Ungerea este un sacrament al ungerii cu ulei de măsline (iluminat), care se săvârșește atât în ​​ortodoxie, cât și în catolicism pentru tratarea afecțiunilor spirituale și fizice.

Unction are un al doilea nume, „Binecuvântarea Ungerii”, iluminat ulei de masline se mai numeste si ulei in alt fel.

Scopul principal al ritualului este curățarea unei persoane de păcate care sunt cauza bolilor lui. După cum se spune în Biblie, mântuitorul nu l-a vindecat pe muribundul adus în picioare, ci i-a salvat sufletul iertându-i păcatele.

Acest ritual de trecere în biserică este săvârșit de șapte preoți, „adunarea” și a devenit rădăcina numelui alternativ pentru Binecuvântarea Ungerii.

Referință istorică

Pentru a înțelege ritul ungerii, așa cum s-a spus mai sus, ar trebui să aprofundăm timpurile vieții lui Isus Hristos, deoarece ungerea reprezintă tocmai acţiunile Mântuitorului, datorită căruia a vindecat oamenii de boli.

Primele ritualuri au fost îndeplinite prin punerea mâinilor. De-a lungul timpului, aflăm din mesajul apostolului Iacov că bolnavul putea să cheme în mod specific clerul, care, ungând cu ulei de măsline, îl vindeca pe bolnav. Suferintul se vindeca numai dacă avea credință puternică. Astăzi, ungerea se face cu ajutorul uleiului, iar ca omagiu timpurilor trecute, Evanghelia este aplicată pe fruntea pacientului.

Primele ritualuri din Rus' au fost foarte uşoare. Au fost ținute acasă, preoții au citit mai multe rugăciuni și psalmi. Schimbările au început de la începutul secolului al VI-lea.

Uncția astăzi

Asa de, care este esența ungerii în biserică. La urma urmei, există un sacrament al spovedaniei, atunci când o persoană însuși își recunoaște acțiunile. Desigur, aici există nuanțe și diferențe. În timpul mărturisirii, o persoană își poate ascunde acțiunile fie intenționat, fie fără a înțelege ce anume a greșit. De aceea a apărut un alt rang.

Sacramentul Massului este destinat tocmai acestor oameni care nu pot vorbi despre păcatele lor; preoții îl ajută cu aceasta.

În ce cazuri este necesară ungerea unei persoane? Este necesar să se efectueze un ritual atunci când o persoană:

1. Și-a uitat păcatele cu mult timp în urmă și nu s-a spovedit.
2. A comis fapte, dar nu și-a dat seama de gravitatea a ceea ce a făcut.
3. El a comis păcate, dar din cauza condiției sale fizice nu le poate ispăși cu fapte bune.

Regulile ritualului

Cum are loc uncția, ce atribute sunt necesare pentru acest sacrament și la ce vârstă și condiție fizică ar trebui să fie o persoană pentru a începe pregătirea pentru ritual?

De regulile bisericii Ritul de binecuvântare a uleiului poate fi îndeplinit dacă o persoană:

1. Un creștin este conștient.
2. Are șapte ani.

Ritualul nu va fi efectuat dacă persoana este bolnavă boală mintală, comportament agresiv și inadecvat.

Ungerea este ținută în templu. Mai multe persoane pot participa la ea simultan. Pe baza faptului că riturile sunt săvârșite de preoți de cel mai înalt rang, este posibil să se primească ungerea fără spovedanie.

Acest ritual este săvârșit în principal pentru persoanele bolnave, dar de ce ar fi uns cu ulei o persoană sănătoasă? Răspunsul este simplu: ritualul ajută nu numai bolnavii, ci și oameni sanatosi, pentru că clerul în rugăciunile lor le cere o viață nouă, în care să nu fie loc pentru păcate.

Pregătirea pentru Sacrament

Ceremonia nu are loc în nicio zi a săptămânii.. Cel mai probabil, trebuie să discutați cu clerul, care vă va spune cât va costa ritualul și vă va explica toate nuanțele. Dacă doriți, vă puteți spovedi înainte de sfințirea uleiului, dar acest lucru nu este necesar din motivele de mai sus. Asigurați-vă că urmați regulile de bază:

Atributele Ungerii

Pentru a efectua ceremonia, sunt necesare următoarele atribute:

1. O masă acoperită cu o cârpă curată.
2. Grâu pe farfurie sau orice altă cereală care simbolizează viață nouă.
3. Un vas în care se aprinde uleiul de măsline, adică uleiul.
4. Șapte lumânări de biserică.
5. Șapte bețe învelite în vată.
6. Vin roșu, care simbolizează sângele mântuitorului.

Evanghelia și crucea sunt folosite de preoți. Acest rit este îndeplinit în principal de șapte preoți, deoarece textele din Evanghelie sunt citite exact de șapte ori. Cel bolnav este uns de șapte ori. De obicei, ungerea are loc într-o biserică, dar când pacientul nu poate fi fizic în templu, ceremonia poate fi săvârșită acasă în prezența unui preot. Ritualul de acasă nu este de fapt diferit de ritualul din biserică. Totodată, la domiciliu pot fi rude ale pacientului, care vor fi și unse cu ulei.

Uncția este un rit foarte serios, care iartă toate păcatele unei persoane și îi dă ocazia să o ia de la capăt tabula rasa. Doar credința adevărată îl va ajuta pe pacient să-și găsească pacea și să-i dea putere pentru o viață nouă. Este foarte important de înțeles că sfințirea uleiului nu va vindeca complet o persoană care suferă de cancer și nici nu va pune pe picioare un pacient care stă întins acolo de ani de zile. Medicina în astfel de cazuri este pur și simplu necesară, dar credința, care doar se întărește datorită acestui ritual, poate face minuni.

Din acest articol vom afla ce este uncția și când ar trebui folosită.

Oamenii cred că numai persoanele grav bolnave trebuie să fie supuse uncției. După un astfel de sacrament, o persoană va muri sau se va recupera. Ce știm despre uncțiune? Când recurg oamenii profund religioși la ea? Vom afla în acest articol.

Ce este ungerea în Ortodoxie, de ce este necesar să se supună ungerea?

Ungerea în biserică

Ungerea, sau numită și consacrarea uleiului, este un sacrament. În Biserica Ortodoxă sunt 7 sacramente, un credincios încearcă să le respecte. Aceste sacramente au fost stabilite și respectate de Hristos însuși împreună cu ucenicii Săi și ne-a poruncit să facem acest lucru. Acestea sunt sacramentele:

• Sacramentul Botezului. O întâlnim în copilărie sau ca adulți, când o persoană este botezată în biserică. Se pare că ați scufunda sau turnați apă asupra bebelușului de 3 ori și spuneți o rugăciune.
• Sacramentul Confirmării. Un preot într-o biserică face ungerea cu o perie ulei de biserică sub formă de cruce - fruntea, pieptul, brațele, picioarele unei persoane proaspăt botezate, mai ales un sugar.
• Sacramentul Cununiei. O putem observa în timpul nunții tinerilor căsătoriți în biserică, și a punerii de coroane pe capetele mirilor.
• Sacramentul Împărtășaniei. Sfânta Împărtăşanie sub forma Trupului și Sângelui lui Hristos, preotul ne dă cu cuvinte de rugăciune în biserică după ce ne mărturisim păcatele. În semn de iertare a păcatelor, primim o lingură de Sfânta Împărtăşanie, apoi o spălăm cu apă.
• Sacramentul Massului. Dacă este voia lui Dumnezeu, atunci după ungere o persoană grav bolnavă poate fi vindecată. În timpul acestui sacrament sunt citite șapte rugăciuni, de obicei de mai mulți clerici. După fiecare rugăciune, preotul pomenește numele bolnavului și îi unge fruntea, pieptul și mâinile cu ulei binecuvântat, iar după ultima rugăciune preotul pune Evanghelia pe capul bolnavului și îi cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor sale.
• Sacramentul Pocăinței. Venim la biserică la preot și vrem să-i mărturisim păcatele noastre. Ca răspuns, preotul ne ordonă să respectăm un post scurt (să nu mâncăm carne, ouă sau lactate), să nu păcătuim și să citim rugăciuni în fiecare zi. După un anumit timp, venim din nou la biserică, îi spunem preotului despre păcatele pe care le-am comis, regretând profund. Dacă preotul se angajează să-ți ierte păcatele, citește 2 rugăciuni, împăcând și cerând milă de tine înaintea lui Dumnezeu.
• Sacramentul Preoției. Acest Sacrament este destinat celor care au decis să se dedice lui Dumnezeu - clerul la primirea gradului.

