Introducere

Capitolul 1. Formarea statului Urartu

1 țară „Nairi”

2 Întărirea statului Urartu

3 Urartu este un stat puternic din Asia de Vest

Capitolul 2. Urartu şi statele vecine

1 Confruntări politice între Urartu și Asiria

2.2 Medii și prăbușirea Urartu

Capitolul 3. Cultură, economie și state structura guvernamentală Urartu.”

1 Sistem social

2 Sistemul de stat.

3 Economia din Urartu.

4 Construcție în Urartu.

5 cuneiform.

6 Religia în Urartu

Concluzie

Bibliografie

INTRODUCERE

Scopul lucrării noastre de curs este de a examina formarea și existența ulterioară a statului Urartu. Relevanța muncii mele se datorează interesului meu personal pentru cine și cum au trăit predecesorii poporului meu. Vom privi mai multe etape ale existenței statului, de la formarea țării „Nairi” secolul IX î.Hr., până la prăbușirea statului VI î.Hr.

Slăbirea și prăbușirea regatului hitit până la sfârșitul secolului al XII-lea î.Hr. a slăbit presiunea externă dinspre vest, iar procesul de formare a statului în partea de vest a Munților Armeni a încetinit semnificativ. Totuși, în același timp, a crescut presiunea dinspre sud, din Asiria. Regii asirieni au invadat adesea regiunile sudice ale Munților Armeni pentru a captura sclavi și bunuri materiale. Politica agresivă a Asiriei a contribuit în mod obiectiv la accelerarea procesului de consolidare a forțelor și formare a statului. „Regatele” Nairi, Shubria și Uruatri, situate în partea de sud a Munților Armeni, au suferit cel mai mult de pe urma invaziilor regilor asirieni. Desigur, aici s-au dezvoltat condițiile cele mai favorabile pentru consolidarea forțelor și formarea unui singur stat armean.

Procesul de fuziune a fost condus de regat Biayna, care a reușit să-i unească pe alții regate Muntele Armeniei în lupta împotriva unui inamic comun. Potrivit surselor asiriene, până la sfârșitul anului 860 î.Hr. A apărut un stat unit, al cărui teritoriu acoperea coastele de sud și de vest ale lacului Van.

În munca mea, mă concentrez pe regii care au condus țara, de la Aram I până la Rusa II, pe activitățile lor statale. Este imposibil să vorbim despre Urartu fără să atingem Asiria Antică.De-a lungul existenței sale, Urartu a luptat cu trupele asiriene pentru teritoriu, desigur, au existat și alți dușmani, dar asirienii din timpuri imemoriale au fost principalii adversari ai statului urartian.

Tot în lucrarea noastră vom vorbi despre scris, religie, construcție și economia statului Urartu.

Tot în lucrarea noastră vom da câteva exemple care dovedesc că Urartu este un stat armean.

Capitolul 1. „Formarea statului Urartu”

1 „Țara Nairi”

Numele „Urartu” a devenit larg răspândit în lucrările oamenilor de știință din secolul al XIX-lea, când au fost efectuate săpături la scară largă pe teritoriul Asiriei antice, au fost descifrate și citite texte cuneiforme asiriene. Abia la începutul secolului al XX-lea au fost strânse, studiate și traduse inscripțiile cuneiforme lăsate de regii lui Urartu, iar numele „Biaina” a fost citit pentru prima dată. În inscripțiile lor, regii urarți și-au numit statul „Biaina”, în timp ce izvoarele asiriene au numit țara „Urartu”. În Biblie, Urartu este denumit „țara Ararat”.

Urartu a fost menționat pentru prima dată în scrierile cuneiforme ale regelui Salmonazar I (domnat în 1280).<#"justify">Potrivit sursei cuneiformelor asiriene și a învățăturilor lui Movses Khorenatsi, primul rege al Urartu a fost Aram I, care a domnit la începutul secolului al IX-lea î.Hr. Urartu era situat în jurul lacului Van (Nairi). În timpul domniei lui Aram I, regele asirian Salmonazar al III-lea a făcut mai multe încercări de cucerire a teritoriului Urartu (859, 857 și 845 î.Hr.), dar acestea au fost fără succes. În scrierile sale cuneiforme, Salmonazar al III-lea se lăuda că a devastat aproape totul pe teritoriul Urartu, dar niciuna dintre surse nu menționează că a cucerit capitala Urartu - Van (Tushpa), iar acest lucru indică faptul că asirienii au primit întotdeauna o respingere demnă. din armata lui Aram .

Imaginea lui Aram poate fi caracterizată pe baza învățăturilor lui Movses Khorenatsi; în lucrarea sa „Istoria Armeniei” el scrie: „Aram a realizat multe fapte în bătălii victorioase. De asemenea, a extins granițele lui Urartu din toate părțile.” De asemenea, Khorenatsi, pe baza învățăturilor lui Mar Abas, scrie:

„Regele Aram am fost foarte muncitor. A fost un patriot al patriei sale. El credea că era mai bine să moară pentru patria sa decât să-i vadă pe „străinii” preiau-i pământul”.

1.2 „Consolidarea statului Urartu”

Perioada de glorie a statului Urartu a fost în timpul domniei lui Sarduri I (845-825 î.Hr.) și a fiului său Ishpuin.

În apropierea lacului Van s-au păstrat trei scrieri cuneiforme ale lui Sarduri I. În timpul domniei lui Sarduri I au apărut primele scrieri cuneiforme în Urartu. Erau în akkadiană. Pe una dintre ele scria: „Asta a fost scris de Sarduri I, Marele Rege, Regele țării Nairi, acel Rege care nu are egal, care nu se teme de războaie, Regele care adună tribut de la toți regii. .”

Regele Ishpuin (denumit și Ushpina în cuneiform asirian) (825-810 î.Hr.) în timpul domniei sale au existat războaie interne în Asiria, acest lucru a contribuit la faptul că pacea a domnit în Urartu, așa că a devenit faimos pentru ceea ce a făcut construcții. Principala moștenire a lui Ishpuin a fost orașul Musasir - centrul religios din Urartu, care era situat la sud de Lacul Urmia.

Ishpuina ia transmis pe tron ​​tânărul său fiu Menua, dar el a rămas principalul consilier al regelui.

Tată și fiu în orașul Van, pe o stâncă numită Poarta Mher, au lăsat o scriere cuneiformă în care au enumerat toți zeii adorați de locuitorii din Urartu. Acest cuneiform este principala sursă despre zeii urartieni.

1.3 „Urartu - un stat puternic în Asia de Vest”

Urartu Asiria stat armean

După moartea lui Ishpuin, Menua a condus Urartu încă 24 de ani (810-786 î.Hr.). În timpul domniei lui Menua, au fost scrise peste o sută de scrieri cuneiforme, care povestesc cum a extins granițele statului său și cum s-a dezvoltat construcția în Urartu.

Regele Menua a întreprins o serie de campanii care au extins granița Urartu. Ca urmare a acestor campanii, el a capturat țările Manu, Pushta și Parsua. De asemenea, în timpul campaniilor sale, el a extins granițele din vest până în cursul superior al râului Eufrat. El a fost, de asemenea, primul care a ajuns în râul Araks, deschizând astfel Valea Ararat pentru poporul Urartian. Pe versantul Muntelui Ararat a construit orașul Menukhinili.

De-a lungul anilor lungi ai domniei sale, Menua a menținut o relatie buna cu Asiria. Înregistrările cuneiforme menționează doar două bătălii care au avut loc departe de capitala Urartu

Absența confruntărilor cu Asiria i-a permis lui Menua să se concentreze pe construcția în interiorul țării. Cea mai faimoasă structură a Meniuei este un canal de 80 de kilometri lungime, 4,5 metri lățime și 1,5 metri adâncime. Paisprezece cuneiforme au fost plasate de-a lungul laturilor canalului. Canalul a furnizat apă orașului Van (Tushpa). Oamenii din Urartu au numit canalul Râul Semiramis (Shamirama). Movses Khorenatsi spune că însăși Regina Semiramis a participat la construcția canalului.

După moartea sa, Menua a lăsat un moștenitor, Argishta I (786-760 î.Hr.). În timpul domniei sale, Argishty I a respins cu succes atacurile asirienilor. Argishty I a întreprins o serie de campanii de succes împotriva țării lui Manu, extinzând astfel granițele Urartu. După ce a anexat Valea Arart la statul său, el a construit acolo orașul Argishtikhinili.<#"justify">În secolul al VII-lea î.Hr. S-a format o uniune tribală a Mediilor. Cu capitala Ecbothan. Conduși de conducătorul lor Kashtariti, medii s-au răzvrătit și și-au câștigat independența față de asirieni în 673 î.Hr. Aliați cu Babilonul, medii cuceresc Asiria în 612 î.Hr. Bătăliile au continuat până în anul 605 î.Hr. După prăbușirea Asiriei, întregul lor teritoriu a fost împărțit între medii și Babilon.

La sfârşitul secolului al VII-lea î.Hr. Urartu a avut dificultăți în lupta împotriva invaziilor triburilor scitice și cimeriene. Teritoriul Urartu s-a micșorat treptat, iar cei aflați sub control au încetat să se supună guvernului central. Regii și triburile. Puterea regilor urartieni s-a extins doar pe teritoriul adiacent lacului Van dinspre est.

Într-una din cronicile babiloniene se menționează că în 610 medii au cucerit Urartu, dar Biblia menționează că Urartu a existat încă până în anii 90 ai secolului al VI-lea, ultimul rege al Marelui Stat Urartu a fost Rusa III.

Capitolul 3. „Cultura, economia și structura guvernamentală a statului Urartu

1. „Ordinea socială”

Cel mai mare proprietar de sclavi din Urartu era regele. Avea proprietatea supremă asupra pământului. Pe pământurile lui lucrau sclavi, dintre care majoritatea erau prizonieri. Ca urmare a războaielor de succes, popoare întregi s-au mutat pe pământurile regale. Astfel, în inscripția regelui Sardur cioplită pe o lespede de piatră citim că într-un an a capturat și a alungat din alte țări 12.750 de tineri, 46.600 de femei, 12.000 de războinici, 2.500 de cai și multe alte animale. Regele deținea palate cu bogății nespuse, un număr mare de animale, grădini și vii. Artizanii capturați au lucrat pentru el. Clasa deținătoare de sclavi includea și membri Familia regală, preoți, conducători regionali, nobilime militară, care dețineau ferme mari bazate pe munca sclavilor.

Preoții formau o parte semnificativă și influentă a clasei deținătoare de sclavi. Un număr mare de temple au fost construite în țară, deținând o bogăție enormă. Templele aveau propria lor fermă, unde lucrau sclavii. Preoții îndeplineau funcția ideologică a statului. Ca urmare a campaniilor militare de succes, regii au donat o parte din prada templelor.

Cea mai mare parte a celor exploatați erau sclavi. Munca lor a fost folosită pe scară largă la construcția de structuri de irigații, conducte de apă, fortărețe, palate ale nobilimii, temple, drumuri și anexe ale regelui și ale altor proprietari de sclavi. Principala sursă a sclaviei a fost captivitatea. În acest scop, s-au desfășurat campanii militare în țările vecine. Majoritatea sclavilor au fost însușiți de rege și de nobilimea deținătoare de sclavi. Doar o mică parte dintre ei a căzut în mâinile soldaților obișnuiți. Sclavii erau o parte complet neputincioasă a populației. Au fost exploatați cu brutalitate. Sursele indică o astfel de formă de protest a sclavilor ca evadări în masă.

Cea mai mare parte a populației libere erau fermieri țărani. Au fost uniți în comunități rurale. Țăranii comunali plăteau impozite și îndeplineau diverse sarcini. Ei au fost implicați în construcția de sisteme de irigații, drumuri, efectuarea serviciului militar și furnizarea de cai pentru armata țaristă.

În orașe trăiau negustori și artizani care erau renumiti pentru prelucrarea fierului, cuprului, metalelor prețioase, pietrei și lemnului. Majoritatea artizanilor aparțineau aparent sclavilor. În orașe locuiau și unii dintre fermieri, care cultivau pământul regelui și erau sprijiniți de stat, fără a avea propria lor fermă. În orașele fortificate, care erau centre administrative, locuiau și funcționari ai aparatului local și erau staționați garnizoane.

3.2 „Sistemul de guvernare”

Statul sclavagist Urartu era o monarhie. În fruntea ei se afla regele, care deținea puterea supremă, temporală și spirituală. Centrul guvernării era curtea regală, unde principalele funcții erau ocupate de membrii familiei regale. Urartu, ca și alte țări din Orientul Antic, s-a caracterizat prin prezența a trei departamente: departament financiar sau jaf. proprii oameni, armată sau departament pentru jaful popoarelor vecine și departament lucrări publice.

În Urartu s-au efectuat lucrări ample de irigare, fără de care era imposibil să se gestioneze economia. O verigă importantă în aparatul de stat a constituit-o forțele armate necesare pentru a respinge atacurile Asiriei, Sciților, Cimerienilor, pentru a cuceri și jefui alte popoare, pentru a menține în ascultare sclavii exploatați și țăranii comunali. Armata era formată din detașamente regale permanente, iar în cazul unei campanii militare, tot din detașamente aduse de conducătorii regiunilor, și miliții. La acea vreme, armata era bine organizată: erau care de război, cavalerie, trupe de picior de arcași și lăncieri. După cum mărturisesc izvoarele asiriene scrise, în Urartu au existat zone în care caii erau crescuți și antrenați special pentru cavalerie.

Aparatul guvernamental local era clar organizat la acea vreme. Întregul teritoriul Urartu a fost împărțit în regiuni conduse de comandanți regionali numiți de rege. Aveau puteri militare, administrative, financiare și judiciare. Centrul administrativ al regiunii se afla în orașul fortificat. În zona lor, conducătorii aveau în esență o putere nelimitată, ceea ce în unele cazuri a dus la proteste împotriva regelui, mai ales atunci când acesta a suferit o înfrângere militară. În efortul de a limita puterea conducătorilor regionali, țarul Rusa I a dezagregat regiunile.

