O persoană obișnuită vorbitoare de rusă, care este de obicei numită laic, știe că evreii din Israel vorbesc ebraică. Oamenii puțin mai avansați sunt destul de capabili să clarifice că există două limbi în Israel. Cei care sunt bine citiți și educați vor adăuga chiar: aceste limbi se numesc idiș și ebraică. Și aceasta va fi într-adevăr o afirmație corectă. Dar dacă pui întrebarea: idiș și ebraică, care este diferența dintre aceste limbi, puțini oameni vor putea răspunde imediat. A !

Bilingvismul evreiesc: cum a apărut?

Limba veche a poporului evreu era ebraica. Este sigur să spunem că ebraica este unul dintre cele mai vechi limbi umanitatea. Evreii înșiși susțin că este cea mai veche, invocând acest fapt prin faptul că Vechiul Testament este scris în ebraică – cea mai veche parte a Bibliei, comună evreilor și creștinilor. Și ebraica, conform Bibliei, a fost vorbită de Adam însuși, primul om pământesc.

Știința lingvistică oficială nu este de acord cu această poziție. Cu toate acestea, după cum sa spus deja, ea nu contestă origine veche ebraică.

Ebraica aparține așa-numitului grup de limbi semitice. Cel mai probabil își are originea în Orientul Mijlociu, cândva în secolul 15 î.Hr. Aceasta înseamnă că limba are o vechime de cel puțin 3.500 de ani.

Idișul, în comparație cu ebraica, este doar un tânăr. Această limbă s-a născut în Europa și, întâmplător, tot în secolul al XV-lea, dar deja în epoca noastră! Are doar aproximativ 500 de ani.

Idișul a fost inventat de evreii ashkenazi care au trăit în Europa Centrală în Evul Mediu. Ei au luat dialectele ca bază pentru noua lor limbă Germania de Est. Din acest motiv, idișul este foarte aproape de limba germană. Aproximativ 70% din vocabularul său este format din cuvinte din dialectele germanice vechi. Alte 15% sunt alocate în idiș cuvintelor din ebraică și... slavă, în special ucraineană și belarusă.

La prima vedere, acest lucru este puțin surprinzător, dar totul devine logic dacă te uiți la motivul pentru care a apărut idișul.

Chestia este că încă din primele secole ale erei noastre, evreii și-au pierdut statulitatea și au fost practic forțați să plece din locurile lor originale în Orientul Mijlociu. Un număr mare de evrei au ajuns în Europa. În secolele al XV-lea - al XVII-lea s-au concentrat pe teritoriul Germaniei de astăzi, precum și în Europa de Est(pe terenuri locuite în principal de ucraineni și belaruși). Evreilor nu li s-a permis să pătrundă adânc în Imperiul Rus. Nu este de mirare că în noua lor limbă, evreii au folosit în mod masiv vocabularul acelor popoare cu care s-au obișnuit să trăiască de generații.

Dar orice limbă există în formă orală și scrisă. Idișul, fiind slab legat din punct de vedere lexical de ebraica veche, și-a împrumutat totuși complet alfabetul. Pentru a spune simplu, idișul suna ca o limbă europeană (aproape de germană), iar cuvintele sale erau scrise în același mod ca vechii evrei în ebraică.

Astfel, la începutul secolului al XX-lea, majoritatea evreilor din lume s-au dovedit a fi europeni și vorbeau idiș. Ebraica a rămas o limbă pe jumătate uitată pentru elită. Pe ea erau încă scrise texte religioase evreiești; doar preoții și o anumită parte a oamenilor de știință o cunoșteau.

Dar în 1948, un nou stat a apărut în Orientul Mijlociu - Israel. A apărut întrebarea: ce limbă ar trebui să folosească locuitorii săi? Nu trebuie uitat că până atunci un număr imens de evrei europeni căzuseră victime ale Holocaustului comis de naziștii germani. Ar fi extrem de ciudat să faci idișul, o limbă incredibil de apropiată de germană, limba oficială a statului evreiesc în curs de dezvoltare.

Prin urmare, autoritățile au apelat la vechiul lor ebraic, pe jumătate uitat. După cum se întâmplă adesea, istoria a făcut o altă „rocadă”. Acum idișul este o limbă pe jumătate uitată, puțin folosită în Israel, iar cea oficială este ebraica veche, tradițională: este vorbită în prezent de marea majoritate a israelienilor.

Deci care sunt diferențele lor?

De fapt, aproape că am răspuns la această întrebare. Pentru a rezuma, putem evidenția principalele puncte:

1. Limbile diferă semnificativ în istoria și timpul de origine.
2. Acum ebraica este limba oficială a statului Israel și este mult mai răspândită decât idișul, deși timp de multe secole totul a fost exact invers.
3. Ebraica este o limbă semitică, iar idișul aparține grupului de limbi germanice.
4. Alfabetul ebraic nu are litere care reprezintă sunete vocale. Aceste sunete în scris sunt marcate cu semne speciale - vocale. În idiș nu există vocale, dar există, deși în număr mic, litere care denotă vocale.

Atât de multe lucruri interesante poți învăța punând întrebarea: idiș și ebraică - care este diferența? Și, se pare, cel mai interesant lucru aici nu este nici măcar în chestiunile de lingvistică, ci în cât de repede și de imprevizibil se poate schimba soarta: dacă vorbim despre un popor sau despre o limbă.

Pentru o persoană fără experiență, idișul și ebraica sunt concepte interschimbabile. Cu toate acestea, de fapt, acestea sunt două limbi ebraice care diferă una de alta în multe privințe, inclusiv vârsta, originea, domeniile de utilizare etc.

Idiș și ebraică sunt două limbi diferite, iar o persoană care știe doar ebraică nu va putea vorbi cu o persoană care știe doar idiș.

Originea și note scrise

Ebraica este una dintre cele mai vechi limbi umane, aparținând grupului semitic. Nu există un consens cu privire la originea sa. Unii cred că această limbă s-a separat de partea de nord-vest a grupului semitic, devenind independentă în secolul al XIII-lea. î.Hr. Alții o atribuie lui Sem, un descendent al lui Noe. Dacă ai încredere scripturi sacre, atunci nu numai Sem vorbea ebraică, ci și Noe și chiar primul om Adam. Limba nu s-a schimbat până la Avraam, primul evreu.

