Matricele perinatale ale lui Grof funcționează de fapt exact așa cum au descris Grof și adepții săi. Ideea principală din ele este aceasta: așa cum s-a născut o persoană, așa trăiește. Experiența nașterii programează procesele subconștiente ale unei persoane, reacțiile sale și își lasă amprenta asupra tuturor reacțiilor umane, în special asupra a tot ceea ce este nou și necunoscut.
Experiența mea în lucrul cu clienții, a mea experienta personala, viziunea mea confirmă acest lucru.

Adesea o naștere dificilă, lungă, care se termină cu bine pentru copil programează viziunea asupra lumii și reacțiile luptătoarei și conducătorului, deși s-ar părea că așa ar trebui să funcționeze o naștere ușoară. Dar nu, pentru asta este un lider: să poată lupta, să îndure, să aștepte și să profite de rezultat.

În acest fel, copiii născuți prin cezariană se încadrează într-un grup special. Au o matrice diferită de la naștere, mulți dintre ei s-au născut înainte de debutul travaliului cu mama lor și, de fapt, au trăit doar BPM1 - „matricea perinatală de bază 1”, din care au aflat că lumea este bună, frumoasă, face totul pentru ei, ar trebui să aibă grijă. Și dacă kesaevo a avut loc înainte de debutul BPM 2, atunci subconștientul copilului știe doar acest lucru. Și, după cum știm, lumea este diferită. În ea, se câștigă mult prin luptă, competiție; în lumea noastră trebuie să ne atingem obiective.
Astfel de copii văd obiective, dar prin naștere sunt lipsiți de instrumentele, de resursa cu care își pot atinge obiectivele.

Se întâmplă că cezariană se face deja în timpul contracțiilor mamei, apoi copilul ajunge în BPM2, el înțelege că lumea nu este atât de prietenoasă, pot fi diferite lucruri în ea și nu avem întotdeauna putere asupra acestor lucruri diferite. Copilul învață să accepte lucrurile rele în mod condiționat. Și astfel de copii pot ajunge la BPM3 - simt asfixia, compresia capului, înțeleg că lumea este puternică, poate zdrobi, comprima sau ucide, dar din moment ce nu sunt născuți ei înșiși, nu au experiența „Am luat-o”. , am câștigat”, dar există un fel de analog-surogat al acestuia. Acestea. Acești copii nu primesc BPM 4 (capacitate de a realiza).
Din aceste motive, poate fi dificil pentru copiii după Kesaev să nu se adapteze nici măcar la lumea noastră... dar probabil că ar fi corect să spunem „trăiește”.

Celor care s-au născut prin cezariană pe BPM1 le este greu să înțeleagă de ce lumea nu este atât de strălucitoare pe cât li se pare în interior, de ce sunt refuzați, de unde vine nedreptatea. Cei care au trecut prin etapele contracțiilor și inserției capului, adică. BPM2 și 3 este clar că lumea este diferită și ar trebui acceptată în ambiguitatea ei, dar toate aceste zile nu au propriile resurse pentru a atinge și atinge obiectivele. Sau, mai degrabă, poate exista o resursă, dar o persoană nu știe cum să o folosească, nu știe cum și ce să facă cu ea.

Dar trebuie să te adaptezi, iar bebelușii Caesar cresc adesea pentru a fi manipulatori. Acolo unde copilul născut însuși, și apoi adultul, se grăbesc și obține victoria, copilul Cezar va manipula. Mai întâi de părinți, apoi de alte împrejurimi. Și acest lucru este destul de important, pentru că acum peste 50% dintre copii se nasc prin cezariană, există orașe și țări deosebit de dezvoltate în care această cifră ajunge la 70%.
Este important să înțelegem că acești copii nu sunt de vină pentru modul în care s-au născut, au avut o astfel de experiență, Sufletele lor știind cu bună știință că acest lucru se va întâmpla, au intrat în ea. Dar ei nu sunt de vină. Doar că acum este momentul, lumea Pământului are atât de mult nevoie de el. Și astfel de copii pot fi, de asemenea, adaptați.

În primul rând, ajutându-i să accepte pluralitatea lumii. Și în al doilea rând, ajutându-i să-și găsească instrumentul și deja la o vârstă conștientă, dar prin inconștient, să construiască BPM4 în capul lor.
Cum? Există modalități. Voi scrie despre cei pe care îi cunosc, iar tu îmi scrii, dacă mai știi pe alții, asta va fi foarte important pentru mulți cititori, părinți ai copiilor născuți prin cezariană.

*respirația holotropă cu un grad foarte mare de probabilitate va conduce o persoană prin matricea nașterii sale dacă a existat un fel de defalcare în ea. De ce? Pentru că structura noastră se străduiește pentru integritate și restaurare. Și, de îndată ce vă opriți conștiința, subconștientul se grăbește să se vindece singur.
Ce nu este bun la această metodă și de ce nu o recomand în mod deosebit? Incontrolabil, nu poate fi folosit de copii, sunt posibile consecințe fizice, inclusiv moartea. Dar adevărul rămâne că metoda funcționează, oamenii, adică adulții, respiră și se vindecă. Am holotropiat de mai multe ori, nu am trecut prin naștere, totul este în regulă acolo. Dar am văzut oameni care au avut o naștere dificilă, s-au blocat (și s-a folosit forcepsul) sau au avut o cezarană, iar la holotropice au intrat mai întâi în travaliu.

*hipnoza regresivă este bună pentru toată lumea, dar copil mic Dacă nu-l bagi la închisoare, mama lui ar trebui să stea pentru el. Construim perfect întregul fond energetic al nașterii pentru copil, dar tot trebuie să-l învățăm prin mentalitate. Așa că citește mai departe.

*sport. Toate tipurile de sporturi individuale în care o persoană va învinge și va obține victoria asupra condițiilor lumii și asupra sa. Iar de ceva vreme alpinismul este pe primul loc pentru mine. Și pentru că, la fel cum un copil se mișcă prin pântecele mamei, învingând rezistența, tot așa o persoană care se cațără pe un zid sau pe stâncă își mișcă brațele. lovi cu piciorul, se agață, se târăște și ajunge! Acestea. Nu este atât de important ca o persoană să se afle într-un spațiu restrâns, altfel toboganele din parcul acvatic ar trece pentru ok, important este să depășim, să lupți, să treci peste frică și, prin putere, să ajungi sus! Îmi vine în minte și canotajul, dar condițiile din jur nu ar trebui să fie calme, în mod ideal mări agitate, valuri. Despre ce vorbesc? Mai mult, dacă ai un copil născut prin cezariană și ai nevoie ca BPM4 să fie construit în subconștientul lui, el a învățat deprinderea de a „realiza” și de a nu manipula, atunci, mi se pare, peretele de cățărat, care acum este „ atât de convenabil și complet întâmplător „Marea s-a înmulțit, te va ajuta foarte mult cu asta. Și așa cum un copil care se naște în mod natural are o cotă internă de încredere în lume, tot așa i se prescrie subconștient unei persoane care merge la alpinism, pentru că întotdeauna există o a doua persoană în apropiere care îl asigură. Probabil că acum nu știu că este mai receptiv la sarcina de a construi mecanismul corect pentru nașterea activităților în subconștientul unui copil decât alpinismul.
Dacă știți, scrieți în comentarii, cu siguranță este important.

Matricele perinatale de Stanislav Grof sunt o teorie interesantă care merită atenția viitorilor părinți: cum afectează sarcina și nașterea copilul? Cum îi afectează obiceiurile și caracterul? Este posibil să corectați ceva în timpul nașterii și perioada postpartum pentru a face copilul mai fericit?

EXPERIENTA MEA

Am aflat pentru prima dată despre matricele perinatale ale lui Grof la vârsta de 11 ani, în timp ce scriam o lucrare de concurs despre arhitectură. Am visat să proiectez o Casă în care fiecare om să se simtă confortabil, confortabil, în care fiecare să-și refacă forțele după o zi de muncă, odihnă și relaxare. Principiul de bază este bionica - utilizarea elementelor și formelor naturale în design.

Și apoi mi s-a născut o analogie minunată - o casă ca un pântec, o casă în care o persoană se va simți ca un copil mic în pântecele mamei sale - în siguranță, ușor, confortabil, fericiți și fără griji. Aprofundând în psihologie, am găsit lucrările lui Stanislav Grof... Și imediat m-au așteptat multe descoperiri.

Mi-am amintit povestea nașterii mele: la un moment dat, în timpul contracțiilor, mama a leșinat. Medicii au oprit travaliul, au restabilit semnele vitale și au început din nou procesul. Toată viața am suportat cu greu situații de incertitudine, când trebuie să aștept un rezultat sau o oportunitate de a acționa. Desigur, pentru mine această descoperire a devenit o resursă puternică: astăzi mă pregătesc pentru naștere și o însoțesc cu blândețe ca o doula și deja aștept cu evlavie.

PRIMA SARCINA SI NASTEREA

Copiii mei și nașterea lor sugerează, de asemenea, că sistemul lui Stanislav Grof nu este o simplă teorie. Copilul cel mare a fost foarte răbdător în timpul sarcinii, a preferat să se miște în loc să-și bată cu piciorul stomacul plin, „a stat prea mult” până la 44 de săptămâni și, pe tot parcursul nașterii, nu a fost un participant activ la proces, ci a răspuns la munca uterului. , care l-a „împins” la ieșire. În viață, de multe ori cedează, îi este greu să se decidă asupra vreunui pas, înaintează aproape „picioare”.

A DOUA SARCINA SI NASTEREA

Cel mai mic copil a fost activ pe toată durata sarcinii, lovind cu piciorul, eliminând toate sursele de presiune asupra lui - stomacul după masă, vezica plină. În timpul travaliului, am avut uneori senzația că o rachetă zboară din mine - el a mers singur, foarte repede și rapid, mai repede decât mă puteam adapta eu la ritmul lui! În viață, acest copil este un lider, activ, rapid în reacție, puternic, cu caracter. Nu va tolera (spre deosebire de fiul cel mare), dar va acționa; găsește cu ușurință un limbaj comun cu alți copii.

Lucru amuzant: Născut în Bali, și-a petrecut ultimul trimestru, nașterea și primul an din viață auzind vorbind engleză și balineză. Astăzi, la trei ani, știe multe cuvinte englezești, scrie și recită alfabetul rus și englez. Uneori, cuvintele balineze îi strecoară pe buze :)

POVEȘTI CU DIFERITE MAME

Zoya: Când am auzit prima oară despre toate acestea, am nedumerit-o imediat pe mama cu întrebarea: „Cum m-am născut? Spune-mi în fiecare detaliu!” Mama m-a asigurat că sunt un copil binevenit, nașterea a avut loc la timp, fără probleme, iar eu m-am născut o adevărată frumusețe. Adevărat, a fost un moment neobișnuit... La nașterea mea a fost o mulțime întreagă de... studenți africani la medicină care studiau în Uniunea Sovietică. Se pare că primul lucru pe care l-am văzut în viața mea a fost un grup de oameni de culoare în haine albe. Mi-a afectat asta viața? Nici măcar nu știu... În toate fotografiile din copilărie sunt surprinsă cu jucăria mea preferată - un omuleț de plastic. Mi-a plăcut desenul animat „Chunga-Changa” și am cântat constant cântece din el. Dar mi-a fost frică de mulțimi încă din copilărie. Ceea ce mă îngrozește mai ales este să vorbesc în fața unui număr mare de oameni când toată atenția celor prezenți (chiar dacă nu sunt de culoare) este concentrată asupra mea. Așa că judecă singur: dacă m-a afectat sau nu toată povestea asta cu „aiboliții” de pe țărmurile Limpopo.

Natalie 82: Când am aflat că sunt însărcinată cu al doilea copil, i-am spus despre asta fiului meu. S-a uitat la burta mea și a întrebat: „Lyalechka stă acolo?” Am dat din cap. „Este întuneric și umed”, a spus el. Am fost pur și simplu șocată. Atunci avea 3 ani, acum are cinci - nu mai spune și nu își mai amintește așa ceva.

Vera: Când am auzit astfel de discursuri de la bebelușul meu, am rămas pur și simplu uimit... Fiul meu mai spune că, când stătea în burtă, se juca cu sârma acolo. Acesta, după cum am înțeles, este cordonul ombilical. Wow, se dovedește că mulți oameni au avut astfel de conversații cu copiii lor. De ce se scrie și se vorbește atât de puțin despre asta? Cred că oamenii ar aborda altfel nașterea.

Mila M: Fiica mea a repetat de multe ori că își amintește că a stat în întuneric. El spune: „A fost un șarpe acolo cu mine, dar nu era otrăvitor”. Se referea și la cordonul ombilical?

STANISLAV GROF

Pe vremuri, când psihologul american Stanislav Grof locuia încă în Cehoslovacia socialistă și era cercetător la Universitatea din Praga, i s-a întâmplat o poveste extraordinară: a intrat în transă și și-a retrăit nașterea. Această experiență spirituală l-a șocat atât de mult pe materialist și ateu Grof, încât acesta și-a părăsit curând patria socialistă și a plecat în America, unde și-a continuat cercetările. Și, până la urmă, și-a dedicat toată viața acestui lucru. El a inventat o metodă care permite oricărei persoane să se simtă din nou în pântecele mamei sale și să-și retrăiască nașterea. Aceasta este o tehnică specială de respirație - respirația holotropă. Grof și adepții săi cred că, după ce au învățat de unde „cresc” picioarele problemelor sale, o persoană va scăpa în curând de aceste probleme.

Astăzi există mulți oameni celebri printre adepții săi. Îți amintești filmul „The Matrix”? Are o legătură directă cu Grof - regizorii frații Wachowski au participat cândva la prelegerea sa, au fost impresionați și și-au creat propria trilogie de film. Steven Spielberg este, de asemenea, un admirator al lui; nu Grof i-a sugerat să facă „Înapoi în viitor!”? Și în țara noastră există mulți adepți ai lui Stanislav Grof, de exemplu, Eduard Sagalayev, o figură celebră de televiziune. Potrivit lui, respirația holotropă ia schimbat complet viața și l-a condus la Dumnezeu.

PATRU MATRICE

În cursul cercetărilor sale, Stanislav Grof a identificat anumite tipare obținute în procesul de vindecare a psihicului cu ajutorul practicilor de respirație. Oamenii își aminteau adesea experiența nașterii în timpul respirației holotropice și o trăiau din nou și din nou.

Așa că s-au deschis 4 de bază matrici perinatale, care sunt imprimate în conștiința noastră în timpul sarcinii și al nașterii. Capacitatea noastră de a ne adapta în mod flexibil la limitările și dificultățile lumii materiale în care am ajuns depinde de măsura în care aceste etape perinatale se desfășoară în mod natural și armonios.

PRIMA MATRICE PERINATALA

În timpul sarcinii, se așează prima matrice perinatală de bază. Poartă informații despre simbioza și armonia dintre mamă și copil. Toate impresiile pozitive și negative ale acestei matrice apar cel mai clar în primii 7 ani ai vieții unei persoane, dar au o influență puternică asupra restului vieții sale.