3.3 „Economia lui Urartu”

În Urartu, principala forță de producție era agricultura și creșterea vitelor. Construirea de canale a contribuit la dezvoltarea agriculturii, pe lângă canalul Menua, nu departe de capitală a fost amenajat un canal de apă de 25 de metri, care s-a numit canalul de apă Rusa I. Canalul de apă s-a păstrat încă, nu departe de Erevanul modern, care furnizează apă către Valea Ararat din râul Rzdan printr-un tunel. Gradinaritul si viticultura au inflorit.

În zonele muntoase, cea mai mare parte a populației era angajată în creșterea vitelor.

Meșterii au obținut un mare succes. În timpul săpăturilor din cetățile și orașele urartiene, a fost găsit arme militare, bijuterii, vase din bronz, fier, argint, aur, tipuri diferite pietre, lut, os și alte materiale realizate de meșteri urarți. Au fost găsite și bucăți de îmbrăcăminte și covoare din lână, fibre și piele de animal.

3.4 „Construcții în Urartu”

Regatul Urartian a lăsat o bogată moștenire culturală. Planificarea urbană a atins un nivel ridicat de dezvoltare. S-au construit orașe-cetate, devenind centre administrative și militaro-politice ale regiunii, regiunii, raionului. Orașul cetate avea o cetate în care locuia comandantul regional. Aici, în containere uriașe de lut, cu o capacitate de peste 1000 de litri, erau depozitate rezerve mari de alimente pentru nevoile militare și guvernamentale. Orașul însuși, în care locuiau oameni de rând, s-a răspândit în jurul cetății. Multe cetăți din acea perioadă au fost săpate pe teritoriul Republicii Armenia - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili etc.

În construcții, piatra, argila și mai rar cărămida au fost folosite în principal. Arhitectura palatelor și caselor era simplă, clădirile erau cu un singur etaj, acoperișurile erau din lemn, stuf și acoperite cu lut. Interiorul locuinței a fost decorat cu fresce și picturi murale; la intrare au fost amplasate sculpturi în piatră ale zeilor și animalelor mitice. Pietrele cioplite au fost folosite la construirea templelor. Pe o stela găsită în palatul regelui asirian Sargon al II-lea, s-a păstrat o imagine a capturii și jefuirii sanctuarului zeului Khaldi din Musasir. Structura arhitecturală a templului semăna cu faimosul templu elenistic din Garni.

3.5 „Cuneiform”

Învățăm multe despre istoria și cultura Urartu din inscripțiile cuneiforme ale regilor urarți. Inscripțiile regilor asirieni erau și ele scrise în cuneiform. Urartu a stăpânit rapid cuneiformul asirian și l-a adaptat la limba lor.

Limba inscripțiilor urartiene nu este indo-europeană, ci așa-numita urartiană. A fost descifrat de mult, toate inscripțiile au fost citite. Această limbă a fost probabil vorbită de elita conducătoare, populația din regiunea Biaynili, situată la est de Lacul Van. După formarea statului unificat, această limbă a devenit oficială limba de stat regatul urartian. Pe el s-au făcut inscripții de construcție, s-au scris scrisori. Dar pe vastul teritoriu al statului, care a unit numeroși educație publicăși uniunile tribale din Munții Armeni, limba vorbită era armeana indo-europeană. Aceste limbi au existat în paralel. Ele conțin multe cuvinte împrumutate, ceea ce indică contactul pe termen lung și întrepătrunderea acestor limbi. După căderea regatului urartian, limba urartiană a încetat să mai fie limba oficială de stat, scrierea sa a fost uitată, vorbitorii săi au fost complet asimilați și absorbiți de majoritatea indo-europeană a populației din Munții Armeni. Populația non-indo-europeană a participat pe deplin la finalizarea procesului de formare a poporului și a limbii armene.

3.6 „Religia lui Urartu”

În religie, religia de stat era păgânismul. În panteonul urartian erau mai mult de o sută de zei. Ele sunt enumerate în cuneiformul „Ușa lui Mher”, care a fost scris în timpul domniilor lui Ishpuin și Menua. Pentru fiecare zeu este scris câte sacrificii trebuie făcute. Cel mai mult era cerut pentru zeul Khaldi, care era patronul regilor. Locul doi și trei au fost ocupate de Zeul Războiului Teishebaini și Zeul Soare Shivini. După ei au venit soțiile și alte zeități.

Printre zeii urartieni au fost și zeii râurilor, lacurilor și munților.

Aparent, au existat legende despre acesti Zei care nu au ajuns la noi, dar urmele lor s-au păstrat în cele mai vechi legende ale poporului armean.

Concluzie

În lucrarea noastră de curs, am examinat trăsăturile dezvoltării vechiului stat puternic Urartu, situat pe Munții Armeni. După ce am studiat istoria Urartu, am aflat cât de dificilă a fost soarta acestui stat; încă de la începutul apariției statului, a luptat pentru teritoriu cu puternica Asiria. Dar în cele din urmă statul a căzut în mâna Medilor.

Cine se poate numi strămoșii urartienilor? Fără îndoială, statul în cauză era multinațional, dar cea mai mare parte a populației erau armeni.

Acest lucru demonstrează mai multe fapte, pe care le prezentăm mai jos:

)Doi frați se răzvrătesc împotriva tatălui lor, regele asirian, îl ucid și găsesc refugiu în Urartu (surse asiriene). În Cartea a Patra a Regilor Vechiul Testament aceleasi intamplari, doar se spune ca au fugit in statul Ararat.

2)Epopeea armeană „Sasuntsi David” descrie aceleași evenimente și spune că frații au fugit la Sasun (sud-vest de Munții Armeni)

)Movses Khorenatsi, descriind aceste evenimente, scrie ...au venit la noi

)În secolul al VI-lea î.Hr. A fost creat regatul Akhimineta, care ne-a lăsat dovezi în trei limbi: akkadian, elamit și vechi elmit și elamit. Perșii numesc teritoriul Armenia-Armina. În unele locuri, același teritoriu este indicat ca Uruatri (Akkadian), inscripția Bianstron (Darius I). Urartu și Ararat sunt același cuvânt; Ararat a apărut mai devreme din ele.

)Profesorul Meshantsev spune că principala zeitate a urartienilor este Khaldi, acesta este același zeu armean Hayk.

Bibliografie

1.Melik Bashkhyan: „Istoria poporului armean” 1988

2.Khachikyan. A. E: „Istoria Armeniei” (Scurt eseu). Ediția a doua, suplimentară. Erevan 2009

.Chobanyan P: „Istoria Armeniei” 2004

.Sargsyan G: „Istoria Armeniei” 1993

.Chistyakov I.O: „Istoria statului și a dreptului intern”. prima parte 2007

.Novoseltsev, A.P.: „Cele mai vechi state de pe teritoriul URSS”. 1985

.Barkhudaryan V.B: „Istoria Armeniei”. 2000

.Harutyunyan N.V. “Biainili - Urartu. Istorie politico-militar și probleme de toponimie”. Sankt Petersburg: Editura Universității din Sankt Petersburg, 2006.

9.Piotrovsky B.B. „Regatul Van (Urartu)”. Moscova: Editura Literaturii Orientale, 1959.

Melikishvili G.A. „Inscripții urartiene în formă de pană”. Moscova: Editura Academiei de Științe a URSS, 1960

Bagrat Ugubabyan. „Colecție de conversații. Erevan" 1991

R. Ishkhanyan. Istoria ilustrată a Armeniei. Cartea 1. Erevan 1990

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Istoria statului Urartu ne este cunoscută din tăblițele cuneiforme găsite în 1827 de tânărul arheolog Friedrich Schulz. În urma interesului extraordinar pentru studiul antichităților istorice și dezvoltarea rapidă a arheologiei ca știință, au fost descoperite în curând orașul asirian Ninive, palatul regelui Sargon al II-lea din Khorsabad și celebra bibliotecă Asurbanipal - toate acestea foarte mult. a contribuit la descifrarea rapidă a surselor cuneiforme și la obținerea de informații despre istoria Urartu.

La sfârşitul mileniului II î.Hr. e. Populația indigenă care trăiește pe teritoriul Munților Armeni intră într-o luptă încăpățânată și îndelungată cu asirienii și cu legendarul rege istoria antica Tiglathpalassar I pleacă în campanii militare împotriva „țării Nairi”. În zona Lacului Van, la mijlocul secolului al IX-lea, s-a format un stat unit de triburi proto-armene, care într-o perioadă scurtă de timp a devenit atât de puternică încât a reușit să respingă decisiv invadatorii asirieni. Locuitorii noului stat urartian ar putea fi numiți Khaldi (în numele lui Khaldi, principalul zeu al urartienilor), iar țara lor - Biayni. Îndelungata confruntare cu regatul asirian a devenit un impuls puternic pentru unificarea triburilor disparate anterior și resurse naturale Muntele Armeniei au creat premisele economice pentru formarea unui stat puternic și prosper pe acest teritoriu.

Fragment dintr-o frescă urartiană

Una dintre principalele etape în formarea statului Urartu a fost domnia regelui Ishpuini (828 - 810 î.Hr.), fiul legendarului fondator al Regatului Van - Sarduri I. Reformele și reînarmarea armatei au transformat treptat Urartu. într-unul dintre cele mai influente state din Asia de Vest. În timpul domniei lui Ishpuini, Urartu a început să-și întreprindă propriile campanii de cucerire și să-și extindă teritoriul. Cea mai importantă realizare a acestui rege antic a fost capturarea orașului Musasir, care era un centru religios pentru venerarea zeului Khaldi, zeitatea supremă a panteonului Urartian. Pe lângă Haldi, triada divină a inclus zeul tunetului și războiului Teisheba și zeul discului solar Shivini. Analogul zeiței babiloniene a fertilității Ishtar a fost Arubaini, soția zeului suprem Khaldi. După cum puteți vedea, baza schematică pentru construirea panteonului divin chiar și al popoarelor antice indică prezența unui singur complot și compoziția de mituri cosmogonice și ritualuri religioase.

Memoria lui Urartu este păstrată în codul genetic al armenilor moderni

Captura lui Musasir i-a dat lui Ishpuini dreptul legal de a efectua reforma religioasă în Urartu, promovând centralizarea puterii regale. Pentru stat lumea antica, care era Urartu, reforma religioasă a lui Ishpuini a fost foarte importantă. Locuitorii din Urartu credeau că succesele lor depind direct de puterea zeului lor suprem. În ochii urartienilor, zeul Khaldi, care era venerat și în nordul Asiriei, putea rezista lui Ashur însuși, zeul suprem al vecinului său din sud.

Imaginea zeului Khaldi, Arin-Berd, Muzeul de Istorie al Armeniei

Apogeul luptei împotriva intervenției străine a avut loc în timpul domniei regelui Argiști (778 - 750 î.Hr.). Confruntarea de lungă durată s-a încheiat cu victoria urartienilor, pentru gloria cărora domnitorul a ordonat să fie sculptată pe Stânca Vanului, nu departe de reședința domnitorilor din Urartu din capitală, o descriere a acestui eveniment mult așteptat. - orașul Tushpa. În general, arhitectura urartiană se caracterizează printr-o abundență de încăperi sculptate în roci. Astfel, spațiile interioare ale Stâncii Van au servit probabil ca morminte regilor urarți, iar suprafața în sine a fost prelucrată cu grijă cu uneltele pietrelor, versanții stâncoși sunt acoperiți cu numeroase margini, scări și nișe.

Urartu a luptat cu Asiria pentru hegemonie în Orientul Mijlociu

În ceea ce privește sistemul său politic, Urartu era un stat despotic tipic de tip antic oriental, a cărui bază era un guvern central puternic, care ținea în supunere diferite triburi cucerite. Pentru a slăbi conflictele etnice locale, autoritățile din Urartu au folosit toate acele metode de constrângere de stat pe care le-au folosit ulterior până în vremea noastră. Acestea includ campanii punitive, distrugerea uniunilor tribale rebele și relocarea rezidenților din zonele ocupate în alte părți ale țării. În același timp, teritoriul lor a fost dat unor noi coloniști, aduși aici cu forța din cele mai îndepărtate colțuri ale statului. Pentru a consolida puterea la periferia regatului lor, urartienii au construit cetăți, au creat centre administrative și și-au trimis guvernatorii acolo, pe umerii cărora a căzut controlul asupra plății la timp a tributului și asupra lucrărilor de construcție a fortărețelor și a sistemelor de irigare - lacuri artificiale și canale. Ele au devenit o necesitate vitală pentru populația atât din regiunile de câmpie, cât și din regiunile muntoase ale țării. Principala bogăție a regatului Van au fost vitele. Dintre meșteșugurile din Urartu, metalurgia a atins o mare dezvoltare, deoarece fierul a început să fie folosit aici mai devreme decât în ​​alte regiuni ale Asiei de Vest. Din punct de vedere cultural, statul urartian era aproape de Asiria, de la care acesta, în special, și-a împrumutat scrisul, luând un sistem lingvistic gata făcut și adaptându-l la particularitățile propriei limbi. Este interesant faptul că templul zeului suprem Khaldi din Musasir a fost semnificativ diferit de clădirile asiriene: cu acoperișul său în fronton și frontonul decorat, era mai asemănător cu templele grecești arhaice.

