Iisus Hristos (slav bisericesc. і҆и҃съ хрⷭ҇то́съ; alt grecesc. Ἰησοῦς Χριστός), Iisus din Nazaret. Născut în anul 1 î.Hr. e. (datare tradițională) - răstignit în 33. Fiul Omului, Fiul lui Dumnezeu, Doamne. Mesia. Figura centrală în creștinism.

Conform datării tradiționale, Isus s-a născut în anul 1 î.Hr. e.

Există câteva alte date comune de întâlnire pentru viața lui Isus, inclusiv: 7-4 d.Hr. î.Hr e. - născut în a doua jumătate a domniei împăratului Augustus și în ultimii ani ai domniei lui Irod.

Data nașterii lui Isus Hristos este determinată foarte aproximativ. Cel mai vechi se spune de obicei că este anul 12 î.Hr. e. (anul trecerii cometei Halley, care, conform unor presupuneri, ar putea fi așa-numita Steaua din Bethleem), iar cel mai recent - 4 î.Hr. e. (anul morții lui Irod cel Mare).

Tatăl - Dumnezeu Tatăl.

Tată adoptiv - Iosif cel Logod.

Mama - Maria (al treilea sfert al secolului I î.Hr. - mijlocul secolului I d.Hr.; Aram., ebraică veche מרים - „Miryam”, de obicei tradus ca puternic, frumos și, de asemenea, ca Doamnă). În bisericile istorice și în multe altele, ea este venerată ca Maica Domnului (Maica lui Dumnezeu), Regina Cerului (lat. Regina Coeli). Potrivit Evangheliei (Mat. 1:16-25, Luca 1:26-56, Luca 2:1-7) era o fată galileană din Nazaret, logodită cu Iosif, care, fiind fecioară, l-a zămislit în mod miraculos pe Fiul ei Isus. , prin Duhul Sfânt.

Maria era o rudă cu Elisabeta, soția lui Zaharia, un preot din neamul lui Abi, un descendent al lui Aaron, din seminția lui Levi (Luca 1:5,8; 1 Cronici 24:10). Unii sugerează că Maria, la fel ca Iosif cu care a fost logodită, provine din Casa lui David și, prin urmare, din seminția lui Iuda și că genealogia prezentată în Evanghelia după Luca era a Ei, deoarece genealogia lui Iosif a fost dată în Evanghelia după Matei.

Ea locuia în Nazaret în Galileea, probabil împreună cu părinții ei, iar în timp ce Ea era logodită – etapa preliminară a căsătoriei evreiești – îngerul Gavril i-a anunțat că Ea va deveni Mama lui Mesia făgăduit, zămislindu-L prin Duhul Sfânt.

Când Iosif a aflat despre concepere, a fost surprins, dar îngerul i-a spus: „Iosif, fiul lui David, nu te teme să o iei în casa ta pe soția ta, Maria, pentru că ea este însărcinată de la Duhul Sfânt. Ea va naște un fiu și îi vei numi Iisus, pentru că el își va mântui poporul de păcatele lor.” După aceasta, Iosif s-a trezit și a făcut cum i-a spus îngerul. Și-a luat soția în casă, completând ceremonie de casatorie, dar nu avea nicio intimitate cu Ea. Când Ea a născut un fiu, el i-a pus numele Isus (Matei 1:18-24).

Când îngerul Gavril a informat-o pe Maria (Luca 1:19) că Elisabeta, înainte stearpă, era acum însărcinată în mod miraculos, Maria s-a grăbit să o viziteze pe Elisabeta, care locuia cu soțul ei Zaharia într-un oraș muntos din țara lui Iuda (Luca 1:39). . Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul din pântecele ei a sărit, iar Elisabeta s-a umplut de Duh Sfânt și a strigat cu voce tare: „Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău! Cum am meritat o asemenea onoare, încât a venit la mine mama Domnului meu?” (Luca 1:41-45). Apoi Maria a rostit cuvintele cunoscute acum printre catolici și protestanți ca „Magnificat” (Luca 1:46-55).

După 3 luni, Maria s-a întors acasă (Luca 1:56-57). Din ordinul împăratului Augustus a fost efectuat un recensământ în țară. Iosif și rudele lui au mers la ei oras natal Betleem. Când au ajuns în Betleem, nu era loc la han și au fost nevoiți să stea în peștera vitelor unde s-a născut Iisus și a fost pus într-un jgheab pentru vite (Luca 2:1-7).

Opt zile mai târziu, pruncul a fost tăiat împrejur și a primit numele Isus, așa cum L-a numit Îngerul înainte de concepere în pântece. Când au trecut zilele curățirii lor sub legea lui Moise, ei au adus Pruncul la Templul Ierusalimului, în conformitate cu cerințele pentru întâii născuți prescrise în legea lui Moise (Luca 2:21-38). S-au întors apoi la Betleem, iar după o vizită a Magilor, întreaga familie a fugit în Egipt. Ei s-au întors la Nazaret după moartea regelui Irod (Matei 2:1–19).

Nationalitatea lui Isus Hristos:

Disputele despre etnia lui Isus sunt încă în desfășurare. Creștinii pot spune că Isus s-a născut în Betleem și și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Galileea, unde era o populație mixtă. Prin urmare, unii critici ai creștinismului încearcă să sugereze că Hristos poate să nu fi fost un evreu etnic. Dar Evanghelia după Matei spune că părinții lui Isus erau din Betleemul Iudeii și abia după nașterea lui s-au mutat în Nazaret. Conform 1 Macc. 13:41, Simon Hasmonean, care a aruncat de pe jugul seleucizilor, la cererea galileenilor, a izgonit păgânii din Ptolemaida, Tir și Sidon din Galileea și a adus „cu mare bucurie” în Iudeea pe evreii care voiau să se mute ( 1 Macc. 5:14-23).

Când samariteanca l-a întrebat pe Isus: Cum, tu, fiind evreu, îmi ceri de băut pe mine, o femeie samariteancă? (Evanghelia după Ioan, Concepție BI = Ioan 4:9) - El nu și-a negat apartenența la națiunea evreiască. În plus, Evangheliile încearcă să dovedească originea evreiască a lui Isus: conform genealogiilor, El era semit (Luca 3:36), israelit (Mat. 1:2; Luca 3:34) și evreu (Mat. 1). :2; Luca 3:33).

Evanghelia după Luca spune că Mama lui Isus, Maria, era evreică și rudă cu Elisabeta (Luca 1:36), mama lui Ioan Botezătorul, iar Elisabeta era din clanul lui Aaron (Luca 1:5) - din principala familie levitică de preoți.

Se știe cu încredere că ne-evreilor li s-a interzis să intre în Templul din Ierusalim dincolo de gardul balustradei, sub pedeapsa morții. Iisus era evreu, altfel nu ar fi putut predica în Templu, pe pereții căruia erau inscripții: „Niciun străin nu îndrăznește să intre în gratiile și gardurile sanctuarului; oricine este prins va deveni vinovat de propria sa moarte.”

Apariția lui Isus Hristos:

Nu se știe cum arăta cu adevărat Isus Hristos. Nu există detalii despre asta în Biblie.

Au fost făcute multe încercări de a stabili apariția lui Hristos.

La un moment dat, oamenii de știință care lucrau cu poliția italiană au creat program de calculator, care a făcut posibilă atât „îmbătrânirea” cât și „întinerirea” fețelor - adică să arate cum ar arăta (arată) oamenii reprezentați în fotografie. Ca „fotografie” pentru întinerirea virtuală, experții au folosit o imagine din celebrul Giulgiul din Torino, pe care, după cum cred mulți, a fost imprimată imaginea Mântuitorului. Și astfel au văzut cum arată tânărul Iisus Hristos.

În primăvara lui 2018, experții de la un centru științific din Colorado (SUA) au recreat figura tridimensională a lui Hristos din imaginea imprimată pe Giulgiul din Torino. Oamenii de știință americani, folosind cea mai recentă tehnologie computerizată, au calculat toți parametrii corpului Mântuitorului și apoi au sculptat un model de ipsos pe baza lor.

Au reuşit să afle că Hristos era înalt, zvelt şi bărbat chipeș. Potrivit experților, înălțimea lui Isus era de 182 cm, iar greutatea lui nu depășea 79,4 kg. Astfel, El era cu un cap mai înalt decât contemporanii săi.

Creșterea lui Isus Hristos: 182 de centimetri.

Viața personală a lui Isus Hristos:

Evangheliile nu relatează evenimentele din viața lui Hristos până la Botezul Său ca adult, cu excepția episodului din Evanghelia după Luca (2:41-52), unde evanghelistul vorbește despre vizita Sfintei Familii la Ierusalim. Templu cu Iisus de 12 ani.

Potrivit povestirii Evangheliei, pe la vârsta de 30 de ani (Luca 3:23), Isus a intrat în slujirea publică, pe care a început-o prin a primi botezul de la Ioan Botezătorul pe râul Iordan.

Când Isus a venit la Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, Ioan surprins a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta Isus a răspuns că „se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” și a primit botezul de la Ioan. În timpul botezului, „cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Sunt foarte multumit de tine!” (Luca 3:21-22).

După botezul său (Marcu în Evanghelia sa subliniază că acest lucru s-a întâmplat imediat după botez), Iisus Hristos, condus de Duhul, s-a retras în pustie pentru a se pregăti în singurătate, rugăciune și post pentru împlinirea misiunii cu care a venit la Pământ. La sfârşitul celor patruzeci de zile, Isus „a fost ispitit de diavol şi n-a mâncat nimic în acele zile, dar la sfârşitul lor i-a fost foame” (Luca 4:2). Atunci diavolul s-a apropiat de Isus și, cu trei înșelăciuni, a încercat să-l ispitească la păcat, ca orice altă persoană. După ce a rezistat tuturor ispitelor diavolului, Isus și-a început predicarea și slujirea publică.

Isus a predicat un mesaj despre pocăință în fața venirii Împărăției lui Dumnezeu (Matei 4:13). Isus a început să învețe că Fiul lui Dumnezeu va suferi crud și va muri pe cruce și că jertfa Lui era hrana de care toată lumea avea nevoie pentru a supraviețui. viata eterna. În plus, Hristos a confirmat și a extins legea lui Moise: după poruncă, în primul rând, cu toată ființa ta, iubește-L pe Dumnezeu (Luca 18:10-14) și pe aproapele tău (toți oamenii) ca pe tine însuți. În același timp, nu iubiți lumea și tot ce este în lume (adică nu vă atașați excesiv de valorile lumii materiale) și „nu vă fie teamă de cei care ucid corpul, dar nu sunt în stare să omoare sufletul” (Matei 10:28).

În ciuda faptului că centrul predicării lui Hristos a fost cetatea sfântă a Ierusalimului, El a petrecut cel mai mult timp cu predicarea Sa în Galileea, unde a fost primit cu mai multă bucurie. Isus a trecut, de asemenea, prin Samaria, Decapolis, și a fost în hotarele Tirului și Sidonului.

Mulți adepți s-au adunat în jurul lui Hristos, dintre care El a ales mai întâi 12 ucenici cei mai apropiați - apostolii (Luca 6:13-16), apoi alți 70 (Luca 10:1-17) mai puțin apropiați, care sunt numiți și apostoli, unii dintre ei. Cu toate acestea, ei au plecat curând de la Hristos (Ioan 6:66). Apostolul relatează că în acest moment moarte pe cruceși învierea lui Hristos, El a avut mai mult de 500 de adepți (1 Cor. 15:6).