Potrivit slujitorilor bisericii, în timpul ungerii, o persoană este absolvită de acele păcate despre care nu își dă seama că sunt păcate sau a uitat de ele și nu le menționează în spovedanie. Massiunea se poate face atât pentru persoanele grav bolnave acasă, cât și pentru persoanele bolnave care pot veni la biserică. Preoții refuză să ofere ungere doar persoanelor inconștiente și pacienților violenți cu boli mintale.

Când are loc ungerea în biserică?

Ungerea în biserică este prescrisă de preot, în principal în Postul Mare

Există 2 tipuri de uncție:

• Acasă pentru un bolnav
• În biserică - pentru toți cei care vor să primească ungerea și pot veni la biserică

Într-o biserică, un preot poate programa misiunea în timpul Postului Mare (înainte de Paști) sau în timpul Postului Mare (înainte de Crăciun). Puteți lua uncțiune o dată pe an dacă o persoană simte o mare nevoie de curățare a sufletului sau este grav bolnavă. Înainte de ungere, este indicat să vă mărturisiți păcatele.

Ungerea trebuie să fie efectuată de 7 preoți, dar dacă nu sunt atât de mulți, și chiar unul, dacă face ungerea, se consideră eficientă.

Cum să te pregătești pentru Unction: este necesar să postești, este posibil să mănânci sau să intri în relații intime cu soțul tău înainte de Unction?

Dacă în biserică este programată o ungere în timpul Postului Mare, credincioșii care merg sau au mers la biserică înainte, aderă la post, mănâncă numai hrană din Postul Mare și relații intime nu intra in post.

Dacă o persoană grav bolnavă dorește să primească ungerea și nu poate veni la biserică, atunci ruda sau prietenul său ar trebui să-l contacteze pe preot și să-l invite la el acasă. Biserica permite bolnavilor să nu postească - acest lucru nu este considerat păcat.

Ce rugăciuni ar trebui să citești înainte de ungere și împărtășire?

Înainte de ungere trebuie să citiți rugăciunile și canoanele zilnice

Înainte de a primi Sfânta Împărtășanie și ungere, trebuie să fii supus Tainei Pocăinței. Dacă postești în acest moment, atunci trebuie să-l respecti. Pe lângă rugăciunea de dimineață, trebuie să citiți canoanele în fiecare zi.

Cum are loc ungerea în biserică, cum să ne comportăm: reguli

În timpul ungerii, ar trebui să existe un vas mare cu cereale pe masă, un vas mic cu ulei pe el și 7 lumânări aprinse.

Ei pot lua uncțiune credincioşii care împlinit 16 ani, dar poți veni la ungere încă de la vârsta de 8 ani, iar pentru copiii mici sub 7 ani, Dumnezeu iartă toate păcatele fără ungere.

Printre oameni sunt opinii diferite referitor la ungere: unii cred că un astfel de sacrament va ajuta cu siguranță la vindecare, iar când sunt puțin bolnavi, merg la biserică pentru a primi ungerea. Alte persoane, chiar și atunci când sunt grav bolnave, se tem de sacramentul Massiunii și o refuză. Dar nu trebuie să vă temeți, pentru că preoții fac ungerea nu pentru moarte, ci pentru viață.

În ziua în care se pune ungerea generală în biserică, se pune o masă cu cruce și Evanghelia, precum și un vas cu grâu, pe care se află un alt vas mai mic cu ulei și vin. În grâu se pun 7 bețe cu vată - pentru ungere. Sunt 7 lumânări aprinse pe aceeași masă. Credincioșii stau în jur, dorind să primească ungerea cu lumânări aprinse în mâini, ascultă cu atenție cuvintele rugăciunii și așteaptă ungerea de 7 ori. Între ungeri, preoții citesc rugăciuni. Ungerile se fac sub formă de cruce pe următoarele părți ale corpului (trebuie eliberate de îmbrăcăminte):

• Nări pe ambele părți
• Ambii obraji
• Amândouă mâinile
• Zona mică sub gât

După cea de-a șaptea ungere pe capetele poporului adunat, preoții coboară Evanghelia cu textul în jos, rostind o rugăciune care se termină cu cuvintele „Doamne miluiește”. După aceasta, congregații sărută Evanghelia și cred profund că toate păcatele au fost iertate de Dumnezeu și pot continua să trăiască cu putere nouă.

Dacă întârzii la ungere din motive independente de voința ta și dacă a fost ratată cel puțin o ungere, sacramentul este considerat eficient, dar trebuie totuși să încerci să ajungi la timp.

Ungerea în biserică: ce ar trebui să iei cu tine?

Ar trebui să ai o lumânare, 2 batiste cu tine, iar capul trebuie acoperit cu o eșarfă sau altceva

Cu câteva zile înainte de ungere, preoții vă sfătuiesc să urmați Taina Spovedaniei.
Dacă, când te pregătești să mergi la ungere, nu știi ce să iei cu tine, atunci iată sfaturile oamenilor care au suferit uncție. Aveți nevoie de următoarele:

• Luați bani pentru a cumpăra o lumânare și lăsați o donație templului
• Luați 2 batiste noi: una pentru a ține o lumânare, cealaltă pentru a vă șterge fața, mâinile și gâtul de ulei (nu puteți arunca batista, trebuie să o ardeți acasă sau să o spălați)
• Nu este nevoie să purtați un pulover cu guler în picioare; gâtul trebuie să fie liber (preotul aplică ulei în locul decolteului)
• Vino la timp la slujba bisericii și apără-l
• Uncțiune
• Și primiți Sfânta Împărtășanie

Ungerea în biserică: cât durează?

Uncția durează mult, de la 2 la 6 ore

Uncția durează mult, de la 2 ore, cu condiția ca 1-2 persoane să facă ungerea, dar dacă sunt multe persoane care doresc să primească ungerea, atunci este nevoie de mai mult timp. În timpul trecerii acestei Taine, preoții au citit următoarele rugăciuni:

• pregătitoare
• Canon
• 7 fragmente din Evanghelia și Apostolul, Noul Testament
• Ectenie (apel la Dumnezeu în rugăciune)
• Binecuvântarea uleiului și rugăciunea
• Ungerea frunții, a mâinilor și a pieptului cu ulei și rugăciune

Dacă uleiul sfințit ( ulei vegetal) rămâne, poate fi luat acasă de cei care primesc ungerea și apoi folosit pentru ungere sau adăugat la mâncare. Uleiul este folosit și la îngroparea unei persoane decedate (înainte de a închide capacul sicriului, uleiul se toarnă în sicriu și apoi se închide).

Se poate primi ungere în timpul menstruației, fără împărtășire?

În timpul menstruației, femeile nu pot nici să ia ungere, nici să se împărtășească.

