În Vinerea Mare, în biserică este săvârșită o slujbă specială - Ritul Înmormântării Giulgiului.
Paștele (anul acesta - 28 aprilie 2019) este Sfântă sărbătoare, care este precedat de evenimente foarte dureroase, tragice, asociate cu moartea Mântuitorului pe cruce. Aceasta s-a întâmplat vineri, care se mai numește și Păsionat, subliniind suferința lui Hristos, și Mare, adică importanța acestei zile.
Cum are loc ceremonia de înlăturare a Giulgiului în Vinerea Mare este descris în detaliu mai jos.
De ce vineri se numește Vinerea Mare?
Evenimente Vinerea Mare va deveni clar dacă derulăm timpul înapoi cu doar o zi și ne aruncăm în atmosfera zilei de joi (aceeași joi pe care oamenii o numeau curat).
Să ne imaginăm mental Cina Domnului – un fel de seară de rămas bun, care a devenit ultima pentru Hristos și ucenicii săi. Desigur, niciunul dintre cei 12 apostoli nu avea idee că Isus va fi luat în custodie câteva ore mai târziu.
Și numai Iuda Iscarioteanul era conștient de ceea ce se întâmpla, pentru că trădătorul își începuse deja jocul ticălos. După ce a ajuns la o înțelegere cu dușmanii Mântuitorului, și-a vândut literalmente profesorul pentru 30 de argint.
Apropo, astăzi oamenii de știință au făcut calcule simple care au dezvăluit informatie uimitoare. Acele 30 de argint sunt cei 6 mii de dolari de astăzi. Aceasta este suma la care Iuda a apreciat viața Domnului.
Desigur, Hristos știa despre chinul viitor, pentru că a venit pe pământ pentru a muri și apoi a învia. Prin jertfa lui ispășitoare, Domnul trebuia să salveze toată omenirea. Dar știa el în detaliu ce se va întâmpla în câteva ore? Cu greu.
Prin urmare, imediat după cină, s-a dus în Grădina Ghetsimani să se retragă și să se pregătească mental pentru cea mai grea încercare. Așa arată acest loc astăzi (Ierusalim, Israel).
Între timp, Iuda era deja cu complicii săi. Cei 11 ucenici rămași s-au stabilit nu departe de Mântuitorul. Joi s-a dovedit a fi o zi foarte aglomerată, așa că au adormit foarte repede: aerul curat, liniștea dulce și lumina sentimentală a lunii și-au făcut treaba.
Dar Hristos nu a avut timp de somn. Momentul suferinței și pasiunii sale este descris în mare detaliu în Biblie.
Mântuitorul și-a întors privirea spre cer și s-a rugat pur și simplu lui Dumnezeu.
Poate că toată lumea a auzit expresia „patimea lui Hristos”. Acesta nu este doar numele unui film celebru, ci și o parte din adevărata biografie a Mântuitorului - evenimentele din ultimele zile ale vieții sale pământești. Bineînțeles, în acel moment el nu trăia pasiuni carnale, ci spirituale.
Acesta este ceea ce numim uneori cuvintele „sufletul doare”. Gânduri dureroase, un sentiment de inevitabilitate a suferinței și o moarte teribilă, nedreaptă. Inutil să spun că în această luptă mentală o persoană are nevoie în special de sprijinul celor dragi - cel puțin un cuvânt cald și o privire bună.
Evident, exact asta a vrut Domnul când s-a apropiat de discipolii săi. Dar deja dormeau adânc. Hristos nu i-a trezit, nu i-a cerut ajutor, deși, desigur, avea tot dreptul să o facă. Doar că aceasta nu făcea parte din misiunea sa - Mântuitorul nu își împărtășește suferința, ci își poartă crucea până la capăt.
Câteva ore mai târziu, va purta literalmente o cruce uriașă de lemn. Împreună cu o mulțime furioasă, reprezentanți ai autorităților și un număr mic de oameni simpatizanți, Domnul a ajuns într-un loc numit Golgota... (Evanghelia după Matei, capitolul 27).
Așa arată astăzi (Ierusalim, Israel).
Dușmani care țipă, soldați care râd, conspiratori șoptind - strigătele lor discordante s-au transformat în haos dezgustător, care a reverberat cu un zgomot surd și trist în urechile tuturor celor adunați. Nimeni nu s-a gândit la ce se va întâmpla în doar câteva minute. Domnul moare în chin și luptă.
Chiar în acea secundă, s-a întâmplat neașteptat. Cerul s-a întunecat de parcă noaptea s-ar fi lăsat brusc sau eclipsă de soare. Pietrele de la picioarele crucii au crăpat, iar perdeaua din templul local a fost ruptă exact în jumătate.
Mulțimea era foarte speriată. Cei care tocmai recent l-au strigat și l-au batjocorit pe bărbatul lipsit de apărare s-au grăbit să plece acasă. Și mulți soldați, oameni timizi, au simțit nu numai o frică tremurătoare, ci și un profund respect față de decedat. Ei credeau că Hristos era cu adevărat Fiul lui Dumnezeu.
Încă câteva ore mai târziu, când Golgota era părăsită, un om bogat, al cărui nume era Iosif, a venit la cruce cu trupul lui Isus (fie că este o coincidență sau nu, dar același nume a fost dat și tatălui pământesc al Mântuitorului). , soțul Mariei). El a scos cadavrul, l-a îmbălsămat, l-a înfășat și a făcut ceremonia de înmormântare (l-a așezat într-un mormânt de piatră).
A doua zi, trădătorii se temeau de Hristosul deja mort, pentru că și-au amintit de promisiunea lui că în trei zile va învia. Prin urmare, au decis să mute o piatră grea la intrarea în mormânt, să pună un sigiliu pe ea și, în plus, să înființeze un gardian care ar trebui să stea la postul lui non-stop.
Nu, acei oameni nu știau că nicio securitate nu putea perturba planurile lui Dumnezeu, pentru că misiunea lui Hristos avea să fie îndeplinită numai atunci când va fi înviat. Așadar, nu rămâne decât să așteptăm împlinirea acestei promisiuni. Și exact așa a fost și când cel promis nu așteaptă trei ani, ci trei zile.
La urma urmei, duminică se va întâmpla o mare minune, de care o jumătate bună a omenirii își amintește și astăzi. Îl sunăm Paște fericit– o sărbătoare a speranței și a schimbărilor bune, a biruinței vieții asupra morții, a primăverii asupra iernii, a forțelor luminii asupra forțelor întunericului.
Dar celălalt erou al acestei povești s-a confruntat cu moartea reală, fără perspectiva învierii. Iuda Iscarioteanul nu a apucat să se bucure de cei 6.000 de dolari ai săi. După moartea lui Hristos, i-a fost îngrozitor de frică pentru greșeala sa, dându-și seama că a făcut ceva groaznic.
Luând un portofel cu 30 de piese de argint nefaste, trădătorul s-a dus la conspiratori pentru a le întoarce banii. Dar viața omului ucis nevinovat nu a putut fi returnată. Iar atacatorii nu au avut nimic de-a face cu aceste monede sângeroase.
Iuda a devenit confuz și a aruncat banii chiar în templu. Monedele de argint s-au rostogolit pe podea, zgârâind și sărind alarmant. Acest sunet de rău augur părea să prefigureze o tragedie iminentă. Iscarioteanul a fugit din oraș și s-a spânzurat pe primul copac pe care l-a întâlnit.
Legenda spune că la început a vrut să se spânzure pe un mesteacăn, dar acesta s-a speriat și s-a albit de frică. Apoi trădătorul s-a sinucis pe un aspen. De atunci, tufa de aspen a tremurat în vânt mai mult decât alții - se pare că nu și-a revenit niciodată din ceea ce s-a întâmplat...
Din această poveste scurta Devine clar că un astfel de eveniment este o adevărată poveste dramatică, iar Vinerea Mare se numește așa cu un motiv. Apropo, toate zilele din ultima săptămână dinaintea Paștelui sunt numite pasionale (la fel ca și săptămâna în sine), de exemplu: Joia Mare (alias Mare), Vinerea Mare, Sâmbăta Mare etc.
De asemenea, se obișnuiește să se numească zile mari, deoarece sunt cele mai semnificative și venerate în creștinism. Astfel, Vinerea Mare este, fără exagerare, o zi grozavă, dramatică, care și astăzi cere o atitudine și un respect deosebit de la noi. 
Slujbă de Vinerea Mare
Slujba de Vinerea Mare din Săptămâna Mare are mai multe diferențe față de slujbele tradiționale ale bisericii.
În primul rând, Liturghia nu se oficiază în această zi, întrucât în această zi a fost răstignit Hristos, care a devenit el însuși jertfă pentru mântuirea tuturor păcătoșilor. În plus, slujba principală acordă atenție doar suferinței și morții Domnului, care a zăcut în mormânt timp de doi ani. zile pline, și a înviat în a treia (Paști).
Icoana principală a serviciului este giulgiul. Este o țesătură pe care este brodată imaginea trupului Hristosului răposat.
De regulă, giulgiul este un material destul de dens de culoare închisă (negru) sau roșu închis (preoții se îmbracă și ei în haine de nuanțe de doliu). În jurul imaginii sunt brodate litere cu o frază despre cum Iosif a luat trupul Domnului de pe cruce și l-a îngropat în mormânt.
Întreaga slujbă este o priveghere reverentă înaintea mormântului lui Hristos, pe care îl reprezintă Giulgiul. În esență, aceasta este o expresie a durerii pentru decedat - un fel de slujbă de pomenire în memoria Mântuitorului, care a căzut victima unei instanțe pământești nedrepte.
Cursul serviciului este următorul:
- Privegherea începe la ora prânzului; Mai întâi se cântă tropariile funerare, apoi Psalmul 118. Această lectură conține propriul ei sens sacru: evlavie față de Domnul, participare la suferința sa, precum și glorificarea Sfintei Treimi.
- Apoi are loc sfințirea templului, după care se vestește vestea despre femeile care au venit la mormânt.
- După aceasta, la aproximativ 15:00, ora locală, se efectuează ritul de îndepărtare a giulgiului. La urma urmei, în acest moment al Vinerii Mare, Hristos a murit, spunând ultimele cuvinte: „Părinte, îmi predau spiritul în mâinile tale.”
- Clerul ia giulgiul, trei persoane apropiindu-se de el de fiecare parte, după care icoana este purtată în jurul templului într-o procesiune solemnă a crucii. Preoții sunt urmați de credincioși. Ei cântă cântecul „Sfânt Dumnezeu”.
- Giulgiul este adus în templu și așezat în mijlocul templului pe o mică înălțime decorată cu flori. Astfel, icoana seamănă cu un sicriu în care zace răposatul Mântuitor. Ea va rămâne așa până în seara zilei următoare.
- Acum fiecare credincios se poate ridica și se poate închina în fața icoanei și, de asemenea, să sărute locurile străpunse - mâini și picioare. Așa se face ritul înmormântării giulgiului în vinerea dinaintea Paștelui (textul slujbei este același, citit în slavona veche bisericească).
- A doua zi, sâmbătă seara, giulgiul este dus la altar, unde va rămâne până la Paști, adică. până a doua zi.
Ritul de îndepărtare și îngropare a Giulgiului în biserică: video
Ritul de îndepărtare și îngropare a giulgiului în Vinerea Mare este o slujbă cu adevărat specială, care se săvârșește doar o dată pe an și este diferită de orice altă slujbă. Fiecare credincios ar trebui să vadă asta cu ochii lui.
Ceremonia de înlăturare și îngropare a giulgiului în Vinerea Mare are o semnificație nu numai simbolică, ci și spirituală.
Așa își amintesc clerul și credincioșii de suferința și patima lui Hristos pe care a trăit-o în ultimele zile ale vieții sale pe pământ. Giulgiul în acest sens acționează ca o imagine materială, cu ajutorul căreia se poate simți clar atmosfera acelei zile tragice.
Vinerea Mare, care cade pe 26 aprilie 2019, este o zi de suferință și durere. Închinarea care are loc în bisericile ortodoxe, este dedicat în întregime memoriei evenimentelor tragice petrecute în urmă cu aproximativ două mii de ani.
Pentru a sublinia particularitatea acestei zile, liturghia nu se slujește în biserici: se crede că a fost deja săvârșită de Hristos pe cruce. În schimb sunt executate Ceasul Regal– în biserică, în fața Crucii, se citesc psalmi și Evanghelii despre patima lui Hristos.
În biserici de trei ori - la Utrenie, la Ceasele Mari și la Vecernia Mare - se citește povestea vieții și morții lui Isus. La slujbele de Vinerea Mare, clerul poartă veșminte negre.
Îndepărtarea Giulgiului în Vinerea Mare a Săptămânii Mare
La Vecernie, care începe mai devreme decât de obicei în această zi, se cântă canonul „Despre Răstignirea Domnului”, apoi în Vinerea Mare urmează scoaterea giulgiului prin Ușile Împărătești. Înainte de a ridica giulgiul de pe tron, duhovnicul se înclină până la pământ de trei ori. Acest ritual este săvârșit la ceasul al treilea al zilei, la ceasul morții lui Isus Hristos pe cruce.
Giulgiul este o plată (bucată de țesătură) pe care este înfățișat inaltime maxima Iisus Hristos culcat în mormânt.
De asemenea, înfățișat Sfântă Născătoare de Dumnezeu, căzând la mormânt, stând lângă Ea sunt Ioan Teologul, femeile mironosițe și ucenicii taiți ai lui Hristos - Nicodim și Iosif din Arimateea.
De-a lungul marginilor giulgiului este brodat sau scris textul troparului Sâmbetei Mari: „Nobilul Iosif a dat jos trupul tău cel mai curat din copac, l-a învelit într-un giulgiu curat și l-a acoperit cu parfumuri într-un mormânt nou și a pus-o.”
Giulgiul este plasat pe o elevație specială în centrul templului. „Sicriul” este împodobit cu flori în semn de întristare pentru Isus Hristos, iar locul este uns cu tămâie. Evanghelia este plasată în centrul giulgiului.
Giulgiului din acest serviciu i se atribuie un rol care în alte cazuri este îndeplinit de icoana sărbătorii. Îndepărtarea giulgiului în Vinerea Mare completează ciclul slujbelor pentru ziua respectivă.
Vineri seara se sărbătorește Utrenia, care se referă deja la ziua de Sâmbătă Mare. La slujba bisericii se cântă tropari funerare și se face tămâie.
Apoi are loc o procesiune a crucii în jurul templului cu giulgiul, care este purtată de cler sau de enoriașii seniori la cele patru colțuri. Credincioșii cântă „Doamne Sfânt”.
Îndepărtarea giulgiului este însoțită de sunetul clopotelor de înmormântare. La sfârșitul ceremoniei de înmormântare, ea este adusă la Ușile Regale și apoi revenită la locul ei din mijlocul templului.
În Vinerea Mare, înainte de îndepărtarea giulgiului, credincioșii țin postul strict, abținându-se complet de la mâncare. După aceasta, este permis să bei apă și pâine în cantități mici.
După ritualul scoaterii giulgiului, la sfârșitul Vecerniei Mari, se ține Mica Completă. Atunci credincioșii pot venera Giulgiul.
Acest altar este considerat miraculos: există credința că, dacă îl veneri, poți fi vindecat de multe boli. Ea rămâne întinsă în centrul templului trei jumatate de zile(până la Paște). Apoi este adusă înapoi în altar.
(22 voturi: 4,36 din 5)Luni seara se sărbătorește Marele Compline. Se cântă Trei Cântece ale Sfântului, cu care ne urcăm împreună cu Hristos la Muntele Măslinilor. Să mergem cu Hristos la Muntele Măslinilor și, în secret, să ne alăturăm Lui Apostolilor. Tremurul învăluie sufletul și cântările devin din ce în ce mai tremurătoare: Înțelege, inima mea smerită... Pregătește-te, suflete al meu, pentru deznodământ: se apropie venirea neexorabilului Judecător. Inima omului, pregătită prin rugăciuni și conversații anterioare și pilde ale lui Hristos, a început deja, parcă, să vadă limpede și în chipul Lui venind la moarte liberă vede pe misteriosul și teribilul Împărat al regilor și Domn al domnilor, Judecător care vine să judece lumea.
