Monumentul va apărea în parcul de la intersecția dintre Bulevardul Academician Saharov și Inelul Grădinii. În timpul instalării reliefului, traficul nu va fi restricționat.
Înaltrelieful „Zidul întristării” al artistului popular al Rusiei, sculptorul Georgy Frangulyan și arhitectul Andrey Frangulyan va începe să fie instalat în capitală pe 6 august. Compoziție sculpturală în memoria victimelor represiunea politică va apărea la intersecția dintre Bulevardul Academician Saharov și Inelul Grădinii. Datorită dimensiunii sale, ei plănuiesc să transporte monumentul de bronz de la atelierul sculptorului din orașul Khimki, lângă Moscova, la locul de instalare, în părți. Montarea monumentului va fi finalizată pe 28 august. Nu vor exista restricții privind trecerea vehiculelor.
„În după-amiaza zilei de 6 august va începe instalarea doar a primei părți a monumentului. În general, este format din 11 fragmente, care vor fi livrate complet în parc până pe 23 august. Înălțimea structurii este de șase metri, iar lungimea este de 30 de metri. Instalarea în etape a unei astfel de compoziții sculpturale la scară largă nu va crea inconveniente pentru locuitori”, a spus capitala.
„Wall of Sorrow” este un înalt relief cu două fețe, cu mai multe arcade. Este alcătuită din multe figuri umane din bronz fără chip care se îmbină. Se pare că decolează de pe pământ și se repezi spre cer. Pe ambele părți ale „Peretelui” există foi de bronz cu text pe care este sculptat cuvântul „Amintiți-vă”. limbi diferite pace.
În parc, monumentul va fi instalat în semicerc pe un loc special amenajat și toate elementele acestuia vor fi securizate. Compoziția sculpturală va fi încadrată de pereți de sprijin din plăci de granit. În fața înalt reliefului vor fi amplasați șapte stâlpi de granit cu spoturi, ale căror raze sunt îndreptate spre cer. Conform ideii sculptorului, lumina reflectoarelor personifică sufletele oamenilor. Noaptea, întregul monument va fi iluminat de lămpi speciale cu o strălucire galbenă moale. Zona din jurul monumentului va fi pavată cu pietre rotunde. Copaci vor fi plantați lângă „Zidul Durerii”.
Ei intenționează, de asemenea, să îmbunătățească parcul însuși la intersecția dintre Bulevardul Academician Saharov și Inelul Grădinii. Reparațiile vor fi efectuate pe o suprafață de 5,4 mii metri patrati. În parc s-au finalizat parțial lucrările de instalare a canalelor de cabluri și a unei baze pentru pavaj noi. După care se vor monta pietre laterale din granit și se va finaliza pavajul din granit. Scările din parc vor fi reparate și pe gazon se va instala iluminat peisagistic.
În 2015, a avut loc un concurs pentru selectarea unui design pentru monument. Acolo au fost prezentate 340 de concepte. Drept urmare, a fost ales proiectul sculptorului Georgy Frangulyan și al arhitectului Andrey Frangulyan.
Lucrările lui Georgy Frangulyan pot fi văzute la Moscova - acesta este un monument lui Bulat Okudzhava pe Arbat, un monument al lui Joseph Brodsky pe Bulevardul Novinsky, un monument al lui Aram Khachaturyan pe Bryusov Lane, un monument al lui Dmitri Shostakovich pe Kosmodamianskaya Embankment și altele. „Zidul Durerii” este programat să se deschidă înainte de octombrie 2017.
„Zidul durerii”- un monument al victimelor represiunii politice, deschis în parcul de la intersecția bulevardei Academician Saharov din 30 octombrie 2017.
Memorialul este de dimensiuni impresionante. Partea sa centrală era un perete semicircular de bronz (35 de metri lungime, 6 metri înălțime) - un basorelief cu două fețe înfățișând aproximativ 600 de figuri umane impersonale, îndreptate în sus și înghețate pentru totdeauna în mișcare. Capetele oamenilor sunt coborâte în jos, iar corpurile împletite se contopesc într-un singur monolit; Între figurile lor tridimensionale, în perete sunt lăsate mai multe arcade sub formă de siluete umane, prin care te poți plimba. Pe ambele părți ale peretelui există plăci de bronz pe care cuvântul „Amintiți-vă” este sculptat în 22 de limbi, iar în jurul acestuia sunt mai multe reflectoare montate pe stâlpi masivi de granit: noaptea razele lor sunt îndreptate spre cer. În spatele monumentului semicircular este încadrat de un zid de sprijin din plăci de granit, de parcă ar fi stânci ridicate. Monolitul zidului simbolizează tragedia destinelor umane și a persoanelor șterse din viață, de parcă nu ar fi existat niciodată. Această compoziție a monumentului este menită să atragă atenția asupra fragilității viata umana, vulnerabil la mașina represiunii, și sugerează realizarea consecințelor tragice ale autoritarismului pentru a nu repeta tragedia trecutului în viitor.