Desigur, istoria veche de secole și-a pus amprenta asupra ebraică. Asa de, vechiul Testament perioada cuprinsă între secolul al XV-lea până în secolul al V-lea î.Hr. a fost scris în forma ebraică a acelei limbi. Este documentul principal pentru studiul naturii primordiale a ebraii. Există mii de manuscrise, fragmente în care puteți urmări modul în care s-a schimbat ortografia literelor. Memorialele scrise non-biblice sunt puține. Acesta este calendarul Gezer al secolului al X-lea. î.Hr., cioburi de lut ale samaritenilor din secolul al VIII-lea. î.Hr., din Lachis secolul al VI-lea. î.Hr., inscripție Siloam din vremea lui Ezechia. Aceste documente istorice vă permit să aflați despre sistemul semantic, împrumuturile lexicale din limbile arabă, aramaică, akkadiană, structura gramaticală și dezvoltarea ebraii.

Idișul este o limbă mai tânără în comparație cu fratele ei. Apariția sa în Europa Centrală și de Est datează din secolele X-XIV. Partea de bază a limbii este vocabularul dialectelor germane medii înalte, cu împrumuturi extinse din aramaică și ebraică, slavă și mai târziu germană. Cu alte cuvinte, idișul este un amestec deosebit de sisteme lingvistice germanice, semitice și slave. Majoritatea cuvintelor sale au rădăcini germane și sunt construite după reguli gramaticale Limba germană. Deci, inițial, idișul a fost perceput mai degrabă ca argo decât limbaj independent sau dialect.

Desigur, datorită originii sale, nu se poate lăuda cu surse scrise atât de vechi precum ebraica.

Dezvoltare în continuare

Până la un anumit timp, ebraica a fost singura limbă comunicarea de zi cu zi, a fost folosit atât pentru limbajul scris, cât și pentru cel vorbit. Cu toate acestea, deja în secolul al II-lea. ANUNȚ a încetat să mai servească drept dialect colocvial activ. Limba a început să fie folosită exclusiv pentru închinare. Cu toate acestea, a reușit să supraviețuiască datorită masoreților - cărturari ai Vechiului Testament. Și totul este despre caracteristică interesantă a acestei limbi ebraice: cuvintele sale scrise constau numai din consoane. În timpul citirii au fost introduse vocale.

Când a început ebraica să plece Viata de zi cu zi, iar vorbirea evreiască era rar auzită; noile generații nu mai cunoșteau pronunția unor cuvinte. Și apoi masoreții au venit cu un sistem de vocale, adică simboluri ale sunetelor vocale în scris. Acest lucru a permis păstrarea ebraică până în zilele noastre. În secolul al XVIII-lea nu a fost folosită ca limbă colocvială, ci a rămas ca o limbă în care se oficiau slujbe religioase și se scriau lucrări literare și jurnalistice.

Reînvierea limbii ebraice este asociată cu formarea lui Israel. Din 1948 este limba oficială de stat. Datorită mișcării, care a susținut introducerea activă a ebraii în toate sferele vieții, ebraica, după ce a fost într-un stat livresc, a început să sune din nou pe străzi, în școli, magazine și instituții.

Idișul nu era la fel de răspândit ca ebraica. Era vorbit doar de evreii care trăiau în Europa. Cu toate acestea, în ciuda faptului că aici erau peste 11 milioane de vorbitori de idiș, această limbă a fost recunoscută oficial ca o limbă cu drepturi depline doar la început. ultimul secol.

Datorită circumstanțelor predominante, idișul a fost înlocuit de ebraică. Acest lucru se datorează în mare parte exterminării unui număr mare de evrei care vorbeau idiș în timpul celui de-al doilea război mondial. În plus, ebraica, și nu idișul, este limba evreilor din Țara Făgăduinței.

Alfabet

Baza pentru scrierea acestor două limbi, al căror alfabet este format din 22 de litere și se numește consonantic (la urma urmei, literele reprezintă doar sunete consoane), a fost litera pătrată ebraică. Scrierea modernă a fost înregistrată în secolul al VI-lea. î.Hr. după captivitatea babiloniană.

Ebraica adaugă uneori vocale pentru a ușura lectura, care nu se găsesc în idiș. Aceasta este una dintre principalele diferențe atunci când scrieți scrisori. În alfabetul ebraic, literele sunt aranjate după modelul european - de la stânga la dreapta, iar în idiș - de la dreapta la stânga.

Rezumând

Diferențele dintre cele două limbi evreiești pot fi distinse prin următorii factori fundamentali:

Ebraica este semnificativ mai veche decât idișul;

Ebraica aparține grupului de limbi semitice, idișul, pe lângă rădăcinile semitice, are rădăcini slave și germane;

Ebraica are vocale, idișul nu;

ebraica are gamă mai mare distribuție decât idiș.

În general, aceste două limbi ebraice au multe în comun. Dacă vorbim despre factori pur zilnici, atunci, în mare, ei diferă în ceea ce privește scopurile de utilizare. Anterior, ebraica era o limbă de carte, folosită în scopuri religioase, în timp ce idișul era folosit pentru comunicarea de zi cu zi. În prezent, situația s-a schimbat dramatic.

Există un stereotip popular conform căruia ebraica și idișul sunt același lucru, dar care este diferența? Într-adevăr, aceste limbi sunt vorbite de un singur popor - evreii; scrierea ambelor se bazează pe același set de litere (litera pătrată). Atunci de ce este greșită opinia că aceste două concepte sunt interschimbabile? Există o serie de motive pentru aceasta. La urma urmei, grafica similară și același purtător sunt toate modurile în care aceste limbi sunt similare între ele.

Ebraica este mult mai veche decât idișul. Se crede că acesta este chiar unul dintre limbi antice Pământ. Ebraica aparține grupului semitic de limbi. Nu există niciun răspuns la întrebarea originii sale exacte. Se crede că ebraica făcea parte dintr-un subgrup de limbi semitice de nord-vest, dar a devenit izolată cu multe secole în urmă. Cu toate acestea, judecând după monumentele scrise care au supraviețuit până astăzi, toate aceste limbi sunt integrale și complet separate.

