Calea Bisericii este întotdeauna mijlocul „de aur”. Totul în Ea este armonios, totul în Ea este verificat până la cel mai mic detaliu. Totul în Ea duce cu Ajutorul lui Dumnezeu omul spre mântuire. Așa este și cu săptămânile continue (de la cuvântul „șapte”, șapte zile ale săptămânii).

O săptămână continuă este o săptămână în care nu există posturi de o zi miercuri și vineri, când poți mânca toate alimentele. Excepție este săptămâna continuă a Brânzeturilor dinaintea Postului Mare, când, prin Carta sa, Biserica dezvoltă treptat obișnuirea unei persoane cu postul, facilitându-i dieta. Se stabilesc săptămâni continue pentru a atinge mai multe obiective, ca să spunem așa, într-un complex. Pe de o parte, în ceea ce privește mâncarea, să acumulezi forță pentru post sau, dimpotrivă, să te consolezi puțin după un post lung, precum în Săptămâna Luminoasă sau de Crăciun. Pe de altă parte, este de a oferi unei persoane posibilitatea de a se relaxa înaintea unei isprăvi spirituale lungi și intense: un fel de odihnă înainte de o campanie sau o bătălie. Pe de altă parte, pentru a ne împiedica să cădem în amăgire și să ne imaginăm că suntem „mari” rapizi și asceți.

Există doar cinci săptămâni continue în calendarul anual al bisericii:

1. de Crăciun- de la Crăciun până la Bobotează, de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie (aceasta, strict vorbind, nu este o săptămână, ci 11 zile).

2. vameș și fariseu- cu două săptămâni înainte de Postul Mare.

3. Brânză (Maslenitsa)- săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne).

4. Paște (lumină)- săptămâna după Paște.

5. Treime- săptămâna de după Treime (săptămâna dinaintea Postului lui Petru) - anul acesta se încadrează în intervalul 5 iunie - 11 iunie.

Vorbind în mod specific despre saptamana continua după Ziua Sfintei Treimi, se leagă și de faptul că Rusaliile este comparată în sensul ei cu Paștele. Biruim si ne bucuram ca noua, crestinilor ortodocsi, s-a descoperit Persoana a III-a a Sfintei Treimi - Duhul Sfant, Care s-a revarsat cu generozitate asupra apostolilor, intemeind Biserica, si continua sa revarsa asupra noastra, pacatosii.

Prescripția pentru o săptămână continuă după Ziua Treimii o găsim în decretele apostolice: „După Rusalii, sărbătorește o săptămână și apoi postește; dreptatea cere atât bucuria după primirea darurilor de la Dumnezeu, cât și postul după ce ai ușurat trupul.”

Cât priveşte practicarea împărtăşirii Sfintelor Taine ale lui Hristos în Săptămâna Treimii, acestea sunt reglementate de documentul „Cu privire la participarea credincioşilor la Euharistie”, adoptat la Conferinţa Episcopală a Bisericii Ortodoxe Ruse, desfăşurată la 2 februarie. -3, 2015. Acesta spune următoarele: „O ocazie specială în legătură cu practica pregătirii pentru Sfânta Împărtășanie este Săptămâna Luminoasă - săptămâna după sărbătoarea Paștelui. Vechea normă canonică despre participarea obligatorie a tuturor credincioșilor la Euharistia duminicală din secolul al VII-lea a fost extinsă la Dumnezeiasca Liturghie a tuturor zilelor Săptămânii Luminoase: „Din ziua sfântă a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru până în Săptămâna Nouă, toată săptămâna, credincioșii trebuie să practice continuu în sfintele biserici psalmi și cântări și cântări duhovnicești, bucurându-se și triumfând în Hristos, ascultând citirea Dumnezeieștilor Scripturi și bucurându-se de Sfintele Taine. Căci astfel ne vom ridica împreună cu Hristos și ne vom înălța” (canonul 66 al Sinodului Trullo). Din această regulă rezultă clar că laicii sunt chemați să se împărtășească la liturghiile Săptămânii Luminoase. Ținând cont de faptul că în timpul Săptămânii Luminoase, Regulile nu prevăd postul și că Săptămâna Luminată este precedată de șapte săptămâni de isprava Postului Mare și saptamana Sfanta, - trebuie recunoscut că practica care s-a dezvoltat în multe parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse corespunde tradiției canonice, când cei care au respectat Postul Mare Creștinii în timpul Săptămânii Luminoase încep Sfânta Împărtășanie, limitând postul la a nu mânca mâncare după miezul nopții. O practică similară poate fi extinsă și în perioada dintre Crăciun și Bobotează. Cei care se pregătesc pentru împărtășire în aceste zile ar trebui: atentie speciala ferește-te de consumul excesiv de alimente și băuturi.”