DEZVOLTAREA POZITIVĂ A PRIMEI MATRICE

În burtă, copilul trăiește o stare de iubire, unitate cu ceva mai mare, cu Creatorul. Dezvoltându-se dintr-o singură celulă, o persoană participă la crearea sa. Acesta este modul în care el dezvăluie aspectul divin din interiorul său. Acest lucru creează un sentiment de auto-îmbunătățire. Când sarcina merge bine, o persoană are încredere în procesul de creștere. Are încredere în spațiul din jur, care îl protejează și îl hrănește, în timp ce copilul experimentează încântare. Acesta este sentimentul lui Dumnezeu în sine și pe sine în Dumnezeu. Revenind, folosind diverse metode de regresie, la experiențele tale intrauterine, în special întâlniri timpurii Când stomacul lor nu era încă strâns, oamenii își amintesc cum s-au identificat cu imaginile lumii divine, armonie, abundență, sunetul muzicii frumoase și peisajele magice ale paradisului. În procesul de creștere și întruchipare rapidă, o persoană simte fericirea oceanică.

DEZVOLTAREA NEGATIVA A PRIMEI MATRICE

În timpul stresului pe care copilul îl experimentează în stomac, el experimentează o stare de autorespingere și teamă. El este îngrijorat, „stors”. Copilul nu are încredere în spațiul înconjurător, care acest moment agresiv pentru el, se îndoiește de procesul reușit de autoperfecționare, deoarece procesul lui de a se crea pe sine în acel moment este dificil, cu obstacole, afectat de orice situație stresantă. Dacă astfel de experiențe sunt slabe, temporare, trecătoare și rare, atunci ele nu conduc la formarea de trăsături negative de caracter și chiar ajută copilul să se adapteze la condițiile de mediu nefavorabile în viitor. Amintindu-și stresul trăit în stomac, oamenii vorbesc despre modul în care s-au identificat cu imagini distructive ale câmpurilor arse, râurilor uscate, copaci ofilite, soare reci și imagini de descompunere. Își pot aminti certuri între părinți, mama speriată, otrăvirea ei cu droguri sau dorința de a avorta. Dacă experiențele negative din uter se repetă frecvent, astfel de oameni se vor considera dezgustători de-a lungul vieții și vor face o istorie personală corespunzătoare și se vor comporta în conformitate cu imaginea stabilită.

Dacă un copil se obișnuiește să se confrunte cu suprasolicitari mari de stres în stomac, atunci își pierde sentimentul unei conexiuni puternice cu Universul și își pierde încrederea în această lume. El dezvoltă calități precum incapacitatea de a simți procese creative, încetează să simtă încredere în sine și în Dumnezeu, deoarece își pierde sentimentul unei legături de legătură cu intenția sa, încetează să experimenteze senzația de fluxuri de energie și, prin urmare, are nici un motiv să ai încredere în Univers.

O persoană care nu a primit protecție în perioada prenatală - într-un moment în care avea cel mai mult nevoie de această protecție și siguranță pentru o dezvoltare armonioasă, va avea nevoie din punct de vedere psihologic de protecție și îngrijire sporită pe tot parcursul vieții și chiar va prezenta trăsături infantile la vârsta adultă. Deoarece auto-crearea lui a fost perturbată sau încălcată, dorința lui de creativitate poate fi suprimată - el va experimenta incertitudine în procesul creativ și nu se va putea bucura de ea. Dar crearea numai de dragul procesului - chiar și la o vârstă fragedă - va fi dificil pentru el; cel mai mic eșec îl va determina să reducă activitatea creativă și dezamăgirea abilităților sale. El se va strădui întotdeauna să atingă scopul și să nu observe farmecul procesului în sine.

Îndoiala de sine dă naștere la gelozie la o astfel de persoană, susținută de credința subconștientă că „este imposibil să iubești cu adevărat o persoană atât de nesemnificativă”. Această incertitudine dă naștere la schimbări frecvente de parteneri pentru a alimenta dorința nesățioasă de a se stabili... O viziune negativă asupra naturii lumii din jurul nostru și a propriei naturi dă naștere unor tendințe distructive. Iar pierderea legăturii de legătură cu intenția complică nașterea și împiedică copilul să se alinieze armonios cu fluxul de naștere în timpul travaliului.

Oamenii cu I BPM negativ sunt oameni nefericiți, deseori dependenti de muncă care își sacrifică interesele de dragul autoafirmării. Uneori, ceea ce este mai important pentru ei nu este familia, ci mulți admiratori, uneori sacrificând totul de dragul științei; există astfel de oameni printre oameni de știință - dacă sunt specialiști profundi doar în domeniul lor, dar în rest sunt copii neajutorati. Este important ca astfel de oameni să treacă prin experiența lor perinatală, să-și amintească și să-și dea seama de motivele incertitudinii și insecurității lor. După aceasta devin fericiți.

MATRICE A DOUA PERINATALA

În timpul precursorilor și contracțiilor, se așează a doua matrice perinatală de bază - conținutul său este aspectul pasiv al voinței. Este caracterizată ca o stare de deznădejde. Această matrice se manifestă cel mai clar în cei 7-14 ani din viața unei persoane. Apoi, atunci când este dezvoltat, ajută o persoană să facă față dificultăților de-a lungul vieții. Această matrice se formează în timpul dilatației cervicale și se termină cu dilatarea completă atunci când copilul este gata să iasă. Arhetipal, acest lucru poate fi perceput ca ceva de genul „expulzare din paradis”. În această etapă, copilul realizează în sfârșit dualitatea lumii: „Se pare că sunt eu și există lumea, iar această lume înconjurătoare poate fi favorabilă sau nefavorabilă.” Înainte de aceasta, copilul a simțit o unitate completă cu lumea din jurul său. Mai mult, toate experiențele din această etapă sunt încă pasive. „Ceva este în neregulă, trebuie să părăsesc această lume, nu merit să fiu aici, dar pur și simplu - nu mă potrivesc aici, această lume mă împinge afară.” Se formează smerenia: „Vine ce poate”. Dar acest sentiment de umilință se usucă treptat, se naște în lume un sentiment de neîncredere, care nu mai este capabil să protejeze și apare dorința de a lupta împotriva situației - aici se termină faza matricei pasive II, este înlocuit cu faza matricei active III.

MATRICE PERINATALA A DOUA POZITIV

În timpul travaliului, copilul trăiește o stare de resemnare față de situație, contemplă și acceptă. Este trăită ca cunoașterea nenorocirii, privațiunii și în același timp cunoașterea că nu se moare din asta, un sentiment de sacrificiu de sine. Conform percepției copilului, stările dureroase se repetă la nesfârșit – activate din nou și din nou și înlocuite cu perioade de odihnă.

Acest lucru îi permite copilului să dezvolte calități precum umilința și răbdarea și capacitatea de a îndura dificultățile. În viitor, aceste calități pot fi utile pentru dezvoltarea capacității de a contempla și medita. În plus, schimbările din lumea înconjurătoare a copilului în timpul travaliului dezvoltă percepția dualității lumii, iar aceasta este baza gândirii logice. Pentru supraviețuire, această matrice oferă nou-născutului capacitatea de a lua o lovitură. Dacă nașterea a fost rapidă, atunci capacitatea unei astfel de persoane de a aștepta și de a permite ca ceva să fie structurat, aspectul pasiv al voinței va fi mai puțin manifestat. De aceea, copiii mai mari sunt adesea mai răbdători, deoarece cei mai mici se nasc mai repede. Poate că aceste calități sunt deosebit de importante pentru copiii mai mari, care sunt chemați să-și ajute părinții cu cei mai mici.

MATRICE PERINATALA A DOUA NEGATIVA

Cu o fază lungă și dureroasă de contracții se consolidează infantilismul și lipsa de inițiativă, ceea ce duce la un stil de viață pasiv. Datorită suferinței prelungite și dependenței de aceasta, se poate forma chiar și masochismul. Răbdarea la persoanele traumatizate de Matrix II este supradezvoltată. Cu stima de sine scazuta, deseori se certa, sunt pregatiti sa primeasca pedeapsa pentru cele mai mici infractiuni, considerandu-se vinovati pentru toate. În același timp, sunt iresponsabili, pentru că se consideră oameni nesemnificativi de care nimic nu poate depinde. Așa se nasc viitorii subiecți experimentali, victime, oameni care nu știu despre nevoile lor. Sunt atrași de munca care implică muncă necreativă, grea, monotonă, care nu necesită inițiativă sau chiar violență împotriva lor; Acești oameni sunt cei care ar putea fi de acord cu o muncă prost plătită și să nu își apere interesele.

Condiția principală pentru crearea traumei conform matricei II în maternitățile noastre este acum stimularea medicamentoasă. Oxitocina dă un tonus prematur și prea puternic al uterului, femeia nu are timp să se deschidă, ceea ce duce la creșterea durerii. În același timp, femeia nu mai înțelege nimic, conștientizarea dispare, frica crește, femeia devine ciupită, ceea ce atrage după sine traume emoționale și psihologice pentru copil.

A TREIA MATRICE PERINATALĂ

În timpul împingerii, este așezată Matricea perinatală de bază III. Se manifestă cel mai clar mai târziu la adolescenții cu vârsta cuprinsă între 14 și 21 de ani. În stomac este trăit ca o separare între mamă și copil - bebelușul simte că lumea frumoasă și confortabilă în care a trăit nu mai există.

MATRICE PERINATALA A TREIA POZITIV

În timpul încercărilor, sentimentul de paradis pe care copilul l-a trăit în viața intrauterină se prăbușește. Starea de pierdere a paradisului dă naștere primului sentiment de ateism care poate exista în viața unei persoane. Această formă rudimentară de ateism va juca un rol uriaș în formarea gândirii umane și a flexibilității percepției. În această stare, copilul experimentează nu numai dezamăgirea în paradis, ci și tendințele revoluționare. Disperat, o persoană caută o cale de ieșire din situație; resemnată, o persoană se răzvrătește și luptă. Dacă logica a fost stabilită în timpul Matricei II, atunci aici există depășirea logicii, gândirea paradoxală, înțelegerea, descoperirea. Din dualitate se naște ceva al treilea. Din logică - un paradox, depășirea limitelor. Reproducând în memorie perioada eforturilor armonioase de la nașterea lor, oamenii percep imagini de lupte dramatice, comploturi revoluționare și victorii personale virtuoziste. Ei depășesc unele tensiuni cu propria lor activitate și inițiativă vibrantă. Ei caută și găsesc, îndrăznesc și câștigă, își asumă riscuri și sunt răsplătiți.

Această matrice este concepută pentru a trezi la o persoană născută calități precum capacitatea de a se îndrepta către un scop, intenția neclintită, capacitatea de a pune la îndoială dogmele, curajul, îndrăzneala și capacitatea de a depăși granițele.În viitor, aceste calități dezvoltă trăsături precum capacitatea de a riposta, de a răspunde la loviturile destinului, activitatea de apărare a drepturilor cuiva și o privire critică asupra lucrurilor.

A TREIA MATRICE PERINATALĂ NEGATIVE

Starea pe care o trăiește un copil în timpul împingerii prea puternice, stimulată de oxitocină, este departe de armonie și seninătate. Această matrice, deja colorată de energia luptei, într-o versiune accentuată poartă informații despre agresivitate, antagonism și este plină de frică și disperare. Aici se formează deja o atitudine față de luptă, nu doar de dragul atingerii unui scop, ci pentru a lupta pur și simplu de dragul luptei, acolo unde scopul, mijloacele, statul, extern și lumea interioara se amestecă în labirinturile subconștiente deschise, lăsând o amprentă contradictorie asupra psihicului copilului care se naște și al femeii în travaliu. Oamenii își amintesc imagini de războaie, distrugeri, dezastre, plonjând în amintirile matricei lor negative III.

Cu cât matricea a III-a este mai colorată negativ, cu atât ea introduce calități mai crude în caracterul copilului născut. Experimentând dureri severe în timpul nașterii, copilul absoarbe cu această durere informații despre sadism, agresivitate, limite rigide și suprimarea armoniei. Astfel de oameni se simt bine în poziții responsabile care necesită manifestarea violenței și a puterii - șefi, generali.

A PATRA MATRICE PERINATALĂ

Imediat după naștere, se pune matricea perinatală de bază IV. Se manifestă cel mai clar în viață la vârsta de 21-28 de ani. Această matrice simbolizează în mod ideal sfârșitul suferinței, refacerii și păcii. Și, de asemenea, sfârșitul vieții într-un spațiu închis și începutul vieții într-o altă lume, cu condiții și parametri complet diferiți. Există o unitate între mamă și copil, care a fost zguduită în timpul nașterii. Toate procesele interne sunt armonizate, copilul este în acord cu mama. Pulsul lui, respirația, alimentația, mișcarea în spațiu, schimbul de căldură - totul se întâmplă sincron cu mama lui. Chiar și nivelurile hormonale ale copilului după naștere și în timpul hrănirii sunt interconectate cu cele ale mamei.

Copilul reacționează cu sensibilitate la toate schimbările în starea mamei, iar mama se adaptează intuitiv la nevoile copilului. În primele ore de viață ale unui copil și pe tot parcursul primelor zile de viață, atenția copilului este foarte activă. Un nou-născut este saturat de impresii și primește cantități enorme de informații despre lume. O imagine a lumii este imprimată în conștiința și subconștientul copilului, ceea ce îi va influența viziunea asupra lumii pe parcursul întregii sale vieți ulterioare.

În primele momente, așa-numita amprentare apare în conștiința unui nou-născut – și depinde de noi cum va fi pentru bebelușul nostru. Atunci când ne întâmpinăm copilul în această lume, fiind un ghid pentru el, suntem responsabili de acest moment, primind beneficii depline atât de sus, cât și de la nou-născut pentru o misiune bine executată.

MATRICE PERINATALA A PATRA POZITIV

Imediat după naștere în brațele mamei, copilul experimentează o stare de întoarcere la cer, recăpătând fericirea pierdută. Această experiență a fericirii nu mai este aceeași ca în stomac. Anterior, copilul nu știa că este în rai. Apoi, când paradisul s-a pierdut, și-a dat seama cât de bine era acolo. După ce și-a recăpătat pacea și fericirea, copilul începe să-și dea seama de acest sentiment. Dacă încrederea lui în lume s-a format în stomacul lui, acum că a înțeles și s-a stabilit în grija și tandrețea acestei lumi, adevărata lui credință și convingere se formează. Aceasta este o condiție prealabilă pentru formarea viziunii, percepția cunoașterii non-verbale și o stare de iluminare și perspicacitate. Oamenii, amintindu-și acest moment uimitor din viața lor, văd imagini cu o explozie care pune capăt întregului haos, oprește lumea și, după aceea, renașterea vieții.

Primele ore bine petrecute după naștere stăteau la o persoană astfel de calități precum capacitatea de a crede cu adevărat în Dumnezeu, în sine, în natură. Convingerea interioară în existența fericirii, a paradisului, a iubirii nu este nici măcar credință, ci o viziune adevărată asupra legilor divine și percepția directă a fericirii, pregătirea pentru aceasta.

Convingerea interioară în existența fericirii, a paradisului, a iubirii nu este nici măcar credință, ci o viziune adevărată asupra legilor divine și percepția directă a fericirii, pregătirea pentru aceasta. După o pierdere completă a credinței și a speranței pentru o lume frumoasă, care a fost experimentată și percepută în întreaga matrice a III-a, acum, când o persoană câștigă totul, după ce a pierdut totul, este deschisă la percepția energiilor armonioase ale universului, chiar și atunci când se află în cele mai dificile situații - o are în el o imunitate, care este stabilită de natură pentru cea mai pură percepție, nu întunecată de niciun stereotip și, prin urmare, această imunitate la complexitățile lumii noastre este cea mai puternică. Desigur, multe pot fi corectate cu grijă și educație. Dacă suntem capabili să arătăm dragoste unui copil, atunci acest lucru compensează foarte mult.

