Există un număr imens de icoane pe care este reprezentată Maica Domnului, iar fiecare imagine are propria istorie și semnificație. Pictograma „Adormirea Maicii Domnului” este deosebit de venerată Sfântă Născătoare de Dumnezeu”, care conține sensul important că moartea nu este o fundătură și nici sfârșitul vieții pentru o persoană.

Icoana „Adormirea Maicii Domnului” – descriere

Imaginea reprezintă trecerea (adormirea) Maicii Domnului din lumea celor vii la cer. Acest episod este descris clar în Biblie, unde se spune că ea pentru o lungă perioadă de timp s-a întors la Domnul cu rugăciuni, cerând să o ducă la cer. Într-o zi a venit la ea și i-a spus că în curând își va găsi liniștea. La ora dormitului ei, o lumină divină a apărut în jurul patului ei de moarte. Icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria, a cărei semnificație pentru credincioși este enormă, este prezentă în aproape toate bisericile.

Cine este înfățișat în icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria?

Imaginea este unică prin faptul că conține aproape toate momentele indicate în povestea Adormirii Maicii Domnului. Iconografia „Adormirea Maicii Domnului” include următoarele detalii:

  1. În centru se află un pat pe care se află trupul Maicii Domnului. În majoritatea imaginilor, este acoperit cu material de culoare roșie, ceea ce indică demnitatea regală a Reginei Cerului. Sandalele mov mărturisesc și mărturia Maicii Domnului.
  2. Icoana Adormirii îi înfățișează pe apostoli așezați în jurul unui strahar. Numărul figurilor viitoare depinde de dimensiunea imaginii, dar participanții obligatorii sunt Petru (are cădelniță cu care fumigează patul) și Ioan (plânge Fecioara Maria). Oamenii care au o legătură cu Maica Domnului pot fi înfățișați și împreună cu apostolii.
  3. O lumânare este adesea înfățișată în fața patului. Pe unele icoane se pot vedea încheieturi tăiate pe marginea patului, iar lângă pat se vede omul însuși cu mâinile stricate. Acesta este Aphonius, care a încercat să răstoarne patul, dar a fost oprit de un înger cu o sabie.
  4. În spatele patului stă Mântuitorul, care este înconjurat de o aureolă uriașă, simbolizând gloria divină. În mâinile sale ține un prunc înfășat, care personifică sufletul Maicii Domnului.
  5. Pe unele icoane ale „Adormirea Maicii Domnului” puteți vedea un alt detaliu - un câmp liber în partea de sus a imaginii, care este acoperit cu nori, iar pe ele sunt figuri de oameni și îngeri. Pictorii de icoane i-au reprezentat în acest fel pe apostoli, care nu au putut ajunge la Ierusalim pentru iertare.

Icoane antice ale Adormirii Maicii Domnului

Reprezentarea morții Fecioarei Maria a fost foarte veche, compoziția sa a fost dezvoltată în jurul secolului al IX-lea. În acest moment biserica a trăit momente importante, întrucât se fixau cele mai semnificative poziții teologice. În aceeași perioadă s-a format și introdus Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului cu tradițiile și regulile sale. Inițial, icoana „Adormirea Maicii Domnului” a fost laconică și cu figuri mici, dar în timp imaginea a fost dezvăluită mai clar.

Cum ajută icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria?

Te poți ruga în fiecare zi înaintea chipului Maicii Domnului pentru a câștiga încredere în abilitățile tale. În plus, textele de rugăciune eradicează frica de moarte fizică. Icoana Adormirii Maicii Domnului adună în fața ei milioane de credincioși care își cer iertarea păcatelor pentru a intra în Împărăția Domnului. Cererile regulate de rugăciune ajută nu numai la vindecarea sufletului, ci și a corpului, ameliorând diferite boli. Se poate folosi icoana „Adormirea Maicii Domnului”.

Icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria - semnificație pentru cămin

Se crede că Imagini ortodoxe sunt cea mai puternică protecție care ajută la protejarea casei și a tuturor locuitorilor de probleme diferite. Icoana „Adormirea Maicii Domnului” va înconjura totul cu energie pozitivă și va respinge negativitatea în oricare dintre manifestările sale. Sărbătoarea Adormirii Domnului cade pe 28 (15) august, iar în această zi este recomandat să te rogi înaintea chipului în biserică sau acasă, ispășire pentru păcatele tale și cerând întărirea credinței. Există o rugăciune principală către icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria.


istoria sărbătorii

Informatii despre anii recenti Viața pământească a Sfintei Fecioare Maria poate fi culeasă dintr-o serie de apocrife și unele tradiții evlavioase.

Evenimentele Adormirii și înmormântării Fecioarei Maria sunt cunoscute din surse precum „Povestea Adormirii Fecioarei Maria” de Pseudo-Ioan Teologul (mijlocul secolului al V-lea), „Despre ieșirea Fecioarei Maria” de Pseudo-Meliton al Sardiniei (nu mai devreme de secolul al IV-lea), opera lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, „Cuvântul lui Ioan, Arhiepiscopul Tesalonicului”. Unul dintre aceste apocrife este plasat în „Istoria Bisericii” de Nicephorus Xanthopoulos. Istoria apariției Sărbătorii Adormirii Maicii Domnului este descrisă și de Sfântul Ioan Damaschinul în lucrarea „Al doilea cuvânt de laudă pe Adormirea Maicii Domnului”, unde sunt citate cuvintele episcopului Ierusalimului Juvenal. Toate apocrifele enumerate sunt lucrări destul de târzii (secolele V-VI) și diferă unele de altele în conținut.

Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că Fecioara Maria a trăit pe pământ timp de 72 de ani și a murit în jurul anului 57 d.Hr.

În timpul Adormirii Sale, Maica Domnului locuia la Ierusalim, vizitând Golgota și Sfântul Mormânt pentru rugăciune. Într-o zi, în timpul rugăciunii, i s-a arătat Arhanghelul Gavriil, spunând că în trei zile va merge la Hristos Dumnezeu. Calmând-o pe Maria pentru ca Ea să fie gata pentru acest ceas, arhanghelul I-a anunțat: „...Fiul Tău și Dumnezeul nostru, cu arhanghelii și îngerii, heruvimii și serafimii, cu toate duhurile și sufletele cerești ale drepților, va primește-te pe Tine, Maica Lui, în împărăția cerească, ca să trăiești și să împărăți cu El timp nesfârșit”. În comemorarea cuvintelor sale, arhanghelul i-a dăruit Fecioarei Maria o ramură a pomului paradisului, instruindu-i să o poarte în fața sicriului Fecioarei Maria în timpul înmormântării.

Înainte de moartea ei, Maica Domnului a vrut să-i adune în patul ei pe apostolii, care până atunci propovăduiau credința creștină în diferite țări. Prin rugăciunea Preasfintei Maicii Domnului, Duhul Sfânt, în mod miraculos, după cum spune legenda, pe nori, i-a adunat pe apostoli din diferite părți ale pământului pentru a se putea închina Preasfintei Fecioare înainte de Adormirea Ei.

Văzându-i pe apostoli, Maica Domnului și-a predat cu bucurie sufletul în mâinile Domnului. Așa o descrie el ultimele minute Sfântul Dimitrie de Rostov: „Deodată în camera de sus a strălucit lumina de nedescris a slavei divine, întunecând lămpile. Cei cărora le-a fost revelată această viziune au fost îngroziți. Ei au văzut că acoperișul camerei de sus era deschis și slava Domnului cobora din cer – Însuși Împăratul slavei, Hristos, cu zeci de îngeri și arhangheli, cu toate puterile cerești, cu sfinții strămoși și prooroci care a prevestit odată despre Preacurată Fecioară și cu toate sufletele drepte se apropia de Preacurata Maica Sa”.

Apostolii au îngropat-o pe Maica Domnului în mormântul părinților ei, drepții Ioachim și Ana, în care s-a odihnit cenușa soțului ei, Iosif, Logodnicul, chiar la poalele Muntelui Măslinilor, sau Muntelui Măslinilor, lângă Grădina Ghetsimani, unde lui Hristos îi plăcea atât de mult să vorbească cu ucenicii Săi și unde a fost dus de iudei.