În timpul menstruației, femeii i se interzice intrarea în templu, ceea ce înseamnă că nu poate participa la nicio Taine (căsătorie, ungere, pocăință, împărtășire).

De ce este necesară ungerea în Postul Mare?

In rusa biserică ortodoxă Există o astfel de tradiție: să se săvârșească Taina Massului tuturor celor care doresc în Postul Mare. De obicei, acestea sunt persoane care au o boală fizică sau psihică gravă (disperare, durere, descurajare).

Uncția pentru pacienții grav bolnavi la domiciliu: cum să vă pregătiți pentru aceasta?

Uncția poate fi comandată acasă

Uncția este necesară pentru o persoană dacă stă întinsă în pat și are dificultăți să se ridice. Cu acest Sacrament, o persoană va scăpa de păcatele inconștiente. Dacă un preot vine la tine acasă, o persoană grav bolnavă poate, împreună cu ungerea, să se pocăiască de păcatele sale și să se împărtășească. Alți membri ai familiei se pot aduna împreună cu persoana bolnavă dacă văd nevoia.

O persoană bolnavă nu are nevoie în mod special să se pregătească pentru ungere; este important să se pocăiască de păcatele pe care le-ai comis mai devreme și să citească rugăciunile cât de bine poți (poți în pat).

Când preotul sosește pentru a administra ungerea bolnavilor, cineva din familie trebuie să pregătească:

• Masa curata si goala
• Ulei de masline
• Ibric plin cu apă clocotită

Cât costă uncția?

Uncțiunea merită putini bani, deci donează la templu

Dacă ungerea are loc într-o biserică, există prețuri pentru fiecare Taină; puteți afla despre aceasta în biserică sau magazinul bisericii; bisericile le au de obicei acum.

Dacă ungerea are loc acasă și nu știi câți bani să dai pentru ungere, pocăință și împărtășire, atunci poți să-l întrebi pe preot. Fiecare familie are propriile sale capacități, iar preotul vede acest lucru.

Dacă ungerea este necesară, iar un bolnav dorește să facă ungerea, dar nu are bani, atunci trebuie să spună imediat acest lucru, iar preotul va săvârși Taina Mass-ului gratuit.

De ce trebuie să te spovediți și să primiți împărtășania după ungere?

Înainte de ungere, este indicat să vă mărturisiți păcatele

Clerul spune că, în mod ideal, trebuie mai întâi să-ți mărturisești păcatele și să te pocăiești, apoi să fii supus uncției, astfel încât Dumnezeu să ierte păcatele inconștiente despre care nu știi și apoi să te împărtășești cu Sfintele Daruri.

După ungere au dat ulei și orez, lumânări: cum să le folosești corect?

De obicei, după ungere, uleiul și cerealele nu sunt împărțite în mâini, ci rămân în templu și apoi sunt arse. Dar dacă unul dintre cei care au primit ungerea chiar vrea să ia ceva acasă, atunci îl dă, dar numai cu condiția ca petele dureroase să fie unse cu ulei și dacă nu știi unde să aplici uleiul sfințit ( ulei, cereale, lumânări), apoi doar aruncați-l, este mai bine să nu îl luați din templu.

Ce înseamnă dacă ți se face rău în timpul uncției?

După ungere, vă puteți simți rău din diverse motive.

Întrebarea de ce lucrurile s-ar putea simți rău după ungere a fost pusă de credincioși unui slujitor al unei biserici ortodoxe. El a răspuns că ar putea fi mai multe motive:

• Starea fizică a sănătății umane nu este legată de uncție
• Sentimente despre Unction
• Pentru o persoană care nu s-a pocăit de păcatele sale, ungerea poate să nu aducă alinare, ci mai degrabă suferință.

De asemenea, în practica clerului și a credincioșilor, au existat cazuri în care o persoană nu aderă la o credință, ci se grăbește într-o credință, apoi în alta și, revenind la credința anterioară, se îmbolnăvește în templu.

A cărui viață s-a schimbat după ungere: recenzii

Există multe cazuri de vindecare a bolnavilor după ungere

Sunt cazuri când după ungere a devenit mai ușor sau toate rănile au dispărut.

Iată una dintre ele. Spune preotul Sergius Kruglov, Minusinsk. În martie, a trebuit să lucrez la un șantier dintr-un sat vecin. Am plecat spre casă, zăpada se topea, erau bălți de jur împrejur, mi s-au udat picioarele. Și după ceva timp, medicii au descoperit că am o pneumonie dublă. Apoi am stat mult în spitalul din localitate, dar m-au externat cu rezultate nu foarte bune: leziuni pulmonare sub formă de puncte negre și monitorizare constantă de către un ftiziatru. În toamnă, am primit uncțiune, iar după un timp am fost la doctor conform planului, cu fluorografie. Doctorul mi-a întors poza în mâinile ei mult timp și mi-a spus surprins că nu este nicio boală, totul a dispărut.

Nina Alexandrovna, locuind lângă mănăstirea Optina Pustyn. Ne-am mutat cu fiul nostru bolnav și mama noastră bătrână de la Moscova într-o casă de sat, nu departe de Optina Pustyn. În sat se lucrează mult, dar am făcut-o singur, și mi-am rupt spatele. La spital au spus că am nevoie de o operație, dar cum aș putea să-mi las familia singură acasă? I-am spus bătrânului de la mănăstire despre necazurile mele, iar el m-a sfătuit să iau ungerea. Abia am ajuns la biserică și acolo ieromonahii proaspăt bătuți au ținut slujba timp de șase ore. Până la sfârșitul uncțiunii, a început să moștenească, dar a perseverat. Am plecat din templu, am plecat acasă, oboseala și durerea au dispărut ca de mână. Acasă am început să ud grădina cu găleți, m-am așezat să mă odihnesc și apoi mi-am amintit doar că mă durea spatele.

Așadar, din acest articol am aflat că uncția ne poate ajuta să suportăm mai ușor durerile fizice și psihice.

Video: Ce este uncția și cum să vă pregătiți pentru ea?

Mulți oameni asociază ungerea cu un ritual bisericesc pe moarte, deoarece un preot este întotdeauna invitat la un muribund pentru ungerea finală. Am fost foarte surprinsă când cumnata mea mi-a sugerat să mă supun uncție în timpul Postului Mare. Nu voi muri, de ce ar trebui să primesc ungere? Dar s-a dovedit că m-am înșelat foarte tare, iar Taina Massului se săvârșește chiar și pentru tinerii sănătoși. În articol vă voi spune despre caracteristicile binecuvântării uleiului, când se efectuează și de ce.

În timpul sfințirii uleiului (ungerea cu ulei de biserică sfințită), harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane. În acest moment, puteți fi vindecat de boli grave. Dar sensul principal al uncțiunii este iertarea chiar și a acelor păcate despre care o persoană nu știe sau le-a uitat. Deși ungerea este săvârșită pentru cei muribunzi, este destinată tuturor credincioșilor. Numai copiilor sub șapte ani nu li se oferă ungere, deoarece nu comit păcate conștiente.

Uncția este una dintre cele șapte sacramentele bisericiiși diferă de rugăciune sau liturghie. Dacă în timpul unei slujbe de rugăciune depunem mărturie despre credința noastră, sperăm în iertarea și îndurarea lui Dumnezeu. Apoi, în timpul Sacramentelor, harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane, indiferent de meritele sale.