Aproximativ același lucru se poate spune despre alte săptămâni continue, inclusiv Trinity.

Să ne bucurăm și să fim veseli și să sărbătorim ziua de naștere a Maicii Bisericii și să slăvim și să slăvim Mângâietorul nostru. Cu ajutorul lui Dumnezeu, să acumulam putere pentru Postul lui Petru, care anul acesta începe pe 12 iunie și durează exact o lună până pe 12 iulie. Această postare nu este strictă. Puteți mânca pește, cu excepția zilelor de miercuri și vineri. Dar principalul lucru, desigur, este să mărturisești, să te împărtășești cu Trupul și Sângele lui Hristos, să participi la slujbele divine, să întărești regula rugăciunii, face fapte bune. La urma urmei, postul este un mic pas prin care ne apropiem de Dumnezeu.

În zilele săptămânii Crăciunului, care este binecuvântată de Biserică ca săptămâna continuă, pe 10 ianuarie, am hotărât să mă împărtășesc în biserica în care sunt enoriaș. Am primit Împărtășania des chiar și în timpul postului, am întrerupt postul moderat, în noaptea dinainte de Împărtășanie nu am mâncat nimic de la ora 12 și am spus rugăciunile prescrise. Datorită faptului că în tradiţia rusă Biserica locală Nu te poți apropia de Împărtășanie fără spovedanie; m-am dus la pupitru confesional pentru o binecuvântare pentru Împărtășanie. Preotul mi-a spus că acum este o săptămână întreagă, așa că nu pot post, dar ar trebui să postesc înainte de Împărtășanie, așa că nu îmi poate permite să fac Împărtășania. Am obiectat că absența postului a fost binecuvântată de Biserică și nu poate fi un motiv de excludere din Sfântul Potir. În plus, de la ora 12 noaptea am postit și m-am rugat. Și cu această abordare, când „nu este posibil, dar ar trebui să fie”, calea către Potir este fundamental închisă pentru laici tocmai în cele mai luminoase zile. Chiar dacă postești, chiar dacă nu postești, nu vei primi împărtășania. La aceasta preotul mi-a spus că, dacă nu sunt călugăr, să mă duc la mărturisitorul meu și să mă împărtășesc de la el și să-mi ceară să părăsesc templul. Se pare că l-am insultat cu cuvintele mele. Și sunt enoriaș al acestui templu din anul 2000. Înțeleg că preotul a procedat neortodox (am citit răspunsul tău la o întrebare similară în secțiune). Întrebarea mea este aceasta. Cum ar trebui să mă comport mai departe? Ar trebui să schimbăm biserica în perioada Crăciunului și Paștelui într-una în care preotul nu blochează accesul la Potir în zilele luminoase, sau să încercăm încă o dată să-i explicăm acestui preot că a greșit? Dacă acesta din urmă, atunci ce metode și metode de explicație există pentru aceasta, binecuvântată de Biserică (pentru ca mândria să nu se amestece, conform principiului „nu este nimic de spus unui preot miren”).

Andrei, Moscova.