Tradiția povestește cum preotul evreu Afonia, aflat în trecere, a încercat să răstoarne patul cu trupul Fecioarei Maria, dar mâinile i-au fost imediat tăiate de o forță necunoscută. După pocăința profundă a Athonia, mâinile lui au devenit din nou întregi cu putere divină și el însuși a acceptat credința creștină.

Potrivit apocrifelor, apostolul Toma a fost singurul dintre ucenicii lui Hristos care nu a ajuns la înmormântarea Maicii Domnului (a venit la Ierusalim a treia zi după înmormântare). Atunci apostolii l-au condus la mormânt ca să poată venera și trupul Maicii Domnului. După cum povestește Sfântul Dimitrie de Rostov, „când sfinții Apostoli, după ce au rostogolit piatra, au deschis sicriul, s-au îngrozit: în sicriu nu era niciun trup al Maicii Domnului - au rămas doar giulgii de înmormântare, răspândind un parfum minunat. ; Sfinții Apostoli stăteau uimiți, întrebându-se ce înseamnă asta! Sărutând cu lacrimi și evlavie giulgiul de înmormântare rămas în mormânt, ei s-au rugat Domnului să le descopere unde a dispărut trupul Preasfintei Maicii Domnului”.

În seara aceleiași zile, când apostolii s-au adunat cu toții la o masă, iar apostolul Petru, ridicând ukruh ca de obicei în memoria lui Hristos, a spus: „Mare este numele Sfintei Treimi”, ucenicii lui Hristos au văzut că Preasfânta Maica Domnului în aer, înconjurată de îngeri. Maica Domnului i-a binecuvântat pe apostoli cu cuvintele „Bucură-te! „Sunt cu tine mereu, chiar și până la sfârșitul veacului.” Binecuvântarea mamei tale Sfântă Fecioară răspândit prin apostoli și către toți credincioșii creștini până în ultima vreme.

Stabilirea unei sărbători

Până în secolul al IV-lea, Adormirea Sfintei Fecioare Maria nu a fost sărbătorită printre creștini ca sărbătoare generală a bisericii. Stabilirea definitivă a sărbătorii bisericești a Adormirii în toate părțile lumii creștine a avut loc abia în jurul secolului al VIII-lea. Ziua de sărbătorire a Adormirii Maicii Domnului pe 15/28 august, conform „Istoriei Bisericii” a lui Nicephorus Callistus Xanthopoulos, a fost stabilită de împăratul Mauritius, care a emis un edict special (a doua jumătate a secolului al VI-lea).

Evenimentul Adormirii Sfintei Fecioare Maria a fost proslăvit de canoanele Sf. Kozma Mayumsky și etc. Ioan Damaschinul în secolul al VIII-lea și stichera sărbătorii au fost scrise în secolul al V-lea de Patriarhul Anatolie al Constantinopolului. Sărbătoarea a fost precedată de mult de post, care a fost aprobat în secolul al XII-lea. la Sinodul de la Constantinopol sub patriarhul Luca. Sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului s-a ținut întotdeauna cu o solemnitate deosebită în Ghetsimani, la locul înmormântării ei, unde a fost ridicat un templu în care se țineau giulgiile funerare ale Maicii Domnului. În secolul al IV-lea. capacul sacru a fost transferat la templul Blachernae.

În mănăstiri și în unele biserici, de dragul cinstirii deosebite a sărbătorii, se face o slujbă specială pentru înmormântarea Maicii Domnului. Această slujbă este cunoscută din manuscrisele secolului al XV-lea și este săvârșită după asemănarea slujbei Utreniei din Sâmbăta Mare. În secolul al XVI-lea, această slujbă era foarte răspândită în Biserica Rusă, dar în secolul al XIX-lea a fost practic uitată și a fost săvârșită doar în câteva locuri. În prezent, ritualul de înmormântare a Maicii Domnului este săvârșit în multe biserici catedrale și parohiale în a doua sau a treia zi de sărbătoare. Slujba începe cu o priveghere toată noaptea, în timpul Marii Doxologie, clerul merge la giulgi cu chipul Maicii Domnului întins în mijlocul templului; Se face tămâia lui, iar apoi giulgiul este purtat în jurul templului. După aceasta, credincioșii sunt unși cu untdelemn, se citesc ectenii și demiteri.