Sacramentul sfințirii uleiului a fost stabilit de apostoli, ucenici ai lui Isus:

Deoarece majoritatea bolilor sunt cauzate de păcatele omului, iertarea păcatelor duce la vindecarea trupească. Cu toate acestea, răutatea nu va ajuta o persoană să primească harul lui Dumnezeu. Dacă în timpul spovedaniei un credincios și-a ascuns păcatele, mizând pe iertarea automată prin binecuvântarea uleiului, această opțiune nu va funcționa. Dumnezeu vede inima unei persoane și cunoaște toate gândurile sale secrete. Prin urmare, înainte de ungere ar trebui să treci prin mărturisire și să te pocăiești de tot cu sinceritate.

De ce se numește sfințirea uleiului ungere? Pentru că la ritual iau parte 7 preoți - catedrala. În timpul sfințirii uleiului, după rugăciunile obligatorii se citesc 7 capitole din Evanghelie. Numărul 7 în creștinism este considerat sacru și denotă completitatea a ceva. După fiecare citire a unui capitol din Evanghelie, preotul unge trupul credinciosului cu untdelemn. Se fac în total 7 ungeri.

Taina Massului se săvârșește în biserică în zilele Postului Mare, precum și în orice alt loc unde se află o persoană grav bolnavă. Dacă un credincios ia ungere în zilele de Post, el trebuie să respecte postul bisericii. Cu toate acestea, persoanele grav bolnave nu trebuie să respecte această regulă dacă li se prescrie o dietă medicală.

Ce trebuie făcut după binecuvântarea uleiului? Este necesar să primiți Sfânta Împărtășanie la cea mai apropiată liturghie.

Diferența dintre ungere și confirmare

Unii credincioși nu văd diferența dintre confirmare și ungere, precum și ungerea Privegherii Toată Noaptea. Confirmarea (sigiliul Duhului Sfânt) se face imediat după botezul unei persoane; acestea sunt două Sacramente complementare. Ungerea în timpul Privegherii Toată Noaptea nu aparține Sacramentelor, ea face parte rit bisericesc.

Cine are nevoie de ungere

Binecuvântarea uleiului trebuie făcută asupra unei persoane pe moarte pentru a curăța sufletul de păcate. Sacramentul se săvârșește și pe toți creștinii ortodocși care suferă de boli fizice și psihice. De exemplu, disperarea și tristețea sunt considerate boli psihice care necesită vindecare. Păcatele inconștiente, pe care un creștin nu le ține seama, sunt o povară grea asupra sufletului - deci tristețea, tristețea și descurajarea.

Sacramentul nu se săvârșește la bolnavii mintal și la pacienții inconștienți.

Mulți credincioși nu înțeleg de ce este nevoie de ungerea dacă există o Taină a pocăinței? Natura umană este în mod inerent slabă și este posibil să nu fim întotdeauna conștienți de păcatele noastre. Mijlocirea unui sobor de preoți pentru o persoană are o putere spirituală enormă, pentru că lui Dumnezeu este mulțumit când se roagă pentru frații și surorile lor. Consiliul Preoților îl roagă pe Domnul să acorde credinciosului iertarea păcatelor și vindecarea trupească, iar această cerere nu poate să nu fie ascultată.

Ce păcate sunt iertate în timpul ungerii:

• de mult uitat și nemărturisit;
• comis în ignoranță;
• despre care o persoană grav bolnavă nu poate vorbi din motive de sănătate;
• care nu poate fi răscumpărat prin fapte bune.

Sunt toți credincioșii vindecați după Taina Massului? Există o superstiție conform căreia după binecuvântarea uleiului o persoană fie se va vindeca, fie va muri. Este o iluzie. Poate că nu există vindecare, pentru că totul este voia lui Dumnezeu. Un credincios ar trebui să se străduiască să se îmbunătățească, să ducă un stil de viață cu frică de Dumnezeu și să nu fie dezamăgit de lipsa vindecării. Ungerea nu este un ritual magic sau o procedură medicală, ci harul lui Dumnezeu.

Vindecarea este un dar gratuit al harului lui Dumnezeu, care nu depinde de acțiunile oamenilor. Trebuie, în primul rând, să ne gândim la lucrurile spirituale, și nu la dorința de a primi ajutor la nevoie.

Oamenii grav bolnavi se tem uneori de binecuvântarea uleiului, crezând că acesta va duce inevitabil la moarte. Dar aceasta este o concepție greșită gravă. Ora morții unei persoane nu depinde de riturile bisericești. Dumnezeu poate prelungi viața unui bolnav astfel încât să aibă grijă de sufletul său: să aibă timp să se pocăiască, să se împărtășească și să se pregătească pentru ceasul morții.

Intrebari si raspunsuri

Este necesară o pregătire specială pentru Sacrament? Dacă este posibil, este indicat să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de binecuvântarea uleiului. Pentru binecuvântarea uleiului, adu cu tine ulei vegetal (de măsline), Cahors, lumânări, orez (grâu).

Trebuie să veniți în prealabil la Taină și să vă înscrieți la magazinul bisericii, indicând numele de botez. De asemenea, trebuie să cumpărați o lumânare de acolo.

Este nevoie de îmbrăcăminte specială pentru ungere? Deoarece preotul va unge cufărul cu ulei în cruce, ar trebui să purtați o jachetă cu nasturi sau un fermoar. Nu poți purta un pulover cu gât sau un pulover. Se recomandă să duceți o batistă sau un șervețel la Taina Mirului pentru a îndepărta excesul de ulei de pe piele.

De câte ori pe an poți lua uncțiune? O dată este suficient, cu excepția cazului în care apare o boală neprevăzută sau un eveniment traumatic.

Ungerea nu înlocuiește Taina pocăinței și nu o anulează.

Este posibil să se continue tratamentul medical după ungere? Vindecarea spirituală nu înlocuiește tratamentul medical, deoarece acestea sunt lucruri diferite. Este necesar să finalizați întregul curs al terapiei prescrise până la sfârșit.

Este posibil să mănânci carne după vindecare? Mulți oameni sunt siguri că vindecarea rezultată le impune interzicerea consumului de carne. Aceasta este o superstiție care nu are legătură cu regulile bisericii.

Este necesar să postești luni după vindecare? cu exceptia zilei de miercuri si vineri? Acest lucru este valabil și pentru superstiție; uncția nu impune o obligație de post suplimentar.

Există o altă superstiție care După ungere, este interzis să aveți relații conjugale și să faceți o baie de aburi. Aceasta este o amăgire absolută care nu se aplică canoanelor și regulilor bisericii.

Cum să folosiți corect uleiul consacrat, luat de la biserică? Uleiul poate fi adăugat în alimente și, de asemenea, uns încrucișat pe zonele dureroase după ce rugăciunea a fost rostită.

Ce să faci cu boabele de grâu luate după ungerea în biserică? Puteți găti terci din ele sau le puteți încolți pe un vas cu apă și le puteți mânca. În practica bisericească nu există un ritual special cu boabe de grau, care erau folosite la binecuvântarea uleiului.

Vinul după ungere poate fi adăugat la mâncare, luați oral. După binecuvântarea uleiului, lumânările sunt aprinse acasă când unul dintre membrii gospodăriei se îmbolnăvește. Cu toate acestea, dacă mulți bolnavi au luat parte la Taina Mirului, este mai bine să nu luăm lumânări acasă.

Ce este Unction? De ce se face? Cum se întâmplă? Veți găsi răspunsul la toate aceste întrebări în articolul de mai jos.

Ce este Unction?

Massiunea este una dintre cele șapte Taine ale Bisericii Ortodoxe. Ungerea este făcută pentru a vindeca bolile spirituale și fizice și, de asemenea, oferă iertarea acelor păcate pe care o persoană le-a uitat. Se face prin ungerea de șapte ori a frunții, nărilor, obrajilor, buzelor, pieptului și mâinilor credinciosului cu ulei sfințit în formă de cruce, însoțită de citirea rugăciunilor, a Apostolului și a Evangheliei.

