Mare Ducesă Olga, Sf. Egale cu Apostolii, botezată Helena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, Prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimente ale întemeierii primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rus' și cu trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Marea Ducesă a intrat în istorie drept marea creatoare a vieții de stat și a culturii Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.

Marea Ducesă Olga (c. 890 - 11 iulie 969) a fost soția Marelui Duce de Kiev Igor.

Informațiile de bază despre viața Olgăi, recunoscute ca fiind de încredere, sunt conținute în „Povestea anilor trecuti”, Viața din Cartea Gradelor, lucrarea hagiografică a călugărului Iacov „Amintirea și lauda prințului rus Volodymer” și opera lui Constantin Porphyrogenitus „Despre ceremoniile curții bizantine”. Alte surse oferă informații suplimentare despre Olga, dar fiabilitatea lor nu poate fi determinată cu certitudine.

Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Dispute despre data exacta Nașterea Olgăi este încă în curs - unii istorici insistă pe data de aproximativ 890, alții - pe data de 920 (deși această dată este absurdă datorită faptului că Olga s-a căsătorit cu Igor sub profetul Oleg, care a murit în 912). Ambele date pot fi puse la îndoială, deci sunt acceptate condiționat. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.

Când Olga avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, a ieșit pe malul râului. Hotărând să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, după ce a înțeles gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabilă a tinerei fete și nu a hărțuit-o.

Igor a fost singurul fiu al prințului Novgorod Rurik (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și i-a unit pe mulți Triburi slave. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.
prințului nu i-a plăcut. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. prințul Oleg cu mare onoare a adus-o pe Olga la Kiev, iar Igor s-a căsătorit cu ea. După ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, bătrânul OlegA început să facă cu sârguință jertfe zeilor pentru ca ei să-i dea lui Igor un moștenitor. Pe parcursul a nouă ani lungi, Oleg a făcut multe sacrificii sângeroase idolilor, a ars atât de mulți oameni și tauri de vii, a așteptat ce vor da ei. zei slavi fiul lui Igor. Nu așteptați. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.

Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.

Și așa în 942 ,în al douăzeci și patrulea an de căsătorie, prințul Igor a avut un moștenitor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Pe cele mai scumpe le-a dus la Biserica lui Ilie - pentru Dumnezeul creștin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășa astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor moare în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut în mod repetat tribut (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat , în tract, cu ajutorul unui „deblocare” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și i-au lăsat să plece...

F.Bruni. execuția lui Igor

Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945 . Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat crunt pe drevlyeni, dând dovadă de viclenie și vointa puternica. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.

Răzbunarea Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cât de superioară este credința creștină față de cea păgână.

În 954, Prințesa Olga a mers la Constantinopol (Constantinopol) în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice., unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sfânta Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.

Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o ​​pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat , deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi, Marele Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich, a rămas și el în păgânism.

La întoarcerea la Kiev, Olga a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.

La întoarcerea din Bizanţ Olga a adus cu zel Evanghelia creștină păgânilor, a început să ridice primele biserici creștine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului principe creștin Kiev Askold și Sfânta Sofia la Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, biserica din numele Sf. Treime dătătoare de viață la Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.

Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după rituri creștine.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

A ei relicve nepieritoare odihnit în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Presupunere Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Kiev (Biserica Zeciuială). Mai probabil, În timpul domniei lui Vladimir (970-988), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 sfinte femei au primit această cinste. istoria creștină(Maria Magdalena, Primul Mucenic Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Iluminatorul Georgiei Nina).

Memorie Egal-cu-Apostolii Olga sărbătorit de bisericile ortodoxe şi catolice şi de alte biserici occidentale.

Prințesa Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de ruși biserică ortodoxăînapoi în perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia către politica domestica, deci pe pentru o lungă perioadă de timp oamenii au păstrat o bună amintire despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația oameni normaliși a simplificat viața în stat.

Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului de invadatorii fasciști (23 iulie 1944) și memoria Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele orașului.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Troparul Egale cu Apostolii Olga, tonul 8
În tine, dumnezeiască Elena, chipul mântuirii era cunoscut în țara rusă, / ca și când, după ce ai primit baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, să lași farmecele idolatriei, / să îngrijești. suflete, lucruri mai nemuritoare, / tot Cu Îngerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tău se bucură.