În Ortodoxie, sărbătoarea este una dintre cele douăsprezece sărbători și durează 9 zile - de la 15/28 august până la 23 august/5 septembrie. Sărbătoarea este precedată de un post de două săptămâni a Adormirii Maicii Domnului, de la 1/14 august până la 14/27 august, care este cel mai strict după Post.

Sensul spiritual al sărbătorii

Biserica numește moartea Maicii Domnului Adormire, și nu moarte, deci obișnuită moartea omului, când trupul se întoarce pe pământ, iar duhul la Dumnezeu, nu s-a atins de Fericitul: „În Tine se biruiesc regulile naturii, Fecioară curată”, cântă Sfânta Biserică în troparul sărbătorii, „ Căci Nașterea este fecioară, și pântecele logodit cu moartea: după Naștere Fecioara, și după moarte este vie, mântuind pururea, Născătoare de Dumnezeu, moștenirea Ta.„(irmos 9 cântece ale canonului).

Sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria este numită și „Al Doilea Paște”.

Acest nume este o dovadă că Adormirea Maicii Domnului, ca și Învierea lui Hristos, este salutară pentru întreaga rasă umană, ca și călcarea în picioare a morții și a învierii pentru viața secolului următor. Asemenea Mântuitorului înălțat, Preasfânta Maica Domnului, în înfățișarea Sa în fața apostolilor, a promis că va fi alături de neamul omenesc „toate zilele până la sfârșitul veacului”.

Iconografie

Compoziția iconografiei Adormirii Sfintei Fecioare Maria datează din epoca post-iconoclastică. Două plăci de fildeș datează de la sfârșitul secolului al X-lea - decorul Evangheliei împăratului Otto al III-lea de la Biblioteca Bavareză din München și o placă de la Muzeul Metropolitan de Artă din New York. Compoziția generală a scenei Adormirea Maicii Domnului din ambele monumente va deveni tradițională pentru arta Bizanțului și Rusiei antice. Maica Domnului este înfățișată în centru pe un pat, de ambele părți ale Ei sunt apostolii care plâng, în spatele patului stă Mântuitorul cu sufletul Maicii Domnului, înfășat ca un prunc înfășat.

Unele dintre cele mai vechi imagini murale ale Adormirii Sfintei Fecioare Maria care au supraviețuit până în zilele noastre aparțin secolelor X-XI. Pictura Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Ateni (Georgia) datează de la începutul secolului al X-lea. Pe acest monument timpuriu, pe lângă apostolii de la patul Maicii Domnului, sunt înfățișați sfinții care, după Pseudo-Dionisie Areopagitul, au fost prezenți la Adormirea Maicii Domnului. Aceștia sunt Iacov din Ierusalim, fratele Domnului, Dionisie Areopagitul, Ieroteu din Atena și Timotei din Edesa.

O frescă dintr-o biserică rupestră din Goreme (Capadocia, Turcia), datând din secolul al XI-lea, mărturisește o compoziție destul de bine stabilită. În centru, pe un pat purpuriu împodobit cu sculpturi de aur și un înveliș alb ornamentat, este înfățișată Maica Domnului decedată. În spatele patului se află Hristos, care a primit sufletul Mamei Sale sub forma unui prunc înfășat. Domnul o dă unuia dintre cei doi îngeri, care trebuie să o urce la lăcașurile cerești. Pe ambele laturi ale strajului se află apostolii, ale căror figuri s-au păstrat în fragmente. În stânga în fața patului se află Apostolul Petru, făcând tămâie, în dreapta cade la picioarele Fecioarei Maria. apostolul pavel, în spatele patului, Ioan Teologul stătea ghemuit aproape de capul patului.

De-a lungul secolelor X - XI, schema compozițională a Adormirii Maicii Domnului rămâne practic neschimbată. I se adaugă doar câteva detalii, cum ar fi, de exemplu, scene arhitecturale din fundal, indicând locul istoric în care a avut loc evenimentul Adormirii Maicii Domnului - camera de sus de pe Muntele Sion din Ierusalim. În nișele ferestrelor clădirilor sunt adesea înfățișate fecioare și soții ale Ierusalimului, cărora, potrivit „Cuvântului lui Ioan, Arhiepiscopul Tesalonicului”, le-a predicat apostolul Petru.

