Tale făcătoare de minuni, ei găsesc pacea și bucuria duhovnicească. Tu, Fecioară curată, ești Călăuza creștinilor, îndrumându-i pe calea cea dreaptă și ajutându-i să înțeleagă sensul existenței pământești, pentru ca toți să-L laude pe Dumnezeu cu un cântec roșu al lui Dumnezeu, cântându-I: Aliluia.

Icos 4

Oamenii care au auzit că icoana pe care ai dezvăluit-o cu darul minunilor este din belșug, cu credință și încredere în mila Ta se revarsă spre ea și, îmbogățiți de bogăția darului Tale, Îți cântă următoarea laudă: Bucură-te, Maică a Ta milă, revărsând o mare de recompense pentru creștini; Bucură-te, cel ce aduci bucurie lumii întregi. Bucură-te, adăpostul sfânt al credincioșilor; Bucură-te, Dătătorul de binecuvântări veșnice. Bucură-te, Îndulcitorul durerilor noastre; Bucură-te, înălțare puternică a tuturor celor căzuți. Bucură-te, mijlocitor și întăritor al celor obosiți; Bucură-te, mângâiere veșnică în suferința noastră. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 5

Mai mult decât steaua dumnezeiască ce s-a înălțat din răsărit, ai fost ca Preasfânta Fecioară, când într-o strălucire strălucitoare te-ai înfățișat ca o soție de o frumusețe de nedescris de copil, indicând locul apariției preacinstitei tale icoane, păstrată în mod miraculos de tu din foc. Nu i-ai lipsit de bunătatea Ta pe aceşti micuţi, învăţându-i despre marea Ta milostivire, pentru ca, imitând pe copiii lui Israel care au strigat lui Hristos: Osana, să cânte laude lui Dumnezeu despre Tine. Aliluia.

Icos 5

După ce a văzut miracolul ciudat și glorios revelat de icoana Ta, Preacurata, când o oarecare fecioară Irina, bolnavă, s-a mutat să se închine la lăcașul Tău, a murit pe drum, iar străinii au început să împlinească ritul înmormântării ei înainte. Icoana Ta, a înviat, toți oamenii au strigat cu înfrigurare: Bucură-te, care ai născut Cuvântul vieții în trup; Bucură-te, că ai înviat robul Tău mort prin rugăciunile Tale. Bucură-te, chivotul vieții noastre, ferindu-ne de potopul muritor; Bucură-te, minte prealuminoasă, care ne dăruiești dulciurile vieții și cunoașterii veșnice. Bucură-te, prin icoana Ta ne arăți izvoarele marilor minuni; Bucură-te, cel ce alungi întunericul împrejurărilor crude de la cei ce ți se închină. Bucură-te, cel ce încurajezi pe cei ce se roagă cu semne de neînțeles; Bucură-te, cel care îi vizitezi pe toți cei care vin la Tine cu generozitatea mamei tale. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 6

Toți s-au arătat propovăduitorii bunătății Tale, curgând către icoana Ta celibată, Doamna. Căci n-ai lepădat pe niciunul dintre ei, care în rugăciune caldă și-au întins mâinile spre ea, pentru ca, recunoscând puterea darului minunat pe care l-ai arătat în ea, să strige un cântec de mulțumire către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 6

Atotcinstita mănăstire din Jirovitsk a apărut, înălțată sub acoperișul lăcașului Tău, Maica Domnului, ca o rază de lumină strălucitoare, luminând calea bunei vieți morale. Această casă a isprăvilor monahale și școala înțelegerii divine pentru tineri luminează țara Lituaniei cu razele adevăratei cunoștințe a lui Dumnezeu, pentru ca toți să-ți cânte Ție, Maica Minții Dumnezeiești, în cântece de laudă: Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu a luminii neînțelese; Bucură-te, zori a Soarelui neapus. Bucură-te, scară care duce la cer; Bucură-te, cel ce faci înțelepți pe cei proști prin mintea dumnezeiască. Bucură-te, școală de evlavie în Patria noastră; Bucură-te, Conducător atotînțelept în cunoașterea învățăturilor lui Hristos. Bucură-te, cel ce hrănești cu milă sufletele credincioșilor; Bucură-te, credinciosul care saturi laptele înțelepciunii. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 7