În funcție de intensitatea imprimării asupra conștiinței copilului, matricea IV este așezată în ordine descrescătoare - prima oră, primele 3 zile, primele 3 luni, primul an, primii 7 ani, copilărie. Dar cel mai important pentru amprentare este 1 ora de viata! Desigur, oamenii sunt deschiși către experiențe transformatoare, de eliberare a conștiinței de-a lungul vieții, dar pornire puternică oferă unei persoane energie primară pentru viață.

Această matrice creează, de asemenea, amprentare în mamă - la urma urmei, o femeie, care a născut ea însăși, în prima oră este umplută cu un astfel de buchet hormonal, încât în ​​acest moment este maxim deschisă la dragostea pe care o poate revărsa asupra copilului. și astfel stabilește legături materne puternice între el și ea, acordă-l pe el și pe tine însuți într-o interacțiune armonioasă plină de iubire. Datorită unei astfel de îngrijiri, copilul câștigă încredere în lume, învățând să aibă încredere în mama sa. O persoană dobândește capacitatea de a se simți ca o picătură în ocean, care este baza percepției spirituale a lumii. Această matrice este cea finală. Oferă capacitatea de a fi creativ, dar nu la fel ca în Matricea I - nu de dragul procesului, ci de dragul obținerii unui rezultat creativ. Oamenii care primesc îngrijire maximă în primele ore de viață, apoi în primul an, au un început excelent în a deveni oameni autosuficienți, constructivi, creativi.

MATRICE PERINATALA A PATRA NEGATIVA

Copilul primește idei despre lume, cum ar fi ce imagini vede în prima oră. Aceste imagini sunt imprimate în subconștientul său pentru a arunca umbră și lumină asupra percepției sale despre lumea din jurul său de-a lungul vieții. În condiții nefavorabile, un nou-născut cade „din tigaie în foc”. Procesul dificil de naștere tocmai a fost încheiat, copilul, conform tuturor legilor naturale, ar trebui să primească compensație, o „recompensă” și odihnă.

Privat de refugiu pe sânul mamei, căldura mamei, acordarea cu bătăile inimii, respirația și pur și simplu odihnă confortabilă și libertatea de mișcare, strâns înfășată, fiind supusă așa-numitelor proceduri medicale necesare postpartum, lipsită de porțiunea de sânge din cordonul ombilical care i s-a datorat, întins singur și privind în tavan...

Copilul ajunge la concluzia că viața este luptă și durere. A fost dificil și înfricoșător să te naști, dar chiar și după naștere lucrurile nu s-au simțit bine, în jur era nefericire și un spațiu fără suflet. Un copil, chiar și învelit în pături groase, nu se încălzește pe sine și spațiul înconjurător, trebuie să fie încălzit de mama lui și lăsat singur, experimentează frigul cosmic - doar centrii vitali se încălzesc, restul se răcește. Imobilitatea în pătură nu face decât să înrăutățească imaginea.

O mamă, lipsită de posibilitatea de a avea grijă de copilul ei, de a-l alăpta, de droguri, care nu a trecut singură prin toate procesele de naștere, suferă un dezechilibru hormonal și este lipsită de posibilitatea de a-și revărsa dragostea asupra copilului și arată sentimentele materne. Îi este foarte greu să stabilească contactul cu copilul, iar uneori să dezvolte dragoste pentru el... Imaginile care apar atunci când oamenii revin în memoria acestei matrice: un iad rece, când totul părea să se îmbunătățească, și apoi s-a prăbușit complet. Deznădejde. Peisaje pustii, lipsite de viață, reci, singurătate.

În condiții postpartum nefavorabile, o persoană dezvoltă calități precum pesimismul, anti-mediul, lipsa de scop, lipsa de credință, închiderea față de lume și neîncrederea. O persoană nu își poate permite să experimenteze plăcerea vieții, i se pare că nimeni nu are nevoie de el, este abandonată, este o povară pentru sine, pentru lume, o astfel de persoană nu își poate permite pur și simplu să fie. Creativitatea unui adult fără dorință de rezultate este rezultatul unui BPM IV perturbat. O atitudine anti-ecologică față de lume, atunci când o persoană nu este interesată de ceea ce se va întâmpla în lume după el și, prin urmare, de distrugerea mediului.

Distrugerea diferitelor valori umane, resurse - la urma urmei, o astfel de persoană nu are nicio legătură cu viitorul, viitorul nu-i promite nimic bun. Chiar dacă astfel de oameni își ating obiectivele, ei nu se simt fericiți. Când interacționează cu oamenii, aceștia dezvoltă o abordare impersonală, impersonală. Persoanele care sunt lăsate singure în primele ore după naștere, lipsite de îngrijire și comunicare cu mama lor, le este greu să aibă o comunicare personală plină de iubire. Acești oameni nesfârșit de dor care nu simt dragoste trebuie să muncească mult pe ei înșiși pentru a se deschide către această lume.

Condiții pentru formarea IV BPM nefavorabile: tăiați imediat cordonul ombilical, fără să așteptați ca pulsația să se oprească, luați copilul departe de mamă, loviți-l pe fund „pentru a-l face să țipe”, aruncați medicamentul în ochi, pompați intens mucusul din nas „astfel încât începe să respire mai repede”, vaccinează-l repede, în schimb colostrul din sânul mamei, dă-i să mănânce formula nou-născutului sau glucoză dintr-un biberon, luminează ochi o lampă strălucitoare, înfășează-l strâns și pune-l pe spate, lasă-l în pace. , și așa mai departe - puteți veni cu multe proceduri care interferează cu recuperarea copilului.

CE POT FACE PĂRINȚII?

Toate aceste informații ar fi inutile dacă nu am putea influența modul în care a decurs sarcina și nașterea, dacă nu am alege locul, condițiile și metoda de naștere a bebelușului. Mi se pare că una dintre cele mai importante sarcini ale părinților iubitori este să înțeleagă cum își pot ajuta copilul să intre în această lume cât mai blând și lin, cu înțelepciune, fără a interveni, pentru a ajuta să trăiască prin aceste matrici de bază ale dezvoltării.

Veți afla despre punctele principale din latura fiziologică a Nașterii, ce merită luat în considerare, ce trebuie făcut și ce nu, din webinarul susținut de moașa Margarita Revati „Matrice perinatală de Stanislav Grof. Nașterea prin ochii unui copil”:

Ora 10.10.2015 la ora 18

Costă 350 de ruble

Înregistrare pentru webinar 8915 340 50 73, mail [email protected],

Pentru cei care doresc să afle mai multe despre

Cartografia conform lui Grof și semnificația Matricelor Perinatale de bază, dau un extras din cartea lui Stanislav Grof „Dincolo de creier”:

Multidimensionalitatea psihicului: cartografia spațiului interior

Multidimensionalitatea psihicului: cartografia spațiului intern – matricele perinatale ale lui Grof

Una dintre cele mai importante contribuții ale științei conștiinței la viziunea științifică despre lume în curs de dezvoltare a fost o idee complet nouă a psihicului. Modelul său psihiatric și psihanalitic tradițional este strict personalist și biografic și cercetarea modernă conștiința deschid noi niveluri, sfere și dimensiuni în ea, arătând că psihicul uman în esența sa este proporțional cu întregul Univers și cu tot ceea ce există. Descriere detaliata acest nou model, care nu se încadrează în scopul acestei cărți, poate fi găsit în munca separata(Grof, 1975). Aici voi aborda doar pe scurt caracteristicile sale principale, subliniind în special relația lor cu paradigma emergentă în știință.

În sfera conștiinței nu există limite și distincții clare, totuși, este util să distingem patru niveluri separate sau patru zone ale psihicului și experiența corespunzătoare acestora: 1) bariera senzorială; 2) inconștientul individual; 3) nivelul nașterii și morții și 4) zona transpersonală. Majoritatea oamenilor pot experimenta experiențe la toate cele patru niveluri. Aceste experiențe pot fi observate în timpul ședințelor cu medicamente psihedelice sau în abordările moderne de psihoterapie experimentală care folosesc respirația, muzica, dansul sau munca corporală. Tehnicile de laborator pentru modificarea conștiinței - de exemplu, biofeedback, privarea de somn, izolarea senzorială sau supraîncărcarea senzorială - și o varietate de dispozitive kinestezice pot produce, de asemenea, multe dintre aceste fenomene. Experiența lor este facilitată de o mare varietate de rituri religioase antice și practici spirituale răsăritene. Multe cazuri de acest fel pot fi observate în timpul episoadelor spontane de stări extraordinare de conștiință. Întregul spectru de experiență legat de aceste patru sfere a fost deja descris de istorici și antropologi în proceduri șamanice, rituri primitive de trecere-inițiere și ceremonii de vindecare, mistere ale morții-renaștere, dansuri de transă în religiile extatice.

Bariera senzorială și inconștientul individual

Inconștientul individual – matricele perinatale ale lui Grof

Orice tehnică care o face posibilă empiric, de ex. A intra pe tărâmul inconștientului într-un mod experimental va activa mai întâi simțurile. Prin urmare, pentru mulți oameni care folosesc astfel metode experimentale, autoexplorarea profundă începe cu experiența unei mari varietăți de senzații.Prin natură, aceste experiențe sunt mai mult sau mai puțin abstracte și lipsite de orice semnificație simbolică personală; pot fi plăcute din punct de vedere estetic, dar nu duc la o mai mare conștientizare de sine.

Modificări de acest fel pot apărea în orice zonă senzorială, deși cele mai frecvente fenomene sunt cele legate de zona vizuală. Câmpul vizual din spatele pleoapelor închise prinde viață și devine colorat, o persoană poate observa o varietate de forme geometrice și arhitecturale - modele de caleidoscop în schimbare rapidă, configurații asemănătoare mandalelor, arabescuri, turle ale catedralelor gotice, cupole ale moscheilor musulmane și modele complexe. care amintește de minunatele miniaturi medievale sau covoare orientale. Viziunile de acest fel pot apărea în timpul autoexplorării profunde sub orice formă, dar sunt deosebit de dramatice după administrarea de droguri psihedelice. Modificările în zona auditivă se pot manifesta sub formă de tinitus, greieri, bâzâit, sunet de clopoțel sau sunete înalte. Acest lucru poate fi însoțit de senzații tactile neobișnuite în diferite părți ale corpului. În această etapă, uneori apar mirosuri și gusturi, dar mult mai rar.

Experiențe senzoriale de acest fel nu au de mare importanta pentru autoexplorare și autoconștientizare. Ei sunt cei care, probabil, reprezintă bariera care trebuie depășită înainte de a începe călătoria în sfera inconștientă a psihicului. Unele aspecte ale unei astfel de experiențe senzoriale pot fi explicate în termeni de anumite caracteristici anatomice și fiziologice ale organelor de simț. De exemplu, viziunile geometrice reflectă cel mai probabil structura interna retină și alte părți ale sistemului vizual.

Următoarea zonă de experiență care este ușor de accesat este zona inconștientului individului. Deși fenomenele aparținând acestei categorii sunt destul de interesante din punct de vedere teoretic și practic, nu este nevoie să petrecem mult timp descriindu-le, întrucât aproape toate abordările psihoterapeutice tradiționale se opresc tocmai la acest nivel al psihicului. O literatură extinsă, deși foarte controversată, abordează nuanțele psihodinamicii în domeniul biografic. Experiențele aparținând acestei categorii sunt asociate cu evenimente și circumstanțe din viața unei persoane care poartă o încărcătură emoțională puternică din momentul nașterii până în prezent. La acest nivel de auto-cercetare, orice din viața experimentatorului - un conflict nerezolvat, o experiență traumatică reprimată din memorie și neintegrată în ea, sau o gestalt psihologică incompletă - poate ieși din inconștient și deveni conținutul experienței curente.

Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie îndeplinită o singură condiție: o semnificație emoțională suficient de mare a experienței. Aici se află enormul avantaj al psihoterapiei empirice față de abordările predominant verbale. Tehnicile care activează direct inconștientul în mod selectiv sporesc cel mai relevant material emoțional și facilitează eliberarea lui la nivelul conștiinței. Astfel, par să creeze un fel de radar intern care scanează sistemul și caută conținut cu cea mai puternică încărcătură emoțională. Acest lucru nu numai că îl scutește pe terapeut de nevoia de a separa necesarul de inutil, dar îl și protejează de luarea unor decizii care vor purta inevitabil amprenta propriei scheme conceptuale și mulți alți factori.

În general, materialul biografic care apare în timpul lucrului cu experiențele este în concordanță cu teoria lui Freud sau cu una dintre teoriile sale derivate. Există, totuși, câteva diferențe serioase. În psihoterapia empirică profundă, materialul biografic nu este rememorat sau reconstruit - poate fi experimentat din nou. Este despre nu numai despre experiențele emoționale, ci și despre senzațiile corporale, despre elementele vizuale ale materialului, precum și despre datele din alte simțuri. Aceasta este de obicei însoțită de o regresie completă a vârstei la momentul în care a avut loc evenimentul.

O altă diferență importantă este că amintirile relevante și alte elemente biografice nu apar individual, ci formează combinații dinamice (constelații), pentru care am găsit un termen „sisteme de experiență condensată” , prescurtat RMS . Sistemul COEX este o combinație dinamică de amintiri (cu fantezii însoțitoare) din diferite perioade ale vieții unei persoane, unite de o încărcătură emoțională puternică de aceeași calitate, senzații corporale intense de același tip sau alte elemente importante comune acestor amintiri. În primul rând, am devenit conștient de sistemele COEX ca fiind principiile care guvernează dinamica inconștientului individual și mi-am dat seama că cunoașterea despre ele este esența înțelegerii proceselor interne la acest nivel. Cu toate acestea, mai târziu a devenit clar că. sistemele de experiență condensată reprezintă un principiu general care funcționează la toate nivelurile psihicului și nu se limitează doar la sfera biografică.

Sistemele COEX biografice sunt cel mai adesea asociate cu aspecte specifice ale procesului de naștere. Motivele perinatale și elementele lor aparțin materialului empiric al sferei transpersonale. Adesea, o constelație dinamică conține material din mai multe perioade biografice, naștere biologică și anumite zone ale sferei transpersonale - de exemplu, amintiri ale încarnărilor trecute, identificare cu animale, evenimente mitologice. Aici, asemănarea empirică a acestor teme de la diferite niveluri ale psihicului este mult mai importantă decât criteriile convenționale ale viziunii newtoniano-carteziane, care afirmă, de exemplu, că anii și secolele separă un eveniment de altul, că de obicei experiența o persoană este incomparabil diferită de experiența unui animal, că elementele „realității obiective” sunt combinate cu cele arhetipale și mitologice.

În psihologia tradițională, psihiatrie și psihoterapie, atenția este concentrată exclusiv asupra traume psihologice. Se crede că leziunile fizice nu au un impact direct asupra dezvoltării psihologice a unei persoane și nu sunt implicate în dezvoltarea psihopatologiei. Acest lucru este în contrast puternic cu datele obținute prin procesare empirică profundă, unde amintirile traumei corporale devin de o importanță capitală. În sesiunile cu medicamente psihedelice și alte abordări experiențiale puternice, reexperimentarea bolilor, traumei, intervențiile chirurgicale sau înecurile care pun viața în pericol este mai mult decât obișnuită și în mod clar mai semnificativă decât evenimentele traumatice obișnuite. Emoțiile reziduale și senzațiile corporale care apar atunci când viața sau integritatea corpului sunt amenințate par să joace un rol semnificativ în dezvoltarea diferitelor forme de psihopatologie - care încă nu este recunoscut de știința academică.

