Pe 7 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. Aceasta este una dintre cele mai importante sărbători creștine, ca importanță ocupând locul doi după sarbatori Fericite Paști.

Numele său vorbește de la sine - Crăciunul înseamnă ziua de naștere a lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lumea noastră pentru a salva suflete omenești.

Conform credințelor creștine, Isus a fost trimis de Dumnezeu pe pământ pentru a ispăși păcatele și pentru a salva omenirea. Ziua nașterii sale a împărțit istoria în „înainte” și „după”: din acel moment a început calendarul modern - „era noastră”.

Povestea Evangheliei despre nașterea lui Isus Hristos^

În orășelul Betleem, nu departe de Ierusalim, Fecioara Maria s-a născut într-o familie de părinți evlavioși. De la vârsta de trei ani a fost crescută în templu. După ce a părăsit templul la vârsta de 14 ani, ea a promis că nu se va căsători niciodată și că va sluji numai lui Dumnezeu. Preoții au încredințat-o unui bărbat de 80 de ani, văduvul Iosif din Nazaret, care avea copii adulți, iar Maria a luat locul tatălui ei.

Curând, Arhanghelul Gavriil s-a arătat în casa lui Iosif, unde locuia Maria, și i-a spus: „Tu vei naște un fiu și îi vei numi Iisus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da un tron...”

Țara Iudeei era condusă atunci de regele Irod, supus Romei. Prin decretul împăratului roman Augustus, în Iudeea a început un recensământ al populației, iar toată lumea trebuia să facă recensământul unde locuiau strămoșii săi. Iosif și Maria au călătorit de la Nazaret la Betleem, patria părinților lor.

Din cauza cluster mare oameni sosiți în oraș, au fost nevoiți să se refugieze în afara orașului, într-o peșteră în care ciobanii își țineau vitele pe vreme nefavorabilă. Noaptea, Fecioara Maria a născut un prunc - Fiul lui Dumnezeu. Maria l-a înfășat și l-a pus într-o iesle unde au pus hrană pentru vite.

Păstorii din Betleem au fost primii care au aflat despre nașterea Mântuitorului lumii. Pe câmpul unde își pășteau turmele, un înger a apărut într-o lumină strălucitoare. El le-a spus păstorilor înspăimântați: „Nu vă temeți! Vă aduc mare bucurie: astăzi s-a născut un Mântuitor, care este Hristos. Veți găsi un prunc înfășat în înfășări, culcat într-o iesle.”

Păstorii au găsit o peșteră și s-au închinat în fața pruncului culcat în iesle, apoi, bucuroși, s-au întors la turmele lor. În a opta zi după nașterea copilului, Iosif și Maria i-au dat numele Isus, care înseamnă „Dumnezeu mântuiește” sau „Mântuitorul”.

Cum să sărbătorești Crăciunul ^

Toată lumea așteaptă cu nerăbdare ajunul Nașterii Domnului pe tot parcursul anului, numită Ajunul Crăciunului, care se încheie cu noaptea sfântă (24 decembrie/6 ianuarie). Potrivit tradiției, în Ajunul Crăciunului, după prima stea de pe cer (în amintirea minunatei Stele din Betleem, care a anunțat întreaga lume despre nașterea „copilului divin”), se încheie postul strict al Nașterii Domnului, care începe pe 28 noiembrie și se termină pe 7 ianuarie.

Deoarece ultima zi dinaintea postului cade în ziua pomenirii Sfântului Apostol Filip, postul însuși este de obicei numit Filippovka (Pilipovka). Postul Nașterii Domnului a fost înființat pentru ca până la Crăciun oamenii să fie curățați fizic și spiritual prin pocăință, rugăciuni și abținerea de la mâncare, patimi, vicii, jigniri, rele și alte păcate.

În general, sărbătorile ciclului de Crăciun încep pe 2 ianuarie, Ziua Ignatului. Fetele curăță cu grijă casa. Până pe 4 ianuarie, de Ziua Anastasiei, casa ar trebui să fie decorată festiv. În această zi, totul este pregătit pentru pregătirea viitoarei cine festive. Adesea au înjunghiat un porc pe Anastasia, adică au efectuat un test „proaspăt”. Și, în cele din urmă, punctul culminant al sărbătorii este Ajunul Crăciunului sau, cu alte cuvinte, Rich Kutya (6 ianuarie).

În ajunul Nașterii Domnului Hristos din 6 ianuarie, se obișnuiește să se așeze la o masă generoasă, dar de Post. Una dintre principalele tradiții de sărbătorire a Crăciunului este Seara Sfântă. După ce a pus casa în ordine, doisprezece feluri de mâncare de sărbătoriîn cinstea celor doisprezece apostoli.

Strămoșii noștri au pregătit borș, pește, varză, găluște și plăcinte cu mere (varză), precum și alte preparate de post în Ajunul Crăciunului. Potrivit tradiției, doar când vine 7 ianuarie se poate pune carne pe masă. Așa erau serviți pe masă cârnați de casă, carne de porc fiartă, șuncă, gâscă umplută, rață sau porc, jeleu, turtă dulce etc.

• Nu este obișnuit să se ia micul dejun și prânzul pe 6 ianuarie; o gustare ușoară este permisă doar pentru copii.
• Este necesar să te așezi la masa de Crăciun cu apariția primei stele. Sfânta Seară începe cu rugăciunea și aprinderea lumânării de Crăciun. În compania întregii familii, inclusiv a bebelușilor, proprietarul casei binecuvântează cina.
• Potrivit tradiției, fiecare membru al familiei ar trebui să fie acasă în acea seară și nu puteți întârzia la masa festivă, deoarece se crede că veți rătăci tot anul.
• În timpul cinei, nu trebuie să părăsiți masa sau să vorbiți tare.
• Masa festivă ar trebui să uimească prin diversitatea ei, dar nu trebuie să uităm că Postul Mare este încă în desfășurare, așa că cei cărora le place un pahar va trebui să aștepte puțin.
• Niciunul dintre feluri de mâncare nu trebuie lăsat neatins.
• Nu puteți șterge masa până în ziua de Crăciun pe 7 ianuarie.

• Felul principal de mâncare de pe masă în această seară este, desigur, kutia. Pe parcursul tuturor sărbătorilor, până la Bobotează, kutia ar trebui să fie în cel mai onorabil loc din casă.
• După ce s-a terminat cina, copiii au luat prânzul la nași, în timp ce adulții se pregăteau pentru slujba de seară.
• Numai fetele, care vor să afle mereu despre soarta lor, nu au avut pace. Seara se termină treptat și începe o noapte magică de Crăciun, în care nu poți dormi, deoarece poți „adormi” toată fericirea.
• În dimineața zilei de 7 ianuarie, oamenii se întâmpină cu bucurie cu expresia „Hristos S-a născut!”, iar ca răspuns aud – „Noi îl lăudăm!”

Ce să nu faci de Crăciun

• Cu durerea de tot felul de necazuri, nimic nu putea fi îndoit, țesut sau cusut în ziua de Crăciun.
• Picioarele masă Se legau unul pe altul cu o sfoară, ca să nu fugă vitele din turmă.
• Rămășițele mesei de seară au fost scoase în afara gardului - „pentru ca lupii să nu facă rău vitelor țărănești”.
• Un proverb popular spune: Cine sacrifică vite în ziua de Crăciun va muri în trei ani.
• Nu poți împrumuta nimic legat de foc în Ajunul Crăciunului, de exemplu, o cremene, chibrituri, o brichetă, o găleată cu cărbune sau lemne de foc etc., altfel nenorocirea te va abate.
• Niciodată să nu coaseți, să nu vă spălați părul, să nu spălați rufe și să nu împrumutați bani în sărbătorile sfinte de trei zile (Crăciun, Paște și Treime), altfel vă veți pregăti pentru lacrimi și sărăcie.
• În Ajunul Crăciunului, nu împrumutați de acasă pâine, sare sau bani, altfel toate bunurile vă vor trece prin mâini.

• Ei nu taie părul și nici nu toarnă lâna.
• Nu spălați sau fierbeți rufele.
• Credincioșii trebuie să termine toată munca murdară până în această zi Joia Mare, iar cine „trage” murdărie în Ajunul Crăciunului va sta în ea tot anul.
• Nu poți sta la masa de Crăciun în doliu, adică în haine negre - vei invita dezastru.
• Dacă în această zi luminoasă un câine urlă în curtea ta, atunci vor fi probleme. Pentru a scăpa de el, trebuie să mergeți imediat la câine, să-l dezlegați și să spuneți: „Așa cum frânghia nu te ține, așa necazul nu s-ar ține de casa mea!”
• Nu cumpăra frânghii pe 8 ianuarie, a doua zi de Crăciun, ca să nu fie niciodată cineva spânzurat sau sugrumat în familia ta.
• Nu gătiți și nu mâncați jeleu în această zi, pentru a nu invita defunctul în casa dvs.
• Pe 9 ianuarie, a treia zi de Crăciun, nu tăiați lemne sub nicio formă înainte de apus.

Ce să faci de Crăciun

Conform credințe populare Pentru a vă asigura că cei dragi sunt fericiți și sănătoși pe tot parcursul anului, de Nașterea lui Hristos din 7 ianuarie, cereți-i pe cel mai mare membru al familiei să trateze toate rudele cu lapte. Când aduce lapte cuiva, el trebuie să spună de fiecare dată: „Domnul S-a născut, poporul a fost botezat. Să fii vesel și sănătos. Amin".

In ajunul Craciunului vremurile de demult scoteau și lăsau mâncare pentru oamenii nevoiași sau împărțeau bunătăți – se credea că în acest fel toți strămoșii decedați, care nu aveau timp să mănânce înainte de moarte, își potoliau foamea.