În Noul Testament, apostolul Pavel se referă deja la Hristos ca fiind Paștele „nostru”, spunând: „Paștele nostru este Hristos” ().
Astfel s-au împlinit aspirațiile, s-au împlinit profețiile, iar Paștele secret, Paștele misterios, a fost dezvăluit deschis oamenilor.
Corul al 4-lea este salutul Arhanghelului către Maica Domnului: Îngerul a strigat cu har: Fecioară curată, bucură-te, iar râul, bucură-te: Trei zile a înviat Fiul Tău din mormânt; și a înviat morții; oamenii se distreaza.
Cântecul 9
Maica Domnului este noul Ierusalim, Sionul Noului Testament, slava Bisericii, iar irmosul celui de-al 9-lea canto unește chipul ei cu chipul Bisericii glorificate a lui Hristos:
Irmos: Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, că peste tine este slava Domnului: bucură-te acum și bucură-te, Sion: Dar tu, Curată, bucură-te de Maica Domnului, de răsărirea Nașterii Tale.
În troparia cântului al 9-lea, bucuria pascală atinge cea mai mare intensitate. Sufletul este plin până la refuz ca o ceașcă plină și nu mai găsește cuvinte pentru a-și exprima fericirea.
Tropar: O, ce dumnezeiesc, o, ce bun, o, ce dulce este vocea Ta, Hristoase...
O, mare și prea sfânt Paște, Hristoase! O, Înțelepciune, Cuvânt al lui Dumnezeu și Putere! Dă-ne să comunicăm cu Tine mai desăvârșit în lumina eternă (nestabilitoare) a Împărăției Tale.
Următorul cântec este în baterie și cuvinte puternice din nou ne vorbește despre unitatea Paștelui Crucii și a Paștelui Învierii.
Calea spre înviere trece prin moarte și imaginea acestei căi ne-a fost dată de Hristos.
Adormit în trup, parcă mort, Tu ești Împăratul și Domnul, Cel ce trei zile a înviat, ai înviat pe Adam din afide și a desființat moartea: Paștele este nestricăcios, mântuirea lumii.
La sfârşitul Utreniei se cântă stichera solemnă de Paşte.
Stichera: cap. al 5-lea
Stih: Dumnezeu să învie iarăși și dușmanii Săi să fie împrăștiați.
Sfintele Paști ni s-au arătat astăzi: noul Paște sfânt: Paștele misterios: Paștele atotcinstit: Paștele lui Hristos Mântuitorul: Paștele imaculat: Paștele cel mare: Paștele credincioșilor: Paștele care deschide ușile raiului pentru noi: Paștele care sfințește pe toți credincioșii.
Stih: Pe măsură ce fumul dispare, lasă-i să dispară.
Vino din vedenia soției Evangheliei și strigă către Sion: primește de la noi bucuria vestirii, învierea lui Hristos: bucură-te, bucură-te și bucură-te în Ierusalim, văzând din mormânt pe Regele Hristos, ca un mire venire.
Stih: Așa că păcătoșii să piară dinaintea lui Dumnezeu și femeile drepte să se bucure.
Femeia smirnă, în dimineața adâncă, s-a arătat la mormântul Dătătorul de viață, a găsit un Înger așezat pe o piatră și, spunându-le, le-a zis: De ce îl căutați pe Cel Viu cu morții? că strigi pe nepieritor în afide; Du-te și predică ca ucenic al Său.
Stih: Această zi pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne veselim.
Paștele Roșu, Paștele, Paștele Domnului, Paștele atotcinstit pentru noi. Paște, să ne îmbrățișăm cu bucurie. O Paște! Izbăvirea durerii, căci din mormânt astăzi, precum Hristos a înviat din palat, umpleți femeile de bucurie, zicând: Propovăduiește ca un Apostol.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Ziua Învierii, și vom fi luminați de triumf și ne vom îmbrățișa. Rtsem: fraților! iar celor ce ne urăsc, pe toți le iertăm prin înviere și astfel strigăm: Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte.
După ultima sticheră are loc ritul hristicării, despre care în Triodul colorat (cuprinzând slujba dumnezeiască a săptămânilor Paștilor până la Treime) se spune: „Cântăm Hristos a Înviat, până se sărută frații”.
Obiceiul de a ne saluta cu un sărut frățesc este foarte vechi. În biserica antică s-a săvârșit la fiecare Liturghie, iar acum ceea ce rămâne din ea este sărutul fratern al clerului la fiecare Liturghie înainte de începerea canonului euharistic. În același timp, clerul se salută cu cuvintele: Hristos este în mijlocul nostru. - Și există și va fi.
În timpul Utreniei de Paște, credincioșii vin mai întâi pentru a-L împărtăși pe Hristos cu clerul și apoi se sărută de trei ori. Cuvintele Hristos a înviat - El a înviat cu adevărat nu tăce în biserică pe parcursul întregii Utrenie de Paște. Între toate cântările canonului, clerul se plimbă în jurul templului și, trecând prin rândurile de închinători, îi întâmpină cu bucurie cu o exclamație de Paște. Cu adevărat El a Înviat, sute de voci tună ca răspuns la ele, și acestea
strigătele de bucurie ale oamenilor se contopesc cu cântarea jubilatoare a corului.
Utrenia se încheie cu lectura solemnă a cuvântului sfântului.
Cuvânt catehetic
în Sfânta și Luminoasă Zi a Slăvitului și Mântuitorului Hristos Dumnezeul Învierii (Singur între sfinții părintelui nostru Ioan al III-lea)
Lăsați-i pe cei evlavioși și iubitori de Dumnezeu să se bucure de această sărbătoare frumoasă și strălucitoare. Oricine este un slujitor priceput să intre bucurându-se în bucuria Domnului său. Cine s-a istovit de post, să primească astăzi un dinar. Cine a muncit din ceasul întâi, să accepte astăzi un salariu corect.Cine a venit după ceasul al treilea, să înceapă să sărbătorească cu recunoștință. Dacă a sosit cineva la ceasul al șaselea, să nu se îndoiască deloc, căci nu are nimic de pierdut. Cine întârzie chiar și cu ceasul al nouălea, să continue fără nicio ezitare. Dacă a venit cineva abia la ora unsprezece, să nu se teamă că a întârziat, căci Domnul, fiind generos, îl primește pe a doua și pe cea dintâi. Oferă adăpost pentru odihnă celor care vin la ceasul al unsprezecelea, precum și celor care lucrează încă de la primul. Iar el are milă de cei din urmă și are grijă de cei dintâi și îi dă și îi dăruiește daruri, acceptă faptele și primește intențiile, apreciază acțiunea și laudă dorința. Prin urmare, toți intrați în bucuria Domnului vostru - atât primul cât și al doilea, bucurați-vă de răsplată. Bogați și săraci, bucurați-vă împreună. Cumpătat și leneș, onorează această zi. Cei care au postit și cei care nu au postit, bucurați-vă astăzi. Masa este completă, bucurați-vă de toate. Taurul este grozav, să nu plece nimeni flămând. Toți se bucură de sărbătoarea credinței; veți gusta cu toții bogăția bunătății. Nimeni să nu plângă de sărăcia lui, căci împărăția a venit pentru toți. Nimeni să nu se întristeze de păcate, căci din mormânt a strălucit iertarea. Nimeni să nu se teamă de moarte, căci moartea Mântuitorului ne-a eliberat: Cel pe care l-a ținut în puterea Sa, a stins-o. A triumfat asupra iadului Cel care a coborât în iad. Iadul a avut o perioadă amară când a gustat din carnea Lui. Și, văzând aceasta, Isaia a exclamat: „Iadul a avut o perioadă amară când Te-a întâlnit în lumea interlopă. A fost amar pentru că a fost desființat; amar, pentru că i s-a reproșat; amar, căci a fost ucis; amar, căci este distrus; cu amărăciune, căci era închis în lanțuri. A luat un trup și (brut) l-a întâlnit pe Dumnezeu; a acceptat pământul, dar a întâlnit Raiul; a acceptat ceea ce a văzut și a căzut cu ceea ce nu a văzut. Moarte, unde este înțepătura ta? la naiba, unde este victoria ta? Hristos a înviat și tu ești învins. Hristos a înviat și demonii au căzut. Hristos a înviat și îngerii se bucură. Hristos a înviat și viața a venit. Hristos a înviat - și nici un mort nu este în mormânt. Căci Hristos, după ce a înviat din morți, a devenit Primul născut (înviat) dintre cei care au adormit. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin.
Liturghie de Paște
Orele sunt înlocuite la Liturghia Paștilor cu cântatul vesel al sticherelor alese din Canonul Paștelui. Nu există deloc citire - totul se cântă. Ușile Regale, atât ușile de nord, cât și cele de sud ale altarului, rămân deschise tot timpul ca semn că raiul ne este deschis acum. Ușile Regale sunt închise doar sâmbăta Săptămâna paștelui după Liturghie.
Liturghia de Paști, celebrată în ritul sfântului, este în întregime impregnată de bucuria Învierii, dovadă fiind repetarea frecventă a Troparului Învierii și a altor cântări de Paști. În locul Trisagionului, se cântă din nou versetul: Eliții au fost botezați în Hristos, - s-au îmbrăcat cu Hristos, dar aici această îmbrăcare cu Hristos înseamnă nu numai co-răstignirea cu El, ci și co-învierea, - în conformitate cu cântecul canonului:
„Ieri am fost îngropat cu Tine, Hristoase, astăzi am înviat cu Tine.” În locul Lecturii Apostolice se citește capitolul I din Fapte, care vorbește despre aparițiile Mântuitorului la ucenici după Înviere, despre porunca Sa de a nu părăsi Ierusalimul și de a aștepta împlinirea făgăduinței pe care El a făcut-o cu privire la trimiterea Duhului - Mângâietorul.
Citirea Evangheliei ne duce din nou în eternitate. Poate părea surprinzător că Evanghelia Liturghiei Paștilor nu ne vorbește despre Înviere. De fapt, primul capitol din Ioan pe care îl citim este revelația supremă a adevărului care stă la baza întregii povești a Evangheliei. La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu... Iisus Hristos, care a suferit și a fost îngropat de noi în chipul unui slujitor și a înviat în slavă așa cum este Dumnezeu. Persoana a II-a a Sfintei Treimi, de la început Cuvântul existent, locuind din veșnicie în sânul Tatălui, Ei au pus începutul vieții, iar această viață a fost lumină.
oameni. Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr; și am văzut slava Lui, slavă ca singurul născut din Tatăl... și din plinătatea Lui toți am primit și har peste har (). Aceste cuvinte conțin cea mai înaltă revelație dogmatică despre Dumnezeu-om și Dumnezeu-bărbăție. Evanghelia este de obicei citită limbi diferiteîn comemorarea universalităţii creştinismului.
Întreaga liturghie are loc în bucurie și ușurință de înălțare spirituală. Cântecul Heruvicilor sună într-un mod nou, căci Îngerii, lăudându-L pe Regele regilor, au coborât acum pe pământ pentru a vesti Învierea Sa. Cuvintele Simbolului sună într-un mod nou: Și ea a pătimit, a fost îngropată și a înviat a treia zi, după Scripturi. Cu un sentiment nou Îi mulțumim Domnului, realizând într-un mod nou că însuși cuvântul „Euharistie” înseamnă „mulțumire”.
Încă din timpurile apostolice, creștinii au obiceiul imuabil de a sfinți această noapte cu împărtășirea Sfintelor Taine, căci bucuria pascală este bucurie euharistică.
Liturghia de Paști se încheie cu jubilul Hristos a Înviat, cu care corul răspunde tuturor exclamațiilor preotului. Această bucurie fără sfârșit, această bucurie universală este deja un prototip al Împărăției slavei viitoare, dată în Apocalipsa Apostolului Ioan: Și am auzit ca glasul unui popor mare, ca zgomotul multor ape, ca un glas de tunete puternice, zicând: Aliluia! căci Domnul Dumnezeul Atotputernic domneşte. Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-I dăm slavă; Căci nunta Mielului a venit și soția Lui s-a pregătit. Și i s-a dat să fie îmbrăcată în in subțire, curat și strălucitor (). Soția și mireasa Mielului - Biserica lui Hristos, care s-a împodobit cu toate comorile bucuriei și frumuseții, acum sărbătorește și se bucură și cheamă pe toți să vină la strălucitul Triumf al Iubirii. Și spiritul și Mireasa spun: vino. Iar cel ce aude să zică: vino, să vină cel însetat, iar cel ce dorește să ia apa vieții fără plată (). Această apă a vieții este Hristos - Noul Paște, Jertfa Vie, Mielul lui Dumnezeu care a luat păcatele lumii.
În timp ce cântă „Nobilul Iosif”, clerul iese la Giulgi. Templul este cenzurat. Toți credincioșii stau cu lumânări aprinse, ca la o înmormântare.
Troparion, vocea 2:
Nobilul Iosif a dat jos trupul tău cel mai curat din copac, l-a înfășurat cu un giulgiu curat și a plecat. euși a pus-o într-un mormânt nou.
[Nobilul Iosif, după ce a dat jos trupul tău cel mai curat din copac, l-a înfășurat în pânză curată și l-a uns cu tămâie și l-a pus într-un mormânt nou.]
Slavă: Când ai coborât la moarte, Viață nemuritoare, atunci ai ucis iadul cu strălucirea Divinului. Când i-ai înviat pe cei care muriseră din lumea subterană, toate Puterile Cerului au strigat: Hristoase, Dătătorul de viață, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
[Când ai coborât la moarte, Viață nemuritoare, apoi ai ucis iadul cu Lumina Ta Divină. Când ai înviat morții din lumea interlopă, toate Puterile Cerești au exclamat: „Dătătorule de viață, Hristoase Dumnezeul nostru, slavă Ție!”]
Și acum: către femeile smirnă, care stăteau la mormânt, un înger a strigat: pace morților esența este decentă, dar Hristos pare străin de corupție.
[Prezențându-le la mormânt pe femeile smirnă, Îngerul a exclamat: „Morții au nevoie de smirnă, dar Hristos nu a suferit stricăciune.”]
Se cântă Psalmul 118 (Imaculat). Psalmul este împărțit în trei părți, numite articole pentru a indica faptul că cineva trebuie să stea în picioare și să le asculte (cuvântul „statia” provine din verbul „a sta”). Fiecare verset al psalmului este însoțit de „laude” către biruința lui Hristos asupra morții.Au fost compilate de un scriitor de imnuri grec necunoscut din secolele XV-XVI Toate acestea, subliniind diferite aspecte ale sacramentului desăvârșit, nu încetează să ne amintească că victoria prin Hristos deja castigat..
Articolul unu, vocea 5
1. Ferice de cei fără prihană care umblă în Legea Domnului.- Ai pus viața în mormânt, Hristoase, și oastea îngerească este îngrozită, pogorârea Ta este slăvitoare.
[Fericiți cei care sunt fără prihană în căile lor, care păzesc Legea Domnului.- Tu, Viaţa, Hristoase, ai fost pus în mormânt, iar oştile îngerilor s-au uimit, slăvind condescendenţa Ta.]
2. Fericiți cei care experimentează mărturia Lui, ei Îl vor căuta din toată inima.- Burta, cum mori? De ce locuiești în mormânt, ci distrugi împărăția morții și înviezi morții din iad?
[Fericiți cei care cunosc descoperirile Lui; ei Îl caută din toată inima.- Viață, cum mori? Și cum rămâneți în mormânt, dar în același timp distrugeți împărăția morții și înviați morții din iad?]
3. Căci cei care nu fac nelegiuire umblă pe căile Lui.- Te mărim, Iisuse Rege, și cinstim înmormântarea și suferința Ta, în chipul căruia ne-ai mântuit de stricăciune.
[Căci cei care nu comit nelegiuire umblă pe căile Lui.- Te slăvim, Iisuse Regele, și cinstim înmormântarea și suferința Ta, cu care ne-ai mântuit de la nimicire.]
4. Ai poruncit să păzești cu strictețe poruncile Tale.- După ce ai pus măsurile pământului, tu locuiești în lucruri mărunte, Iisus, Împăratul Atotputernic, înviază astăzi pe morți din morminte.
[Ai poruncit ca poruncile Tale să fie păzite cu tărie.- După ce am stabilit dimensiunile pământului, Tu, Iisuse, Rege peste toate, rămâi astăzi într-un mormânt îngust, înviind morții din morminte.]