Dorind să aduc cinstire icoanei Tale, care a strălucit cu multe minuni, am vizitat mănăstirea Jirovitsky nu numai a celor nobili, ci și a regilor pământului, căzând în chipul Tău Preacurat, Doamna, și, așteptându-mă la mare și milostivire bogată de la Tine, aducând cântării Tale de laudă și cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Ai arătat o industrie cu adevărat minunată. Stăpână, credincioșilor voștri, când mănăstirea Jirovițki a fost îngrădită de Ortodoxie prin lingușire și violență, prin mijlocirea Ta a fost din nou dată poporului ortodox. Pentru aceasta, toţi închinătorii dreptei credinţe s-au înghesuit la Chipul Tău Preacurat, grăbindu-se cu bucurie: Bucură-te, refugiul nostru de încredere în împrejurările dureroase; Bucură-te, un refugiu liniştit pentru cei care caută mântuirea. Bucură-te, apostoli ai credinței lui Hristos, Săditori; Bucură-te, adâncimea cuvântului lui Dumnezeu, Învățător atotînțelept. Bucură-te, lampă a Luminii Trisolare, luminându-ne cu adevăr; Bucură-te, stâlp de foc, arătându-ne calea dreptei credințe. Bucură-te, că suntem fericiți de învățăturile vătămătoare; Bucură-te, rușine de învățăturile vătămătoare. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 8

Minuni ciudate și slăvite am recunoscut în Tine, Născătoare de Dumnezeu, credincioșia Ta, căci nu numai lor le-ai arătat darurile pline de har, ci și apelor izvorului, la locul arătării icoanei Tale care curgea. , ai dat darul tămăduirii bolilor, și toate, mare și bogată milă, de la Tine Primind-o, vor cânta lui Dumnezeu un cântec de laudă: Aliluia.

Ikos 8

Toți cei ce apelează la protecția Ta nu Te lasă cu mâinile goale și nu sunt auziți; Căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, care ai primit durerile maternității la crucea Fiului Tău, cântărește povara durerilor noastre. Mai mult, Ție, Maică, într-o întristare mai trăită, ca partener de părtaș la întristarea și suferința Fiului Tău, strigăm astfel: Bucură-te, nădejde fără nădejde; Bucură-te, mângâiere pentru cei întristați. Bucură-te, potolindu-ne durerile; Bucură-te, cel ce dai bucurie lumii întregi. Bucură-te, cel ce dai repede o mână de ajutor celor aflați în necaz; Bucură-te, cel ce ne arăți dragoste și milă maternă. Bucură-te, că prin rugăciunile Tale suntem Mijlocitorul nostru înaintea lui Dumnezeu; Bucură-te, mare ocrotitor în necazuri. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 9

Toate oștile îngerești te măresc, Născătoare de Dumnezeu, ca pe cea mai înaltă a cerului și stăpânirea curată a soarelui: că ai zămislit pe Dumnezeu în trup și ai născut Lumina luminilor. La fel și noi, ființe pământești, ca Heruvivul cel mai cinstit și cel mai slăvit fără comparație Serafimii, mărindu-Te pe Tine, vom cânta Zeilor despre Tine: Aliluia.