Massiunea se face în caz de boală gravă pe tot parcursul anului, iar în Postul Mare toți credincioșii încearcă să primească ungerea.

După ungere, credincioșii încearcă să se spovedească (dacă nu s-au spovedit înainte) și să primească împărtășania.

Ungerea: Sacramentul vindecării sufletului și trupului

Sacramentul vindecării sufletului și trupului - aceste cuvinte pot transmite esența sacramentului, care este cunoscut printre noi ca Mass, iar în cărțile bisericești este mai des numită Binecuvântarea Mirului. Denumirea „uncție” provine din practica săvârșirii acestui sacrament de către mai mulți preoți – o „catedrală”.

Cu stimă, preot Anthony Skrynnikov.

Este posibil să te rogi în timpul unei uncțiuni generale pentru o persoană care nu este prezentă acolo? Adevărul este că fiul meu (are 2 ani) nu suportă întreaga uncție; am fost deja nevoiți să plecăm înainte. Vă mulțumesc anticipat pentru răspuns. Salutări, Evgeniya

Preotul Mihail Samokhin răspunde:

Bună, Evgeniya!

Sacramentul ungerii, ca toate sacramentele Bisericii, presupune doar participarea personală a unei persoane. Sacramentul Massiunii nu se săvârșește copiilor sub 7 ani, așa că este mai bine să amânați participarea copilului dumneavoastră la Taină până când acesta împlinește această vârstă.
Cel mai bun remediu de vindecare pentru un bebeluș este împărtășirea cât mai des posibil.

Cu stimă, preot Mihail Samokhin.

Celebrarea Sacramentului Massului

Binecuvântarea Massului este săvârșită pe oameni ortodocși peste șapte ani. De obicei, se face într-un templu, dar pentru persoanele grav bolnave poate fi predat acasă. Sacramentul poate fi repetat asupra aceleiași persoane, dar nu în timpul aceleiași boli care continuă. Binecuvântarea Ungerii nu se face asupra pacienților aflați în stare de inconștiență, precum și asupra pacienților psihici violenți. Un preot nu poate săvârși Taina asupra lui însuși.

Următoarele Taine includ trei părți: cântarea rugăciunii; prepararea substanţei pentru ungere şi ungerea în sine. Prima parte este o reducere a Utreniei, săvârșită în zilele de post și pocăință. Dupa initiala obisnuita rugăciunile de dimineață, Psalmul 142, care reprezintă o prescurtare a celor Șase Psalmi, și ectenia care apare la Utrenie, „Aleluia” se cântă în loc de „Dumnezeu, Domnul”, ca în vremea pocăinței. În continuare se cântă tropariile pocăite, se citește Psalmul 50, care la Utrenie se pune înaintea canonului și se cântă Canonul „Marea Adâncului Roșu” După canon, în stichera, se cere vindecare de la Domnul. pentru bolnavi. Apoi substanța pentru Sacrament este sfințită. Sfințirea uleiului se realizează printr-o ectenie, care include cereri pentru binecuvântarea uleiului prin puterea, acțiunea și influența Duhului Sfânt și o rugăciune citită de toți preoții. În timpul citirii acestei rugăciuni se cântă tropare: trei Domnului Iisus Hristos, două Apostolului Iacov, câte unul Sfântului Nicolae, mironositorul Dimitrie, tămăduitorul Panteleimon, nemercenarii, Apostolul Ioan Teologul, iar troparul final către Preasfânta Maica Domnului. Urmează a treia parte - săvârșirea Sacramentului însuși. Ordinea lui este următoarea: Apostolul și Evanghelia se citesc cu accesoriile obișnuite; se rostește o ectenie specială pentru bolnav și o rugăciune pentru el și se face o ungere în formă de cruce a bolnavului cu ulei sfințit pe frunte, nări, obraji, buzele, piept și mâinile de ambele părți în timp ce se citește o rugăciune pentru vindecarea lui Dumnezeu Tatăl cu o invocare în rugăciuni Sfântă Născătoare de Dumnezeu, aleșii și toți sfinții.

Această rânduială, după numărul săvârșitorilor Tainei, se repetă de șapte ori, iar de fiecare dată lecturile apostolice și evanghelice și rugăciunea adaptate acestora după ectenia specială se schimbă. În lecturile apostolice și evanghelice sunt amintite diverse împrejurări legate de Sacrament. După cea de-a șaptea ungere, Evanghelia este pusă pe capul bolnavului, în scris în jos, parcă de mâna Domnului Însuși. Evanghelia este susținută de preoți, iar conducătorul din acel moment citește rugăciunea de îngăduință. În continuare, se pronunță o ectenie strictă prescurtată, se cântă troparii către nemercenar și Maicii Domnului și are loc o demitere, la care se aduce aminte de Sfântul Apostol Iacov. La sfârșitul ritului, cel care a primit Taina cere binecuvântare și iertare de la preoți. Pentru săvârșirea Sacramentului este prevăzută o masă, iar pe ea sunt așezate un vas de grâu, o cruce și Evanghelia. Boabele de grâu indică în mod simbolic o nouă viață - după însănătoșire sau după învierea generală (vezi Ioan 12:24; 1 Cor. 15:36 - 38), iar crucea și Evanghelia - la prezența lui Isus Hristos Însuși. Pe grâu se pune un vas gol (kandilo inactiv), care este apoi umplut cu ulei sfințit combinat cu vin, în imitarea medicamentului folosit de samaritean menționat în pilda Evangheliei (vezi Lc 10,34). În jurul vasului se pun în grâu pentru ungere șapte păstăi învelite în hârtie (bumbac) și tot atâtea lumânări aprinse. Ritul sacru se deschide cu tămâina în jurul mesei, întregului templu sau a casei și a celor din jurul mesei. Când ungerea este combinată cu mărturisirea și împărtășirea bolnavului, se face mai întâi „Secvența Spovedaniei”, apoi Binecuvântarea Mirului și în final Împărtășania Sfintelor Taine. În caz de pericol de moarte, pentru a nu priva pacientul Ultima Împărtășanie, imediat după spovedanie, se săvârșește ritul prescurtat al Împărtășaniei (Trebnik, capitolul 14) și apoi, dacă pacientul nu și-a pierdut încă cunoștința, se săvârșește Taina Mirului, care poate începe cu ectenia „Să ne rugăm Domnului. în pace...". Taina se consideră încheiată dacă preotul, după sfințirea uleiului, reușește să citească cel puțin o dată rugăciunea secretă asupra bolnavului și să ungă părțile corpului indicate în Breviar. Sacramentul nu se săvârșește la pacienții aflați în stare de inconștiență, precum și la pacienții psihici violenți. În plus, preotului îi este interzis să facă asupra lui însuși Binecuvântarea Mirului. Obiceiul de a turna ulei sfințit pe corpul unei persoane care a murit după Mass nu este confirmat în practică. Biserica veche, căci servește la ungerea celor vii, și nu a morților. Prin urmare, acest obicei nu trebuie respectat. În absența unui pericol de moarte pentru pacient, nu există niciun motiv pentru a combina binecuvântarea Mirului cu Împărtășania, totuși, mărturisirea preliminară și pocăința sunt de dorit.