Tableta cuneiformă din Urartu

Trăsătura care a distins Urartu de imperiile anterioare și ulterioare care au existat pe teritoriul Asiei de Vest a fost aspectul arhitectural și urban unificat al întregului stat, cunoscut în literatura arheologică sub numele de „orașe fortăreață”. Au fost construite pe dealuri înalte care domina câmpia din jur, care fie nu au avut niciodată așezări, fie au fost abandonate de locuitori înainte de cucerirea urartiană și, în unele cazuri, au fost distruse. Printre trăsăturile unice ale viziunii urartiene asupra lumii, este de remarcat și cultul larg răspândit al lupilor sau câinilor - analogi totemici ai pisicilor egiptene antice. Potrivit credințelor locale, lupii însoțeau sufletele morților la lumea de apoiși chiar avea capacitatea de a învia morții. În colecțiile de artă urartiană puteți găsi adesea o figurină rituală a lui Aralez, o zeitate a vechiului panteon armean care a reînviat pe cei căzuți pe câmpul de luptă lingându-le rănile.

Urartienii erau toleranți cu necredincioșii

Pe la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e. puterea statului Urartu a început să slăbească treptat, iar principalul rival, regatul asirian, dimpotrivă, a intrat în perioada de glorie. Țara era condusă de talentatul conducător Tiglath-palassar al III-lea, care și-a propus să restabilească fosta influență a Asiriei. După ce a câștigat o victorie încrezătoare asupra armatei urartiene, Tiglathpalassar într-o inscripție cuneiformă spune următoarele: „L-am închis pe Sarduri Urartu în Turushpa (Tushpa), orașul său principal, și am efectuat un mare masacru în fața porților orașului. Am instalat imaginea stăpânirii mele vizavi de oraș.” Înfrângerea vechii capitale urartiene și marșul devastator al armatei asiriene prin teritoriul inamic au slăbit statul urartian, care și-a pierdut curând fosta poziție dominantă în nord-estul Asiei de Vest.

La săpăturile arheologice din orașul Tushpa, 1915

Slăbirea regatului asirian, care a început un război lung și sângeros cu Babilonul și Media în a doua jumătate a secolului al VII-lea, nu a oprit declinul civilizației Urartu. În jurul anului 590 î.Hr e. Regatul Van și-a pierdut independența și a fost capturat de Media și apoi de Persia. Trebuie remarcat faptul că nici în estul Turciei și nici pe teritoriul Armeniei moderne nu au fost descoperite structuri post-urartiene mai devreme de secolul I d.Hr. e., geografii și istoricii antici nu menționează existența culturii urbane. Populația Munților Armeni în această perioadă a fost eterogenă și era formată din rămășițe ale urartienilor, proto-armenilor, semiților și hitiților. Memoria statului Urartu a intrat în tradițiile și obiceiurile nobilimii armene, care foloseau obiecte de artă urartiene, Bijuteriiși haine. Populația Munților Armeni a menținut funcționalitatea structurilor hidraulice urartiene necesare agriculturii. De exemplu, canalul Menua, lung de 70 km, este în funcțiune până în zilele noastre și, din punct de vedere al caracteristicilor inginerești, nu este inferior structurilor hidraulice moderne.

Ascensiunea vechiului regat Urartu

Timp de aproximativ două secole, de la începutul secolului al VIII-lea până la începutul secolului al VI-lea î.Hr., partea de sud a Transcaucaziei a făcut parte din regatul Urartu. Pe teritoriul RSS Armeniei s-au păstrat un număr mare de monumente urartiene - inscripții în formă de pană pe stânci care marchează cuceriri și lucrări de construcție, rămășițe de cetăți antice - adesea pe dealuri inaccesibile din munți.

Urartu, un puternic stat sclavist al Orientului antic, s-a format în partea centrală a Asiei de Vest, pe Munții Armeni, la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr. Atunci regele asirian Șalmaneser al III-lea a trebuit să ducă o luptă încăpățânată și îndelungată cu acest nou rival al său, luptă reflectată în cronicile regale și pe reliefurile Porții Balavat. La sfarsitul secolului al IX-lea i.Hr. si mai ales la inceputul secolului al VIII-lea i.Hr. a avut loc o crestere intensiva a teritoriului Urartu. Totodată, chiar în centrul regatului, în orașul Tushpa, se construia un canal grandios de peste 70 de kilometri lungime, care ducea la Tushpa. bând apăși păstrat mai mult timp sub numele de „Canal Shamiram”, au fost ridicate multe temple, palate și fortărețe. Trupele urartiene rezistă cu succes asirienilor, în vest ajung la râul Eufrat, în est cuceresc regiuni muntoase importante pentru apărarea țării lor, care acopereau accesul în centrul statului lor, iar în nord ajung la Araci. Râu.

Inscripțiile urartiene în formă de pană ale regelui Menua, fiul lui Ishpuimi, vorbesc despre echiparea unei armate mari pentru acea vreme în regiunile transcaucaziene, formată din 65 de care de război, numeroasă cavalerie și 15.760 de infanterie.Pe pintenii nordici ai Muntelui Ararat, un a fost construită cetatea, numită Menuakhinili, care a servit ca punct strategic important, care a asigurat deplasarea în continuare spre nord, prin arak.

Campaniile din Transcaucasia au avut ca scop anexarea câmpiei fertile a Araratului la Urartu, sustragerea prizonierilor din zonele cucerite și sechestrarea animalelor din regiunile muntoase. Urartienii au fost atrași și de munții din Caucazul Mic, bogați în minereu de cupru, de care urartienii le lipseau.

Sub Argshnti, fiul lui Menua, extinderea ulterioară a teritoriului Urartu a continuat.

În al doilea sfert al secolului al VIII-lea î.Hr., după un scurt război cu micile triburi ale Transcaucaziei, întreaga câmpie Ararat a fost anexată Regatului Van, iar centrul administrativ Urartian a fost mutat pe malul stâng al Aracilor. Pe o stâncă de coastă la acea vreme, care domina întreaga câmpie, Argishti și-a construit cetatea, numindu-o Argishtikhinili. Mai târziu, Armavir, vechea capitală a regatului armean, a fost situată pe același loc.

În zona Dealului Armavir, au fost găsite 14 inscripții în formă de pană, în principal pe pietre din clădiri antice datând din vremea a doi regi Urartieni - Argishti și fiul său Sardurn. Inscripțiile spun despre lucrări mari de construcție întreprinse de urartieni în prima jumătate și mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. în jurul lui Argishtikhinili. Ei vorbesc despre construcția de fortărețe și temple, construcția de canale, cultivarea grădinilor și a viilor și câmpuri vaste. Câmpia Araratului a devenit unul dintre centrele agriculturii și creșterii vitelor, iar marea bogăție s-a acumulat în depozitele centrului administrativ urartian. Urartienii au acordat o mare importanță acestor evenimente din sudul Transcaucazului, iar informații despre ele sunt raportate și în cronica Khorkhor din Argishti, sculptată pe stânca Van.

În același timp în care s-au ocupat de îmbunătățirea zonei din jurul centrului lor administrativ, urartienii au devastat regiuni întregi ale Transcaucaziei, mai ales pe cele a căror populație le-a rezistat cu încăpățânare, dorind să-și păstreze independența. Pe lângă câmpia Ararat, urartienii au cucerit și regiunile muntoase Aragats și coasta Sevanului, bogate în animale. Această cucerire a fost însoțită de distrugerea așezărilor cetăți ale triburilor rebele, devastarea țărilor mici, distrugerea și captivitatea locuitorilor și furtul unui număr mare de animale. Din Transcaucazia au fost conduse mulțimi de prizonieri și vite în centrul orașului Urartu - Biaynu.

Țările cucerite făceau parte din Regatul Vienei, ceea ce era exprimat în cronici cu fraza: „țara a fost inclusă în țara mea”. Locuitorii acestor țări erau numărați printre cei pe care urartienii i-au numit biainieni; Denumirea moderna a lacului provine de la denumirea tarii Biaina (Viaina), situata in apropierea lacului Van si care ocupa o pozitie dominanta in vechea asociatie statala estica. Dar datorită faptului că în inscripțiile urartiene termenul „țara Biainei” se referă foarte des doar la partea centrală a statului și sunt adesea cazuri când acest termen este pus în contrast cu numele țărilor anexate regatului, în știință este se obișnuiește să se folosească termenul asirian - Urartu și locuitorii acestei țări sunt numiți urartieni, așa că, așa cum asirienii au folosit acest termen pentru a înțelege populația eterogenă și pestriță care a format marele stat sclavist al Orientului antic, și nu doar teritoriul și populația din partea sa centrală.

Țările cucerite și incluse în Urartu erau supuse unor obligații militare și de construcții, precum și unui anumit tribut. Conducerea noilor regiuni de guvernare a fost încredințată guvernatorilor, de obicei conducători militari, alături de care au rămas uneori dinastii de conducători locali.În cronica regelui Sarduri, fiul lui Argiști, se găsește o frază clișeală că „a venit un astfel de domnitor. , a căzut prosternat și a îmbrățișat genunchii lui Sarduri.” . Există însă și texte care vorbesc despre capturarea regelui, luarea lui la Biaynu și numirea unui guvernator urartian.

Figurină din bronz - parte a tronului, găsită la Toprak-Kala, lângă Vann (State Ermitage)

Partea superioară a tolbei regelui Sarduri (sec. VIII î.Hr.), găsită la Karmir-Blur (Muzeul Ermitaj de Stat)

Pentru aproape tot secolul al VIII-lea î.Hr., Argishtikhinili a fost cel mai mare, dacă nu singurul, centru administrativ din Transcaucazia. Guvernatorul Urartian locuia în ea și exista o garnizoană mare permanentă. În această cetate, s-au pregătit campanii în adâncul Transcaucaziei pe două rute: spre nord, dincolo de Muntele Ararat și de-a lungul râului Zanga până la Lacul Sevan. Ambele căi sunt marcate clar cu inscripții urartiene pe stânci și pe pietrele clădirilor antice.

Pe coasta de nord-vest a lacului Sevana, lângă satul Lchashen (Ordaklyu), a fost descoperită de multă vreme o inscripție în formă de pană sculptată pe o stâncă de coastă. Inscripția notează capturarea orașului Kiehuni, ale cărui ruine au fost descoperite nu departe de stâncă cu scriere cuneiformă. Această fortăreață uriașă, remarcată prin dimensiunea și puterea structurii, trebuia să servească drept barieră în drumul către coasta de vest a lacului. După ce a capturat-o, Argishgi a obținut acces la întreaga regiune bogată de pe malul lacului. De aceea, capturarea acestui oraș se remarcă și în cronicile regelui urartian, descoperite în centrul statului.

Cronica, alături de povestea cuceririi orașului Kiehuni, notează și construcția unei puternice cetăți, orașul Irpuni, care trebuia să glorifice țara Urartu și să sperie țările inamice. „...la porunca zeului Khaldi, Argishti, fiul lui Menua, spune: Am zidit cetatea Irpuni pentru puterea tarii Biaina si pentru intimidarea tarilor inamice... Acolo am savarsit fapte puternice - m-am stabilit. 6.600 de prizonieri din țara Khate și țara Tsupani de acolo.” Astfel, aflăm că în orașul din apropierea centrului administrativ Urartian din Argishti locuiau coloniști din zone îndepărtate. Țara Khate trebuie înțeleasă ca micile principate hitite din nordul Siriei, în timp ce țara Tsupani îi corespunde lui Sophene din izvoarele grecești, regiunea armeană Tsopk, situată pe malul stâng al Eufratului, în cotul său vestic. Argishti a condus o luptă persistentă și de succes cu asirienii pentru accesul la Marea Mediterană și pentru stăpânirea principalelor rute comerciale ale Orientului antic. Rezultă că unii dintre prizonierii capturați în timpul acestor operațiuni militare au fost relocați în Transcaucazia.

În anul 1950, datorită unei descoperiri norocoase, s-a putut stabili cu deplină certitudine locația orașului Irpuni. În timpul lucrărilor de restaurare efectuate pe locul unei cetăți antice de pe dealul Arin-Berd (Ganli-Tapa), la marginea de sud a Erevanului, arhitectul K. Hovhannisyan a descoperit două pietre cu scriere cuneiformă. Pe una dintre ele era următorul text: „Cu măreția lui Dumnezeu Khaldi, Argiști, fiul lui Menua, a construit această puternică cetate, a terminat-o, a numit-o orașul Irpuni, pentru puterea țării Biaina și pentru a intimida ţările inamice. Argishti spune: ...am făcut fapte mărețe acolo.” Inscripția se termină cu un titlu lung al regelui Urartian.

Nu întâmplător guvernatorul urartian al vremii, Argishti, fiul lui Menua, și-a construit cetatea chiar la marginea câmpiei Araratului, și nu mai sus, în munți, unde clima era mult mai plăcută. Această zonă a fost stăpânită ferm de urartieni și aici se puteau considera complet în siguranță.

Mici săpături exploratorii de pe Arin-Berd au stabilit că clădirea de pe deal era o structură uriașă de tip palat, care amintește chiar de palatele asiriene. În jurul unei curti mari, pătrate, erau încăperi, dintre care una avem o idee mai mult sau mai puțin clară. Aceasta este o încăpere lungă și relativ îngustă adiacentă părții de vest a curții și care amintește prin caracterul ei de prima încăpere a palatelor asiriene, deosebit de decorată. În timpul săpăturilor de explorare și curățirea părților distruse ale acestei încăperi, au fost posibile descoperiri pe pereții ei rămășițe de picturi remarcabile, realizate în principal în vopsea albastră și roșie pe fond alb. Curățarea colțului de sud-vest al încăperii ne-a permis să stabilim succesiunea elementelor ornamentale. În vârful peretelui, pe o cornișă proeminentă, erau cercuri cu stele cu mai multe raze înscrise în ele ca niște rozete. Dedesubt se afla un șir de palmete cu un motiv ornamental asirian caracteristic, iar sub el o centură de un număr de turnulețe trepte, frecvente și în picturile asiriene. Sub aceste trei rânduri ornamentale se afla o friză îngustă plină cu figurine de tauri, iar mai jos era un tablou înfățișând copaci sacri cu zeități stând în jurul lor. Partea inferioară a peretelui avea un panou larg pictat cu vopsea albastră.