Astfel, dacă un copil a suferit o boală gravă, care pune viața în pericol (de exemplu, difterie) și aproape s-a sufocat, experiența morții și a disconfortului corporal extrem nu ar fi considerată cea mai gravă vătămare. Psihologia tradițională se va concentra pe faptul că un copil separat de mama sa în timpul spitalizării a suferit deprivare emoțională. Cercetările empirice arată clar că traumele care pun viața în pericol lasă o amprentă de neșters și influențează foarte mult dezvoltarea tulburărilor emoționale și psihosomatice - depresie, anxietate și fobii, tendințe sadomasochistice, disfuncții sexuale, migrene sau astm.

Experiențele de traume corporale grave reprezintă o tranziție naturală de la nivelul biografic la sfera următoare, al cărei nucleu este fenomenul dublu al nașterii și morții. Această experiență include evenimente din viața unei persoane și, prin urmare, este de natură biografică. Cu toate acestea, faptul că aceste evenimente au adus o persoană în pragul morții și au fost asociate cu condiții extrem de dificile și durere le combină cu trauma la naștere. Din motive evidente, amintirile despre boli și răni care implică dificultăți de respirație - pneumonie, difterie, tuse convulsivă sau înec - sunt de o importanță deosebită.

Confruntarea cu nașterea și moartea: dinamica matricelor perinatale

Nașterea și moartea - matricele perinatale ale lui Grof

Pe măsură ce autoexplorarea experiențială se adâncește, elementul durerii emoționale și fizice poate atinge o intensitate atât de extraordinară încât este trăit ca pe moarte. Durerea poate deveni de nesuportat, iar cercetătorul va simți ca și cum limitele suferinței individuale au fost depășite și trăiește durerea unui întreg grup, a întregii omeniri sau chiar a tuturor ființelor vii. Tipic pentru astfel de experiențe este identificarea cu soldații răniți și pe moarte, prizonieri lagăr de concentrare sau captivi într-o temniță, cu evrei persecutați sau primii creștini, cu o mamă și un copil în timpul nașterii, cu un animal depășit de un prădător. Experiențele de la acest nivel sunt de obicei însoțite de manifestări fiziologice izbitoare, cum ar fi diferite grade de sufocare, puls și ritm cardiac rapid, greață și vărsături, modificări ale culorii pielii și ale temperaturii corpului, erupții cutanate spontane sau vânătăi, spasme, tremur, convulsii și altele. fenomene motorii izbitoare.

Dacă la nivel biografic doar cei care au trăit efectiv o luptă cu moartea se vor confrunta cu situații care pun viața în pericol în timpul autoexplorării, atunci la acest nivel al inconștientului problema morții este universală și guvernează complet cursul experienței. Re-experimentarea rănilor, mutilărilor sau operațiilor se va intensifica probabil și se va dezvolta în experiența de moarte descrisă mai sus.

O întâlnire empirică cu moartea cu o asemenea profunzime de autoexplorare va fi în multe cazuri împletită organic cu diverse fenomene asociate cu procesul nașterii. Cei care experimentează această experiență nu simt pur și simplu lupta pentru naștere sau ușurarea de povara - multe dintre schimbările fiziologice însoțitoare care apar în acest moment poartă semne ale unor evenimente tipice în timpul nașterii. Cercetătorii se simt adesea ca un făt și sunt capabili să experimenteze diferite aspecte ale nașterii biologice în detalii foarte specifice și autentice. Elementul morții poate fi reprezentat prin identificarea simultană sau alternativă cu bătrâni, bolnavi sau pe moarte. Deși întreaga gamă de experiențe care au loc la acest nivel nu poate fi redusă la retrăirea nașterii biologice, trauma nașterii pare a fi însăși esența procesului. De aceea numesc această sferă a inconștientului perinatal .

Legătura dintre nașterea biologică și experiența de moarte și renaștere descrisă mai sus este destul de profundă și specifică. Acest lucru face posibilă utilizarea etapelor nașterii biologice în construirea unui model conceptual care ajută la înțelegerea dinamicii inconștientului la nivel perinatal. Temele tipice sunt recunoscute în experiența moarte-renaștere: caracteristicile lor de bază pot fi deduse logic din anumite aspecte anatomice, fiziologice și biochimice ale etapelor respective ale travaliului cu care sunt asociate. După cum va fi discutat mai jos, judecățile bazate pe modelul nașterii oferă o modalitate unică de a obține o nouă perspectivă asupra arhitecturii dinamice a diferitelor forme de psihopatologie și oferă posibilități terapeutice revoluționare.

În ciuda legăturii sale strânse cu nașterea, procesul perinatal transcende biologia și poartă cu sine dimensiuni filozofice și spirituale importante. Prin urmare, nu poate fi interpretat într-o formă specifică și simplificată. Pentru o persoană care este complet cufundată în dinamica acestui nivel al inconștientului (ca participant la un experiment sau cercetător), nașterea poate acționa ca un principiu complet explicativ. Dar, în opinia mea, procesul nașterii este un model foarte convenabil, a cărui utilizare se limitează la fenomene la un nivel special al inconștientului. Dacă procesul de autoexplorare se mută în domeniul transpersonalului, modelul trebuie abandonat și înlocuit cu o altă abordare.

Mai multe caracteristici ale procesului moarte-renaștere arată clar că experiența perinatală nu este reductibilă la nașterea biologică. În evenimentele empirice de natură perinatală apar clar aspecte emoționale și psihosomatice. Apropo, ele provoacă și transformare personală. O coliziune profundă în propria experiență cu nașterea și moartea este de obicei însoțită de o criză existențială de o amploare incredibilă, în timpul căreia o persoană se gândește cel mai serios la sensul existenței, la valorile sale fundamentale și la strategiile sale de viață. Această criză poate fi rezolvată doar prin conectarea la dimensiunile profunde, cu adevărat spirituale, ale psihicului și elementele inconștientului colectiv.

Transformarea rezultată a personalității este comparabilă, judecând după descrieri, cu schimbările care au avut loc în sacramentele antice ale templului, în riturile de trecere sau în riturile primitive de trecere. Nivelul perinatal al inconștientului reprezintă așadar o intersecție importantă a inconștientului individual cu colectivul, a psihologiei tradiționale cu misticismul sau cu psihologia transpersonală.

Experiențele morții și renașterii, reflectând nivelul perinatal al inconștientului, sunt foarte variate și complexe. O astfel de experiență se manifestă în patru tipare tipice sau constelații de experiențe care corespund îndeaproape celor patru stadii clinice ale nașterii biologice. Pentru teoria și practica lucrărilor empirice aprofundate, s-a dovedit a fi foarte utilă postularea existenței unor matrici dinamice ipotetice care controlează procesele legate de nivelul perinatal al inconștientului și numirea acestora. matricele perinatale de bază (BPM).

Pe lângă faptul că aceste matrici poartă propriul conținut emoțional și psihosomatic, ele acționează și ca principii de organizare a materialului la alte niveluri ale inconștientului. Elementele importante ale sistemelor COEX la nivel biografic, inclusiv violența fizică și abuzul, amenințările, despărțirile, durerea sau sufocarea, sunt strâns legate de aspectele specifice ale BPM. Desfăşurarea perinatală este, de asemenea, asociată adesea cu o varietate de elemente transpersonale - precum viziunile arhetipale ale Marii Mame sau ale Zeiţei Mame Teribile, Iadul, Purgatoriul, Raiul sau Împărăţia Cerurilor, scene mitologice şi istorice, identificare cu animale şi experienţe de încarnări trecute. Ca și în diferitele straturi ale sistemului COEX, legătura de legătură aici este aceeași calitate a emoțiilor, a senzațiilor corporale și a circumstanțelor similare. Matricele perinatale au, de asemenea, o relație specială cu diverse aspecte ale activității în zonele erogene freudiene - orală, anale, uretrale și falice. Ceea ce urmează este o scurtă prezentare a bazei biologice a BMP-urilor individuale: caracteristicile lor experiențiale, funcțiile lor ca principii de organizare pentru alte tipuri de experiență și relația lor cu zonele erogene. Un rezumat al informațiilor este prezentat în tabel.

Importanța nivelului perinatal al inconștientului pentru noi înțelegeri ale psihopatologiei și legăturile specifice dintre PPM-urile individuale și diferitele tulburări emoționale este discutată în capitolul următor.

Prima matrice perinatala (BPM-I)

Prima matrice perinatală – Matricele perinatale de bază ale lui Grof

Baza biologică a acestei matrice este experiența unității simbiotice inițiale a fătului cu organismul matern în timpul existenței intrauterine. În perioadele de viață netulburată în uter, condițiile pentru copil sunt aproape ideale, dar unii factori fizici, chimici, biologici și psihologici le pot complica serios. Cu toate acestea, în etapele ulterioare ale sarcinii situația este probabil să fie mai puțin favorabilă - din cauza dimensiunii mari a copilului, a compresiei mecanice crescute sau a insuficienței funcționale a placentei.

Amintirile plăcute și neplăcute de a fi în interiorul uterului se pot manifesta într-o formă biologică specifică. În plus, conform logicii experienței profunde, oamenii acordați la prima matrice sunt capabili să experimenteze pe deplin toate viziunile și sentimentele asociate cu aceasta. Stare intrauterina linistita poate fi însoțită de alte experiențe care se caracterizează și prin absența granițelor și obstacolelor – de exemplu, conștiința oceanică, forme de viață acvatică (balenă, meduză, anemonă sau alge) sau aflarea în spațiul interstelar. Imaginile naturii la cel mai bun grad (Mama Natură), frumoase, liniștite și abundente, însoțesc și starea de binecuvântare a copilului în pântece într-un mod caracteristic și destul de logic. Din imaginile arhetipale ale inconștientului colectiv care sunt disponibile în această stare, este necesar să evidențiem viziunile Împărăției Cerurilor sau Paradisului în reprezentarea diferitelor culturi mondiale. Experiența primei matrice include și elemente de unitate cosmică sau unire mistică.

Tulburări ale vieții intrauterine sunt asociate cu imagini și experiențe de pericole subacvatice, râuri poluate, medii naturale contaminate sau ostile, pândind demonii. Dizolvarea mistică a granițelor este înlocuită de distorsiunea lor psihotică cu nuanțe paranoide.

Aspectele pozitive ale BPM-1 sunt strâns asociate cu amintirile unității simbiotice de pe pieptul mamei, cu sistemele COEX pozitive și cu restabilirea în memorie a situațiilor asociate cu liniștea sufletească, mulțumire, eliberare și peisaje frumoase. Există conexiuni selective similare cu sub diferite forme experiență transpersonală pozitivă. În schimb, aspectele negative ale BPM-1 sunt de obicei asociate cu anumite sisteme COEX negative și elementele transpersonale negative corespunzătoare.

În ceea ce privește zonele erogene ale lui Freud, aspectele pozitive ale BPM-I coincid cu o stare biologică și psihologică când nu există tensiune în aceste zone și toate pulsiunile private sunt satisfăcute. Aspectele negative ale BPM-I par a fi asociate în mod specific cu greața și disfuncția intestinală însoțită de diaree.

A doua matrice perinatală (BPM-II)

A doua matrice perinatală - Matricele perinatale de bază ale lui Grof

Acest tipar empiric se referă chiar la începutul nașterii biologice, la prima etapă clinică. Aici echilibrul original al existenței intrauterine este perturbat mai întâi de semnale chimice alarmante și apoi de contracțiile musculare. Odată cu dezvoltarea completă a acestei etape, fătul este comprimat periodic de spasme uterine, colul uterin este închis și încă nu există cale de ieșire.

Ca și în matricea anterioară, această situație biologică poate fi reexperimentată într-un mod foarte concret și realist. Acompaniamentul simbolic al debutului travaliului este experiența absorbția cosmică . Constă în sentimente irezistibile de anxietate crescândă și conștientizarea pericolului de moarte iminent. Sursa pericolului nu poate fi determinată clar, iar individul tinde să interpreteze lumea din jurul său în lumina ideilor paranoice. Foarte tipice pentru această etapă sunt experiențele unei spirale tridimensionale, pâlnii sau vârtej, atrăgând inexorabil în centru. Echivalentul unui astfel de vârtej zdrobitor este experiența în care o persoană se simte devorată de un monstru teribil - de exemplu, un dragon gigant, leviatan, piton, crocodil sau balenă. Experiențele asociate cu un atac al unei caracatițe sau tarantule groaznice sunt, de asemenea, frecvente. Într-o versiune mai puțin dramatică, același test se manifestă ca o coborâre într-o temniță periculoasă, un sistem de grote sau un labirint misterios. Aparent, în mitologie aceasta corespunde începutului călătoriei eroului; temele religioase conexe sunt căderea îngerilor și izgonirea din rai.

Unele dintre aceste imagini vor părea ciudate pentru mintea analitică și totuși ele dezvăluie logica experiențelor adânci. Astfel, un vârtej simbolizează un pericol grav pentru un organism care plutește liber într-un mediu acvatic și îl face să se miște neregulat. Scena devoratoare transformă în mod similar libertatea într-o constrângere care pune viața în pericol, care poate fi comparată cu strângerea unui făt prin cavitatea pelviană. Caracatița captează, înlănțuiește și amenință organismele care înoată liber în ocean, în timp ce păianjenul ademenește, apucă și distruge insectele care mai înainte fluturau liber în spațiul aerian nelimitat.

Expresia simbolică a primei etape clinice a travaliului pe deplin manifestată devine experiența nici o iesire sau iad . Implică să te simți blocat sau prins într-o lume de coșmar, claustrofobă și să experimentezi o agonie mentală și fizică extraordinară. Situația pare de obicei insuportabilă, fără sfârșit și fără speranță. Persoana pierde simțul timpului liniar și nu vede nici sfârșitul acestei torturi, nici vreo cale de a scăpa de ea. Acest lucru poate duce la identificarea experiențială cu prizonierii dintr-o temniță sau un lagăr de concentrare, cu deținuții unui azil de nebuni, cu păcătoșii din iad sau cu figuri arhetipale care simbolizează damnarea veșnică, cum ar fi Evreul Etern Ahastherus, Olandezul Zburător, Sisif, Tantalus. sau Prometeu.

Fiind sub influența acestei matrice, individul este orb selectiv la tot ceea ce este pozitiv în lume, în existența sa. Componentele standard ale acestei matrice includ sentimente dureroase de singurătate metafizică, neputință, lipsă de speranță, inferioritate, disperare existențială și vinovăție.

În ceea ce privește funcția organizatorică, BMP-II atrage sistemul COEX cu amintiri ale situațiilor în care o persoană pasivă și neputincioasă cade în puterea unei puternice forțe distructive și devine victima acesteia fără nicio șansă de mântuire. Aici există și o apropiere de motive transpersonale de natură similară.

În raport cu zonele erogene ale lui Freud, această matrice este aparent asociată cu stări de tensiune și durere neplăcute. La nivel oral, acestea sunt foamea, setea, greața și iritațiile dureroase ale gurii; la nivel anal – durere în rect și retenție fecală; la nivel uretral – dureri de vezica urinara si retentie urinara. Senzațiile corespunzătoare la nivel genital vor fi frustrarea sexuală și tensiunea excesivă, spasmele uterului și vaginului, durerea în ovare și contracțiile dureroase care însoțesc prima etapă clinică a travaliului la femei.

A treia matrice perinatală (BPM-III)

A treia matrice perinatală - Matricele perinatale de bază ale lui Grof

Multe aspecte importante ale acestei matrice complexe de experiențe pot fi înțelese în relația sa cu a doua etapă clinică a travaliului biologic. În această etapă, contracțiile uterine continuă, dar spre deosebire de etapa anterioară, colul uterin este acum dilatat, permițând fătului să se deplaseze treptat prin canalul de naștere. Sub aceasta se află o luptă disperată pentru supraviețuire, compresie mecanică severă, adesea un grad ridicat de hipoxie și sufocare. În timpul etapei finale a travaliului, fătul poate experimenta contact direct cu materiale biologice, cum ar fi sângele, mucusul, lichidul amniotic, urină și chiar fecale.