Învățăturile lui Isus Hristos

Importantîn învăţătura creştină are Predica de pe munte Isus și declarațiile Sale despre dragostea față de Dumnezeu și alții: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău - aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată Legea și proorocii” (Matei 22:37-40).

În Predica de pe Munte, Isus a confirmat continuitatea învățăturii Sale și a învățăturii Tanahului (Legea, Profeții și Scripturile): „Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci a îndeplini. Căci adevărat vă spun că până vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o stropire din Lege, până când totul se va împlini” (Matei 5:17,18).

În Predica de pe Munte și în pildele despre Împărăția Cerurilor, Isus a vorbit despre natura spirituală a Împărăției lui Dumnezeu și a subliniat lucruri care nu se referă la religiozitatea exterioară, ci la starea interioară a unei persoane, care distingea învățătura Sa. din învățăturile fariseilor și saducheilor. Cuvintele lui Isus despre Împărăția Cerurilor stau la baza învățăturii creștine despre Împărăția Harului, care a început deja pe pământ și numai după a Doua Venire a lui Hristos, Împărăția lui Dumnezeu va veni pe pământ ca Împărăția veșnică a Glorie.

Salvarea:

1. Nevoia de pocăință: „Din acel timp Isus a început să propovăduiască și să spună: pocăiește-te” (Matei 4:17);
2. Necesitatea nașterii din nou (născut din apă și din Duh): „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5);
3. Necesitatea Botezului: „Cine va crede și se va boteza se va mântui; şi oricine nu va crede va fi osândit” (Marcu 16:16);
4. Necesitatea credinței: „Credința ta te-a mântuit; du-te în pace”. (Luca 7:50);
5. Nevoia de a vă împărtăși din trupul și sângele lui Hristos în sacramentul împărtășirii: „dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi” (Ioan 6, 48-58);
6. Pentru a accepta darul mântuirii, se cere și voință personală de la o persoană, care se manifestă în aplicarea propriilor eforturi de a-l urma pe Dumnezeu: „Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau” ( Matei 11:12);
7. Nevoia de răbdare: „cu răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre” (Luca 21:19), (Luca 16:25);
8. Nevoia de a arăta milă față de ceilalți: „Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milos” (Luca 6:31-36) „Fericiți cei milostivi, căci vor primi milă” (Matei 5:7) „Nu judeca, ca nu cumva fii judecat, căci după ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu măsura pe care o vei folosi, vi se va măsura” (Matei 7:1-2).

Pietate personală:

1. Dragoste față de aproapele tău: „Deci, în orice, orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le, căci aceasta este Legea și proorocii” (Matei 7:12);
2. Nevoia de a se lepăda de sine (jertfa de sine): „Cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine” (Matei 10, 38);
3. Binevoință: „iubiți-vă pe vrăjmașii voștri” (Matei 5:44), (Marcu 8:34) „nu vă împotriviți răului. Dar oricine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt; iar cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și haina ta exterioară; și oricine te silește să mergi cu el o milă, mergi cu el două mile” (Matei 5:39);
4. Divorțul cu scopul de a intra într-o nouă uniune și căsătoria cu persoane divorțate este o încălcare a poruncii „Să nu comite adulter”. „Oricine divorțează de soția sa și se căsătorește cu alta comite adulter; și cine se căsătorește cu unul despărțit de bărbatul ei, adulterează” (Luca 16:18);
5. Nevoia de a predica Evanghelia tuturor neamurilor și botezul lor: „Duceți-vă deci și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit” (Matei 28:19-20);
6. Refuzul bunurilor materiale: „Nu vă puteți sluji lui Dumnezeu și bogăției” (Matei 6:24) „Nu vă adunați comori pe pământ” (Matei 6:19) „Nu vă faceți griji pentru viața voastră, ce veți mânca sau ce nu vei bea, nici pentru trupul tău cu ce să te îmbraci” (Matei 6:25) „Este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului decât să intre un bogat în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 19). :24) „Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5:3) „Vai de voi, cei bogați!” (Luca 6:24) „Vai de voi, care sunteți sătul acum! căci vei flămânzi” (Luca 6:25);
7. Nevoia de caritate: „cum ai făcut-o unuia dintre aceşti fraţi ai mei mai mici, mie mi-ai făcut” (Matei 25:40) „vinde ce ai şi dă-l săracilor; și vei avea o comoară în ceruri; și vino și urmează-Mă” (Matei 19:21) „Fă bine și împrumutați, fără să așteptați nimic” (Luca 6:35) „Dați oricui vă cere și nu-i cere înapoi celui care ia ceea ce aveți. ” (Luca 6:30) „Dă și ți se va da” (Luca 6:38) „Mai bine să faci milostenie din ceea ce ai, atunci totul va fi curat pentru tine.” (Luca 11:41);
8. Condamnarea ipocriziei: „Păziți-vă de aluatul fariseilor, care este ipocrizie” (Luca 12:1) „Nu faceți milostenie înaintea oamenilor, ca să vă vadă; altfel nu veți avea răsplată de la Tatăl vostru din ceruri” (Matei 6:1) „Când vă rugați, nu fiți ca fățarnicii, cărora le place să se roage stând în picioare în sinagogi și la colțurile străzilor, ca să se înfățișeze înaintea oamenilor” (Matei 6:5) „Vai de voi! cărturari și farisei, ipocriți, pentru că curățiți afară paharul și vasele, iar înăuntru sunt pline de tâlhărie și nelegiuire” (Matei 23:25).

Declarațiile lui Isus pe tema postului și rugăciunii sunt cuprinse în Predica de pe Munte și în unele pilde (pilda vameșului și fariseului, judecătorul nedrept, cel care cere pâine unui prieten la miezul nopții), precum și în instrucțiunile sale către ucenicii săi. Învățându-le pe ucenici, Isus Hristos le-a spus: „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită: duhul este dornic, dar trupul este slab”. (Matei 26:41).

Atât prin exemplul său, cât și în învățăturile sale, Isus Hristos a subliniat constant semnificația mântuitoare a rugăciunii: „Vedeți, vegheați și rugați-vă, căci nu știți când va veni vremea aceasta” (Marcu 13:33), „vegheați deci tot timpul și roagă-te” (Luca 21:36).

Instrucțiuni despre rugăciune și post temă comună este un avertisment despre inadmisibilitatea ipocriziei (Matei 6:5, Mat. 6:16).

Conform cărților Noului Testament, Isus Hristos și-a învățat ucenicii rugăciunea "Tatăl nostru", care este încă considerată principala rugăciune în creștinism. Textul rugăciunii este dat în Evangheliile după Matei (6:9-13) și Luca (11:2-4). Varianta de rugăciune în traducerea sinodală: Tatăl nostru care ești în ceruri! sa fie sfintit Numele dumneavoastră; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.(Matei 6:9-13).

Una dintre cele mai comune rugăciuni în Creștinismul ortodox este Rugăciunea lui Isus, care conține un apel la Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și Dumnezeu adevărat, cu cerere de grațiere: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Isus și-a susținut învățătura cu diverse minuni și este glorificat ca profet și vindecător de boli incurabile. A înviat morții, a calmat o furtună, a transformat apa în vin, a hrănit 5.000 de oameni cu cinci pâini și multe altele. Evanghelia după Ioan indică faptul că Isus a fost la Ierusalim de patru ori pentru celebrarea anuală a Paștelui, de unde concluzia că slujirea publică a lui Hristos a durat aproximativ trei ani și jumătate.

Evenimentele din ultimele zile ale vieții pământești ale lui Isus Hristos, care i-au adus suferință fizică și spirituală, sunt denumite Patimile (suferința) lui Hristos. Biserica le amintește în ultimele zileînainte de Paște, în Săptămâna Mare. Un loc aparte în rândul Patimilor lui Hristos îl ocupă evenimentele petrecute după Cina cea de Taină: arestare, judecată, biciuire și execuție. Răstignirea este momentul culminant al Patimilor lui Hristos. Creștinii cred că multe dintre patimile au fost prezise de profeți Vechiul Testamentși însuși Iisus Hristos.

Răstignirea și Învierea lui Isus Hristos

Marii preoți evrei, după ce l-au condamnat pe Isus Hristos la moarte la Sinedriu, nu au putut ei înșiși să execute sentința fără aprobarea guvernatorului roman. Potrivit unor cercetători, Sinedriul L-a recunoscut pe Isus ca pe un profet fals pe baza cuvintelor din Deuteronom: „Dar proorocul care îndrăznește să spună în numele Meu ceea ce nu i-am poruncit să spună și care vorbește în numele altor dumnezei, pe un astfel de prooroc să-l vei ucide” (Deut. 18:20-22).

După încercările nereușite ale marilor preoți de a-l acuza pe Isus că a încălcat în mod oficial legea iudaică (vezi Vechiul Testament), Isus a fost predat procuratorului roman al Iudeii, Ponțiu Pilat (26-36). La proces, procuratorul a întrebat: „Tu ești regele evreilor?” Această întrebare s-a datorat faptului că pretenția la putere ca rege al evreilor, conform dreptului roman, a fost calificată drept o crimă periculoasă împotriva Imperiului Roman. Răspunsul la această întrebare au fost cuvintele lui Hristos: „Tu spui că eu sunt un Împărat. Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul” (Ioan 18:29-38). Pilat, negăsind nicio vină în Isus, s-a înclinat să-l lase să plece și a spus preoților cei mai de seamă: „Nu găsesc nicio vină în omul acesta” (Luca 23:4).

Decizia lui Ponțiu Pilat a făcut furori în mulțimea evreiască, condusă de bătrâni și mari preoți. Încercând să prevină tulburările, Pilat s-a adresat mulțimii cu propunerea de a-l elibera pe Hristos, urmând obiceiul de mult timp de a elibera unul dintre criminali de Paște. Dar mulțimea a strigat: „Să fie răstignit” (Matei 27:22).

Ca o ultimă încercare de a-l salva pe Iisus de la moarte, Pilat a ordonat ca El să fie bătut în fața mulțimii, sperând că cei nemulțumiți vor fi mulțumiți de vederea Condamnatului însângerat. Dar evreii au declarat că Isus „cu siguranță trebuie să moară pentru că S-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu. Pilat, auzind acest cuvânt, s-a speriat mai mult. Și a intrat din nou în pretoriu și a zis lui Isus: De unde ești? Dar Isus nu i-a dat un răspuns. Pilat I-a zis: Nu-mi răspunzi? Nu știi că am puterea de a Te răstigni și puterea de a Te elibera? Iisus a răspuns: Nu ai avea nicio putere asupra Mine dacă nu ți-ar fi fost dată de sus; de aceea este un păcat mai mare asupra celui care M-a predat vouă. Din acel moment, Pilat a căutat să-L elibereze. Evreii strigau: dacă Îi dai drumul, nu ești prieten cu Cezarul; „Oricine se face rege este potrivnicul Cezarului” (Ioan 19:7-12).

Temându-se de oameni, Pilat a pronunțat condamnarea la moarte - l-a condamnat pe Isus la răstignire și el însuși „și-a spălat mâinile înaintea poporului și a spus: Sunt nevinovat de sângele acestui Drepți”. La care poporul a exclamat: „Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri”. (Matei 27:24-25).