Ikos 9

Toată împodobirea ființelor pământești nu este suficientă pentru a slăvi icoana pe care ai revelat-o, dar din ea, ca dintr-un izvor mereu curgător, cei care curg înăuntru trag o abundență de foloase. Mai mult, nedumeriți să Te lăudăm după moștenirea ta, ca izvor primar al acestor binecuvântări, cu duioșie de inimă strigăm către tine: Bucură-te, Ziditorule al mântuirii noastre, organizându-ne spre bine viața pământească; Bucură-te, Călăuză, care ne conduce la patria cerească. Bucură-te, vinovat, care nu lipsești de binecuvântări pe cei veșnici păcătoși; Bucură-te, Reprezentantul nostru înaintea lui Dumnezeu, care transformi mânia dreaptă a lui Dumnezeu în milă. Bucură-te, cel ce ne înveţi deşertăciunea acestei lumi să ne dispreţuiască; Bucură-te, cel ce prin priceperea minții noastre ne atrage la o iubire mai dumnezeiască. Bucură-te, izbăvire grabnică din toate necazurile; Bucură-te, mântuire de încredere pentru cei disperați. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 10

Pentru cei ce vor să se mântuiască și pentru cei ce vin alergând sub acoperișul Tău, fii, Preasfântă Fecioară, Ajutorul tău nesecat. Mântuiește-ne de necazuri și nenorociri, mai ales de deznădejde și de căderea celor păcătoși și, delectându-ne cu virtuțile lui Hristos, cu bucurie pentru mijlocirea Ta anterioară strigăm cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 10

Ai fost zidul tare al Bisericii Ortodoxe, Preasfântă Fecioară, în zilele încercărilor ei grele; La fel ne rugăm Ție: mijlocește, ocrotește și ocrotește-ne în zilele noastre rele de vrăjmașii răi care se ridică împotriva noastră, pentru ca toți să strigăm cu bucurie pentru Tine: Bucură-te, ocrotitoare și campion al Ortodoxiei pentru Biserica din Hristos; Bucură-te, că prin mijlocirea Ta Biserica strălucește puternic. Bucură-te, că apostații credinței strămoșilor noștri sunt mustrați de Tine: Bucură-te, că prin Tine sunt rușine uneltirile vrăjmașilor Ortodoxiei. Bucură-te, că prin îndemnul Tale se sădică în țara noastră adevărata credință; Bucură-te, că mânia vrăjmașului care arde asupra ta se potolește. Bucură-te, solidă întărire a Ortodoxiei; Bucură-te, rușine celor eretici. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 11

Nu este de ajuns să lăudești vreun fel de cântare după bogăția generozității Tale, Preacurată, pe care ai descoperit-o oamenilor. Nu există niciun motiv capabil să cunoască profunzimea milei Tale, nici un cuvânt în care să Te laude cu vrednicie. Mai mult, o, bună ființă, primește laudele noastre nenorocite, iar noi, slăvind măreția Ta, vom cânta lui Dumnezeu despre Tine un cântec: Aliluia.

Ikos 11

Cu raza luminoasă a ajutorului plin de har, inerentă chipului Tău prea curat, luminează, Doamnă, calea vieții noastre întristate, pentru ca toate din necazuri, dureri și nenorociri înverșunate, izbăviți de Tine, să avem dreptul să stăm în picioare. legea Domnului, mulțumindu-Ți și cântând Domnului: Bucură-te, minuni, prin icoana Ta arătându-ne ca un omforion care ne acoperă; Bucură-te, cel ce dai tuturor nenumărate daruri. Bucură-te, cel ce ne potolești patimile și gândurile trupești; Bucură-te, cel ce vindeci toate bolile noastre fizice și psihice. Bucură-te, că prin mijlocirea Ta eliberezi de toate necazurile; Bucură-te, cel ce ne mângâi repede în necazuri și întristări. Bucură-te, mijlocirea văduvelor și grijă de orfani; Bucură-te, îndreptare a tinerilor și mângâiere a bătrânilor. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 12

Cere har din ceruri de la Dumnezeu pentru noi, Doamnă, curgând spre chipul Tău preacurat, și Tu, Maica Luminii, mărind în cântări, pentru ca, umbriți de ocrotirea Ta, să trăim în toată evlavia și curăția și să fim vrednici de să apară fără osândă înaintea Tronului Împăratului Slavei, cântând laude despre Tine cântec: Aliluia.