Palatele regilor asirieni, deschise la mijlocul secolului al XIX-lea, erau decorate în părțile lor ceremoniale cu reliefuri pictate, dar aveau și încăperi cu picturi, iar palatele guvernanților asirieni de la periferia statului, precum Til-Barsip - reședința celui mai proeminent guvernator asirian Shamshiilu, care a trebuit să lupte cu trupele din Argishti, au fost decorate doar cu picturi.

În plus față de inscripția Argishti de mai sus, pe Arin-Berd au fost descoperite încă două cuneiforme urartiene. Una dintre ele, cunoscută din 1893, marchează construcția unei clădiri de către regele Argiști, iar cealaltă, descoperită în 1950, conținea un text de construcție al lui Sarduri, fiul lui Argiști. Astfel, orașul Irpuni datează din perioada ascensiunii statului Urartian, când se afla la apogeul puterii sale. În acest moment, puterea urartiană era ferm stabilită în Transcaucaz și în regiunea Urmi, iar campaniile îndreptate spre vest, spre nordul Siriei, s-au încheiat cu succes. Asiria nu a putut contracara puterea crescută a lui Urartu și a început să piardă regiune după regiune. Ca urmare a tuturor acestora, fosta poziție dominantă a Asiriei în Asia de Vest a trecut la Urartu. Sarduri, fiul lui Argishti, purta pe bună dreptate titlurile de „rege al țărilor” și „darul regilor”.

Dar situația din Asia de Vest din a doua jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr. s-a schimbat. După ce Tiglath-palassar III a urcat pe tronul asirian în 745 î.Hr., Asiria a început din nou să experimenteze o perioadă de ascensiune și a început nu numai să-și restabilească fosta putere, ci și să-și returneze posesiunile pierdute. Deja în anul 743 î.Hr. în nordul Siriei, asirienii au provocat o grea înfrângere trupelor lui Sarduri, care au fost nevoiți să se întoarcă în Asiria zone care aveau o importanță excepțională pentru relațiile comerciale cu Mediterana și Asia Mică. Cronicile lui Tiglath-palassar III povestesc despre victoria asiriană asupra lui Sarduri și a celor patru aliați ai săi, prinții sirieni, și despre capturarea unui număr mare de prizonieri și pradă în tabăra militară a Urartian.

Patul de călătorie al regelui urartian, bijuteriile sale, inelul cu sigiliu și carul său personal au căzut în mâinile asirienilor. Sarduri însuși a fugit sub acoperirea nopții, iar asirienii l-au urmărit „până la hotarele lui Urartu, până la podul (trecerea) peste râul Eufrat”.

În 735 î.Hr., Tiglath-palassar al III-lea a lansat o campanie împotriva lui Urartu și, după ce a trecut Eufratul, s-a îndreptat în țară fără a întâmpina rezistență. Asirienii au ajuns în capitala Urartu - Tushpa și au asediat cetatea de pe Stanca Van. Dar Sardur nu a predat cetatea și a ținut-o.

Eșecurile militare și înfrângerea lui Sarduri au avut consecințe groaznice pentru Urartu. Din cauza slăbirii puterii de stat urartiene, regatul s-a prăbușit. În acest moment critic, fragilitatea unificării statale din Urartu a devenit deosebit de clară - caracteristică toate statele Orientului antic. Pe la 730 î.Hr., în vremuri grele, pe tronul Urartian a urcat Rusa, fiul lui Sarduri. Pe lângă strângerea de pământuri care au căzut din Urartu după 735 î.Hr., a trebuit să ducă și o luptă încăpățânată și foarte agravată cu guvernatorii regiunilor care se străduiau pentru independență. Scrisori de la ofițerii de informații asirieni, păstrate în arhivele regale din Ninive, povestesc în detaliu despre această luptă, care uneori a ajuns la punctul de revolte directe ale liderilor militari împotriva regelui Urartian. Rusa, fiul lui Sarduri, pe statuia sa de bronz, care, conform informațiilor asiriene, se afla în templul lui Musasir, a scris pe bună dreptate: „Cu cei doi cai ai mei și cu carul meu, cu mâinile mele am cucerit regatul Urartu”. Într-adevăr, restabilirea statului prăbușit a echivalat cu noua sa cucerire.

În activitățile sale, Rusa și-a concentrat atenția principală asupra Transcaucaziei și a regiunii Lacului Urmia; în nordul regatului său, trebuia să asigure protecția granițelor de cimerienii care invadau Asia Mică, iar în sud-est trebuia să se pregătească pentru acțiuni militare împotriva Asiriei, care aveau să izbucnească inevitabil.

În Transcaucazia sub Rus, fiul lui Sarduri, au avut loc mari schimbări. Ca răspuns la răzvrătirea conducătorilor militari și a guvernatorilor regionali, el a efectuat o reformă a managementului regiunilor periferice, care s-a exprimat prin dezagregarea vechilor guvernări și înlocuirea marilor centre administrative cu altele mai mici. Prin aceasta, a încercat să slăbească poziția guvernanților, a căror putere locală creștea excesiv.

În capitala sa, în orașul Tushpe, Rusa a mutat reședința regală de pe Van Rock pe înălțimile Toprah-Kale. În Transcaucazia, se pare, în acest moment vechiul centru administrativ al Argishtikhinili și-a pierdut semnificația anterioară, iar unele dintre cetățile construite de aceste cupluri, în special orașul Irpuni, au căzut în decădere. Nu întâmplător marea majoritate a inscripțiilor găsite în vecinătatea Dealului Armavir se referă la Argishti și Sarduri; din 15 cuneiforme, o singură inscripție, nesemnificativă ca mărime și conținut, se referă la ultimul rege urartian de la începutul secolului al VI-lea î.Hr., Ruse, fiul lui Erimene. Cred că nu întâmplător toți cei trei cuneiforme din orașul Irpuni aparțin regilor urarți Argishti și Sarduri. Lucrările de explorare la Arin-Berd arată că orașul Irpuni nu a fost distrus brusc, ci, se pare, a fost abandonat și a căzut treptat în decădere. În incinta examinată nu există urme de incendiu, iar descoperirile de acolo sunt, de asemenea, foarte nesemnificative. Depozitele Irpuni au fost probabil golite, iar bunurile de valoare depozitate în ele au fost transferate în noile centre administrative.

În Transcaucazia, Rusa, fiul lui Sarduri, a început să desfășoare ample activități de construcții. Pe coasta lacului Sevan s-au păstrat două cetăți construite de urartieni, ale căror nume antice ne sunt cunoscute din inscripțiile în formă de pană asociate acestora. Unul dintre ei purta numele principalului zeu Urartian Khaldi - „orașul zeului Khaldi”, iar celălalt - numele zeului războiului Teisheba - „orașul zeului Teisheba”. Prima dintre ele a fost construită pe o stâncă înaltă care domină întreaga zonă. În 1927, pe teritoriul său a fost găsită o piatră din zidăria unui zid antic cu o inscripție în formă de pană, care spune despre cucerirea țării inamice Uelikukhi, capturarea regelui acestei țări, numirea guvernatorului Urartian. și construcția „porții zeului Khaldi”, probabil un templu. În concluzie, inscripția vorbește despre construcția unei cetăți puternice - „orașul zeului Heldn pentru puterea țării Biaina”.

A doua cetate este situată pe un deal, pe malul sudic al lacului, între satele Tsovinar (Kölagran) și Aluchala. Pe o stâncă din partea de nord a dealului, deasupra apei lacului, s-a păstrat o inscripție în formă de pană a lui Rusa, fiul lui Sar Duri, cunoscut din 1863. Prima sa copie a fost foarte incompletă și incorectă; accesul la el a fost dificil, iar copierea de pe o barcă, de pe malul lacului, nu a dat rezultate bune, deoarece inscripția era în mare parte acoperită cu o crustă de var. În 1893, A. A. Ivanovsky a încercat să scoată imprimarea din această inscripție foarte interesantă. Cu mare greutate a fost adusă în apa lacului, sub inscripție, o căruță, pe care au pus o masă, un taburet pe masă, un scaun și un alt taburet pe el. Cu această structură tremurătoare, legată cu curele și frânghii, A. A. Ivanovsky și-a început munca grea de a îndepărta imprimeul. Prima zi nu a adus noroc cercetătorului; seara, când lucrarea se terminase deja, spune A. A. Ivanovsky în raportul său, „a suflat un vânt destul de puternic, pânza a început să rămână în urmă stâncii, m-am grăbit cu toată puterea să termin lucrarea, dar deodată un vârtej îngrozitor. a venit și înainte să am timp să fac ceva, mi-a rupt fotografia de pe stâncă. Am vrut să-l țin în aer, uitând complet pe ce pământ tremurător stăteam și, pierzându-mi echilibrul, într-o clipă m-am trezit în apă împreună cu scaunul și scaunul.” Abia a doua zi A. A. Ivanovsky și-a finalizat tipărirea, care a fost transferată spre publicare lui M. V. Nikolsky, care a publicat pentru prima dată textul inscripției cu numărul corect de rânduri și numele Rusei, fiul lui Sarduri. Dar totuși, chiar și după imprimarea lui A. A. Ivanovsky, textul a rămas reprodus incomplet; au fost necesare lucrări suplimentare pentru a copia inscripția. În 1927, o expediție a Comitetului pentru Protecția Antichităților din Armenia a îndepărtat o nouă imprimare, coborând de sus pe o frânghie un angajat, care, stând pe o scândură suspendată în fața inscripției, a efectuat lucrarea. Textul de pe acest tipărit a fost publicat de G. A. Kapantsyan și I. I. Meshchaninov. În 1934, profitând de experiențele predecesorilor mei, am încercat și eu să scot teancul. O masă era suspendată de frânghii, cu picioarele în sus, iar eu, coborându-mă pe ea de-a lungul frânghiei, am lucrat în ea ca într-un leagăn, dar vântul puternic care legăna acest leagăn a făcut copierea foarte dificilă. În aceeași zi, arhitectul N. M. Tokarsky și cu mine am încercat să facem o fotografie stereo a inscripției de pe malul lacului. Pe barcă a fost ridicat un trepied mare, care, atârnând pietre de ea, a fost coborât uniform până la fund și a fost instalat un aparat pentru fotografiere stereo. Fotografia a avut succes, dar calcarul care acoperă inscripția a făcut ca inscripția să fie ilizibilă. Cu toate acestea, pe baza tuturor acestor copii, a fost posibil să se descifreze practic întregul text, ocupând 20 de rânduri.

Inscripția vorbește despre cucerirea a 28 de țări, care sunt împărțite în două grupuri. Primul este format din doar patru nume de țări de pe coasta Sevanului, în timp ce al doilea enumeră 19 țări cucerite de urartieni în același an în alte zone. În concluzie, inscripția vorbește despre construcția unei puternice cetăți „orașul zeului Teisheba”, construită pentru puterea țării Biayna.

Pe stâncă, deasupra inscripției, se păstrează ruinele acestui oraș, zidul cetății, din pietre mari cu puternice turnuri de colț și contraforturi.

Săpăturile din interiorul cetăţii, efectuate de mine în 1934, au scos la iveală rămăşiţe de locuinţe, grav distruse, în care au fost descoperite fragmente de vase de lut, arme de fier, artefacte osoase şi râşniţe de cereale de piatră.

Această cetate urartiană din Transcaucazia încă așteaptă cercetări și nu există nicio îndoială că va da rezultate interesante. În zilele noastre, studiul inscripției este de asemenea mai ușor. Datorită lucrărilor grandioase de utilizare a apelor lacului Sevan în scopuri hidroenergetice și de irigare, nivelul constant al apei din lac va scădea semnificativ; iar acum apa s-a retras din stâncă și inscripția poate fi studiată dintr-o structură instalată pe pământ solid.

După cum am menționat mai devreme, în 714 î.Hr., trupele asiriene au provocat o înfrângere severă urartienilor și au mărșăluit victorios în întregul regat Van. A murit și regele Urartian Rusa însuși. Sargon a scris în cronicile sale: „Am adus nenorociri Urartuului și întregii sale regiuni și i-am făcut pe oamenii care locuiesc acolo să geme și să plângă”. Urartian guvernîn Transcaucazia a fost zguduit din nou.

În istoria Urartu a mai existat o perioadă de ascensiune politică și culturală. Sub lunga domnie a regelui Rusa, fiul lui Argishti (al doilea sfert și mijlocul secolului al VII-lea î.Hr.), contemporan al regilor asirieni Esarhaddon și Asurbanipal, Urartu a devenit din nou unul dintre cele mai mari state ale Orientului antic. Sursele scrise asiriene transmit neliniștea lui Esarhaddon cu privire la planurile lui Rusa, rege al Urartuului, ale cărui acțiuni l-au îngrijorat nu mai puțin decât acțiunile cimerienilor, indienilor, manaenilor și sciților. Se pare că asirienii nu doreau să ducă o luptă deschisă cu Regatul Van, dar urartienii, la rândul lor, au evitat ciocnirile militare cu Asiria.

În timpul domniei lui Asurbanipal, Rusa și-a trimis trimișii în Asiria, așa cum se spune în cronicile asiriene: „În acea vreme, regele Urartian Rusa a auzit despre puterea zeilor mei și frica de măreția mea l-a învins. Și-a trimis prinții să mă ureze bun venit la Arbela”. Ambasadorii urartieni au sosit în Arbela imediat după victoria lui Asurbanipal asupra lui Teumman din Elam și capturarea Susei. Reliefurile lui Asurbanipal înfățișează prezentarea ambasadorilor în fața regelui asirian stând pe un car și prezența lor în timpul execuțiilor brutale ale elamiților.