Uneori, sufletul Maicii Domnului este înfățișat nu în brațele lui Hristos, ci în mâinile acoperite ale unui înger care o poartă la cer. Dacă există suficient spațiu liber pentru imagine (ca, de exemplu, în pictura Bisericii Sfânta Treime a Mănăstirii Sopočany), atunci artistul plasează deasupra patului Maicii Domnului o întreagă mulțime de forțe cerești care plutesc. în jurul figurii Mântuitorului.

La sfârșitul secolului al XIII-lea - prima jumătate a secolului al XIV-lea, versiunea „Adormirii înnorate” a devenit larg răspândită. În această versiune iconografică, minunat admirată din tari diferite apostolii sunt înfățișați nu numai la pat, ci și în partea de sus a compoziției zburând pe nori spre Ierusalim. În Rus', o astfel de imagine se găsește pentru prima dată pe o icoană de la începutul secolului al XIII-lea din Biserica Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Zeciuiala de lângă Novgorod.

Pe icoana templului din Biserica Adormirii Maicii Domnului din Pskov „pe Paromenye” (primul sfert al secolului al XIV-lea) în fața patului Maicii Domnului, în loc de o lumânare tradițională, este înfățișat un vas. formă complexă. Urciorul-stamna introdus în vas aici amintește de prototipul antic al Maicii Domnului - stamna de aur cu mană, păstrată în Chivotul Legământului. Pe această icoană din Pskov, figura lui Hristos este înscrisă într-o mandorlă albastru închis, care apare în iconografia Adormirii Mai devreme de sfârșitul secolului al XII-lea.

La începutul secolelor XII - XIII, iconografia Adormirii Maicii Domnului a fost completată de un complot cu tăierea mâinilor lui Athos, înfățișat în prim-planul compoziției în fața patului Maicii Domnului. În același timp, figurile Athonia și îngerul care îi tăie mâinile sunt reduse în mod deliberat ca elemente secundare ale compoziției. Acest complot a fost înregistrat pentru prima dată în fresca Bisericii Panagia Mavriotissa din Kastoria (la începutul secolelor XII-XIII), iar în Rus' episodul cu „Miracolul tăierii mâinilor lui Athos” apare în picturi ale catedralei Mănăstirii Snetogorsk (1313), Biserica Adormirii Maicii Domnului de pe câmpul Volotovo (1360-e ani), Biserica lui Fiodor Stratelates de pe Pârâu (în jurul anului 1380) și este prezentă pe multe icoane din perioada 15-16 secole.

Subiectele secundare ale compoziției Adormirii pot include și reprezentarea episodului cu Maica Domnului prezentându-și cureaua Apostolului Toma, așa cum se poate observa pe icoana Adormirii Maicii Domnului din Kirillo-Belozersky. Mănăstirea din 1497. Potrivit uneia dintre legendele despre Adormirea Maicii Domnului, apostolul Toma, care nu a avut timp de înmormântarea Maicii Domnului, a asistat la înălțarea ei la ceruri și a primit o centură din mâinile ei. S-a alăturat celorlalți apostoli, le-a povestit despre întâlnirea sa cu Maica Domnului, mărturisind astfel înălțarea ei trupească.

În secolul al XVII-lea, au apărut icoane la scară largă ale Adormirii Maicii Domnului cu ștampile, care ilustrau „Povestea Adormirii Maicii Domnului”. Astfel, pe icoana din 1658 de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova, timbrele înfățișează rugăciunea Maicii Domnului înainte de moartea ei, rămas-bunul Maicii Domnului de la cei dragi, călătoria apostolilor, conversația lor cu Maica Domnului și alte scene. Cea mai detaliată poveste despre Adormirea Fecioarei Maria se încheie cu chipul Maicii Domnului pe un pat din grădina Edenului.