Deci, a spune că au fost odată uniți nu ar fi în întregime corect (apropo, există o ipoteză că rădăcina cuvântului „semitic” provine de la numele fiului lui Noe, Sem). Dacă crezi legenda despre Turnul Babel, atunci Dumnezeu s-a mâniat și i-a pedepsit pe oameni prin limbi încurcate. Totuși, Sem și urmașii lui au fost ascultători de Dumnezeu, ceea ce înseamnă că nu au suferit pedepse. Din aceasta putem concluziona că acești oameni vorbeau o formă străveche a limbii ebraice.

Dar idișul nu are o istorie atât de impresionantă. După cum am menționat mai sus, el este mai tânăr decât ruda lui. Rădăcinile sale merg înapoi în Europa, a apărut în secolele XX-XIX pe baza dialectelor germane înalte. În consecință, multe cuvinte sunt cuvinte cu rădăcini germane, iar propozițiile sunt construite după un model asemănător celui germanic. Cu toate acestea, fonetica acestor limbi este diferită, deși idișul din exterior poate fi perceput ca un anumit dialect al germanului. Idișul este un fel de fuziune de limbi (la urma urmei, a împrumutat foarte mult din dialectele ebraice, aramaice și slave), așa că gramatica și vocabularul său sunt foarte interesante de studiat.

Caracteristici lingvistice

După cum am menționat mai sus, componenta grafică a ebraică și idiș este litera pătrată ebraică (literele sunt pătrate). Și fiecărui semn îi corespunde un sunet specific. Alfabetul lor este același - consonantic, cu doar 22 de litere. În ambele limbi, literele sunt litere mici și scrise de la dreapta la stânga. Dar există și aici câteva nuanțe.

Ebraica folosește uneori vocale (sunete vocale) pentru a indica sunete blânde. Acest lucru face mai ușor de citit. Ele constau din puncte și linii care sunt scrise în jurul literei. Vocalele nu se găsesc peste tot, cel mai adesea se găsesc în texte și dicționare religioase, în literatura pentru copii și cântecele. Nu există astfel de vocale în idiș.

Alfabetul ebraic

În ceea ce privește gramatica, ebraica este o limbă clar structurată ale cărei cuvinte sunt modificate strict după reguli. Aproape că nu există excepții aici. Nu este similar cu ebraica, deoarece s-a schimbat prin interacțiunea cu idișul și alte limbi. Structura idișului nu este deloc așa. Constă practic în excepții. Aici, doar cunoașterea regulilor nu este suficient. Formarea cuvântului depinde de rădăcina cuvântului, așa că trebuie să cunoașteți bine vocabularul și fonetica limbii pentru a înțelege contextul.
După cum am menționat mai devreme, idișul a absorbit unele lucruri din alte limbi. Datorită acestui fapt, idișul are o gramatică unică în care scrierea ebraică este combinată cu rădăcinile și sintaxa cuvintelor germane. limbi slave.

Dezvoltarea limbii ebraice

Până în secolul al II-lea. ANUNȚ Ebraica era de uz comun. A fost folosit atât pe cale orală, cât și scris. Dar mai târziu începe să fie folosit doar pentru închinare. Un număr mare de evrei au trăit în Europa datorită faptului că au fost forțați să părăsească pământurile natale. Evident, limba evreilor suferea schimbări în acest moment, iar germană, belarusă și alte limbi au început să o influențeze.

Ebraica este treptat uitată pe măsură ce limba evreilor începe să se europenizeze. Desigur, el nu dispare complet: clerul și unii oameni de știință își amintesc de el. Dar oamenii vorbesc deja o altă limbă - idiș. Adevărat, idișul nu este niciodată recunoscut ca o limbă separată; este considerat non-literar, un tip de dialect german. A fost declarată limbă cu drepturi depline abia în secolul al XX-lea, deși până atunci aproape 11 milioane de oameni o vorbeau deja.

Ebraica va învia în 1948. Această dată este una dintre cele mai importante pentru evrei. Anul acesta, statul Israel renaște. Și când se pune problema unei limbi oficiale, idișul este abandonat, deoarece este aproape de germană (la urma urmei, cu doar trei ani în urmă, germanii au persecutat și exterminat oamenii de naționalitate evreiască). Acum este susținută ideea de a introduce ebraica uitată în toate sferele vieții statului. Destul de ciudat, ebraica se întoarce - începe să fie folosită în vorbire colocvială. O limbă care fusese moartă de secole este acum vorbită de 8 milioane de oameni - întreaga populație evreiască a Israelului.

Dezvoltarea idișului

În ceea ce privește idișul, acesta nu mai este folosit în vorbirea de zi cu zi. Numărul transportatorilor săi este puțin mai mare de 200 de mii. Aceștia sunt fie bătrâni, fie oameni care sunt conectați la comunități sacre antice. Al doilea motiv pentru care ebraica a început să fie folosită mai mult este că în timpul războiului au murit mulți evrei care vorbeau idiș.

Evreii au mai multe vorbe despre limbă:

„Cine nu știe ebraică nu este educat; cine nu știe idiș nu este evreu.”

„Dumnezeu vorbește idiș în timpul săptămânii și ebraică sâmbăta.”

„Ei învață ebraică, dar știu idiș.”

Este de remarcat faptul că aceste zicale au fost inventate cu aproape un secol în urmă, când ebraica era considerată sacră și inaccesibilă, limba Torei și literatura religioasă, iar ebraica era considerată colocvială. Acum totul este exact invers. Deci, o altă diferență, nu mai puțin importantă, între idiș și ebraică este scopul utilizării.

Cum diferă idișul de ebraică? Principalele diferențe dintre aceste limbi:

1. Vârstă. Idișul este mult mai tânăr decât ebraica.
2. Idișul este un grup de limbi germanice, ebraica este un grup semitic.
3. Astăzi, ebraica este mai comună decât idișul.
4. Alfabetul ebraic conține vocale care reprezintă sunete vocale.
5. Morfologie, gramatică și fonetică diferite.
6. Scopul utilizării.

Influența idișului și ebraică asupra altor limbi

Datorită idișului, limbile slave conțin multe cuvinte de origine germanică și chiar unele cuvinte din ebraica veche. Acest lucru s-a întâmplat în primele secole ale erei noastre, când vorbitorii nativi au interacționat strâns. De asemenea, multe cuvinte în ebraică sunt înrădăcinate în vorbirea de zi cu zi a locuitorilor din Germania, Ucraina, Belarus și Lituania.