Zona din jurul memorialului este căptușită cu pietre din cele mai cunoscute lagăre Gulag, locuri de execuții în masă și înmormântări, regiuni și așezări ai căror locuitori au fost supuși deportarii forțate. Printre acestea sunt pietre din Irkutsk, Vorkuta, Ukhta, Bashkiria, Teritoriul Khabarovsk, regiunile Pskov, Vologda și Smolensk, pustiu Levashovskaya (Sankt. Petersburg), Muntele de Aur (regiunea Chelyabinsk), terenul de antrenament Butovo (regiunea Moscova) - dintr-un total de 58 de regiuni rusești.
Monumentul se încadrează bine în împrejurimile sale, care a devenit și parte a memorialului: clădirea administrativă din epoca sovietică situată în spatele său, gri și voluminoasă, a devenit pe fundalul său un simbol viu al puterii și stângăciei.
Istoria realizării monumentului
Pentru prima dată, ideea instalării unui monument pentru victimele represiunii la Moscova a apărut în 1961 și a fost propusă personal de Nikita Hrușciov ca parte a programului de combatere a cultului personalității lui Stalin, însă acest lucru nu a fost realizat. . ÎN ani sovietici monumentul nu a fost niciodată ridicat; Abia în 1990, cu participarea activiștilor societății Memorial, a apărut Memorialul în Piața Lubyanka, la care orașul s-a limitat. Între timp, publicul interesat a considerat că acest lucru nu este suficient.
În 2014, președintelui rus Vladimir Putin i s-a prezentat un proiect de program de perpetuare a memoriei victimelor represiunii, care includea instalarea unui monument; în același an, a fost luată decizia de a-l instala și a fost aleasă o locație - o piață la intersecția bulevardei Academician Saharov cu strada Sadovaya-Spasskaya.
În mai 2015, a început un concurs pentru proiectarea monumentelor. În cadrul competiției, dintre 336 de proiecte prezentate publicului, a fost ales un câștigător - proiectul monumentului „Zidul Durerii” al sculptorului Georgy Frangulyan, care a fost aprobat pentru lucru. Costul total al construcției memorialului a fost de 460 de milioane de ruble, din care 300 de milioane au fost alocate de la bugetul orașului, iar restul de 160 ar trebui să fie colectate prin donații publice; totuși, până la urmă au reușit să strângă doar 45 de milioane din donații, iar orașul a preluat și suma lipsă. Este curios că unii au donat bronz în loc de bani. Turnarea figurilor de bronz a fost efectuată într-un atelier din Khimki, lângă Moscova, iar monumentul a fost livrat la locul de instalare în părți.
Deschiderea memorialului a avut loc pe 30 octombrie 2017, la ceremonie au fost prezenți președintele rus Vladimir Putin, primarul Moscovei Serghei Sobianin, Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei, membri ai CDO și președintele acestuia Mihail Fedotov, sculptorul Georgy Frangulyan si alte persoane.
În general, orășenii au acceptat instalarea monumentului destul de neutru - unii au aprobat că la Moscova a apărut un memorial pentru victimele represiunii politice, iar unora nu le-a plăcut ideea unui zid imens de cadavre pe Inelul Grădinii. , dar nu a provocat nicio rezonanță. Dacă memorialul va primi recunoaștere populară sau rămâne doar un colos de bronz pe lângă care poți zbura de-a lungul Sadovoy este o chestiune de timp.
Monumentul victimelor represiunii politice „Zidul Durerii” situat la intersecția bulevardei Academician Saharov cu strada Sadovaya-Spasskaya (în fața clădirii Sogaz). Puteți ajunge la el pe jos din stațiile de metrou "Poarta Rosie"Și „Chistye Prudy” linia Sokolnicheskaya, „Turgenevskaya” Kaluga-Rizhskaya și „Bulevardul Sretensky” Lyublinsko-Dmitrovskaya.
Foto: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta
„Trecutul teribil nu poate fi șters din memoria națională. Mai mult, este imposibil de justificat cu nimic: fără așa-zise beneficii mai mari ale poporului”, a spus președintele Vladimir Putin la ceremonia de deschidere a monumentului „Zidul Durerii” dedicat victimelor represiunii politice din URSS. - Când despre care vorbim despre represiuni, despre moartea și suferința a milioane de oameni, atunci este suficient să vizitați terenul de antrenament Butovo și alte gropi comune ale victimelor represiunii, dintre care există multe în Rusia, pentru a înțelege: nu poate exista nicio justificare pentru acestea. crime.”
Deschiderea monumentului - un basorelief de treizeci de metri din bronz, realizat de sculptorul Georgy Frangulyan - a avut loc de Ziua Comemorarii Victimelor represiunii politice. Pe lângă politicieni, activiști pentru drepturile omului, istorici, personalități culturale și clerici, la deschiderea monumentului au venit victimele represiunii ilegale și copiii lor - doar câțiva oameni foarte în vârstă.