Dragă Andrei, sper că nu va trebui să aștepți foarte mult, iar la unul dintre următoarele Sinoade ale Episcopilor se vor lua decizii foarte importante, indicând cu siguranță oportunitatea pentru toți cei care au postit multe zile să înceapă Sfintele Taine pe Săptămâna strălucitoareși în perioada Crăciunului. Astăzi, nu ar fi înțelept să intri într-o discuție îndelungată cu un preot care are în privat un alt punct de vedere. Dar din moment ce locuiți la Moscova și studiați și la Universitatea Sf. Tihon, cu siguranță veți putea găsi biserici, inclusiv Biserica Universității Sf. Tihon, unde nu veți avea dificultăți cu posibilitatea de comuniune cu Săptămâna Luminoasă și alte săptămâni continue ale anului bisericesc.

ÎN Lumea ortodoxă Anul calendaristic începe cu Postul Nașterii Domnului, care durează până la Nașterea Domnului. Pe 7 ianuarie începe o săptămână continuă, numită Biserica Christmastide, iar printre oameni numită pur și simplu Christmastide.

În mod tradițional, posturile de mai multe zile sunt destinate introspecției, rugăciunii și faptelor spirituale. În Postul Mare există reguli speciale care nu trebuie încălcat. De regulă, săptămâna este împărțită în luni, miercuri și vineri, când este permisă doar mâncarea, marți și joi, când este permisă mâncarea caldă fără ulei și sâmbătă și duminică, când este permisă adăugarea ulei vegetalîn vase.

Săptămânile continue servesc ca o mângâiere după multe zile de post, ajută la aprovizionarea cu putere înainte de următoarea încercare spirituală (la urma urmei, există mai multe posturi) și nu permit cuiva să se închipuie că „se limitează veșnic ca un postitor. ”

O săptămână continuă este săptămâna de luni până duminică, când chiar și posturile săptămânale de miercuri și vineri sunt anulate și este permis să mănânci orice mâncare.

Astfel de săptămâni sunt adesea pregătitoare pentru cele 4 Posturi principale (Marele, Petrov, Adormirea Domnului și Nașterea Domnului) și sunt legate de sărbătorile bisericești.

Tipuri de săptămâni

Pe parcursul anului în Calendar ortodox Biserica a stabilit cinci săptămâni continue înainte de unul sau altul post.

saptamana Sfanta

Sfârșitul Postului Nașterii Domnului va marca începutul Săptămânii Mare. Strict vorbind, nu durează șapte zile, ci 11. Săptămâna acoperă perioada de la Nașterea lui Hristos, care a venit în lumea noastră în numele mântuirii omenirii, până la Botezul Domnului - de la 7 la 18 ianuarie.

„Zilele sfinte” sau „serile sfinte” au fost venerate în Biserică încă din cele mai vechi timpuri. În aceste zile, prin Charter Pr. Lui Savva cel Sfințit i-a fost interzis să postească, să facă genuflexiuni și să se căsătorească.

Sfințenia săptămânii continue a fost încălcată de rămășițe sărbători păgâne: de exemplu, ghicirea.

Săptămâna vameșului și fariseului

Săptămâna vameșului și a fariseului și-a primit numele datorită pildei cu același nume din Evanghelia după Luca, care vorbește mai degrabă despre nevoia de smerenie, decât de mândrie și exaltare a virtuților.

Vameșul și fariseul sunt eroii pildei care au venit la pocăință. Al doilea s-a convins de propria exaltare și apropiere de Dumnezeu atât de mult încât a încetat să-și mai observe propria mândrie, iar primul și-a recunoscut cu sinceritate păcatele și a cerut iertare.

Această săptămână este una dintr-o serie de săptămâni pregătitoare din ajunul Postului Mare.

Carta Bisericii nu stabilește data exacta saptamana continua, deoarece este legata de data Pastelui. O astfel de săptămână trebuie să aibă loc cu 14 zile înainte de începerea postului.