Legătura idișului și ebraică cu jargonul criminal

Un fapt interesant este că o parte din jargonul hoților ruși și multe expresii grosolane sunt cuvinte din idiș și ebraică. „Hoțul Fenya” este un vocabular care este folosit în lumea interlopă. Cuvântul „fenya” înseamnă „cale” („botat po fenya” = „a se exprima într-un mod necunoscut celorlalți”), rădăcina este preluată din „ofeni” (limba comercianților săraci evrei din secolul al XIX-lea, care erau un pic ca criminalii). Acest jargon al hoților evrei își are originea în Odesa - fosta capitală a crimei evreiești.

Cum a ajuns Fenya în Rusia? Se dovedește că atunci când Imperiul Rus, evreii locuiau în țară și formau grupuri criminale. Apoi Fenya a câștigat popularitate. La urma urmei, poliția nu i-a putut înțelege pe evrei, deoarece nu erau acceptați să slujească în poliția țaristă. Deci, aceste cuvinte au ajuns în jargonul criminal rusesc.

Cuvintele evreiești în rusă, idiș și ebraică incluse în jargonul criminal

• Blatnoy - Die Blatte (idiș german) - foaie, bucată de hârtie, notă. În mediul criminal, „blatnoy” este cineva care are legătură cu lumea criminală.
• Botat - בטא (bote) a exprima. ביטוי (bătaie) expresie.
• Fraer - (idiș, german Frej - libertate) - liber, liber. Cel care nu este la închisoare. Pentru hoți, „frayers” nu sunt proprii, deoarece nu aparțin mediului criminal. Un călugăr este un nebun, cineva care poate fi înșelat.
• Marviher este un hoț foarte priceput. מרויחר marviher (idiș) – cel care câștigă bani. Din ebraică מרויח marviah - pentru a câștiga bani.
• Keif - ebraică, arabă. - cheie cu același sens. Din aceeași rădăcină în arabic"cafea". În general, ebraica și arabă sunt două limbi semitice care au multe rădăcini comune.
• Ksiva (din ebraică כתיבה kt(s)iva - document, ceva scris) - document.
• Malina (din ebraică מלון malon - hotel, adăpost, loc de petrecere a nopții) este un loc în care se adună criminalii.
• Hana (din ebraică חנה khana - a face o oprire pe drum, o oprire) - sfârșitul. Această rădăcină este foarte comună în ebraică. Prin urmare, Taganka (תחנה takhana - stație) - un loc de odihnă. Acesta era numele închisorii pentru prizonierii care erau acolo înainte de a fi trimiși în Siberia.
• Shmon (din ebraică שמונה shmona - opt) - căutare, shmonat - a căuta. ÎN închisoare rusească celulele au fost percheziţionate la ora 20, când prizonierii luau cina.
• Khipesh (din ebraică חיפוש hipus - căutare, căutare) - căutare. Ipocritul este un hoț.
• Freebie (din ebraică חלב halav - lapte) - gratuit. În secolul al XIX-lea, evreii din Rusia au colectat un anumit דמי חלב „dmei halav” - „bani pentru lapte” pentru evreii din Palestina.
  „Bieților evrei li se dă gratis challah - krinks cu lapte și challah, astfel încât să aibă ceva de sărbătorit Sabatul.” (Akunin)
• Gunoi (din ebraică מוסר moser - trădător, informator) - polițist.
• Shara, pe minge - liber. ebraică (שאר, שארים: forfecare, forfecare) - rămășițe. Ceea ce nu este potrivit pentru vânzare este lăsat săracilor și nevoiași. Conform tradiției evreiești, este necesar să se lase pe câmp o fâșie nerecoltă de שאר - forfecare - rămășiță, astfel încât săracii să poată strânge spice de cereale. Despre aceasta ne spune pilda Evangheliei: Isus și ucenicii lui au adunat spice nesecerate în ziua de Sabat, iar acest lucru a provocat nemulțumire în rândul fariseilor.
• A fura (din ebraica סתר siter - a face in secret) - a fura.
• Sidor - ordin (ebraică) - o pungă cu bunurile unui prizonier. Trebuia să conțină doar anumite articole. Pentru absența lor sau prezența unor obiecte străine, prizonierul a suferit pedeapsă.
  „Seder” ebraic a devenit „sidor”.
• Bashli, bashlyat (din ebraică בישל bishel - a găti) - pentru a obține profit dintr-o înșelătorie.
• Atas (din ebraica עתוד atud, idiș atus - atenție, pregătire) - pregătire, scop
• Bugor (din ebraică בוגר boger - adult, adult) - maistru, autoritate într-un mediu criminal.
• Cabala (din ebraică קבלה cabala - primire, primire, acceptare, primire) - o sumă mare de datorii.
• A se întâlni (din ebraică כנס kenes - adunare, miting, congres) - a deveni prieteni, a fi împreună.
• Kodla (din ebraică כדלה kedale - sărac, cerșetor, nenorocit) - o grămadă de hoți și ragamuffins.
• Kurva (din ebraică קרבה karva, kurva - apropiere, rudenie) este o fată frivolă. În vechime, pentru a se uni, războinicii trebuie să aibă totul în comun. Ceea ce aveau în comun prizonierii era o curvă. După procedura coitului colectiv cu găina, toți hoții au devenit frați (în ebraică, קרובים sânge - rude).
• Sucker (din ebraică - להוט lahut - lacom) - cineva care poate fi păcălit.
• Malyava (din ebraica מילה בא mila va - se spune) - litera.
• Nishtyak (din ebraică נשתק nishtak - hai să ne liniștim) - grozav, bine.
• Chuve (din ebraica תשובה teshuvah - întoarcere, pocăință) - despărțire de lumea hoților, pocăință.
• De aici și Chuvikha, o femeie pocăită care a renunțat la crimă.
• Tipul este un bărbat care a părăsit mediul infracțional și a devenit din nou un „despărțitor”.
• Shukher (din ebraica שחרר shuhrer - eliberat de griji, poveri) - nu participa la furt. A fi la pază - a veghea când hoții sau prizonierii comit o crimă sau jefuiesc. Atenție de la poliție. Shukher provine din cuvântul ebraic shahor שחור, care înseamnă „negru”. Uniforma de poliție în Rusia țaristă era neagră.