Condacul Olga, egală cu apostolii, tonul 4
Astăzi s-a arătat harul întregului Dumnezeu, / slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rus', / prin rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor părăsirea păcatului.

Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice la toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor aflați în nevoie, dă o mână de ajutor celor aflați în nevoie, ridică-i pentru cei jigniți și maltratați, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și orbiți de erezii, adu-i la fire. şi cereţi-ne de la Dumnezeul Atot-Bărnicios pentru tot ce este bun şi viata utila mai vremelnic și mai veșnic, ca să am trăit bine aici, să fim vrednici de a moșteni binecuvântări veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, Lui, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, se cuvine toată slava, cinstea și închinarea mereu. , acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.

MARE DUCESĂ OLGA (890-969)

Din seria „Istoria statului rus”.

Prințesa Olga a fost primul conducător care s-a convertit la creștinism. Mai mult, acest lucru s-a întâmplat chiar înainte de botezul lui Rus'. Ea a condus statul din lipsă de speranță, deoarece soțul ei, prințul Igor, a fost ucis, iar moștenitorul său, fiul lor Svyatoslav, era încă prea tânăr pentru a conduce. Ea a domnit din 945 până în 962.

După uciderea prințului Oleg, prințul Drevlyan Mal și-a dorit cu adevărat să-i ia locul. Planurile lui erau să se căsătorească cu Prințesa Olga și să o captureze Rusia Kievană. I-a trimis o grămadă de cadouri și decorațiuni prin ambasadorii săi. Olga era foarte inteligentă și vicleană. Ea a ordonat primilor ambasadori ai lui Mal, care au ajuns pe o barcă, să fie transportați împreună cu barca peste prăpastie; ambasadorii au fost aruncați în abis și au fost îngropați de vii.

Olga a ars al doilea lot de ambasadori în baie. Apoi ea însăși s-a dus la prințul Drevlyanilor, aparent pentru a se căsători, în acea zi peste 5.000 de Drevlyani au primit apă și au fost uciși.

Domnia Prințesei Olga.

Activitățile prințesei Olga.

Olga a fost inspirată de gândul că trebuie să se răzbune pe Drevlyans pentru moartea soțului ei. Se pregătea pentru o campanie militară. Era 946. Asediul drevlyanilor a durat aproape toată vara. În acest caz, Olga a arătat puterea puternicului Rus'. După asediu, ea a trimis un mesaj că se retrag, dar le-a cerut locuitorilor să le dea câte un porumbel și trei vrăbii de la fiecare Drevlyan. Tinderul ușor a fost apoi legat de păsări și eliberat. Așa că orașul Iskorosten a fost complet ars.

Politica internă și reformele prințesei Olga.

Olga a sistematizat colectarea impozitelor de la populație. Ea a organizat locuri speciale pentru colectarea tributului, care au fost numite cimitire. Prințesa a fost implicată activ în planificarea urbană și înfrumusețarea teritoriului. Toate ținuturile care se aflau în puterea prințesei au fost împărțite de ea în unități administrative. Fiecare unitate a primit propriul manager - tiun.

Politica externă a Prințesei Olga.

Întrucât Olga era încă femeie, rar mergea în drumeții. Ea a dezvoltat meseria cu inteligența și ingeniozitatea ei. Olga a fost o susținătoare a rezolvării pașnice a conflictelor apărute. Scandinavii și germanii au mers să lucreze ca muncitori angajați în trupele ruse.

Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus; el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț, înainte de...

Rurik este considerat fondatorul vechiului stat rus; el a fost primul prinț din Novgorod. Varangianul Rurik este fondatorul unei întregi dinastii care conduce în Rus'. Cum s-a întâmplat să devină prinț nu va fi pe deplin cunoscut. Există mai multe versiuni, conform uneia dintre ele, el a fost invitat să conducă pentru a preveni conflictele civile nesfârșite în țara slavilor și finlandezilor. Slavii și varanii erau păgâni, credeau în zeii apei și pământului, în brownie și spiriduși, se închinau pe Perun (zeul tunetului și al fulgerului), Svarog (stăpânul universului) și alți zei și zeițe. Rurik a construit orașul Novgorod și a început treptat să conducă individual, extinzându-și pământurile. Când a murit, tânărul său fiu Igor a rămas.