În discursul său, Putin a spus că consecințele represiunilor sunt încă resimțite; la acestea au fost supuse clase și popoare întregi, muncitori, țărani, ingineri, lideri militari, preoți, oficiali guvernamentali, oameni de știință și personalități culturale. „Represiunile nu au cruțat nici talentul, nici serviciile aduse Patriei, nici devotamentul sincer față de ea. Fiecare ar fi putut fi adus împotriva unor acuzații exagerate și absolut absurde”, a spus el și a adăugat că însăși memoria, claritatea și poziția lipsită de ambiguitate cu privire la aceste evenimente sumbre „servește ca un avertisment puternic pentru repetarea lor”.
La finalul discursului său, Putin a citat cuvintele Nataliei Soljeniținei, care a venit și ea la deschidere: „Cunoașteți, amintiți-vă, condamnați și abia apoi iertați”. După care președintele a spus că este imposibil să se solicite reglarea de conturi și „împingerea din nou a societății către linia periculoasă a confruntării”. Președintele nu a menționat numele lui Stalin în discursul său și nici pe niciunul dintre autorii represiunii politice.
Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei, Vladimir Lukin, membru al Consiliului Federației și președintele rus Vladimir Putin. Foto: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta La rândul său, Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei a spus la deschidere că „monumentele sunt necesare pentru vindecarea umană”. „Venind aici, amintindu-și evenimentele tragice din istoria noastră, oamenii nu ar trebui să simtă descurajare și disperare, ar trebui să se gândească la descendenții lor și la ce fel de țară și ce fel de istorie vor lăsa ca moștenire”, a spus patriarhul.
Ultimul vorbitor la deschidere a fost Vladimir Lukin, membru al Consiliului Federației și președinte al Fundației pentru Memoria Victimelor represiunii politice.
După un minut de reculegere și depunerea de flori la monument, acesta a fost deschis vizitatorilor. Să vă reamintim: monumentul este situat la intersecția dintre Bulevardul Saharov și Inelul Grădinii.
vorbire directă
Foto: RIA Novosti „Destine infirme ne cheamă memoria din zidul memorial”
Discurs al membrului Consiliului Federației, Vladimir Lukin, la deschiderea unui monument dedicat victimelor represiunii politice
- O persoană este slabă... Și în aceste momente nu pot să nu mă gândesc la soarta familiei mele. Mai ales două femei. Ambele sunt bunicile mele.
Unul dintre ei, pe lângă mama mea, a mai avut trei fii. Bătrânul a fost ucis cu brutalitate într-una dintre luptele războiului civil. Viața celui de-al doilea s-a încheiat în apropiere, în Kommunarka. A fost inclus pe una dintre listele de execuție din 1937, semnate de cinci membri de atunci ai PB al Partidului Comunist, condus personal de Stalin. Al treilea, în ciuda rezervei acordate oamenilor de știință de seamă, s-a alăturat miliției și a murit apărând Moscova în toamna anului 1941. Trei fii - trei morți.
Fiica cea mică - mama mea - a fost arestată în același an, 1937, imediat după nașterea mea. A fost torturată, la fel ca tatăl meu. Dar au fost norocoși: în 1938, după căderea lui Iezhov, au fost eliberați și amândoi au reușit să ia parte la apărarea Moscovei. Tatăl meu a fost comisarul Diviziei 7 Miliție Bauman, monumentul ai cărui luptători, după cum mulți dintre voi știți, se află pe km 242 al Autostrăzii Minsk.
Iar fratele său mai mic a fost forțat, după arestarea tatălui meu, să renunțe la el pentru a se salva pe sine și pe restul familiei sale.
Imaginează-ți sentimentele celei de-a doua bunici ai cărei fii nu și-au dat niciodată mâna, nici măcar la mormântul ei.
Și erau mii, sute de mii, dacă nu milioane de familii în țara noastră cu o soartă asemănătoare sau asemănătoare. Nu se mai poate număra.
Sunt ei, destinele lor infirme, care fac apel la memoria noastră, la conștiința noastră din zidul memorial.
Secolul XX pentru țara noastră este un secol al marilor victorii, dar și al marilor tragedii. Societatea noastră și generația tânără știu destul de bine despre cea mai importantă mare victorie, deși există și aici câteva lacune.
Despre principala mare tragedie - represiuni în masă, teroare teribilă asociată cu revoluția, război civil, dictatura totalitară a lui Stalin, generația tânără știe puține.
Este atât de rău. Ignoranța nu este un argument, a spus Spinoza. Nicio lecție înțeleaptă nu poate fi învățată din ignoranță.
Unii dintre cetățenii noștri cred că dragarea trecutului sângeros este nepatriotică. Sunt convins că această părere este greșită.