Potrivit verdictului lui Ponțiu Pilat, Iisus a fost răstignit în afara zidurilor Ierusalimului, pe Muntele Golgota, unde, potrivit povestirii Evangheliei, el însuși și-a purtat crucea. Doi tâlhari au fost răstigniți împreună cu el.

În ciuda durerii grele dinaintea morții, deja pe cruce Hristos a rostit mai multe fraze: „Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac”. (Luca 23:34). El i-a spus hoțului care s-a pocăit: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în Paradis”. (Luca 23:43). Mamei Sale: „Femeie! Iată, fiul tău”. (Ioan 19:26). Ucenicul său: „Iată, Mama ta!” (Ioan 19:27). "Mi-e sete." (Ioan 19:28). „Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - ceea ce înseamnă: Doamne! Dumnezeul meu! De ce m-ai uitat? (Marcu 15:34). "Tată! în mâinile Tale îmi dau duhul”. (Luca 23:46). "S-a terminat!" (Ioan 19:30).

La momentul morții lui Isus, soarele s-a întunecat, vălul care despărțea Sfânta Sfintelor de restul templului a fost rupt în templul din Ierusalim, a avut loc un cutremur și mulți sfinți plecați au înviat (Matei 27:51-53). ).

După ce Isus a murit pe cruce, unul dintre soldați i-a înfipt o suliță în ipohondrul său (pentru a verifica moartea Lui). Mai departe, despre acești ostași se menționează că „unii dintre paznici, intrând în oraș, au anunțat marii preoți despre tot ce se întâmplase. Iar aceștia, adunându-se cu bătrânii și ținând adunare, au dat destui bani soldaților și au zis: spuneți că ucenicii Lui au venit noaptea și L-au furat în timp ce noi dormim; iar dacă zvonurile despre aceasta ajung la domnitor, îl vom convinge și te vom scăpa de necazuri. Ei, după ce au luat banii, s-au comportat așa cum au fost învățați; și acest cuvânt s-a răspândit printre iudei până astăzi” (Matei 28:11-15).

Cu permisiunea lui Pilat, trupul lui Iisus a fost luat de Iosif din Arimateea pentru înmormântare, pe care l-a săvârșit împreună cu Nicodim într-un mormânt nefolosit anterior, care a fost săpat într-o stâncă situată pe un teren deținut de Iosif, lângă o grădină aproape de Golgota.

Potrivit tradiției creștine, după înmormântare, Iisus a coborât în ​​iad și, după ce i-a zdrobit porțile, a adus predica sa evanghelică în lumea interlopă, a eliberat sufletele întemnițate acolo și a scos din iad pe toți drepții din Vechiul Testament, inclusiv pe Adam și Eva.

În iconografia ortodoxă, icoana Învierii lui Hristos înfățișează momentul coborârii Mântuitorului în iad și îndepărtarea din iad a sufletelor drepților Vechiului Testament.

În catolicism, imaginile unor soldați căzuți, orbiți, înspăimântați și amorțiți, care păzesc în zadar mormântul gol al lui Isus sunt mai frecvente (Matei 28:2-4).

Evangheliile descriu doar evenimentele de după învierea lui Isus, dar nu și învierea în sine.

Stichera duminicală a Octoechos indică faptul că momentul învierii lui Isus (precum și momentele întrupării și nașterii Sale) nu a fost văzut nu numai de oameni, ci chiar de îngeri. Aceasta subliniază neînțelesul misterului lui Hristos.

Momentul descoperirii mormântului gol al lui Hristos este descris cu diferențe în diferite Evanghelii. După Ioan (Ioan 20:1-15), Maria Magdalena singură (după alte versiuni erau mai multe femei purtătoare de mir) a venit după Sabat la mormântul lui Hristos și a văzut că era gol. Doi îngeri și Isus însuși i s-au arătat, pe care ea nu i-a recunoscut imediat. Seara, Hristos s-a arătat în mod miraculos ucenicilor săi, printre care nu se afla Toma Geamănul. Sosind Toma, nu a crezut în poveștile despre învierea Mântuitorului până nu L-a văzut pe Isus cu ochii săi și a atins cu mâinile rănile de la cuiele de pe trupul Său și coastele lui Hristos străpunse de o suliță. Cu apariții repetate către discipolii săi credincioși: în Ierusalim, în împrejurimile lui și pe Marea Galileii, Isus înviat a promis că le va trimite Duhul Sfânt și le-a dat Marea Însărcinare să respecte toate instrucțiunile Sale („păstrați toate că ți-am poruncit”) și propovăduiește-L în toate țările și popoarele.

Învierea lui Hristos în creștinism este considerată cel mai fericit eveniment din istoria omenirii (alternativ, împreună cu Crăciunul). Este pomenită în fiecare săptămână liturgică duminică și este, de asemenea, sărbătorită în cinstea ei sărbătoarea principală an liturgic - Învierea lui Hristos (Paști).

După învierea sa, Isus s-a arătat apostolilor adunați timp de patruzeci de zile, întărind credința lor în El. În cea de-a patruzecea zi, Hristos S-a arătat din nou ucenicilor, a confirmat tot ceea ce spusese înainte și i-a condus în afara orașului, la Muntele Măslinilor.

Apostolii așteptau ceva deosebit de la Învățătorul lor: „Nu acum, Doamne, restabiliți împărăția lui Israel? El le-a spus: Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile sau anotimpurile pe care Tatăl le-a rânduit în autoritatea Sa, ci veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Spunând acestea, El s-a sculat în ochii lor și un nor L-a scos din ochii lor. Și când s-au uitat la cer, în timpul înălțării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și le-au spus: Bărbați din Galileea! De ce stai si te uiti la cer? Acest Isus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni așa cum L-ați văzut mergând la cer” (Fapte 1:6-11).

Iisus Hristos în alte religii

iudaismul consideră că persoana lui Isus nu are nicio semnificație religioasă, nu-și recunoaște rolul mesianic și, în consecință, consideră că folosirea titlului „Hristos” în raport cu el este complet inacceptabilă. Nu există nicio referire la personalitatea lui în textele evreiești din acea epocă care să poată fi identificată în mod sigur cu Isus din Nazaret.

Versiunea necenzurată a Talmudului babilonian menționează un predicator numit ebraic. ‏יש"ו‏‎ (Yeshu), pe care unii cercetători evrei îl identifică cu Isus din Nazaret, în ciuda discrepanțelor reale și temporale semnificative între informațiile despre el și complotul Evangheliei.

"Acest atacator a fost Yeshua din Nozrat - un evreu. Deși tatăl său nu era evreu și numai mama lui era evreică, legea spune că unul născut dintr-un non-evreu (chiar un sclav) și fiica lui Israel este o Evreu. Numele cu care a fost numit îi îngăduia imensa obrăznicie. El s-a prefăcut a fi un mesager al lui Dumnezeu care a venit să clarifice ambiguitățile din Tora, pretinzând că este Mesia promis nouă de toți profeții. Interpretarea lui a Torei, în deplină concordanță cu planul său, a condus la abolirea acestuia și a tuturor poruncilor sale și a permis încălcarea tuturor avertismentelor ei. Înțelepții noștri, binecuvântată să fie amintirea lor, i-au dezlegat planul înainte de a obține faima pe scară largă în rândul oamenilor și l-au tratat ca a meritat” (Rambam. Partea 1 // Mesaj către Yemen, sau Porțile Speranței) .

hinduism crede că Isus a fost un avatar sau un sadhu și subliniază asemănările dintre învățăturile lui Krishna și Isus. Paramahansa Yogananda, un guru indian, a învățat că Isus a fost reîncarnarea lui Elisei și un discipol al lui Ioan Botezătorul, care, la rândul său, a fost reîncarnarea lui Ilie.

budism are mai multe puncte de vedere despre Isus. Unii budiști, inclusiv al 14-lea Dalai Lama, cred că Isus este un bodhisattva care și-a dedicat viața bunăstării oamenilor. Învățătorul zen din secolul al XIV-lea Gesan, după ce a auzit mai multe vorbe despre Isus din Evanghelie, a remarcat că era o persoană iluminată și foarte apropiată de budism.

islamÎl recunoaște pe Isus (în arabă: عيسى‎ Isa) și sub numele de Isa ibn Maryam îl onorează ca un apropiat și mesager al lui Allah, precum și unul dintre cei cinci profeți principali (împreună cu Adam, Moise etc.). Despre Isa se vorbește ca fiind al-Masih, adică Mesia. I-a fost trimisă o revelație - Injilul („Evanghelia lui Isus Hristos”).

Conform Coranului, Isa nu a fost nici ucisă, nici crucificată, ci a fost înălțată vie la cer de către Allah (Coran Sura 4 „Femei” Ayats: 157-158 traducere de M.-N. O. Osmanov).

În Damasc, unul dintre cele trei minarete ale Moscheei Omeyyade (cel situat în partea de sud-est) poartă numele Isa ibn Maryam. Conform profeției, potrivit acesteia, în ajunul Judecății de Apoi, Iisus Hristos se va coborî din cer pe pământ.

mormonii identificați-l cu Iehova din Vechiul Testament și credeți că el a fost, acționând sub îndrumarea lui Dumnezeu Tatăl, care a creat Pământul conform cuvintelor Noului Testament „Toate lucrurile au luat ființă prin El și fără El nimic nu a fost. făcut, ceea ce a fost făcut” (Ioan 1:3).

Iehova sunt martori Ei consideră că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, dar nu Dumnezeu sau Creatorul. Potrivit Bibliei, Dumnezeu Tatăl nu are nici început, nici sfârșit (Psalmul 89:3), la rândul său, Isus, în înțelegerea lor, este cel pe care Tatăl l-a creat chiar primul: „El este chipul Dumnezeului nevăzut, întâiul născut din toată făptura” (Coloseni 1:15, NM). Isus este subordonat Tatălui și nu este egal cu el, așa cum o demonstrează cuvintele: „Tatăl Meu este mai mare decât Mine” (Ioan 14:28). Martorii lui Iehova cred, de asemenea, că, conform Bibliei (Daniel 10:13,21; 12:1 și Apocalipsa Ioan 12:7), Isus Hristos a fost Arhanghelul Mihail înainte de a veni pe pământ și apoi, după înviere, și-a recăpătat din nou. fostă natură spirituală ca înger, adică devenind o persoană spirituală, a doua în Univers, după Tatăl. În plus, ei cred că Isus a fost răstignit nu pe o cruce, ci pe un stâlp fără bară orizontală și, în consecință, nu folosesc simbolismul crucii în închinarea lui Dumnezeu sau orice alte imagini (Exod 20:4). ,5). De asemenea, ei cred că, conform profețiilor, Isus este în prezent Regele Împărăției lui Dumnezeu, înființat în 1914 (Daniel 7:13, 14) și prezidează lucrarea de predicare a Veștii bune pe care le-a poruncit discipolilor săi în timpul vieții sale. (Matei 28:19, 20; 24:14).

Doctrina Martorilor lui Iehova că Hristos a fost creat cândva în timp, fiind în conflict cu cristologia majorității covârșitoare a confesiunilor creștine, amintește de una dintre ramurile timpurii (secolele IV-VI) ale teologiei creștine - arianismul (respins în primul şi al doilea sinod ecumenic).