• ma duc dupa sărbătoare festivă nu a şters masa astfel încât sufletele morților rudele tale au mâncat mâncare de sărbătoare și pentru aceasta se vor ruga pentru tine.
• Într-o familie în care nu există pace și armonie, în noaptea de Crăciun scot o găleată în frig, iar dimineața o pun pe foc și spun: „Gheața se va topi, apa va fierbe și [deci Sufletul lui -și-așa] mă va doare.” Această apă este dată soțului pentru a-și spăla fața sau sub formă de ceai/supă, iar în ea se spală și lenjeria intima a soțului. Apa sfântă de Crăciun ajută întotdeauna necazurile unei femei.
• Cere-i lui Dumnezeu ceea ce ai nevoie cu adevărat de Crăciun. Cereți de șaptezeci și șapte de ori și vi se va da. Cine îi cere lui Dumnezeu ceva la ora trei dimineața în ziua de Crăciun i se va da.
• Dacă în noaptea de Crăciun cauți o stea zburătoare pe cer și îți pui o dorință, atunci cu siguranță se va împlini.
• Pe 7 ianuarie, la frig, sari usor in strada si, de indata ce iti apare pielea de gaina pe corp, spune: „Cum sunt atatea cosuri pe piele, ca am si eu atatia bani”.

Tradiții și semne de Crăciun ^

Aceste zile au fost considerate speciale, deoarece lumea fragilă, nebotezată, era locuită de spirite gata să spună oamenilor despre viitor, despre soarta lor. Prin urmare, încă din cele mai vechi timpuri, ziua de Crăciun a fost însoțită de ghicire, urmând semne și ritualuri magice.

Colindat

Din 25 decembrie, timp de o săptămână întreagă, copiii s-au plimbat cu o stea din hârtie și o naștere. O stea de mărimea unui arshin era făcută din hârtie, pictată și iluminată din interior cu o lumânare. O scenă a Nașterii Domnului este o cutie cu două niveluri în care figurile din lemn descriu scene asociate cu nașterea lui Hristos.

Ajunși sub ferestrele casei, au cântat mai întâi troparul și condacul de sărbătoare, iar apoi vița de vie; Între timp, steaua se învârtea constant în cerc - După ce au cântat strugurii, proprietarul și gazda au fost felicitați pentru sărbătoare și, în cele din urmă, au exclamat spre slava lui Dumnezeu, cerând astfel o donație. Apoi proprietarul a permis unuia dintre fermieri să intre în casa lui și i-a dat bani.

Mummers

Mummers mergeau din casă în casă. Au avut loc ghicitori și alte distracții. Toți s-au îmbrăcat - tineri și bătrâni, bărbați și femei. S-au îmbrăcat în soldat, în țăran, în țigan, în doamnă, în coșor etc.

• Femeile căsătorite și în vârstă au plecat în alte sate ca mummere, permițându-și să facă lucruri care în vremuri normale erau considerate condamnabile și chiar destul de indecente.
• Pentru a nu fi recunoscuți, fie și-au pictat chipul cu funingine, fie lipeau pe mustăți și bărbi din câlți, fie și-au pus măști de casă.
• Printre mummeri era mereu un urs cu ghid.
• Seara, cu acordeon și balalaică, mumerii mergeau să-și viziteze prietenii și rudele, cântau, dansau și își strigau gazdele.

Colinde

„Colindele” erau numite și fursecuri care erau coapte sub formă de figuri de animale și păsări - „vaci”, „icre”, etc.

• Cel mai mare „colind” a fost dus la hambar și lăsat acolo până la Bobotează.
• La Bobotează, l-au fărâmițat în apă sfințită și l-au hrănit vitele, ca să nu se îmbolnăvească, să rodească bine și să cunoască o casă.
• Komi-Permyaks țineau pâinea „kozulka” într-un altar până la Bobotează, apoi o hrăneau și animalele pe care aceasta sau alta „kozulka” le reprezenta.
• Restul „colindelor” au fost acordate mumelor și colindătorilor care au venit în casă pentru cântecele lor.

Semne

Există o mulțime de semne de Crăciun:

• Dacă este Crăciun vreme buna, zăpadă - pentru un an roditor; Ziua este caldă - pâinea va fi întunecată și groasă.
• Dacă Crăciunul este în noua lună, atunci anul va fi slab.
• Va fi o furtună de zăpadă de Crăciun - albinele vor roi bine.
• Cum va fi vremea după Crăciun, la fel va fi și după Ziua lui Petru (12 iulie).
• De Crăciun, era considerat rău dacă o femeie (din străini) intra prima în casă - femeile din acea casă erau bolnave tot anul.
• De Crăciun poartă de obicei o cămașă drăguță și curată, dar nu una nouă, altfel nu te aștepți la recoltă.
• Era considerat mare noroc pentru tot anul dacă o oaie făcea un miel în noaptea de Crăciun. Oile au fost în general venerate în creștinism în amintirea nașterii pruncului Isus, care s-a născut în peștera păstorilor și a fost întins într-o iesle de oi.

Când se sărbătorește Crăciunul catolic?

Ortodocșii sărbătoresc Nașterea lui Hristos după catolici din cauza diferențelor de calendare: vechiul iulian și noul gregorian. Este general acceptat că calendar gregorian reflectă mai precis mișcarea Pământului în jurul Soarelui, prin urmare este mai în concordanță cu schimbarea anotimpurilor și schimbările sezoniere ale temperaturii.

• Reformele calendaristice, ca și calendarele în sine, au fost inițial percepute de oameni într-un context religios. Discuția despre „noul stil” a avut loc în 1563 în Biserica de Vest reformată la Conciliul de la Trent.
• Utilizarea noului calendar a fost prescrisă de Papa Grigore al XIII-lea în 1582 și cu acest om este asociat numele calendarului însuși - gregorian. Tata Grigore al XIII-lea a făcut o ofertă pentru a-și sprijini inovația tuturor suveranilor creștini.
• La corectarea decalării datei din 1582, s-au adăugat 10 zile deodată, din cauza cărora 4 octombrie a urmat imediat 15.

Societatea nu a acceptat imediat noul calendar, deoarece la început l-a perceput ca pe o idee papală de neînțeles. Doar in secolul al XVIII-lea Calendarul gregorian a fost adoptat de țările protestante. Ortodocșii au adoptat un nou calendar la începutul secolelor XIX-XX, iar pentru mulți o astfel de tranziție la cronologia „catolică” părea practic o apostazie.

Astăzi, calendarul gregorian este perceput de noi ca un calendar obișnuit, general acceptat. La noi, noul stil a fost introdus de guvernul sovietic, dar Biserica Ortodoxă Rusă, rămânând în vechiul calendar, nu a vrut în mod deliberat să se supună legilor unui stat necreștin la acea vreme.

Prin urmare, istoric s-a întâmplat ca sărbători legale, precum 23 februarie, 8 martie sau 1 mai, sărbătorim după noul calendar, iar sărbătorile religioase, precum și postul, sunt respectate după vechiul calendar.

Start: Slujba divină a Nașterii lui Hristos - o poveste a lui Nikolai Derzhavin, care comentează de 20 de ani emisiunile de televiziune ale serviciilor de vacanță.

Dumnezeiasca Liturghie

Patriarhul se îndreaptă spre amvon pentru a începe slujba principală și cea mai importantă a bisericii. Cuvântul Liturghie este tradus din greacă ca „lucrarea întregului popor”, „cauza comună”.

Biserica a ales acest nume pentru rugăciune comună, pentru că exprimă cel mai bine ideea că această rugăciune este opera întregului popor bisericesc, depășind distanțe, granițe și vremuri, și unde fiecare om poate comunica direct cu Dumnezeu.

În timpul Liturghiei, se săvârșește sacramentul Împărtășaniei: pâinea și vinul prin puterea și acțiunea Duhului Sfânt sunt transformate în Trupul și Sângele lui Hristos și dăruite credincioșilor pentru împărtășire, pentru iertarea păcatelor și viața veșnică. În timpul Liturghiei, lui Dumnezeu i se oferă o jertfă de mulțumire, motiv pentru care se mai numește, care tradus din greacă înseamnă „mulțumire”. Liturghia este centrul vieții oricărui creștin, iar privegherea de toată noaptea este chemată să ne pregătească spiritual pentru aceasta.

Cel mai mare dintre clerul care slujește Patriarhului face semnul crucii cu Evanghelia și rostește exclamația inițială a Liturghiei: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. .” Binecuvântată este Împărăția... Împărăția Cerurilor începe aici pe pământ pentru cei care se alătură viata eterna prin credință, primirea Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, prin viață după poruncile Evangheliei.

Exclamația este urmată de ectenie mare sau paşnică. Se numește grozav pentru că un numar mare cererile cuprinse în acesta. Pașnic - de cuvintele inițiale prima cerere: „Să ne rugăm Domnului în pace”. Aceasta înseamnă: să ne rugăm într-o stare de spirit liniștită, împăcată cu toată lumea. Cererile ecteniei pașnice, rostite de arhidiacon în numele tuturor celor adunați în biserică, îmbrățișează toate nevoile stringente ale omului, în primul rând spirituale. Deși Biserica nu uită de preocupările simple, cotidiene ale omului.

În această noapte de Crăciun, ne unim rugăciunile noastre la cererile ecteniei pașnice care se aud acum în biserică. Experiența spirituală a Bisericii mărturisește puterea specială a unui astfel de comun, rugăciunea catedralei Creştin. Acum Biserica își face rugăciunea pentru pacea lumii întregi, pentru bunăstarea Bisericilor surori ortodoxe, pentru țara noastră, autoritățile și armata ei, pentru Patriarh și pentru episcopii care-i slujesc, pentru Maica noastră Scaun, pentru cei care suferă, care sunt bolnavi, despre cei care s-au găsit în captivitatea inamicului. Să nu uităm de ei astăzi.