La nivel empiric, această schemă devine ceva mai complicată și mai ramificată. Pe lângă senzațiile adevărate, reale, ale diverselor aspecte ale luptei în canalul nașterii, include un set mare de fenomene care urmează o secvență tematică tipică. Cele mai importante dintre acestea vor fi elementele de luptă titanică, experiențele sadomasochiste, excitarea sexuală intensă, episoadele demonice, implicarea scatologică și întâlnirile cu focul. Toate acestea se întâmplă în contextul unui necruțător lupta moarte-renaştere .

Aspectul titanic este complet de înțeles când se iau în considerare forțele monstruoase implicate în această etapă a nașterii. Capul delicat al bebelușului este forțat în cavitatea pelviană îngustă de contracții uterine care variază în presiune între 50 și 100 de lire sterline. Când întâlnește acest aspect al BPM-III, o persoană experimentează fluxuri puternice de energie, care se intensifică până la o erupție explozivă. Motive simbolice caracteristice aici sunt forțele violente ale naturii (vulcani, furtuni electromagnetice, cutremure, maree sau uragane), scene violente de războaie și revoluții, obiecte tehnologice de mare putere (reactoare termonucleare, bombe atomice și rachete). Într-o formă mai blândă, acest model empiric include aventuri periculoase - vânătoare, lupte cu animale sălbatice, explorare incitantă, explorare de noi ținuturi. Teme arhetipale corespunzătoare – picturi Judecata de Apoi, fapte extraordinare ale marilor eroi, bătălii mitologice de proporții cosmice cu participarea demonilor și îngerilor sau zeilor și titanilor.

Aspectele sadomasochistice ale acestei matrice reflectă amestecul de agresivitate la care este supus fătul de către sistemul reproducător feminin și răspunsul său biologic violent la sufocare, durere și anxietate. Temele frecvente aici includ sacrificiul de sânge, sacrificiul de sine, tortura, execuțiile, crima, sadomasochismul și violul.

Logica experimentării componentei sexuale a procesului moarte-renaștere nu este atât de evidentă. Poate fi explicat folosind exemplul unor date larg cunoscute că sufocarea și suferința inumană în general provoacă o formă ciudată de excitare sexuală puternică. Motivele erotice la acest nivel se caracterizează printr-o intensitate incitantă a dorinței sexuale, mecanică și nediscriminată în calitate, pornografică și deviantă prin natura sa. În experiențele aparținând acestei categorii, sexul se îmbină cu moartea, pericolul, materialul biologic, agresivitatea, îndemnurile la autodistrugere, durerea fizică și spiritualitatea (aproximativ BPM-IV).

Faptul că la nivel perinatal, excitarea sexuală apare în contextul amenințării de moarte, fricii, agresiunii și materialului biologic devine cheia înțelegerii deviațiilor sexuale și a altor forme de sexopatologie. Vom discuta despre această relație în detaliu mai târziu.

Elementele demonismului în această etapă a procesului moarte-renaștere sunt poate deosebit de dificile atât pentru terapeuți, cât și pentru pacienți. Proprietățile înfiorătoare ale unui astfel de material pot provoca reticența completă de a face față cu el. Cele mai frecvente teme aici sunt Sabatul Vrăjitoarelor (Noaptea Valpurghiei), orgiile satanice sau ritualurile Liturghiei Negre și ispita. Ceea ce au în comun experiența nașterii în această etapă și Sabatul vrăjitoarelor sau Liturghia Neagră este o combinație bizară de experiențe de moarte, sexualitate pervertită, frică, agresivitate, scatologie și impuls spiritual distorsionat.

Latura scatologică a procesului moarte-renaștere își are baza biologică naturală în faptul că în ultimele etape ale nașterii copilul poate intra în contact strâns cu fecalele și alte produse biologice. Astfel de experiențe depășesc de obicei orice ar putea experimenta un nou-născut. Acestea sunt senzații de înghițire în excremente, de târăre în gunoi sau în chiuvete, de a mânca fecale, de a bea sânge și urină sau de imagini dezgustătoare de descompunere.

Elementul foc se manifestă fie în forma sa obișnuită - ca identificare cu o victimă abandonată pentru sacrificare - în forma arhetipală a focului de curățire (pirocatharsis), care distruge tot ce este putred și dezgustător într-o persoană, pregătindu-l pentru renașterea spirituală. Acest element al simbolismului nașterii este cel mai greu de înțeles. Componenta biologică corespunzătoare ar putea fi probabil suprastimularea culminantă a nou-născutului printr-o „declanșare” aleatorie a neuronilor periferici. Interesant este că o experiență similară se întâmplă și femeii în travaliu, care în această etapă se simte adesea ca și cum vaginul i-ar arde. De asemenea, trebuie remarcat faptul că procesul de ardere transformă solidele în energie; experiența focului este însoțită de moartea Eului, după care omul se identifică filozofic nu cu materia solidă, ci cu tipare energetice.

Simbolismul religios și mitologic al acestei matrice este atras în special de acele sisteme în care sacrificiul și sacrificiul sunt glorificați. Sunt frecvente scene de ritualuri de sacrificiu în America precolumbiană, viziuni ale crucificării și identificării cu Hristos și venerarea teribilelor zeițe Kali, Coatlicue sau Rangde. Scenele închinarii lui Satana și imaginile Nopții Walpurgis au fost deja menționate în acest sens. Un alt grup de imagini este asociat cu rituri și ceremonii religioase în care sexul este combinat cu dans ritmic frenetic - de exemplu, culte falice, ritualuri dedicate zeiței fertilității sau diverse ceremonii rituale ale triburilor primitive. Simbolul clasic al trecerii de la BPM-III la BPM-IV este legendara pasăre Phoenix, al cărei corp vechi arde în foc, iar unul nou se ridică din cenușă și se înalță spre soare.

O serie de caracteristici importante inerente acestui tipar de experiențe îl deosebesc de tiparele de deznădejde deja descrise. Aici situația nu mai pare lipsită de speranță, iar cel care trăiește însuși nu este neajutorat. El ia parte activ la ceea ce se întâmplă și simte că suferința are o anumită direcție și un scop. În sens religios, situația va fi mai mult purgatoriu decât iad. Mai mult, rolul individului aici nu se limitează doar la suferința unei victime neajutorate. Este un observator activ și este capabil să se identifice simultan cu ambele părți într-o asemenea măsură încât uneori este greu de înțeles dacă este agresorul sau victima. În timp ce o situație fără speranță implică doar suferință, experiența luptei moarte-renaștere reprezintă granița dintre agonie și extaz, uneori o fuziune a ambelor. S-ar putea defini acest tip de experiență drept „extaz vulcanic”, în contrast cu „extazul oceanic” al unității cosmice.

Caracteristicile speciale ale experienței leagă BPM-III de sistemul COEX, format din amintiri ale experiențelor senzoriale și sexuale vii, ale bătăliilor și victoriilor, ale aventurilor incitante, dar riscante, ale violurilor și orgiilor sexuale sau ale contactului cu produse biologice. Aceleași relații există și pentru experiențele transpersonale de acest fel.

În ceea ce privește zonele erogene ale lui Freud, această matrice este asociată cu acele mecanisme fiziologice care aduc ușurare și relaxare bruscă după o tensiune prelungită. La nivel oral, aceasta este mestecarea și înghițirea alimentelor (sau, dimpotrivă, vărsături); la nivel anal si uretral acestea sunt defecatia si urinarea; la nivel genital - ascensiunea la orgasmul sexual si senzatiile unei femei in travaliu in a doua etapa a travaliului.

A patra matrice perinatală (BPM-IV)

A patra matrice perinatală - Matricele perinatale de bază ale lui Grof

Această matrice perinatală este asociată în mod semnificativ cu a treia etapă clinică a travaliului, cu nașterea imediată. În această etapă finală, procesul dureros al luptei pentru naștere se încheie, mișcarea prin canalul de naștere atinge un punct culminant, iar vârful durerii, tensiunii și excitării sexuale este urmat de ușurare și relaxare bruscă. Bebelușul se naște și, după o lungă perioadă de întuneric, întâlnește pentru prima dată lumina strălucitoare a zilei (sau sala de operație). După tăierea cordonului ombilical, legătura corporală cu mama încetează, iar copilul intră într-o nouă existență ca individ independent din punct de vedere anatomic.

Ca și în alte matrice, unele dintre experiențele asociate cu această etapă reprezintă o imitație exactă a evenimentelor biologice reale care au avut loc la naștere, precum și tehnici obstetricale speciale. Din motive evidente, acest aspect al BPM-IV este mult mai bogat decât elementele specifice testate în contextul altor matrice. În plus, detaliile specifice ale materialului inconștient eliberat sunt ușor de verificat. Acestea includ detalii despre mecanica nașterii, anestezia utilizată, metoda de muncă și naștere manuală și instrumentală și detalii despre experiența postpartum și îngrijirea nou-născutului.

Expresia simbolică a ultimei etape a travaliului este experiență moarte-renaștere , prezintă sfârșitul și rezolvarea luptei moarte-renaștere. Este paradoxal că, aflându-se la propriu în pragul eliberării, individul simte apropierea unei catastrofe de o enormă amploare. În sesiunile experiențiale, tocmai aceasta este ceea ce determină adesea o decizie fermă de a opri fluxul de experiențe. Dacă experiențele continuă, trecerea de la BPM-III la BPM-IV presupune un sentiment de anihilare completă, anihilare pe toate planurile imaginabile - adică moartea fizică, prăbușirea emoțională, înfrângerea intelectuală, eșecul moral final și condamnarea individuală eternă a transcendentalului. dimensiune. O astfel de experiență de „moarte a Eului” constă, aparent, în distrugerea instantanee fără milă a tuturor punctelor de susținere anterioare din viața unui individ. Experimentat în finalul său și cel mai mult formular complet, înseamnă o renunțare irevocabilă la identificarea filozofică cu ceea ce Alan Watts obișnuia să numească „Egoul în piele”.

Experiența anihilării complete și a „căderii directe în fundul spațiului” este urmată imediat de o viziune a unei lumini orbitoare, albă sau aurie, de strălucire și frumusețe supranaturală. Poate fi comparat cu aparițiile minunate ale ființelor divine arhetipale, cu un curcubeu sau cu modelul complicat al cozii unui păun. În acest caz, pot exista și viziuni despre trezirea naturii în primăvară, efectul răcoritor al unei furtuni sau furtuni. O persoană experimentează un sentiment profund de eliberare spirituală, mântuire și ispășire pentru păcate. De obicei, se simte eliberat de anxietate, depresie și vinovăție și experimentează purificare și eliberare de povară. Aceasta este însoțită de un flux de emoții pozitive despre sine, despre ceilalți sau despre existență în general. Lumea pare frumoasă și loc sigur, iar interesul pentru viață crește în mod clar.

Simbolismul experienței moarte-renaștere poate fi extras din multe zone ale subconștientului colectiv, deoarece fiecare cultură majoră are formele mitologice corespunzătoare. Moartea Eului va fi trăită în legătură cu o varietate de zeități distructive - Moloch, Shiva, Huitzilopochtli, Kali sau Coatlicue - sau în deplină identificare cu Hristos, Osiris, Adonis, Dionysus sau alte ființe mitologice sacrificiale. O teofanie poate fi o imagine complet abstractă a lui Dumnezeu sub forma unei surse radiante de lumină sau o reprezentare mai mult sau mai puțin personificată a diferitelor religii. De asemenea, comună este și experiența întâlnirii sau unirii cu marile zeițe-mamă - Fecioara Maria, Isis, Lakshmi, Parvati, Hera sau Cybele.

Elementele biografice relevante includ amintiri ale succes personal si completare situatii periculoase, despre sfârșitul războaielor și revoluțiilor, despre supraviețuirea după un accident sau recuperarea după o boală gravă.

În ceea ce privește zonele erogene freudiene, BPM-IV la toate nivelurile de dezvoltare libidinală este asociată cu o stare de satisfacție care apare imediat după activități care ameliorează tensiunea neplăcută - după satisfacerea foametei, vărsăturilor, defecației, urinarea, orgasmul și nașterea.

Dincolo de creier: domenii ale experienței transpersonale

Cartografia psihicului uman – Experiențe transpersonale

Cu multe dintre caracteristicile sale, experiența transpersonală spulberă afirmațiile fundamentale ale științei materialiste și viziunea mecanicistă asupra lumii. Deși aceste experiențe apar în timpul autoexplorării, ele nu pot fi interpretate ca doar fenomene intrapsihice în sens convențional. Pe de o parte, această experiență, împreună cu experiențele biografice și perinatale, formează un anumit continuum empiric. Pe de altă parte, de multe ori, și fără intervenția simțurilor, oferă acces direct la surse de informații care depășesc clar cercul convențional. Poate include experiența conștientă a altor oameni și a altor specii de animale, viața vegetală, elemente de natură anorganică, regiuni microscopice și astronomice inaccesibile fără instrumente speciale, experiență istorică și preistorică, cunoașterea viitorului, locuri îndepărtate sau alte dimensiuni ale existenței.

La nivelul analizei rememorative, informațiile sunt extrase din istoria individuală și, prin urmare, sunt în mod clar de natură biografică. Experiența perinatală pare să reprezinte intersecția personalului și a transpersonalului, o diviziune între ambele; aceasta se reflectă în legătura sa cu nașterea și moartea, începutul și sfârșitul existenței individuale.

Fenomenele transpersonale dezvăluie legătura individului cu cosmosul – o relație care în prezent este de neînțeles. S-ar putea specula în acest sens că undeva în cursul dezvoltării perinatale are loc un salt cantitativ ciudat, ca pe o bandă Mobius, când o explorare profundă a inconștientului individual devine o călătorie experiențială prin întregul Univers, inclusiv ceea ce se numește cel mai bine mintea supraconștientă.

Ceea ce au în comun acest grup de fenomene diverse și ramificate este sentimentul că conștiința care le experimentează a acționat pentru limite normale Ego-ul a depășit limitările de timp și spațiu. Într-o stare de conștiință „normală”, obișnuită, suntem conștienți de noi înșine în limitele noastre. corpul fizic(imaginea corpului), iar percepția noastră asupra lumii din jurul nostru este constrânsă de gama determinată fizic de sensibilitate a receptorilor externi. Atât percepția noastră internă (intracepția), cât și percepția lumii exterioare (extracepția) sunt limitate de cadrele obișnuite de timp și spațiu. În circumstanțe obișnuite, experimentăm în mod clar doar situația prezentă și percepem doar mediul imediat; ne amintim evenimentele trecute și anticipăm sau fantezim despre cele viitoare.

În experiențele transpersonale, unele dintre limitările menționate mai sus, uneori mai multe deodată, sunt depășite. Multe experiențe din această categorie sunt interpretate de cei care le trăiesc ca o întoarcere la vremuri istorice și o explorare a trecutului lor biologic și spiritual. Destul de des, cu un auto-studiu empiric profund, cineva este capabil să experimenteze episoade foarte clare și reale, recunoscute ca amintiri ale fătului și embrionului. Mulți raportează secvențe de evenimente vii la nivelul conștiinței celulare care par să reflecte existența lor trecută sub forma unui spermatozoid sau a unui ovul matur în momentul concepției. Uneori regresia merge și mai departe, iar persoana are un sentiment încrezător de a retrăi amintiri din viața strămoșilor sau chiar de a se conecta la inconștientul rasial sau colectiv. Au existat cazuri în care participanții la sesiunile de LSD au raportat experiența identificării cu strămoșii animalelor din descendența evolutivă sau retrăirea în mod clar a episoadelor din încarnările lor trecute.