Igor Rurikovici avea doar 4 ani și avea nevoie de un tutore și un nou prinț. Rurik i-a încredințat această sarcină lui Oleg, ale cărui origini sunt neclare; se presupune că era o rudă îndepărtată a lui Rurik. Cunoscut de noi drept Prințul Oleg Profetul, el a condus Rusia Antică între 879 și 912. În acest timp, a capturat Kievul și a mărit dimensiunea vechiului stat rus. Prin urmare, el este uneori considerat fondatorul său. Prințul Oleg a anexat multe triburi Rusiei și a plecat să lupte cu Constantinopolul.

După el moarte subita toată puterea a trecut în mâinile prințului Igor, fiul lui Rurik. În cronici se numește Igor cel Bătrân. Era un tânăr crescut într-un palat din Kiev. Era un războinic feroce, un Varangian prin creștere. Aproape continuu, a condus operațiuni militare, a făcut raid în vecini, a cucerit diverse triburi și le-a impus tribut. Prințul Oleg, regentul lui Igor, i-a ales o mireasă, de care Igor s-a îndrăgostit. Potrivit unor surse, avea 10 sau 13 ani, iar numele ei era frumos – Frumoasă. Cu toate acestea, a fost redenumită Olga, probabil pentru că era o rudă sau chiar fiica profetului Oleg. Potrivit unei alte versiuni, ea era din familia lui Gostomysl, care a domnit înaintea lui Rurik. Există și alte versiuni ale originii sale.

Această femeie a intrat în istorie sub numele de Prințesa Olga. Nuntile antice au fost extrem de colorate si originale. Rosul a fost folosit pentru rochiile de mireasa. Nunta a avut loc pe rit păgân. Prințul Igor a avut alte soții, pentru că era păgân, dar Olga a fost întotdeauna soția lui iubită. În căsătoria dintre Olga și Igor, s-a născut un fiu, Svyatoslav, care mai târziu avea să conducă statul. Olga își iubea Varangianul.

Prințul Igor s-a bazat pe forță în toate și a luptat constant pentru putere. În 945, a călătorit în jurul ținuturilor capturate și a colectat tribut, după ce a primit tribut de la Drevlyans, a plecat. Pe drum, a decis că a primit prea puțin, s-a întors la Drevlyani și a cerut un nou tribut. Drevlyanii au fost revoltați de această cerere, s-au răzvrătit, l-au prins pe prințul Igor, l-au legat de copacii îndoiți și i-au eliberat. Marea Ducesă Olga a fost foarte supărată de moartea soțului ei. Dar ea a fost cea care a început să conducă Rusia Antică după moartea sa. Anterior, când el era în campanie, ea conducea statul și în absența lui. Judecând după cronici, Olga este prima femeie care a condus statul Rusiei Antice. Ea a început o campanie militară împotriva drevlyanilor, distrugându-le așezările și a asediat capitala drevlyanilor. Apoi a cerut câte un porumbel din fiecare curte. Și apoi au fost mâncați, și nimeni nu a bănuit nimic greșit, considerând-o un tribut. Au legat un set de câlți de piciorul fiecărui porumbel, iar porumbeii au zburat la casele lor, iar capitala drevlyanilor a ars.

Prințul Sviatoslav

Botezul Olgăi

Prințesa Olga a călătorit de două ori la Constantinopol. În 957, a fost botezată și a devenit creștină; nașul ei a fost însuși împăratul Constantin. Olga a condus Rusia antică între 945 și 962. La botez a luat numele Elena. Ea a fost prima care a construit biserici creștine și a răspândit creștinismul în Rusia. Olga a încercat să-l prezinte credinta crestina fiul său Svyatoslav, dar a rămas păgân și după moartea mamei sale i-a asuprit pe creștini. Fiul Olgăi, nepotul marelui Rurik, a murit tragic într-o ambuscadă peceneg.

Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga

Prințesa Olga, botezată Helena, a murit la 11 iulie 969. A fost înmormântată după obiceiul creștin, iar fiul ei nu i-a interzis. Ea a fost primul dintre suveranii ruși care s-a convertit la creștinism chiar înainte de botez. Rusiei antice, acesta este primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este asociat cu dinastia Rurik, cu apariția creștinismului în Rus'; această mare femeie a stat la originile statului și culturii Rusiei Antice. Oamenii o venerau pentru înțelepciunea și sfințenia ei. Domnia Prințesei Olga este umplută evenimente importante: restabilirea unităţii statului, reforma fiscală, reforma administrativă, construcţia din piatră a oraşelor, întărirea autorităţii internaţionale a Rus'ului, întărirea legăturilor cu Bizanţul şi Germania, întărirea puterii domneşti. Această femeie extraordinară a fost înmormântată la Kiev.