Daruri trimise la Sacramentul Mirului

După cum se vede din cuvintele Apostolului Iacov (5, 14 - 15), în Taina Binecuvântării Massului sunt trimise oamenilor de sus două daruri divine. Primul dar este vindecarea fizică. În timpul misiunii, preotul Bisericii sau preotul se roagă pentru bolnav și îl unge cu Untdelemn sfințit, așa cum s-au rugat apostolii și uneori îl ungeau cu untdelemn când vindecău bolnavii. În plus, la ungere, se adună rudele și cunoscuții bolnavului, care împreună cu preotul se roagă și pentru sănătatea lui. În cele din urmă, pacientul însuși se roagă, atât cât îi permit puterile. Iar rugăciunea comună de credință mântuiește pe bolnav, iar Domnul îl vindecă, pentru că aici nu se roagă un singur om, ci mulți, și chiar și preotul însuși, căruia i s-a dat puterea de a mijloci înaintea lui Dumnezeu pentru oameni. Și Domnul Însuși a promis că va îndeplini cererea dacă doi sau trei Îi cer ceva. El a spus: „Adevărat vă spun și eu că, dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la ceva ce vor cere, le va fi dat de Tatăl Meu din ceruri” (Matei 18:19). Mai mult decât atât, toți cei care se roagă, desigur, trebuie să aibă credință și nădejde potrivite în Dumnezeu, motiv pentru care se spune: „Rugăciunea credinței îi va vindeca pe bolnavi” (Iacov 5:15).

Al doilea dar care este trimis persoanei bolnave în Taina Mirului este iertarea păcatelor. Căci Apostolul a spus: „Dacă [cel bolnav] a făcut păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:15). Bineînțeles, în acest caz, o persoană trebuie să arate contrivare sinceră pentru nelegiuirile sale. Trebuie să-și aducă în minte toată viața, toate minciunile, toate insultele pe care le-a făcut cuiva. După ce și-a amintit toate acestea, trebuie să se pocăiască de neadevărurile sale din adâncul inimii și să-i ceară lui Dumnezeu să le ierte. În același timp, el însuși trebuie să-și ierte vecinii, care dintre ei este vinovat de ce împotriva lui, care l-a jignit într-un fel. Căci el trebuie să-și amintească cu fermitate cuvintele lui Isus Hristos, cu care El îi învăța pe oameni să se roage Atotputernicului: „Și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” (Matei 6:12). , căci aceasta este ceea ce el dorește de la oameni, Dumnezeu Însuși.

Cine se recuperează după Taina Mirului și de ce?

Recuperarea oamenilor de la boală după ungere are loc adesea sub ochii noștri. Persoana devine treptat din ce în ce mai bună și în curând își revine complet. Acest lucru ne este adesea invizibil: credem că pacientul s-a ridicat singur, și-a revenit singur; de fapt, puterea vindecătoare a rugăciunii a ajutat aici. Nu degeaba se spune: „Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și-l va învia. Doamne...” (Iacov 5:15). Cuvântul lui Dumnezeu nu este în zadar, „căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va scăpa” (Luca 1:37). Iar dacă Domnul, prin Apostolul Său, a spus că va vindeca pe bolnav în Binecuvântarea Mirului, atunci când, după Binecuvântarea Mirului, bolnavul se însănătoșește, rezultă că nu se însănătoșește singur, ci pentru că Domnul a ajutat. l.

Adevărat, nu toți cei care au fost unctionați își revin. Unii dintre ei mor. Dar asta tot nu înseamnă să spui sau să gândești că uncția nu ajută persoana bolnavă.

Tipul de ușurare în suferința pe moarte care poate urma săvârșirea acestui Sacrament este evidențiat de cazul descris de preotul satului Broyakovsky. Unul dintre evlavioșii săi enoriași, Paraskeva, care urma să slujească dis-de-dimineață în ziua Sfintei Mari Mucenițe Barbara, a fost mușcat de un câine nebun la câțiva pași de templu, provocându-i o rană mare pe obraz. Femeia mușcată a fost dusă imediat la un vindecător dintr-un sat vecin. Preotul, care a aflat despre cele întâmplate doar câteva zile mai târziu, a avut intenția de a trimite victima la o stație bacteriologică. Dar familia ei s-a opus, liniștită de faptul că rana se vindecase și pacienta se simțea bine. Și într-adevăr, deja pe 19 decembrie, ținea post în biserica ei, deși părea prea posomorât. Și cinci zile mai târziu, fiul victimei a venit la preot și i-a spus că mama lui se simte rău și i-a cerut să vină imediat și să o „înșele”. A doua zi de dimineață, preotul l-a găsit pe pacient întins pe aragaz și mormăind ceva incoerent. În așteptarea păzitoarei bisericii, a aflat că pacientul avea, fără îndoială, rabie sau, cu alte cuvinte, hidrofobie. Timp de patru zile a refuzat să mănânce mâncare, și mai ales apă și i-a fost îngrozitor de frică de frig, drept care era mereu pe plită. În timpul ceremoniei, pacientul s-a așezat pe o bancă. Privirea ei era sălbatică și rătăcitoare, astfel încât nu se putea concentra asupra unui subiect și se comporta extrem de neliniștită: fie rostia niște cuvinte neclare, fie pronunța dintr-o dată, destul de conștient și clar „cuvintele rugăciunii, foarte des îndeplinesc semnul cruciiîn special emoție, impetuos și pasional. Din când în când arunca priviri neprietenoase către rudele ei și în acest moment se auzea o scrâșnire îngrozitoare a dinților. Evident, a fost afectată psihic și foarte deprimată de conștientizarea situației sale groaznice. După ce a citit prima Evanghelie, bolnava, cu un efort groaznic, scrâșnind din dinți, abia s-a silit să sărute cartea sfântă. În ciuda faptului că soțul și fiul țineau de mână bolnava care se zvârnea, preotul a avut mari dificultăți în a-i unge trupul. Și s-a întâmplat o nouă minune a milei lui Dumnezeu. La sfârșitul ritualului, pacientul s-a calmat complet. Harul lui Dumnezeu, împărtășit de El în Taina Binecuvântării Massului, a vindecat infirmitățile ei spirituale. Ea s-a ridicat, s-a închinat preotului de la brâu și i-a spus: Mulțumesc, părinte, că nu ai refuzat să-mi aduci ordine în suflet. La ceva timp după ungerea cu ulei, Paraskeva a cerut apă, s-a spălat cu ea și a băut. Și seara, la ora șase, a cerut de mâncare. Pe la 10-11 noaptea, bolnava a cerut copiilor să vină la ea, i-a binecuvântat, iar după aceea, nerușinată și liniștită, instruită de Sfintele Taine, s-a dus la Domnul.
Copiii, în ciuda pierderii grele pentru ei, au mulțumit în lacrimi Domnului Dumnezeu că nu a lăsat boala să se dezvolte într-un grad extrem și i-au acordat suferinței, care a fost un adevărat creștin în viață, o moarte creștină, dar, fiind călăuzit de Sfintele Taine, ea s-a dus la Domnul.

Fără a îndrăzni să dezvăluie tainele Providenței lui Dumnezeu despre destinele omenești, putem spune următoarele despre moartea survenită după Sacramentul Massului.

În primul rând, uneori atât cel care urmează să primească ungerea, cât și rudele lui, care îl pregătesc pentru această Taină, nu fac ceea ce este necesar pentru însănătoșirea lui. Însănătoșirea necesită credință în ajutorul lui Dumnezeu și cererea serioasă fie din partea pacientului însuși, fie din partea celor care mijlocesc pentru el. Căci Hristosul vindecător a fost, este și va fi unul și același, și a cerut, cere și va cere același lucru de la toți în timpul vindecării lor. Dar ceea ce El cere adesea nu se întâmplă nici pacientului însuși, nici celor din jur. Bolnavul începe adesea să primească unge pentru că acesta este obiceiul printre oameni, acesta este obiceiul. Din același motiv, rudele și, de asemenea, cunoștințele sunt deseori prezente la ungerea bolnavilor: Nu e bine să nu fii acolo, e păcat de la oameni!” În consecință, niciunul dintre cei prezenți la uncțiune nu a avut suficientă credință și nici o cerere serioasă. Și fără aceasta, nu există recuperare. Căci se spune că rugăciunea credinței, adică credința combinată cu rugăciunea, vindecă pe bolnavi.