Săptămâna Fiului Risipitor

Înainte de Postul Mare mai există o săptămână pregătitoare - Săptămâna Fiului Risipitor. Evanghelia după Luca conține o pildă care spune povestea unui tată și a unui fiu. Un fiu care rătăcește prin lume, după ce a risipit tot ce era în sufletul său și dăruit de tatăl său, se întoarce acasă pentru a cere sincer iertare și o primește.

Făcând o analogie, înainte de Postul Mare este necesar să ne pocăim de păcate și să ne întoarcem la sânul bisericii, sperând în mila Lui.

Săptămâna Judecății de Apoi

Ultimele 7 zile dinaintea Postului Mare în Ortodoxie, Pilda lui Judecata de Apoi, iar săptămâna întreagă este dedicată memoriei răposatului, înrădăcinat și nu inveterat de către biserică. În aceste zile ar trebui să ne amintim că Dumnezeu este un judecător corect și nu numai milostiv.

Maslenitsa

Maslenitsa păgână a fuzionat de fapt cu ultima săptămână pregătitoare dinaintea Postului Mare, Săptămâna continuă a Brânzeturilor, care este venerată. bisericile ortodoxe. ÎN simț creștin pe parcursul Săptămâna brânzeturilor este necesar să se dedice comunicării cu vecinii și reconcilierii cu aceștia.

Apariția unei astfel de tradiții bisericești este asociată cu jurământul împăratului bizantin Heraclius I, care a purtat un război obositor cu perșii. El a făcut jurământul de a nu mânca carne cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare, iar când a fost câștigată victoria, Biserica a inclus o astfel de regulă în Cartă.

O caracteristică distinctivă a Săptămânii Brânzei este restricțiile alimentare asociate cu proximitatea postului. Săptămâna aceasta puteți mânca pește, produse lactate, brânză și ouă și preparate din carne nu mai este posibil.

Săptămâna strălucitoare

Pe parcursul Săptămâna paștelui Isus s-a întâlnit cu discipolii săi de mai multe ori, până când ei au crezut în cele din urmă ce s-a întâmplat. Ultima întâlnire a Mântuitorului a fost cu apostolul Toma, care pentru cea mai lungă perioadă a refuzat să creadă în învierea Domnului și a vrut să vadă rănile și să se convingă de minune.

Hristos i-a dat o astfel de șansă vizitându-l personal pe Toma, întorcându-l pe student pe calea adevărată. Exemplul apostolului arată că Biserica nu închide ușa unei persoane care vrea să creadă, dar nu are puterea interioară să o facă.

Prima săptămână după Paște se numește Săptămâna strălucitoare - o perioadă de bucurie, fericire și un mare miracol.

În acest moment, toate serviciile vor fi similare cu Paștele.

Este strict interzisă respectarea postului, a ascezei și chiar a genuflexiei. Pe parcursul întregii săptămâni, oamenii sărbătoresc Învierea Domnului: se bucură și se distrează. Puteți mânca orice mâncare în toate zilele.

Săptămâna Trinității

Cel mai recent în an calendaristic Săptămâna continuă este Săptămâna Treimii, care urmează sărbătorii Sfintei Treimi - Ziua de naștere a Bisericii. Potrivit legendei, în această zi Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și le-a dat cunoașterea limbilor străine.

În total, conform Bibliei, au existat 9 astfel de daruri, inclusiv darul limbilor. Duhul Sfânt a coborât asupra credincioșilor, dându-le ocazia să-i atragă pe cei care nu au credință în Biserică și să se zidească pe ei înșiși și pe alții.

În timpul săptămânii vei putea mânca orice vrei - restricțiile postului sunt în față.

Sfârșitul Săptămânii Treimii este și începutul postului de vară Petrov (apostolic), care are durate diferite, dar se încheie întotdeauna pe 12 iulie - Ziua lui Petru și Pavel.

Posturile și săptămânile ortodoxe sunt inseparabile unele de altele: primele oferă o oportunitate de a realiza o ispravă spirituală, de a te purifica și de a te angaja în introspecție, în timp ce cele din urmă oferă timp pentru a lua o pauză de la asceză și a experimenta cealaltă parte a vieții. Este important să ne amintim că săptămânile continue nu sunt date pentru distracție continuă, ci pentru distracție atentă - fiecare dintre ele este plină de semnificație interioară, deschisă credincioșilor.