O poveste similară despre Adormirea Maicii Domnului este scrisă pe ștampilele icoanei Adormirea Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al XVII-lea de la Muzeul Andrei Rublev. În ultimul semn al acestei imagini, nu numai apostolii stau în fața patului Maicii Domnului - în colțul din dreapta jos sunt înfățișați drepții din Vechiul Testament înclinați, printre care se află profeții David și Daniel și în spatele patului Mariei. este scrisă figura unui tâlhar prudent cu o cruce, indicând faptul că evenimentul înfățișat pe icoană are loc nu pe pământ, ci în cer. În acest sens, este de remarcat mai ales faptul că subiectul timbrului în cauză este scris pe un fond alb. Această culoare a fost cea care, încă de la nașterea artei creștine, a simbolizat paradisul (A. N. Ovchinnikov: „Fiecare imagine pe un fundal alb trebuie înțeleasă ca participare la paradis”).

Când vorbim despre iconografia Adormirii Sfintei Fecioare Maria, este important de menționat că multe dintre elementele vizuale care alcătuiesc această compoziție au un sens liturgic ascuns. Astfel, patul cu trupul Maicii Domnului este asemănat, fără îndoială, cu tronul din templu, iar aranjarea apostolilor în două grupuri, în frunte cu Petru și Pavel, de ambele părți ale acestuia - cu prezența lor la Euharistie. şi împărtăşirea sub două tipuri. Hristos în spatele patului reprezintă imaginea episcopului la masă. Imaginea din unele monumente a Apostolului Petru cu cădelnița în mână indică tămâia sfintelor daruri din liturghie, iar imaginea Apostolului Ioan căzând în patul Fecioarei Maria indică un preot care sărută tronul. Imaginile celor patru sfinți, conform legendei, care au fost prezenți la Adormirea Maicii Domnului, simbolizează împărtășirea episcopală a preoților în sacramentul Euharistiei. Îngerii care zboară către Hristos în scenele Adormirea Maicii Domnului cu mâinile acoperite, parcă ar fi primit darurile sfinte, sunt imagini ale diaconilor.

Icoane miraculoase și venerate

Printre numeroasele imagini miraculoase și venerate la nivel local ale Adormirii Sfintei Fecioare Maria, se pot distinge o serie dintre cele mai cunoscute icoane.

Una dintre cele mai vechi icoane miraculoase Adormirea Maicii Domnului a fost scrisă în 1147 și se află acum în colecția Galerii de Stat Tretiakov. Ea este cunoscută pentru mântuirea miraculoasă a orașului Pskov în 1581 în timpul invaziei regelui polonez Stefan Batory, precum și în 1812 în timpul invaziei Rusiei de către Napoleon.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (Kievo-Pecherskaya) este una dintre cele mai vechi icoane rusești revelate biserică ortodoxă. Potrivit legendei, însăși Maica Domnului a prezentat această icoană celor patru arhitecți bizantini, care în 1075 au adus imaginea Sfinților Antonie și Teodosie de Pechersk. Icoana a fost slăvită prin multe minuni. Caracteristica sa iconografică este Evanghelia care stă în fața patului Maicii Domnului.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (Ovinovskaya) a devenit faimoasă în 1425 în provincia Kostroma.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (Pskov-Pecherskaya), împreună cu imaginea „Tandreței”, a arătat un miracol în 1581, în timpul asediului Pskovului de către regele polonez Stefan Batory. Cronica a consemnat prima vindecare din imagine în 1473.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (Pükhtitsa) a apărut în secolul al XVI-lea pe pământul Estoniei. A fost găsită de simpli păstori la rădăcinile unui stejar după apariția Preasfintei Maicii Domnului la izvorul sfânt.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (Semigorodnaya) a fost pictată de călugărul Dionisie de Glushitsky, fondatorul mănăstirii Glushitsky, situată în districtul Kadnikovsky din provincia Vologda. Se crede că de la mănăstirea pe care a ctitorit-o, această icoană a Maicii Domnului a fost transferată de niște pustnici la o distanță de 20 de mile de mănăstire, în păduri de nepătruns dincolo de râul Dvintsa în volosta Semigrad.

Icoana Adormirii Maicii Domnului (dalmata) poartă numele călugărului Dalmat, întemeietorul Mănăstirii Adormirea Dalmatovsky din provincia Perm.