Unele alte fenomene transpersonale implică transcenderea barierelor spațiale mai degrabă decât temporale. Aceasta include experiența contopirii cu o altă persoană într-o stare de dualitate (adică sentimentul de contopire cu un alt organism într-o stare fără a-și pierde identitatea de sine) sau experiența identificării complete cu el sau ea, acordarea conștiinței. a unui întreg grup de oameni, sau extinderea conștiinței într-o asemenea măsură încât pare că întreaga umanitate este acoperită de ea. De asemenea, un individ poate depăși granițele experienței pur umane și poate atinge ceea ce pare a fi conștiința animalelor, a plantelor sau chiar a obiectelor și proceselor neînsuflețite. În cazul extrem, se poate fuziona cu conștiința întregii creații, a întregii planete, a întregului Univers material. Un alt fenomen asociat cu transcendența limitărilor spațiale normale este conștiința părților individuale ale corpului, adică diferite organe, țesuturi, celule. O categorie importantă de experiență transpersonală cu transcendență a timpului și/sau spațiului va fi diferitele fenomene ale percepției extrasenzoriale - de exemplu, experiența existenței în afara corpului, telepatia, prezicerea viitorului, clarviziunea, mișcarea în timp și spațiu.

Într-un grup mare de experiențe transpersonale, conștiința pare să se extindă dincolo de lumea fenomenală și continuumul timp-spațiu așa cum o percepem în Viata de zi cu zi. Exemple comune în acest sens sunt experiența întâlnirilor cu sufletele morților sau cu entități spirituale supraomenești. După sesiunile de LSD există, de asemenea, rapoarte despre nenumărate viziuni despre forme arhetipale, zeități și demoni specifice și episoade mitologice complexe. Alte exemple din această categorie includ înțelegerea intuitivă a simbolurilor universale, experimentarea fluxului de energie „chi” așa cum este descris în medicina și filosofia chineză sau trezirea Kundalini și activarea chakrelor. În forma sa ultimă, conștiința individuală îmbrățișează întreaga totalitate a existenței și se identifică cu Mintea Universală sau cu Absolutul. Cel mai înalt punct dintre toate experiențele va fi evident Vidul Supercosmic sau Metacosmic, misteriosul neant primordial care este conștient de sine și conține toată existența în formă embrionară.

Astfel, o cartografie extinsă a inconștientului este de o importanță cheie în orice abordare serioasă a fenomenelor precum stările psihedelice, șamanismul, religia, misticismul, riturile de trecere, mitologia, parapsihologia și schizofrenia. Aceasta nu este doar o chestiune de interes academic - așa cum se va arăta mai jos, cartografia oferă aplicații profunde și revoluționare pentru înțelegerea psihopatologiei și a noilor căi terapeutice de neimaginat în psihiatria tradițională.

– Un terapeut care folosește forme tradiționale de psihoterapie a chipurilor sarcină importantă distingeți materialul relevant de materialul irelevant, determinați tipul de apărare psihologică și găsiți o interpretare. Dificultatea sarcinii este că este limitată de paradigmă. Relevanța nu este determinată de un acord general, totul depinde de direcția la care aderă terapeutul - școala lui Freud, Adler, Rank, Klein, Sullivan sau altă școală de psihoterapie dinamică. Dacă adăugăm distorsiuni de contratransfer, avantajele abordării empirice devin clare.

– Moartea și renașterea egoului nu sunt o experiență unică. În cursul autoexplorării sistematice profunde, inconștientul îl reprezintă din nou și din nou în dimensiuni diferite și cu accente diferite până când procesul este finalizat.

– Această descriere reflectă situația ideală a unei nașteri normale și necomplicate. Travaliul lung și obositor, aplicarea forcepsului sau utilizarea anesteziei generale sau orice alte complicații provoacă distorsiuni empirice specifice în această matrice.

Extras din cartea lui Stanislav Grof „Dincolo de creier”

După ce ați citit, veți înțelege mai clar despre ce vorbesc în videoclip: Theory of Holotropic Breathwork, cartografie de Ken Wilber, Stanislav Grof. Măsuri de siguranță pentru respirația holotropă. Trecerea barierei senzoriale, matricele perinatale ale lui Grof, experiențele transpersonale, Cum să nu mai trăiești în trecut: traduceți „de ce, pentru ce?” – în „De ce, pentru ce?” și trăiește în prezent. Absolut om fericit, importanță, jocuri sociale, dualitate, poziție „victimă”, poziție „de succes”.

Ca întotdeauna, avem de ales: putem să trăim pe deplin etapa corespunzătoare a vieții și să fim scutiți de povara asociată cu aceasta, sau ne putem bloca în ea, iar apoi dezvoltarea situației se poate întoarce împotriva copilului.

Prima matrice: faza intrauterina (conceptie si sarcina)

În cazul unei prime matrice trăită pe deplin, copilul se simte că plutește liber într-un paradis perfect. Este un copil binevenit și se simte în al șaptelea cer sau ca într-o țară cu râuri de lapte și maluri de jeleu. Dacă trăiește această dată într-un mod negativ, pentru că este nedorit sau este supus încercărilor de avort, se simte ca în iad, plin de neîncredere și deznădejde și așteaptă cu sortiment o nouă ticăloșie din mediul său.
Vorbim despre o perioadă lungă de timp de la nidare până la o fază ulterioară, când fătul întâlnește pentru prima dată granițele lumii sale aparent nelimitate anterior. În mod ideal, sentimentul care apare ar trebui să fie un sentiment de unitate cu întreaga lume. Visele regresive ale unei țări cu râuri de lapte și bănci de jeleu în viața ulterioară sunt asociate cu această situație timpurie. Dar niciodată un copil nu va mai experimenta această stare într-o formă atât de pură ca la începutul vieții sale. Toate încercările regresive de a întoarce această lume se termină cu dezamăgire și frustrare.
Cele mai profunde aspirații ale noastre sunt îndreptate spre unitate, deși divinul, lume sacră pentru o persoană care a crescut în polaritate, nu este pe acest Pământ: se poate găsi acces la el doar urmând calea spirituală. În viața pământească putem experimenta contrarii unul după altul și trebuie să ținem cont de influența polarităților. Dacă căutăm o securitate totală, atunci ne condamnăm să experimentăm granițele sale spațiale în apropierea lor opresivă și limitativă. Dacă ne străduim spre libertate deplină, atunci ne confruntăm cu frigul care ne înconjoară la înălțimea lui.
Nu avem de ales decât să sacrificăm această stare cerească de unitate pentru a avansa drumul vietiiși recâștigă unitatea pentru mai mult nivel inalt. O varietate de tradiții spirituale descriu stări transcendentale care ne permit să redescoperim frumusețea primei faze a vieții noastre (Tehnica respirației conectate ne poate ajuta să experimentăm această stare în mod deosebit de eficient, deoarece doar în profunzimea propriei noastre esențe ne putem întoarce la acea calitate care nu poate fi atinsă la nivelul experiențelor externe).
Persoanele cu o experiență pozitivă de a interacționa cu prima matrice trăiesc experimentând o încredere bazală cu drepturi depline și luând totul de la sine înțeles. Sunt încrezători în ei înșiși și par a fi dragii sorții, cărora viața le dă totul și pentru care totul se dovedește ca de la sine. Adevărat, o astfel de experiență plină de sânge a primei matrice este plină de pericolul ca încrederea în sine îi poate priva de capacitatea de a se evalua în mod adecvat, mai ales dacă încearcă să ignore orice critică. Sub Stea norocoasă Este posibil să le fie greu să observe norii întunecați, care adesea duc la formarea unei umbre uriașe în jurul lor.
Astfel de oameni găsesc cu ușurință aspecte pozitive în schimbările vieții, dar le este mai greu să se elibereze de influența mamei și de dependența de ea. Se pot elibera de multe, dar se țin de acest tiv mai ales strâns, nu în ultimul rând pentru că sunt conectați cu experiențe atât de minunate cu mama lor. Principala lor șansă este să crească prin eliberarea internă de mama lor și să își asume cu adevărat responsabilitatea pentru viața lor, și nu să o pună în scenă cu măiestrie. Să ne amintim de eroinele basmelor și ale miturilor care, într-un fel sau altul, au fost nevoite să-și piardă paradisul obișnuit, pentru a-l regăsi ulterior la un nivel superior. În caz contrar, există pericolul ca ei să rămână eterni adolescenți sau eterne fete.

A doua matrice: faza de descoperire

În timp ce prima matrice promite fericirea cerească, a doua poate fi comparată mai degrabă cu expulzarea din rai. După ce a întâlnit limitele spațiului său, fătul simte că pântecele mamei îl încarcă și îl limitează, iar situația devine din ce în ce mai gravă. Creșterea proprie crește continuu această presiune până când, în faza de deschidere, ajunge la prima cel mai înalt punct. Presiunea incredibilă comprimă, de asemenea, vasele de sânge alimentare, ceea ce poate provoca senzații de frig și sufocare, care sunt adesea retrăite ca parte a terapiei de reîncarnare sau a unei sesiuni de respirație asociate. Copilul este blocat într-o fundătură. Nu există cale de întoarcere în cer, iar cea care se deschide înaintea lui inspiră frică, în primul rând pentru că este vastă. Se pare că nu există nicio ieșire. Nu există lumină la capătul tunelului, deoarece colul uterin nu s-a deschis încă.
Situația de deznădejde își lasă amprenta asupra oamenilor care sunt blocați cu conștiința lor în a doua matrice. Ei simt adesea că sunt la limita capacităților lor, simt o presiune care i-a cufundat într-o stare fără speranță în timpul travaliului și în viața de zi cu zi. Ei nu știu ce se va întâmpla cu ei în continuare, iar sentimentul de lipsă de sens poate deveni decisiv în viața lor. O parte din viața lor pot suferi de temeri care se activează în situații explozive care, din punctul lor de vedere, duc într-o fundătură. Consecința este un reflex de zbor în direcția vechiului lume prosperă prima matrice.
În căutarea posibilităților de scutire de povara unei a doua matrice pronunțate, poate fi util să se analizeze circumstanțele nașterii unei anumite persoane. În această fază, copilul este din ce în ce mai apăsat cu capul în orificiul uterin încă nedeschis. Durerea și suferința devin subiectiv insuportabile și nu există lumină sau ieșire în vedere. Dar, la un moment dat, această presiune este cea care provoacă deschiderea faringelui uterin și începe o descoperire în următoarea fază. În același mod, presiunea are sens în viață, ajutând la deschiderea porților și ușilor, mai ales dacă îi rezistăm și o tratăm conștient - și, bineînțeles, nu vă pierdeți încrederea că într-o zi această situație se va rezolva.
O asociere apare odată cu trecerea lumii subterane, fără de care este imposibil să ieșim în lumină. Cu toate acestea, mulți oameni fixați negativ pe cea de-a doua matrice se prăjesc în iad pentru cea mai mare parte a vieții lor, pentru că nu își pierd credința că tocmai în regres îi așteaptă mântuirea și eliberarea și încearcă să scape. Astfel de oameni ar trebui ajutați să realizeze că în fluxul de căutare au uitat de o componentă atât de importantă precum capacitatea de a găsi o cale de ieșire.
Dacă empatizăm cu situația tipică pentru o astfel de persoană, vom putea înțelege cu ce fel de frustrare este pătrunsă atitudinea lui față de viață. De exemplu, o persoană tinde să studieze neglijent până când vine timpul examenului; întrerupe relațiile chiar înainte ca acestea să amenințe să devină angajamente și apoi petrece mult timp îndurerându-se din cauza situațiilor de viață neterminate și a întrebărilor deschise. Oamenii din a doua matrice se disting nu numai prin toleranța scăzută la frustrare, dar și adesea se confruntă cu problema pe care doresc să realizeze multe în același timp. zone diferiteși ca urmare, își împrăștie puterea. Dacă reușesc să-și concentreze energia pe un singur obiectiv, cel mai adesea au suficiente resurse pentru a se asigura că eforturile lor sunt încununate cu succes.

A treia matrice: Lupta pentru naștere

După ce copilul a îndurat o fază lungă de presiune și deznădejde, vine a treia fază. Presiunea, care nu prea are sens să reziste, stimulează deschiderea treptată a orificiului uterin. Un al doilea vânt se deschide, noi forțe sunt mobilizate. De îndată ce lumina a apărut din nou la orizont - o imagine care ar fi putut să provină din situația obstetricii - situația, deși nu și-a pierdut tensiunea, a devenit totuși mai puțin blocată. Speranța vine, chiar dacă forțele tale sunt complet epuizate.
Un copil trăiește aproximativ același lucru când vede lumina de la capătul tunelului. Începe lupta propriu-zisă pentru naștere, asociată cu senzații dureroase și înspăimântătoare. Trecând prin canalul de naștere, copilul se simte asuprit și împins afară în fiecare moment. Capul îi trece prin sânge și fecale, dar din acel moment poate începe să lupte pentru viață.
Fiecare dintre numeroasele momente traumatice ale acestei faze poate, neprelucrat, să reapară ani sau decenii mai târziu și dintr-un motiv complet diferit. Frica de spații deschise și abaterile sexuale, cum ar fi sufocarea, excitarea datorată actelor de excreție a fecalelor și a urinei, devin brusc explicative atunci când se ia în considerare a treia matrice. Întrucât durerea constrângerii și bucuria eliberării merg adesea mână în mână în această fază, unii descriu acest spațiu temporar ca pe un episod al primei experiențe sexuale.
Oamenii fixați pe cea de-a treia matrice se pot transforma în luptători neobosite care nu își pierd din vedere obiectivul pentru o clipă. Le place schimbarea și uneori dezastrul. Neobosit poate fi unul dintre ele trăsături distinctive. Și dacă o persoană cu probleme în a doua matrice este însoțită de-a lungul vieții de sentimente de frică și lipsă de sens, atunci prizonierii din a treia matrice se simt obligați să-și demonstreze ei înșiși și lumii cât de puternici sunt în spirit, cât de buni sunt, sau cu cât sunt mai buni decât alții.
În contextul învățării primelor principii, acești oameni, fiind plutoniști, sunt adesea bine familiarizați cu zeul împărăției morților, deoarece în această fază a exilului, copiii intră în contact mai strâns cu moartea decât oricând. În general, a treia matrice reprezintă cel mai periculos fragment al actului nașterii și este asociată cu cel mai mare număr complicatii.
Dacă problema oamenilor din a doua matrice este că au tendința să renunțe și să fugă, atunci a treia are dificultăți în a îndeplini o sarcină și a se relaxa. Moartea și renașterea sunt tema centrală a vieții lor, dar ele sunt adesea înlocuite de schimbări externe continue, testându-și puterea în saltul la următorul nivel de dezvoltare. Ritualurile ersatz ale pubertății sunt asociate cu această fază, la fel ca toate formele de sporturi extreme și multe alte încercări care pun viața în pericol de a crește.
Apariția problemelor în legătură cu orice fază este întotdeauna asociată cu o lipsă de conștientizare. Așa cum un copil a trebuit să-și piardă fostul paradis și se luptă să trăiască în afara corpului mamei, mulți copii mari încearcă să facă saltul la vârsta adultă. Cu toate acestea, în absența conștientizării, o astfel de renaștere a unei persoane care este responsabilă pentru acțiunile sale este pur și simplu imposibilă. Salturile bungee, pe care copiii africani le-au executat cu succes de sute de ani datorita caracterului lor ritualic, chiar daca sunt repetate de o suta de ori, nu ne vor conduce catre Scop. Drept urmare, ostaticii celei de-a treia matrice sunt forțați să caute în mod constant noi dificultăți și provocări pentru ei înșiși, stimulați de o speranță pe cât de intensă, pe atât de greșită, că o altă extindere a granițelor exterioare ale fricii și durerii le va acorda în sfârșit. eliberare.
Nenumărate bătălii mitologice cu dragonii indică modul în care mindfulness ajută o persoană să-și depășească propria imaturitate. Basmele și monștrii mitici simbolizează forțe feroce, instinctive și egoiste care trebuie cucerite. Numai când aceste bătălii interne sunt câștigate se deschide calea către prințesă, frumoasa tânără și, în același timp, către propriul suflet. Se face descoperirea finală, iar bebelușul, ca și adultul, trece la nou nivel viaţă.