In contact cu

Idișul este o limbă evreiască a grupului germanic, din punct de vedere istoric principala limbă în care se afla la începutul secolului al XX-lea. vorbită de aproximativ 11 milioane de evrei din întreaga lume.

Idișul a apărut în Europa Centrală și de Est în secolele al X-lea și al XIV-lea. pe baza dialectelor germane centrale (70-75%) cu împrumuturi extinse din aramaică (aproximativ 15-20%), precum și din limbile romanice și slave (în dialecte ajunge la 15%).

Fuziunea limbilor a dat naștere unei gramatici originale care a făcut posibilă combinarea cuvintelor cu rădăcină germană și elemente sintactice ale limbilor semitice și slave.

Despre nume

Cuvântul „idiș” în idiș însuși înseamnă literalmente „evreu, evreu”.

Din punct de vedere istoric, de asemenea, - taich, idiș-taich (din ייִדיש־טײַטש‎) - „popular-evreu”, sau conform unei alte versiuni - „interpretare” în legătură cu tradiția interpretării orale a textelor evreiești atunci când le studiez.

Cuvântul Taich este legat de cuvintele Deutsch și Dutch, dar nu este echivalent, de exemplu, cu adjectivul „german” în sensul de apartenență la națiunea germană. Cuvântul în sine este mai vechi decât un astfel de concept și înseamnă pur și simplu „popular” în sensul original, adică taich în acest context înseamnă limba vorbită.

B secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. în rusă, idișul era adesea numit „jargon”. S-a folosit și termenul „evreu-german”.

În rusă, cuvântul „idiș” poate fi folosit atât ca substantiv indeclinabil, cât și ca substantiv indeclinabil.

Probleme de clasificare

În mod tradițional, idișul este considerată o limbă germanică, aparținând din punct de vedere istoric dialectelor germane mijlocii ale grupului german înalt din grupul germanic de vest.

Teoria slavă

În 1991, profesorul de lingvistică de la Universitatea din Tel Aviv, Paul Wexler, pe baza unei analize a structurii și vocabularului idișului, a formulat o ipoteză care clasifică idișul ca o limbă slavă mai degrabă decât o limbă germanică.

Mai târziu, în cartea „Evreii așkenazi: un popor slavo-turc în căutarea identității evreiești”, Wexler a propus revizuirea întregii teorii despre originile așkenazilor, evreii din Europa de Est vorbitori de idiș.

El îi vede nu ca descendenți ai oamenilor din Orientul Mijlociu, ci ca pe un popor indigen european descendent din descendenții slavilor occidentali - sârbii lusacieni, polabii etc.

Mai târziu, Wexler a inclus printre presupușii strămoși ai evreilor est-europeni și pe khazari și numeroși slavi care trăiau în Rusia Kievanăîn secolele IX-XII.

Teoria lui Wexler nu a câștigat sprijin în comunitatea științifică. În cercurile academice (inclusiv la Universitatea din Tel Aviv, unde lucrează P. Wexler) este privită ca o curiozitate generată de propriile opinii politice ale autorului.

În același timp, unii cercetători consideră că rolul componentei slave în idiș este poate ceva mai semnificativ decât se credea anterior.

Linguogeografie

Interval și numere

Începutul secolului XXI

Defini număr modern Vorbitorii de idiș sunt foarte dificili. Majoritatea evreilor ashkenazi în secolul al XX-lea. trecute în limba țărilor în care trăiesc. Cu toate acestea, din recensămintele unor țări este posibil să se obțină numărul de vorbitori de idiș.

• Israel - 215 mii de oameni. conform estimărilor Ethnologue pentru 1986 (6% din numărul evreilor din Israel).
• SUA - 178.945 persoane. vorbesc idiș acasă (aproximativ 2,8% dintre toți evreii din SUA, cu 3,1% vorbind ebraică).
• Rusia - 30.019 persoane. vorbesc idiș conform recensământului din 2002 (13% din toți evreii din Rusia).
• Canada - 17.255 de persoane. au numit idișul ca limbă maternă la recensământul din 2006 (5% dintre persoanele de origine evreiască).
• Moldova - 17 mii de oameni. au numit idiș ca limbă maternă (1989), adică 26% din numărul total evrei
• Ucraina - 3213 persoane. au numit idișul ca limbă maternă conform recensământului din 2001 (3,1% din numărul evreilor).
• Belarus - 1979 de oameni. vorbesc idiș acasă conform recensământului din 1999 (7,1% din numărul evreilor).
• România - 951 de persoane au numit idișul ca limbă maternă (16,4% din numărul evreilor).
• Letonia - 825 de persoane au numit idișul ca limbă maternă (7,9% din numărul evreilor).
• Lituania - 570 de persoane au numit idișul ca limbă maternă (14,2% din numărul evreilor).
• Estonia - 124 de persoane au numit idișul ca limbă maternă (5,8% din numărul evreilor).
• Conform recensământului din Ungaria, din 701 evrei, 276 (40%) vorbesc ebraica acasă. Este posibil ca aceasta să fie o eroare în interpretarea conceptului de „limba naționalității cuiva” și fie toți au însemnat idiș, fie unii dintre ei au însemnat idiș, iar unii dintre ei au însemnat ebraică (ca în recensământul rus).

Un număr semnificativ de vorbitori de idiș trăiesc și în Marea Britanie, Belgia, Franța și, într-o măsură mai mică, în Australia, Argentina și Uruguay.

Pe baza datelor de mai sus, numărul total de vorbitori de idiș din lume poate fi estimat la 500 de mii de oameni. Date similare sunt date și în alte surse: 550-600 mii. În același timp, există estimări mult mai mari: 1.762.320 (Ethnologue, ediția a XVI-a) și chiar 2 milioane (KEE), dar nu se explică pe baza a ceea ce metodologie au fost primite.

Informații sociolingvistice

Deși printre majoritatea evreilor idișul a făcut loc limbilor populației din jur, evreii profund religioși (Haredi și mai ales Hasidim) comunică între ei în primul rând în idiș.