Marea Ectenie se încheie cu exclamația preotului. După aceasta, corul începe să cânte antifoane. În Liturghie sunt trei antifoane, acestea sunt psalmii 101, 111, 109. La sfârșitul primului antifon urmează ectenia mică, care este o versiune prescurtată a ecteniei mari sau pașnice. În timpul cântării antifoanelor, la versurile psalmilor se adaugă refrene speciale de sărbătoare: mântuiește-ne, Fiul lui Dumnezeu, născut din Fecioară, cântând Ti Aleluia - Fiul lui Dumnezeu, născut din Fecioară, Mântuiește-ne, cântându-Te Aleluia .

Patriarhul se spală pe mâini – acțiune simbolică care ne amintește că marea taină a Euharistiei trebuie abordată cu conștiința curată și cu inima curată.

Imnul se alătură celui de-al doilea antifon „Fiul singurul născut”, care ne amintește că principalul folos al lui Dumnezeu pentru neamul omenesc constă în trimiterea pe pământ pe Fiul lui Dumnezeu, care s-a întrupat din Preasfânta Maică Domnului și a biruit moartea prin moartea Sa pe Cruce. Imnul a fost compus de împăratul bizantin Iustinian cel Mare, slav prin naștere, care a trăit la începutul secolelor V-VI.

După a doua antifonă se aude din nou o mică ectenie formată din trei cereri. Se apropie momentul micii intrări, care s-a dezvoltat istoric ca începutul Liturghiei, când Evanghelia și vasele sacre, depozitate în altă parte în afara bisericii, au fost aduse în templu și simbolizează procesiunea lui Isus Hristos pentru a predica Evanghelia. . Până în acest moment, încă de la începutul Liturghiei, Întâistătătorul s-a aflat mereu pe o platformă înălțată în mijlocul bisericii, care acum se numește uneori amvon, dar în antichitate se numea amvon.

În timpul interpretării celei de-a treia antifone, care constă în cântarea versurilor psalmului și troparului Nașterii Domnului Hristos, clerul, cu excepția Patriarhului și a episcopilor care-i slujesc, se retrag la altar. În altar, arhidiaconul ia Evanghelia de pe tron ​​și trece prin ușile laterale nordice către amvonul patriarhal. Procesiunea solemnă se oprește în mijlocul templului, în fața icoanei sărbătorii. Patriarhul se aplică Evangheliei. Arhidiaconul recită versuri din psaltire, care sunt numite intrare pentru ca se pronunta la mica intrare in zilele marilor sarbatori. La sărbătoarea Nașterii lui Hristos, acestea sunt versetele: „Din pântece înaintea stelei dimineții Te-am născut: Domnul jură și nu se va pocăi”. „Tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec.” Aceste versete se numără printre profețiile Vechiului Testament despre Mântuitorul. Privind la Evanghelie, clerul cântă: „Veniți să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos. Mântuiește-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Naște-te din Fecioară, cântând Ti Aleluia.”

În timpul cântării, Patriarhul îi pune în umbră pe cei adunați cu trikiri și dikiri, apoi se îndreaptă spre altar și, oprindu-se la amvon, binecuvântează din nou pe închinători.

Trei lumânări trikiriya și două lumânări dikiriya au propriul lor simbolism. Aceasta este o mărturisire a dogmei Sfintei Treimi și a Dumnezeului-bărbăție a lui Iisus Hristos, două naturi sau ipostaze - divină și umană - în persoana unică a Mântuitorului. Când facem semnul crucii, exprimăm același adevăr. Trei degete împreună sunt un simbol al Sfintei Treimi, două degete apăsate pe palmă sunt un simbol al lui Isus Hristos. După ce a cinstit icoanele de pe Sfintele Porți, Preasfinția Sa intră în altar și tămâie tronul pe care va fi adusă Jertfa fără sânge. Atunci Patriarhul tămâie tot altarul.

- parte a templului, împrejmuită de restul spațiului de iconostas. Cuvântul însuși tradus din latină înseamnă „altar mare”. În altar se află un tron, care este locul prezenței speciale a lui Dumnezeu.

Însoțit de cântarea „Ispolla these despotas”, care în traducere înseamnă „mulți ani, doamne”, Patriarhul arde tămâie pe catapeteasmă și pe închinători. Cântările în limba greacă, care au loc de obicei în timpul slujbelor episcopale, este un tribut adus tradiției istorice. Până la mijlocul secolului al XV-lea, Biserica Rusă a fost un mitropolit al Bisericii Greciei și mulți dintre primații săi erau greci de origine.

Patriarhul de la altar începe să citească așa-numitul „ rugăciuni secrete„sau anaforă. Cuvântul anaforă înseamnă exaltare. Aceste rugăciuni se numesc așa pentru că în timpul lecturii lor sunt oferite Sfintele Daruri și sunt numite „secrete” pentru că în acest moment se săvârșește sacramentul transsubstanțiarii pâinii și vinului în Trupul Preacurat și Sângele Prețios al Mântuitorului. Există o părere că sunt numite și așa pentru că nu sunt pronunțate cu voce tare, ci citite cu voce joasă. Vă vom spune despre conținutul lor principal.

În această rugăciune, Patriarhul îl roagă pe Tatăl Ceresc, cântat de heruvimi și serafimi, să primească de la noi, oameni păcătoși și nedesăvârșiți, trisagionul - înger cântând, săvârșită la Tronul lui Dumnezeu; se roagă pentru iertarea păcatelor noastre și, de asemenea, pentru ca întreaga noastră viață să fie dedicată slujirii lui Dumnezeu.

Clerul din altar cântă condacul Nașterii Domnului. Vine timpul Trisagionului, dar acum vom auzi o altă cântare, care este interpretată în locul Trisagionului pe anumite zile an bisericesc: de Crăciun, Bobotează, Paști, Rusalii, la și. Acest imn este „Toți cei botezați în Hristos, s-au îmbrăcat cu Hristos. Aleluia”. Îmi reamintește de obicei străvechi accepta sacramentul Botezului, care a avut loc la datele indicate de noi sărbători. Această cântare conține un apel adresat noilor botezați. Sensul lui: cei care au acceptat sfânt sacrament baptiştii trebuie acum să se îmbrace cu Hristos prin credinţă şi fapte bune.

Patriarhul cu dikri în mâna dreaptă și cu cruce în mâna stângă iese din altar și, întorcându-se către oameni, de la amvon zice: „Privește din cer, Doamne, și vezi și vizitează strugurii aceștia și întemeiază. (cele) pe care dreapta Ta le-a plantat.” Prin strugurii (adică via) Domnului înțelegem Biserica întemeiată de Mântuitorul.

Patriarhul umbrește poporul cu dikiria și crucea, apoi se întoarce la altar, unde trece la locul înalt situat în spatele tronului. Locul înalt este destinat Primatului care conduce serviciul și numele său indică lumea cerească „înaltă”. Numele său provine de la faptul că în Biserica veche era cu adevărat înalt (în slavă - munte), se putea ridica la 2 metri de podeaua altarului, iar clerul stătea pe el în anumite momente ale Liturghiei. Pe un loc înalt se află un tron ​​pe care stă Patriarhul în timp ce citește Apostolul - o carte care conține o parte din Noul Testament - Faptele și Epistolele Sfinților Apostoli.

Patriarhul umbrește clerul aflat în altar cu trikirium și binecuvântează cititorul care va citi un fragment din Epistola Apostolului Pavel către Galateni (cap. 4, v. 4-7). Pasajul citit vorbește despre întruparea Fiului lui Dumnezeu și, ca o consecință a acestei întrupări, adoptarea umanității de către Dumnezeu Tatăl.

Clerul sunt urmașii sfinților apostoli – cei mai apropiați ucenici ai Mântuitorului. Prin urmare, în timpul lecturii Apostolului, ei au dreptul să stea. Citirea Apostolului este precedată de o exclamație prokimna. Citirea Apostolului va fi urmată de citirea Evangheliei. Însuși Domnul, prin citirea Evangheliei, va vesti cuvintele vieții veșnice. În semn de smerenie în fața Lui, Patriarhul își lasă deoparte omoforionul - parte a veșmântului liturgic, simbolizând pe Fiul lui Dumnezeu întrupat.

Evanghelia va fi proclamată în mijlocul templului. Astăzi citim un fragment din Evanghelia după Matei, capitolul 2, v. 1-12. Vorbește despre apariția în Palestina a misterioși înțelepți estici, în slavă - Magi. Tradițiile orientale și occidentale îi numesc regi magi. Moaștele lor, sau mai degrabă capetele lor cinstite, se află în Catedrala din Köln. Din darurile aduse de Magi Pruncului Iisus isi are originea obiceiul, indragit mai ales de copii, de a-si face cadouri unul altuia de Craciun.

La sfârșitul lecturii Evangheliei, episcopul concelebrator umbrește poporul cu dikiriy și trikiriy. Diaconii care participă la slujbă vor pronunța acum petiția Ectenie serioasa, iar apoi ectenia pentru catehumeni. „Augmentat” înseamnă dublu, întărit. La fiecare cerere, corul, în numele tuturor celor adunați în templu, răspunde de trei ori: „Doamne, ai milă”.