A patra matrice: naștere, eliberare

În momentul eliberării finale, copilul a depășit orice stres și viața în libertate în afara corpului mamei s-a deschis în fața lui. Toate constrângerile sunt lăsate în urmă, iar amploarea unei lumi noi, încă necunoscute, așteaptă persoană nouă va începe să o cunoască. Dacă fazele anterioare au fost trăite și suferite în mod conștient, se poate lăsa trecutul în urmă și se poate intra în prezent. În acest moment se deschide oportunitatea de a începe totul de la capăt. tabula rasa. Deoarece în înțelegerea filozofiei spirituale totul începe de la început, primele impresii pot avea o influență decisivă asupra modului în care copilul va percepe lumea pe tot parcursul vieții.
Frederic Leboyer ne-a atras atenția asupra importanței primelor impresii în viață, dar, din păcate, majoritatea adulților moderni nu au avut încă ocazia să vină pe lume prin naștere fără violență. Orbiți de lumina strălucitoare, forțați aspru și sufocant să tragă prima suflare, mulți dintre ei le este greu să folosească libertatea și oportunitățile de dezvoltare oferite de cea de-a patra matrice.
În acest sens, este nevoie să retrăim fazele nașterii care sunt incomplete la nivel intern pentru a ne putea elibera cu adevărat de suferința trecutului. Mulți oameni caută și găsesc instinctiv situații de viață și experiențe care îi sprijină în acest sens. Și cineva „atârnă” în același loc și are nevoie de ajutor terapeutic pentru a intra în acest proces de eliberare de tiparele de naștere care le-au mâncat tot ficatul.
La nivelul sufletului, un pas spre libertate înseamnă, în primul rând, asumarea responsabilității pentru viața ta. Numai cei care recunosc legile lumii polare pot profita de potențialul lor, adică fiecare acțiune poartă și un aspect opus. Când o persoană ia calea independentă de a dobândi libertatea, ea câștigă libertatea de a-și gestiona viața, dar este lipsită de securitatea și siguranța unei cariere de funcționar sau funcționar. Pe de altă parte, fiecare pic de securitate marchează o pierdere a libertății. Cu cât ne aventurăm mai adânc în polaritatea vieții, cu atât gama noastră de experiențe devine mai largă.
În mod ideal, în cadrul celei de-a patra matrice, o persoană face o adevărată descoperire și se poate bucura de roadele eforturilor sale. O astfel de persoană a realizat oportunitatea de a începe viața care i se potrivește cu adevărat. În toate progresele semnificative, calitatea acestei matrice poate fi văzută.

Matrici perinatale de S. Grof

Matrici perinatale

Psihologia pre- și perinatală - studiază circumstanțele și modelele dezvoltării umane în stadiile incipiente: fazele prenatale (antenatale), perinatale (intranatale) și neonatale (postnatale) de dezvoltare și impactul acestora asupra restului vieții.

Perinatal - conceptul este format din două cuvinte: peri (peri) - în jurul, despre și natos (natalis) - referitoare la naștere. Astfel, psihologia pre- și perinatală este știința vieții mentale a unui copil nenăscut sau a unui nou-născut (știința fazei inițiale a dezvoltării umane - prenatală și perinatală).

Matricele perinatale de bază (BMP) - un concept introdus de S. Grof, caracterizează patru etape care
un copil trece înainte de a se naște. Fiecare matrice formează o strategie unică de relație cu lumea, cu ceilalți și cu tine însuți.

MATRIZA PERINATALA I

Unitatea primordială cu mama (experiență intrauterină înainte de debutul travaliului)
Această matrice se referă la starea inițială a existenței intrauterine, în timpul căreia copilul și mama formează o uniune simbiotică. Daca nu exista efecte nocive, conditiile pentru copil sunt optime, tinand cont de siguranta, protectie, un mediu propice si satisfacerea tuturor nevoilor.

Prima matrice perinatală: „Matricea naivității”

Când începe formarea sa nu este foarte clar. Cel mai probabil, necesită prezența unui cortex cerebral format la făt - adică 22-24 săptămâni de sarcină. Unii autori sugerează memoria celulară, memoria undelor etc. În acest caz, matricea naivității începe să se formeze imediat după concepție și chiar înainte de aceasta. Această matrice formează potențialul de viață al unei persoane, capacitățile sale potențiale și capacitatea de adaptare. Copiii doriti, copii de sexul dorit, cu o sarcina sanatoasa au un potential psihic de baza mai mare, iar aceasta observatie a fost facuta de omenire cu mult timp in urma. 9 luni în pântec, din momentul concepției până în momentul în care încep contracțiile - CERUL. Chiar și momentul concepției este întipărit în psihicul nostru. În mod ideal, un copil trăiește în condiții care corespund ideii noastre de Paradis: protecție completă, aceeași temperatură, sațietate constantă, ușurință (plutește ca în gravitate zero). Primul BPM normal este că iubim și știm să ne relaxăm, să ne odihnim, să ne bucurăm, să acceptăm dragostea, ne stimulează să ne dezvoltăm.

Un prim BPM traumatizat poate forma subconștient următoarele programe comportamentale: în cazul unei sarcini nedorite, se formează programul „Sunt mereu la momentul nepotrivit”. Dacă părinții se gândeau la avort - frica de moarte, programul „De îndată ce mă relaxez, mă vor ucide”. Cu toxicoză (preeclampsie) - „bucuria ta mă face rău” sau „cum te poți dezvolta când copiii mor de foame”. Dacă mama era bolnavă - „dacă mă relaxez, mă voi îmbolnăvi.” Pentru cei cărora le este greu să treacă prin a doua parte a procesului de renaștere - să se relaxeze, atunci cel mai probabil au existat probleme în prima matrice.

MATRIZA PERINATALA II
Antagonism cu mama (contracții într-un uter închis)

A doua matrice perinatală se referă la prima etapă clinică a travaliului. Existenta intrauterina, aproape de conditii normale spre ideal, ajungând la sfârșit. Lumea fătului este perturbată, la început insidios - prin influențe chimice, mai târziu într-un mod grosier mecanic - de contracții periodice. Acest lucru creează o situație de incertitudine completă și amenințare la adresa vieții cu diverse semne de disconfort corporal. În acest stadiu, contracțiile uterine afectează fătul, dar colul uterin este încă închis și nu există nicio ieșire. Mama și copilul devin o sursă de durere unul pentru celălalt și intră în conflict biologic.

A doua matrice perinatală: „Matricea sacrificiului”

Se formează din momentul declanșării travaliului până în momentul dilatării complete sau aproape complete a colului uterin. Corespunde aproximativ cu prima etapă a travaliului. Copilul experimentează presiunea contracțiilor, o oarecare hipoxie, iar „ieșirea” din uter este închisă. În acest caz, copilul își reglează parțial propriul travaliu prin eliberarea propriilor hormoni în fluxul sanguin al mamei prin placentă. Dacă sarcina asupra copilului este prea mare, există pericolul de hipoxie, atunci acesta își poate încetini oarecum travaliul pentru a avea timp să compenseze. Din acest punct de vedere, stimularea travaliului perturbă procesul natural de interacțiune dintre mamă și făt și formează o matrice patologică a victimei. Pe de altă parte, frica mamei, frica de naștere provoacă eliberarea hormonilor de stres de către mamă, apare spasmul vaselor placentare, hipoxia fetală, iar apoi matricea victimei se formează, de asemenea, patologic.

În timpul unei operații cezariane planificate, această matrice nu poate fi formată; în timpul unei urgențe, se formează de la începutul contracțiilor până la începutul împingerii - EXILUL DIN PARADIS sau ARHETIPUL VICTIMEI

Al doilea BPM începe din momentul în care încep contracțiile până când colul uterin este deschis complet și începe împingerea. În acest moment, forța de compresie a uterului este de aproximativ 50 de kilograme; imaginați-vă că corpul unui copil de 3 kilograme poate rezista la o asemenea presiune. Grof a numit această matrice „Victima” deoarece starea unei victime este atunci când este rău, ești sub presiune și nu există nicio ieșire. În același timp, apare un sentiment de vinovăție (expulzare din Paradis), vina este luată asupra sa: „Am fost rău și am fost expulzat”. Dezvoltarea traumei amoroase este posibilă (iubit, apoi rănit și împins afară). În această matrice, puterea pasivă este acumulată („eu cu mâinile goale nu o vei lua, eu sunt puternic”), răbdare, perseverență, capacitatea de a supraviețui. O persoană știe să aștepte, să îndure, să îndure neplăcerile vieții.

Negativele acestei matrice sunt împărțite în două grupe: atunci când nu există (cezariană: planificată și de urgență) și când este excesivă.

Dacă prima matrice este insuficientă, o persoană nu are suficientă răbdare; îi este dificil, de exemplu, să stea la o lecție sau o prelegere sau să suporte o situație neplăcută în viața sa. Influența anesteziei duce la „îngheț” în situații de viață care necesită răbdare. Cu o operație de cezariană de urgență (când au fost contracții și apoi s-au oprit), este dificil pentru o persoană să ducă la bun sfârșit munca. În timpul unei nașteri rapide, o persoană încearcă să rezolve problemele foarte repede, „de îndată” și, dacă ceva nu funcționează, renunță.

Dacă există un exces al celei de-a doua matrice (travaliu lung), o persoană joacă un rol puternic al Victimei de-a lungul vieții, atrage situații când este „presată”, presată, fie de superiori, fie în familie, suferă, dar in acelasi timp inconstient se simte confortabil in acest rol . În timpul stimulării travaliului se notează programul „până nu mă împing, nu voi face nimic”.

MATRIZA PERINATALA III
Sinergia cu mama (împingerea prin canalul de naștere)
Această matrice este asociată cu a doua etapă clinică a travaliului. Contracțiile continuă, dar colul uterin este deja larg deschis, iar procesul dificil și complex de împingere a fătului prin canalul de naștere începe treptat. Pentru un copil, aceasta înseamnă o luptă serioasă pentru supraviețuire cu presiune mecanică zdrobitoare și adesea sufocare. Dar sistemul nu mai este închis și apare perspectiva de a pune capăt situației intolerabile. Eforturile și interesele copilului și ale mamei coincid. Dorința lor intensă comună are ca scop să pună capăt acestei afecțiuni în mare parte dureroase.

A treia matrice perinatală: „Matricea luptei”

Aproximativ corespunde etapei a 2-a a travaliului. Se formează de la sfârșitul perioadei de deschidere până la nașterea copilului. Caracterizează activitatea unei persoane în momentele din viață când ceva depinde de poziția sa activă sau de așteptare. Dacă mama s-a comportat corect în perioada de împingere, a ajutat copilul, dacă a simțit că în perioada de luptă nu a fost singur, atunci în viața ulterioară comportamentul său va fi adecvat situației. În timpul operației de cezariană, atât planificată, cât și de urgență, matricea nu pare să fie formată, deși acest lucru este controversat. Cel mai probabil, corespunde momentului în care copilul este scos din uter în timpul operației.

Impingerea si nasterea – LUMINA LA CAPATUL TUNELULUI – MATRIZA LUPTEI sau CALEA EROULUI

Al treilea BPM acoperă perioada de împingere, când copilul se mișcă din uter de-a lungul canalului de naștere. În mod normal, aceasta durează 20-40 de minute. În această matrice se dezvoltă forța activă („Voi lupta și voi face față”), determinarea, curajul, curajul. Negativele acestei matrice pot fi, de asemenea, fie excesul sau deficiența ei. Deci, cu o operație cezariană, travaliu rapid sau împingerea unui copil afară, oamenii nu știu ulterior să lupte; atunci când apare o situație de luptă, trebuie împinși în spate. Copiii dezvoltă intuitiv această matrice în lupte și conflicte: el luptă, este bătut.

Excesul celei de-a treia matrice se manifestă în faptul că pentru acești oameni întreaga lor viață este o luptă, se luptă tot timpul, se găsesc mereu împotriva cuiva și cu cine. Dacă în același timp se dezvoltă asfixia (copilul s-a născut albastru sau alb), apare un uriaș sentiment de vinovăție și în viață aceasta se manifestă în jocul cu moartea, într-o luptă mortală (revoluționari, salvatori, submarinisti, sporturi extreme... ). Odată cu moartea clinică a unui copil în al treilea BPM, apare un program de sinucidere ascunsă. Dacă s-a folosit forcepsul obstetric, este nevoie de ajutorul cuiva în acțiune, dar, pe de altă parte, îi este frică de acest ajutor, pentru că este dureros. Cu pauze, există o frică de forța cuiva, un sentiment de vinovăție, un program „de îndată ce îmi folosesc puterea, va provoca rău, durere”. Atunci când nasc în poziție culcată, oamenii tind să facă totul într-un mod neobișnuit în viață.

MATRICE PERINATALĂ IV
Separarea de mamă (încetarea uniunii simbiotice cu mama și formarea unui nou tip de relație)
Această matrice se referă la a treia etapă clinică a travaliului. Experiența dureroasă atinge punctul culminant, împingerea prin canalul de naștere se încheie, iar acum tensiunea și suferința extremă sunt înlocuite de o ușurare și relaxare neașteptată. Se termină perioada de ținere a respirației și, de regulă, aport insuficient de oxigen. Bebelușul respiră adânc și i se deschide căile respiratorii. Cordonul ombilical este tăiat, iar sângele care circula anterior prin vasele cordonului ombilical este direcționat către zona pulmonară. Separarea fizică de mamă este completă și copilul își începe existența ca ființă independentă din punct de vedere anatomic. După ce echilibrul fiziologic este din nou stabilit, noua situație se dovedește a fi incomparabil mai bună decât cele două anterioare, dar în unele aspecte foarte importante este mai proastă decât unitatea primară netulburată inițială cu mama. Nevoile biologice ale copilului nu sunt satisfăcute în mod continuu; nu există o protecție constantă împotriva schimbărilor de temperatură, zgomote iritante, modificări ale intensității luminii sau senzații tactile neplăcute.

A patra matrice perinatală: „Matricea libertății”

Începe din momentul nașterii și formarea sa se termină fie în primele 7 zile după naștere, fie în prima lună, fie este creată și revizuită de-a lungul vieții unei persoane. Acestea. o persoană de-a lungul vieții își reconsideră atitudinea față de libertate și propriile capacități, ținând cont de circumstanțele nașterii sale. Diferiți cercetători estimează în mod diferit durata formării celei de-a patra matrice. Dacă dintr-un motiv oarecare un copil este separat de mama sa după naștere, atunci la vârsta adultă el poate considera libertatea și independența ca pe o povară și visează să se întoarcă la matricea inocenței.