Dialectele

Idișul constă din un numar mare dialecte, care sunt de obicei împărțite în dialecte occidentale și orientale. Acestea din urmă, la rândul lor, sunt împărțite în trei dialecte principale:

• nord (așa-numitul dialect belarus-lituanian: statele baltice, Belarus, regiunile de nord-est ale Poloniei, vestul regiunii Smolensk din Rusia și o parte a regiunii Cernigov din Ucraina),
• sud-estic (așa-numitul dialect ucrainean: Ucraina, Moldova, regiunile de est ale României, în primul rând Moldova și Bucovina, partea de sud a regiunii Brest din Belarus și voievodatul Lublin al Poloniei)
• central (sau sud-vest, așa-numitul dialect polonez: centrul și vestul Poloniei, Transilvania, regiunile carpatice ale Ucrainei).

Există și dialecte de tranziție.

La începutul secolului al XX-lea a fost creată o singură limbă comună, Klal Shprakh, care s-a răspândit mai ales în universități.

ÎN America de Nord Printre Hasidim, s-a cristalizat un dialect comun bazat pe idișul „maghiar”, răspândit anterior în Transilvania.

ÎN URSS baza gramaticală Dialectul ucrainean a servit drept standard literar, în timp ce fonetica se baza pe dialectul nordic. Idișul teatral, în conformitate cu tradiția care duce de la A. Goldfaden, corespunde dialectului ucrainean mediu (uneori în acest context numit Volyn). Idișul de Vest, pe care unii cercetători (de exemplu, P. Wexler) îl consideră o limbă separată vorbită de evreii din regiunile de vest ale Germaniei, Elveției și Olanda, este practic moartă astăzi.

Varietățile regionale de idiș prezintă o mare variație în sistemul vocal, variind de la opoziția dintre i scurt deschis și i lung închis, până la modele cu șiruri paralele complete de vocale scurte și lungi. Dialectele conțin și ü și diftongi care se termină în -w.

Cu toate acestea, idișul literar prezintă cea mai mare diversitate în sistemul consoanelor. Unelor dialecte le lipsește fonemul h, unele diferențiază mai puține palatale, iar idișul occidental nu are o distincție de voce. Articulația variază în diferite regiuni de la apical la (predominant) uvular.

Scris

Ortografie

Idișul folosește scrierea „pătrată”. Există mai multe variante de ortografie idiș. Scrierea se bazează pe alfabetul ebraic cu unele diacritice standard: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ.

Majoritatea cuvintelor împrumutate din ebraică și aramaică și-au păstrat ortografia tradițională. Odihnă lexicon este un sistem de corespondență unu-la-unu între sunete, pe de o parte, și litere sau combinațiile lor, pe de altă parte. În același timp, se păstrează tradițiile consacrate, care privesc, de exemplu, grafica anumitor litere finale sau regulile despre א inițial nepronunțat.

În procesul de evoluție în idiș, a existat o tendință tot mai mare de a folosi în mod sistematic litera א pentru a reprezenta sunetul /a/, אָ pentru a reprezenta /o/; כ este folosit pentru a transmite /x/, וו - pentru a transmite /v/. De-a lungul timpului, s-a stabilit utilizarea literei ע ca simbol al sunetului vocal /e/. Această inovație, caracteristică pronunției ashkenazi a ebraică, care și-a pierdut sunetul consonantic indicat de litera ע, datează din secolul al XIV-lea.

Metodele de redare a diftongilor și a vocalelor neaccentuate, precum și regulile de împărțire a cuvintelor, au variat semnificativ în diferite perioade ale istoriei. În prezent, diftongul /oi/ este indicat prin combinația וי, diftongul /ei/ prin combinația יי, diftongul /ai/ prin aceeași combinație cu un semn diacritic suplimentar - ײַ (semnul diacritic nu este folosit în toate publicațiile) . /ž/ și /č/ sunt reprezentate de digrafele זש și, respectiv, טש.

Unii editori încă nu respectă toate regulile. Ortografia IVO este considerată standard, dar editurile religioase preferă sistemul vechi. În multe ziare, vechii corectori refuză să-și schimbe abilitățile de lungă durată, care datează din Europa de dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial.

Din anii 1920 În Uniunea Sovietică (și apoi în editurile comuniste și prosovietice din o serie de alte țări), a fost respins principiul ortografiei istorice și etimologice a cuvintelor de origine ebraico-aramaică și a fost adoptat principiul fonetic, negând aderarea tradițională. la ortografia ebraică și aramaică atunci când scrieți cuvinte din aceste limbi.

În 1961, URSS a revenit la scrisorile finale.

Caracteristici lingvistice

Fonetică și fonologie

Idișul are stres expirator și, deși locația accentului cuvântului nu este întotdeauna complet previzibilă, există mai multe distribuții caracteristice ale stresului cuvântului. Un sistem vocal triunghiular cu trei grade de deschidere și două poziții de articulare:

Vocale: i u e o a

Cei mai caracteristici diftongi sunt combinațiile еі, аі și оі. În idiș, precum și în dialectele sudice ale germanului, reflectarea diftongului german mijlociu ei și a vocalei lungi î diferă:

Există o reducere a multor diftongi germani, de exemplu pf.

Sistemul consoanelor este foarte simetric:

m n n'
b d d' g
p t t’ k
v z z’ z c r
f s s’ š č x h y
ll'

Notă: Apostroful denotă consoane palatale.

Spre deosebire de limba germană, seria de plozive și fricative diferă nu prin tensiune, ci prin voce - evident sub influență slavă, care a afectat și aspectul consoanelor palatale. Spre deosebire de germană, se observă și apariția consoanelor vocale în rezultatul cuvintelor. Datorită afluxului de cuvinte de origine ebraică-aramaică și slavă, numeroase combinații inițiale de consoane neobișnuite pentru limba germană (de exemplu, bd-, px-) au pătruns în idiș.

Morfologie

Sistemul gramatical al idișului urmează în mare măsură modelul limbii germane, dar cu un număr semnificativ de modificări. Au apărut noi modele de ordine a cuvintelor în sintaxă. Ordinea cuvintelor în propozițiile principale și subordonate a devenit aceeași. Distanța dintre substantive și modificatorii lor, precum și între părți ale sintagmelor verbale, a fost redusă.