Ikos 12

Cântând măreția Ta, Preasfântă Fecioară, cu toții Te lăudăm și, în calitate de Reprezentant statornic al mântuirii noastre, ne rugăm cu stăruință: fii Ajutorul tău pentru binele tuturor și auzi-ne înduioșător chemându-Te: Bucură-te, Înțelept Cărucior. a căii drepte către Hristos; Bucură-te, ocrotitorul curăției și al castității. Bucură-te, Hrănitoarea celor flămânzi și însetați de dreptate; Bucură-te, vigilentul Mijlocitor al celor ce caută mijlocirea Ta. Bucură-te, ajutor celor obosiți; Bucură-te, ocrotire pentru întreaga lume. Bucură-te, Călăuza noastră, care ne ocrotește pe toate căile vieții; Bucură-te, chiar și după moarte în încercările aerului, ferindu-ne de duhurile răului. Bucură-te, Prea Milostivă Doamnă, mijlocirea noastră și mijlocirea cea plină de bucurie.

Condacul 13

O, Preasfântă Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, cântată de rândurile îngerești din ceruri, primește de la noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, această rugăciune, înălțată spre lauda Ta, și izbăvindu-ne din căderile păcatului, fă-ne moștenitori ai Împărăția Cerurilor, ca să cântăm lui Dumnezeu împreună cu Tine în veci. : Aliluia, Aliluia, Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea către Preasfânta Maica Domnului în fața icoanei ei, numită „Zhirovitskaya”

O, Prea Milostivă Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu! Cu buzele mele voi atinge lăcașul Tău, sau cu aceste cuvinte voi mărturisi generozitatea Ta, care se descoperă oamenilor: nimeni, care curge la Tine, nu pleacă cu mâinile goale și nu este auzit. Din tinerețe am căutat ajutorul și mijlocirea Ta și nu aș mai fi lipsit niciodată de mila Ta. Vezi, Doamnă, durerile inimii mele și ulcerele sufletului meu. Și acum, îngenunchind în fața chipului Tău cel mai curat, Îți aduc rugăciunile mele. Nu mă lipsi de mijlocirea Ta atotputernică în ziua întristării mele și în ziua întristării mele mijlocește pentru mine. Nu-mi abate lacrimile, Doamnă, și umple-mi inima de bucurie. Fii adăpostul și mijlocirea mea, Milostiv, și luminează-mi mintea cu răsăritul luminii Tale. Și mă rog la Tine nu numai pentru mine, ci și pentru oamenii care curg către mijlocirea Ta. Păstrează Biserica Fiului Tău în bunătate și ocrotește-o de calomniile rele ale vrăjmașilor care se ridică împotriva ei. Trimite ajutorul Tău arhipăstorilor noștri în apostolat și păstrează-i sănătoși, de lungă viață, conducând cu dreptate cuvântul adevărului Domnului. Ca un păstor, cere lui Dumnezeu Fiului tău râvnă și vigilentă pentru sufletele turmei verbale care le-au fost încredințate și să trimită asupra lor duhul rațiunii și evlaviei, al purității și al adevărului divin. Cere la fel, Doamnă, de la Domnul înțelepciune și tărie de la cei de la putere și stăpânitorul orașului, de la judecători - adevăr și imparțialitate, și de la toți cei ce curg către Tine - duh de castitate, smerenie, răbdare și iubire. . Mă rog și Ție, Prea Milostiv, să acoperi țara noastră cu adăpostul bunătății Tale și să o eliberezi de dezastrele naturale, invaziile străinilor și tulburările civile, pentru ca toți cei care locuiesc în ea să trăiască o viață liniștită și senină. în dragoste și pace și bucurați-vă de binecuvântări veșnice prin rugăciunile veșnice După ce le-au moștenit pe ale voastre, ei vor putea să-L laude pe Dumnezeu împreună cu voi în cer pentru totdeauna. Amin.