Dacă nu înțelegi ceva, credința ta nu este puternică sau cauți un mentor, mergi la biserică. Roagă-te lui Dumnezeu sau vorbește cu un slujitor.

Prieteni, unul dintre cele mai recente programe ale Enciclopediei Ortodoxe a fost dedicat subiectului comuniunii.

A dat răspunsuri preotul Alexi Uminski.

Mi s-a părut că răspunsurile lui au fost foarte interesante și am fost foarte mulțumit de abordarea rezonabilă, „umană” a părintelui Alexy.

Le aduc în atenție într-o mică abreviere cu defalcarea mea în subteme.

Despre frecvența comuniunii.
Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Părintele John Krestyankin a spus: „Viața unui creștin este o viață de har. Această viață este părtășie cu Domnul. Această comunicare este cea mai eficientă și cea mai apropiată prin Împărtășania cu Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. Prin urmare, încă din primele secole, creștinii au făcut din comuniunea frecventă principalul beneficiu”.

Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Mă bucur foarte mult că aveți o dorință atât de arzătoare de a vă împărtăși la fiecare Liturghie. Nu numai Sfântul Ignatie Brianchaninov, ci și mulți sfinți părinți, în special primii Părinți ai Bisericii, au spus că creștinii se împărtășeau întotdeauna la fiecare Liturghie de duminică. Împărtășania frecventă este o dorință complet firească și normală pentru fiecare creștin. Te susțin în asta și mă bucur mult pentru tine!

Împărtășania și copiii.

Telespectator: -Sunt mamica care alapteaza, fiica mea are doar 2 luni, si inca nu este botezata. Înainte de Botezul ei, să primesc împărtășania și să postesc?

Prezentator - Preotul Alexy Uminsky: - Conform tradiției Bisericii noastre, copiii sunt botezați în a 40-a zi după naștere. Dacă până acum ești deja capabil să primești împărtășania, atunci, desigur, ar fi bine să vii la biserică înainte de botezul copilului tău, să primești o rugăciune de îngăduință de la preot și să te împărtășești tu însuți la Sfintele Taine ale lui Hristos. Desigur, tu, ca mamă care alăptează, nu trebuie să postești înainte de împărtășire.

Vizionator: – Am trei copii mici. Nu pot să mă pregătesc întotdeauna pentru împărtășire, să citesc regula și este imposibil să suport toată Liturghia cu copiii. Ce trebuie să fac?

Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Aceasta este o întrebare foarte importantă. Cum să faci comuniune cu copiii? Este clar că atunci când copiii sunt mici, nu trebuie să fie aduși chiar la începutul Liturghiei, ci pot fi aduși chiar la Împărtășania. Puteți hrăni micuții înainte de Împărtășanie. Dar atunci când părinții vor să ia comuniune cu copiii lor, apar probleme. În biserica noastră, în timpul slujbei, părinții își aduc copiii mici la casa parohială, iar unul dintre enoriași lucrează cu ei, apoi îi aduce la biserică pentru Împărtășanie. Sau părinții vin la biserică cu copiii lor chiar la sfârșitul liturghiei, iar înainte de Împărtășanie iese un al doilea preot și îi mărturisește. Este foarte important ca întreaga familie - atât copiii, cât și părinții - să poată primi împărtășirea împreună.

Telespectator: - La ce vârstă ar trebui să citească copiii cele trei canoane și Secvența atunci când se pregătesc pentru Împărtășanie?

Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Răspunsul meu vă poate surprinde: cred că copiii nu ar trebui să citească canoanele și Secvența. Această regulă a fost creată pentru adulții care au posibilitatea de a se pregăti cu atenție și consecvență pentru Împărtășanie. Pentru copii, această regulă este insuportabilă; nu face decât să pună un obstacol în calea lor către Dumnezeu. Copiii se roagă cât pot de bine. Poate una sau două rugăciuni sunt suficiente pentru un copil. Pe măsură ce copilul crește, această regulă va crește ușor, dar nu ar trebui să devină niciodată un obstacol în calea Împărtășaniei.