Ectenia lui Suguba este urmată de Litanie despre. În Biserica antică, catehumenii erau adulți care învățau (proclamau) adevărurile credinta crestinaînainte de a primi sfântul botez. Li se permitea până la un anumit punct să participe la Liturghie, ca oameni care nu intraseră încă în plinătatea vieții Bisericii. Au ascultat Cuvântul lui Dumnezeu, s-au rugat, dar când a venit cea mai importantă etapă a slujbei, au părăsit biserica, ascultând strigătul diaconului: „Plecați, catehumeni”.

„Liturghia catehumenilor” (așa se numește partea a doua Dumnezeiasca Liturghie) se termină. Următoarea sa parte se numește Liturghia credincioșilor, deoarece în vremurile străvechi doar membrii Bisericii care au acceptat Sfântul Botezși rămânând fidel promisiunilor făcute lui Dumnezeu.

Taina Sfintei Împărtăşanii a fost stabilită de însuşi Mântuitorul. Acest eveniment - instaurarea sacramentului - va fi amintit într-unul dintre cele mai importante momente ale Sfintei Liturghii. După cum povestește Evanghelia, înainte de Paștele evreiesc, în ajunul suferinței Sale, în timpul Cinei celei de Taină, Mântuitorul, după ce a spălat picioarele ucenicilor, și arătându-le astfel un exemplu de adâncă smerenie, a luat pâine în mâini, binecuvântat. l-a rupt și l-a dat ucenicilor cu cuvintele: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu, care este dat pentru voi spre iertarea păcatelor; faceți aceasta în pomenirea Mea”. Apoi a luat un pahar de vin de struguri și, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu, l-a dat ucenicilor cu cuvintele: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru că iertarea păcatelor; Faceți aceasta oricând beți, în pomenirea Mea.”

După ce le-a dat împărtășirea ucenicilor Săi, apostolilor, Domnul le-a poruncit să săvârșească acest sacrament în pomenirea Sa, pentru iertarea păcatelor și pentru viața veșnică. Cei care cred în Hristos și se împărtășesc cu Trupul și Sângele Lui devin părtași la viața veșnică. Și Mântuitorul însuși spune în Evanghelie: „Cine mănâncă trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi”.

Corul cântă Cântec de herubici. Patriarhul de la tron ​​citește rugăciunea despre Herubimskaya, iar apoi se face din nou spălarea mâinilor. Prin această acțiune, Patriarhul Kirill a mărturisit tuturor că Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos trebuie abordate în curăție sufletească și trupească. Apoi, cu mâinile ridicate, se roagă în cuvintele Cântecului Heruvicilor: „Așa cum Heruvimii formează în secret și cântă Preasfânta Cântare Treimii dătătoare de viață, să lăsăm acum deoparte toate grijile lumești”. „Noi, înfățișându-ne în mod misterios ca heruvimi și cântând cel mai sfânt imn către Treimea dătătoare de viață, vom părăsi acum toate grijile cotidiene” - așa sună imnul heruvicilor în rusă.

La sfârşitul rugăciunii urmează pomenirea reciprocă a concelebranţilor: Episcopia, protopopul, preoţia, arhidiaconatul, protodiaconatul, diaconatul voastră - să vă pomenească Domnul Dumnezeu în Împărăţia Sa, mereu acum şi pururea şi în vecii vecilor.

Patriarhul merge la altar. Se află aici, în partea de nord a altarului. Pe altar (în greacă „protesis”, adică „pregătirea”) se realizează pregătirea Sfintelor Daruri - pâine și vin, care, prin rugăciunile Bisericii, prin puterea și acțiunea harului Duhului Sfânt. în timpul Euharistiei, va deveni Trupul și Sângele lui Hristos. Aici, din prosfora (pâine special preparată adusă la templu, de unde și numele „prosphora” - în greacă „jrandă”), Sfinția Sa scoate particule, pronunțând numele celor vii și ale morților. La sfârșitul Liturghiei, aceste particule despre sănătate și odihnă vor fi coborâte în Sfântul Potir cu rugăciunea: „Spălă, Doamne, păcatele celor care au fost pomeniți aici (adică aici) cu cinstitul Tău Sânge și rugăciunile lui. sfinții voștri.”

Vedem și vase euharistice - vase liturgice care sunt folosite în timpul celebrării Euharistiei. Acest - potir- o cană în care se află acum vin destinat sacramentului, patena, pe care se pune pâinea euharistică - mielul, și de asemenea - stea. Este alcătuită din două plăci de metal prinse în cruce una de alta și simbolizează Steaua din Betleem, care a vestit nașterea Mântuitorului Lumii. Despre asta în acest moment spune Patriarhul: „Și a venit o stea, o sută sus, chiar și Pruncul”, adică. o stea a venit și s-a oprit deasupra locului unde s-a născut Pruncul Hristos. Pokrovtsy, cu care sunt acoperite potirul și patena, amintesc de giulgiurile Pruncului Dumnezeu și, în același timp, de giulgiurile de înmormântare ale Mântuitorului, cu care trupul Său a fost împletit în timp ce era depus în mormânt.

Cântarea Heruvimilor este întreruptă de interpretarea lui Intrare mare. Prin ușile altarului, Sfintele Daruri sunt transferate de la altar în altar. Acest moment de închinare amintește și înfățișează simbolic procesiunea Mântuitorului către suferința voluntară pentru mântuirea rasei umane. Așadar, în timpul Marii Intrări, vedem în mâinile clerului: o cruce, o suliță și o lingură (acesta este denumirea slavă a lingurii cu care credincioșii se împărtășesc) - obiecte liturgice care amintesc de instrumentele Patimilor lui. Hristos.

Patriarhul întâlnește Sfintele Daruri, stând în picioare și îi comemorează pe Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale. Îl face pomenirea pe Patriarh și pe episcopii care l-au slujit, precum și pe toți episcopii ortodocși, preoți și diaconi, monahi și laici. Pomenirea cu rugăciune a membrilor Bisericii la Marea Intrare înseamnă că Sfintele Daruri vor fi jertfe lui Dumnezeu pentru sănătatea și mântuirea tuturor celor pomeniți. Unul dintre episcopii concelebratori, senior în grad, îl face pomenirea pe Patriarh, pe toți cei care se roagă în biserică și pe toți creștinii ortodocși.

Corul se încheie cu intonarea cântecului Herubicilor: „De parcă l-am înălța pe Regele tuturor, îngerii în mod invizibil dorinoshima chinmi. Aleluia. „Să lăsăm deoparte grijile acestei lumi pentru a-l întâlni pe regele întregii creații, care este însoțit în mod invizibil în triumf de puterile angelice.”

Sfintele Daruri sunt așezate pe tron ​​și acoperite cu aer - un capac special simbolizând Giulgiul, care a fost înfășurat în jurul Trupului Mântuitorului în timpul înmormântării. Unul dintre episcopii concelebratori umbrește poporul cu trikiriy și dikiriy.

Sunt petiții de la așa-zisa Ectenia petiției. În a doua parte, care conține o cerere pentru cele mai importante beneficii spirituale dorite de fiecare creștin, corul, în numele tuturor celor adunați în biserică, strigă: „Dă, Doamne”. În timpul ecteniei, Patriarhul se roagă ca Domnul să-i îngăduie să ofere Sfintele Daruri ca Jertfă duhovnicească și să trimită asupra lor, precum și asupra tuturor credincioșilor, harul Duhului Sfânt. Ectenia petiționară se încheie cu exclamația: „Prin harul Fiului Tău Unul Născut, cu El ești binecuvântat, cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor”.

În plus, credincioșii se pregătesc pentru oferirea Sfintelor Daruri, asistând la pace și dragoste și mărturisind credinta ortodoxa. „Pace tuturor”, am auzit deja acest strigăt și am vorbit despre necesitatea ca un creștin să aibă liniște sufletească. Dar pacea spirituală trebuie exprimată în iubire reciproca unul altuia. Iar diaconul îi cheamă pe participanții la Euharistie la aceasta: „Să ne iubim unii pe alții și să ne mărturisim într-un gând” - Să ne iubim și să ne spovedim într-un gând, să ne exprimăm deschis credința în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt. , Trinitatea unei esențe și indivizibilitate.

După aceasta, se cântă, prin care cei adunați în templu își mărturisesc credința în adevărurile învățăturii creștine. Cântarea Crezului este precedată de vocea diaconului: „Uși, uși, să cântăm înțelepciunea!”

În acest moment, Patriarhul îndepărtează aerul care acoperă Sfintele Daruri ca semn al Învierii lui Hristos.

Exclamația „Uși, uși...” în vremuri străvechi era adresată portarilor - o categorie specială de clerici care aveau grijă ca în cel mai important moment al Euharistiei să nu intre în biserică neinițiații: catehumenii care nu primiseră încă. Sfântul Botez, sau penitenții care au fost lipsiți de dreptul de a participa la această parte a Liturghiei, sau necredincioși.

În timp ce cântă Crezul, Patriarhul îl pronunță și în fața tronului, iar concelebrantii scutură văzduhul deasupra Sfintelor Daruri ca semn al coborârii Duhului Sfânt asupra lor.

Exclamația diaconului: „Să devenim buni, să devenim înfricoșați, să cântăm, să aducem lumii daruri sfinte” – îi cheamă încă o dată pe participanții la slujbă la concentrare în rugăciune. Sfânta Jertfă, Jertfa fără sânge, acum, în câteva minute, va fi oferită nu numai pentru noi, ci și de la noi, cu participarea noastră cu rugăciune. Faptul că toți cei care stăm în biserică suntem chemați să participăm la celebrarea sacramentului este dovedit de dialogul liturgic.