Perioada domniei Rusei, fiul lui Argishgi, conform surselor cuneiforme existente, pare a fi o perioadă de construcție intensivă și de întărire a puterii Regatului Van, de finalizare a reformei guvernatului, începută de către el. bunicul, Rusa, fiul lui Sarduri. Două inscripții urartiene povestesc în detaliu despre marea lucrare de construcție a lui Rusa, fiul lui Argishti, în nordul statului său, în special în Transcaucazia: una din Maku, la nord-est de Lacul Van, cealaltă din Templul Zvartnots. Ultima inscripție mărturisește munca extinsă depusă de urartieni în zona noului centru administrativ din Câmpia Ararat, care a înlocuit vechiul centru, Argishtnkhinili, care căzuse în decădere. „Orașul zeului Teisheba” a devenit un astfel de centru, ale cărui ruine sunt păstrate pe dealul Karmir-Blur, lângă Erevan.

Săpăturile acestei cetăți, efectuate de Academia de Științe a RSS Armeniei și Schitul de Stat, au oferit o bogăție de material care caracterizează cultura ultimei perioade a istoriei Urartuului.

Din cartea Istoria Orientului. Volumul 1 autor Vasiliev Leonid Sergheevici

Noul Regat (secolele XVI-XI î.Hr.) și ascensiunea Egiptului Antic.Succesorii lui Ahmose, în special Thutmose I și Thutmose II, și apoi văduva acestuia din urmă, regina Hatshepsut, au fost conducători puternici și puternici, sub care un activ începutul a fost dat politica externa iar cuceririle Egiptului ca pe

Din cartea Ascensiunea și căderea țării Kemet în timpul Regatului Antic și Mijlociu autor Andrienko Vladimir Alexandrovici

Surse istorice care ne vorbesc despre perioada Vechiului Regat din istoria Egiptului Antic: Herodot din Halicarnas este un istoric grec antic poreclit „părintele istoriei”. Una dintre cărțile sale a fost dedicată istoriei Egiptului Antic.Manetho – istoric egiptean, suprem

Din cartea Istoria României autor Bolovan Ioan

Perioada de glorie a regatului dac al Daciei pe vremea lui Burebista. Data exacta Nu se știe când Burebista și-a condus poporul. Potrivit lui Jordanes, acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 82 î.Hr. e., dar nu a fost confirmat. Cu toate acestea, toți istoricii care au studiat această problemă,

Din cartea Istoria Orientului antic autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Perioada de glorie a Noului Regat Babilonian La începutul secolului al VII-lea. î.Hr e. aristocrația babiloniană deținătoare de sclavi, care includea cea mai înaltă preoție a templelor mari, era foarte puternică. Marile case comerciale din Babilon controlau comerțul larg răspândit din Mesopotamia

Din cartea Secretele piramidelor egiptene autor Popov Alexandru

Faraonii Vechiului Regat Dezvoltarea care a început în timpul primelor două dinastii a atins apogeul în timpul domniei următoarelor patru, iar oamenii de știință numesc întreaga perioadă perioada Vechiului Regat. A durat de la începutul secolului al 28-lea până la mijlocul secolului al 23-lea î.Hr. e. și a devenit un timp de prosperitate

autor Badak Alexandru Nikolaevici

Religia și mitologia regatului antic În perioada Vechiului Regat, religia era o stratificare complexă de credințe și idei care au apărut în zone diferite Egipt. Multe dintre aceste credințe și idei datează din cele mai vechi timpuri. Conservarea lor

Din carte Istoria lumii. Volumul 1. Epoca de piatra autor Badak Alexandru Nikolaevici

Literatura Regatului Antic Literatura egiptenilor antici a fost creată în limba egipteană, care a căzut în desuetudine în primele secole d.Hr. e. A ei monumente antice datează de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e., iar ultimele - secolul I d.Hr. e. Generaţiile următoare au păstrat memoria lui

Din cartea Millennium around the Negre Sea autor Abramov Dmitri Mihailovici

Formarea și înflorirea Primului Regat Bulgar În anul 716 s-a încheiat pacea între Bulgaria și Imperiul Roman, conform căreia imperiul plătea subvenții hanului bulgar. Dar la mijlocul secolului al VIII-lea. Necazurile au început în Bulgaria. Am decis să profit de asta

Din cartea Lost Civilizations autor Kondratov Alexandru Mihailovici

Începutul și sfârșitul Regatului Antic Societatea egipteană antică a trecut cu mult înainte de a fi împărțită într-o clasă de cei care au și o clasă de cei care nu au. Acum această diviziune devine neobișnuit de contrastantă. Faraonii umflați ridică pentru ei înșiși morminte gigantice, neobișnuit de magnifice.

Din carte Orientul antic autor

Egiptul Regatului Antic De la Djoser la Sneferu: dinastii III–IV Primul conducător semnificativ al dinastiei a III-a, care a pus bazele statalității Vechiului Regat (XXVIII - sfârșitul secolelor XXIII–XXII î.Hr.) - cel mai strălucit , potrivit egiptenilor înșiși, epoca istoriei lor, - a fost Djoser (c.

Din cartea Orientul antic autor Nemirovsky Alexander Arkadevici

Religia și mitologia Vechiului Regat Se pare că la începutul mileniului III î.Hr. e. Ideile religioase și mitologia egiptenilor antici erau încă extrem de departe de a fi formalizate într-un sistem unic și consistent. În acelaşi timp, deja în vremurile predinastice în Thinis şi

autor Badak Alexandru Nikolaevici

Declinul regatului antic și începutul construcției regatului de mijloc Câteva caracteristici ale perioadei de tranziție Între sfârșitul Regatului Antic și începutul Regatului de Mijloc se află o perioadă lungă de tranziție. Era fragmentării a continuat aproape un sfert de mileniu. Totuși, cum

Din cartea Istoria lumii. Volumul 2. Epoca bronzului autor Badak Alexandru Nikolaevici

Ascensiunea Regatului Mijlociu. Situația economică a țării Toate tendințele caracteristice Egiptului în perioada de tranziție care au determinat reconstrucția stat centralizatîn Valea Nilului, se manifestă clar mai târziu, în timpul domniei dinastiei a XII-a. Totuși, unde anterior

Din cartea Egipt. Istoria tarii de Ades Harry

Căderea Regatului Antic Declinul rapid care a început la sfârșitul dinastiei a șasea a continuat în timpul dinastiei a șaptea și a opta (c. 2181–2160 î.Hr.), când regii au urcat pe tron ​​și au dispărut atât de repede încât este greu de amintit mall-ul. Istoricul Africanus (c. 180–250)

Din cartea Redescoperirea Africii antice de Davidson Basil

Regate ale Sudanului antic Africa de Vest antică. Descoperirea de la Nok Meroe a căzut în secolul al IV-lea. î.Hr e. sub loviturile statului Etiopia antică- Aksuma. În perioada de glorie a lui Meroe, care a durat 400 de ani, scrisul a apărut în Africa de Vest. Spre deosebire de hieroglifele meroitice, acesta este un bun

Din cartea Istoria lumii antice. Volumul 2. Ascensiunea societăților antice autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Istoria lumii antice, volumul 2. Ascensiunea societăților antice.

Civilizația a apărut în secolul al 33-lea. înapoi.
Civilizația s-a oprit în secolul al 25-lea. înapoi.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Această civilizație a Transcaucaziei provine din civilizația sumerian-akkadiană.

Toynbee îl clasifică drept un însoțitor al civilizațiilor înfloritoare.

Urartienii sunt tribul conducător al civilizației urartiene, care era eterogen în compoziția sa etnică.

Populația din Urartu includea o mare populație hurriană.

Urartu a inclus și triburi proto-armene, vorbitoare de limba proto-armeană.

Starea acestei civilizații era regatul urartian. Ararat. Biaynili. Regatul lui Van.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Aceasta este civilizația antică a Transcaucaziei.

Urartienii erau un trib care vorbea limba urartiană scrisă.

CUPrintre populația din Urartu se aflau oameni atât sedentari, cât și nomazi. Migranți au venit în Urartu dinspre sud-est, nord-est și vest. Populația din Urartu cuprindea o mare suprafață a populației hurite, eventual desemnată de asirieni cu cuvântul „Nairi”, rămasă după prăbușirea statului Mitanni.

ÎNUrartu a inclus și triburi proto-armene, vorbitoare de limba proto-armeană. Triburile proto-armene (muște din surse asiriene) au migrat în Munții Armeni din vest și s-au stabilit pe teritoriul Armeniei istorice înainte de formarea statului Urartu - la sfârșitul mileniului II î.Hr. (provincia turcă modernă Malatya pe locul istoric Melitene). În istoriografia armeană, tendința predominantă este de a vorbi despre autohtonia armenilor din Munții Armeni din regiunea Hayas.

Starea acestei civilizații era regatul urartian.Ararat. Biaynili. Regatul lui Van. Un stat antic din sud-vestul Asiei, situat pe teritoriul Munților Armeni (Armenia modernă, estul Turciei și nord-vestul Iranului). Arta urartiană a acestui timp are trăsături asiriene.

ULimba rtiană este asemănătoare cu hurriană. Urartienii s-au răspândit probabil peste Podișul Armenesc din regiunea Revanduz din vestul Azerbaidjanului, unde oraș antic Musasir. Este probabil ca vechiul oraș urartian Musasir să fi fost situat pe teritoriul așezării inițiale a acestui trib.

CUExistența lui Urartu ca unire de triburi este documentată încă din secolul al XIII-lea.Procesul de descompunere a relațiilor primitive a primit o dezvoltare intensă în rândul triburilor care au trăit în zona Lacului Van și au purtat numele de Urartieni. Opt țări sub denumirea generală Uruatri sunt menționate în această regiune în sursele asiriene încă din secolul al XIII-lea. î.Hr.

Urartu ca stat a fost menționat în surse încă din secolul al VIII-lea î.Hr.

În primul sfert al mileniului I î.Hr. Urartu a ocupat o poziție de lider în rândul statelor din Asia de Vest.

Urartu a încetat să mai existe în secolul al VI-lea î.Hr.

Mai târziu, aici s-au format civilizațiile din Colchis, Iberia, Armenia și Albania caucaziană.

Surse.
1 . Mențiuni asiriene despre Urartu în perioada dintre secolele XIII-VIII î.Hr. Sursele asiriene stau la baza majorității datelor istorice despre Urartu, precum și la baza cronologiei lui Urartu. Cea mai veche mențiune cunoscută despre Urartu se găsește în inscripțiile regelui asirian Shalmaneser I (Shulman-Ashared I, domnit între 1280-1261 î.Hr.). Din texte putem concluziona că „regii lui Urartu” în această perioadă se aflau într-o lungă confruntare militară cu Asiria, iar campaniile militare organizate ale asirienilor le-au adus în mod regulat succes în războaiele cu urartienii. Trupele asiriene mai puternice de la acea vreme, de regulă, urmăreau scopuri de prădător; scopul principal al raidurilor asupra Urartu era acela de a sechestra bunuri de valoare și de a fura animale.
2 . Cronici babiloniene din secolul al VII-lea î.Hr., referitoare în principal la declinul lui Urartu;
3 . scurte mențiuni în textele hieroglifice hitite;
4 . Inscripții urartiene, realizate în principal în cuneiform, împrumutate de la asirieni.
5 . Numele asirian pentru statul Urartu a fost folosit încă din secolul al IX-lea î.Hr. în inscripţiile asiriene şi babiloniene. Există o presupunere că acest nume înseamnă „țara înaltă”. În secolul al X-lea î.Hr. în Asiria exista și o variantă „Uratri” (U-rat-ri).
6 . Biaini (Biainili). Nume local cu etimologie neclară. Cuvântul Biaini a acționat atât ca nume propriu al lui Urartu, cât și ca nume al regiunii interne a acestei țări în care a avut loc pentru prima dată consolidarea triburilor urartiene, în zona primei capitale a Urartu - orașul Arzashkun. . Cuvântul „Van” în numele orașului Van, situat pe locul fostei capitale urartiene, și în numele lacului cu același nume, probabil, etimologic, revine la cuvântul Biaynili.
7 . Regatul lui Van. Numele Urartu este folosit în prezent de mulți.
8 . Țara Nairi. Nairi este numele timpuriu asirian pentru un „grup de triburi” care trăiesc în teritoriile Urartu. Acest nume se găsește în secolele XIII-XI î.Hr., iar Lacul Van în textele asiriene și-a păstrat vechiul nume „marea țării Nairi” (akkadian tâmtu ša mât Nairi) în perioada ulterioară. Unii cercetători au considerat că cuvântul asirian „Nairi” este numele poporului hurrian, ceea ce este în concordanță cu cercetările moderne privind relația limbii urartiene cu hurrianul.
9 . Ararat. Vocală masoretică inexactă a lui Aram. rrt = Urartu, care este folosit în textele biblice și se păstrează în toponimia modernă.
10 . Țara lui Alarodiev. Herodot îi menționează pe urartieni sub numele de Alarodia.
11 . Haldia. Unii istorici de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea au identificat Urartu cu țara „Chaldai” menționată de istoricii antici pe baza unei comparații fonetice cu numele divinității supreme a urartienilor, zeul Khaldi.
12 . Aratta este o țară muntoasă străveche, menționată încă din mileniul III î.Hr. în textele sumeriene. Identificarea lui Aratta cu Urartu nu este o afirmație general acceptată în cercurile științifice, făcută de cercetători individuali pe o bază fonetică și, de asemenea, argumentată parțial de omul de știință englez David Rohl. Dar majoritatea oamenilor de știință cred că Aratta a fost situat în munții din centrul sau sud-vestul Iranului și nu are nicio legătură cu Nairi/Urartu.

În documentele din timpul domniei regelui asirian Ashurnasirpal II, în locul numeroaselor mici posesiuni, este menționată o țară numită Urartu.

O altă asociație de stat a triburilor urartiene s-a format la sud-vest de Lake. Urmia se numea Mutsatsir. Aici se afla centrul de cult al urartianului.