  • Discutați cu un mormon

  • Faceți cunoștință cu misionarii

    Confirm că am consimțământul pentru a furniza informațiile de contact ale acestei persoane către Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. Înțeleg, de asemenea, că reprezentanții Bisericii vor da curs cererii mele de a mă contacta pe mine sau cu persoana pe care o recomand.

  • Obțineți Cartea lui Mormon

    Vă mulțumim că ați comandat Cartea lui Mormon de la Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. Misionarii vă vor contacta în următoarele zile.

    Vă mulțumim că ați comandat o Biblie de la Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. Misionarii vă vor contacta în următoarele zile.

    • Iisus Hristos

    „Ea va naște un Fiu și-I vei pune numele Isus; căci El va mântui poporul Său de păcatele lui.” MATEI 1:21

    Iisus Hristos Mântuitorul nostru


    Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii. El este Răscumpărătorul nostru. Biblia ne învață că mama lui Isus Hristos a fost Maria și tatăl său pământesc a fost Iosif; și că S-a născut în Betleem, a crescut în Nazaret și a lucrat cu Iosif ca tâmplar. Când avea 30 de ani, El a început o slujire de trei ani, predând, binecuvântând și vindecând oamenii din Țara Sfântă. De asemenea, El și-a organizat Biserica și le-a dat apostolilor săi „putere și autoritate” (Luca 9:1) pentru a ajuta la lucrarea Lui.

    Dar ce ne referim când spunem că El este Mântuitorul lumii? Mântuitor? Fiecare dintre aceste titluri aduce acasă adevărul că Isus Hristos este singura cale prin care ne putem întoarce să trăim cu Tatăl nostru Ceresc. Isus a suferit și a fost răstignit pentru păcatele lumii, dând fiecăruia dintre copiii lui Dumnezeu darul pocăinței și al iertării. Numai prin mila și harul Său oricine poate fi mântuit. Învierea sa ulterioară a pregătit calea pentru ca fiecare persoană să învingă și moartea fizică. Aceste evenimente sunt numite Ispășirea. Aceasta înseamnă că Isus Hristos ne salvează de păcat și moarte. Prin urmare, El este literalmente Mântuitorul și Mântuitorul nostru. În viitor, Isus Hristos se va întoarce pentru a domni pe Pământ în pace timp de o mie de ani. Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu și El va fi Domnul nostru pentru totdeauna.

    Iisus Hristos – Fiul lui Dumnezeu


    Ce înseamnă Isus Hristos pentru noi


    Când acceptăm ajutorul lui Isus Hristos, putem simți pace în această viață și ne putem întoarce la Tatăl Ceresc după moarte.

    Dumnezeu este Tatăl nostru Ceresc și, ca orice părinte, El vrea ca noi, copiii Săi, să fim fericiți. În scripturi El învață: „Căci iată, aceasta este lucrarea Mea și slava Mea, pentru a realiza nemurirea și viața veșnică a omului.”(Moise 1:39). Viața veșnică înseamnă a trăi în Rai în prezența Lui împreună cu familiile noastre pentru totdeauna. Dumnezeu ne-a dat porunci care ne învață ce este bine și ce este rău și ne-a dat o hartă a căii în viață care duce la cea mai mare fericire. Isus Hristos a învățat: „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele” (Ioan 14:15). Dar scripturile ne învață și că „niciun lucru necurat nu poate rămâne la Dumnezeu” (1 Nefi 10:21). Indiferent cât de mult ne străduim să trăim o viață bună, toți păcătuim. Deci, cum putem trăi în împărăția perfectă a lui Dumnezeu dacă suntem imperfecți?

    Dumnezeu L-a trimis pe Isus Hristos pe Pământ pentru a ne oferi o cale de a ne birui păcatele și neajunsurile. „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.” (Ioan 3:16.)

    Dumnezeu L-a trimis pe Isus Hristos pe pământ pentru a ne oferi o cale de a ne depăși neajunsurile.

    „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să condamne lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El” (Ioan 3:16).

    Isus Hristos a suferit pentru noi

    Fără harul și mila făcute posibile prin ispășirea Sa, nu am putea fi mântuiți de păcat.

    Chiar înainte ca Dumnezeu să creeze lumea, El a pregătit un plan care ne permite să învățăm și să creștem în timpul acestei vieți. Iisus Hristos este centrul acestui plan. Misiunea lui Hristos nu a fost doar să ne învețe despre Dumnezeu Tatăl și cum ar trebui să trăim, ci și să ne creeze o cale prin care să fim iertați după ce am comis păcatul. Păcatul înseamnă mai mult decât să faci o greșeală. Când păcătuim, ne supunem poruncilor lui Dumnezeu sau nu facem ceea ce este drept, chiar dacă știm ce este drept (Iacov 4:17).

    Înainte de a fi răstignit, Isus s-a rugat lui Dumnezeu în grădina Ghetsimani pentru noi. Suferința lui Hristos pentru păcatele noastre în Ghetsimani și pe cruce de la Calvar este numită Ispășire. El a suferit pentru noi ca să putem fi curățați și să ne întoarcem să trăim cu Tatăl nostru Ceresc. Evanghelia lui Isus Hristos este „partea bună” a jertfei lui Hristos pentru noi, oferind o cale pentru a ne întoarce înapoi la Tatăl. „De aceea, cât de important este ca toate aceste lucruri să fie făcute cunoscute locuitorilor pământului, pentru ca ei să știe că niciun trup nu poate rămâne în prezența lui Dumnezeu decât prin meritele, mila și harul Sfântului Mesia” (2 Nefi 2:8).

    O credință puternică că Isus Hristos este Mântuitorul nostru ne inspiră să urmăm învățăturile Sale.

    Credința în Isus Hristos ne motivează să facem fapte bune. Biblia ne învață: „Credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:20). Nu înseamnă că putem fi salvați fapte bune, deoarece indiferent câte fapte bune am face, nu ne poate curăța nici măcar puțin sufletele de păcat fără puterea jertfei lui Hristos. Dar cei care au credință adevărată în Hristos vor dori să-L urmeze și să facă ceea ce a făcut El, ajutând pe cei săraci și nevoiași, îngrijindu-i pe cei bolnavi, vizitându-i pe cei singuri și arătând bunătate și iubire față de toți oamenii.


    Credința în Isus Hristos este convingerea fermă că El este Cine spune că este și că ne va ajuta atunci când Îl căutăm. Credința în Hristos înseamnă a avea încredere în El, a ne aminti de El și a urma învățăturile Sale. Este asigurarea că El este Fiul lui Dumnezeu, „calea, adevărul și viața” (Ioan 14:6).

    Pe măsură ce Îi urmăm exemplul și trăim conform cuvintelor Sale, vom simți că credința noastră crește și devine o forță în viața noastră, ajutându-ne să ne pocăim de păcate și să facem față dificultăților. Credința în Isus Hristos nu este doar o declarație a ceea ce credem, ci este o sursă de forță pe care o putem reînnoi în fiecare zi, studiind cuvintele Sale, rugându-ne și încercând cu sârguință să-I urmăm exemplul.

    Pocăinţă

    Încălcarea poruncilor lui Dumnezeu ne face să regretăm, dar Isus Hristos ne-a dat ocazia să fim iertați.

    Faptul că avem credință în Isus Hristos ne face să ne dorim să trăim o viață bună. Când păcătuim și căutăm pocăință, admitem că am greșit și simțim un regret profund și sincer pentru asta. Când a creat Pământul, Dumnezeu a înțeles că nu vom fi perfecți, așa că El ne-a oferit o cale de a ne birui păcatele. Abilitatea de a ne pocăi este cu adevărat una dintre cele mai mari binecuvântări ale noastre.

    Pentru a ne pocăi, trebuie să recunoaștem păcatul și să regretăm ceea ce am greșit, apoi să facem tot ce ne stă în putință pentru a repara pagubele pe care le-am provocat și a părăsi comportamentul nostru păcătos. Pocăința poate fi dificilă și necesită o mare onestitate, dar bucuria și libertatea pe care le simțim atunci când ne întoarcem de la păcate merită tot efortul nostru. Pentru că Hristos a suferit pentru păcatele noastre, putem fi iertați când ne pocăim. Acesta este motivul pentru care Ispășirea este atât de importantă pentru noi toți.

    Credem că ispășirea lui Hristos ne dă capacitatea de a ne pocăi și de a fi curățați de păcat. A ne spune să ne pocăim de păcatele noastre poate suna ca o pedeapsă, dar adevărata pedeapsă este vinovăția, remușcarea și dezamăgirea pe care le simțim atunci când păcătuim. Pocăința este opusul pedepsei, deoarece ne permite să devenim curați în ochii lui Dumnezeu și îndepărtează vinovăția care vine din luarea unor alegeri proaste.

    „... botezaţi-vă pentru pocăinţă, ca să fiţi spălaţi de păcatele voastre” (Alma 7:14).

    Ne alăturăm Bisericii lui Isus Hristos prin botez.

    Botezul este promisiunea sau legământul pe care îl facem de a-L urma pe Isus Hristos de-a lungul vieții noastre. Când dezvoltăm credința în El și ne pocăim de păcatele noastre, persoana care are autoritatea de la Dumnezeu de a boteza ne cufundă în apă și ne ridică din nou. Acest sacrament sau rit reprezintă înmormântarea și renașterea, simbolizând sfârșitul vieții noastre vechi și începutul unei noi vieți ca urmaș al lui Isus Hristos.

    Când suntem botezați, luăm asupra noastră numele lui Hristos. Ca creștini, ne străduim să-L urmăm în fiecare aspect al vieții noastre. Isus a fost botezat în timp ce era pe pământ. El ne-a cerut să urmăm exemplul Său și să fim botezați (vezi 2 Nefi 31:12). El a promis că, dacă îi urmăm exemplul și facem ceea ce am promis la botez, vom avea Duhul Său să ne călăuzească în această viață. Deoarece Tatăl Ceresc este un Dumnezeu drept și iubitor, toată lumea va avea ocazia să-L primească pe Isus Hristos prin botez, dacă nu în această viață, atunci în următoarea.

    După ce Isus a fost botezat, un glas din cer a spus: „Tu ești Fiul Meu iubit, în care îmi găsesc plăcerea”(Marcu 1:11). Credem că și Dumnezeu este foarte fericit atunci când fiecare dintre noi alege să-și urmeze Fiul și este botezat. El vede tot ceea ce facem, ne cunoaște pe nume și vrea să devenim curați pentru a ne putea întoarce la prezența Lui.

    Darul Duhului Sfânt

    Dumnezeu ne mângâie, ne călăuzește și ne întărește prin Duhul Sfânt.