Corul, în numele tuturor celor care se roagă, încheie exclamația cu cuvintele: „Milostivirea păcii, jertfa de laudă”. Și aceasta înseamnă că suntem gata să oferim Sfânta Jertfă, care este cea mai înaltă milă și dar al lui Dumnezeu oamenilor și reprezintă, în primul rând, glorificarea recunoscătoare a Creatorului. Următoarele trei exclamații, la care corul răspunde și în numele nostru, sunt rostite de Patriarh în afara altarului, adresându-se oamenilor și umbrindu-i pe oameni cu lămpi (dikirium cu două lumânări și trikirium cu trei).

– Harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea (dragostea) lui Dumnezeu și Tatălui și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu voi toți.

- Și cu spiritul tău.

- Vai avem în inimile noastre. (Să renunțăm la tot ce este pământesc și să ne ridicăm mintea și inimile către lumea mai înaltă, cerească).

- Imami pentru Domnul.

Acest răspuns al celor care se roagă Întâistătătorului marchează finalizarea pregătirii pentru celebrarea sacramentului, iar exclamația „Îi mulțumim Domnului” marchează începutul rugăciunii sau anaforei euharistice. Celebrarea sacramentului Euharistiei începe cu mulțumire, așa cum Mântuitorul la Cina cea de Taină a adus mulțumiri lui Dumnezeu Tatăl.

Între timp, Patriarhul citește o rugăciune în care, în numele tuturor credincioșilor, slăvește măreția lui Dumnezeu și bunătatea Lui față de neamul omenesc, îi mulțumește lui Dumnezeu pentru crearea lumii, pentru faptul că acceptă această slujbă de laudă și mulțumire din partea oamenilor, deși este slujit de Arhangheli și Îngeri, Heruvimi și Serafimi, „cântând un cântec de biruință, strigând, strigând și vorbind”. Ultimele cuvinte rugăciunile sunt rostite cu voce tare, sub formă de exclamație, iar corul cântă acest cântec îngeresc biruitor care slăvește Sfânta Treime: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, umple cerul și pământul cu slava Ta! Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus!”

Acest cântec este cântat foarte solemn. În timpul cântării, Patriarhul citește următoarea parte a anaforei: „Cu aceste binecuvântate Puteri, Doamne, Iubitorule de oameni, strigăm și zicem: Sfânt ești și Preasfânt, Tu și Fiul Tău Unul Născut și Fiul Tău. Spirit Sfant. Sfântă, sfântă și măreață este slava Ta; Oricine ai iubit lumea Ta, așa cum i-ai dat pe Unicul Tău Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă Viața Veșnică.”

Patriarhul continuă citirea anaforei, mărturisind sfințenia lui Dumnezeu și, în același timp, slăvind iubirea Sa infinită pentru umanitate, care s-a manifestat cel mai mult prin trimiterea în lume pe Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră.

Înainte de a se auzi cuvintele stabilitoare ale tainei Euharistiei, se citesc următoarele cuvinte ale rugăciunii anaforice: „Cel ce a venit și și-a împlinit toată grija pentru noi, noaptea, dându-se pe Sine însuși și mai mult, dându-se pe Sine însuși. ridică-te pentru viața lui lumească, ia pâine în sfințenia Ta și în mâinile Preacurate și imaculate, mulțumind și binecuvântând, sfințind, frângând, dăruite sfinților Săi de către ucenicul și apostolul Său, râurile:

Patriarhul își scoate mitra și o pune pe el omoforion- îmbrăcăminte de imitaţie a lui Hristos, pentru a indica importanţa ritului sacru care este îndeplinit.

- Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu, care a fost frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor.

Corul cântă „Amin”, iar Patriarhul spune: „La fel și Cupa la cină, spunând:

- Beți din ea, toți: acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

Mai departe, Patriarhul continuă: „Îmi aduc aminte de această poruncă mântuitoare și de tot ce era despre noi: Crucea, Mormântul, Învierea de trei zile, Înălțarea la Cer, așezat la dreapta (dreapta), A Doua și Glorioasa Venire. iarăși”, și proclamă: „A Ta de la Tale la Tine jertfa pentru toți și pentru toate”, adică amintindu-și de porunca Ta mântuitoare și de tot ce ai făcut pentru noi: Crucea și Mormântul și Învierea de trei zile, și înălțarea la Cer, și așezând de-a dreapta Tatălui, și a Doua și Slăvită Venire iarăși - amintindu-ne toate acestea, pe ale Tău le aducem de la Al Tău la Tine pentru toți și pentru toate, Vă cântăm, vă binecuvântăm, vă mulțumim. Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru" În acest moment, Patriarhul ia Patena și Potirul cu mâinile încrucișate în cruce și le ridică deasupra tronului. Aceasta este ascensiunea - anaforă. Corul cântă: „Îți cântăm, Te binecuvântăm, Îți mulțumim, Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru”. Sami se apropie de un moment important și misterios de închinare, culmea liturghiei.

Oferirea Sfintelor Daruri este urmată de transsubstanțiarea lor. Patriarhul cere trimiterea Duhului Sfânt pentru a sfinți Darurile și a le transforma în Trupul și Sângele lui Hristos. Apoi, mărturisindu-și nevrednicia, binecuvântează Sfânta Pâine și Sfântul Pahar. Prin puterea și acțiunea Duhului Sfânt se înfăptuiește cel mai mare sacrament - pâinea și vinul devin Trupul și Sângele Mântuitorului.

Anafora se adresează primei persoane a Sfintei Treimi - lui Dumnezeu Tatăl, dar această rugăciune (în greacă epiclesis, care înseamnă „invocare”) este adresată Duhului Sfânt. Aceasta este o rugăciune de invocare a Duhului Sfânt pentru Sfintele Daruri. După el se spune: „Și fă această Pâine, Trupul cinstit al Hristosului Tău”. Arhidiaconul răspunde: „Amin” și spune: „Binecuvântează, Preasfinte Învățător, Sfântul Potir”. Patriarhul spune: „Și în acest Potir, cinstitul Sânge al Hristosului Tău”. Arhidiaconul spune: „Amin. Binecuvântează, Sfinte Stăpâne, pe amândoi” (adică pe amândoi). Și Patriarhul binecuvântează semnul crucii iar Patena și Potirul cu cuvintele: „Traducând prin Duhul Tău Sfânt”. Arhidiaconul răspunde: „Amin, amin, amin.” (adică cu adevărat, așa să fie).

Cei care slujesc și toți cei care se roagă se închină la Sfintele Daruri ca și cum ar fi Însuși Domnul. După rugăciunea Patriarhului pentru cei împărtășitori și pentru toți cei căzuți în credință și pentru cei care trăiesc pe pământ, urmează slăvirea Maica Domnului. Listarea rândurilor sfinților sfinți ai lui Dumnezeu (strămoși, părinți, patriarhi, profeți, apostoli, evangheliști, martiri, mărturisitori și posturi) Preasfințitul Patriarh mai ales (în mod corect) evidențiază Preasfânta Maica Domnului - Mijlocitoare înaintea lui Dumnezeu pentru neamul omenesc: „Despre Prea Sfântă, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria”.

Apoi, corul cântă un imn în cinstea Maicii Domnului, nu numai cea mai sfântă dintre oameni, ci, după cuvintele Imnului Bisericii, „cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim”. Doar acest imn, cuvintele din care tocmai le-am citat, se cântă de obicei în acest moment al Sfintei Liturghii, dar astăzi este o zi specială, astăzi este o mare sărbătoare, prin urmare, în loc de cântarea „”, „Zadostoynik” se cântă - un cântec dintre imnurile de sărbători, în acest caz - Irmosul celui de-al nouălea cântec al canonului de Crăciun.

Am auzit-o deja astăzi în timpul Utreniei. „Văd o taină ciudată și glorioasă, (văd o taină minunată și extraordinară), cerul este o groapă, tronul Heruvimilor, Fecioarei (Vizuina a devenit cerul, tronul Heruvimilor este Fecioara) , o iesle-recipient, în ele culcată este necuprinsul Hristos Dumnezeu, iar noi Îl mărim în laudă (ieslea a devenit receptacolul Dumnezeului Necuprins, pe care Îl mărim cântând).

„Dragostea pentru noi, precum tăcerea, confortabilă cu frica, este mai convenabilă, dar pentru dragostea Fecioarei, este incomod să mănânci cântări țesând îndelung; dar îi dă și lui Mati putere, atâta timp cât este voință.” (Ne-ar fi mai ușor să ne mulțumim cu tăcerea în frică, de parcă ar fi o chestiune sigură. Este greu, Fecioară, să compunem pentru Tine cântece de dragoste compuse armonios, dar Tu, Mamă, dă-ne puterea Tu Însuți, dacă aceasta este voia Ta).

Vine un moment în rugăciunea anaforică în care Patriarhul își aduce aminte de sfinții slăviți de Dumnezeu, se roagă pentru membrii Bisericii în viață și plecați: „Îți oferim din nou această slujbă verbală despre univers, despre Sfânta, Catolica și Sfânta Biserică. , despre cei care rămân în curăție și viață cinstită; despre țara noastră ocrotită de Dumnezeu”. Și aici trebuie să ne amintim toate lucrurile cele mai importante, îndreptându-ne cu rugăciune către Domnul. Cererea se încheie cu o rugăciune pentru autorități: „Dă-le, Doamne, stăpânire pașnică și în tăcerea lor să trăim și noi o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și puritatea”.

Patriarhul continuă: „Adu-ți aminte, Doamne, de acest oraș în care trăim, și de fiecare oraș și țară, și de cei ce locuiesc în ele prin credință. Adu-ți aminte, Doamne, de cei care navighează, călătoresc, de cei bolnavi, de cei suferinzi, de cei robi și de mântuirea lor. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac bine în sfintele Tale Biserici și adu-ți aminte de cei săraci și trimite îndurările Tale peste noi toți.”