În al doilea rând, uneori Dumnezeu nu trimite recuperare unei persoane și în folosul persoanei însuși. Poate că, dacă o persoană și-ar reveni, ar deveni un mare răufăcător și păcătos, iar sufletul lui ar pieri. Dumnezeu, știind dinainte ce se va întâmpla în continuare și cum va trăi o persoană în viitor, îl ia la sine. La urma urmei, omul nu poate vedea asta; căile Providenței lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru el. Trebuie doar să crezi cu fermitate că Dumnezeu este bun și face totul pentru binele creației Sale! În al treilea rând, după ungere, uneori o persoană moare și pentru că are nevoie de ea, este timpul să moară. Dumnezeu a stabilit o lege imuabilă pentru ca fiecare persoană să moară într-o zi: noi înșine vedem asta. Și dacă după ungere o persoană s-a vindecat întotdeauna, atunci nu ar putea muri niciodată, ceea ce este contrar voinței lui Dumnezeu. Recuperarea după boală este un cadou grozav, pentru că fiecare persoană își dorește să trăiască mai mult. Dar un dar și mai mare este iertarea păcatelor. Acest dar face o persoană pură și deschide ușa către Împărăția Cerurilor. Împărăția Cerurilor este cea mai de preț comoară, pe care o persoană trebuie să o caute continuu de-a lungul întregii sale vieți pământești. Prin urmare, creștinii ortodocși, nu vă fie teamă să apelați la Taina Mirului. Când cineva se îmbolnăvește, să primească ungere fără întârziere. Iar în timpul ungerii, bolnavul și rudele lui să se roage cu credință și speranță pentru mila lui Dumnezeu. Prin credință Dumnezeu le va împlini dorinta generala. Dacă pacientul vede că voia lui Dumnezeu îl cheamă la Sine, atunci nu are de ce să se întristeze ultimele minute viața lui: i se pregătește o viață binecuvântată în Împărăția Cerurilor. Cu toate acestea, trebuie spus încă o dată că uncția aduce de foarte multe ori o persoană recuperarea.

Pentru a te pregăti corect pentru Mass, este important nu atât să fii îngrozit de afecțiunile tale trupești, cât să fii atent la propriul suflet. Sunt necesare sârguință spirituală și o înțelegere clară a ceea ce este slujit în Taina Mirului. Din păcate, chiar și oamenii grav bolnavi nu înțeleg întotdeauna că au mare nevoie de acest Sacrament. Mulți oameni încep Massajul pentru că se obișnuiește, pentru că rudele lor au insistat asupra ei sau s-a stabilit ziua Massului general în biserică și așa mergem cu toată lumea, ca pentru orice eventualitate, după principiul: „Tu nu se știe niciodată, dintr-o dată se întâmplă ceva.” Va ajuta.” În acest caz, o persoană nu are suficientă credință și nici o rugăciune fierbinte pentru a accepta darul oferit în Binecuvântarea Massului.

Din Evanghelie știm că, de multe ori, Domnul Isus Hristos nu a făcut minuni din cauza necredinței oamenilor (Matei 13:58; Marcu 6:5-6). Și puterea credinței a fost cea care a distins adesea indivizii de mulți care s-au apropiat de El. Astfel, când Hristos a fost înconjurat și presat de o mulțime de oameni, o femeie care suferise de sângerare timp de doisprezece ani a atins cu credință tivul hainei Sale și a fost imediat vindecată. Mântuitorul a fost presat de mulți oameni, dar numai unul a primit vindecare, cel căruia El Însuși i-a spus: Credința ta te-a mântuit; mergi in pace(Luca 8:48). Orbul Bartimeu, care stătea lângă Ierihon, aflând că Hristos trecea, a început să strige tare: Iisuse, Fiul lui David! ai milă de mine. Și deși mulți l-au tăcut, n-a încetat să ceară milă, iar în cele din urmă Domnul l-a vindecat, zicând: Du-te, credința ta te-a salvat(Marcu 10, 46 – 52).

Deci, Mântuitorul s-a vindecat în timpul vieții Sale pământești, când a văzut credință fermă și rugăciune persistentă. Același lucru se întâmplă și acum când o persoană caută vindecare participând la Taina Mirului. Sfânta Scriptură spune: Isus Hristos este același ieri și astăzi și în veci(Evr. 13:8). Aceasta înseamnă că El dă aceleași daruri și vindecă în același mod. Dar nouă, la rândul nostru, ni se cere, așa cum li se cerea oamenilor atunci, să avem credință sinceră și cerere înflăcărată. Prin urmare, este important să recunoaștem nevoia personală a Tainei Mirului. Și, după cum a spus apostolul Iacov, rugăciunea credinței(adică plin de credință profundă) vindeca bolnavii.

Deci, este important să aveți atitudinea interioară potrivită. Aici se pot distinge mai multe componente. În primul rând, așa cum am spus deja, trebuie să aveți credință arzătoare și să faceți rugăciune sinceră. Când vă pregătiți pentru Massing, este bine să citiți acatiste Mântuitorului, Maica Domnuluiși sfinți care au devenit celebri pentru vindecarea lor miraculoasă a bolilor, de exemplu, Marele Mucenic Panteleimon și, în general, acei sfinți a căror amintire ne este deosebit de apropiată. Astfel, sufletul este predispus să accepte darul vindecării dat în Taina Mirului.

În al doilea rând, trebuie să avem regrete din inimă pentru păcătoșenia noastră. Înainte de Mass este bine să te spovedești. Și în Taina Binecuvântării Massului, vom fi iertați de păcatele uitate sau săvârșite din ignoranță, prin urmare, o persoană care trece prin catedrală trebuie să aibă o dispoziție sufletească pocăită: merită să-și amintească toată viața, neadevărurile pe care le are. comise și ofensele aduse vecinilor săi și roagă-te lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lui. Persoana care se adună trebuie să-și ierte și vecinii dacă cineva l-a jignit în vreun fel. La urma urmei, Domnul a spus: Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta și dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre.(Mat. 6, 14 – 15). Cum vrem să primim iertarea păcatelor la Binecuvântarea uleiului dacă nu ne iertăm aproapele?

În al treilea rând, este important să înveți să fii mai vigilent cu tine, cu tine lumea interioara, învinge păcatul la prima sa apariție - în gânduri sau sentimente. Cauza necazurilor noastre se află adesea în noi, așa că este necesar să ne curățăm în mod constant inimile. Pentru aceasta, Sfinții Părinți porunc să spună mai des rugăciuni scurte, de exemplu, Rugăciunea lui Isus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, rugăciunea vameșului: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul, sau echivalent: Doamne, curăță-mă, păcătosul, sau pe scurt: Doamne, miluiește, si de asemenea Maica Domnului: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-mă, păcătosul; Fecioară Maria, bucură-te si altii. Este important să înveți să înfrângi păcatul din mugure, să recunoști prima dorință păcătoasă. Întoarcerea constantă a sufletului către Dumnezeu, păzirea vigilentă de gândurile și sentimentele păcătoase, împreună cu purtarea răbdătoare a crucii vieții, vor deveni o pregătire vrednică a credinciosului pentru Taina Mirului.