CUFormarea statului Urartu datează din secolele IX-VIII. î.Hr. Din punct de vedere geografic, a fost situat pe Munții Armeni, în zona Lacului Van. Statul s-a numit Biainili, asirienii l-au numit Urartu și a devenit succesorul uniunii intertribale din Urautri. (Toynbee)

ȘIAsiria a fost, prin acțiunile sale, cea care a contribuit la apariția statului Urartu pe Munții Armeni. Dorința populației locale de a se proteja de raidurile prădătoare ale asirienilor a contribuit la apariția uniunilor tribale și, în timp, la formarea statului. Resursele naturale ale Munților Armeni au creat inițial premisele economice pentru apariția unui stat aici, totuși, premisele militaro-politice și, în consecință, posibilitatea de a crea un astfel de stat au apărut abia în epoca fierului: a devenit posibilă pentru populația locală să reziste efectiv formidabilei armate asiriene abia după ce tehnologia de prelucrare a pietrei tunurilor de fier a permis construirea a numeroase fortărețe defensive pe Munții Armeni.

PProcesul de unire a triburilor și dezvoltarea tehnologiei pentru construirea de cetăți a continuat timp de secole. În secolul al IX-lea î.Hr. Asiria a reușit să desfășoare ultimele sale campanii de succes împotriva lui Urartu: sub conducerea lui Shalmaneser III (Shulman-Ashared III) în 858-856 î.Hr. În timpul domniei lui Arama, Shalmaneser al III-lea a distrus primele capitale ale Urartu, orașele Suguniya și Arzashka, a căror locație exactă nu a fost stabilită, și a avansat cu succes mai adânc în Urartu.

Primul conducător al Urartuului unit a fost regele Aram (864-845 î.Hr.). Cu toate acestea, armata lui Salmanasar al III-lea a lansat campanii împotriva lui. Politicienii asirieni se pare că au simțit deja o potențială amenințare în statul tânăr în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, aceste acțiuni militare nu au afectat principalele regiuni Urartu și Mutsatsir și, contrar speranțelor regilor Asiriei, întărirea noului stat a continuat.

Domnitorul urartian Sarduri I (835-825 î.Hr.) își oficializase deja ambițiile. A adoptat un titlu pompos împrumutat de la regii asirieni. Aceasta a fost o provocare directă la adresa puterii Asiriei. Capitala statului Urartian a devenit orașul Tushpa din zona Lacului. Van, în jurul căreia se construiesc ziduri puternice de piatră.

PRi Sarduri I, raidurile asiriene nu au mai putut ajunge în capitala Urartu, ci au deranjat doar periferia de sud a țării. Deși într-o ciocnire directă armata urartiană a pierdut în fața asirienilor, cetățile construite de urartieni nu mai permiteau armatei asiriene să pătrundă departe în interiorul țării. În plus, clima aspră de iarnă a Munților Armeni a făcut sarcina mai dificilă pentru asirieni; aceștia puteau desfășura toate campaniile ofensive numai în ora de varași acum erau nevoiți să poarte cu ei arme grele de asediu. În asemenea condiții, puterea armatei asiriene era suficientă doar pentru mici succese. Puterea Asiriei în regiune a început să se încheie, iar o nouă putere în Orientul Mijlociu a început să înflorească - Urartu unit.

Domnia regelui urartian Ishpuini (825-810 î.Hr.) a fost marcată de activitate activă. Dacă inscripțiile lui Sarduri au fost scrise în asiriană, acum textele oficiale sunt întocmite în limba urartiană, pentru care s-a folosit cuneiformul asirian ușor modificat. PSub regele Ishpuini, fiul lui Sarduri I, (a domnit c. 828-810 î.Hr.), puterea centrală a Tushpa a fost întărită și mai mult. Granițele lui Urartu se extind: dinspre sud, Urartu este alăturat de teritoriul dintre lacurile Van și Urmia, precum și de teritoriul de la sud de lacul Urmia; în nord, în Transcaucazia, se desfășoară campanii militare de succes pentru a captura valea fertilă a râului Araks. Există, de asemenea, o „centralizare” a religiei urartiene. Zeitățile triburilor individuale sunt unite într-un singur panteon, în frunte cu zeii din partea centrală a țării: Khaldi, Teisheba și Shivini. În aceeași perioadă au apărut tăblițe cuneiforme în limba urartiană.

Tânărul stat și-a afirmat din ce în ce mai clar independența. Granițele posesiunilor domnitorului Tushpa se extind până la lac. Urmia, iar a doua formațiune urartiană - Mutsatsir - devine una dintre posesiunile dependente.

Pentru unitatea ideologică a noului stat s-a realizat o reformă religioasă - un rol deosebit a fost acordat celor trei zeități principale: Khaldi - zeul cerului; Teisheba - zeul tunetului și al ploii; Shivini - zeului soarelui.

Influența centrului religios antic al triburilor urartiene Mutsatsir, unde se afla templul principal al zeului suprem al panteonului urartian, Khaldi, a fost întărită. Activitatea intensivă de construcții acoperă aproape întreg teritoriul statului. Numeroase inscripții Ishpuini vorbesc despre ea; ele vorbesc și despre numeroase campanii.

Adevăratul creator al puterii urartiene a fost regele Menua.

CUOdată cu urcarea pe tron ​​a fiului lui Ishpuini, Menua, se desfășoară lucrări masive de construcție pe teritoriul Urartu. În timpul domniei lui Menua (810-786 î.e.n.), au fost construite cetăți care protejează abordările spre Van, palate și temple din multe așezări urartiene, precum și un canal de alimentare cu apă a orașului Tushpu, care a supraviețuit până în zilele noastre. Perioada domniei lui Menua se suprapune cu domnia celebrei regine asiriene Semiramis. Acalma ostilităților cu Asiria a fost marcată de influența culturală a Asiriei asupra Urartu.

Deși multe clădiri din apropierea lacului Van în timpul vieții lui Menua, inclusiv canalul către Tushpa, au fost asociate cu numele său, după un timp au început să fie asociate cu numele de Semiramis, ca cele construite în timpul ei. Istoricul medieval armean Moses Khorensky citează legende despre participarea personală a reginei la construcția clădirilor lângă Van în timpul lui Menua. În timpul domniei lui Menua, lucrările de irigare s-au desfășurat intens și în toată țara, iar expansiunea urartienilor a continuat spre nord în Transcaucasia și spre sud-vest, unde granițele Urartuului ajungeau în cursul mijlociu al Eufratului.

S-au păstrat unele dintre analele oficiale, care descriu activitățile acestui domnitor an de an (anale similare din Urartu au fost, de asemenea, una dintre inovațiile lui Menua). Campaniile militare ale lui Menua au mers în două direcții - spre sud, spre Siria, unde trupele sale au cucerit malul stâng al Eufratului, iar spre nord, spre Transcaucazia. În același timp, s-a acordat o atenție deosebită organizării teritoriilor subordonate. Aparent, într-o serie de cazuri a fost păstrată puterea regilor locali, dar în același timp au fost numiți reprezentanți ai guvernului central - șefii regiunilor.

Evident, reforma administrativă datează și de pe vremea lui Menua – împărțirea statului urarțian în regiuni conduse de reprezentanți ai guvernului central.

Activitățile de construcție ale lui Menua au fost, de asemenea, foarte mari. În zona capitalei Tushpa a fost construit un canal de aproximativ 70 km lungime, iar pe alocuri apa era transferată prin apeducte din piatră, ajungând la o înălțime de 10-15 m. Pe lângă această structură, care în antichitate era numit „Canalul Menua”, canale au fost construite și în alte regiuni ale regatului.

ÎNÎn timpul domniei fiului lui Menua, Argishti I, în anii 786-764 î.Hr., Urartu era la apogeul puterii sale și a devenit cel mai puternic stat din Asia de Vest.Trupele urartiene pătrund în nordul Siriei, unde îi câștigă pe conducătorii locali de partea lor. În sud-est, incluzând regatul Mannean în orbita lor de influență, urartienii coboară de-a lungul văilor muntoase până în bazinul Diala, ajungând practic la granițele Babiloniei. Drept urmare, Asiria se trezește înconjurată pe trei părți de posesiunile lui Urartu și ale aliaților săi.

Urartu a pus stăpânire ferm în zona din jurul lacului Urmia, teritoriile Transcaucaziei și a blocat rutele comerciale din Asia Mică până în Asiria. Eternul rival al lui Urartu, Asiria a fost astfel lipsită de provizii strategice militar de cai și fier și se afla în acel moment într-o stare de declin economic și politic. Regele Asiriei, Shalmaneser al IV-lea, contemporan cu Argishti I, l-a numit pe regele Urartian astfel: „Argishti Urart, al cărui nume este groaznic, ca o furtună grea, ale cărei forțe sunt vaste”. Argiști I a fost succedat pe tron ​​de fiul său Sarduri al II-lea, care a continuat munca tatălui său, desfășurând o serie de campanii militare, extinzând și mai mult granițele țării.

MStatul Urartu a atins apogeul în anul 774 î.Hr., când armata Asiriei a fost învinsă sub conducerea regelui Argishti.

De asemenea, Argishti a acordat o mare importanță progresului în Transcaucazia. Trupele urartiene ajung la Colchis în vestul Georgiei, traversează Aracii și iau în stăpânire un teritoriu vast de pe malul său stâng până la Lac. Sevan. În noile regiuni anexate se desfășoară un amplu program de activități economice și de construcții. Lângă Armavir în 776 î.Hr. se construiește marele centru urban Argishtikhinili. Pe locul Erevanului modern în 782 î.Hr. Se construiește un alt oraș - Erebuni.

În zona Argishtikhinili se construiesc patru canale, se înființează podgorii și livezi. Graare gigantice sunt construite în orașele fortificate, unde sunt concentrate rezervele de cereale de stat. Politica creării unui al doilea centru economic important al statului urartian în Transcaucasia, într-o zonă îndepărtată de teatrul principal de operațiuni militare, s-a justificat pe deplin în cursul evenimentelor ulterioare.

Munca tatălui său a fost continuată de fiul său Argishti Sarduri II (764-735 î.Hr.).

ÎN744 î.Hr Tiglat-Pileser al III-lea a urcat pe tronul Asiriei vecine și a început imediat lupta pentru ca Asiria să-și restabilească fosta dominație în Asia de Vest. Tiglath-pileser III a efectuat o serie de reforme în armata asiriană și a început cu succes luptă la granițele de vest ale Urartu, având ca scop returnarea controlului Asiriei asupra rutelor comerciale către Asia Mică. Prin 735 î.Hr. O bătălie decisivă a avut loc între armata asiriană și armata urartiană pe malul vestic al Eufratului. Asirienii au învins armata urartiană și au capturat număr mare prizonieri și diverse trofee. Sarduri al II-lea, comandantul armatei urartiene, a fugit de pe câmpul de luptă la Tushpa. Tiglath-pileser III și-a continuat campania militară adânc în Urartu:

Dar lupta nu se terminase. Regele Rusa I (735-713 î.Hr.) a căutat să reînvie puterea lui Urartu. În politica externă, el a încercat să evite confruntarea deschisă cu Asiria, susținând în același timp sentimentele anti-asiriene pretutindeni. Desfășurarea unei politici active în sud a îngreunat și nomazii cimerieni invadarea regiunilor de nord ale Urartu. Dar posesiunile urartiene din Transcaucazia s-au extins sistematic, au fost fondate noi orașe. O muncă grozavă pentru a crea un puternic complex economic realizat de Rusa I în zona de la nord de oraşul Urmia. Regele nu a uitat de centrul tradițional al statului său - zona lacului. Wang. Acolo a fost construit un întins lac de acumulare, au apărut podgorii și câmpuri, oraș nou, pe nume Rusahinili.

ÎN722 î.Hr un Sargon II mai hotărât și mai militant a venit la putere în Asiria, fiul mai mic Tiglath-pileser III.

Văzând energia cu care Rusa I a întărit puterea lui Urartu, Asiria s-a grăbit să dea o nouă lovitură. Călătoria a fost pregătită cu grijă.

În 714 î.Hr. Trupele asiriene, conduse de Sargon al II-lea, s-au mutat în zona de la est de lac. Urmia împotriva conducătorilor locali, pusă cu pricepere împotriva Asiriei de către regele Urartian. Dar și Rusa I a considerat momentul oportun pentru o luptă decisivă și a încercat cu armata sa să treacă în spatele armatei lui Sargon al II-lea. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea urartienilor.Decisiv pentru Urartu a fost însuși faptul înfrângerii în luptă și pierderea lui Musasir, centrul religios al Urartu, locul încoronării regilor urartieni încă de pe vremea lui Ishpuini. Odată cu moartea lui Musasir, măreția zeului suprem Urartian Khaldi a fost zguduită.

În urma acestei campanii, Urartu a fost învins în lupta pentru hegemonia politică în Asia de Vest și a cedat acest rol Asiriei.

Cu toate acestea, în viitor, ambele părți au evitat ciocnirile directe.În perioada de armistițiu, Rusa I a dedicat mult timp construcțiilor interne, în special în zona din partea de nord a lacului Urmia, unde prin eforturile sale a luat naștere un mare centru urartian - orașul Ulhu. În plus, Rusa I a construit noua capitală a Urartu - Rusakhinili pe o stâncă la câțiva kilometri de Tushpa.

ÎNsfârşitul secolului al VIII-lea î.Hr Sargon al II-lea a murit ca urmare a unei conspirații la palat și, la scurt timp după aceea, Asiria a plonjat într-o criză asociată cu confruntarea cu Babilonia și Media, care în cele din urmă, 100 de ani mai târziu, în 609 î.Hr. a dus la distrugerea statului asirian.

Între timp, pe tronul lui Urartu a urcat fiul Rusei I, Argishti al II-lea (a domnit 714 - ca. 685 î.Hr.). Natura relațiilor dintre Asiria și Urartu după campania lui Sargon al II-lea s-a schimbat: părțile au început să rezolve situatii conflictuale prin negocieri, iar Urartu, temându-se de noi înfrângeri, a încetat să pretindă posesiunile sau zonele de influență nordice ale Asiriei.