Nepotul ei marele Duce Vladimir a ordonat ca moaștele ei să fie transferate în Biserica Nouă. Cel mai probabil, în timpul domniei lui Vladimir (970-988) Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. În 1547, Prințesa Olga (Elena) a fost canonizată drept Egale cu Apostolii. Au existat doar șase astfel de femei în toată istoria creștinismului. Pe lângă Olga, aceștia sunt Maria Magdalena, prima muceniță Thekla, martira Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și luminatoarea Georgiei Nina. Memorie Mare Ducesă Olga este sărbătorită ca sărbătoare atât de catolici, cât și de creștinii ortodocși.

El crede că Olga acceptă creștinismul din motivele sufletului ei, în conformitate cu trăsăturile ei de caracter. Între timp, botezul Olgăi poate fi văzut și ca o mișcare politică calculată. Ea devine una dintre puținii care acceptă noua credință printre păgâni. Acest pas a făcut ulterior posibilă aducerea lui Rus la nou nivelși să stabilească relații diplomatice cu state precum Bizanțul și Bulgaria, care erau ortodoxe la acea vreme.

Acest act o deosebește pe Prințesa Olga ca personalitate unică in istorie. Răzbunarea, înțelepciunea, economisirea, dexteritatea, loialitatea - acestea sunt virtuțile care sunt remarcate în tradiția cronicii rusești și pe care le-a păstrat de-a lungul domniei.

Povestea anilor trecuti indică data botezului Olgăi - 955, în timpul unei călătorii la Constantinopol (Constantinopol). Călătoria a avut, fără îndoială, scopuri diplomatice, iar prințesa, arătându-și iar viclenia, îl înșală pe regele Bizanțului în jurul degetului. Potrivit cronicii, Konstantin a vrut ca ea să devină soție, dar Olga îi cere să devină nașul ei, ceea ce face imposibilă căsătoria cu ea. — M-ai depășit, Olga, spuse Konstantin. „Și i-a dat multe daruri - aur și argint și fibre și diverse vase; și el a dat-o departe, numindu-o fiica sa”. Deci, conform cronicii, Olga a devenit creștină și a fost botezată Elena.

Istoricii au acordat atenție la două episoade din cronică: locul și data botezului și încurajarea prințesei de a accepta noua credință. Există încă controverse cu privire la călătoria prințesei Olga la Constantinopol. Deci A.V. Nazarenko în articolul său a numit date posibile pentru acest eveniment. El nu contestă data general acceptată - 955, dar analizând datele despre oamenii prezenți la această recepție, în special copiii lui Roman al II-lea, fiul împăratului Constantin, care, potrivit legendei, a botezat-o pe Olga, ajunge la concluzie. că călătoria ar fi putut avea loc doi ani mai târziu, și anume în toamna anului 957

CM. Solovyov face și o modificare a datei, vorbind despre botezul prințesei: „În 955, după spusele cronicarului, sau mai bine zis în 957, Olga a plecat la Constantinopol și a fost botezată acolo sub împărații Constantin Porfirogenitus și Roman și Patriarhul Polieuctus. ”

N.M. Karamzin scrie că în 955 „Olga a vrut să fie creștină și ea însăși s-a dus în capitala Imperiului și a credinței grecești... Acolo patriarhul i-a fost mentorul și botezatorul, iar Constantin Porfirogenitul a fost destinatarul cristelnului. Împăratul... însuși ne-a descris toate circumstanțele curioase ale prezentării ei. Când Olga a ajuns la palat, a fost urmată de persoane domnești, ... multe doamne nobile, ambasadori ruși și negustori care locuiau de obicei la Constantinopol. ...după care împăratul a vorbit liber cu ea în camerele în care locuia regina. În această primă zi, 9 septembrie, a avut loc o cină magnifică în imensul așa-numit Templu Iustinian, unde împărăteasa s-a așezat pe tron ​​și unde a stat prințesa rusă, în semn de respect față de soția marelui țar, până chiar momentul în care i s-a arătat un loc la aceeași masă cu doamnele de la curte”

Având în vedere episodul primirii Olgăi în Bizanț, observi că legenda subliniază importanța acestui eveniment, poziția specială a prințesei în rândul nobilimii grecești și respectul ei ca domnitor cu drepturi depline. Cronica o laudă pe Olga, la fel cum a lăudat-o împăratul Constantin când a descris primirea prințesei la Constantinopol.