Ectenia cererii, care sună sub arcadele templului, marchează începutul pregătirii închinătorilor pentru Împărtăşanie. Această ectenie începe cu cuvintele: „După ce ne-am adus aminte de toți sfinții, să ne rugăm iarăși și iar în pace Domnului”. După ce ne-am amintit de toți sfinții, să ne rugăm Domnului iar și iar.

În timpul ecteniei cererii, Sfântul se roagă ca Domnul să dea celor care se roagă cu vrednicie să se împărtășească cu Sfintele Taine pentru iertarea păcatelor și viața veșnică. Ectenia se termină cu exclamația: „Și dă-ne (cinstire) nouă, Stăpâne, cu îndrăzneală (cu curaj filial) să îndrăznim fără condamnare să recunoaștem și să vorbim ție, Dumnezeul și Tatăl Ceresc”.

Toți cei adunați în templu cântă Rugăciunea Domnului „”. Mântuitorul a fost primul care l-a numit pe Dumnezeu Tată, ca Fiu al lui Dumnezeu. Faptul că îndrăznim să repetăm ​​aceste cuvinte și să-L numim pe Dumnezeu Tată a devenit posibil datorită întrupării Fiului lui Dumnezeu.

Una dintre cererile Rugăciunii Domnului – „pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne nouă astăzi” – se referă nu numai la pâinea pământească, hrana trupească și în general la bunurile pământești, de care cu toții, fără îndoială, avem nevoie, ci, mai presus de toate, la Pâinea lui Sfânta Euharistie, către Trupul și Sângele lui Hristos - hrană adevărată și viață adevărată, hrănind spiritual o persoană și conducându-l în viața veșnică.

Se apropie momentul Împărtășaniei. Strigătul „Sfânt la sfinți!” ne amintește că fiecare creștin este chemat la sfințenie; nu degeaba sfântul Apostol Pavel în Epistolele sale îi numește pe primii urmași ai sfinților Mântuitorului. În plus, această exclamație servește ca o reamintire a faptului că Locul Sfânt - Trupul și Sângele lui Hristos - este dat celor care și-au curățit sufletele prin pocăință în sacramentul spovedaniei.

„Există Unul Sfânt, Unul Domn Isus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl. Amin". Numai Domnul este sfânt, numai El este izvorul sfințeniei și poate face din fiecare persoană care este îndreptată spre El din toată inima și sufletul său părtaș la sfințenia Sa.

În acest moment al slujbei, când clerul se împărtășește în altarul din spatele Porților Sfinte închise, altarul simbolizează Cenacolul Sionului, în care Domnul a stabilit sacramentul Euharistiei la Cina cea de Taină.

Corul cântă versul sacramental(realizat în timpul împărtășaniei) și alte cântece de sărbătoare. Atunci Patriarhul Moscovei și al Rusiei Kirill este vestit arhipăstorilor, păstorilor, monahilor și tuturor copiilor credincioși ai Rusiei. biserică ortodoxă.

Începe în templu comuniunea laicilor. Porțile Sfinte se deschid.

„Continuați cu frica de Dumnezeu și cu credința!” Exclamația protodiaconului se adresează celor care așteaptă Împărtășania. Apropiați-vă de Sfântul Potir, realizând nevrednicia voastră și crezând că adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos rămâne în el.

Comuniunea laicilor se încheie. Cântând „Am văzut adevărata lumină, am primit în duh duhul ceresc...” credincioșii îi mulțumesc Domnului pentru Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. Ultima apariție a Sfintelor Daruri, care are loc cu exclamația „întotdeauna acum și pururea și în vecii vecilor”, ne amintește de Înălțarea Domnului. Urmează o scurtă ectenie de mulțumire și o rugăciune în spatele amvonului, pe care preotul le spune stând în fața treptelor care duc la amvon, vizavi de Poarta Sfântă. Patriarhul, stând la Sfintele Porți, pronunță demiterea. Slujba festivă din Catedrala Catedrală a Mântuitorului Hristos se încheie cu Primul cuvânt ierarhic al Patriarhului Chiril, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, episcopul conducător al Moscovei.

Crăciunul este una dintre cele mai mari și mai semnificative sărbători pentru creștinii din întreaga lume, care are multe tradiții.

Se pregătesc pentru asta în avans și foarte bine. Ei decorează casele și pregătesc o masă bogată, respectând în același timp tradițiile. Care sunt transmise din generație în generație.

Când se sărbătorește Crăciunul

Creștinii ortodocși sărbătoresc Crăciunul în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. Catolicii sărbătoresc după stilul vechi - 25 decembrie.

Slujba ceremonială începe exact la miezul nopții.

Înainte de revoluție, sărbătorile de Crăciun erau însoțite de multe tradiții și ritualuri populare. Din păcate, după ce această sărbătoare a fost interzisă, multe tradiții s-au pierdut iremediabil.

Crăciun - liniștit, luminos sarbatoare de familie. La urma urmei, însuși evenimentul nașterii lui Hristos s-a petrecut în liniște și în mod discret. Iosif și Maria, neputând să găsească loc într-un han, au fost nevoiți să stea într-o peșteră în care țineau vite. În ea s-a născut Mântuitorul.

Îngerii au fost primii care au povestit despre acest eveniment plin de bucurie păstorilor simpli. O stea strălucitoare s-a luminat pe cer, care a arătat calea închinătorilor care aduceau daruri Mântuitorului.

Scenele de naștere sunt construite în temple. Aceasta este o structură staționară din carton și ramuri de brad, înfățișând peștera în care s-a născut Iisus Hristos. În interiorul peșterii improvizate se așează figurine ale Sfintei Familii, îngeri, oi, înțelepți etc., cu alte cuvinte, toți participanții la acele evenimente.

Perioada de la Crăciun până la Bobotează se numește Christmastide. În aceste zile se obișnuiește să faci fapte bune și să vizitezi cei dragi cu felicitări.

Tradiții ale sărbătorii de Crăciun

Crăciunului îi datorăm multe tradiții minunate. Cel mai popular simbol al sărbătorii este un brad de Crăciun împodobit cu jucării. La început acestea erau ramuri de molid țesute într-o coroană, care era împodobită cu flori, fructe și dulciuri. Apropo, nu toată lumea știe că steaua care este instalată deasupra este aceeași Steaua din Betleem, care a arătat calea către Magi, și nu un simbol petrecere comunista.

În seara zilei de a șasea, începe Ajunul Crăciunului. Numele provine de la felul de mâncare care a fost mâncat în mod tradițional în această zi - sochiva. Toți membrii familiei s-au așezat la masă după apariția primei stele; înainte de aceasta, mâncarea alimentelor era interzisă. Masa era pusă cu bucate de post, iar în vârf era mereu sochivo - grâu fiert cu miere.

Una dintre principalele și mai strălucitoare tradiții ale Crăciunului este colindatul. Anterior, această tradiție era păgână: colindul era un simbol al venerării soarelui. Treptat, aproape toate simbolurile păgâne au fost înlocuite sub influența creștinismului.

Oamenii costumați se adună în grupuri și merg din casă în casă seara dinaintea Crăciunului, proclamând vestea bună că Mântuitorul s-a născut și urându-le proprietarilor sănătate și prosperitate. În semn de recunoștință pentru vestea bună, ei aruncă în pungă dulciuri, o pâine, cârnați sau niște bani.

În seara zilei de 6 ianuarie, nașii aduc kutya nașilor lor și cântă cântece despre Nașterea Domnului. Nașii lor le oferă cadouri pentru asta.

Astfel, Crăciunul este sărbătorit în mod tradițional în Rusia, Belarus și Ucraina.

O altă tradiție care există în toate țările este aceea de a oferi cadouri familiei, prietenilor și celor care au nevoie de atenție și îngrijire. Această tradiție provine din darurile pe care magii le-au oferit lui Hristos.

Masa de Craciun - bucate traditionale

Crăciunul este precedat de un post de șase săptămâni. De aceea proprietarii au gătit mult de Crăciun mâncăruri delicioase. Seara zilei de 6 ianuarie se numește Ajunul Crăciunului. În această zi nu se obișnuiește să se mănânce mâncare până la prima stea, și chiar și acei creștini care nu au postit încearcă să adere la această regulă.

După o rugăciune comună, toți membrii familiei s-au așezat la masă și au mâncat așa-numitul „kutya flămând” - terci de mei, care a fost gătit în apă și aromat cu miere și fructe uscate.

Felurile principale erau servite numai după slujbă. Conform tradiției, pe masă ar trebui să fie 13 feluri de mâncare diferite. Acestea includ porci la cuptor, carne la oale, gustări, salate, plăcinte etc. În plus, se servește „kutia bogată” tradițională, care este preparată cu miere, nuci, smântână și fructe uscate.

Băutura tradițională de pe masa de Crăciun este o băutură făcută din fructe de pădure și fructe uscate.

Pe vremuri, era tradiția de a deschide larg ușile și de a invita orice trecător la masă, chiar dacă era un cerșetor. Se credea că Hristos însuși poate veni sub forma oricărei persoane.

În ce țări ale lumii și cum se sărbătorește Crăciunul?

Franţa

Francezii au fost primii care au înlocuit merele de pe pomul de Crăciun cu bile de sticlă. În această țară, lângă bradul de Crăciun se pun cizme sau cizme, unde sunt așezate cadouri pentru copii.

Apropo, pentru francezi, bradul de Crăciun nu este un atribut obligatoriu al sărbătorii; mulți preferă să-și decoreze casele cu flori.

La începutul lunii decembrie, în toată țara se deschid piețele de Crăciun, de unde poți cumpăra tot ce ai nevoie pentru a sărbători Crăciunul.