5. Pentru ca căile mele să fie îndreptate, păstrează îndreptățirile Tale.- Iisuse Hristoase al meu, Regele tuturor, de ce ai venit să-i cauți pe cei din iad? Sau tăiați rasa umană?
[Pentru ca cărările mele să fie îndreptate spre a păzi poruncile Tale.- Iisuse Hristoase al meu, Regele tuturor, ce ai coborât la cei din iad în căutarea? Nu este oare pentru a elibera rasa umană?]
6. Atunci nu mă voi rușina, chiar dacă mă uit la toate poruncile Tale.- Domnul tuturor este văzut ca fiind mort și este pus într-un mormânt nou, după ce au epuizat sicriele morților.
[Atunci nu mă voi rușina, luând în considerare toate poruncile Tale.- Domnul tuturor se vede ca fiind mort, iar Cel care a golit mormintele morților este pus într-un mormânt nou.]
7. Să-ți mărturisim Ție dreptatea inimilor noastre, ca să ne înveți mereu destinele dreptății Tale.- Tu ai fost pus în mormânt, Hristoase, și prin moartea Ta ai nimicit moartea și ai mistuit viața lumii.
[Te voi slăvi în neprihănirea inimii mele când voi afla judecățile dreptății Tale.- Tu ești Viața, Hristoase, ai fost pus în mormânt și prin moartea Ta ai nimicit moartea și ai revărsat viață în lume.]
8. Îți voi păstra scuzele, nu mă lăsa la capătul amar.- Ca un ticălos, ca un ticălos, Hristoase, ai fost imputat, ne-ai îndreptățit pe toți din ticăloșia străvechiului rebel.
[Voi păzi poruncile Tale; nu mă lăsa complet.- Ca ticălos, Tu ai fost numărat printre ticăloși, Hristoase, îndreptățindu-ne pe toți de faptele rele ale străvechiului ispititor.]
9. Cum își va corecta cel mai tânăr calea? Păstrează-ți întotdeauna cuvintele.- Un om care este roșu de bunătate este mai mult decât toți ceilalți, de parcă ar fi un mort nevăzător, natura este împodobitorul tuturor.
[Cum își poate corecta un tânăr drumul? Păstrându-te după cuvântul Tău.- Cel mai frumos dintre toți oamenii, arăți ca un mort fără formă, Tu care ai împodobit toată natura.]
10. Din toată inima Te caut, nu mă abate de la poruncile Tale.- Iadul va dăinui, Mântuitorule, venirea Ta și ne vom întuneca și mai dureros, orbiți de strălucirea luminii Tale din zori.
[Te-am căutat din toată inima; nu mă lăsa să rătăcesc de la poruncile Tale.- Cum va suporta iadul venirea Ta, Mântuitorule? El, întunecat, nu ar fi mai devreme zdrobit, orbit de strălucirea strălucirii luminii Tale?]
11. Am ascuns cuvintele Tale în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta.- Iisuse, Lumina mea dulce și mântuitoare, cum te-ai ascuns într-un mormânt întunecat? O, nespusă și inefabilă răbdare!
[Am păstrat cuvintele Tale în inima mea, ca să nu păcătuiesc înaintea Ta.- Iisuse, lumina mea dulce și mântuitoare, cum te-ai ascuns într-un mormânt întunecat? O, răbdare inexprimabilă și nespusă!]
12. Binecuvântat eşti, Doamne, învaţă-mă prin îndreptăţirea Ta.- Atât natura inteligentă, cât și mulțimea necorporală sunt nedumerite, Hristoase, de misterul negrăitului și inefabilului Tau îngropare.
[Binecuvântat ești, Doamne; învață-mă legile Tale!- Iar firea duhovnicească și mulțimea celor necorporale nu cuprind, Hristoase, taina îngropării Tale inexplicabile și inefabile.]
13. Cu gura mea am spus toate destinele gurii Tale.- O, miracole ciudate! Despre lucruri noi! Dătătorul suflarii mele se repezi pe nerăsuflate, îngropăm mâinile lui Iosif.
[Cu buzele mele am vestit ceea ce s-a spus de gura Ta.- O, minuni de neînțeles! O, un fenomen fără precedent! Cel care îmi dă suflare rămâne fără viață, îngropat în mâinile lui Iosif.]
14. Pe calea mărturiilor Tale ne-am bucurat, ca în toate bogățiile.- Și ai intrat în mormânt, și din adâncuri, Hristoase, nu ai lăsat nicidecum Părinții: lucru ciudat și slăvit este acesta.
[Pe calea descoperirilor Tale mă bucur ca într-o mare bogăție.- Deși ai intrat în mormânt, Hristoase, nu te-ai despărțit de sânul Patriei: și toate acestea împreună sunt extraordinare și glorioase.]
15. Îmi voi batjocori poruncile Tale și voi înțelege căile Tale.- Adevăratul Împărat al Cerului și al pământului, chiar dacă ai fost închis în cel mai mic mormânt, ai fost cunoscut de toată creația, Isuse.
[Voi medita la poruncile Tale și voi înțelege căile Tale.- Adevărat Împărat al cerului și al pământului, deși ai fost închis în mormântul cel mai strâns, toată creația Te-a recunoscut, Isuse.]
16. Voi învăţa din îndreptăţirile Tale, nu voi uita cuvintele Tale.- Pentru tine, Hristoase Creator, temeliile iadului au fost puse în mormânt, iar mormintele au fost deschise de om.
[Voi învăţa legile Tale; Nu voi uita cuvintele Tale.- Înaintea Ta, Hristos Creatorul, pus în mormânt, temeliile iadului s-au zguduit și s-au deschis mormintele celor îngropați.]
17. Răsplătește robul Tău: trăiește-mă și voi păzi cuvintele Tale.- Ține pământul cu mâna ta, mortificat de carne, acum cuprins sub pământ, eliberând morții din conținutul iadului.
[Răsplătește pe robul Tău și dă-mi viață și voi păzi cuvântul Tău.- Cel ce ține pământul în mână, dat cu moartea în trup, este acum ținut sub pământ, eliberând morții de sub stăpânirea iadului.]
18. Deschide-mi ochii si voi intelege minunile Legii Tale.- Tu ai înviat din stricăciune, Pântece, Mântuitorul meu, voi muri pentru Tine și voi veni la morți și voi strica credințele iadului.
[Deschide-mi ochii și voi înțelege minunile Legii Tale.- Tu, Mântuitorul și Viața mea, după ce ai murit, ai ieșit din locul stricăciunii și, venind la morți, ai zdrobit zăvoarele iadului.]
19. Străin sunt pe pământ: nu-mi ascunde poruncile Tale.- Ca lumina, Lampa, acum trupul lui Dumnezeu, se ascunde sub pământ ca sub un buchet și alungă întunericul care există în iad.
[Sunt un pribeag pe pământ; nu ascunde de mine poruncile Tale.- Ca o lampă de lumină, acum trupul lui Dumnezeu, ascuns sub pământ, ca sub un buchet, risipește întunericul iadului.]
20. Sufletul meu iubește să-ți dorească destinul în orice moment.- Multe armate deștepte se adună împreună cu Iosif și Nicodim, îngropându-Te într-un mormânt mic.
[Este o bucurie pentru sufletul meu să ascult judecățile Tale în orice moment.- Multe armate spirituale se adună să Te îngroape pe Tine, Cel de neconceput, într-un mormânt strâns, împreună cu Iosif și Nicodim.]
21. Pe cei mândri i-ai mustrat: blestemă pe cei ce se abate de la poruncile Tale.- Ucis prin voință și pus sub pământ, Isuse al meu dătător de viață, m-ai înviat, care am fost ucis de o crimă amară.
[Tu i-ai îmblânzit pe cei mândri; blestemati cei ce se abat de la poruncile Tale.- Ucis voluntar și pus sub pământ, Tu, Iisuse al meu, Izvorul vieții, m-ai reînviat, ucis de o crimă amară.]
22. Ia de la mine diareea și umilința, căci am căutat mărturiile Tale.- Toată creația a fost schimbată de pasiunea Ta, totul se datorează faptului că Tu, Cuvântul, Cel milostiv, Susținătorul tău, conduci pe toți.
[Luați de la mine ocara și rușinea, căci am căutat descoperirile Tale.- Întreaga făptură s-a schimbat din suferința Ta, căci totul a avut milă de Tine, Cuvântul, cunoscându-Te, care Conține lumea întreagă.]
23. Căci prinții sunt gri și mă defăimează și robul Tău își bate joc de îndreptățirile Tale;- Piatra de burtă în recepția burtă a iadului vărsături omnivor, de la început chiar devorează morții.
[Căci stăteau prinții și m-au defăimat și robul Tău a cugetat la poruncile Tale;- După ce a primit Piatra Vieții în pântecele său, iadul atot-miscător a vărsat morții, pe care i-a mistuit din veșnicie.]
24. Căci mărturiile Tale sunt învăţătura mea, şi sfaturile Tale îndreptăţirile mele.- Ai fost pus într-un mormânt nou, Hristoase, și ai înnoit firea omenească și ai înviat cu har din morți.
[Căci mărturiile Tale sunt pentru învăţătura mea, iar poruncile Tale sunt sfetnicii mei.– Ai fost pus într-un mormânt nou, Hristoase, și ai înnoit firea omenească, înviind solemn din morți.]
25. Sufletul meu se lipește de pământ: trăiește-mă după cuvântul Tău.- Ai coborât pe pământ ca să-l mântuiești pe Adam și nu vei găsi asta pe pământ, Stăpâne, chiar ai coborât în iad să cauți
[Sufletul meu este dependent de lucrurile pământești, dă-mi viață prin cuvântul Tău.- Te-ai pogorât pe pământ, Doamne, ca să-l mântuiești pe Adam, dar negăsindu-l pe pământ, ai coborât chiar în iad în căutarea lui.]
26. Tu mi-ai vestit căile și M-ai ascultat; învață-mă prin îndreptățirea Ta;- Tremurând de frică, Cuvântul, întregul pământ și razele soarelui dimineții au fost ascunse, pentru cea mai mare lumină a Ta ascunsă în pământ.
[Ți-am spus căile mele și M-ai ascultat; învață-mă legile Tale.- Întregul pământ s-a cutremurat de frică, Cuvânt, iar steaua dimineții și-a ascuns razele, când Tu, cea mai mare lumină, ai fost ascuns de pământ.]
27. Lasă-mă să înțeleg calea îndreptățirilor Tale și mă voi batjocori de minunile Tale.- Aşa cum omul moare apoi prin voinţă, Mântuitorule, precum Dumnezeu a înviat muritorii din mormintele şi din adâncurile păcatului.
[Lasă-mă să înțeleg calea poruncilor Tale și voi cugeta la minunile Tale.- Ca om, Tu, Mântuitorul, mori de bunăvoie, dar ca Dumnezeu a înviat muritorii din morminte și din adâncurile păcatului.]
28. Sufletul meu doarme de deznădejde: întărește-mă în cuvintele Tale.- Plângând în lacrimi pe Tine, Curată, Mamă, despre Iisus, strigând cu voce tare: Cum să Te îngrop, Fiule?
[Sufletul meu a adormit din cauza disperării, întărește-mă în cuvintele Tale.- Cu suspine, lacrimi peste Tine, Iisuse, vărsând maternal, Curatul a strigat: „Cum să Te îngrop, Fiule?”]
29. Lasă de la mine calea nelegiuirii și miluiește-mă cu legea Ta.- Ca boabe de grau Intrând în măruntaiele pământului, ai mulțumit clasei cu multe degete, ridicând oameni chiar și din Adam.
[Îndepărtează de la mine calea care duce la nelegiuire și ai milă de mine după legea Ta.„Ca un bob de grâu care s-a scufundat în adâncurile pământului, Tu ai scos un spic roditor, restabilind muritorii coborâți din Adam.]
30. Am ales calea adevărului și nu am uitat destinul Tău.- Te-ai ascuns sub pământ ca soarele acum, iar prin noapte ai fost acoperit de moarte, dar străluci mai tare, Mântuitorule.
[Am ales calea adevărului și nu am uitat judecățile Tale.- Acum erai ascuns sub pământ, ca soarele, și îmbrățișat de noaptea morții, dar străluci și mai tare, Mântuitorule.]
31. Mă ţin de mărturia Ta, Doamne, nu mă face de ruşine.- Ca cercul soarelui, luna, Mântuitorul, se ascunde, iar acum sicriul este ascuns pentru Tine, care ai murit de moarte trupească.
[M-am agățat de revelațiile Tale, Doamne, nu mă rușina.- Așa cum luna acoperă cercul soarelui, tot așa mormântul Te-a ascuns acum, Mântuitorule, care ai murit după trup.]
32. Calea poruncilor Tale curgea când Mi-ai lărgit inima.- Pântecele morții este gustat de Hristos, care eliberează muritorii de moarte, iar acum dă burta tuturor.
[M-am repezit pe calea poruncilor Tale când Mi-ai izbăvit inima de asuprire.- Viața, după ce a gustat moartea, Hristos a eliberat oamenii de moarte și acum dă viață tuturor.]
33. Pune-mi, Doamne, calea îndreptățirilor Tale și voi căuta și voi lua.- Adam a fost omorât în invidie în vremuri străvechi; ridică-l până la pântece prin mortificarea Ta, nou Mântuitor, Adam s-a arătat în trup.
[Pune-mi drept lege, Doamne, calea poruncilor Tale și o voi căuta mereu cu sârguință.- În vechime, Tu l-ai înviat pe Adam, care a fost ucis din invidie, prin mortificarea Ta, arătându-te, Mântuitorului, în trup ca un nou Adam.]
34. Dă-mi pricepere și voi încerca Legea Ta și o voi păzi din toată inima mea.- Fixează-ți mintea, prosternează-te mort de dragul nostru, îngrozit, acoperit cu aripi, Mântuitorule.
[Dă-mi pricepere, ca să cunosc Legea Ta și să o păstrez în inima mea.- Văzându-Te, Mântuitorule, întins, mort pentru noi, rândurile îngerești și-au acoperit aripile de groază.]
35. Călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale, așa cum mi-am dorit.- Să te dăm jos, Cuvânt, din copac, mort; acum Iosif te pune în mormânt, dar ridică-te și mântuiește pe toți, ca Dumnezeu.
[Pune-mă pe calea poruncilor Tale, căci am dorit-o.- După ce Te-a dat jos, Cuvânt, mort din copac, Iosif Te-a pus acum în mormânt, dar ridică-te, mântuind pe toți, ca Dumnezeu.]
36. Înclină-mi inima către mărturiile Tale și nu spre lăcomie.- Îngerească, Mântuitorule, fiind bucurie, acum ai fost vinovat de această întristare, vedem în trup, neînsuflețit și mort.
[Înclină-mi inima către revelațiile Tale și nu spre interesul personal.- Mântuitorul, care a fost bucuria Îngerilor, apare acum drept cauza întristării lor, fiind văzut în trup ca un mort fără viață.]
37. Îndepărtează-mi ochii de la a vedea deșertăciunea, trăiește-mă în calea Ta.- Te-ai urcat pe un copac și ai înălțat oameni vii; ai fost sub pământ și i-ai înviat pe cei care zăceau sub el.
[Întoarce-mi ochii, ca să nu văd deșertăciune; dă-mă viteză în calea Ta.- Urcat pe copac, îi ridici cu Tine pe oameni vii și, odată ce ești sub pământ, îi înviezi pe cei care zac sub el.]
38. Fă pe robul Tău să se teamă de cuvântul Tău.- Ca un leu, Mântuitorul, după ce a adormit în trup, ca un oarecare skiman care a murit, învie, amânând bătrânețea trupului.
[Fă-mă, robul Tău, să-mi fie frică să-ți călc cuvântul.- Ca un leu care a adormit în trup, Mântuitorule, Tu, ca un pui de leu oarecare, ai înviat din morți, aruncând bătrânețea trupului.]
39. Îndepărtează-mi ocara, ariciul nepschevah, căci soarta Ta este bună.- Ai străpuns coastele, i-ai luat coasta lui Adamle, ai creat-o pe Eva din inutilitate și ai emanat curenți de curățare.