În aceste condiții, Argishti II (713-685 î.Hr.) și-a îndreptat campaniile spre est, ajungând la coasta Mării Caspice. Aici a continuat politica tradițională a regilor urartieni - regiunile învinse nu au fost distruse, ci au fost subjugate în condițiile plății tributului. Argishti II a efectuat lucrări de irigare în regiunile centrale ale statului Urartian - lângă lac. Wang. Această situație stabilă a continuat sub Ruse II (685-645 î.Hr.).

ÎNFiul lui Argishti al II-lea, care a urcat ulterior pe tronul Rusei II (a domnit c. 685 - c. 639 î.Hr.), profitând de lungul armistițiu, s-a dedicat construcției capitale. În timpul domniei Rusei II, în Urartu au fost construite un număr mare de noi orașe fortificate, temple și alte structuri. Rusa II a construit noua capitală a lui Urartu - Rusakhinili, situată lângă Tushpa.

Se pare că Ruse al II-lea a reușit să încheie o alianță cu cimerienii, împreună cu care a făcut campanii de succes în Asia Mică. În Transcaucazia, a făcut lucrări mari de irigații și a construit orașul Teishebaini.

Rusa II a realizat mari constructii atat in capitala cat si in Transcaucazia. Acesta a fost momentul stabilirii de contacte culturale cu sciții. Există informații despre campaniile de succes ale armatei Urartu împreună cu detașamentele cimeriene împotriva Frigiei, când a murit regele regatului frigian Midas. Din acel moment Lydia s-a ridicat în picioare.

Cu toate acestea, amenințarea la adresa puterii urartiene constă într-o nouă forță - în triburile nomade scitice care au pătruns în Asia de Vest și au creat în anii 670. î.Hr. propriul „regat”. Sciții i-au învins pe aliații lui Urartu - cimerienii. Aparent, o serie de regiuni din Urartu au fost și ele afectate în același timp.

DESPREÎn jurul anului 654, Rusa a stabilit relații pașnice cu regele asirian Asurbanipal, când acesta din urmă se pregătea de război cu Babilonul. (Toynbee)

PDupă moartea Rusei a II-a, Urartu a fost destul de repede, în 100 de ani, complet distrus și ulterior uitat chiar și de autorii antici. De-a lungul anilor, Urartu a văzut mai mulți domnitori: Sarduri al III-lea (stăpânit de la c. 639 până la c. 625 î.Hr.), Sarduri al IV-lea (stăpânit de la c. 625 la c. 620 î.Hr.), Erimena, care a domnit în perioada ca. . 620 - aprox. 605 î.Hr. și a văzut moartea Asiriei, precum și Rus al III-lea (stăpânit în perioada ca. 605 - ca. 595 î.Hr.) și Rus IV (condus în perioada ca. 595 - ca. 585 î.Hr.) - ultimul rege al Urartu. În timpul domniei acestor regi, aproape nicio construcție nouă nu a fost realizată și, în ciuda adâncirii crizei din Asiria, Urartu nu a reluat încercările de a prelua controlul asupra rutelor comerciale strategice dintre Mesopotamia și Asia Mică până la sfârșitul existenței sale.Activitatea de construcții continuă în regiunea Van și în Transcaucazia, dar amploarea acesteia este în scădere. La începutul secolului al VI-lea. î.Hr. Urartu cade în vasalitate din noul stat puternic al Orientului antic - Media, și până în 590 î.Hr. încetează să mai existe ca stat independent.

LA590 î.Hr. Urartu și-a pierdut independența. Sub Sarduri al III-lea, fiul Rusei II, Urartu era deja de fapt un stat vasal în raport cu Asiria. În acest moment, cetatea Teishebaini (Karmir-Blur) din Transcaucazia a fost distrusă. Localnicii au încercat să apere cetatea, deoarece detașamentul armatei Urartu a părăsit-o până atunci.

ÎNReligia urartiană, un loc important a fost ocupat de cultele zeităților munților, apelor, diverse fenomene natură. Un loc special a fost ocupat de Zeul Cerului Khaldi și de soția sa Uarubani, Zeul tunetului și al ploii Teisheba (Hitit-Hurrian Teshub) și Zeul Soare Shivini.

Statul urartian a acordat o mare atenție dezvoltării economice, îngrijindu-se mai ales de construcția canalelor de irigații și de construcția de rezervoare. Fermele regale au jucat un rol important în economie. În timpul construcției Teishebaini, Rusa II a construit simultan un canal și a creat terenuri agricole extinse. Potrivit estimărilor aproximative, grânarele și depozitele de vinuri ale lui Teishebaini au fost proiectate pentru produse obținute pe o suprafață de 4-5 mii de hectare. Conform inscripțiilor cuneiforme, personalul gospodăriei regale din Rusakhinili era estimat la 5.500 de persoane. La fermele regale se prelucrau produse agricole și funcționau ateliere meșteșugărești. Fermele din templu erau mult mai puțin importante.

Realizările urartienilor în domeniul culturii au fost remarcabile. Istoria Urartu este istoria urbanizării Transcaucaziei. Teritoriul orașelor este de obicei destul de mare - de la 200 la 300 de hectare (Argishtikhin sau chiar 400-500 de hectare). Orașele, de regulă, au fost create la poalele dealurilor înalte, ale căror vârfuri erau ocupate de cetăți. Dispunerea unor orașe urartiene avea un caracter obișnuit, de exemplu, în Zernakitepe. Aparent, un sistem de planificare dreptunghiulară a existat și în Teishebaini. Constructorii orașelor au căutat să se asigure că granițele dezvoltării urbane coincid cu obstacole naturale (râu, dealuri abrupte etc.). Sistemele defensive ale orașelor constau din una, de obicei două și uneori trei linii de ziduri. Zidurile orașului, de 3,5-4 m grosime, erau de obicei echipate cu contraforturi și turnuri pătrate masive proeminente.

Palatele urartiene erau de două tipuri. Baza compoziției palatului din Erebuni constă din două curți, în jurul cărora se află spații. în diverse scopuri. Una dintre curți este înconjurată de o colonadă, iar în jurul ei sunt grupate toate cele mai importante încăperi ale palatului. Miezul celui de-al doilea tip de palate sunt sălile cu coloane. Complexul palat al cetății vestice Argishtikhinili a fost împărțit în două părți: ceremonial rezidențial și economic. Centrul părții frontale era o sală mare cu coloane (două rânduri de zece coloane). Arhitectura templului din Urartu este foarte diversă. Templul zeului Khaldi din Erebuni este alcătuit dintr-o sală principală alungită, cu un portic cu coloane în față și două camere pătrate, dintre care una este un turn. Acest tip este apropiat de structurile hurrian-mitanniene. Cel mai des întâlnit, însă, este un alt tip de templu: o clădire pătrată cu o cameră, ridicată pe o platformă, cu proeminențe de colț și o reticulă în formă de cort. Un alt tip de templu este cunoscut doar din reproducerea lui pe relief. Acesta este un faimos relief asirian care înfățișează capturarea lui Mutsatsir. Templul din Mutsatsir amintește de cele antice.

Arta monumentală din Urartu este reprezentată de reliefuri în piatră, sculptură rotundă și picturi murale. Sculptura în piatră este împărțită în două grupuri clar distinse. Unul include monumente de sculptură urartiană propriu-zisă, asociate cu tradițiile de artă din Orientul Apropiat antic. Adevărat, descoperirile acestei sculpturi sunt foarte rare. În special, a fost păstrată o statuie deteriorată din bazalt cenușiu, găsită în Van și care se pare că îl înfățișează pe unul dintre primii regi urartieni. Mult mai comună este sculptura populară în „stil tradițional convențional”, care continuă tradițiile sculpturii din epoca bronzului. Reliefurile monumentale sunt cel mai bine cunoscute din descoperirile din Adyldzhevaz, unde se pare că era reprezentată o procesiune de zei.

Pictura murală urartiană este cea mai studiată. Panourile pitorești au fost aranjate sub formă de dungi orizontale adesea alternante - ornamentale și picturale. Picturile urartiene sunt incluse în cercul general al picturii monumentale antice din Asia de Vest. Ele se caracterizează printr-o mare convenționalitate și canonicitate, reflectată în utilizarea anumitor stereotipuri atunci când înfățișează ființe vii și plante, folosirea unui anumit set de teme strict limitate (predomină imagini cu zeități, regi, scene rituale), simbolism foarte puternic care leagă între ele atât motivele picturale, cât și cele ornamentale.

Poporul Urartu a obținut o mare măiestrie în Arte Aplicate, în special în producția de lucrări de artă din bronz. Acest lucru a fost realizat, în special, datorită nivelului tehnic ridicat al prelucrării metalelor urartiene.

Lucrările toreuticii urartiene au fost extrem de populare. Descoperirile lor au fost înregistrate în Asia Mică (în special, în Gordion), pe o serie de insule ale Mării Egee (Rhodos, Samos), pe Grecia continentală (Delphi, Olympia), chiar și în Etruria. Exemple vii de artă Urartu sunt scuturile ceremoniale, căștile și tolbele care serveau drept ofrande pentru temple. Erau decorate cu scene în relief (imagini cu călăreți, care de război și uneori scene sacre). În timpul săpăturilor s-a găsit și o mare cantitate de bijuterii din aur și argint de înalt nivel artistic.

Cultura urartiană a jucat un rol excepțional în destinele ulterioare ale culturii întregului Orient Apropiat. Cele mai mari realizări ale sale au fost adoptate de Media, apoi de Iranul ahemenid și s-au răspândit pe scară largă în Orientul Apropiat și Mijlociu.

+++++++++++++++++++++++++++

25 apr 2017 - 05:18

Ca urmare a unificării a opt triburi locale din sudul Munților Armeni, s-a format uniunea tribală Uruatri. În secolul al XIII-lea î.Hr. Ca urmare a invaziei asiriene, țara a fost distrusă și jefuită.

Două secole mai târziu, Uruatri și-a recăpătat puterea în secolul al IX-lea î.Hr. În bazinul lacului Van se formează o puternică uniune politică - statul Urartu.

La începutul existenței sale, Urartu era un stat mic, care abia reținea atacul puternicei Asiriei vecine. După ce s-au întărit, conducătorii lui Urartu au început cuceriri și au creat una dintre cele mai puternice state ale lumii antice, unind aproape întregul Ținut Armenesc sub conducerea lor.

Asirienii au numit acest stat Urartu, urartienii înșiși au numit țara lor Biaynili. Statul format în bazinul Lacului Van este numit de istorici Regatul Van sau Airarat.

Din 859 î.Hr. Inscripțiile asiriene menționează numele primului rege din Urartu - Arame. Armata lui Salmanasar al III-lea a lansat campanii împotriva lui. Politicienii asirieni probabil au simțit deja o potențială amenințare în tânărul stat în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, aceste acțiuni militare nu au afectat principalele regiuni din Urartu și, contrar așteptărilor regilor Asiriei, întărirea statului armean a continuat.

Domnitorul urartian Sarduri I (844-828 î.Hr.) își oficializase deja ambițiile. A adoptat un titlu pompos împrumutat de la regii asirieni. Aceasta a fost o provocare directă pentru puterea puterii asiriene. Capitala statului Urartian a fost orașul Tushpa, situat în zona Lacului Van. În jurul lui s-au construit ziduri de piatră impresionante. La poalele vestice ale Stâncii Van s-a păstrat un zid de cetate, construit din pietre mari de import, ajungând la o lungime de 6 metri și 1 metru înălțime. Pe acest zid se pot citi inscripţii în limba asiriană, care mărturisesc construcţia cetăţii de către regele Sarduri, fiul lui Lutipri.

Rămășițele unei cetăți construite de Sarduri I

În timpul domniei lui Sarduri I, raidurile asiriene nu au mai putut ajunge în capitala Urartu, ci au deranjat doar periferia de sud a regatului. Deși într-o ciocnire directă armata urartiană a pierdut în fața asirienilor, cetățile construite de urartieni nu mai permiteau inamicului să pătrundă adânc în țară. În plus, clima aspră de iarnă a Munților Armeni a făcut sarcina mai dificilă pentru asirieni - ei puteau desfășura toate campaniile ofensive doar vara și erau acum obligați să poarte cu ei arme grele de asediu. În asemenea condiții, puterea armatei asiriene era suficientă doar pentru mici succese. Puterea Asiriei în regiune a început să se încheie, iar o nouă putere în Orientul Mijlociu a început să înflorească - Urartu unit.

La sfârşitul secolului al IX-lea î.Hr. e. regatul Urartu era condus de fiul lui Sarduri I Ishpuini (828-810 î.Hr.). Sub el, puterea centrală a lui Urartu a fost întărită și mai mult. Granițele regatului se extind: dinspre sud, Urartu i se alătură teritoriul dintre lacurile Van și Urmia, precum și ținuturile de la sud de lacul Urmia; în nord, în Transcaucazia, se desfășoară campanii militare de succes pentru a captura valea fertilă a râului Araks. Există, de asemenea, o „centralizare” a religiei urartiene. Zeitățile triburilor individuale sunt unite într-un singur panteon, în frunte cu zeii din partea centrală a țării: Khaldi, Teisheba și Shivini. În aceeași perioadă au apărut tăblițe cuneiforme în limba urartiană.

Odată cu aderarea fiului lui Ishpuini, Menua (810-786 î.Hr.), pe teritoriul regatului Urartu s-au efectuat lucrări masive de construcție - au fost construite cetăți care protejează abordările spre Van, palate și temple din multe așezări urartiene, precum și un canal , care furnizează apă orașului Tushpu, care a supraviețuit până în zilele noastre. Perioada domniei lui Menua se suprapune cu domnia celebrei regine asiriene Semiramis. Acalma ostilităților cu Asiria a fost marcată de influența culturală a Asiriei asupra Urartu. Deși multe clădiri din apropierea lacului Van în timpul vieții lui Menua, inclusiv canalul către Tushpa, au fost asociate cu numele său, după un timp au început să fie asociate cu numele de Semiramis, deoarece au fost ridicate în timpul domniei ei. Istoricul medieval armean Moses Khorensky citează legende despre participarea personală a reginei la construcția clădirilor lângă Van în timpul lui Menua. Sub domnia lui Menua, lucrările de irigare s-au desfășurat intens și în toată țara, iar expansiunea urartienilor a continuat spre nord - în Transcaucasia, și spre sud-vest, unde granițele Urartuului ajungeau până în cursul mijlociu al Eufratului.