Patria și Adevărul sunt concepte de amploare egală. Nu poți iubi Patria fără a iubi Adevărul. Fără a deosebi binele de rău, adevărul de neadevăr, fanatismul de umanitate. Dreptul suveran asupra vieții, siguranței, libertății și fericirii personale a unei persoane nu sunt mai puțin importante decât orice suveranitate. Este remarcabil că actuala noastră Constituție începe tocmai cu această prevedere normativă.
„Orice progres este reacționar dacă omul se prăbușește”, a spus poetul.
Doar o persoană liberă poate fi un adevărat patriot!
Generațiile actuale și viitoare ale cetățenilor noștri trebuie, în primul rând, să cunoască această dramă teribilă. A nu ști este lașitate intelectuală, un păcat moral grav. Și mare pericol. La urma urmei, ascunderea adevărului este o modalitate sigură de a recădea în tragedie.
În al doilea rând, este important să ne amintim ce s-a întâmplat cu țara în secolul al XX-lea. Amintiți-vă de victimele terorii de stat în masă - Cel mai bun mod scăpați de iluzia că toate problemele complexe ale țării pot fi rezolvate rapid și brusc - așa cum le plăcea să spună la acea vreme - printr-un „atac de cavalerie” strălucitor.
În al treilea rând, trebuie să condamnăm clar, decisiv și ireversibil acțiunile celor care au învârtit „roata roșie” a terorii în masă. Nu există și nu pot exista scuze pentru ei. Chiar și ținând cont de faptul că în acest carnaval sângeros, și călăii lor au dispărut după victime.
Și în cele din urmă, în al patrulea rând - și acesta este cel mai dificil lucru - trebuie să încercăm să-i iertăm pe participanții la această dramă istorică teribilă.
Bineînțeles, să le ierte nu faptele lor groaznice, ci greșelile lor tragice care i-au dus la ei, la auto-amăgirea, fanteziile lor utopice.
După părerea mea, a ierta înseamnă, în primul rând, a încerca să alungi din propriul suflet atmosfera de ură și intoleranță față de tot ce este diferit, față de tot ceea ce „nu este al tău”, față de tot ce este „de neînțeles”.
Scapă de iluzia dulce, dar otrăvitoare, a propriei tale dreptate și infailibilitate.
Nu putem schimba trecutul. Nu putem pretinde că nu a existat deloc. Dar putem, amintindu-ne trecutul, să încercăm să suprimăm virușii furiei și urii din noi înșine.
Și astfel blocați accesul la prezent și viitor la pasiunile sângeroase ale trecutului.
Amintirea tragediei teribile care a avut loc pe pământul nostru în secolul al XX-lea ar trebui să devină parte din memoria noastră istorică. Noi, moștenitorii victimelor represiunii în masă, suntem recunoscători tuturor celor care au contribuit la realizarea Monumentului Memoriei.
În Ziua de Comemorare a Victimelor Represiunii Politice, la Moscova, la intersecția Bulevardul Academician Saharov și Inelul Grădinii, a fost ridicat „Zidul Durerii” - primul monument la nivel național al victimelor represiunii politice. Decenii de tăcere sfioasă despre „subiectul taberei” și teama de a vorbi „despre asta” chiar și în familie au trecut în urmă. „Zidul Durerii” schimbă echilibrul de putere cu betonul armat.
În două părți diferite ale Rusiei - pe Kolyma și Solovki - stânci cu aceleași cuvinte sculptate în ele cu rangă se odihnesc în mare: "Vor veni nave pentru noi! 1953". Și apoi în 2017 a venit ultima navă pentru ei.
Să presupunem că „Zidul Durerii” este ultima navă care a venit pentru cei care nu s-au putut întoarce în 1953, care au murit”, spune președintele Consiliului Prezidențial Rus pentru Dezvoltare. societate civilași drepturile omului Mihail Fedotov. „Acum nava memoriei noastre a venit pentru ei.
„Zidul întristării” este format din coridoare-arcade simbolice, după trecerea prin care toată lumea împarte istoria pentru sine în „înainte” - când toată lumea ar putea deveni victima „Marii Terori”, și „după” - când „Zidul Sorrow” deschis la Moscova dă în interiorul unei persoane să crească în înțelegerea faptului că trauma represiunii trebuie amintită și purtată ca parte a rădăcinilor cuiva.
Să nu se împartă în victime și călăi, să nu se răzbune și nici măcar să „ierte și să uite totul”, ci să facă istoria, așa cum este ea, parte a memoriei genetice a națiunii.
Scolarii din regiunea Rostov au câștigat 75 de mii de ruble pentru monument cu munca lor
Este greu, lent și dureros, dar asta se întâmplă: conform Fundației Memory, monumentul statului a costat 300 de milioane de ruble, iar suma donațiilor voluntare din partea oamenilor a ajuns la 45.282.138,76 ruble. Și deși prin ridicarea „Zidului” societatea recunoaște politica de teroare și represiune drept o crimă, oamenii, prin participarea lor la strângerea de fonduri pentru monument, nu înțeleg pur și simplu tragedia. Oamenii donează mai mult decât doar economii către Fondul de memorie.