Din momentul nașterii până la 3-9 zile – LIBERTATE + IUBIRE

Această matrice acoperă perioada din momentul nașterii copilului până la 5-7 zile de la naștere. După munca grea și experiențele nașterii, copilul este eliberat, iubit și acceptat. În mod ideal, mama ar trebui să ia copilul în brațe, să dea sânul, copilul are nevoie să simtă îngrijire, iubire, siguranță și libertate, ușurare. Din păcate, în maternitățile noastre, abia în ultimii ani au început să se gândească și să pună în aplicare principiile matricei a patra non-traumatice. Cei mai mulți dintre noi, din păcate, asociem subconștient libertatea cu frigul, durerea, foamea, singurătatea... Recomand tuturor să citească cartea lui Leboye „Nașterea fără violență”, care descrie foarte viu experiențele copilului în timpul nașterii.

În legătură cu experiența nașterii, determinăm și experiența iubirii în viața noastră. Poți iubi în funcție de primul BPM și de al patrulea. Dragostea conform primului BPM amintește de plasarea unei persoane dragi într-un pântec artificial: „Eu sunt totul pentru tine, de ce ai nevoie de alții - mă ai, să facem totul împreună...” Cu toate acestea, o astfel de iubire se termină întotdeauna, iar după 9 luni condiționat, persoana este gata să moară, dar se eliberează. Dragostea la al patrulea BPM este o combinație de iubire și libertate, iubire necondiționată, când iubești indiferent de ceea ce face cealaltă persoană și îi dai libertatea de a face tot ce vrea. Din păcate, pentru mulți dintre noi acest lucru este extrem de dificil.

Există și alte situații asociate cu nașterea, de exemplu, dacă copilul era de așteptat să fie băiat sau fată, dar s-a născut de alt gen, apare o traumă a identității de gen („voi fi la înălțimea părinților mei). sperante”). Adesea, acești oameni încearcă să fie de celălalt gen. Dacă un copil prematur este plasat într-un incubator, atunci în mod inconștient apare o barieră între el și lume. În cazul gemenilor, o persoană are nevoie de sentimentul că cineva este în apropiere; în timpul nașterii, al doilea are trauma abandonului, că a fost trădat, lăsat în urmă, iar primul are vinovăție că a abandonat, a lăsat în urmă.

Dacă mama a făcut avorturi înainte de acest copil, acestea sunt înregistrate în psihicul acestui copil. Poți experimenta frica de moarte violentă și sentimente de vinovăție, frica de a-ți oferi libertate (în cazul în care te ucide din nou). Ameliorarea durerii în timpul nașterii poate lăsa un program în care durerea mea nu este simțită sau stupefiată.Se crede că alăptarea completă până la un an, îngrijire bună iar dragostea poate compensa matricele perinatale negative (de exemplu, dacă a existat o operație cezariană, dacă copilul a fost internat într-un spital de copii imediat după naștere și a fost separat de mamă etc.)

Este probabil ca fiecare etapă a nașterii biologice să aibă o componentă spirituală suplimentară specifică. Pentru o existență intrauterină senină, aceasta este o experiență a unității cosmice; debutul travaliului este paralel cu experiența unui sentiment de absorbție atotcuprinzătoare; prima etapă clinică a travaliului, contracția într-un sistem uterin închis, corespunde experienței „fără scăpare” sau iadului; împingerea prin canalul nașterii în a doua etapă clinică a travaliului își are omologul spiritual în lupta dintre moarte și renaștere; echivalentul metafizic al finalizării procesului de naștere și a evenimentelor din a treia etapă clinică a travaliului este experiența morții Eului și a renașterii.

Prima matrice are o semnificație specială. Procesul de formare a acestuia este determinat de cele mai complexe procese de dezvoltare a fătului, a sistemului său nervos, a organelor senzoriale și a diferitelor reacții motorii. Este prima matrice care face corpul fătului și al nou-născutului capabil să formeze acte mentale complexe; de ​​exemplu, în poziția normală a fătului, reflectă unitatea biologică a fătului și a mamei. În condiții ideale, așa este, iar matricea rezultată se manifestă prin absența granițelor conștiinței, „conștiința oceanică” conectată „cu mama natură”, care oferă hrană, siguranță, „fericire”. Sub influența factorilor nefavorabili în primele luni și ani de viață, pot apărea simptome, al căror conținut va fi pericol inconștient, „inospitalitate a naturii”, percepții pervertite cu o tentă paranoică. Se presupune că atunci când o astfel de persoană se dezvoltă deja în varsta matura tulburare psihică, principalele simptome vor fi tulburări paranoide, ipocondrie. Pentru diferite complicații în timpul sarcinii (hipoxie a fătului intrauterin, căderi emoționale la mamă în timpul sarcinii, amenințare cu avort spontan
etc.) se formează amintiri ale unui „pântec rău”, gândire paranoică, senzații corporale neplăcute (tremur și spasme, sindrom de „mahmureală”, dezgust, un sentiment de depresie, halucinații sub forma unei întâlniri cu forțele demonice etc.) .

A doua matrice se formează într-o perioadă relativ scurtă de timp (4-5 ore) pe măsură ce contracțiile se intensifică. Pentru prima dată după o perioadă de „beatitudine” și securitate, fătul începe să experimenteze o presiune externă puternică și agresivitate. Activarea acestei matrice sub influența unor factori nefavorabili pe parcursul vieții ulterioare a unei persoane poate duce la identificarea sistem nervos pacient, adică în memoria situaţiilor care ameninţă supravieţuirea sau integritatea corpului uman. Este, de asemenea, posibil să experimentați a fi într-un spațiu închis, viziuni apocaliptice ale unei lumi pictate în mod amenințător în culori închise, un sentiment de suferință, de a fi prins în capcană, o situație fără speranță fără sfârșit în vedere, un sentiment de vinovăție și inferioritate, lipsa de sens și absurditate a existenței umane, manifestări corporale neplăcute (senzație de opresiune și presiune, insuficiență cardiacă, febră și frisoane, transpirație, dificultăți de respirație).

Desigur, toate afirmațiile despre matrice sunt în mare măsură o ipoteză, dar ipoteza a primit o oarecare confirmare în studiul pacienților care au suferit operație cezariană. Aceasta din urmă duce la faptul că un copil născut prin operație cezariană nu trece de matricea a 3-a și a 4-a. Aceasta înseamnă că aceste matrici nu se pot manifesta într-o viață ulterioară. S. Grof, care s-a ocupat în mod special de această problemă, concluzionează că „ajunși la nivelul nașterii sub hipnoză, cei care s-au născut prin cezariană raportează un sentiment de greșeală, de parcă ar compara modul în care au venit pe această lume cu vreo matrice filogenetică sau arhetipală, care arată cum ar trebui să fie procesul nașterii.Este uimitor cum le lipsește clar experiența unei nașteri normale – provocarea și stimulul pe care îl conține, întâlnirea cu un obstacol, ieșirea triumfătoare dintr-un spațiu constrângător. ."

Desigur, aceste cunoștințe au servit drept bază pentru dezvoltarea tehnicilor speciale. La nașterea prin cezariană, psihologii transpersonali consideră că, pentru a elimina consecințele unei întreruperi neașteptate a contactului cu mama, trebuie luate imediat după naștere o serie de măsuri speciale (așezați copilul pe burtă, plasați-l ușor în apă încălzită etc.) și apoi nou-născutul dezvoltă „impresie psihologică favorabilă a lumii”.

În același timp, se știe că obstetricienii cu experiență se străduiesc de mult timp (în absența suferinței fetale) în timpul unei operații cezariane să restrângă extracția rapidă a nou-născutului, deoarece aceasta, prin formarea reticulară, contribuie la includerea. sistemul respirator, mai exact, prima suflare a unui nou-născut.
Recunoașterea rolului matricelor perinatale face posibilă ajungerea la concluzia fundamental importantă că în uter fătul își trăiește propria viață mentală. Desigur, acesta din urmă este limitat de mentalul inconștient, dar, cu toate acestea, fătul își poate înregistra propriile procese mentale care au loc în timpul nașterii. Cunoașterea modelului de activare a matricelor ne permite să anticipăm simptomele dezvoltării tabloului clinic în condiții specifice de expunere la factori nocivi

Modalități de transmitere a informațiilor.

Dacă recunoaștem că fătul și nou-născutul au posibilitatea de a înregistra informații despre perioada perinatală pe viață, atunci apare imediat întrebarea despre modalitățile de transmitere a acestor informații de la femeia însărcinată la făt și înapoi.

Conform ideilor moderne, există 3 căi principale:

1. Tradițional - prin fluxul sanguin uteroplacentar. Hormonii se transmit prin placentă, ale cărei niveluri sunt parțial controlate de emoții. Acestea sunt, de exemplu, hormonii de stres, endorfinele etc.

2. Undă - radiații electromagnetice ale organelor, țesuturilor, celulelor individuale etc. în intervale înguste. De exemplu, există o ipoteză că un ovul în condiții favorabile poate accepta nu orice spermatozoid, ci doar unul care se potrivește cu el în ceea ce privește caracteristicile radiației electromagnetice. Zigotul (oul fecundat) anunță și corpul mamei despre apariția sa la nivelul valurilor, și nu la nivel hormonal. De asemenea, organul bolnav al mamei emite valuri „greșite” către făt, iar organul corespunzător la copilul nenăscut se poate dezvolta patologic.

3. Acvatic – prin mediul apos al organismului. Apa poate fi un conductor energetic-informațional, iar mama poate transmite unele informații fătului pur și simplu prin mediul fluid al corpului. Câmpul electromagnetic al unei femei însărcinate operează în intervalul milimetric, se modifică în funcție de schimbările din mediu și joacă rolul unuia dintre mecanismele de adaptare. Copilul, la rândul său, face schimb de informații și cu mama în același interval.

Este interesant că problema maternității surogat poate fi privită dintr-un unghi complet diferit.

O mamă surogat care poartă copilul (genetic) al altcuiva timp de 9 luni îl influențează inevitabil din punct de vedere informațional, iar acesta se dovedește a fi parțial copilul ei. Un copil transportat influențează și mama sa vitregă biologică.

Problema „copiilor nedoriți”, adică. copii nedoriți de unul dintre părinți sau de ambii, copii de sex nedorit, copii cu perturbări suplimentare ale adaptării sociale - aceasta este pâinea unei armate mari de specialiști în
ţări civilizate. „Nedorit” este un concept foarte vag. Ce rudă este deranjată de nașterea acestui copil, când, din ce motiv - întotdeauna diferit. Cum învață copiii din perioada perinatală despre nedorirea lor? Poate că atunci toate problemele persoanei, care nu mai pot fi atribuite nimic, sunt puse pe seama indezirabilității. Pasionații sunt angajați în aceste probleme și toate acestea nu sunt altceva decât ipoteze, deși sunt foarte frumoase și, vreau să cred, oarecum adevărate.

Concluzii practice.

Dacă un copil poate fi influențat de mama sa, poate fi crescut în uter? perinatal
psihologia susține că nu este doar posibil, ci și necesar. În acest scop, există programe de educație prenatală Principalul lucru este o cantitate suficientă de emoții pozitive trăite de mamă. În mod clasic, femeile însărcinate erau încurajate să privească frumosul, natură, marea și să nu se supere din pricina fleacuri. Este foarte bine dacă o mamă desenează, chiar și fără să știe cum să facă, și își transmite așteptările, anxietățile și visele în desen. Meșteșugurile au un efect pozitiv uriaș. Emoțiile pozitive includ „bucuria musculară”, pe care copilul o experimentează atunci când mama sa se angajează în educație fizică și sport, sau în timpul plimbărilor lungi. Pentru a percepe toate acestea, fătul își folosește organele de simț, care sunt dezvoltate în diferite grade în uter.

Atingere.

Primul lucru pe care îl dezvoltă fătul este simțul tactil. La aproximativ 7-12 săptămâni, fătul poate simți stimuli tactili. Un nou-născut experimentează și „foame tactilă” și există conceptul de „saturație tactilă”, care ar trebui să apară la 7 luni dacă copilul este purtat suficient, masat și în general atins. În Olanda există un sistem numit „haptonomie”. Acesta este un sistem de interacțiune tactilă între mamă și făt. Poți vorbi cu copilul, spune-i cuvinte dulci, intreaba-i numele, bate-l pe stomac si determina raspunsul prin lovituri. Acestea sunt formele primului joc. Tatăl se poate juca și cu copilul.

Aparatul auditiv și vestibular al fătului se formează în 22 de săptămâni de sarcină. Nou-născuții aud destul de bine. În primele zile, aceștia pot fi deranjați de lichidul din cavitatea urechii medii - acesta este lichidul amniotic care nu a avut timp să se scurgă sau să fie absorbit. Unii copii aud bine imediat. În uter, copiii aud și ei, dar sunt deranjați de zgomotul intestinelor mamei, al vaselor uterine și al bătăilor inimii. Prin urmare, sunetele externe le ajung slab. Dar își aud bine mama, pentru că... vibraţiile acustice le ajung prin corpul mamei. Nou-născuții recunosc cântecele pe care le-au cântat mamele lor, sunetul inimii lor și vocea ei.

Mulți specialiști din întreaga lume se ocupă de muzică și de sarcină. S-a dovedit că copiii ale căror mame au cântat în timpul sarcinii au cel mai bun personaj, mai ușor de învățat, mai capabil limbi straine, mai sârguincios. Bebelușii prematuri care se joacă în incubator muzica buna, se ingrasa mai bine. În plus, mămicile cântătoare nasc mai ușor, pentru că Respirația lor se normalizează și învață să-și regleze expirația. Pentru ca copilul să-și audă tatăl, trebuie să faci un megafon mare de carton, să-l așezi pe burtă și să vorbești sau să cânți în el.Poți să-ți pui căștile pe burtă sau să le pui în spatele bandajului și să pornești muzică calmă. Dar nu-ți poți îneca copilul cu muzică mult timp, pentru că... Acesta este încă un fel de agresiune. În ceea ce privește ce fel de muzică are nevoie un copil și când, există multe versiuni, și chiar și la Conservatorul Prof. Yusfin face asta. Unii cred că un copil are nevoie de Mozart și Vivaldi, unii - cântece populare și cântece de leagăn, alții - muzică ușoară populară.

Reacția pupilelor la lumină se observă din 24 de săptămâni de sarcină. Dacă partea roșie a spectrului trece în uter, așa cum cred unii, nu este foarte clar. Un nou-născut vede destul de bine, dar nu știe să-și concentreze vederea, așa că vede totul neclar. Nu este clar exact ce obiecte vede mai bine - la o distanță de 25-30 cm (adică fața mamei când copilul stă întins la sân) sau 50-70 cm (o jucărie carusel). Cel mai probabil, aceasta este distanța
individual. Dar jucăria ar trebui să fie agățată cu prima ocazie.Jucăriile, conform unor observații, ar trebui să fie alb-negru sau strălucitoare sau galbene. Ideea că un copil vede totul cu susul în jos nu este confirmată. Există conceptul de „legare” („atașament”, „imprimare”) - acesta este un eveniment foarte important pentru a restabili primul contact emoțional al unui nou-născut cu mama sa după naștere. De obicei, la câteva minute după naștere, bebelușul începe să se uite foarte conștient în ochii mamei și să-și examineze fața. Adesea, acest lucru se întâmplă înainte de a lua sânul, uneori la o oră sau două după naștere. Este greu de spus dacă el se uită cu adevărat la trăsăturile feței ei sau nu, dar este foarte impresionant pentru toată lumea.