Extinderea granițelor regatului armean spre sud a dus la faptul că rutele comerciale din Asiria în Asia Mică au intrat sub controlul urartienilor, ceea ce a complicat poziția strategică a regatului asirian, care aprovizionase de mult cu fier și cai din Asia Mică și, de asemenea, a îngreunat transportul cailor din țară la est de Lacul Urmia. Conducătorul Asiriei Shalmaneser IV (Shulman-Ashared IV, a domnit între 783-772 î.Hr.) și-a petrecut șase din cei zece ani ai domniei sale în campanii împotriva lui Urartu. În această perioadă, Urartu era deja condus de fiul lui Menua, Argishti I, care, judecând după monumentele scrise, a purtat o luptă intensă cu Asiria la granițele ei de nord și, în cele din urmă, a ieșit învingător, nepermițând lui Shalmaneser al IV-lea să se întoarcă la Asiria şi-a pierdut influenţa în zonele de graniţă.teritorii. În plus, Argishti I a făcut mai multe campanii de succes în sud-est, în zona lacului Urmia împotriva manaenilor. Conducătorul Regatului Van a construit, de asemenea, noi așezări și fortărețe în Transcaucasia, pe teritoriul Armeniei moderne, în special, a fondat orașul Argishtikhinili (în vecinătatea modernului Armavir), care a rămas multă vreme principalul administrativ. centrul lui Urartu și orașul Erebuni (strămoșul Erevanului modern). Cetatea Erebuni a fost folosită ulterior de trupele urartiene pentru campanii în adâncul regiunii Lacului Sevan și pentru a proteja Valea Ararat.

În 744 î.Hr. e. În Asiria, vecină cu Urartu, au avut loc schimbări politice. Conducătorii relativ pașnici Ashur-dan III (772-755 î.Hr.) și Ashur-nirari V (754-745 î.Hr.) au fost înlocuiți de decisivul Tiglath-pileser al III-lea, care a început imediat lupta pentru a readuce Asiriei puterea ei trecută în Asia de Vest. . Tiglath-pileser III a efectuat o serie de reforme în armată și a început operațiuni militare de succes la granițele de vest ale Regatului Van,

În 734 î.Hr. Forțele armate asiriene se angajează în luptă cu coaliția condusă de Urartu în nordul Siriei, lângă orașul Arpad. Aliații sunt învinși, iar Sarduri se retrage pe pământurile indigene ale puterii sale. În 735 î.Hr. Tiglath-pileser III lovește chiar în inima statului Urartian, în zona Lacului. Wang. Rând regiunile centrale a fost dat focului și sabiei.

Circumstanțele morții lui Sarduri al II-lea rămân neclare. După înfrângerea armatei urartiene, statul s-a prăbușit parțial și multe triburi cucerite anterior s-au răzvrătit împotriva guvernului central. Rusa I, a urcat pe tron ​​în anul 735 î.Hr. e. - în vremuri grele pentru stat. Cu toate acestea, grație acțiunilor decisive, a reușit să păstreze statulitatea lui Urartu și să respingă multă vreme atacul armatei asiriene. „Cu cei doi cai ai mei și cu carerul meu, cu mâinile mele am cucerit regatul Urartu”, gravat pe stela Rusului I. El a înăbușit răscoalele din regiunile țării și a evitat cu înțelepciune multă vreme confruntarea cu Asiria. În timpul domniei lui Shalmaneser al V-lea în Asiria, a fost stabilit un armistițiu între Urartu și Asiria. În perioada armistițiului, Rusa I a dedicat mult timp construcțiilor interne, în special în zona părții de nord a lacului Urmia, unde prin eforturile sale a luat naștere un mare centru urartian - orașul Ulhu. În plus, Rusa I a construit noua capitală a lui Urartu - Rusakhinili - pe o stâncă la câțiva kilometri de Tushpa.

În 722 î.Hr. e. Sargon al II-lea, mai hotărâtor și războinic, fiul cel mic al lui Tiglat-pileser al III-lea, a urcat pe tronul Asiriei. El l-a răsturnat pe fratele său mai mare, Shalmaneser al V-lea, și a intenționat să readucă Asiriei puterea anterioară. În 722-719 î.Hr. e. ani, Sargon al II-lea a fost ocupat cu operațiuni militare în vest - în Siria și Palestina, iar din 718 î.Hr. e. concentrat pe nord. Acțiunile lui Sargon II au fost întotdeauna pregătite cu atenție; în reședința sa, Dur-Sharrukin, s-au păstrat tăblițe cuneiforme cu rapoarte sistematice de informații de la Urartu. Datele de informații au primit o mare importanță și, prin urmare, fiul lui Sargon al II-lea, Sanherib, care mai târziu a devenit rege al Asiriei, a fost numit responsabil pentru rapoartele de la Urartu. Din 718 până în 715 î.Hr. e. Sargon II și Rusa I nu au îndrăznit să se angajeze în bătălii directe. Lupta lor s-a desfășurat pe teritoriul țării Manna, care se afla la est de Lacul Urmia. De mai multe ori în această perioadă, Sargon al II-lea a cucerit țara manaenilor și a plasat pe tron ​​un rege care-i plăcea, iar Rusa I, ca răspuns, a organizat revolte ale manaenilor în favoarea unui rege loial lui Urartu.

În cele din urmă, în 714 î.Hr. e., Sargon al II-lea a lansat o campanie atent pregătită împotriva Regatului Van, imediat după ce a primit un raport despre campania militară nereușită a Rusei I împotriva cimerienilor.

Campania a început cu Mana, pe care trupele asiriene au luat-o cu ușurință. Sargon al II-lea s-a deplasat apoi mai spre est, urmărind trupe loiale lui Urartu, dar a primit informații că Rusa I a adunat forțe mari într-un defileu de munte la est de lacul Urmia, de unde se pregătea să atace armata asiriană din spate. Sargon al II-lea și-a schimbat brusc planurile și s-a îndreptat către trupele regelui Urartian. A reușit să atace brusc tabăra Van pe timp de noapte, în urma căreia trupele Urartu au suferit o înfrângere zdrobitoare. Rusa I însuși a fost nevoită să fugă.

Sargon II a reușit să se deplaseze în continuare spre nord, unde a învins orașul Ulhu și s-a apropiat de malul lacului Van. Pe baza datelor de informații, Sargon al II-lea nu a îndrăznit să se mute la Tushpa, ci și-a întors armata pe spate, unde a făcut o călătorie dificilă prin munții împăduriți și a apărut brusc în Musasir, centrul religios al regatului, pentru forțele urartiene. El a distrus și jefuit atât orașul însuși, cât și templul principal al zeului Khaldi. Rusa I, după ce a aflat despre evenimentele din Musasir, s-a sinucis. Traseul exact al campaniei lui Sargon al II-lea rămâne subiect de dezbatere științifică: unii cercetători, după Thureau-Dangin, cred că armata asiriană a înconjurat lacul Van dinspre nord, alții cred că Sargon al II-lea a înconjurat lacul Urmia doar dinspre nord.

La sfârşitul secolului al VIII-lea î.Hr. e. Sargon II a fost ucis ca urmare lovitura de palat, după care Asiria a plonjat în frământări asociate confruntării cu Babilonul și Media, care, în final, 100 de ani mai târziu, în 609 î.Hr. e., a dus la moartea statului asirian. In Urartu, intre timp, pe tron ​​a urcat fiul Rusei I, Argishti II (714 - ca. 685 i.Hr.). Natura relațiilor dintre Asiria și Urartu s-a schimbat după campania lui Sargon al II-lea: părțile au început să rezolve mai des situațiile conflictuale prin negocieri, iar Urartu, temându-se de noi înfrângeri, a încetat să mai revendice posesiunile nordice sau zonele de influență ale Asiriei, atât pe malul vestic al Eufratului cât şi pe malul estic al lacului Urmia. În același timp, criza din Asiria nu i-a oferit posibilitatea de a desfășura campanii militare semnificative în direcția nord. Argishti al II-lea a fost de acord să răscumpere statuia „principală” din bronz a zeului Khaldi capturată în Musasir din Asiria, drept urmare a revenit la Urartu. În acești ani, expansiunea lui Urartu a fost îndreptată spre est - Argishti II a avansat mai departe decât orice alt conducător urarțian.

Rusa II, fiul lui Argishti II (c. 685 - c. 639 î.Hr.), care a urcat ulterior pe tron, a profitat de lungul armistițiu și s-a dedicat construcției capitale. În timpul domniei Rusei II, în Urartu au fost construite un număr imens de orașe fortificate, temple și alte structuri. El a construit și a fondat capitala Urartu - Rusakhinili, situată în vecinătatea Tushpa.

După moartea Rusei a II-a, regatul a fost condus de Sarduri al III-lea (c. 639 - c. 625 î.Hr.), Sarduri al IV-lea (c. 625 - c. 620 î.Hr.), Erimena (c. 620 - c. 605 î.Hr.), și a văzut moartea Asiriei, precum și a Rus III (c. 605 - c. 595 î.Hr.) și Rus IV (c. 595 - c. 585 î.Hr.) - ultimul rege al Urartu.

În timpul domniei acestor regi, în ciuda adâncirii crizei din Asiria, Urartu nu a reluat încercările de a prelua controlul rutelor comerciale strategice dintre Mesopotamia și Asia Mică decât la sfârșitul existenței sale. Mai mult, pe baza unei analize a corespondenței lui Sarduri al III-lea cu Asurbanipal, unii cercetători cred că sub Sarduri al III-lea, fiul Rusei II, Urartu era de fapt deja un stat vasal al Asiriei.

În această perioadă, raportul de putere din Asia de Vest s-a schimbat; atât Urartu, cât și Asiria au avut noi adversari periculoși, care au distrus în cele din urmă ambele state. Urartu i s-a opus sciții și cimerienii din nord și medii din sud-est. Medii au distrus majoritatea fortărețelor urartiene, inclusiv capitalele regatului Tushpu și Rusakhinili, înlocuind rămășițele armatei urartiene și casa regală din Transcaucazia. Capitala Urartu in aceasta perioada s-a mutat in orasul Teishebaini situat in Transcaucasia, iar lovitura finala care l-a distrus pe Urartu a fost distrugerea acestei cetati. S-a sugerat că Teishebaini a fost distrus și de către medii sau babilonieni, dar majoritatea cercetătorilor cred acum că acest lucru a fost făcut de sciți și cimerieni.

Viața interioară a lui Urartu

Regatul Van a acordat o mare atenție dezvoltării economice, având grijă mai ales de construcția canalelor de irigații și de construcția de rezervoare. Fermele regale au jucat un rol important în economie. În timpul construcției Teishebaini, Rusa II a construit un canal și a creat terenuri agricole întinse. Conform datelor aproximative, grânarele și depozitele de vinuri ale lui Teishebaini au fost proiectate pentru produse obținute pe o suprafață de 4-5 mii de hectare. Conform inscripțiilor cuneiforme, personalul gospodăriei regale din Rusakhinili era estimat la 5.500 de persoane. La fermele regale se prelucrau produse agricole și funcționau ateliere meșteșugărești. Fermele din templu erau mult mai puțin importante.

Clădirea orașului

Realizările urartienilor în domeniul culturii au fost remarcabile. Istoria Urartu este istoria urbanizării Transcaucaziei. Orașele, de regulă, au fost create la poalele dealurilor înalte, ale căror vârfuri erau ocupate de cetăți. Constructorii orașelor au căutat să se asigure că granițele dezvoltării urbane coincid cu obstacole naturale (râu, dealuri abrupte etc.). Sistemele defensive constau din una sau două, și uneori trei, linii de ziduri. Zidurile orașului, de 3,5-4 metri grosime, erau de obicei echipate cu contraforturi și turnuri pătrate masive proeminente.

Artă

Obiectele de artă urartiană se găsesc astfel mai ales în centrul țării, precum și în apropierea marilor orașe urartiene. Perioada de glorie a artei urartiene a avut loc în anii de vârf ai puterii statului însuși. Cele mai multe dintre descoperirile artei urartiene sunt asociate cu domniile lui Menua, Argishti I și Sarduri II. Apropierea culturală a Asiriei și Urartu introduce anumite dificultăți în studiul artei urartiene: multe obiecte au ajuns în muzee din întreaga lume nu ca urmare a săpăturilor arheologice, ci după revânzarea bunurilor funerare jefuite, așa că în multe cazuri există încă discuții între oamenii de știință despre ce stare ar trebui atribuită unuia sau aceluia articol. Arta Urartu a luat naștere sub influența puternică a Asiriei și a fost foarte canonizată, uneori chiar șablonată]. Printre exemplele izbitoare de artă urartiană se numără fragmente dintr-un tron ​​regal din bronz, dintre care unele au ajuns la Muzeul Britanic, iar altele în Hermitage, precum și diverse figurine din bronz, bijuterii, arme și hamuri de cai de elită. Multe structuri arhitecturale din Urartu au păstrat urme de pictură viu colorată, care era larg răspândită. În timpul săpăturilor s-a găsit și o mare cantitate de bijuterii din aur și argint de înalt nivel artistic.

Figurină de bronz a unui taur înaripat care împodobește partea stanga Tronul regal Urartian, Ermitage. O figurină similară care împodobeau partea dreaptă a aceluiași tron ​​a ajuns la Muzeul Britanic.

Aboneaza-te la site prin like Pagina Oficială pe facebook (