Și în al patrulea rând, fiecare dintre noi se confruntă, poate, cu cel mai dificil lucru - să ne încredințăm pe noi înșine, viața și sănătatea noastră în mâinile lui Dumnezeu. Viața spirituală este imposibilă cu o atitudine consumeristă față de darurile lui Dumnezeu. Pentru un creștin, principalul lucru este comunicarea cu Dumnezeu și participarea la Împărăția Sa veșnică, iar bunăstarea noastră pământească este încredințată voinței sfinte a lui Dumnezeu. De aceea, pregătindu-ne pentru Binecuvântarea Massului, cerând vindecare cu credință și rugăciune fierbinte, ne predăm în mâinile lui Dumnezeu, fiind încrezători că Dumnezeu dă unui creștin sincer mult mai mult decât simpla vindecare fizică și în sine. sănătate fizică- nu un scop în sine.

Puterea celor Trei Sacramente

Există o tradiție minunată conform căreia un credincios creștin participă la trei Taine la rând: Spovedania, Massiunea și Împărtășania.

Orice boală gravă este un fel de semn, o chemare de a-și întoarce privirea de la temporar la etern. Într-adevăr, în timpul bolii, dorința noastră de plăceri pământești slăbește și, cel mai important, începem să vedem clar toată fragilitatea și fragilitatea bogăției materiale și a valorilor acestei lumi. Dar pentru a dobândi valori eterne, este necesar să te eliberezi de povara păcatelor - asta se întâmplă în Taina Spovedaniei. După cum cred interpreții Sfânta Scriptură, mărturisirea păcatelor este poruncită de Sfântul Apostol Iacov în legătură directă cu Binecuvântarea Massului: Mărturisește-ți greșelile unii altora și roagă-te unii pentru alții, ca să fii vindecat.(Iacov 5:16).

Care este rostul mărturisirii înaintea Massului? Am spus deja că în Taina Binecuvântării Mirului unei persoane i se iertă păcatele uitate și săvârșite din neștiință. Dar cum va ierta Domnul păcatele dacă în suflet nu există o stare de pocăință? Cei care își mărturisesc păcatele înainte de Binecuvântarea Massului fac bine. În acest caz, persoana acționează sincer și sincer - încearcă să mărturisească tot ceea ce a păcătuit, dar dacă nu și-a putut aminti ceva, acesta va fi șters prin harul Massului.

Totuși, dacă nu am avut timp să ne spovedim înainte de Binecuvântarea Mirului, putem face acest lucru după. Doar fără a o amâna mult timp „mai târziu”, fără a uita că în viața spirituală apare întârzierea în literalmente este ca moartea, iar această moarte, vai, este deja eternă. Să încercăm să nu fim ca un antreprenor pre-revoluționar care s-a îmbolnăvit odată periculos. Rudele lui, văzând că s-ar putea să nu supraviețuiască bolii, l-au convins să invite un preot să-i dea Sfintele Daruri. Tata a venit, dar chiar în acel moment pacientul a primit o telegramă, conform căreia i se cere ordine afaceri comerciale. Apoi pacientul l-a îndepărtat pe preot, a preluat ordine comerciale și a murit brusc. Astfel, un obicei pe termen lung nu permitea unei persoane să se întoarcă la Dumnezeu nici înainte de moartea sa.

Și în viața noastră se dovedește adesea că atunci când suntem sănătoși, nu avem timp să participăm la Tainele Bisericii, iar când ne îmbolnăvim, pur și simplu nu mai avem puterea pentru viața spirituală. Este important să-ți depășești inerția, să rupi acest cerc vicios și, pentru a face asta, să faci un efort interior, amintindu-ți cuvintele Mântuitorului: Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau(Mat. 11, 12). Domnul acceptă cu milă o persoană care, în ciuda tuturor slăbiciunilor sale, a muncit pentru viața spirituală.

În Taina Spovedaniei, un creștin este curățat de murdăria păcatelor săvârșite, iar în Taina Mirului este eliberat de consecințele acestora: primește vindecarea infirmităților sufletului și trupului, precum și iertarea păcatelor uitate sau uitate. comise din ignoranță.

Și în Taina Împărtășaniei, o persoană găsește cea mai mare comoară - este unită cu Hristos în viața veșnică. Și cum se risipește întunericul nopții odată cu apariția primei razele de soare, așa că gândurile care asupresc sufletul dispar când primim cu vrednicie Sfintele Taine. După Sfânta Împărtăşanie, un suflet sensibil simte O lume minunata, puritate, eliberare adevărată de cătușele păcatului și deșertăciunea pământească. Un creștin care se împărtășește cu vrednicie dobândește prudență și înțelepciune.

Când autorul acestor rânduri a studiat la Seminarul Teologic din Moscova, a vizitat adesea o bătrână, călugărița Nina, care avea deja peste optzeci de ani. Suferea de multe boli, avea picioarele acoperite de ulcere, încât cu greu putea merge. Din cauza durerii și a vieții singuratice, uneori era copleșită de murmure, îndoieli și griji. Dar când s-a spovedit și a primit Sfintele Taine - și s-a împărtășit acasă - în acel moment s-a întâmplat mereu cu ea o schimbare uimitoare. Chiar acum era în fața ta o persoană bătrână, obosită, și după ce s-a spovedit și a primit Sfintele Taine, din ochii ei ieșea o lumină uimitoare, iar în acest suflet liniștit și luminat nu mai era nici o umbră de jenă, murmur. , sau anxietate. Această lumină îi încălzea acum pe alții, iar cuvântul ei după Împărtășanie a devenit cu totul special, astfel încât acum își întărea vecinii.

Astfel, Duhul Sfânt în Tainele Bisericii dă omului curăție, iar curăția este o viziune neînnoră, clară a tuturor și a tuturor, o percepție pură a vieții. Chiar și deținând toate comorile lumii, o persoană nu poate deveni fericită și nu va deveni fericită decât dacă dobândește comori interioare și este impregnată cu harul Duhului Sfânt. Sfânta Biserică oferă omului acest dar inefabil în cele trei Taine amintite.

După Ungere

Chiar la începutul Sfintei Taine este sfințit uleiul, cu care preoții ung apoi pe credincioși de șapte ori. După Masspre, uleiul sfânt rămâne de obicei în cantități suficiente și este distribuit tuturor. Uleiul sfânt este turnat în flacoane mici, care, atunci când sunt aduse acasă, trebuie păstrate într-un loc demn, lângă apă sfințită și alte sanctuare. De ce avem nevoie de ea? Uleiul de catedrală, așa cum este numit și, poate fi uns în caz de boală, întorcându-se la Dumnezeu cu credință și rugându-se pentru vindecare. Puteți pur și simplu să vă ungeți fruntea (adică fruntea) cu ulei sfânt în fiecare dimineață, după ce ați citit rugăciunile de dimineață, cu cuvintele: În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin, cerând lui Dumnezeu binecuvântări pentru ziua următoare.

Astfel, deși Taina „a trecut”, uleiul sfințit a rămas, poate fi uns cu el și de aceea Binecuvântarea Untdelemnului continuă să dea roade.

În vara lui 2005, ieromonahul Ioan a administrat ungerea la peste zece soldați din forțele speciale care mergeau în Cecenia. Ca cuvinte de despărțire, le dădea untdelemn binecuvântat, iar în fiecare dimineață, înainte de a pleca în misiuni de luptă, comandantul grupului ungea militarii cu ulei sfânt. Soldații și-au amintit această călătorie ca fiind foarte specială - ca și cum cineva invizibil îi protejează și îi ajuta, iar comandantul a spus mai târziu: „În tot acest timp am fost ca Hristos în sân”.

Deci, Taina Mirului nu numai că eliberează de afecțiunile anterioare, ci și prin ulei binecuvântat, cu care creștinii sunt unși cu credință, protejează împotriva eventualelor ispite, protejează împotriva bolilor și a vătămărilor corporale.