[Luați de la mine ocara mea, de care mă tem, căci judecățile Tale sunt bune.- Tu, care ai luat coasta lui Adam, din care ai creat-o pe Eva, fiind străpuns în coastă, ai ieșit din ea râuri purificatoare.]
40. Iată, am dorit poruncile Tale, trăiește-mă în dreptatea Ta.- Pe ascuns, din cele mai vechi timpuri Mielul a fost devorat, dar tu, fiind devorat în realitate, ai fost bun, ai curățit toată făptura, Mântuitorului.
[Iată, am dorit poruncile Tale; dă-mi viață prin dreptatea Ta.- În vremuri străvechi, un miel era jertfit în secret, dar Tu, Bland Mântuitorul, jertfit deschis, ai curățit toată creația.]
41. Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău.- Cine va rosti o imagine teribilă cu adevărat nouă? Stăpânire asupra creației, astăzi pasiunea acceptă și moare de dragul nostru.
[Și să vină peste mine mila Ta, Doamne, mântuirea Ta după cuvântul Tău;- Cine va explica acest fenomen teribil, cu adevărat fără precedent, căci Cel care stăpânește asupra creației acceptă acum suferința și moare de dragul nostru.]
42. Și răspund celor ce ocărăsc cuvântul Meu, căci m-am încrezut în cuvintele Tale.- Comoara burtă, cum arată morții, strigă îngerii de groază? Cum este ascuns Dumnezeu în mormânt?
[Și voi da un răspuns celor care mă defăimează, căci mă încred în cuvintele Tale.- Cum este considerat mort Dătătorul de viață? – au exclamat îngerii uimiți. Și cum este Dumnezeu ascuns în mormânt?]
43. Și nu-mi îndepărta de pe buze cuvintele cu adevărat adevărate, căci m-am încrezut în soarta Ta.- Cu o copie străpunsă, Mântuitorule, din partea Ta, să scoți pântecele din pântecele celui ce m-a mântuit și să trăiești cu el.
[Și nu lua cu totul de pe buzele mele cuvintele adevărului, căci m-am încrezut în judecățile Tale;- Din partea Ta, Mântuitorului, străpuns de o suliță, viața curge din viața Celui care m-a mântuit și mă înviază.]
44. Și voi păzi Legea Ta în vecii vecilor.- Întins pe copac, ai adunat oameni laolaltă: ai străpuns coastele, ai emanat deșeuri dătătoare de viață tuturor, Iisuse
[Și voi păzi legea Ta pentru totdeauna, pentru totdeauna.- Prosternat pe Pom, Tu ai adunat muritorii la Tine: străpuns în coaste, Tu revarsă iertare care emană viață tuturor, Isuse.]
45. Si am umblat in lat, pentru ca am cautat poruncile Tale.- Nobilul Iosif, Mântuitorule, formează un chip groaznic și Te îngroapă ca mort într-un chip frumos și este îngrozit de chipul Tău groaznic.
[Inima mea s-a întins, căci am căutat poruncile Tale.- Nobilul Iosif face neînțelesul, îngropându-Te splendid, Mântuitorule, ca un om mort și este îngrozit de imaginea Ta înfricoșătoare.]
46. Și vorbește despre mărturiile Tale înaintea împăraților și nu te rușina;- Sub pământ, prin dorință, ai coborât ca mort; ridică-i pe cei care au căzut de pe pământ la cer de acolo, Iisuse.
[Și am vorbit despre mărturiile Tale înaintea împăraților și nu mi-am fost rușine;- După ce ai coborât de bunăvoie pe pământ, ca mort, Tu îi învii pe cei căzuți de acolo de pe pământ la cer, Isuse.]
47. Și am învățat în poruncile Tale, pe care le-am iubit mult:- Chiar dacă ai fost văzut mort, ai înviat pe cei căzuți ca Dumnezeu de pe pământ la cer, de acolo, Isuse.
[Și am învățat poruncile Tale, pe care le-am iubit;„Deși ai fost văzut mort, totuși, ca Dumnezeu, rămânând în viață, Tu ridici de pe pământ la cer pe cei care au căzut de acolo, Isuse.]
48a. Și mi-am ridicat mâinile către poruncile Tale, pe care le-am iubit.- Chiar dacă ai fost văzut mort, ești în viață ca Dumnezeu, ai reînviat oamenii uciși, ucizându-mi ucigașul.
[Și mi-am întins mâinile către poruncile Tale, pe care le-am iubit.- Deși ai fost văzut mort, ai fost în viață, ca Dumnezeu, ai reînviat oameni morți, ucigându-l pe ucigașul meu, diavolul.]
48b. Și s-au batjocorit de îndreptățirile Tale.- Despre această bucurie! O multe dulciuri! I-ai umplut și în iad, iar în adâncul întunericului ai strălucit de lumină.
[Și m-am gândit la poruncile Tale.- O, cu ce bucurii, o, cu ce numeroase plăceri i-ai umplut pe cei din iad, luminând adâncurile întunecate ale iadului cu lumină!]
49. Adu-ți aminte de cuvintele Tale către robul Tău, a cărui nădejde mi-ai dat-o.- Mă închin patimii, cânt de înmormântare, măresc puterea Ta, Iubitorule de omenire, după chipul patimilor corupătoare eliberate.
[Adu-ți aminte de cuvântul Tău către robul Tău, în care mi-ai poruncit să mă încred.- Mă închin suferinței, cânt înmormântarea, măresc puterea Ta, Iubitorule de Omenire, prin care suntem eliberați de patimile distrugătoare.]
50. Mângâie-mă deci în smerenia mea, căci cuvântul Tău trăiește peste mine.- Sabia este scoasă împotriva Ta, Hristoase, și sabia celor puternici este tocită și sabia Edenului se întoarce înapoi.
[Mă va mângâia în necazul meu, căci cuvântul Tău îmi dă viață.- Sabia este scoasă împotriva Ta, Hristoase, iar acum arma celor puternici este tocită, iar sabia care păzește Edenul este smulsă.]
51. Mândria este un călcător de lege până la extrem: dar nu m-am abătut de la legea Ta.- Mielul l-a văzut pe Mielul în sacrificare, străpuns de vârf, plângând, făcând turma să strige.
[Cei mândri au călcat cu îndrăzneală legea, dar eu nu m-am abătut de la legea Ta.- Mielul, văzând Mielul înjunghiat și străpuns cu o suliță, a plâns, făcând turma să strige.]
52. Mi-am adus aminte de soarta Tău din toată veșnicia, Doamne, și am fost mângâiat.- Chiar dacă ești îngropat într-un mormânt, chiar dacă te duci în iad: dar mormintele ai epuizat și ai scos la iveală iadul, Hristoase.
[Mi-am adus aminte de judecățile Tale din timpuri străvechi, Doamne, și am fost mângâiat.- Deși Tu, Hristoase, ești îngropat în mormânt și mergi în iad, Tu ai golit mormintele și ai distrus iadul.]
53. Am primit întristare de la păcătoșii care părăsesc legea Ta.- Prin voia Ta, Mântuitorule, te-ai pogorât pe pământ, ai înviat oameni uciși și i-ai înviat în slava Tatălui.
[Tristețea mă stăpânește la vederea păcătoșilor care resping legea Ta.- Fiind de bunăvoie coborât în subteran, Tu, Mântuitorule, ai înviat pe cei morți și i-ai înviat la slava Tatălui.]
54. Peta bahhu justificarea ta pentru mine, în locul venirii mele.- Treimea este Una în trup de dragul nostru, a îndurat o moarte blasfematoare, soarele este îngrozit și pământul tremură.
[Poruncile Tale au fost cântările mele în locul rătăcirii mele.- Unul din Treimi în trup a suferit o moarte rușinoasă pentru noi: soarele tremură și pământul tremură.]
55. Mi-am adus aminte de numele Tău noaptea, Doamne, și am păzit legea Ta.- Dintr-un izvor amar, Iuda a aşezat în şanţ seminţia dracilor, hrănitoarea mandatarului Iisus.
[Mi-am amintit noaptea Numele dumneavoastră Doamne, am păzit legea Ta.- Ca venind dintr-un izvor amar, urmașii tribului lui Iuda L-au așezat pe Isus, Hrănitorul și Dătătorul de mană, într-un șanț.]
56. Aceasta mi-a venit, în timp ce căutam îndreptățirea cererilor Tale.- Judecătorul a fost judecat înaintea lui Pilat și a stat înaintea lui și a fost osândit la moarte nedreaptă, de pomul crucii.
[El a devenit al meu, căci am căutat poruncile Tale.- Judecătorul, ca judecător, s-a prezentat în fața judecătorului Pilat și a fost condamnat pe nedrept la moarte pe cruce.]
57. Tu ești partea mea, Doamne, să țin legea Ta.- Mândri de Israel, oameni ucigași care au suferit, l-au eliberat pe Baraba și l-au trădat pe Mântuitorul pe cruce.
[Destinul meu, Doamne, am spus, este să țin legea Ta.- Israel umflat, un popor însetat de crimă, de ce ești jignit că i-ai dat libertate lui Baraba și l-ai trădat pe Mântuitorul pe cruce.]
58. M-am rugat la Fața Ta din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău.- Prin mâna Ta l-ai creat pe Adam din pământ, de aceea ai fost din fire Om și ai fost răstignit prin voia Ta.
[Te-am rugat din toată inima: miluiește-mă după cuvântul Tău.- Cel care l-a creat pe Adam cu propria Sa mână de pe pământ, de dragul lui a acceptat natura umană și răstignirea voluntară.]
59. M-am gândit la căile Tale și mi-am întors nasul la martorul Tău.- După ce ai ascultat Cuvântul Tatălui Tău, ai coborât până în iad și ai înviat neamul omenesc.
[Am meditat la căile Tale și mi-am îndreptat pașii către revelațiile Tale.- După ce l-ai ascultat pe Tatăl Tău, Tu, Cuvântul, chiar ai coborât în iad teribil și ai înviat neamul omenesc.]
60. Să ne pregătim și să nu ne îngrozim să păzim poruncile Tale.- Vai de mine, Lumină a lumii, vai de mine, Lumina Mea, Iisusul Meu Dorit, Fecioară plângătoare, plângând amar.
[M-am pregătit și nu mi-a fost rușine să păzesc poruncile Tale.- „Vai de Mine, Lumina lumii, vai de Mine, Lumina Mea, Iisus cel mult năzuitul Meu!” – strigă Fecioara cu un suspine amar.]
61. Păcătosul deja s-a încredințat mie și nu a uitat legea Ta.- Oameni invidioși, ucigași și mândri, să vă fie rușine de giulgi și de Maestrul Samago, Hristosul înviat.
[M-au încurcat cursele păcătoșilor, dar nu am uitat legea Ta.- Invidioși, însetați de crimă și oameni mândri, măcar le era rușine de giulgiul și mormântul Lui după învierea lui Hristos.]
62. La miezul nopții m-am ridicat ca să-ți mărturisesc despre destinele dreptății Tale.„Vino acum, ucigaș ticălos al unui ucenic, și arată-mi caracterul răutății tale, cine ai fost trădătorul lui Hristos.”
[La miezul nopții m-am trezit să Te laud pentru judecățile Tale drepte.- Vino, ucenic-ucigaș ticălos, și arată-mi firea ta rea, care te-a determinat să devii un trădător al lui Hristos.]
63. Eu sunt părtaș tuturor celor ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale.- Ca și cum cineva care iubește umanitatea se preface a fi fals și este orbește atotdistructiv, infidel, vinde pașnic la un preț.
[Sunt un membru al tuturor celor care se tem de Tine și păzesc poruncile Tale.- Te prefaci a fi uman, dar ești nebun și cel mai distructiv orb, infidel, prețuind pacea cu banii.]
64. Umple pământul cu îndurarea Ta, Doamne: învaţă-mă prin îndreptăţirea Ta.- Ce preț ai avut pentru lumea cerească? Ai acceptat ceva care nu este demn; Tu, cel mai blestemat Satan, ai devenit furios.
[Pământul este plin de mila Ta, Doamne; învață-mă poruncile Tale.- Ce preţ aţi primit pentru nepreţuitul mir ceresc? Ce ai acceptat ca echivalent? Ai câștigat nebunia, blestemat de Satan.]
65. Tu ai făcut bunătate robului Tău, Doamne, după cuvântul Tău.- Chiar dacă ești un iubitor de cerșetori și ești trist de lumea care se epuizează pentru purificarea sufletului tău, cum poți vinde strălucirea pe aur?
[Tu ai făcut bine robului Tău, Doamne, după cuvântul Tău.- Dacă ești un iubitor de cerșetori și regreti pacea revărsată pentru purificarea sufletului, atunci cum îl vinzi pe Cel Luminos pe aur?]
66. Învață-mă bunătatea, pedeapsa și rațiunea, ca în poruncile Tale de credință.- O, Cuvântul lui Dumnezeu! O, bucuria mea! Cum voi suporta înmormântarea ta de trei zile? Acum sunt chinuită maternă în pântecele meu.
[Învață-mă milă, cunoaștere și pricepere, căci am crezut în poruncile Tale.- O, Cuvântul lui Dumnezeu! O, bucuria mea! Cum voi suporta înmormântarea ta de trei zile? Acum sunt chinuit de inima mamei mele.]
67. Înainte să mă smeresc, am păcătuit: de aceea am păzit cuvântul Tău.- Cine îmi va da apă și izvoare de lacrimi, Fecioară a lui Dumnezeu, strigă către tine: lasă-mă să plâng pentru dulce Mine Isuse.
[Înainte de suferința mea m-am înșelat, dar acum mă țin de cuvânt.- „Cine îmi va da apă și izvoare de lacrimi”, a exclamat Fecioara lui Dumnezeu, „să plâng Dulceul Meu Isus?”]
68. Tu eşti bun, Doamne, şi prin bunătatea Ta învaţă-mă prin îndreptăţirea Ta.- O, munți și dealuri și mulțimi de oameni, plângeți și voi toți plângeți împreună cu Mine pentru Dumnezeul vostru, Materia.
[Bun ești, Doamne, și după bunătatea Ta învață-mă poruncile Tale.- O, munți și dealuri și mulțimi de oameni, plângeți și toți plâng cu Mine, Maica voastră Dumnezeu.]
69. Nelegiuirea celor mândri s-a înmulțit împotriva mea, dar din toată inima mea voi încerca poruncile Tale.- Când Te văd, Mântuitorule, Lumină fără zbor, bucuria și dulceața inimii mele? Fecioara a plâns amar.
[Nelegiuirea oamenilor mândri s-a înmulțit și s-a ridicat împotriva mea, dar din toată inima mea voi căuta poruncile Tale.- „Când Te voi vedea, Mântuitorule, Lumina veșnică, bucuria și desfătarea inimii Mele?” – strigă Fecioara tristă.]
70. Inimile lor au devenit ca lăptoase, dar au învăţat legea Ta.- Ca o piatră, Mântuitorule, tăietură, ai primit tăietura, dar ai emis un pârâu viu, ca Izvorul vieții.
[Inimile lor s-au îngrașat; Am învățat legea Ta.- Deși, ca o piatră cioplită, ai luat tăietura, Mântuitorului, dar ai dat izvor viu, fiind Izvorul vieții.]
71. Este bine pentru mine, căci Tu m-ai smerit, ca să învăţ prin îndreptăţirea Ta.- Căci dintr-un izvor, prin râul Tău care revarsă apă, dobândim viață nemuritoare.
[Este bine pentru mine că m-ai smerit ca să pot învăţa poruncile Tale.- Din partea Ta, ca dintr-un izvor care curge cu un râu dublu, ne potolim setea și dobândim viață nemuritoare.]
72. Legea gurii Tale îmi este mai bună decât mii de aur și argint.- Te-ai arătat prin voință, Cuvânt, mort în mormânt, dar vii, și oameni, precum ai prevestit, învie prin învierea Ta, Mântuitorul meu.
[Legea gurii Tale este mai bună pentru mine decât mii de aur și argint.- Locuind de bunăvoie mort în mormânt, Cuvântul, dar chiar fiind viu, Tu, Mântuitorul meu, învie și muritori, așa cum ai prezis, prin învierea Ta.]
Cântăm laudă Cuvântului, Ție, tot al lui Dumnezeu, împreună cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt și slăvim înmormântarea Ta dumnezeiască.