    Când a fost pe pământ, Isus i-a spus unui bărbat pe nume Nicodim: „Dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.”(Ioan 3:5). După ce suntem „născuți din apă” sau botezați, putem fi „născuți din Duhul”, primind darul Duhului Sfânt. Un om cu autoritatea lui Dumnezeu își pune mâinile pe capetele noastre și ne dă Duhul Sfânt (Fapte 8:17). Această ceremonie se numește confirmare. Duhul Sfânt este o persoană spirituală. El este al treilea membru al Dumnezeirii, la fel ca Tatăl Ceresc și Isus Hristos. Când primim darul Duhului Sfânt și umblăm cu umilință înaintea lui Dumnezeu, El poate fi întotdeauna cu noi. Îl numim un dar pentru că Duhul Sfânt ne este dat de Dumnezeu pentru a ne călăuzi pe măsură ce ne confruntăm decizii dificile, ne calmează atunci când suntem triști, ne influențează mintea și sentimentele și ne ajută să recunoaștem adevărul. Acest tip de ajutor divin ne amintește că Dumnezeu ne iubește pe fiecare dintre noi și vrea să ne ajute în dificultățile vieții noastre.

    Continuarea vieții creștine


    „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28).

    A avea credință în Isus Hristos înseamnă să-L urmăm pe tot parcursul vieții noastre.

    O relație cu Isus Hristos este ca oricare alta - ea poate începe să se estompeze dacă rămânem în afara posibilității. Este nevoie de efort pentru a dezvolta suficientă credință în Hristos pentru a ne pocăi, a fi botezați și a primi Duhul Sfânt, dar trebuie să ne străduim să-L urmăm pe Hristos pentru a primi toate binecuvântările pe care Dumnezeu dorește să ni le dea.

    Cheia este să ne gândim la Evanghelia lui Isus Hristos ca un model de viață, nu ca o listă de lucruri de făcut. Putem continua să ne dezvoltăm credința în Hristos în fiecare zi citind cuvintele Sale din scripturi și rugându-ne Tatălui nostru Ceresc. Când păcătuim, ne putem pocăi cu o inimă umilă de fiecare dată, deoarece ispășirea lui Isus Hristos este nesfârșită. Ne putem aminti de promisiunile și binecuvântările botezului luând împărtășirea în fiecare duminică în Biserică. Putem continua să ne bazăm pe mângâierea și îndrumarea Duhului Sfânt în timp ce El ne conduce înapoi la Dumnezeu.

    Uneori, chiar și atunci când depunem toate eforturile pentru a urma exemplul lui Hristos, vom întâlni obstacole care pot duce la frustrare, dezamăgire și chiar disperare. Mare parte din ceea ce ne trage în jos în viețile noastre nu este rezultatul păcatului. De exemplu, moartea sau boala celor dragi, stresul la locul de muncă sau dificultățile în creșterea copiilor pot aduce încercări și suferință. Isus Hristos a spus: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni.”(Matei 11:28). De îndată ce dorim să ne întoarcem la El, vom simți dragostea Lui. Un alt beneficiu al urmăririi continue pe Hristos este că, cu cât ne apropiem mai mult de Isus Hristos, cu atât realizăm mai mult că Dumnezeu știe despre noi în bucuriile și necazurile noastre. Putem avea pace știind că Dumnezeu are un plan de fericire pentru noi. Cu ajutorul lui Hristos, putem împlini cu bucurie acest plan și ne putem întoarce să trăim cu Tatăl nostru din Ceruri. Ne oferă o perspectivă mai largă și ne ajută să facem față provocărilor vieții cu curaj.

    BIOGRAFIA LUI HRISTOS.
    FALS ÎN NUMELE DECEPȚIEI

    Astăzi nu mai este un secret pentru nimeni că idolul religiei creștine, Iisus Hristos, a fost o adevărată figură istorică. Au fost scrise multe studii diferite pe această temă, dar puțini oameni au acordat atenție faptului că biografia canonică a lui Hristos este aproape identică cu biografia canonică a lui Krishna, marele profet hindus.

    Krishna a trăit la mijlocul mileniului II î.Hr. in India. Orașul natal al mamei sale era considerat a fi Madura, aparent situat undeva în partea superioară a Gangelui. Devaki era sora domnitorului Madura Kansa. Odată Devaki a fost prezent la o ceremonie magică în care preoții trebuiau să prezică nașterea unui moștenitor al soției lui Kanza, regina Nizumba. Din naivitate, Devaki s-a apropiat de focul ritual, iar preotul a prezis că va da naștere „stăpânului lumii”; această întorsătură a evenimentelor nu i-a convins în niciun fel reginei Nizumba și și-a forțat soțul să-și omoare sora. Complotul a devenit cunoscut șefului gărzii regale, care avea o simpatie umană sinceră pentru fata nevinovată și pură, care ar putea deveni o victimă nevinovată a reginei perfide și el aranja evadarea secretă a lui Devaki.
    Din întâmplare, după ce a scăpat de moartea prematură, Devaki se ascunde de urmărirea fratelui său în pădurile de munte. Din întâmplare, a dat peste o mănăstire singuratică de preoți asceți, unde preotul lor principal Vishishta i-a dat adăpost printre călugărițe. În vecinătatea mănăstirii apăreau ocazional pustnici. În cea mai mare parte aceștia erau bătrâni evlavioși, petrecându-și viața rătăcind de la o mănăstire la alta, dar uneori apăreau printre ei tineri pelerini, căutând înțelepciune de la sfinții luminați. Acești tineri nu au rămas neobservați de ochii tânărului Devaki. O viață retrasă, tinerețe, viziuni ocazionale ale tinerilor, toate acestea au creat o stare specială a psihicului lui Devaki, în care uneori visele și visele se împleteau într-un singur întreg.
    Odată ajunsă într-una dintre aceste stări, „a auzit muzică cerească, ca un ocean de harpe și voci divine. Deodată, cerul s-a deschis, dezvăluind abisuri de lumină. Mii de ființe strălucitoare au privit-o și, în fulgerul unei raze de fulger, Soarele sorilor, Mahadeva însuși, i-a apărut în formă umană. Și atunci, simțind că Spiritul lumii pătrunsese în ea, și-a pierdut cunoștința și, în uitarea a tot ceea ce este pământesc, predându-se înfătării fără margini, a zămislit un prunc divin.”
    Șapte luni mai târziu, Vishishta a prezis nașterea Mântuitorului lumii, dar a avertizat-o că fratele ei încă o caută pentru a o distruge, așa că a trebuit să meargă la păstorii care locuiau la poalele Muntelui Meru din Himalaya și acolo naște un fiu, căruia ar trebui să-l numească Krishna. După ce a venit la păstori, Devaki s-a stabilit în casa patriarhului lor Nanda, unde a născut un fiu.
    (Conform acestei versiuni, Krishna s-a născut prematur în luna a opta de sarcină.)
    Când Kansa a aflat că Devaki se ascunde printre pustnici, a început să-i urmărească. Pentru a opri persecuția camarazilor săi, magul Vishishtu, un bătrân de o sută de ani, orb, cu barbă albă, i s-a arătat el însuși regelui și a raportat că Devaki și fiul ei trăiesc și că va veni timpul când va să se răzbune pe trădătoarea regină pentru exilul forțat al mamei sale.
    Când Krishna avea cincisprezece ani, mama lui a murit. Având dificultăți în a experimenta pierderea singurului său iubit, Krishna a rătăcit în pădure timp de câteva săptămâni. De foame, durere și suferință, a căzut într-o stare de semi-leșin și într-o zi a văzut un bătrân înalt, în hainele albe de pustnic, stând lângă el sub cedrii, luminat puternic de zorii dimineții. Părea de cel puțin o sută de ani. După o lungă tăcere, bătrânul l-a informat pe Krishna că este fiul lui Mahadev și că el și el formau un singur întreg în El, destinul lui Krishna a fost să-l învingă pe teribilul Șarpe, spunând acestea, bătrânul a dispărut în liniște în timp ce Krishna. era într-o stare de uimire.
    (Dacă acest episod reflectă corect evenimentele, atunci tatăl lui Krishna a fost cel mai probabil magicianul și vrăjitorul Vishishta, a cărui vrajă asupra oamenilor și naturii a fost aproape nelimitată.)
    Când, după o lungă rătăcire, Krishna s-a întors în satul păstorilor, a radiat un spirit războinic de luptă. Adunându-și tovarășii de joacă, înarmați cu arcuri și săbii, au pornit să lupte cu animalele pădurii, în tot acest timp Krishna căuta o întâlnire cu teribilul Șarpe. Și într-o zi o astfel de întâlnire a avut loc pe treptele unui templu de mult părăsit. Cobra era pur și simplu fantastică ca mărime, mai mult de cinci metri lungime, dar Krishna, fără să se teamă de privirea ei hipnotică, a intrat în luptă unică și a câștigat. Dar victoria nu i-a adus liniște și s-a întors șocat în satul natal.
    Aici, în mod neașteptat pentru el însuși, a descoperit extraordinara atractivitate a cântării sale pentru tinerele care veneau la el, depășind rușinea și jena, toate au vrut să se contopească cu el într-un singur impuls de sentimente nerostite. Trezindu-se din visele sale, Krishna a început să le spună ascultătorilor săi recunoscători tot ceea ce văzuse undeva în afara acestei lumi.
    (Abilitatea de a aduce femeile la extazul erotic cu un discurs incendiar a fost folosită cândva de Hitler, un admirator înfocat al religiei hinduse.)
    În curând, Krishna părăsește păstorii și devine conducătorul de car al unchiului său, regele Madura. După ce a aflat despre legătura nașterii sale cu vrăjitorul Vishishtu, Krishna merge la coliba sa din adâncurile pădurilor, unde îl găsește pe bătrân pe patul de moarte. În brațele lui Krishna, bătrânul expiră, acceptând moartea din mâna perfidului Kansa, iar toiagul lui Vishishta, simbol al puterii supreme, dat lui de bătrânii pustnicilor, trece la Krishna. Erau șapte noduri în toiag.
    (Șapte noduri sunt amintirea sacră a arienilor despre patria lor abandonată din Semirechye.)
    După ce acceptă puterea supremă, Krishna se retrage pe Muntele Meru și coboară de pe el abia după șapte ani, după care începe să-și propovăduiască învățăturile, stând sub copaci, tuturor celor care voiau să-l asculte. În aceste predici spontane, Krishna a știut cum să insufle frică, reverență, venerație și conștientizarea nesemnificației sale în comparație cu ceea ce și cum a spus. Mulți i-au recunoscut superioritatea și au cedat farmecul hipnotic al discursurilor sale.
    (În acest moment, Krishna ar fi trebuit să aibă 27-30 de ani. Un efect hipnotic similar asupra ascultătorilor a fost caracteristic multor lideri politici ai timpului nostru. Printre ei se numărau Lenin, Hitler, Mussolini.)
    Câțiva ani mai târziu, după ce a adunat în jurul său un cerc de discipoli și adepți fanatici, a coborât pe malurile Jamunei și Gangelui pentru a-i învăța pe oameni în casele, orașele și colibele lor. Predicile sale sunt bogat ilustrate cu pilde:
    - Un pescar, fiind foarte sărac, a ajutat totuși odată un copil pe moarte de foame. În semn de recunoștință pentru amabilitate, el i-a spus că captura din acea noapte va fi bogată. Și într-adevăr, plasele abia țineau peștele prins.
    De acum înainte, Krishna își simte măreția divină și zvonurile îl exaltă din ce în ce mai mult:
    - O femeie a dus o viață dezordonată, dar crezând în învățăturile lui Krishna, s-a pocăit profund. „De acum înainte ea este mântuită, pentru că a crezut în mine.”
    - Soldații regelui Madura au venit să-l aresteze pe Krișna, dar după ce i-au auzit predicile i-au dat armele.
    - Primii oameni din Madura, trimiși în loc de soldați, au fost convertiți de Krishna, care i-a convins să renunțe la viciile lăcomiei și nedreptății și să aducă bine oamenilor.
    Extazul religios pe care îl răspândește în rândul oamenilor, între războinici și clasa superioară, îl conduce în cele din urmă din nou la palatul unchiului său, unde oamenii îi transferă puterea deplină asupra conducătorului destituit lui Krishna, pe care îl trimite în exil pentru pocăință, iar el însuși. îl numește pe discipolul său Arjuna ca conducător al Madurei.
    În anii săi de declin, Krishna a simțit apropierea morții. Însoțit de femei spirituale, el călătorește într-o regiune deșertică de la poalele Himalaya. După o călătorie lungă, au dat de o mănăstire pustnicească, ale cărei chilii au fost săpate în stâncile de munte. Aici au fost găsiți de soldații din Kanza, care în exilul său visau să-și omoare sfântul dușman. După ce l-au legat pe Krishna de un copac, soldații au început să-i tragă săgeți.
    Trupul lui Krishna a fost ars de discipolii săi. La rugul funerar, oamenilor li s-a părut că Învățătorul lor se ridică din flăcări într-o haină strălucitoare.