Mâncărurile tradiționale de pe masa de Crăciun în Franța sunt gâsca friptă și o prăjitură în formă de buștean, care este servită la sfârșitul mesei.

Finlanda

În țara asta, pe lângă bradul obișnuit, mai pun și un brad pe stradă. Pe ea sunt atârnate hrănitori pentru păsări, iar sub copac se toarnă semințe și firimituri.

Suedia

Crăciunul în Suedia, ca în orice țară catolică, este sărbătorit între 24 și 25 decembrie. Aici se obișnuiește să sărbătorești doar cu familia ta. Prietenii, chiar și cei mai apropiați, nu sunt invitați la vacanță.

Mâncarea tradițională pentru suedezi de Crăciun este șunca de porc, dar curcanul este mai des pregătit. Heringul, cartofii și somonul trebuie să fie prezenți pe masă.

Pomii de Crăciun nu sunt împodobiți cu beteală; aici este considerat proaste maniere. Ca decor sunt folosite becuri simple și foarte puține jucării.

Germania

Germanii încep să se pregătească pentru Crăciun la sfârșitul lunii noiembrie. Fiecare familie are o tradiție de a țese o coroană cu patru lumânări. În fiecare duminică a lunii următoare, o lumânare este aprinsă pe coroană. Până la Crăciun, toate cele patru lumânări ar trebui să ardă pe el.

Înainte de Crăciun se pregătesc produse de patiserie: stollen și turtă dulce. Stollen - alungit pâine dulce cu nuci, mirodenii și stafide, care simbolizează pe Hristos înfășat.

Serbia

Crăciunul în această țară este sărbătorit după noul stil - 7 ianuarie. O sărbătoresc mai bine de o lună împreună cu familia. Potrivit tradiției, tatăl familiei trebuie să taie o creangă de stejar pentru vatră.

Anglia

De la începutul secolului al XX-lea, britanicii au sărbătorit Crăciunul ca o sărbătoare pur în familie. Doar câteva tradiții au supraviețuit până astăzi. Unul dintre ele: schimbul de cadouri care sunt așezate într-un ciorap de Crăciun.

Mâncărurile tradiționale de pe masa de Crăciun sunt budinca de prune și curcanul umplut. Există o tradiție de a ascunde mic bani de argint"pentru noroc".

Italia

Scenele de naștere sunt instalate în biserici și case. În plus, locuitorii acestei țări împodobesc bradul de Crăciun și își decorează casele cu flori.

În ajunul Crăciunului, pește sau preparate din legume. O masă bogată este pregătită de Crăciun. Mâncărurile obligatorii sunt găluște în bulion, carne fiartă, linte, ciocolată și prăjituri cu fructe uscate, stropite zahăr pudră.

Grecia

Crăciunul este sărbătorit în această țară pe 25 decembrie. În Grecia aceasta este o sărbătoare națională. Dimineața, în biserici se slujește utrenia și liturghia. După slujbă toată lumea se întoarce acasă și se așează la masă.

Se coace „pâinea lui Hristos” tradițională, care este decorată cu o cruce și nuci deasupra. Pe lângă deliciul principal, masa trebuie să aibă fructe uscate, miere, prăjituri de Crăciun, fructe uscate și rodii.

Spania

Cu două săptămâni înainte de Crăciun, sărbătoarea este sărbătorită alături de colegi și prieteni, cărora li se dăruiesc așa-numitele „coșuri de Crăciun”. Conțin alimente pentru sărbătoare, de la șampanie la brânzeturi, dulciuri sau șuncă.

Uși de intrare decorat cu coroane de Crăciun.

În orice țară, Crăciunul este o perioadă în care există ocazia de a oferi puțină căldură și grijă celor slabi, orfanilor, bătrânilor singuratici și celor aflați în închisoare.

La urma urmei, Crăciunul este o reamintire pentru noi toți că dragostea și bunătatea trăiesc în sufletul fiecărei persoane.

Cel mai bun și minunat sarbatoare religioasa, ale cărui ritualuri și tradiții ne duc în trecutul profund - aceasta este Nașterea lui Hristos. Mulți dintre colegii noștri de trib, care s-au născut și trăiesc în vremurile ateismului, probabil că nu știu sau nu au o idee foarte clară despre când și cum este sărbătorit Crăciunul. Dar din istorie se știe cu certitudine că înainte de revoluția din Rusia a fost cea mai venerată sărbătoare a întregului popor. A început să fie sărbătorită după stilul vechi pe 25 decembrie, iar la trecerea la noul calendar, sărbătoarea în cinstea marii sărbători a fost mutată în noaptea de 7 ianuarie. În această zi în Rusia și în toată Europa, unde locuiește un numar mare deÎn bisericile ortodoxe se țin slujbe solemne și toți credincioșii se bucură de nașterea Mântuitorului nostru - Fiul lui Dumnezeu. Există o foarte interesantă fapt istoric, că data morții lui Hristos este cunoscută cu certitudine din Sfânta Evanghelie, iar slujitorii bisericii au răspândit credința printre enoriași că Hristos a trăit printre oamenii lumești pentru întregul număr de ani pământeni. Și din acest fapt a rezultat că fiul lui Dumnezeu a fost zămislit în ziua când a fost răstignit, și aceasta tocmai a căzut în ziua Paștelui evreiesc și a fost sărbătorit pe 25 martie. Calculele matematice simple ne permit să calculăm cu exactitate data Nașterii lui Hristos. Dacă adăugăm 9 luni la data de Paște, obținem 25 decembrie – exact data la care toți credincioșii sărbătoresc Crăciunul.

Oamenii din Rusia au sărbătorit întotdeauna cu bucurie Nașterea Mântuitorului. În ajunul acestei sărbători, se obișnuia să se împodobească bradul de Crăciun. Apropo, tradiția împodobirii unei „frumusețe” pădurii ne-a venit din Occident încă de pe vremea domniei lui Petru I. O zi atât de mare a fost precedată de post în Rusia și în țările europene precum Anglia, Franța și Germania. Durează patruzeci de zile. A început ca de obicei pe 15 noiembrie (și după noul stil) și s-a încheiat pe 24 decembrie (7 ianuarie după noul stil). Pe parcursul celor patruzeci de zile de post, credincioșilor le era interzis să mănânce produse din carne, lapte și ouă. Au fost nevoiți să se descurce cu hrana vegetală modestă și să se întoarcă constant la Dumnezeu în aceste zile, rugându-se pentru mântuire.

Seara premergătoare Crăciunului este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Într-o astfel de zi sfântă, când este sărbătorită în Germania, Franța, Anglia și alte țări europene, precum și în toată Rusia, se obișnuiește, prin cuvinte și fapte, să se creeze o anumită imagine de bogăție, pace și liniște în fiecare casă. În Ajunul Crăciunului, înainte ca prima stea să apară pe cer, nu puteai să mănânci nimic și nici măcar nu trebuia să te așezi la masă. Dar fiecare gospodină, de dimineața devreme în ajunul Sfintei Seri, a început să pregătească delicii culinare. Potrivit tradiției, se obișnuia să se pregătească în cantitate de 12 feluri de mâncare fără carne. În seara înainte de apus, toți membrii familiei s-au adunat pentru rugăciunea de seară, iar după aceea șeful familiei a luat o lumânare aprinsă, a introdus-o în centrul unei pâini și a ieșit în curte, de unde a luat un braț de fân din hambar. Ulterior, acest fân a fost folosit pentru a acoperi podeaua și băncile din casă și a pus câteva pe masă, care apoi a fost acoperită cu o față de masă festivă. Astfel de acțiuni interesante au fost efectuate ca o amintire a locului nașterii Fiului lui Dumnezeu (conform credincioșilor, fiul lui Dumnezeu s-a născut într-un grajd). Iar sub icoană, amplasată în fiecare colibă ​​din colțul roșu, au așezat un snop de secară sau grâu, care avea să aducă cu siguranță o recoltă excelentă în anul următor.

Crăciunul în Franța, când este sărbătorit și cum este sărbătorit în această țară.

La fel ca în întreaga lume, Crăciunul în Franța este de obicei sărbătorit în ziua de 25 decembrie. Însă francezii se pregătesc pentru această sărbătoare cu mult înainte de această dată și încep să îmbrace străzile orașelor și caselor lor în ținute festive de ziua Sfântului Nicolae, care este sărbătorită pe 6 decembrie. Toți locuitorii Franței încearcă să facă stocuri mari de cadouri pentru toți cei dragi și apropiați.
Dar, interesant, pomii de Crăciun din Franța erau împodobiți cu mere. Dar într-un an prost, livezile de meri nu au produs aceste fructe, iar decorațiunile cu mere au fost înlocuite cu jucării tradiționale din sticlă.
Ca toți copiii din lume, micuții francezi iubesc dulciurile. Și oricât de lipsiți de cadouri dulci de Crăciun, își aduc pantofii sub brad, în care noaptea personajul de basm le va pune cadouri. Iar noaptea, intrând în casele locuitorilor francezi prin coșuri, un înger sau spiriduș amabil așterne delicioase surprize dulci în cizme. După noapte vine dimineața, iar copiii îi găsesc în pantofi și cizme.

Sărbătorile de Crăciun în Franța și pe tot globul au loc în mod tradițional în bisericile unde se sărbătoresc lise festive. Familiile franceze merg la biserica în cu toata forta, iar după slujba festivă se grăbesc acasă, unde îi așteaptă o masă festivă luxoasă și multe delicii și cadouri interesante de sărbători.

Cina în Franța pentru a sărbători Crăciunul.

Pe masa festiva Francezii prezintă delicii culinare magnifice și delicioase. Întotdeauna în centrul sărbătorii pe masă sunt pateuri, plăcinte, feluri de mâncare din păsări prăjite și coapte, tot felul de salate și principalul element festiv - un tort în formă de buștean.