Împărtășania pe tot parcursul săptămânii.
Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Biserica însăși reglementează posturile. În timpul săptămânii continue, Biserica desființează postul de miercuri și vineri, dar liturghiile se oficiază încă în aceste zile, adică. Biserica încă ne cheamă pe toți la Dumnezeu în aceste zile. În timpul săptămânii continue poți să primești împărtășania fără post.

Postul înainte de împărtășire pentru bolnavi.
Prezentator - preotul Alexy Uminsky: - Cei care suferă de o boală atât de gravă precum diabetul pot lua o injecție și pot mânca înainte de Împărtășanie - acesta nu este un obstacol în calea Împărtășaniei. Oricine trebuie să ia medicamente dimineața din cauza bolii poate face acest lucru înainte de Împărtășanie. Chiar înainte de revoluție, această problemă a fost luată în considerare la o ședință specială a Sfântului Sinod, unde a fost binecuvântat să se ia medicamente înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos.

Reguli pentru cler.
– În rândul laicilor, sunt cunoscute etape de pregătire pentru primirea Sfintelor Taine: postul, spovedania. Au și clerul spovedanie și post?

– Bineînțeles, ca toți creștinii ortodocși, clerul are atât mărturisire, cât și post. Dar duhovnicii nu se spovedesc înainte de fiecare Liturghie, ci din când în când cu mărturisitorii lor sau cu mărturisitorul eparhiei. Același lucru este valabil și pentru post. Clerul nu ține posturi speciale înaintea fiecărei Liturghii, ci țin toate posturile stabilite de Biserică, precum și miercurea și vineri. Acei mireni care primesc adesea împărtășirea (de exemplu, în fiecare duminică) s-ar putea să nu postească strict, dar, cu binecuvântarea mărturisitorului lor, țin miercurea și vineri și încep Taina Împărtășaniei.

Severitatea cerințelor disciplinare.
Telespectator: – Am o mare dorință de a primi mai des împărtășania. Dar muncesc mult și nu pot să postesc cinci zile de fiecare dată și să citesc regula mare. Există vreo modalitate de a scurta pregătirea?

Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Exact despre asta am început să vorbesc. Într-adevăr, mulți creștini tânjesc să se împărtășească cât mai des și, firește, nu este posibil ca toată lumea să țină un post de mai multe zile. În Biserica noastră sunt deja multe posturi și zile de post. Prin urmare, pentru cei care vor să se împărtășească des, este suficient să postească miercuri și vineri, așa cum ne-a sfătuit deja părintele Dimitri în povestea noastră, și puteți, când este multă muncă și se acumulează o mare oboseală, să scurtați Regula în sine. înainte de Sfânta Împărtăşanie, cu binecuvântarea mărturisitorului tău.

Prezentator - preot Alexy Uminsky: - Răspunzând la întrebarea dvs., aș dori să citez cuvintele Sfântului Ignatie Brianchaninov: „O persoană nu trebuie să devină sclav al regulii rugăciunii”. Regula trebuie tratată în același mod în care Hristos a poruncit să trateze Sabatul, spunând: „Sabatul nu este făcut pentru om, ci Sabatul este pentru om” (Marcu 2:27). Când mă pregătesc pentru Împărtășanie, cred că merită să adoptăm o regulă de rugăciune fezabilă. De asemenea, vă puteți distribui pregătirea pentru Taina Euharistiei pe parcursul întregii săptămâni, citind canonul în fiecare zi.

În șase luni, în noiembrie, o mare conferință științifică dedicată Sacramentele Bisericii, iar la acest subiect vom reveni mai târziu.