    După 1500 de ani, un altul apare în Palestina figură istorică, care era menită să lase o amprentă de neșters în istoria omenirii. Paginile de început ale biografiei lui Hristos sunt interpretate diferit de sursele evreiești și creștine. Dar judecând după faptul că sursele evreiești coincid în mare măsură cu atitudinea creștină timpurie față de problema lui Hristos, ele merită mai multă încredere. Prin urmare, vom începe biografia lui Hristos cu versiunea evreiască.

    Mama lui Hristos, Maria, provenea dintr-o familie săracă de evrei. Maria nu se distingea prin evlavie și castitate și, fiind filator, ducea un stil de viață destul de liber, rezultatul căruia a fost sarcina de la un soldat roman pe nume Pandira. Potrivit legii religioase și sociale a iudaismului, nașterea unui copil înainte de căsătorie era considerată o infracțiune gravă și era aspru pedepsită, inclusiv cu pedeapsa cu moartea, dacă tatăl copilului se dovedea a fi legionar roman. Prin urmare, poziția Mariei în acest moment era extrem de periculoasă. Părinții ei au făcut toate eforturile pentru a se ascunde cumva păcat grav fiice din calomnia zvonurilor. Pentru o recompensă nu foarte mare, întrucât familia nu era bogată, reușesc să o căsătorească pe Maria cu dulgherul sterp (posibil impotent) Iosif.

    (Maria însăși mărturisește acest lucru în Evanghelia după Luca. Fiind căsătorită cu Iosif, ea spune: „Cum se va întâmpla această (concepție) când nu-mi cunosc soțul?”)

    Iosif, complet lipsit de caracter, cade sub „călcâiul” unei soții pline de viață și nesățioase din punct de vedere trupesc, care i-a născut pe soțul ei steril, pe lângă primul născut Isus, încă patru fii: Iacov, Iosius, Simon, Iuda și cel puțin două fiice. .
    O versiune similară este confirmată în Evangheliile canonice, unde Maica lui Hristos apare ca un om de rând care nu se bucură de niciun respect din partea fiului ei „dumnezeiesc”. Uneori, chiar și în cuvintele lui există ură față de familia lui:
    „Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și chiar viața lui, atunci nu poate fi ucenicul meu.” (Luca 14:26)
    Evanghelia după Matei descrie următorul incident. Hristos a predicat într-o singură casă. Familia, preocupată de rătăcirile lui constante, vine în această casă, unde le citește o predică celor adunați, dar nici mama lui, nici frații nu au voie să intre în casă. Ei cer să-i spună lui Isus că mama și frații lui așteaptă la intrare, la care el răspunde:
    Cine sunt mama și frații mei? - și privind în jur la cei care stau în jur, el spune: „Iată mama și frații mei; căci oricine face voia lui Dumnezeu este fratele meu, sora și mama mea.
    Evanghelia după Ioan spune că odată ajunsă în Cana Galileii, mama lui Isus a fost invitată la o nuntă ca însoțitoare. Profitând de această ocazie pentru a-mi demonstra abilități magice, Isus apare și la nuntă ca invitat. Maria, a cărei îndatorire era să toarne vin pentru oaspeți, la sfârșitul sărbătorii îi spune lui Isus că gazdele nu mai au vin. La care fiul „dumnezeiesc” răspunde:
    Ce legătură are asta cu tine și cu mine, femeie? Nu mi-a venit încă timpul.
    Atunci Maria le spune slujitorilor că orice va spune el, veți face.
    Aceste exemple nu au nevoie de comentarii.
    În biografia canonică a lui Hristos, povestea Mariei este descrisă într-un mod complet diferit, iar autorii de mai târziu se îndreaptă către acest subiect, cu atât viața ei devine mai fabuloasă. Prin urmare, vom începe prezentarea noastră cu cea mai veche versiune dată în Evanghelia după Luca.

    Preotul Zaharia locuia în cetatea lui Iuda împreună cu soția sa Elisabeta. Pentru o lungă perioadă de timp nu au avut copii, ceea ce a fost condamnat de zvonurile populare și morala publică. Brusc, după mulți ani de infertilitate, Elizabeth rămâne însărcinată. Când Elisabeta era însărcinată în șase luni, Maria a venit la ea și a auzit despre concepția ei miraculoasă. Maria era căsătorită cu Iosif de mai bine de un an, dar nu a putut rămâne însărcinată. După ce a stat cu Elizabeth aproximativ trei luni, Maria s-a întors acasă în timp ce era însărcinată. Aflând despre asta, Iosif a vrut să-și alunge soția destrămată, dar un „vis profetic” l-a împiedicat să facă acest lucru.

    (În această versiune, se atrage atenția asupra coincidenței cu interpretarea evreiască a infertilității lui Iosif și a prezenței Mariei în afara căminului la momentul conceperii.)

    În biografia canonică a lui Hristos, Maria arată mult mai decentă, dar mai puțin explicabilă din punctul de vedere al uitării ei din partea primilor creștini.
    Maria provenea dintr-o mare familie de regi, preoți, conducători și judecători. Părinții ei Ioachim și Ana erau din familia regelui David. După o lungă perioadă de infertilitate, sunt vizitați de un înger și Anna rămâne însărcinată. Pe 8 septembrie se naște fiica mult așteptată Maria. La vârsta de trei ani, Maria a fost trimisă să fie crescută în Templul din Ierusalim, unde arhiepiscopul Zaharia era mare preot. Maria a petrecut unsprezece ani între zidurile mănăstirii. În acest timp, părinții ei au murit. Conform legii lui Moise, fecioare dedicat lui Dumnezeu, puteau rămâne la Templul din Ierusalim doar până la vârsta de 14 ani. În acest moment, Maria dă cina pentru a rămâne Fecioară pentru totdeauna. Dar, în momentul în care părăsește mănăstirea, Maria se trezește însărcinată. Pentru a menține decența general acceptată, Zaharia îl alege pe tâmplarul fără copii Iosif ca soț al Mariei, care îi acceptă cu blândețe soarta.
    Pe vremea când Maria era însărcinată cu fiul ei „dumnezeiesc”, regele Irod din Iudeea, din ordinul cezarului roman Augustus, a efectuat un recensământ al populației. În acest sens, fiecărui locuitor al Iudeii i s-a ordonat să apară în zona în care s-au născut strămoșii săi. Iosif și Maria călătoresc la Betleem, orașul natal al lui Iosif. Maria în acest moment era în ultima lună de sarcină. Din cauza mulțimii uriașe de oameni dintr-un oraș mic, Iosif și Maria își găsesc adăpost nu departe de oraș printre păstorii locali. În peștera lor, Maria dă naștere viitorului „mântuitor al umanității”. Profeții-consilieri ai regelui Irod în acest moment l-au informat că în Betleem a apărut un copil care, în cele din urmă, îl va îndepărta de pe tron, așa că a dat ordin să distrugă toți copiii sub doi ani din Betleem și împrejurimi. Dar Isus și Maria reușesc să evadeze în Egipt. Când Irod află că Iisus a reușit să scape de mânia lui, îl forțează pe Zaharia să fie adus la el pentru ca acesta să dezvăluie unde se ascunde „sfânta” familie, dar, din moment ce tăce, poruncește să fie ucis. După moartea regelui Irod, familia „sfântă” se întoarce în Iudeea.
    Până la vârsta de treizeci de ani, Isus a locuit cu familia sa, ajutându-și tatăl la tâmplărie. Dintr-o dată este atacat de o sete irezistibilă de predicare și merge din casă în casă și vorbește despre viziunile și revelațiile divine. Familia lui percepe acest comportament neașteptat ca o nebunie. Când Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul în apele Ierusalimului, s-a retras în deșert timp de 40 de zile pentru a-și înțelege mai bine destinul.
    Întors din deșert, Isus a început să-și propovăduiască învățăturile și să-și confirme destinul misionar cu și mai multă energie. Din acest moment, întreaga lui viață este plină de o serie continuă de miracole și revelații.
    Într-o zi s-a întâlnit cu o femeie canaanită care îl implora să vindece fiica ei, dar Isus nu i-a acordat nimănui nicio atenție, întrucât ea nu era evreică, spunându-i că harul lui nu se extinde asupra câinilor. Atunci femeia a exclamat: „Doamne! dar câinii mănâncă și firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”. La care Isus a răspuns: „O, femeie! Mare este credința ta; să ți se facă așa cum vrei.”
    Altă dată, pe când se afla pe malul lacului Ghenesaret, Isus le-a predicat din barcă pescarilor care s-au întors de la pescuit fără pește. La finalul predicii i-a invitat pe pescari să meargă din nou la pescuit. Imaginează-ți uimirea lor când plasele lor erau pline cu pești.
    Popularitatea lui a crescut din oră în oră, deoarece știa să spună mulțimii ce doreau să audă de la el:
    „Fericiți cei săraci cu duhul, căci sus este Împărăția lui Dumnezeu.
    Fericiți cei care sunt flămânzi acum, căci vor fi săturați.
    Fericiți cei care plâng acum, căci veți râde.
    Fericiți ești când oamenii te urăsc și când te excomunicează și
    Ei vor jignit și vor purta numele tău ca fiind necinstit din cauza Fiului Omului.
    Dimpotrivă, vai de voi bogați! Căci ai primit deja consolarea ta.
    Vai de voi care acum sunteți săturați! Căci o să-ți fie foame.
    Vai de voi care râdeți acum! Căci vei flămânzi și vei jeli.”
    Popularitatea extraordinară a lui Hristos și predicile sale acuzatoare au provocat o mare nemulțumire în rândul nobilimii evreiești, care a decis să-L omoare și a anunțat că-l caută. Dar, în ciuda faptului că a fost căutat, Isus face o intrare triumfală în Ierusalim. În fața unei mulțimi uriașe de oameni, în mijlocul strigătelor entuziaste, Isus a călărit pe străzile Ierusalimului pe un măgar, reproducând exact legenda evreiască despre venirea lui Mesia. Cu o asemenea mulțime de oameni, fariseii se temeau să-l apuce pe Hristos, care în vremea aceea se afla în culmea gloriei sale, zicând despre sine: „A sosit vremea ca Fiul Omului să fie proslăvit”. După sărbătorile de Paște, entuziasmul popular s-a domolit și când Iisus a părăsit Ierusalimul, a fost prins de gardieni, îndeplinind ordinul de a-l reține. După un proces religios, Isus este predat autorităților romane pentru a-și decide soarta ca instigator al tulburărilor populare. Pilat, guvernatorul roman, nu a vrut să înțeleagă trucurile teologice dintre preoții evrei și Iisus, așa că a decis să-și lase soarta în voia poporului. Conform obiceiului, în zilele de Paște, autoritățile romane, la cererea adunării populare, au declarat amnistie pentru un infractor ținut în custodia lor. Pilat i-a adus pe Isus și pe Baraba, care a fost reținut pentru tâlhărie, la curtea poporului. Poporul l-a ales pe Baraba. Așa s-a hotărât soarta lui Isus Hristos. După ce a pus pe el coroana de spini a „regelui iudeilor”, a fost răstignit pe cruce conform tradiției romane. După înmormântarea sa, el s-a arătat ucenicilor săi înviați, după care a dispărut pentru totdeauna.