Nici locul botezului nu este indicat cu precizie, nici Constantinopol sau Kiev, în care până la mijlocul secolului al X-lea. era deja templu creștin. Istoricul S.M. Solovyov părea îngrijorat de această problemă.El scrie că creștinii erau batjocoriți în Rus, dar nu a existat persecuție din motive religioase. Prințesa Olga ar fi putut fi botezată cu calm atât la Kiev, cât și la Constantinopol, dar nu ar fi putut să-l ascundă oamenilor și, se pare, nu a vrut.

Un alt episod la fel de important este ceea ce a făcut-o pe Olga să se convertească la creștinism. CM. Solovyov scrie: „Nu găsim nimic despre motivele care au forțat-o pe Olga să accepte creștinismul și să-l accepte la Constantinopol nici în binecunoscutele liste ale cronicii noastre, nici în știrile străine. S-ar fi putut foarte ușor ca Olga să plece la țar – orașul ca păgân, fără încă o intenție fermă de a accepta noua credință, a fost uimit la Constantinopol de măreția religiei grecești și s-a întors acasă ca creștin”. Certându-se de ce Olga a acceptat atât de ușor noua credință, spre deosebire de soții ei războinici ruși, el crede că înțelepciunea ei naturală a fost cea care a făcut-o să înțeleagă superioritatea credinței grecești față de cea rusă.

După ce a fost botezată, Olga încearcă să-și convertească familia și fiii la creștini, dar Svyatoslav a rezistat dorințelor mamei sale. N.M. Karamzin scrie că „tânărul și mândru prinț nu a vrut să-i asculte instrucțiunile. Degeaba a vorbit această mamă virtuoasă despre fericirea de a fi creștin. ...Svyatoslav i-a răspuns: „Pot să accept unul lege noua ca echipa mea să râdă de mine?” În zadar, Olga și-a imaginat că exemplul său va conduce întregul popor la creștinism. Tânărul era neclintit în opinia sa și urma ritualurile păgânismului; nu a interzis nimănui să fie botezat, ci și-a exprimat disprețul față de creștini și a respins cu supărare toate credințele mamei sale, care... a trebuit în cele din urmă să tacă și să încredințeze lui Dumnezeu soarta poporului rus și a fiului ei”.

Istoricul S.M. Soloviev are următorul gând: „Olga, conform cronicii, îi spunea adesea: „L-am recunoscut pe Dumnezeu și mă bucur; dacă îl recunoașteți, veți începe și să vă bucurați”, Svyatoslav nu a ascultat și a răspuns: „Cum pot eu singur să accept o altă lege? Echipa va râde de asta.” Olga a obiectat: „Dacă ești botezat, atunci toată lumea va face la fel”. ...nu se temea de ridicolul echipei, dar propriul său caracter s-a opus adoptării creștinismului. Nu și-a ascultat mama, spune cronicarul, și a trăit după obiceiuri păgâne (a comis un comportament murdar). Această incapacitate de a răspunde... mama lui trebuie să-l fi iritat pe Svyatoslav, după cum arată cronica, spunând că era supărat pe mama sa. Olga se aștepta chiar la mari pericole de la păgâni, așa cum se vede din cuvintele ei adresate patriarhului: „Poporul și fiul meu sunt în păgânism; Dumnezeu să-mi dea protecție împotriva tuturor relelor!”

Cronica nu infirmă acest lucru. Aceste pasaje arată atitudinea prințului Svyatoslav față de creștinism și dezvăluie o altă trăsătură de caracter a Olgăi - căldura maternă și preocuparea pentru copii. La V.N. Tatishchev apare un alt personaj - Gleb, fratele mai mic al lui Svyatoslav. Potrivit Cronicii lui Joachim, Svyatoslav îl execută pentru credința creștină, după moartea prințesei: „A devenit atât de furios, încât nu l-a cruțat pe singurul său frate Gleb, ci l-a ucis cu diferite chinuri”. Aparent, frații diferă unul de celălalt prin caracter: Gleb era umil, dar Svyatoslav nu. Din păcate, nu au putut fi găsite alte informații despre Gleb însuși.