Cei care nu le au, de exemplu, bucăți de bronz, precum Ivan Sergeev, un pensionar din regiunea Saratov. Sau cea mai mică contribuție la „Zid” - 50 de ruble - a fost făcută de un pensionar din Yoshkar-Ola, care dorea să rămână anonim. Ea a semnat detaliile: "Fiica unei persoane reprimate. Iartă-mă cât pot."
Dar cea mai semnificativă contribuție privată la „Zidul Durerii” au fost banii câștigați de copiii satului Kirovskaya, districtul Kagalnitsky, regiunea Rostov - 75 de mii de ruble.
Povestea Rostovului m-a șocat”, spune Roman Romanov, directorul Muzeului de Istorie Gulag. - Pentru mine, ea este un exemplu al faptului că tinerii nu vor „cu orice preț” sau „să uite repede teroarea”. Vor să-și cunoască istoria și să o pună cap la cap prin munca lor grea. Pentru mine, 75 de mii de ruble câștigate de copii este un răspuns pentru cei care doresc să creeze un grup turistic cu „aroma” zonei și a taberelor pe baza taberelor Gulag. Cu barăci unde poți locui în variantă „economie”, cu paturi în care poți dormi; cu vase de tablă și mâncare „de tabără”. Copiii din Rostov convin în tăcere prin acțiunile lor: „aroma zonei Gulag” sau căutările acum la modă pe această temă sunt drumul către uitarea istorică. Și ceea ce au făcut școlari de la Rostov și sute de mii de donatori pentru „Zidul Durerii” este calea către o istorie adevărată vie.
Romanov recunoaște că are încredere în acești oameni. Cu siguranță vor putea să găsească în seifurile de memorie și să pună la loc cifre groaznice: conform Fundației Memory, 20 de milioane de oameni au trecut prin sistemul Gulag, peste un milion au fost împușcați (cifra nu este finală - „RG”), peste 6 milioane au devenit victime ale deportărilor și exilurilor.
Vorbire directă
Istoria sinceră formează o națiune unită
Natalia Solzhenitsyna, președintele Fundației Alexander Solzhenitsyn:
Destinele celor care au trecut prin Gulag nu ar trebui să rămână povești de familie. Ei trebuie și vor deveni acum parte a istoriei naționale. Nu ne putem permite să nu cunoaștem istoria noastră recentă - este ca și cum ai merge înainte legați la ochi și, prin urmare, inevitabil ne poticnim. Așa ni se întâmplă, deoarece în epoca Marii Terori s-au pus bazele unei societăți divizate. Va rămâne divizat până când vom începe să restaurăm o istorie cinstită. O istorie sinceră formează o națiune unită. Și fără unitate și vindecare spirituală, simpla renaștere economică este imposibilă.
Un monument la nivel național pentru victimele represiunii este un pas către reconciliere. Pentru că împăcarea este imposibilă pe baza uitării.
„Uitarea este moartea sufletului”, au spus înțelepții. „Zidul întristării” se bazează pe ideea memoriei. Și a simți sau a nu simți vinovăția depinde de dezvoltarea conștiinței, a conștiinței și a înțelegerii. Și acesta este un sentiment personal, nu unul colectiv.
Țara noastră este cu totul diferită astăzi! Cu toate neajunsurile existenței noastre, întoarcerea cu șaptezeci de ani în urmă nu mai este posibilă. Și, probabil, descendenții nu ar trebui să păstreze cicatricile lupului ale despărțirii pe care le-a lăsat acea vreme. Avem nevoie de o cronică sinceră a victoriilor și înfrângerilor.
O astfel de istorie a Rusiei în secolul XX poate fi respectată.
Punct de vedere
De la istoria lacuita la istoria autentica
Vladimir Lukin, membru al Consiliului Federației:
Sunt convins că cel mai important lucru astăzi este să conectăm mozaicul istoric spart în ceva întreg. Pentru a face acest lucru, trebuie să depășim atât interpretarea stalinistă a istoriei, cât și apologetica antisovietismului. „Zidul întristării” de pe această cale reduce tonul acerului discuțiilor și ne apropie de înțelegerea măreției evenimentului. Zhou Enlai, o figură chineză proeminentă, întrebat dacă consideră revoluția franceză din 1789 grozavă, a răspuns: "Este prea devreme pentru a judeca. Să mai treacă o sută de ani." Așadar, suntem abia la începutul călătoriei societății prin istoria lăcuită până în prezent.