Note

1. Sărbătoarea în cinstea Adormirii Fecioarei Maria a fost inițial numită „Binecuvântată Amintire”. Sub acest nume a început să fie sărbătorit în Siria în secolul al V-lea. În secolul al VI-lea, numele sărbătorii a fost schimbat în „Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului”.

2. Până în secolul al XIII-lea, în arta bizantină, sufletul Fecioarei Maria, înălțat de îngeri, era înfățișat ca un prunc în giulgii albe. Primul monument bizantin, unde sufletul ascendent al Maicii Domnului este înfățișat nu ca un prunc, ci ca o Fecioară adultă, a fost „Poarta de Aur” a Catedralei Nașterea Fecioarei Maria din Suzdal (1230). Această imagine a permis unor cercetători să creadă că în acest caz nu este reprezentată doar înălțarea sufletului Maicii Domnului în slava cerească, care s-a petrecut imediat după despărțirea de trup, ci și învierea ei trupească de către Hristos după înmormântare.

3. Detaliu iconografic rar Icoana Novgorod sunt pantofi roșii care stau pe picior în fața patului Fecioarei Maria, care în acest context poate fi o imagine a părăsirii cărării pământești. Se știe că, conform obiceiului ceremonial din Imperiul Roman, pantofii roșii nu puteau fi purtați decât de persoanele de sânge regal, inclusiv de Maica Domnului, deoarece ea provenea din familia regelui David. De asemenea la caracteristici interesante Icoanele includ două sfeșnice înalte cu lumânări în picioare în spatele patului.

4. În fața patului Maicii Domnului este scrisă o lumânare aprinsă după instrucțiunile proprii ale Maicii Domnului, care a dorit ca în camera de sus să ardă o lumânare (după relatarea lui Ioan Tesalonic).

Tropar, tonul 1

De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, / la Adormire n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu; / Te-ai odihnit până la pântece, / Maica Ființelor Pântecei, // și prin rugăciunile Tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte.

Condacul, tonul 2

În rugăciuni Născătoarea de Dumnezeu care nu adormite / și în mijlociri Nădejdea neschimbătoare / mormântul și mortificarea nu se poate înfrâna: / ca Maica Pântecului / pusă în pântece // în pântecele pururea fecioare.

Măreţie

Te mărim, / Neprihănită Născătoare a lui Hristos Dumnezeul nostru, / și preaslăvită // Adormirea Ta.