Substantivele sunt caracterizate de patru cazuri și trei genuri. Cu toate acestea, cazul genitiv a devenit posesiv, pierzând majoritatea celorlalte funcții. Indicatorul caz acuzativ este omis după prepoziții. Distincția germanică între declinarea slabă și puternică a adjectivelor a dispărut, dar a apărut o nouă distincție între adjectivele predicative modificabile. Multe substantive au fost distribuite între diferite modele plural. Sub influența limbilor slave, s-au dezvoltat forme diminutive ale substantivelor și adjectivelor. În verb, toate timpurile și modurile, cu excepția timpului prezent al modului indicativ, au început să se formeze analitic. Se dezvoltă o distincție consistentă între formele perfecte și imperfecte, străine de structura limbilor germanice; Au apărut o serie de noi forme verbale, care exprimă nuanțe aspectuale și vocale.

Informații utile

idiş
ייִדיש
translit. "Idiş"
și אידיש
translit. "Idiş"
pe cuvânt "evreu"

Din istoria limbajului

Stema RSS din Belarus, 1926-1937. Motto-ul este „Muncitori din toate țările, uniți-vă!” în patru limbi - belarusă, rusă, poloneză și idiș

În anii 1920, idișul era una dintre limbile oficiale ale Republicii Socialiste Sovietice Belaruse.

De ceva vreme sloganul „Lucrători din toate țările, uniți-vă!” a fost înscris pe stema BSSR în idiș, alături de belarusă, poloneză și rusă. T

a fost, de asemenea, unul dintre limbi de stat Republica Populară Ucraineană în 1917

Influența idișului asupra altor limbi

Dialectul Odesa

idiș, împreună cu Limba ucraineană, a avut o mare influență asupra formării dialectului Odesa.

Sursa argoului

Cuvintele ebraice (ksiva, shmon etc.) au intrat în limba rusă prin idiș - acest lucru este dovedit, în special, de pronunția lor ashkenazi ("ksiva" (ebraică ashkenazi, idiș) - "ktiva" (ebraică modernă)).

În toată lumea.

Idișul a apărut în Europa Centrală și de Est în secolele 10-14 pe baza dialectelor centrale germane (70-75%) cu împrumuturi extinse din ebraică și aramaică (aproximativ 15-20%), precum și din limbile romanice și slave. (în dialecte ajunge la 15%) . Fuziunea limbilor a dat naștere unei gramatici originale care a făcut posibilă combinarea cuvintelor cu rădăcină germană și elemente sintactice ale limbilor semitice și slave.

Despre nume

Cuvântul „idiș” înseamnă literal „evreu” în idiș. Din punct de vedere istoric, de asemenea, - taich, idiș-taich, (din ייִדיש־טײַטש‎) - „popular-evreu”, sau conform unei alte versiuni - „interpretare” în legătură cu tradiția interpretării orale a textelor evreiești atunci când le studiez. (Cuvântul Taich este legat de cuvintele Deutsch și Dutch, dar nu este echivalent, de exemplu, cu adjectivul „german” în sensul de apartenență la națiunea germană. Cuvântul în sine este mai vechi decât un astfel de concept și înseamnă pur și simplu „folk” în sensul original, adică Taich în acest context înseamnă limbaj colocvial).

În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, idișul era adesea numit „jargon” în rusă. S-a folosit și termenul „evreu-german”.

Probleme de clasificare

În mod tradițional, idișul este considerată o limbă germanică, aparținând din punct de vedere istoric dialectelor germane mijlocii ale grupului german înalt din grupul germanic de vest.

Limba slava?

În 1991, profesorul de lingvistică de la Universitatea din Tel Aviv, Paul Wexler, pe baza unei analize a structurii și vocabularului idișului, a formulat o ipoteză care clasifică idișul ca o limbă slavă mai degrabă decât o limbă germanică. Mai târziu, în cartea „Evreii așkenazi: un popor slavo-turc în căutarea identității evreiești”, Wexler a propus revizuirea întregii teorii despre originile așkenazilor, evreii din Europa de Est vorbitori de idiș. El îi vede nu ca descendenți ai oamenilor din Orientul Mijlociu, ci ca pe un popor indigen european descendent din descendenții slavilor occidentali - sârbii lusacieni, polabii etc. Mai târziu, Wexler i-a inclus printre presupușii strămoși ai evreilor est-europeni și pe khazari. şi numeroşi slavi care au trăit în Rusia Kievană în secolele IX-XII.

Teoria lui Wexler nu a câștigat sprijin în comunitatea științifică. În cercurile academice (inclusiv la Universitatea din Tel Aviv, unde lucrează P. Wexler) este privită ca o curiozitate generată de propriile opinii politice ale autorului. În același timp, unii cercetători consideră că rolul componentei slave în idiș este poate ceva mai semnificativ decât se credea anterior.

Linguogeografie

Interval și numere

Începutul secolului XXI

Determinarea numărului actual de vorbitori de idiș este foarte dificilă. În timpul secolului al XX-lea, majoritatea evreilor ashkenazi au trecut la limba țărilor în care trăiesc. Cu toate acestea, din recensămintele unor țări este posibil să se obțină numărul de vorbitori de idiș.

• Conform rezultatelor recensământului Ungaria Din cei 701 evrei, 276 (40%) vorbesc ebraica acasă. Este posibil ca aceasta să fie o eroare în interpretarea conceptului de „limba naționalității cuiva” și fie toți au însemnat idiș, fie unii dintre ei au însemnat idiș, iar unii dintre ei au însemnat ebraică (ca în recensământul rus).

Pe baza datelor de mai sus, numărul total de vorbitori de idiș din lume poate fi estimat la 500 de mii de oameni. Date similare sunt date în alte surse: 550-600 mii. În același timp, există estimări mult mai mari: de la 2 milioane (KEE) la 3.142.560, dar nu se explică pe baza ce metodologie sunt făcute.

Informații sociolingvistice

Deși printre majoritatea evreilor idișul a făcut loc limbilor populației din jur, evreii profund religioși (Haredi și mai ales Hasidim) comunică între ei în primul rând în idiș, deoarece, conform concepțiilor lor, ebraica este o limbă sacră și nu ar trebui să se vorbească despre lucruri laice în limba sfântă.