Indiferent cât de mult am perpetua victimele represiunii politice, totul în 1789 se rezumă inevitabil la întrebarea: „Câți oameni au murit?” Întotdeauna răspund: „Nu vom ști niciodată”. Nu este vorba doar de secretul unora dintre arhive. Și nu este că atunci când comisia Shvernik-Shatunovskaya a raportat Congresului al XX-lea al PCUS că numai din 1934 până în 1941 19 milioane 800 mii de oameni au fost reprimați, iar dintre ei 7 milioane 100 mii au fost împușcați, congresul a fost îngrozit și a închis aceste cifre. . Și nici măcar istoricii, după ce au fost descoperite gropi de execuție lângă Cetatea Petru și Pavel din Sankt Petersburg, unde zac victime fără nume din 25 februarie 1917, nu propun să considere această dată începutul represiunilor în masă din secolul XX în Rusia. Dar ideea este întregul Mare și Tragic, pe care trebuie să-l adunăm din mozaicul istoric spart.
Promoția „RG”
Proiectul de internet „RG” „Cunoaște, nu uita, condamnă. Și - iartă” a adunat un public de reconciliere
Acțiunea de a crea „Zidul Durerii”, a spus Vladimir Kaptryan într-un interviu pentru RG, „este doar primul pas către restabilirea justiției istorice și a legăturii profanate a vremurilor. Și, de asemenea, restabilirea unei înțelegeri teribile: toată lumea la acel moment se putea dovedi a fi un erou, un „dușman al poporului” și un călău. În război este ca în război. Nici toți cei din față nu erau un erou. Prin urmare, mi se pare a fi sincer față de victimele Gulagului și față de noi înșine, mai întâi în ziua instalării „Zidului Durerii” la Moscova, iar apoi în această zi în fiecare an să ieșim în stradă pentru un miting memorial. Cum " Regimentul Nemuritor„. Să fie un „Regiment de memorie”. M-aș alătura lui. ()
Una dintre cele mai pozitive și pasionale povești este povestea „anti-sovieticului” Yuri Naydenov-Ivanov. El a povestit cum trei camarazi - studentul de 19 ani Yuri Naydenov-Ivanov, Evgeniy Petrov de 20 de ani și Valentin Bulgakov în 1951 au fost găsiți cu revista „America”. Naydenov a corespondat și cu prietenii din Odesa. Toți trei au fost acuzați de propagandă antisovietică și că „vreau să traverseze Marea Neagră cu barca”. Toată lumea a primit zece ani în lagăre. Petrov a ajuns în minele din Nord, Bulgakov - la Siblag, Naydenov - în minele din Karaganda din Kazahstan. A vorbit despre secretele supraviețuirii în lagăre. Și cum a primit accidental un „număr de viață” care l-a salvat. ()
O altă poveste - despre modul în care victimele represiunii au câștigat cazuri chiar și împotriva NKVD-ului și s-au mutat în apartamentele lor când s-au întors din lagăre (" "), a format un fond de aur de interviuri video cu poveștile „Gulag-ul meu”.
Acum ei sunt Regimentul Memoriei Istorice. Aceste povești au fost cele care au dat naștere unui mare proiect documentar al autorului și a unei serii de lungmetraje și spectacole care vor fi filmate în următorii cinci până la șapte ani. Toate acestea se vor realiza sub conducerea creativă a regizorului de film Pavel Lungin și a directorului artistic al Teatrului Națiunilor Evgeny Mironov.
Vorbire directă
Fiecare dintre noi are un fragment din „Zid”
Arcurile care taie pe toată lungimea monumentului sunt realizate în așa fel încât toată lumea să fie nevoită să se aplece pentru a trece. Aplecându-se, ochii bărbatului se uită la tabletă: „Amintește-ți!” Ca o rugăciune neauzită, cuvântul este scris în douăzeci și două de limbi - în cincisprezece limbi ale națiunilor fosta URSS, în cinci limbi ONU și în germană - una dintre limbile Uniunii Europene.
"Tine minte!" trebuie să cărați treizeci și cinci de metri - toată lungimea monumentului. Toată lumea va putea să treacă prin el și să se simtă ca și cum ar fi în locul victimei. Astfel, „The Wall” reproduce sentimentul sabiei lui Damocles. Numai așa, înțelegând că fiecare dintre noi are un fragment din „Zid”, putem merge mai departe. Dar nu este clar când ne putem îndrepta spatele. Nu este clar cât timp va dura până când acel fragment va apărea. Pentru ca acesta să apară, trebuie să înțelegem personal fenomenul Gulagului și să îl facem parte din memoria genetică a națiunii.
Mi-ar plăcea ca fiecare bucată din „Zidul întristării” să transmită starea de tragedie. Da, figurile ei sunt fără chip. „Coasa morții” i-a făcut astfel. Victimele terorii anilor 30-50 au fost și rămân prea numeroase și adesea anonime. Destinele lor întortocheate și fețele șterse sunt un simbol al tragediei.