[Îți cântăm laudă, Cuvânt, Dumnezeu al tuturor, cu Tatăl și cu Duhul Tău Sfânt și slăvim înmormântarea Ta dumnezeiască.]
Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin.
Te binecuvântăm, Curată Născătoare de Dumnezeu, și cinstim înmormântarea de trei zile a Fiului Tău și a Dumnezeului nostru credincios.
[Te înălțăm, Curată Născătoare de Dumnezeu, și cu credință cinstim înmormântarea de trei zile a Fiului Tău și a Dumnezeului nostru.]
Apoi din nou primul tropar, ectenie mică, tămâie mică și începe al doilea articol.
Articolul doi
Este vrednic să Te mărim pe Tine, Dătătorul de Viață, care ți-ai întins mâna pe Cruce și ai zdrobit puterea vrăjmașului.
[Este vrednic să Te slăvim pe Tine, Dătătorul de viață, care pe Cruce ți-ai întins brațele și ai zdrobit puterea vrăjmașului.]
73. Mâinile Tale m-au făcut și tu m-ai creat; dă-mi pricepere și voi învăța porunca Ta.- Este vrednic să Te mărim pe Tine, Creatorul tuturor: Prin suferința Ta imamii sunt lipsiți de pasiune, eliberați de stricăciune.
[Mâinile Tale m-au creat și m-au format; Dă-mi înțelegere și voi învăța poruncile Tale.– Este vrednic să Te slăvim pe Tine, Creatorul tuturor, căci prin suferința Ta am fost izbăviți de suferința veșnică, eliberați de moarte.]
74. Cei ce se tem de Tine Mă vor vedea și se vor bucura, pentru că se încred în cuvintele Tale.- S-a îngrozit pământul, iar soarele, Mântuitorul, s-a ascuns, Tu, Lumina Veșnică, Hristoase, ai intrat trupesc în mormânt.
[Cei care se tem de Tine mă vor vedea și se vor bucura că m-am încrezut în cuvintele Tale.- Pământul s-a cutremurat, Mântuitorule, și soarele a dispărut când Tu, Hristoase, Lumina Nestingherită, ai intrat în mormânt în trupul Tău.]
75. Am înțeles, Doamne, că destinul Tău este adevărat și cu adevărat m-ai smerit.- Ai adormit, Hristoase, într-un somn firesc de animal în mormânt, iar din somnul greu al păcatului ai înviat neamul omenesc.
[Am înțeles, Doamne, că judecățile Tale sunt drepte și Tu m-ai pedepsit cu dreptate.- Tu, Hristoase, ai adormit într-un somn dătător de viață în mormânt și ai trezit neamul omenesc din somnul greu al păcatului.]
76. Fii mila Ta, ca robul Tău să mă mângâie după cuvântul Tău.- Am născut singurele neveste pe lângă boli, Tu, Copil, dar acum îndur boli prin patima Ta nesuferită, căci verbul este Curat.
[Fie ca mila Ta să-mi fie o mângâiere, după cuvântul Tău către robul Tău.„Sunt singura femeie care Te-a născut fără suferință, Copule”, a spus Preacurata, „dar acum, cu suferința Ta, îndur un chin insuportabil.”]
77. Îndurările Tale să vină la mine și voi trăi, căci Legea Ta este învățătura mea.- Vai de Tine, Mântuitorule, care există nedespărțit de Tatăl; în timp ce ea este moartă prosternată pe pământ, ei sunt îngroziți de vederea serafimilor.
[Să vină mila Ta peste mine și voi trăi, căci legea Ta mă călăuzește.- Contemplându-Te pe Tine, Mântuitorule, nedespărțit de Tatăl care locuiește în sus și dedesubt morți, prosternați pe pământ, serafimii sunt îngroziți.]
78. Mândria să fie de rușine, căci am săvârșit nelegiuire împotriva mea, dar mă voi bate joc de poruncile Tale.- Voalul bisericii este sfâşiat de crucifixul Tău, luminile sunt acoperite, Cuvântul, lumina, Tu ascunzi soarele sub pământ.
[Să fie rușiniți cei mândri, căci mă asupresc nevinovat; Voi medita la poruncile Tale.- Vălul templului este rupt la răstignirea Cuvântului Tău; luminarii își ascund lumina când Tu, Soarele, te-ai ascuns sub pământ.]
79. Să mă convertească pe cei ce se tem de Tine și pe cei care cunosc mărturiile Tale.- Pământul de la început este unit de manie, ridicând un cerc, fără viață, ca un om care merge în subteran: îngrozit de viziunea cerului.
[Fie ca cei care se tem de Tine și cunosc revelațiile Tale să mă ghideze pe calea Ta.- După ce a stabilit cercul pământesc la început cu un singur val, a mers fără viață, ca un om, în subteran. Tremură la această priveliște, cerule!]
80. Fie ca inima mea să fie fără prihană în îndreptățirile Tale, ca să nu mă rușin.- Ai intrat în subteran, creând omul cu mâna Ta și ai ridicat catedralele omului din cădere cu o putere atotputernică.
[Fie ca inima mea să fie fără prihană în poruncile Tale, ca să nu mă fac de rușine.- Ai intrat în subteran, creând omul cu mâna Ta, pentru a restabili mulți oameni de la cădere cu putere atotputernică.]
81. Sufletul meu dispare pentru mântuirea Ta, încrezându-se în cuvintele Tale.- Veniţi, să cântăm sfânta plângere către răposatul Hristos, ca femeia de odinioară smirnă, şi să auzim Bucură-te împreună cu ei.
[Sufletul meu slăbește pentru mântuirea Ta; m-am încrezut în cuvintele Tale.- Veniţi, să cântăm plângere sfântă către răposatul Hristos, ca în vremuri de demult soţia smirnă, ca „Bucură-te!” să auzim cu ei.]
82. Mi-au dispărut ochii în cuvântul Tău, zicând: Când mă vei mângâia?- Tu ești cu adevărat smirnă, Cuvânt, nesecată; și aceeași ție și jertfă de pace ție, ca și mortului viu, soția smirnă.
[Ochii mei slăbesc în așteptarea cuvântului Tău: când mă vei consola?„Tu, Cuvânt, ești cu adevărat smirnă nesecată; de aceea soțiile purtătoare de smirnă ți-au adus smirnă celor vii ca și morților.]
83. Eram ca blana pe fata mea: n-am uitat justificarile Tale.- Căci sînt îngropate împărăţiile iadului, Hristoase, zdrobiţi, cu moartea omorâţi şi făpturile pământeşti le eliberezi de stricăciune.
[Căci am devenit ca o blană legată de ger, dar nu am uitat poruncile Tale.- Îngropat, tu, Hristoase, zdrobește împărăția iadului; Prin moarte ucizi moartea și eliberezi de corupție pe cei născuți pe pământ.]
84. Câte sunt zilele robului Tău; când aduci asupra mea judecată de la cei ce mă prigonesc;- Curenții vieții, vărsarea Înțelepciunii lui Dumnezeu, intrarea în mormânt, dau viață ființelor din locurile inaccesibile ale iadului.
[Câte zile este viața robului Tău? Când vei judeca Tu între mine și persecutorii mei?- Vărsând izvoarele vieții, Înțelepciunea lui Dumnezeu, coborând în mormânt, îi reînvie pe cei care se află în adâncurile inaccesibile ale iadului.]
85. Călcătorii legii mi-au spus batjocură, dar nu ca legea Ta, Doamne.- Să reînnoiesc firea zdrobită a omului, sunt rănit de moarte chiar și în trup, Maică, nu te chinui de suspine.
[Cei răi mi-au spus planurile lor, dar nu ca legea Ta, Doamne.- Pentru a reînnoi firea umană vătămată, sunt, prin voia Mea, rănită de moartea în trup, Maică, nu te chinui de suspine.]
86. Toate poruncile Tale sunt adevărate: după ce m-a prigonit fără dreptate, ajută-mă.- Ai intrat în subteran, Purtătorul de Lumină al Adevărului, și ai înviat morții ca din somn, alungând tot întunericul care există în iad.
[Toate poruncile Tale sunt adevăr; Mă persecută pe nedrept, ajută-mă.- Ai intrat în subteran, Zorii Adevărului, și i-ai trezit pe morți, ca din somn, risipind tot întunericul iadului.]
87. Încă nu am trecut pe pământ, nu am părăsit poruncile Tale.- Grâul cu două ramuri, vital în mod natural, este semănat astăzi cu lacrimi în părțile pământului: dar când va fi înghețat, va crea cu bucurie lumea.
[Aproape că m-au nimicit pe pământ, dar nu am părăsit poruncile Tale.- Grâul binatural, dătător de viață, este semănat în măruntaiele pământului cu lacrimi în această zi, dar, după ce a crescut, va umple lumea de bucurie.]
88. Trăiește pentru mine după îndurarea Ta și voi păzi mărturiile gurii Tale.- Adam s-a temut de Dumnezeu când s-a dus în rai, dar se bucură când a coborât în iad, căzând mai înainte, noi acum ne ridicăm.
[Prin mila Ta, restaurează-mi viața și voi păzi mărturiile gurii Tale.- Adam se temea de Dumnezeu, care umbla în paradis, dar, căzut în vremuri străvechi, se bucură de iadul Celui care a venit, acum înviat.]
89. În veci, Doamne, cuvântul Tău rămâne în Rai.- Cea ce Te-a născut, Hristoase, și-a pus trupul în mormânt, devorează jertfe în lacrimi pentru Tine, strigând: Scoală-te, copile, precum ai prezis.
[În veci, Doamne, cuvântul Tău este întemeiat în ceruri.- Cea ce Te-a născut Ție, Hristoase, îți aduce jertfe pline de lacrimi, zăcând în trup în mormânt, strigând: „Scoală-te, copile, cum ai prezis!”]
90. Pentru generație și generație adevărul Tău. Tu ai întemeiat pământul și el rămâne.- În mormânt, Iosif Te ascunde cu evlavie, Îți cântă frumoasele cântece originale, amestecate cu suspine, Mântuitorule.
[Din generație în generație Adevărul tău rămâne neschimbat; Tu ai întemeiat pământul și el există.- Îngropându-te cu evlavie într-un mormânt nou, Iosif cântă cu suspine Ție, Mântuitorule, imnurile vrednice de Dumnezeu.]
91. Ziua dăinuie prin învățătura Ta, căci tot felul de lucrări sunt făcute de Tine.- Cu cuie ești pironit pe cruce, Maica Ta, Cuvântul, iată, cu cuie străpunge întristarea amară, iar sufletul cu săgeți.
[Ziua este făcută din porunca Ta, căci toate Ți se supun în lume.- Văzându-Te pironit pe Cruce cu cuie, Maica Ta, Cuvântul, îi străpunge sufletul cu cuie de durere amară și de săgeți.]
92. Dacă nu ar fi fost Legea Ta, învățătura mea ar fi fost, atunci aș fi pierit în smerenia mea.- Vezi pe Mama de plăcere a tuturor, ești beat de băuturi amare, îți udă fața de lacrimile alpinistului.
[Dacă legea nu ar fi fost învăţătura Ta, aş fi pierit în nenorocirea mea.- Văzându-Te, Desfătarea tuturor, beată de băutură amară, Maica Ta își udă fața cu lacrimi amare.]
93. Nu voi uita niciodată îndreptățirile Tale, căci M-ai înviat în ele.„Sunt rănit de înverșunare și sunt sfâșiat de pântece, Cuvântul, privind măcelul Tau nedrept”, a spus Cel Preacurat cu lacrimi.
[Nu voi uita niciodată poruncile Tale, căci prin ele mă învii.„Sunt rănit cu cruzime și chinuit în inima mea, Cuvânt, văzând măcelul Tau nedrept”, a strigat Cel Preacurat cu lacrimi.]
94. Eu sunt al Tău, mântuiește-mă, căci caut îndreptățirea cererilor Tale.- Ochi dulce, și voi pecetlui buzele Tale cu Cuvântul. Cum te pot îngropa pe moarte? Sunt îngrozit, Joseph plângând.
[Eu sunt al tău, salvează-mă; căci am căutat poruncile Tale.- „Sunt îngrozit”, a exclamat Iosif, „cum voi închide ochii tăi dulci și buzele tale, Cuvântule? Cum te voi îngropa după chipul morților?”]
95. Aşteptând ca un păcătos să mă nimicească, am înţeles mărturiile Tale.- Iosif și Nicodim cântă imnuri funerare lui Hristos, care acum a murit, iar serafimii cântă împreună cu ei.
[Cei răi stau la pândă pentru a mă nimici, dar eu am pătruns în descoperirile Tale.- Iosif și Nicodim și împreună cu ei serafimii cântă imnuri funerare către Hristosul acum decedat.]
96. Am văzut sfârşitul oricărei morţi, mare este porunca Ta.- Vino în subteran, Mântuitorule, Soarele Adevărului: la fel, Luna care Te-a născut se sărăcă de dureri, și este lipsită de vederea Ta.
[Am văzut că totul se termină, dar porunca Ta este imens de largă.- Te duci în subteran, Mântuitorule, Soarele Adevărului, de aceea Luna care Te-a născut este eclipsată de necazuri, lipsită de vederea Ta.]
97. De vreme ce am iubit legea Ta, Doamne, am toată ziua învăţătura mea.- Iadul este îngrozit, Mântuitorule, în zadar Tu ești Dătătorul de viață, care exercită bogăția Ta și chiar restaurează morții din timpuri imemoriale.
[Cum am iubit legea Ta, Doamne, ea mă învață în fiecare zi.- Iadul a fost îngrozit, văzându-Te, Mântuitorule, Dătătorul de viață, jefuindu-i bogăția și înviind morții din timpuri imemoriale.]
98. M-ai făcut mai înțelept decât vrăjmașul meu, după porunca Ta, precum sunt în vârsta mea.- Soarele luminează noaptea, Cuvântul, iar Tu ai răsărit, strălucind după moarte limpede, ca dintr-un palat.
[M-ai făcut mai înțelept decât toți vrăjmașii mei prin porunca Ta, căci este mereu cu mine.- Soarele dă lumină după noapte, iar Tu, Cuvântul, răsărit, străluciți puternic după moarte, ca dintr-un palat.]
99. Mai mult decât toți cei care m-au învățat, am înțeles că mărturiile Tale sunt învățătura mea.- Pământul Ţie, Făcătorului, a fost primit în adâncuri, cuprins cu cutremur, Mântuitorule, tremurând, adormit cu scuturarea morţilor.
[Am devenit mai inteligent decât toți învățătorii mei, pentru că revelațiile Tale mă învață.- Pământul, primindu-te pe Tine, Creator, în adâncul lui, se zguduie, stăpânit de frică, Mântuitorule, trezindu-i pe morți cu zguduirea lui.]
100. Mai mult, bătrânul a înțeles că am căutat poruncile Tale.- Lumile Ţie, Hristos, Nicodim şi Iosif cel Nobil, acum cu o nouă ungere, tot pământul era îngrozit, strigând.
[Am devenit mai priceput decât bătrânii, căci am căutat poruncile Tale.- Nicodim și nobilul Iosif Te-au uns acum cu tămâie, Hristoase, într-un mod nou, strigând: „Înfioară, tot pământul!”]
101. Mi-am oprit picioarele de orice cale rea, ca să păzesc cuvintele Tale.- Ai venit, Creator de Lumină, și cu Tine va merge lumina soarelui: cu cutremur este cuprinsă făptura, toți propovăduindu-Te Creatorului.
[Mi-am păzit picioarele de orice cale a păcatului, ca să păzesc cuvântul Tău.- Ai venit, Făcător de lumini, și cu Tine s-a dus lumina soarelui; creația este cuprinsă de frică, proclamându-Te ca Creatorul tuturor lucrurilor.]
102. Nu m-am abătut de la judecățile Tale, precum mi-ai dat legi.- Piatra din unghi acoperă piatra, dar omul muritor, precum Dumnezeu este muritor, acoperă acum în mormânt: îngroziți-vă, pământul.
[Nu m-am ferit de judecățile Tale, căci Tu mă înveți.- Piatra cioplită acoperă piatra unghiulară, iar omul muritor, ca un muritor, se închide acum în mormântul lui Dumnezeu: înspăimântă-te, pământul!]