Dialectele

Dialecte idiș

Izoglose ale dialectelor idiș

Idișul constă dintr-un număr mare de dialecte, care sunt de obicei împărțite în dialecte occidentale și orientale. Acestea din urmă, la rândul lor, sunt împărțite în trei dialecte principale:

• de Nord(așa-zisul dialect belarus-lituanian: statele baltice, Belarus, regiunile de nord-est ale Poloniei, vestul regiunii Smolensk din Rusia și o parte a regiunii Cernigov din Ucraina),
• sud-estic(așa-zisul dialect ucrainean: Ucraina, Moldova, regiunile de est ale României, în primul rând Moldova și Bucovina, partea de sud a regiunii Brest din Belarus și voievodatul Lublin al Poloniei)
• central(sau sud-vest, așa-numitul dialect polonez: centrul și vestul Poloniei, Transilvania, regiunile carpatice ale Ucrainei).

Există și dialecte de tranziție.

La începutul secolului al XX-lea, un singur pune sprach un limbaj comun răspândit mai ales în universități.

În URSS, baza gramaticală a standardului literar a fost dialect ucrainean, în timp ce fonetica se baza pe dialect nordic. Idișul teatral, în conformitate cu tradiția care conduce de la A. Goldfaden, corespunde mediei dialect ucrainean(denumit uneori în acest context ca Volynian). Idișul de Vest, pe care unii cercetători (de exemplu, P. Wexler) îl consideră o limbă separată vorbită de evreii din regiunile de vest ale Germaniei, Elveției și Olanda, este practic moartă astăzi.

Varietățile regionale de idiș prezintă o mare variație în sistemul vocal, variind de la opoziția dintre i scurt deschis și i lung închis, până la modele cu șiruri paralele complete de vocale scurte și lungi. Dialectele conțin și ü și diftongi care se termină în -w. Cu toate acestea, idișul literar prezintă cea mai mare diversitate în sistemul consoanelor. Unelor dialecte le lipsește fonemul h, unele diferențiază mai puține palatale, iar idișul occidental nu are o distincție de voce. Articulația variază în diferite regiuni de la apical la (predominant) uvular.

Scris

Ortografie

Idișul folosește scrierea „pătrată”. Există mai multe variante de ortografie idiș. Scrierea se bazează pe alfabetul ebraic cu unele diacritice standard: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ Majoritatea cuvintelor împrumutate din ebraică și aramaică și-au păstrat grafia tradițională. Restul vocabularului este un sistem de corespondență unu-la-unu între sunete, pe de o parte, și litere sau combinațiile lor, pe de altă parte. În același timp, se păstrează tradițiile consacrate, care privesc, de exemplu, grafica anumitor litere finale sau regulile despre א inițial nepronunțat.

În procesul de evoluție în idiș, a existat o tendință tot mai mare de a folosi în mod sistematic litera א pentru a reprezenta sunetul /a/, אָ pentru a reprezenta /o/; כ este folosit pentru a transmite /x/, וו - pentru a transmite /v/. De-a lungul timpului, s-a stabilit utilizarea literei ע ca simbol al sunetului vocal /e/. Această inovație, caracteristică pronunției ashkenazi a ebraică, care și-a pierdut sunetul consonantic indicat de litera ע, datează din secolul al XIV-lea. Metodele de redare a diftongilor și a vocalelor neaccentuate, precum și regulile de împărțire a cuvintelor, au variat semnificativ în diferite perioade ale istoriei. În prezent, diftongul /oi/ este indicat prin combinația וי, diftongul /ei/ prin combinația יי, diftongul /ai/ prin aceeași combinație cu un semn diacritic suplimentar - ײַ (semnul diacritic nu este folosit în toate publicațiile) . /ž/ și /č/ sunt reprezentate de digrafele זש și, respectiv, טש.

Unii editori încă nu respectă toate regulile. Ortografia IVO este considerată standard, dar editurile religioase preferă sistemul vechi. În multe ziare, vechii corectori refuză să-și schimbe abilitățile de lungă durată, care datează din Europa de dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial. Din anii 1920 În Uniunea Sovietică (și apoi în editurile comuniste și prosovietice din o serie de alte țări), a fost respins principiul ortografiei istorice și etimologice a cuvintelor de origine ebraico-aramaică și a fost adoptat principiul fonetic, care neagă tradiția tradițională. respectarea ortografiei ebraice și aramaice la scrierea cuvintelor din aceste limbi. În 1961, URSS a revenit la scrisorile finale.

Din istoria limbajului

În Germania medievală, a existat un jargon al hoților „kukumloshen”, bazat pe idiș.

Literatură

Dicționare și monografii

• Dicționar rus-evreiesc (idiș): Ok. 40.000 de cuvinte. Compilat de R. Ya. Lerner, E. B. Loitsker, M. N. Maidansky, M. A. Shapiro. - Ed. a II-a, stereotip. - M.: Rus. lang., 1989. - 720 cu ISBN 5-200-00427-6 - Conține o prezentare generală a gramaticii idișului

• Max Weinreich „Uite-o” ( geshikhte fun der yidisher shprakh- istoria limbii ebraice), în 4 vol. Institutul YIVO pentru Cercetare Evreiască: New York, 1973.

Tradus în engleză:

• Max Weinreich. Istoria limbii idiș, în 2 vol. The University of Chicago Press: Chicago, 1980. ISBN 0-226-88604-2
• Max Weinreich. Istoria limbii idiș, în 2 vol. (prima traducere completă). Yale University Press: New Haven, 2007. ISBN 978-0-300-10887-3 și ISBN 0-300-10887-7

• Neil G. Jacobs. Idiș: o introducere lingvistică. Cambridge University Press: Cambridge, 2005, ISBN 0-521-77215-X

Literatură în idiș

• Categorie:Scriitori idiș
• Categorie:Poeți idiș

Legături

• Marina Agranovskaya idiș, fratele german
• Marina Agranovskaya Această limbă dulce este o încuietoare pentru mamă

Resurse online

• Dicționar concis idiș-rus de Alexander Soldatov pe site-ul Jewniwerse
• Lecții de idiș de Arie London și Yoil Matveev pe site-ul Jewniwerse

Alte link-uri

• Derbaremdiker M. L. Ce spun proverbele în idiș
• Jurnalul Universității din Haifa „Di velt fun Yiddish” (Viața idișului)
• Culegeri de nuvele evreiești ed. Irving Howe, Eliezer Greenberg și Frieda Forman
• Prea stânga, prea dreapta, prea moartă idiș de Michael Dorfman

Note