În urma regizorului Gleb Panfilov, care adapta povestea lui Alexander Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”, regizorul Pavel Lungin a început să caute materiale despre epoca lagărelor. Astăzi îi spune lui RG de ce fiecare dintre noi va trebui să treacă prin purgatoriul memoriei.
Pavel Semenovich, te-ai hotărât despre ce va fi filmul?
Pavel Lungin: Când mă gândesc la cum să fac filme, caut suporturi umaniste. Sunt din acea generație care încă mai crede în oameni și nu este pregătită să intre într-o tragedie postmodernă totală. Da, puteți face un film despre revolta Gorlag din 1953 din Norilsk și revolta Kengir din 1954 a prizonierilor politici. Numai în Norilsk, conform arhivelor, până la 16.000 de oameni au intrat în grevă. Dar acesta este sfârșitul sistemului de tabere, iar esența lor s-a cristalizat în interiorul unei persoane mai devreme. Nu se putea abține să nu-i reziste din interior. Cum? Despre asta vreau să fac un film. Dar nu am găsit încă istoria confruntării. Cu cât citesc mai mult, cu atât mai des apar gânduri: "Cine sunt eu? Unde am atâta îndrăzneală să ating un subiect plin de sânge și chin?" Uneori pur și simplu îngheț de groază. Vreau să uit Gulagul pentru totdeauna și să nu știu despre el. Aceasta este o teamă instinctivă de amploarea tragediei. De asemenea, mi-e teamă - voi fi suficient de puternic pentru a arăta profunzimea fenomenului? Este o crimă să înnobilezi Gulagul, dar este și o crimă să privezi oamenii de speranță.
Și în filmul meu va fi cu siguranță un Gulag amuzant. Și o vedere a unei femei asupra taberei
Nu aveți un scenariu, dar există Soljenițîn, există Shalamov, există „Locația” de Zakhar Prilepin...
Pavel Lungin:...Zakhar Prilepin a scris un roman foarte puternic despre Solovki. Talentul lui de scriitor depășește ideologia, ceea ce oferă romanului astfel de personaje care uimesc... Mi-ar plăcea să-l filmez. Dar, după părerea mea, nu mai există drepturi de autor. Deși pentru Prilepin, precum Soljenițîn și Shalamov, Gulagul este fără speranță. Și în filmul meu va fi cu siguranță un Gulag amuzant. Și o vedere a unei femei asupra taberei. Nu am populat încă poza cu povești, dar îmi amintesc bine conversațiile cu Andrei Sinyavsky. În Franța a vorbit tot timpul despre tabără. Odată, în timp ce îl vizitam, nu am putut suporta: „Îți amintești tabăra ca și cum ar fi ceva mai bun.” Sinyavsky nici nu s-a gândit să se certe cu mine. Prieteniile lui de tabără au rămas; oameni cu care a fost închis au venit să-l viziteze la Paris. Ei credeau sincer că în cazul lor „a avut loc o greșeală”. "Da", a răspuns el, "într-un anumit sens, a fost o viață ideală. Nu există bani, nici femei, nici carieră, nici nimic. Ești, așa cum ar fi, curățit de orice și poți comunica cu oamenii ca și cu oamenii purificați. entități.” Acesta este un șoc în pragul foametei spirituale și al purității spirituale. Îl caut pentru un film. E ca și cum unii oameni își amintesc războiul ca pe un fel de experiență de curățare. E ca și cum ai fi fost scufundat în acid sulfuric, dar ești în viață.
Academicianul Lihaciov a recunoscut la un moment dat că bolșevicii au avut dreptate în sistemul de valori pe care l-au creat atunci când el, care nu a acceptat puterea sovietică, a fost trimis la Gulag pentru reeducare. Nu provoacă această poziție răzbunare printre călăi? Aici este deja film documentar filmat despre Rodion Vaskov - creatorul și naș Minele de aur Solovki și Magadan. În film, fiul său Gritsian, cu lacrimi în ochi, întreabă de ce tatăl său, la sfârșitul vieții, a fost trimis în Gulag pentru cinci ani în urma unui denunț? La urma urmei, „a creat în jurul său nu teroare, ci producție, le-a dat oamenilor muncă, mâncare, sens... A putut să evite să devină gardian”. Ce i-ai răspunde?
Pavel Lungin: Secolul al XX-lea este bogat în astfel de fenomene. Secolul a dat încercări puternice de a crea un om nou. URSS, apoi Germania, China au avut propria experiență, ultimul spasm a fost în Cambodgia. În SUA, după 1929, s-au creat și lagăre de muncă, dar acolo nu au făcut o persoană nouă. Și refacerea ei este o dispută cu Dumnezeu despre om. Dostoievski a transmis cu brio această confruntare în Marele Inchizitor. Cu el, Hristos nu este doar închis. Inchizitorul îl ispitește pe Hristos cu faptul că libertatea este cea mai mare încercare și pedeapsă pentru o persoană, că o persoană nu dorește altceva decât să i se ia libertatea. Atunci nu trebuie să facă o alegere. Și libertatea nu este necesară. Tocmai asta a luat-o tabăra.