Când și cum să sărbătorim Crăciunul în Germania.

În Noaptea Sfântă, care vine pe 24 decembrie, Germania și locuitorii săi încep evenimente festive. Familiile se așează la mese mari acoperite cu delicii și tot felul de delicatese culinare și așteaptă ca Moșul să le treacă pragul caselor și să le facă cadouri. Crăciunul este sărbătorit în Germania timp de trei zile, ca de obicei. Toate aceste zile trec într-un mediu familial calm sau cu cei mai buni prieteni. Străzile orașelor festive din Germania sunt în mod tradițional umplute cu toate culorile roșu și verde, deoarece acestea sunt culorile care sunt considerate Crăciun.
Germanii sărbătoresc sărbătoarea la mesele așezate, care sunt încărcate cu o varietate de feluri de mâncare din mere. Pe lângă mere, ei preferă să mănânce și nuci și stafide. Și ca a cadou acceptat rezidenți ai Germaniei prezenți în ghiveci de flori obișnuit trifoi de luncă și pe mesele din partea centrală se așează figuri de coșuri și purcei sau le coace sub formă de fursecuri multicolore de turtă dulce.

Cum se obișnuiește să sărbătorim această sărbătoare și când se sărbătorește Crăciunul în Anglia.

Întreaga lume și Anglia, inclusiv cred în Spiritul Crăciunului, care, ca toți ceilalți, vine la ei în Ajunul Crăciunului în noaptea de 24-25 decembrie. Britanicii nu cheltuiesc pe cadouri multi bani, iar conform tradiției, le prezintă prietenilor și colegilor figurine în formă de îngeri. Dar ceea ce cu siguranță nu se zgârcește este împachetarea cadourilor. Trebuie să fie frumoasă și foarte sofisticată. Și englezii întreprinzători prezintă lucruri necesare și practice ca cadouri pentru familie.
În Ajunul Crăciunului, copiii scriu scrisori și îi roagă pe Moș Crăciun să le aducă cadoul la care visau în toate cele 364 de zile ale anului. Și pentru ca această scrisoare să ajungă cu adevărat la destinatar, cu siguranță trebuie arsă în șemineu. Și deja în zori, sub copac, mulți găsesc ceea ce au cerut și visat.

Dar când vine Crăciunul, britanicii sărbătoresc curcanul cu sos de agrișe și budincă de rom. Este aprins în avans înainte de servire și, în mijlocul țipetelor și aplauzelor zgomotoase și vesele ale oamenilor care sărbătoresc, este plasat în centrul unui festin bogat.

Cu toții suntem diferiți, dar în Rusia și în Europa oamenii încearcă să sărbătorească o astfel de sărbătoare în bună dispozițieîn cercul celor dragi și la mesele de Crăciun amenajate cu capodopere ale artei culinare. Și apropo, noi, europenii, credem că, dacă noaptea de dinaintea Crăciunului este bogată în stele, atunci recolta din anul viitor va fi cu siguranță bogată. De asemenea, se crede că dacă inviți un străin la masă și îl tratați corespunzător în seara de Crăciun, atunci norocul nu vă va ocoli și vă va trimite bunătate și bogăție. Și mulți cred cu fermitate că străinul care va trece pragul casei lor va fi cu siguranță un bărbat, pentru că dacă un reprezentant al sexului frumos trece pragul în Ajunul Crăciunului, atunci norocul și succesul se pot întoarce.

Sunt puține sărbători în lume care sunt atât de prețuite și onorate, dar Nașterea lui Hristos în Rusia, Anglia, Germania, Franța, precum și în alte țări europene este în mod tradițional sărbătorită cu bucurie. Și toată lumea crede că odată cu prima stea strălucitoare care apare pe cerul nopții, un înger ceresc va coborî și ne va anunța că Fiul lui Dumnezeu s-a născut și a venit Crăciunul Mare!!

Natura atent conservata, numeroase lacuri, cascade si munti in panta usoara acoperiti cu paduri sunt frumoase in orice perioada a anului, insa aceste locuri capata un farmec aparte in preajma Craciunului, transformandu-i sarbatoarea intr-un basm, un adevarat Basm de Craciun.

De Crăciun, Municipalitatea, actorii locali de teatru și doar pasionații amatori organizează un festival uimitor în oraș numit „Crăciunul Dickens”, care se desfășoară în perioada 25 noiembrie - 24 decembrie. În această perioadă, în fiecare weekend, mummers - eroi ai romanelor lui Charles Dickens - se plimbă pe străzile din centrul orașului. Aceștia joacă scene din lucrările sale, implicând spectatorii și trecătorii în acțiune, dăruiesc copiilor dulciuri și cântă colinde de Crăciun. Muzicieni la nivel national Îmbrăcăminte scoțiană cântând la cimpoi. Furnizorii vând castane prăjite și ciocolată caldă. Un taxi alb cu cel mai drăguț cal în ham și un cocher zâmbitor oferă tuturor plimbări de-a lungul digului.

În primul meu an aici, acest spectacol de costume a fost o surpriză plăcută pentru mine. Stăteam înăuntru coaforși se pregătea de sărbătoare când două doamne „în târâi” s-au uitat brusc înăuntru și au ciripit în maniera secolului al XIX-lea: „O, ce frumos este aici! O, ce ochi strălucitori ai, draga mea! Uimitor! Fermecător!" După ce au discutat cu vizitatorii și profesioniștii salonului, doamnele au oferit tuturor bomboane de Crăciun și au zburat.

Și când soțul meu și cu mine făceam la cumpărături într-o seară, unchiul Scrooge (în extrema dreaptă în fotografia 2) a venit la noi pe stradă și, mormăind că Scrooge nu era atât de avar pe cât cred oamenii despre el, ne-a dat două cupoane pt. chifle gratuite la o patiserie locală, unde noi, firește, am mers imediat și nu numai că am cumpărat gratis (un lucru mic, dar frumos!) chifle calde, ci am cumpărat și niște produse de patiserie pentru masa de sărbători.

Și ce bucurie este pentru copii! Le place în special Moș Crăciun: da, nu Moș Crăciun gras într-o haină scurtă de blană este cel care umblă pe străzile aici, ci Moș Crăciun, un personaj care amintește foarte mult de Moșul nostru Frost. Copiii îi șoptesc la ureche dorințele lor secrete de cadouri.

Peste tot - în magazine, restaurante - se aud melodii și cântece tradiționale de Crăciun, creând o stare de spirit specială înainte de vacanță. Există expoziții și vânzări de produse alimentare și suveniruri de Crăciun. Muzeele antice ale proprietății sunt decorate conform tuturor regulilor epocii corespunzătoare - vizitați și admirați. Catedralele găzduiesc concerte de colinde de Crăciun, orgă și pian. Copiii participă la un concurs de produse realizate din aluat de ghimbir. Ei construiesc tot felul de case de turtă dulce, palate, scene și chiar sculpturi - imaginația lor este pur și simplu uimitoare!

Aici, în orase mici, oamenii își pot permite luxul de a merge la o creșă, de a alege și de a tăia ei înșiși un brad de Crăciun. Pomii de Crăciun sunt cultivați cel mai mult de dungi diferite: cu ace mici sau mari, verzi, albastre, foarte mici si pur si simplu gigantice. Familii întregi vin la teren: se plimbă, se bucură de ziua însorită, zăpada crocantă, mirosul de ace de pin și anticiparea vacanței. Copacul care vă place poate fi tăiat pentru dvs. de către un angajat de la pepinieră, apoi molidul va fi împachetat cu grijă ca un hering lung și slab într-o plasă și încărcat într-o mașină.

Acasă, bradul tău de Crăciun își va îndrepta picioarele, începe să se încălzească, iar aroma unică a rășinii și a acelor de pin se va răspândi peste tot. Și dacă aprindeți și focul în șemineu, aprindeți lumânări și turnați spumă într-un pahar, stropind cu puțin rom sau coniac (obțineți ceva de genul lichiorului de ou, o băutură tradițională americană de Anul Nou) - mmm...

Seara, ferestrele caselor sunt luminate. Instalațiile și ghirlandele de Anul Nou se luminează peste tot. Ne place să mergem prin cartier cu o mașină și să admirăm aceste case decorate, figuri strălucitoare și scene pe care toată lumea încearcă să le construiască în curtea lor cât mai bine. Imaginile idilice ale meselor de familie și ale petrecerii timpului liber liniștite de seară trec prin ferestrele fără perdele. Și când conduci așa în amurgul cabinei, te uiți la toată această splendoare, liniștea deplină coboară asupra inimii tale, apare un sentiment de o extraordinară corectitudine a ordinii existenței - se pare că așa este acum totul. asupra Pământului, că nu există războaie, nici ceartă, nici problemă.

Dar americanii nu uită niciodată, și mai ales de sărbători, de cei care nu sunt atât de norocoși în viață (nu este o coincidență că scenele dickensiene au fost alese pentru sărbătoarea orașului - o reamintire: nu fi un egoist insensibil!). În timpul sărbătorilor, americanii donează în mod activ alimente Băncii Alimentare, pregătesc mese calde în adăposturi, livrează pungi cu alimente și jucării familiilor cu venituri mici, organizează campanii de colectare a hainelor de căldură pentru copii și colectează pachete pentru cei care au nevoie din întreaga lume. . Și sunt cei care trimit prietenilor sau vecinilor, a căror familie se confruntă în prezent cu dificultăți financiare, un cec pentru o sumă fezabilă.

Bune tradiții, nu-i așa? Acest lucru îmi inspiră respect profund.