103. Dacă cuvintele Tale sunt mai dulci pentru gâtul meu decât mierea pentru buzele mele.- Vezi pe ucenicul pe care l-ai iubit și pe Mama Ta, Copilul și dă cel mai dulce mesaj Celui tău Curat care plânge.
[Cât de dulci sunt cuvintele Tale în gâtul meu, mai bune decât mierea pe buze.- „Uită-te la ucenicul pe care l-ai iubit și la Mama Ta, Copil, și rostește cel mai dulce cuvânt al Tău”, a strigat Cel Curat cu lacrimi.]
104. Am înțeles din poruncile Tale și de aceea am urât orice cale de nedreptate.- Tu, Cuvântul, ca dătătorul de viață iudeilor, care au stat pe cruce, nu i-ai omorât, ci i-ai înviat și pe acești morți.
[Am înțeles poruncile Tale, de aceea am urât orice cale de minciună.- Tu, ca adevăratul Dătător de viață, Cuvântul, răstignit pe Cruce, nu i-ai ucis pe evrei, ci i-ai înviat și morții.]
105. Lampa picioarelor mele este legea Ta și lumina cărărilor mele.- Bunătate, Cuvântul, n-ai avut înainte, ai avut o formă inferioară, când ai suferit: dar ai înviat și ai luminat, fecundând oamenii cu zori Dumnezeiești.
[Legea Ta este o lampă pentru pașii mei și lumina ei este pe cărările mele.- N-ai avut înainte nici frumusețe, nici înfățișare, Cuvânt, în timpul suferinței Tale; înviat, a strălucit, împodobind oamenii cu zori divine.]
106. Am jurat și am jurat că voi păstra soarta dreptății Tale.- Ai intrat pe pământ în trup, Purtătorul de Lumină Non-Seară, și neputând suporta să vezi soarele mai întunecat, eu încă exist la amiază.
[Am jurat și am împlinit să țin judecățile Tale drepte.- Ai intrat pe pământ în trup, Etern Purtător de Lumină, iar soarele, neputând să-l vadă, s-a întunecat la amiază.]
107. Mă smeresc până în miez, Doamne, trăiește după cuvântul Tău.- Soarele împreună și luna s-au întunecat, Mântuitorule, m-am făcut un sclav prevăzător, care se va îmbrăca în haine negre.
[M-am smerit cu totul, Doamne, înviază-mă după cuvântul Tău.- Soarele și luna s-au întunecat împreună, Mântuitorule, ca niște sclavi pricepuți care se îmbracă cu haine de doliu.]
108. Fii mulțumit de libertatea buzelor mele, Doamne, și învață-mă destinele Tale.- Văzându-Te, Doamne, sutaşul, chiar dacă ai fi fost ucis, ca şi cum ai fi, Dumnezeul meu, mă voi atinge de mâini; Sunt îngrozit, Joseph plângând.
[Doamne, Doamne, să primești jertfa de bună voie a buzelor mele și să mă înveți judecățile Tale.„Sutașul L-a recunoscut pe Dumnezeu în Tine, deși ai murit, cum pot eu, Dumnezeul meu, să Te ating cu mâinile mele?”, a strigat Iosif cu groază.]
109. Îmi voi lua sufletul în mâna Ta și nu voi uita legea Ta.- Adam adoarme, dar moartea vine din coastele lui: Acum ai adormit, Cuvânt al lui Dumnezeu, curgând din coastele Tale viața lumii.
[Sufletul meu este mereu în mâna Ta și nu am uitat legea Ta.- Adam, adormit, scoate moartea din coastele lui, dar Tu, acum adormit, Cuvântul lui Dumnezeu, revarsă viață din coastele Tale în lume.]
110. Păcătoșii mi-au întins o plasă și nu m-am rătăcit de la poruncile Tale.- Ai adormit puțin, și ai înviat morții și ai înviat, i-ai înviat pe cei ce adormiseră din veșnicie, Bunule.
[Cei răi mi-au întins curse, dar eu nu m-am abătut de la poruncile Tale.- Adormindu-se pentru scurt timp, ai reînviat morții și, înviat, ai înviat pe cei adormiți din veșnicie, Bunule.]
111. Am moștenit mărturiile Tale pentru totdeauna, căci bucuria inimii mele este esența.- Tu eşti luat de pe pământ, dar ai vărsat vinul mântuirii, viţa dătătoare de viaţă: Eu slăvesc patima şi crucea.
[Am acceptat descoperirile Tale pentru totdeauna, pentru că ele sunt bucuria inimii mele;- Vița emanând viață, smulsă de pe pământ, emana vinul mântuirii: Eu slăvesc suferința Ta și Crucea.]
112. Îmi plec inima pentru a crea îndreptățirile Tale pentru totdeauna pentru răsplată.- Cum poate birocrația inteligentă a Ta, Mântuitorului, să cânte, goală, însângerată, osândită, îndurând insolența răstignitorilor?
[Mi-am înclinat inima să împlinesc mereu poruncile Tale, fie ca Tu să mă răsplătești.- Cum te slăvesc rândurile îngerești, Mântuitorule, gol, însângerat, osândit, răbdând insolența răstignitorilor?]
113. Am urât pe cei ce încalcă legea, dar am iubit legea Ta.- Logodnici, neamul evreiesc cel mai obstinat, ai fost însărcinat cu ridicarea templului, de ce l-ai osândit pe Hristos?
[Am urât nelegiuirea, dar am iubit legea Ta.- Rasa evreiască logodnică, dar cea mai coruptă, știa despre restaurarea templului, de ce L-ați condamnat pe Hristos?]
114. Tu ești Ajutorul meu și Ocrotitorul Meu, mă încred în cuvintele Tale.„Tu vei îmbrăca cerurile cu haina ocarului, înfrumusețatorul tuturor celor care au întărit cerurile și înfrumusețați în mod minunat pământul.”
[Tu ești Ajutorul meu și Ocrotitorul meu, mă încred în cuvintele Tale.„Îl îmbrăcați pe Creatorul lumii, care a întemeiat cerul și pământul și l-a împodobit în mod minunat, în haina ocarului.”
115. Îndepărtează-te de la mine, răi, și voi încerca poruncile Dumnezeului meu.- Ca o bufniță rănită în coasta Tău, Cuvânt, tinerii Tăi morți i-ai reînviat, dragând pentru ei curentele animale.
[Depărtați-vă de la mine, răi, și voi asculta de poruncile Dumnezeului meu.- Ca o pasăre de noapte rănită în coastele Tale, o, Cuvânt, ai reînviat copiii Tăi morți, revărsând asupra lor pâraie dătătoare de viață.]
116. Păzește-mă după cuvântul Tău și voi trăi; Nu mă face de rușine în speranța mea.- Întâi apus soarele, Iisuse, străini: Te-ai ascuns, răsturnând pe domnitorul întunericului.
[Întărește-mă după cuvântul Tău și voi trăi; și nu mă dezonora în speranța mea.- În vremurile străvechi, Iosua a oprit soarele, învingând străinii, dar acum Tu Însuți te-ai ascuns, răsturnând stăpânitorul întunericului.]
117. Ajută-mă, și voi fi mântuit și voi învăța din îndreptățirile Tale.- Ai locuit în adâncul părinţilor tăi, ai fost generos şi ai fost binevoitor să fii om şi te-ai pogorât în iad, Hristoase.
[Ajută-mă și voi găsi mântuirea și voi învăța mereu poruncile Tale.- Rămânând neîncetat în sânul Părintelui, Tu, Milostivul, te-ai demnita să te faci om și să cobori în iad.]
118. Tu i-ai nimicit pe toți cei care se îndepărtează de la îndreptățirile Tale, căci gândurile lor sunt nedrepte.- Sînt înălţaţi răstigniţi, cei ce au spânzurat pământul pe ape, şi parcă acum zac în el fără viaţă: nu pot suporta înverşunarea tremurătoare.
[Tu i-ai doborât pe toți cei care încalcă poruncile Tale, căci gândurile lor sunt nedrepte.- Cel Răstignit a fost înălțat, atârnând pământul de ape și, ca fără viață, acum zace în el: neputând suporta asta, se zguduie puternic.]
119. Toţi păcătoşii pământului care călcălesc, de aceea am iubit martorul Tău.- Vai de mine, fiule! Cel nepriceput suspină, zicând: Pentru cine am nădăjduit un rege, acum mă văd osândit pe cruce.
[I-am recunoscut pe toți păcătoșii de pe pământ ca încalcători ai voinței Tale, de aceea am iubit revelațiile Tale.- „Vai de mine, Fiul Meu, pe care ei nădăjduiau să-l vadă rege, acum îl văd osândit pe Cruce”, strigă Cea care nu-și cunoștea soțul cu suspine.]
120. Închidează trupul meu cu frica Ta, că mă tem de judecățile Tale.- Gavriil îmi va vesti aceasta, când vei fi adunat, care zici Împărăția veșnică, Fiul meu Isus.
[Înfrânează-mi trupul cu frica Ta, ca să mă tem de judecățile Tale.- Acest lucru Mi-a fost anunțat de Gabriel, care s-a arătat și a spus că împărăția Fiului Meu Isus va fi veșnică.]
121. După ce ai făcut dreptatea și dreptatea, nu mă trăda celor ce mă jignesc.- Vai, profeția lui Simeon s-a împlinit: sabia ta a trecut prin inima mea, Emmanuel.
[Am raționat și am acționat sincer; nu mă lăsa în mâna prigonitorilor mei.- Vai, profeția lui Simeon s-a împlinit, căci sabia Ta a trecut prin inima mea, Emanuel!]
122. Consideră spre bine pe robul Tău, pentru ca mândria să nu mă defăimească.- Fii rușine de cei care există din morți, o, iudeu! Ridică-l pe Dătătorul de viață, pe care îl vei ucide cu invidie.
[Primește pe robul Tău pentru binele lui, ca cei mândri să nu mă defăimească.- Măcar ți-ai fost rușine, Iudei, de cei pe care Dătătorul de viață i-a înviat din morți, pe care i-ai ucis din invidie.]
123. Ochii mei dispar pentru mântuirea Ta și pentru cuvântul dreptății Tale.- Te-ai îngrozit să vezi Lumina Invizibilă, Tu, Hristosul meu, ești ascuns în mormânt, fără viață, iar lumina soarelui se întunecă.
[Ochii mei scad, așteptând mântuirea Ta și cuvântul dreptății Tale;- Soarele s-a îngrozit când a văzut Lumina invizibilă, - Tu, Hristosul Meu, ai fost pus în mormânt și fără viață și și-a întunecat lumina.]
124. Fă robului Tău după mila Ta și învață-mă îndreptățirea Ta.„Mama Ta Neprihănită, Cuvânt, a plâns amar când L-ai văzut pe Dumnezeu inefabil și fără început în mormânt.”
[Poartă cu robul Tău după mila Ta și învață-mă poruncile Tale.- Mama Ta Neprihănită, Cuvânt, a plâns amar când Te-a văzut în mormânt, Dumnezeul Neînțeles și Neînceput.]
125. Eu sunt slujitorul Tău: dă-mi pricepere și voi auzi mărturia Ta.- Moartea Ta, nepieritoare, Hristoase, Maica Ta, iată, vorbește-Ți cu amărăciune: nu te atinge, Pântece, în morți.
[Eu sunt robul Tău; Dă-mi înțelegere și voi înțelege mărturiile Tale.- Maica Ta nestricăcioasă, văzând moartea Ta, Hristoase, Ți-a strigat cu amărăciune: „Nu zăbovi, Viață, printre morți”.
126. Timpul să faci Domnului: Am stricat legea Ta.- Iadul este un tremur aprig, când vezi soarele gloriei, Nemuritor, iar dușmanii publică cu atenție.
[Este timpul ca Domnul să acţioneze: ei au călcat în picioare legea Ta.- Teribilul iad a tremurat când Te-a văzut pe Tine, Soarele Nemuritor al Gloriei, și i-a eliberat în grabă pe prizonieri.]
127. De aceea am iubit poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul.- Se vede acum o mare și teribilă viziune, cel vinovat, moartea a fost înălțată, deși toată lumea poate fi reînviată.
[Dar eu am iubit poruncile Tale mai mult decât aurul și pietrele scumpe.- Acum este contemplată o mare și minunată viziune: Adevăratul Autor al vieții a acceptat moartea, dorind să învie pe toți.]
128. Pentru aceasta m-am călăuzit după toate poruncile Tale și am urât orice cale a nelegiuirii.- În coaste ești străpuns și ești bătut, Doamne, cu mâinile tale, vindeci ulcerul din coaste și necumpătarea mâinilor strămoșului.
[De aceea, m-am luptat pentru toate poruncile Tale; am urât orice cale a nelegiuirii.- Ești străpuns în coaste și bătut în cuie cu mâinile Tale, Doamne, tămăduind ulcerul din partea Ta și necumpătarea mâinilor strămoșilor.]
129. Minunată este mărturia Ta, în acest scop îmi încerc sufletul.- Înaintea fiului Rahelei, toți cei din casă au plâns, iar fiul Fecioarei a plâns cu chipul ucenicului materiei.
[Revelațiile tale sunt minunate, de aceea sufletul meu le păstrează.- Înainte de tot neamul plângea fiul Rahelei, acum o ceată de ucenici cu Maica plâng pentru Fiul Fecioarei]
130. Manifestarea cuvintelor Tale luminează și învățește pe cei mici.- Accentul mâinilor pe obrazul lui Hristos, care a creat omul cu mâna lui și a zdrobit fălcile fiarei.
[Descoperirea cuvintelor Tale luminează și îndeamnă copiii mici.- O lovitură a fost lovită de mâna pe chipul lui Hristos, care cu mâna Sa a creat omul și a zdrobit fălcile diavolului.]
131. Mi s-a deschis gura și mi-a fost atras duhul, pentru că am dorit poruncile Tale.- Cu cântările Tale, Hristoase, acum răstignirea și îngroparea, sărbătorim pe toți credincioșii, izbăviți de moarte prin îngroparea Ta.
[Mi-am deschis gura în rugăciune și am avut inimă, căci am dorit poruncile Tale.- Cu imnuri acum răstignirea și îngroparea Ta, Hristoase, noi toți, credincioșii, slăvim, fiind izbăviți de moarte prin îngroparea Ta.]
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Dumnezeu fără început, co-esențial cu Cuvântul și Sufletul Sfânt, întărește-ne în armată, căci suntem buni.
[Dumnezeu fără început, Cuvânt co-etern și Duh Sfânt, întărește prin bunătatea Ta puterea creștinilor ortodocși împotriva dușmanilor lor.]
Și acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.
Care ai născut viață, Fecioară curată Neprihănită, stinge ispitele bisericii și dă lumea ca bună.
[Prea Neprihănită, Preacurată Fecioară, care ai născut Viața, în bunătatea Ta, oprește ispitele Bisericii și dă pace.]
Apoi din nou primul tropar, ectenie mică, tămâie mică și începe al treilea articol.
Articolul trei
Dă naștere tuturor cântărilor înmormântării Tale, Hristosul meu.
[Toate neamurile aduc un cântec la înmormântarea Ta, Hristoase al meu]
132. Priveşte la mine şi ai milă de mine, după judecata celor ce iubesc numele Tău.- Dăm jos din copac tot din Arimateea, învelind giulgiul în sicriu, îngropându-Te.
[Privește-mă și ai milă de mine, așa cum ai fost milostiv nume iubitor Ta.- După ce te-a coborât din Pom și te-ai învăluit într-un giulgiu, Arimateanul Te îngroapă într-un mormânt.]
133. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău și să nu mă stăpânească orice nelegiuire.- Mironositorii Ți-au adus pace, Hristoase al meu, care o porți cu înțelepciune.
[Întărește-mi pașii cu cuvântul Tău și să nu mă stăpânească nicio nelegiuire.- Smirnătorii au venit, purtând mir pentru Tine cu înțelepciune, Hristoase al meu.]
134. Izbăveşte-mă de defăimarea omenească şi voi păzi poruncile Tale.- Veniți, toate creaturile, să aducem Creatorului cântecele originale.
[Izbăvește-mă de calomnia omenească și voi păzi poruncile Tale.- Veniți, toată creația, să oferim Creatorului imnuri funerare.]