    O analiză a biografiilor lui Krishna și Hristos arată multe asemănări.
    Potrivit biografiilor canonice, mamele ambelor provin din familii de sânge regal.
    Ambele au fost concepute de Duhul Sfânt.
    Ambii au fost persecutați la naștere regi conducători, iar nașterea ambelor a avut loc printre păstori.
    În ambele cazuri, preoții asociați cu nașterea lor au plătit pentru asta cu viața.
    Ambii se consideră salvatorii lumii și demasc vicii.
    Multe pilde coincid aproape până la detalii: pescuit reușit, o femeie credincioasă etc.
    Ambii, după ce au atins momentul măreției lor, intră în capitala statului lor în mijlocul bucuriei populare.
    Amândoi mor de martir din mâna soldaților.
    Ambii sunt reînviați pentru o clipă în ochii elevilor lor.
    Pe lângă coincidențele enumerate, în biografiile lor apar mult mai multe detalii, atât în ​​cronica biografică, cât și în învățătura religioasă în sine, care determină cu exactitate sursa plagiatului creștin.
    Având în vedere cât de distorsionată este biografia mamei lui Hristos și faptul că rudele lui îl considerau nebun, iar venerația lui în rândul oamenilor este prea exagerată, deoarece oamenii au ales să salveze viața tâlharului mai degrabă decât a profetului, literalmente la câteva zile după intrarea sa „triumfală” în Ierusalim și Creșterea masivă a comunităților creștine a început nu imediat după execuția lui Hristos, ci aproape 100 de ani mai târziu și nu acolo unde a predicat, ci la Roma, printre soldații evrei, se poate presupune că oamenii care a stabilit doctrina creștinismului în conștiința publică ca model pentru În biografia canonică a idolului lor, ei au fost forțați să ia nu viața lui reală, care nu corespundea în niciun fel „imaginei inspirate divin”, ci biografia lui Krishna, larg cunoscut la acea vreme în cercurile iluminate, regândindu-l în condițiile Palestinei în perioada stăpânirii romane.
    Tabloul plagiatului creștin nu va fi complet decât dacă se spune că întregul episod al biografiei lui Hristos asociat șederii sale în deșert este aproape textual copiat din biografia lui Zarathustra, marele profet al perșilor, despre ale cărui învățături religia oficială a Persiei, zoroastrismul, a fost formată cu 1000 de ani înainte de nașterea lui Hristos.

    Biografia canonică a lui Hristos este complet tăcută despre viața lui înainte de începerea activităților sale de predicare. Din surse evreiești se știe că la aproximativ 14 ani s-a angajat ca zilier pentru negustorii egipteni și a trăit în Egipt până la vârsta de treizeci de ani, unde a învățat abilitățile magiei egiptene.
    Lectura atentă a textelor canonice ale Noului Testament nu lasă nicio umbră de îndoială că Iisus Hristos era complet needucat, un fanatic „posedat” în stilul liderilor moderni Lenin, Hitler, Mussolini, care, imaginându-se ca Misiune, a convins. oamenii de rând întunecați la sloganul bolșevic „Luați și împărțiți”.

    Tragedia națiunii ruse este că secolele de consum de otravă a creștinismului au dus-o la o apatie morală completă față de mândria sa națională, care zace ca un preș sub picioarele murdare ale unui evreu fără rădăcini de un mileniu.

    Îi chem pe cei care prețuiesc rădăcinile sfinte ale patriei noastre, să ridice vocea, astfel încât slavii să poată auzi cuvintele magilor din Novgorod adresate lor:

    În ţărână te târeşti ca nişte viermi înaintea unui zeu fals.
    Ai vândut Țara Sfântă Rusă pentru promisiuni false.

    Isus Hristos a fost desăvârșit și, studiindu-i calitățile ca om, ne putem construi mai bine viețile pentru a deveni ca El. O calitate care apare imediat când citiți povești despre Salvator este preocuparea Lui pentru nevoile altora. El a observat aceste nevoi chiar și atunci când cei aflați în nevoie nu au cerut deschis ajutor și El a fost întotdeauna gata să ajute, indiferent cât de ocupat sau obosit ar fi fost.

    Să ne uităm la câteva exemple din viața Lui pentru a vedea ce fel de om a fost.

    Ascultare

    Poate că una dintre cele mai importante calități pe care Isus le-a demonstrat a fost ascultarea Sa față de Tatăl Său Ceresc. Această ascultare a venit din dragoste atât pentru Dumnezeu, cât și pentru noi toți. El a arătat această ascultare în fiecare zi a misiunii Sale, inclusiv în ziua botezului Său.

    Când Isus l-a rugat pe vărul său Ioan Botezătorul să-L boteze, Ioan a ezitat la început. El știa că botezul, în special, era necesar pentru iertarea păcatelor, iar Isus a trăit o viață fără păcat. Cu toate acestea, Isus I-a explicat că botezul este o poruncă pe care El trebuie să o urmeze. Chiar dacă s-ar putea să nu fi fost necesar ca El să facă acest lucru, El a ales să nu facă excepție de la Sine și să împlinească fiecare poruncă, chiar și pe cele care sunt destinate celor dintre noi care suntem imperfecți.

    Ispitit de Satana

    Limitele ascultării Sale au fost testate imediat după botezul Său, când Satana a încercat să-L împingă în păcat. Aceasta avea să pună capăt misiunii Mântuitorului, care nici măcar nu începuse. Satana L-a ispitit pe Isus, fără succes, să transforme pietrele în pâine pentru că Hristos era flămând. Apoi a încercat să-l convingă pe Isus să sară de pe turla templului și să le poruncească îngerilor să-L salveze pentru a dovedi că El a fost cu adevărat Cine a spus că este. În acest caz, Satana a folosit iubirea de sine ca pe o ispită. În cele din urmă, i-a oferit lui Isus putere și bogății dacă El s-ar închina lui Satan în loc de Dumnezeu. Isus a refuzat în toate cele trei ocazii, poruncindu-i lui Satan să plece. Nicio recompensă sau onoare lumească nu l-ar putea distra pe Isus de la scopul Său real.

    Dragoste pentru copii

    Există o poveste în Noul Testament despre un grup de părinți care și-au adus copiii să-l întâlnească pe Isus. Cu toate acestea, au ajuns târziu, iar Isus avusese o zi lungă înainte. Apostolii lui le-au cerut părinților să plece pentru că Isus era obosit. Isus i-a auzit și le-a cerut copiilor să vină la El, în ciuda oboselii Lui. Poate că El se gândea deja cât de greu va fi pentru creștini în următorii ani și știa că le va fi puțin mai ușor dacă ar avea ocazia să-L cunoască personal. El a alocat timp suplimentar în programul Său pentru a ajuta copiii să devină creștini buni.

    De-a lungul slujirii Sale, Isus a vorbit despre copii și i-a încurajat pe oameni să-i trateze bine și să aibă grijă de ei spiritual și fizic.

    Umilinţă

    Mântuitorul avea toate motivele să fie mândru de marea sarcină pe care trebuia să o îndeplinească și de sacrificiile fără precedent pe care trebuia să le facă. Dar El nu a arătat niciodată acest lucru în viața sau în învățăturile Sale. Din momentul vieții premuritoare când S-a oferit pe Sine însuși la dispoziția lui Dumnezeu și până la sfârșitul vieții Sale, Isus a continuat să-L glorifice pe Dumnezeu singur, înțelegând rolul Său în mântuirea noastră veșnică. El le-a cerut adesea oamenilor să-L slăvească pe Tatăl și le-a explicat că El nu face nimic de la Sine, ci doar ceea ce Dumnezeu Îi cere să facă.

    Compasiune și iubire

    Când Ioan Botezătorul, vărul lui Isus, a fost tăiat capul, Isus a fost foarte trist. S-a dus singur pe o barcă spre unde putea fi singur cu Sine. Cu toate acestea, urmașii Săi au mers după El. Uitând de durerea Lui, El a arătat milă pentru ei și a început să vindece pe cei bolnavi. In sfarsit, dupa sa ai o zi lunga, ucenicii au hotărât să ceară tuturor să plece pentru că nu aveau mâncare, dar Isus a făcut o minune și a hrănit pe toți cei prezenți. Abia după aceasta, când toți au fost hrăniți și vindecați, El a mers în sfârșit să se roage singur.

    Isus Hristos ne-a arătat un exemplu de compasiune și sacrificiu. Nu i-a refuzat niciodată pe cei care aveau nevoie de ajutorul Lui, chiar și în orele grele de tristețe.

    Sacrificiu

    Cel mai mare exemplu al caracterului Mântuitorului a venit în ultimele zile ale slujirii Sale, când El a făcut ceea ce El a venit să facă pe acest pământ. El a mers în Grădina Ghetsimani și pentru prima dată în viața Sa a experimentat toată durerea și agonia păcatului, crescută până la limite de neînțeles pentru noi, pentru că El a luat asupra Sa păcatele fiecărei persoane care a trăit sau va trăi vreodată. Pământ. Durerea era atât de puternică încât uneori El avea nevoie de sprijinul Îngerilor, iar sângele curgea din fiecare por.

    Apostolul mormon M. Russell Ballard a spus:

    „Imaginea pe care o vedem adesea a Mântuitorului îngenuncheat în Grădina Ghetsimani nu ne ajută deloc să înțelegem ce a suferit Mântuitorul în acea zi, ziua în care El a luat asupra păcatelor noastre și a început procesul mântuirii. El a îndurat dureri mai mari decât ne putem imagina și a făcut-o singur. Prietenii lui dormeau. Familia lui pământească nu era acolo. Tatăl Său din Ceruri s-a retras și nu a putut – de dragul nostru – să intervină. Mântuitorul a trebuit să facă asta singur, pentru noi, fără ajutorul nimănui, și El a făcut-o. Ar putea pune capăt acestui lucru. El ar fi putut să se îndepărteze de durere și suferință și să meargă în lume, dar nu a făcut-o. El a rămas și ne-a dat izbăvirea de păcatele noastre.”