Dragă vizitator al site-ului nostru, tradițiile pregătirii pentru Împărtășanie în săptămânile continue - în Săptămâna Mare, de Crăciun și în alte săptămâni stabilite de Biserică, când postul de miercuri și vineri este anulat - pot varia în diferite eparhii și chiar în diferite. parohii. Totuși, conform logicii hărții bisericești, care ne oferă timp de pocăință și analiză a păcatelor noastre personale și timp de bucurie în legătură cu celebrarea generală a bisericii, când ar trebui să încetăm să ne gândim mult la noi înșine, amintiți-vă că nu suntem niciodată pe deplin vrednici de milostivire divină și pur și simplu fii recunoscător Dumnezeu, bucură-te de sărbătoarea Sa.

Biserica oferă cu siguranță fiecare Dumnezeiasca Liturghie ca o slujbă la care își cheamă copiii să se împărtășească din Sfintele Taine ale lui Hristos. Nu există liturghie la care să nu se poată primi împărtășirea. Acest lucru este contradictoriu în interior, este absurd că poate exista acest gen de cult, care, fiind o liturghie, implică în același timp și interzicerea împărtășirii. Un alt lucru este că în ora sovietică, în mod justificat, s-a dezvoltat practica conform căreia preoții nu recomandau ca mulți să se împărtășească de Crăciun și Săptămâna Luminoasă. Cine nu a fost recomandat? Acei oameni care se țineau foarte, foarte strâns de viața bisericească: veneau să binecuvânteze turte de Paști, puteau să vină la slujba de Paște de noapte sau de Crăciun și, văzând că vin alții, mergeau și ei să se împărtășească. Un astfel de colectivism de turmă era caracteristic societății de atunci și a fost introdus involuntar în gardul Bisericii. Desigur, pentru oamenii care nu înțeleg nimic, care nu s-au pregătit cu adevărat, poate veni brusc în mijlocul slujbei să se împărtășească, ar fi, să spunem, inutil din punct de vedere spiritual.

Să ne gândim la ce ar trebui să facem acum. Probabil, pentru o persoană care a postit în Postul Mare și în Crăciun, s-a pregătit, s-a rugat, s-a împărtășit în ajunul sau chiar în sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos sau a Paștilor, preotul poate da o binecuvântare pentru ca această persoană, dacă sufletul îi cere , atât în ​​zilele de Crăciun, cât și în zile Saptamana fericita, după ce a citit regula, s-a rugat, fără să-și aranjeze posturi interzise de Biserică în acest moment, dar și fără a permite, desigur, excese de mâncare și băut în exces, s-a împărtășit din Sfintele Taine ale lui Hristos, iar în în acest sens, sărbătorile au fost un triumf spiritual pentru el, și nu un motiv de băutură și lăcomie. Și aceasta este o faptă bună, stabilită în Biserică din cele mai vechi timpuri. Alt lucru este că, dacă cineva folosește o logică ciudată: acum, acum este Crăciunul, postul este interzis de Biserică, se slujește Liturghia, pot citi regula, pot face o scurtă spovedanie (ce fel de mărturisire serioasă există la de Crăciun), primește o binecuvântare și apoi mă voi duce fără post să mă împărtășesc, cât de viclean sunt! Dar este posibil cu o asemenea logică să mergem la Potirul Trupului și Sângelui lui Hristos? Având această distincție, trageți concluzii în raport cu situația persoanelor despre care ați întrebat.

Trebuie să existe o ierarhie a valorilor în viața unei persoane. Este important să percepem Crăciunul nu ca un motiv pentru a mânca, a bea, a merge și a ne distra la maxim, ci un timp pentru a ne bucura, în primul rând, de Hristosul Născut, a participa la slujbele divine și, în al doilea rând, a împărtăși această bucurie cu cei dragi. cei în comunicarea prietenoasă și familială și, în al treilea rând, dacă se oferă o astfel de oportunitate, și să dea puțină odihnă compoziției noastre corporale. De asemenea, este bine să faci niște fapte de milă: să vizitezi bolnavii, să ajuți vreo mănăstire săracă. La urma urmei, ziua de Crăciun este tocmai zile sfinte.