135. Fă să lumineze fața Ta asupra robului Tău și învață-mă îndreptățirea Ta.- De parcă morții ar fi vii, îi vom unge pe toți cu mir purtător de smirnă într-un mod inteligent.
[Luminează peste robul Tău lumina feței Tale și învață-mă poruncile Tale.- Să ungem totul cu mir cu prudență, împreună cu mironositorii, trăind ca și cum ar fi morți.]
136. Ochii mei au văzut venirea apelor, dar n-am păzit Legea Ta.- Fericitul Iosif, îngropați trupul lui Hristos Dătătorul de viață.
[Din ochii mei curg șiroaie de lacrimi pentru că nu am păzit legea Ta.- Fericitul Iosif, îngropați trupul Dătătorul de viață Hristos.]
137. Tu eşti drept, Doamne, şi judecătorii Tăi stăpânesc.- Au fost crescuți cu mană, ridicându-și călcâiele împotriva Binefăcătorului.
[Tu ești drept, Doamne, iar judecățile Tale sunt drepte.- Cei pe care El i-a hrănit cu mană și-au ridicat călcâiele împotriva Binefăcătorului.]
138. Ai poruncit adevărul mărturiei Tale și adevărul mult.- Au fost crescuți cu mană, aduc Mântuitorului bila și ocetul.
[Tu ai poruncit adevărul în revelațiile Tale și plinătatea adevărului Tău.- Cei pe care i-a hrănit cu mană aduc fie Mântuitorului împreună cu oțet.]
139. Gelozia Ta m-a mistuit, ca și cum cuvintele Tale ar fi fost uitate și am fost atacat.- O, nebunia și uciderea lui Hristos a ucigașilor de profeți!
[Gelozia mea mă mănâncă, pentru că vrăjmașii mei au uitat cuvintele Tale.- O, nebunia uciderii lui Hristos de către ucigașii profeților!]
140. Cuvântul Tău s-a aprins cu mare căldură și slujitorul Tău îl iubește.- Ca un slujitor nebun, discipolul a trădat Abisul Înțelepciunii.
[Cuvântul Tău este de foc și slujitorul Tău l-a iubit.- Ca un slujitor nebun, discipolul a trădat Abisul Înțelepciunii.]
141. Sunt cel mai tânăr și smerit, n-am uitat îndreptățirile Tale.- Lăsând pe Eliberator, măgulitorul Iuda a rămas prizonier.
[Sunt mic și disprețuit, dar nu am uitat poruncile Tale.- După ce a vândut Eliberatorul, trădătorul Iuda a devenit prizonier.]
142. Neprihănirea ta este dreptate pentru totdeauna, iar legea ta este adevărul.- După Solomon, șanțul este adânc, gura evreului fără lege.
[Neprihănirea Ta este neprihănirea veșnică și legea Ta este adevărul.- Potrivit lui Solomon, un șanț adânc este gura evreilor fără lege.]
143. M-au găsit mâhniri și nevoi, Poruncile Tale sunt învățătura mea.- În procesiunile îndârjite ale evreilor fără lege, ciulini și plase.
[S-au abătut necazuri și necazuri, dar poruncile Tale sunt pentru învățarea mea.- Pe cărările strâmbe ale evreilor fărădelege sunt spini și curse.]
144. Adevărul mărturiei Tale rămâne în veac, dă-mi pricepere și voi trăi.- Iosif îngroapă împreună cu Nicodim, Creatorul asemănător cu moartea.
[Adevărul revelațiilor Tale este veșnic: dă-mi înțelegere și voi trăi.- După chipul morților, Iosif și Nicodim îl îngroapă pe Creator.]
145. Am strigat din toată inima, ascultă-mă, Doamne, voi căuta îndreptățirea Ta.- Dătătorule de viață, Mântuitorule, slavă puterii Tale, care a nimicit iadul.
[Am strigat din toată inima, ascultă-mă, Doamne, caut poruncile Tale.- Mântuitorule, Dătătorul de viață, slavă puterii Tale, care ai nimicit iadul.]
146. Te-am chemat, mântuiește-mă și voi păzi mărturiile Tale.- Mincind Tu, Preacurată, văzând Cuvântul, plângând de mamă.
[Am chemat la Tine, mântuiește-mă și voi păstra descoperirile Tale.- Privind la Tine, Cuvântul Mincinos, strigă cel Preacurat matern.]
147. Am înaintat în deznădejde și am strigat, încrezându-mă în cuvintele Tale.- O, cea mai dulce primăvară a mea, cel mai dulce copil al meu, unde se duce bunătatea Ta?
[Am anticipat zorii și am chemat la Tine, m-am încrezut în cuvântul Tău.- „O, cea mai dulce primăvară a mea, cel mai dulce copil al meu, unde s-a dus frumusețea Ta?”]
148. Pregătește-mi ochii pentru dimineață, ca să învăț din cuvintele Tale.- Strigătul Mamei Tale Atot-Curate, Eu voi muri pentru Tine, Cuvântul.
[Ochii mei anticipează dimineața, ca să învăț cuvintele Tale.- Preacurata Maica Ta a trezit plângând pentru Tine, Cuvântul, care a murit.]
149. Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta: trăiește-mă după destinul Tau.- Femeile din lume au venit să-l ungă pe Hristos, lumea divină.
[Ascultă chemarea mea, Doamne, prin mila Ta, înviază-mă prin judecata Ta dreaptă.- Femeile cu tămâie au venit să-l ungă cu mir pe Hristos, Dumnezeiescul Mir.]
150. Apropiindu-mă de cei ce mă prigonesc cu nelegiuire, m-am îndepărtat de legea Ta.- Tu omori moartea prin moarte, Doamne, prin puterea Ta divină.
[Prigonitorii Mei fără de lege s-au apropiat, s-au abătut de la Legea Ta.- Tu omori moartea prin moarte, Doamne, cu puterea Ta divină.]
151. Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărul.„Amăgitorul este înșelat; cel înșelat este mântuit prin înțelepciunea Ta, Dumnezeule.”
[Tu ești aproape, Doamne, și toate căile Tale sunt adevărul.- Înşelătorul este înşelat, iar cel înşelat este izbăvit de Înţelepciunea Ta, Dumnezeule.]
152. De la început am știut din mărturiile Tale că am întemeiat veacul.- Trădătorul a fost retrogradat repede în fundul iadului, în comoara neputreziei.
[De multă vreme în urmă am aflat din revelațiile Tale că Tu le-ai stabilit pentru totdeauna.- Trădătorul a fost coborât în fundul iadului, în fântâna distrugerii.]
153. Vezi smerenia mea și iartă-mă, că n-am uitat legea Ta.- Ciulinii și plasele sunt calea lui Iuda nebun, care se pocăiește.
[Privește nenorocirea mea și ocrotește-mă, căci nu am uitat legea Ta.- Spini și curse pe calea nebunului Iuda, de trei ori nefericit.]
154. Judecă-mi judecata și izbăvește-mă, căci cuvântul Tău mă trăiește.- Toată lumea aplecă răstignirea Ta, Cuvântul, Fiul lui Dumnezeu, Atot-Țarul.
[Judecă-mi cazul și eliberează-mă; înviază-mă după cuvântul Tău.- Răstignitorii Tăi pierd toți împreună, Cuvânt, Fiul lui Dumnezeu, Împăratul tuturor.]
155. Mântuirea este departe de păcătos, căci n-am căutat îndreptăţirile Tale.- În tezaurul decăderii, toți oamenii de sânge pier.
[Mântuirea este departe de păcătoși, căci ei nu caută poruncile Tale.- În fântâna distrugerii, toți oamenii însetați de sânge pier împreună.]
156. Multe sunt darurile Tale, Doamne, trăiește-mă după destinul Tău.- Fiul lui Dumnezeu, Atot-Țarul, Dumnezeul meu, Creatorul meu, ce pasiune ai ridicat?
[Mari sunt îndurările Tale, Doamne, după judecata Ta dă-mi viață.- Fiul lui Dumnezeu, Regele tuturor, Dumnezeul meu, Creatorul meu, cum ai acceptat suferința?]
157. Nu se abate de la mărturiile Tale cei mulţi care mă izgonesc şi mă frământă.- Un vițel tânăr a fost spânzurat de un copac strigând în ochi.
[Am mulți prigonitori și dușmani, dar nu am abandonat revelațiile Tale.- Tânăra fată, văzând Taurul atârnat de Copac, a strigat.]
158. Am văzut pe cei ce nu înțeleg și au căzut, pentru că n-am păzit cuvintele Tale.- Iosif îngroapă trupul dătător de viață cu Nicodim.
[Am văzut pe cei nebuni și m-am întristat, căci nu au păzit cuvintele Tale.- Iosif îngroapă trupul dătător de viață cu Nicodim.]
159. Vezi că am iubit poruncile Tale, Doamne, trăiește pentru mine după mila Ta.- Tineretul strigă la căldură, ascuțind lacrimi, perforate de pântece.
[Vezi cum am iubit poruncile Tale, Doamne, după îndurarea Ta, înviază-mă.- Fecioara, străpunsă în inimă, a vărsat lacrimi fierbinți, strigând.]
160. Începutul cuvintelor Tale este adevărul și pentru totdeauna destinul dreptății Tale.- Lumină în ochii Mei, cel mai dulce Copil al Meu, cum te acoperi acum în mormânt?
[Fundamentul cuvintelor Tale este adevărul, iar căile dreptății Tale sunt veșnice.- „Lumina ochilor Mei, cel mai dulce copil al meu, cum te ascunzi acum în mormânt?”]
161. Prinții m-au alungat în întuneric și inima mea s-a temut de cuvintele Tale.- Eliberează-l pe Adam și Eva, mamă, nu plânge, sufăr.
[Prinții mă persecută nevinovat, dar inima mea se teme de cuvintele Tale.- „Nu plânge, mamă, îndură asta pentru a-i elibera pe Adam și Eva.]
162. Mă voi bucura de cuvintele Tale, că am câștigat mult.- Îți slăvesc, Fiul Meu, compasiunea Ta extremă, de dragul căruia suferi.
[Mă bucur de cuvintele Tale, ca unul care a primit o mare bogăție.- „Laud, Fiul Meu, mila Ta cea mai mare, de dragul căreia suferi atât de mult.”]
163. Am urât şi am urât nedreptatea, dar am iubit legea Ta.- Te-ai îmbătat cu fructe și fiere, cu generozitate, permițând strămoșilor să mănânce.
[Am urât și disprețuit nelegiuirea, dar am iubit legea Ta.- Ai fost beat cu oțet și fiere, Generosule, distrugând păcatul mâncării străvechi.]
164. În ziua celor șapte zile Te lăudăm pentru destinele dreptății Tale.„Tu ești pironit pe cruce, poporul Tău din vechime era acoperit cu un stâlp de nor.”
[De șapte ori pe zi Te lăudam pentru judecățile Tale drepte.- Ai fost pironit pe Cruce, care în vremuri străvechi a acoperit poporul Tău cu un stâlp de nor.]
165. Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei.- Mironosii, Mântuitorului, care ai venit la mormânt, Ți-ai adus pace.
[Mare este pacea celor ce iubesc legea Ta, iar ispitele nu sunt groaznice pentru ei.- Mironositorii care au venit la mormânt Ți-au adus tămâie, Mântuitorului.]
166. Am iubit mântuirea Ta, Doamne, și poruncile Tale.- Ridică-te, Generosule, ridică-ne din abisurile iadului.
[M-am încrezut în mântuirea Ta, Doamne, și am iubit poruncile Tale.- Ridică-te, Milostiv, care ne izbăvește din abisurile iadului.]
167. Păzește-mi sufletul mărturiile Tale și iubește-mă cu drag.- Înviază, Dătătorule de Viață, care a născut-o pe Tya Mati, plină de lacrimi, spune.
[Sufletul meu păstrează revelațiile Tale și le iubește profund.- „Scoală-te, Dătătorule de viață”, zice Maica care Te-a născut, vărsând lacrimi]
168. Am păzit poruncile Tale și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne.- Încercarea de a învia, rezolvând întristarea, Cuvântul, care Te-a născut pur.
[Păzesc poruncile și mărturiile Tale, căci toate căile mele sunt înaintea Ta, Doamne.- „Grăbește-te să te ridici, Cuvânt, nimicind întristarea Celui care Te-a născut în mod imaculat.”]
169. Fie ca rugăciunea mea să se apropie de Tine, Doamne, dă-mi pricepere după cuvântul Tău.- Puterile cerești sunt îngrozite de frică, Ești mort la vedere.
[Rugăciunea mea să se înalțe la Tine, Doamne, dă-mi înțelegere după cuvântul Tău.- Puterile Cerești au fost uimite de frică, contemplându-Te mort.]
170. Fie ca cererea mea să vină înaintea Ta, Doamne, izbăvește-mă după cuvântul Tău.- Celor ce cinstesc patima Ta cu dragoste și frică, dă-le voie pentru păcate.
[Fie ca cererea mea să se înalțe la Tine, Doamne, după cuvântul Tău, izbăvește-mă.- Dă iertarea păcatelor tuturor celor care cinstesc suferința Ta cu dragoste și evlavie.]
171. Buzele mele vor izbucni cântând, când Tu mă înveți prin dreptatea Ta.- Despre o viziune teribilă și ciudată, Cuvântul lui Dumnezeu! Cum te acoperă pământul?
[Buzele mele vor proclama lauda când Mă vei învăța poruncile Tale.- Oh, o priveliște groaznică și extraordinară! Cum te acceptă pământul pe Tine, Cuvântul lui Dumnezeu?]
172. Limba mea vestește cuvântul Tău, căci toate poruncile Tale sunt adevărate.- Purtându-te pe Tine de altădată, Mântuitorule, Iosif fuge, iar acum altcineva Te îngroapă.
[Limba Mea va vesti cuvintele Tale, căci toate poruncile Tale sunt drepte.- Mai întâi Iosif a fugit în Egipt, purtându-Te, Mântuitorule, iar acum un alt Iosif Te îngroapă.]
173. Fie ca mâna Ta să mă mântuiască, precum am voit poruncile Tale.- Maica ta Preacurată, Mântuitorul meu, plânge și plânge.
[Mâna Ta să mă ajute, căci am ales poruncile Tale.- Cu hohote plânge moartea Ta, Mântuitorul meu, Preacurata Maică a Ta.]
174. M-am dorit mântuirea Ta, Doamne, şi legea Ta este învăţătura mea.- Mințile celor străini și teribil, Creatorul tuturor, sunt îngrozite de înmormântare.
[Am vrut să mă mântuiești, Doamne, și legea Ta mă învață.- Mințile sunt uimite de extraordinara și uluitoare înmormântare a Ta, Creatorul tuturor lucrurilor.]
175. Sufletul meu va trăi și Te va lăuda și destinele Tale mă vor ajuta.- Ea a vărsat pe mormântul Mirului Păcii, care a venit foarte devreme.
Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta.- Consiliul Îngerilor a fost surprins, degeaba te-ai amestecat cu morții, dar cetatea muritoare, Mântuitorul, a fost distrusă și l-a înviat pe Adam împreună cu Tine și a fost eliberată din iad.
[Binecuvântat ești, Doamne! Învață-mă legile Tale.- Oastea Îngerilor s-a mirat să Te vadă, Mântuitorule, numărat printre morți, dar care a zdrobit puterea morții și l-ai înviat pe Adam împreună cu Tine și i-ai eliberat pe toți din iad.]
Binecuvântat ești, Doamne...- De ce dizolvați lumea cu lacrimi milostive, ucenici? Îngerul strălucind în mormânt a vorbit femeilor smirnă: vezi mormântul și înțelegi, căci Mântuitorul a înviat din mormânt.
[Binecuvântat ești, Doamne!...- „De ce voi, ucenicilor, amestecați smirna cu lacrimi de milă?” – așa le-a vorbit mironositorilor Îngerul luminos din mormânt. - „Examinați mormântul și asigurați-vă că Mântuitorul a înviat din mormânt.”]
Binecuvântat ești, Doamne...- Foarte devreme s-a dus la mormântul Tău smirnă plângând, dar li s-a arătat un înger şi le-a zis: plânsul este vremea sfârşitului, nu strigaţi, ci strigaţi apostolilor învierea.