În plus, V.N. Tatishchev scrie că botezul Olgăi este „al cincilea botez”. Acest lucru poate indica faptul că cronicarii au arătat importanța adoptării noii credințe de către prinți chiar înainte de adoptarea creștinismului de către toată Rusia.

2.5. Ultimii ani de viață și moarte a prințesei Olga.

Cronica spune că anul trecut Olga își petrece viața la Kiev cu copiii lui Svyatoslav, în timp ce prințul însuși locuiește în Pereyaslavets, pe Dunăre, unde s-a stabilit după cucerirea unor teritorii vaste și anexarea lor la pământul rusesc. De această dată coincide cu invazia pecenegi a Rusului, iar Olga se trezește închisă în cetate, așteptând ajutorul lui Svyatoslav. În acest moment, prințesa era deja bolnavă, dar prințul, totuși, o lasă în pace.

Această informație se află și în opera lui S. M. Solovyov: „...conform legendei, el le-a spus mamei sale și boierilor: „Nu-mi place Kievul, vreau să locuiesc în Pereyaslavets pe Dunăre - acolo este mijlocul pamantul meu; „Acolo se aduce tot ce este bun din toate părțile: de la greci - aur, țesături, vinuri, diverse legume; de ​​la cehi și unguri - argint și cai; de la Rus - blănuri, ceară, miere și sclavi." Olga i-a răspuns: „Vezi că deja sunt bolnav, unde te duci de la mine? Când mă îngropi, mergi unde vrei.” Trei zile mai târziu, Olga a murit, iar fiul ei, nepoții și oamenii au plâns pentru ea cu lacrimi mari. Olga a interzis să celebreze o sărbătoare de înmormântare în numele ei, pentru că era cu ea un preot, care a îngropat-o”.

N.M. Karamzin nu scrie nimic despre moartea prințesei; episodul despre bătălia de la Svyatoslav cu pecenegii se termină cu rezultatele domniei Olga în Rus, iar data morții ei este, de asemenea, indicată - 969.

Deci, prințesa Olga, conform legendei, este reprezentată de o persoană cu totul unică, un remarcabil figură istorică. Cronica laudă și exaltă faptele ei și îi atribuie cele mai înalte virtuți care au fost prețuite de poporul rus și de creștinism. Desigur, obiceiul răzbunării o dezvăluie ca o păgână, dar trecerea la creștinism devine un eveniment uriaș pentru formarea poporului rus pe calea adevărată. „Tradiție numită Olga Viclenie, biserica – Sfântă, istorie – Înțeleaptă”, scria N.M. Karamzin. Rolul personalității sale în istorie este de netăgăduit: imaginea Prințesei Olga devine un exemplu de fidelitate, anxietate și căldură maternă. Oamenii de știință evidențiază cumpătarea și prudența ei, care erau atât de importante în viața politică.

A fost îngropată în pământ după rituri creștine. Nepotul ei, Prințul Vladimir Svyatoslavich Botezătorul, a transferat moaștele sfinților, inclusiv Olga, în Biserica Sfintei Maicii Domnului din Kiev, pe care a fondat-o. Potrivit Vieții și călugărului Iacov, trupul binecuvântatei prințese a fost păstrat de putrezire. Trupul ei, „strălucind ca soarele”, putea fi observat printr-o fereastră din sicriul de piatră, care era ușor deschis pentru orice credincios creștin adevărat și mulți și-au găsit vindecarea acolo. Toți ceilalți au văzut doar sicriul.

Cel mai probabil, în timpul domniei lui Yaropolk (970 - 978), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea. De atunci, ziua de pomenire a Sfintei Olga (Elena) a început să fie sărbătorită pe 11 iulie. Canonizarea oficială (slăvirea la nivel de biserică) se pare că a avut loc mai târziu - până la mijlocul secolului al XIII-lea. Numele ei devine devreme de botez, în special în rândul cehilor.

În 1547, Principesa Olga a fost canonizată ca sfântă, egală cu apostolii. Ea este venerata ca patrona văduvelor și a noilor creștini.