    Gordon Hinckley a spus:

    „El trăiește, Mântuitorul și Răscumpărătorul întregii omeniri, a cărui ispășire a venit ca un act de milă pentru întreaga lume... El a făcut pentru noi ceea ce noi nu am putut face pentru noi înșine. El a dat sens existenței noastre pământești. El ne-a dat darul vieții veșnice... Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru darul Fiului Său, Mântuitorul lumii, Mântuitorul omenirii, Prințul Vieții și al Păcii, Unul Sfânt” („ Mărturia Fiului lui Dumnezeu”, Liahona, decembrie 2002, pp. 4-5).

    Ce fel de persoană a fost Isus Hristos? El era tot ceea ce este Tatăl Ceresc și tot ceea ce Tatăl Ceresc dorea ca El să fie. El a fost bun, muncitor, plin de compasiune, ascultător de Tatăl Său, grijuliu față de familia Sa pământească și s-a concentrat să facă bine în fiecare minut al vieții Sale. El a trăit o viață din care putem învăța cu toții pe măsură ce ne străduim să devenim mai asemănați cu Dumnezeu și cu Isus Hristos.

    Iisus Hristos este figura centrală în credința creștină. Pentru creștini, această persoană este Regele lumii, una dintre ipostazele lui Dumnezeu, Mântuitorul care s-a arătat în trup și a ispășit păcatele oamenilor.

    Biblia spune că el a fost un om-Dumnezeu perfect, fără păcat, imaculat conceput, făcător de minuni, vindecător, capul Împărăției lui Dumnezeu pe care a creat-o, Biserica, fondatorul și personajul principal al unui cult religios, care a murit, a fost răstignit pe cruce și apoi a înviat. La sfârșitul timpului, el se va întoarce să judece lumea, după care toți cei mântuiți vor trăi și se vor bucura pe Pământ pentru totdeauna.

    A lui drumul vietiiși scopul sunt expuse în Evanghelii. În islam el este recunoscut drept profet, unul dintre mesagerii lui Allah, în iudaism el este numit Mesia fals (deoarece în cartea sfântă a Torei, unul dintre semnele venirii adevăratului Mesia este sfârşitul a tuturor războaielor, dispariția răului și a crimei).

    Copilărie și tinerețe

    Iisus Hristos, care a devenit a doua persoană a Dumnezeului în trei, s-a născut în perioada de timp de la 12 (la momentul unuia dintre pasajele cometei Halley, care ar fi servit ca prototip Steaua din Betleem) înainte de 4 î.Hr (atunci a murit regele Irod al Iudeii) în familia unui meșter obișnuit, tâmplarul Iosif Logosul și veșnic fecioara Maria, care provenea din Casa Regelui David și locuia în Nazaret (Palestina de Nord). Data exacta Nu există naștere a lui Hristos în Biblie.


    El s-a născut nu ca urmare a intimității soților, ci datorită unei concepții miraculoase prin Duhul Sfânt. Vestea bună despre cel mai mare eveniment din viața omenirii - viitoarea naștere a unui fiu, care a devenit împlinirea predicțiilor Vechiului Testament despre venirea Mântuitorului, le-a fost anunțată de Arhanghelul Gavriil.

    Isus este sunetul modern al vechiului nume ebraic Yeshua. „Ieh” este prima silabă a numelui zeului ebraic Iehova, iar „shua” înseamnă „mântuire”. Hristos este echivalentul grecesc al cuvântului ebraic „mashiach”, care înseamnă „uns”.

    În ultimele luni de sarcină, soțiile s-au dus la Betleem, unde ar fi trebuit să apară ca parte a recensământului în curs. Din cauza cluster mare oamenii sosiți la recensământ, nu au găsit un loc unde să stea peste noapte și au fost nevoiți să stea într-un grajd-peșteră, unde Domnul s-a născut lângă animale domestice. Copilul nou-născut a fost glorificat de o mulțime de îngeri. Înțelepții din Răsărit – Magii – au venit să i se închine. Ei au adus daruri de aur, smirnă și tămâie și le-au spus rudelor lor uimite că noaptea au primit vestea nașterii lui Mesia și o stea strălucitoare i-a arătat calea.


    În ziua a opta, părinții au săvârșit ritualul tăierii împrejur, dându-le fiului lor numele Iisus, iar în a 40-a s-au făcut jertfe pentru primul băiat în templul Ierusalimului, unde Cuviosul Simeon L-a binecuvântat. Întâlnirea umanității în persoana sa cu Mesia a început să fie celebrată ca Prezentarea Domnului.

    Auzind despre misteriosul prunc, conducătorul vicios și crud Irod I, temându-se să-și piardă tronul, a ordonat exterminarea tuturor copiilor de sex masculin sub 2 ani din oraș, sperând că Isus va fi printre ei. Însă sfânta familie, avertizată de un înger, a reușit să-l ducă în Egipt.


    După cum mărturisește apocrifa, după moartea regelui, Iosif și Maria și fiul lor au rătăcit prin Galileea. Și peste tot au urmat gloria minunilor băiatului: vindecarea celor suferinzi, linișterea animalelor sălbatice. Ca persoană, a crescut muncind, ajutându-și tatăl în tâmplărie. Când avea 12 ani, familia lui a vizitat împreună cu el Templul din Ierusalim de Paște. Într-o conversație cu cărturarii, adolescentul i-a surprins cu cunoștințele sale profunde despre legile naturii și moralității.

    Serviciu

    La vârsta de 30 de ani, Isus a venit la Iordan pentru a fi botezat. În timpul ceremoniei, Duhul Sfânt l-a umbrit, dând mărturie despre favoarea Tatălui Ceresc. Din acest moment, care a devenit sărbătoarea Bobotezei, Hristos a fost recunoscut ca Mesia.


    Apoi s-a dus în deșert, unde a petrecut 40 de zile în rugăciune, post și singurătate și s-a pregătit să-și împlinească destinul de ispășire prin jertfa de sine a păcatelor omenești. Acolo a luptat cu Satana, respingând toate ispitele sale.

    Întors din deșert, Isus a început să citească predici, precum și să-și transfere cunoștințele celor 12 apostoli. El a răspândit învățătura despre Împărăția lui Dumnezeu, a interpretat profețiile Vechiului Testament și a încurajat mila, pocăința, iubirea și acceptarea personalității sale.

    Pentru a-și întări credința, a făcut și acte incredibile - miracole. Prima dintre ele a fost transformarea apei în vin la cererea mamei la o nuntă. Ulterior, prin puterea lui Dumnezeu, i-a vindecat pe bolnavi fără speranță, inclusiv pe nefericitul lepros, vindecat cu o singură atingere, înviat din morți, în special pe fiica lui Iair în prezența părinților săi și a trei discipoli iubiți (Petru, Iacov). și Ioan), a mers pe apă, a oprit o furtună pe Marea Galileii, într-un mod de neînțeles, a hrănit 5 mii de oameni cu cinci pâini și a asigurat o captură miraculoasă de pește. Toate minunile sale au fost impregnate cu grijă și compasiune profundă față de oameni.

    Isus preface apa în vin

    Domnul i-a instruit pe oameni, completând cele 10 legi de bază ale lui Moise cu Fericirile Sale, Regula de Aur a Moralei (despre a-i trata pe ceilalți așa cum ar dori toți să fie tratați), o chemare de a nu judeca, de a nu rezista răului etc.

    Popularitatea fiului lui Dumnezeu a crescut, deși a încercat să evite gloria omenească. Cu toate acestea, activitățile sale au fost însoțite de ciocniri constante cu reprezentanții guvernării evreiești și ai elitei religioase. De exemplu, el i-a denunțat pe farisei pentru mândria lor, înalta părere despre propria lor neprihănire și disprețul față de păcătoși. În plus, mulți oameni, care lânceau sub jugul stăpânirii romane, doreau ca Isus să-și îmbunătățească viața pământească. Le-a oferit mântuirea sufletelor lor, lepădarea de tot ce este lumesc, iar ei, bolnavi de mânie și de neînțelegere, se considerau înșelați. Ei au fost incitați în orice mod posibil la revoltă de către marii preoți evrei, care l-au numit pe Hristos „prooroc mincinos” și intenționau să se ocupe de el.

    Viata personala

    Conform cercetărilor științifice recente, care au fost preluate de scriitorul Dan Brown, Isus Hristos a fost căsătorit. Fragmentul de papirus descoperit cu text o menționează pe soția sa, Maria. Majoritatea istoricilor sunt de acord că este vorba despre fata Maria Magdalena, venită din Magdala, care era situată pe malul lacului Ghenesaret.


    Dacă luăm în considerare Evanghelia necanonică a lui Filip, scrisă în secolul al III-lea d.Hr., textul ei indică faptul că Isus și Maria erau „koinonos”. Acest cuvânt poate fi tradus din greaca veche ca „partener”, ceea ce înseamnă că în acest caz ar putea fi implicată atât o conexiune spirituală, cât și fizică. Acest text apocrif mai spunea că Isus „a sărutat buzele” Magdalenei.


    După executarea de pe Golgota, Maria a stat cu Maica Domnului la cruce, iar dimineața devreme a venit la mormântul lui Iisus pentru a-i unge trupul cu mir (ulei parfumat). Totuși, îngerul a spus că Hristos a înviat. A alergat să-i spună Apostolului Petru despre cele întâmplate, crezând că cineva a furat trupul, dar când s-a întors, l-a văzut pe Mântuitorul lumii, care i-a anunțat că se suie la Tatăl.

    Moartea și Învierea

    Evenimentele recente care i-au adus Domnului dureri emoționale și fizice sunt considerate a fi pasiunile sale. Printre ei:
    • intrarea ceremonială duminică în cetatea sfântă, când a intrat în ea pe un măgar (simbol al păcii), întâmpinat de orășenii care și-au acoperit calea cu ramuri de palmier. Și miercuri, Iuda a invitat reprezentanții celei mai înalte instituții religioase - Sinedriul - să-l trădeze pentru 30 de monede;

    • joi, masa de Paști cu apostolii (Cina cea de Taină), unde le-a învățat cel mai mare exemplu de iubire și smerenie, spălându-le picioarele, a prezis trădarea unuia dintre ei și soarta lumii și, de asemenea, a stabilit ritul Sfânta Împărtășanie;

    • rugăciune în Grădina Ghetsimani, unde a cerut Tatălui să-l izbăvească de suferința viitoare;

    • arestarea de către gardienii care au dat buzna în grădină cu Iuda. Trădătorul l-a sărutat și le-a trădat astfel profesorul său. În noaptea aceea a fost condamnat la moarte, găsit vinovat de blasfemie;

    • confirmarea vineri de către guvernatorul roman Pilat a pedepsei nedreapte. La început, nu a găsit vinovăția omului drept demnă de executat și, pentru a-i salva pe nevinovați, s-a oferit să-l amnistieze de dragul sărbătorii. Dar oamenii adunați în piață l-au ales pentru iertare pe ucigașul Baraba, în locul omului-Dumnezeu fără păcat. Atunci Pilat a poruncit să fie bătut în speranța că mulțimea, văzându-l însângerat, se va înmuia. Dar doritul nu s-a întâmplat, iar el a confirmat verdictul.
    Pe la amiază, Mântuitorul a fost dus pe Golgota și răstignit pe cruce. Suferința lui pe moarte a durat aproximativ 6 ore. Când a murit, pământul s-a cutremurat și s-a cufundat în întuneric.