[Binecuvântat ești, Doamne!...- Foarte devreme dimineața, femeile mironosițe au alergat la mormântul Tău plângând, dar un Înger s-a arătat înaintea lor și a zis: „Vremea lacrimilor a trecut, nu plânge, ci mergi și spune-le apostolilor despre înviere”. ]
Binecuvântat ești, Doamne...- Femeile miroase, care au venit din lume la mormântul Tău, Mântuitorule, au plâns și le-a vorbit îngerul, zicând: De ce gândești cu morții vii? Căci Dumnezeu a înviat din mormânt.
[Binecuvântat ești, Doamne!...- Femeile smirnă care au venit în pace la mormântul Tău, Mântuitorule, au plâns, dar Îngerul le-a zis: „Pentru ce socotiți cei vii printre morți? La urma urmei, ca Dumnezeu, El a înviat din mormânt.”]
Glorie. Să ne închinăm Tatălui și Fiilor Săi și Duhului Sfânt, Sfintei Treimi într-o singură ființă, chemând de la serafimi: sfânt, sfânt, sfânt ești, Doamne.
[Să adorăm pe Tatăl și pe Fiul Său și pe Sfântul Duh, Sfânta Treime într-o singură ființă, exclamând împreună cu Serafimii: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne!]
Si acum. Născând păcatul, Fecioară, pe Adam l-ai izbăvit, și Evei i-ai dăruit bucurie în întristare și căzut din viață la aceasta, ai îndreptat de la Tine pe Dumnezeu și Omul întrupat.
[Născându-L pe Dătătorul de viață, Tu, Fecioară, ai izbăvit pe Adam de păcat și Evei i-ai dat bucurie în loc de întristare; i-a trimis pe cei care căzuseră din viaţă la viata adevarata Dumnezeu și Omul întrupat sunt de la Tine.]
Irmosul canonului, tonul 6
1. Valul mării a ascuns prigonitorul de altădată, chinuitorul, sub pământ adăpostul tinerilor mântuiți; dar noi, ca fecioarele, cântăm Domnului, ca să fim proslăviți.
[Cel care odată a înecat în valuri pe chinuitorul care-l urmărea, urmașii celor mântuiți de El s-au ascuns sub pământ; dar noi, ca tinerele fecioare de atunci, vom cânta Domnului, pentru că El a fost glorificat solemn.]
3. Pe ape ai atârnat tot pământul nestăpânit, văzând făptura atârnând pe frunte, tremurând de groază la mulți, nu este Sfânt să strigă către Tine, Doamne.
[Tu, care atârnai tot pământul pe ape fără sprijin, făptura, văzându-te atârnat pe locul execuției, a tremurat de nespus de groază, exclamând: „Nu este Sfânt decât Tine, Doamne!”]
4. Pe cruce, văzând epuizarea Ta dumnezeiască, Habacuc s-a îngrozit, strigând: Tu ai zădărnicit puterea cea mare, Bunule, te-ai împărtășit cu cei din iad, că ești Atotputernic.
[Văzând umilirea Ta divină pe cruce, Habacuc a strigat cu uimire: „Tu, Bunule, ai doborât puterea conducătorilor întunericului, coborând la cei din iad ca Atotputernic.”]
5. Boboteaza Ta, Hristoase, care cu milostivire ai venit la noi, Isaia, văzând lumina serii, s-a înviat din noapte, a strigat: morții vor învia și cei ce sunt în mormintele lor vor învia și toate creaturile pământești se vor bucura
[Văzând lumina nestingherită a Bobotezei Tale, care s-a petrecut în mila Ta față de noi, Hristoase, Isaia s-a înviat de dimineață foarte devreme și a exclamat: „Morții vor învia iar cei ce sunt în morminte vor învia și toți cei vii. pe pământ se va bucura!”]
6. M-am născut, dar nu am fost ținut în pieptul lui Iona, care a purtat chipul tău, care a pătimit și i s-a dat înmormântare, ca și când ar fi venit din palatul fiarei, și i-a chemat pe paznici: cei ce păzesc deșarte și fals, a lăsat această milă în seama naturii.
[Ion a fost înghițit, dar nu a fost ținut în pântecele balenei, căci, reprezentându-Te, Hristoase, cel ce ai suferit și a fost dat înmormântării, a ieșit din fiară ca dintr-un palat și a strigat către paznici la Mormântul tău: „Tu, care te ții de lucruri zadarnice și false, ai pierdut cel mai mult Har.”]
Condacul, tonul 6
După ce a închis abisul, el este văzut ca fiind mort și învelit în smirnă și giulgi, Nemuritorul este pus în mormânt ca un muritor; Femeile au venit să-L ungă cu mir, plângând amar și strigând: aceasta este sâmbăta cea mai binecuvântată, în care Hristos, după ce a adormit, va învia trei zile.
[Cel ce a mărginit abisul zace mort înaintea noastră; Un nemuritor, ca un muritor, împletit într-un giulgiu cu mir, este pus într-un mormânt; nevestele au venit să-L ungă cu mir, plângând amar și strigând: „Prea binecuvântată este sâmbăta aceasta, căci Hristos, care a adormit în această zi, va învia a treia zi.”]
Conține pe toți pe cruce, înălțat, și toată făptura plânge, pe El atârnând gol pe un copac, razele soarelui au fost ascunse și stelele și-au lăsat deoparte lumina, pământul s-a cutremurat de multă frică, și marea a alergat și piatra s-a destrămat , mormintele multora s-au deschis și trupurile de oameni sfinți s-au ridicat. Iadul geme dedesubt, iar evreii sunt sfătuiți să defăimească învierea lui Hristos. Femeile strigă: aceasta este cea mai binecuvântată sâmbătă, în care Hristos, după ce a adormit, va învia în trei zile.
[Cel care ține totul în puterea Sa a fost înălțat la Cruce și, văzându-L gol și agățat de Pom, întreaga făptură a început să plângă. Soarele și-a ascuns razele și stelele și-au pierdut strălucirea. Pământul s-a cutremurat de mare teamă, marea s-a agitat, iar pietrele s-au dezintegrat, s-au deschis multe sicrie și trupurile sfinților s-au ridicat. Iadul geme dedesubt, iar evreii complotează să defăimească învierea lui Hristos, dar femeile purtătoare de mir strigă: „Aceasta este o sâmbătă prea binecuvântată, pentru că Hristos, care a adormit în această zi, va învia a treia zi”. ]
7. O minune de nedescris, în peșteră izbăvindu-i pe venerabilii tineri din flăcări, în mormânt morți, neînsuflețiți, cântând pentru mântuirea noastră: Doamne Mântuitorule, binecuvântat ești.
[Minune de nespus! Cel care i-a mântuit pe tinerii evlavioși de la foc, este acum așezat în mormânt fără viață și mort pentru a ne mântui, cântând: „Dumnezeule Răscumpărător, binecuvântat ești Tu!”]
8. Înspăimântă-te, înspăimântă-te, ceruri, şi lasă să se mişte temeliile pământului: iată, morţii sunt număraţi printre cei vii de sus, iar micuţul este primit străin în mormânt. Binecuvântați tinerii, cântați preoților, lăudați poporul în veci
[Se cutremură cerurile cu frică și se zguduie temeliile pământului, căci iată, Cel ce locuiește în ceruri este numărat printre morți și pus într-un mormânt etanș, pe care tinerii îl binecuvântează, preoții îl laudă, neamurile îl înalță în toate veacurile. .]
9. Nu plânge pe Mine, Maică, văzând în mormânt, pe Care în pântecele tău, fără sămânță, un Fiu L-ai zămislit, că mă voi ridica și mă voi slăvi și mă voi înălța cu slavă neîncetat ca Dumnezeu, mărindu-Te cu credință și dragoste.
[Nu plânge pe Mine, Maică, văzând în mormânt pe Fiul, zămislit de Tine în pântecele tău fără sămânță, că Eu voi învia și mă voi slăvi și, ca Dumnezeu, voi înălța în slavă pe cei ce Te slăvesc neîncetat cu credință și dragoste. .]
Stichera la laude
Astăzi conține sicriul făpturii care conține mâna, acoperă piatra care a acoperit cu virtute cerurile; Burta doarme și iadul tremură și Adam este eliberat din legăturile lui. Slavă providenței Tale, împlinindu-te toată odihna veșnică, ne-ai dăruit nouă, Dumnezeule, învierea Ta cea preasfântă din morți.
[Astăzi mormântul îl ține pe Cel care ține toată creația în puterea Lui; piatra îl acoperă pe Cel ce a acoperit cerurile cu frumusețe. Viața doarme și iadul tremură și Adam este eliberat de legăturile lui. Slavă Providenței Tale, potrivit căreia, împlinindu-le totul pentru pacea veșnică, ne-ai dăruit, Dumnezeule, învierea Ta cea preasfântă din morți.]
După Marea Doxologie, în timp ce se cântă „Sfinte Dumnezeule...”, are loc o procesiune a crucii în jurul templului cu giulgiul și Evanghelia.
După intrarea în templu, se citesc profeția lui Ezechiel, Epistola apostolului Pavel către Corinteni și Evanghelia după Matei. Apoi, la cântarea sticherei „Vino, să-l binecuvântăm pe Iosif de binecuvântată amintire”, se sărută din nou giulgiul.
Stichera, tonul 5
Vino, să-i facem pe plac veșnicului Iosif, care noaptea a venit la Pilat și a cerut viața tuturor: dă-mi acest lucru ciudat, care n-are unde să plece capul; dă-mi acest lucru ciudat, al cărui ucenic rău l-a dat morții; Dă-mi acest lucru ciudat, Maica Sa, care l-a văzut atârnând pe cruce, strigând în lacrimi și exclamând matern: Vai de mine, Copilul Meu! vai de Mine, Lumina Mea și pântecele Meu iubit! Simeon a prezis în biserică astăzi se va întâmpla: Inima mea a trecut prin armă; ci transformă plânsul tău în bucuria învierii Tale. Ne închinăm cu patima Ta, Hristoase, cu patima Ta ne închinăm, Hristoase, cu patima Ta, Hristoase, și sfânta înviere.
[Veniți, să-l cinstim pe Iosif, veșnic amintit, care a venit noaptea la Pilat și a cerut Viața tuturor: „Dă-mi acest Străin, Care n-are unde să-și pună capul; dă-mi acest Străin, pe care l-a izbăvit ucenicul trădător. la moarte; dă-mi acest Străin, pe Care Mama, văzându-l atârnat pe Cruce, a strigat cu suspine și a strigat ca o mamă: „Vai de mine, Copilul Meu! Vai de Mine, Lumina Mea și Viața Mea Iubită! Căci acum s-a împlinit ceea ce a fost prezis în templu de Simeon: O sabie mi-a străpuns inima, dar preface strigătul în bucurie la Învierea Ta!" Hristos și Sfânta Înviere!]
6 aprilie 2018 Vinerea Mare saptamana Sfanta icoane în templul temporar Maica Domnului„Potirul nesecat” în stația Butovo, s-a slujit Vecernia, la care s-a săvârșit Îndepărtarea Giulgiului - înfățișând Mântuitorul culcat în mormânt. În această zi ne amintim de suferința Crucii și moartea Domnului nostru Iisus Hristos.Slujba a fost săvârșită de rectorul templului, preotul Maxim Glukhikh și diaconul Sergius Ong.
Tot seara s-a săvârșit Utrenia cu ritualul de înmormântare a Giulgiului, combinat cu o slujbă în cinstea Sărbătorii Bunei Vestiri, care are loc în Sâmbăta Mare!
Ce este îndepărtarea Giulgiului
Termenul „giulgiu” a apărut în cărțile liturgice rusești la sfârșitul secolului al XVI-lea. Giulgiul este o icoană care îl înfățișează pe Mântuitorul culcat în mormânt. De obicei, aceasta este o pânză mare (bucată de țesătură) pe care este scrisă sau brodată imaginea Mântuitorului așezată în mormânt. Îndepărtarea Giulgiului și Ritul Înmormântării sunt două dintre cele mai importante slujbe care au loc în Vinerea Mare a Săptămânii Mare. Vinerea Mare este cea mai tristă zi din calendarul bisericii pentru creștinii din întreaga lume. În această zi ne amintim de suferința Crucii și de moartea lui Isus Hristos.
Îndepărtarea Giulgiului
Se săvârșește vineri după-amiază la Vecernia în Sâmbăta Mare, la ceasul al treilea din Vinerea Mare - la ora morții lui Iisus Hristos pe cruce (adică slujba începe de obicei la ora 14.00). Giulgiul este scos din altar și așezat în centrul templului - în „sicriu” - o platformă înălțată decorată cu flori și unsă cu tămâie în semn de durere pentru moartea lui Hristos. Evanghelia este plasată în mijlocul Giulgiului.
Trăsături liturgice ale ritualului de înmormântare
Utrenia Sâmbetei Mari cu Ritul Înmormântării este de obicei servită vineri seara. Giulgiului din această slujbă i se acordă rolul pe care în alte cazuri îl are icoana sărbătorii.
Utrenia începe ca o slujbă de înmormântare. Se cântă troparii funerare și se face tămâie. După cântarea psalmului al 118-lea și slăvirea Sfintei Treimi, templul este iluminat, apoi se vestește vestea femeilor smirnă care au venit la mormânt. Aceasta este prima, încă liniștită, pentru că Mântuitorul este încă în mormânt – vestea bună a Învierii lui Hristos.
În timpul slujbei, credincioșii fac o procesiune a crucii - poartă Giulgiul în jurul templului și cântă „Sfinte Dumnezeule”. Procesiunea religioasă este însoțită de sunetul clopotelor de înmormântare.
La sfârșitul ceremoniei de înmormântare, Giulgiul este adus la ușile regale, iar apoi înapoiat la locul său din mijlocul templului, pentru ca toți clerul și enoriașii să se închine în fața lui. Acolo rămâne până seara târziu în Sâmbăta Mare.
Abia înainte de Utrenia Paștelui, în timpul Biroului de la Miezul Nopții, Giulgiul este dus la altar și așezat pe tron, unde rămâne până la sărbătorirea Paștelui.
Iconografia Giulgiului
Giulgiul este o farfurie pe care este înfățișat Mântuitorul întins în mormânt. Această icoană (Gulgiul este considerată o icoană) are iconografie tradițională.
În partea centrală a compoziției Giulgiului este reprezentată icoana „Poziția în mormânt”. Întregul trup sau doar trupul lui Hristos îngropat.
Pictograma „Poziția în mormânt” descrie scena Evangheliei a înmormântării lui Isus Hristos răstignit. Trupul a fost luat de pe cruce și învelit într-un giulgiu, adică giulgii de înmormântare înmuiate în tămâie. Apoi Mântuitorul a fost pus într-un sicriu săpat în stâncă și o piatră mare a fost rostogolită la intrarea în peșteră.
Giulgiul este realizat folosind diferite tehnici. Cel mai adesea, țesătura de catifea este folosită ca bază. De exemplu, Giulgiurile din secolele XV-XVII. au fost realizate folosind tehnica de cusut facial. În secolele XVIII-XIX. meșterii combinau broderia cu aur sau aplicația în relief a țesăturilor cu pictura. Fața și trupul lui Hristos au fost pictate folosind tehnici de pictură. Au fost și Giulgiuri complet pitorești.
De-a lungul perimetrului Giulgiului, textul troparului Sâmbetei Mari este de obicei brodat sau scris: „Nobilul Iosif a dat jos trupul tău cel mai curat din copac, l-a învelit într-un giulgiu curat și l-a acoperit cu mirosuri (opțiune: parfumat). mirosuri) într-un mormânt nou și l-a pus”.
Tradiții de îndepărtare a Giulgiului
În unele temple după procesiune Clerul care poartă Giulgiul se oprește la intrarea în templu și ridică Giulgiul sus.
Iar credincioșii urmându-i, unul după altul, merg la templul de sub Giulgi. Un mic capac liturgic este de obicei plasat în mijlocul giulgiului, împreună cu Evanghelia. Uneori, chipul lui Hristos înfățișat pe Giulgi este acoperit cu un giulgiu - în imitație a ritului înmormântării preoțești, care prescrie acoperirea cu aer a feței duhovnicului culcat în sicriu (aerul este un înveliș mare pătrangular care înfățișează simbolic giulgiul). cu care s-a împletit trupul lui Hristos).