Dar încercările de a reface o persoană s-au terminat întotdeauna cu eșec. La urma urmei, mai întâi trebuie să faci carne tocată din ea. În acest sens, desigur, taberele sunt o școală de educație. Pe cine? Răspunde bine fiul creatorului Gulagului. Crede sincer că dintre călăi tatăl său a fost cel mai bun și mai amabil, tăind capete dintr-o singură lovitură, și nu cu două. Acesta este unul dintre roadele „creșterii”, când criteriile binelui și răului se pierd. În locul unui „om nou”, am primit un asemenea nivel de descompunere atunci când trebuie să recunoaștem: ideea de reeducare totală este dăunătoare. Omul este „creatura lui Dumnezeu”, o creatură care nu poate fi sculptată de un sculptor terț sau de orice alt tip de chirurgie plastică. Interferența cu natura umană este cel mai mare pericol care ne așteaptă. Iar nespusa și neconștientizarea experienței Gulagului dă naștere fenomenului de neînțeles al gardienilor, care apoi se îmbracă în victime.
Politica de represiune nu a fost adesea doar un pretext pentru recrutarea în armata muncii?
Zidul durerii este un acord conform căruia represiunea este rea. Acesta este începutul curățării spirituale
Este monumentul „Zidul Durerii”, care a stat la Moscova la 30 octombrie 2017, un pas al poporului către sfânt?
Pavel Lungin: Durerea pentru mine este un consens. Zidul este acordul societății că răul a fost comis și înțelegerea faptului că ni l-am provocat nouă înșine. Acesta este doar începutul curățirii spirituale. Și faptul că monumentul este donat oameni simpli, este un semn al revenirii noastre. Chiar dacă sunt 15 copeici, toată țara ar trebui să participe la Zid. Dorința de a trece prin Zid este germenul conștientizării, pocăinței și mântuirii. Nu ne mai prefacem că nu este nicio problemă.
Dar ne prefacem, adesea crezând sincer, că altcineva are nevoie de pocăință și ispășire, dar nu eu. În acest sens, povestea moscovitei Vera Andreeva este orientativă. În seria de filme „My Gulagul” a Muzeului de Istorie Gulag, ea a spus că în 1937 iubitul ei unchi Vanya a scris un denunț împotriva tatălui său și a bunicului ei Dmitri Juchkov pentru faptul că „nobilul nu recunoaște revoluția”. Dar tatăl meu chiar a câștigat cazul împotriva NKVD-ului. Fiul, alungat din familie, a murit în 1942 apărând Sevastopolul de naziști. „Merită să moară”, a spus tatăl său despre el. „Bunicul meu zăcea deja în pământ”, își amintește Vera Sergeevna, „și rudele mele, un membru al PCUS, i-au repetat cuvintele: „Cum ai putut să mergi lângă ei?” Dar nu știu. Îmi amintesc. bunicul meu și înțeleg: nu am iertat acel guvern, "precum bunicul nu și-a iertat fiul. Nu pot și nu știu să iert așa ceva". Cum să iert asta?
Pavel Lungin: Dacă aș fi putut să explic în cuvinte, nu ar fi trebuit să fac filmul „Insula”. Știu doar că lucrarea pocăinței este ascetică. Nu este dat tuturor. Dar cred că sentimentele de rușine și remușcări fac din persoană o persoană. O persoană începe cu un sentiment de rușine, cu durere pentru nenorocirile altora, cu compasiune. Dar sunt în aceeași condiție cu societatea. Mă uit în jur și nu văd că societatea sau eu suntem conduși de conștientizarea istoriei trecute, a durerii, a nenorocirii. Uneori mi se pare că dacă „Insula” ar fi apărut acum, nu s-ar auzi. Se pare că am pășit peste ceva. Creierul are această particularitate: dacă o persoană între doi și cinci ani nu vorbește, atunci va fi ca Mowgli. Îl vor găsi, îl vor spăla și chiar va vorbi, dar nu va exista libertate de exprimare. Creierul s-a format în afara limbajului. Așa este și cu trauma Gulagului. Poate a trecut un timp când rana era vie și mai ușor de tratat? Dar, odată cu tragedia Gulagului, încă ne îmbarcăm pe calea conștientizării. Avem nevoie de timp, răbdare și libertate. Vor veni noi generații pentru a-i înlocui pe cei care au fost uciși și care au plecat. Mi se pare că această evoluție este în curs, dar deocamdată suntem un fel de centauri... Partea liberă a noastră vede viața în jurul nostru, citește mult, gândește... Dar cealaltă parte a noastră este încet, greu, dar schimbându-se. Inclusiv mulțumiri unor proiecte precum „Zidul Durerii”, dar se schimbă...