Rugăciune

O, Preasfântă Maica Domnului, Fecioară, Doamnă, Îngerul și Arhanghelul cel mai înalt și toate făpturile, Prea cinstită, mare surpriză îngerească, predică înaltă profetică, laudă apostolică glorioasă, podoabă dreaptă a sfinților, afirmare puternică a martirilor, învățătură mântuitoare pentru călugări, nesecată abstinența pentru posturi, fecioare în curăție și slavă, bucurie liniștită a mamelor, prunci înțelepciune și pedeapsă, văduve și orfani la Doică, haine goale, bolnavi de sănătate, izbăvirea captivilor, plutind pe mare în tăcere, copleșiți de un refugiu calm, rătăcire nu dificilă pentru Mentor, călătorind trecere uşoară, trudând odihnă bună, în necazurile Mijlocitorului prezent, ofensat Protecţie şi refugiu, nădejde pentru cei care nu speră, cei care au nevoie de un Ajutor, cei care sunt trişti, mereu- mângâiere prezentă, cei urâți, smerenie iubitoare, mântuire pentru păcătoși și însușire către Dumnezeu, ocrotire fermă pentru credincioșii tuturor, ajutor și mijlocire de neînvins! Prin Tine, Doamnă, vedem pe Cel nevăzut și Ție o rugăciune Ție, Doamnă, slujitorii Tăi păcătoși: O, Prea Milostivă și Prea Minunată Lumină a Reginei inteligente, care ai născut pe Regele Hristos, Dumnezeul nostru, Viața. -Dătătoarea tuturor, slăvit din ceruri și lăudat din mintea pământească, îngerească, stea strălucitoare, Preasfânta, Doamna tuturor făpturilor, Fecioara Dumnezeiască, Mireasa Neîntinată, odaia Preasfântului Duh, Tronul de foc al Regele Invizibil, chivotul ceresc, purtătorul Cuvântului lui Dumnezeu, carul de foc, camera Dumnezeului Viu, alcătuirea inefabilă a cărnii lui Hristos, cuibul Vulturului Ceresc, Țestoasa cu glasul lui Dumnezeu, Porumbelul blândă, liniștită și blândă, Maica iubitoare de copil, abis de milostivire, risipind norul mâniei lui Dumnezeu, adâncime nemăsurată, inexprimabilă în taină, minune necunoscută, deschisă fără mâini Bisericii Unicului Împărat al tuturor veacurilor, cădelniță parfumată, stacojiu cinstit, purpuriu țesut de Dumnezeu, paradis spiritual, creangă de grădină dătătoare de viață, floare frumoasă, bucurie cerească care a înflorit pentru noi, strugurii mântuirii noastre, paharul Regelui Ceresc, în care vinul nesecatului. harul s-a dizolvat din Duhul Sfânt, Mijlocitorul Legii, a conceput adevărata credință a lui Hristos, un stâlp de neclintit, sabia mâniei lui Dumnezeu împotriva celor ce se împotrivesc lui Dumnezeu, intimidarea demonilor, biruința în luptă, Păzitorul necredincios al tuturor creștinilor și mântuirea cunoscută a lumii! O, Atotmilostivă Doamnă, Fecioară Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, ascultă-ne rugându-ne Ție și arată mila Ta față de poporul Tău, roagă-te Fiului Tău să ne izbăvească de tot răul și să păzească mănăstirea noastră și fiecare mănăstire și orașul, și Țara credincioșilor și a poporului, alergând cu evlavie și chemând numele Tău sfânt, din orice nenorocire, nimicire, foamete, lașitate, potop, foc, sabie, invazie de străini și războaie civile și răni, din orice boală și orice situație, și nici rănile, nici mustrarea, nici ciumă, nici slujitorii Tăi nu vor fi smeriți de mânia dreaptă a lui Dumnezeu. Dar păzește și mântuiește cu mila Ta, Doamnă, rugându-te pentru noi și dăruiește-ne dizolvarea binefăcătoare a aerului în timpul jertfei roditoare. Ușurează-te, înălță-te și miluiește-te, Prea milostivă Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, în orice necaz și nevoi care există. Adu-ți aminte de robii Tăi și nu disprețui lacrimile și suspinele noastre și înnoiește-ne cu bunătatea milei Tale, ca să fim mângâiați cu mulțumiri, găsindu-Te pe Tine Ajutor. Miluiește-te, Preacurată Doamnă, de poporul Tău slab, Nadejdea noastră. Adună-i pe cei risipiți, călăuzește-i pe cei rătăciți pe calea cea dreaptă, adu-i înapoi pe cei care s-au îndepărtat de credința evlavioasă a părinților lor, sprijină bătrânețea, adu-i pe tineri la rațiune, crește copiii și slăvește pe Tine cel slăvit, și cel mai important, păstrează Biserica Fiului Tău și păstrează durata zilelor. O, Prea Milostivă și Prea Milostivă Regina a Cerului și a Pământului, Născătoare de Dumnezeu pururea Fecioară! Prin mijlocirea Ta, miluiește-te de țara noastră și de armata ei și de toți creștinii ortodocși, păstrându-i sub acoperișul milei Tale, ocrotește-ne cu haina Ta cinstită și roagă-te de la Tine, care te-ai întrupat fără sămânța lui Hristos, Dumnezeul nostru, ca El ne poate încinge cu putere de sus împotriva tuturor dușmanilor noștri vizibili și invizibili. Mântuiește și miluiește, Doamnă, pe Marele nostru Domn și Părinte Alexie, Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, IPS Mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ai ortodocșilor, preoți și diaconi și întreg clerul și întregul monah rang, și tot poporul credincios care se închină și se roagă înaintea cinstitei Tale icoane. Privește-ne pe toți cu privirea mijlocirii Tale milostive, ridică-ne din adâncul păcatului și luminează ochii inimii spre vedenia mântuirii, fii milostiv cu noi aici și la Judecata de Apoi a Fiului Tău, roagă-te pentru noi , odihnindu-se în evlavie din această viață, robul Tău în viata eterna cu Îngerii și Arhanghelii și cu toți sfinții, vino la rând, ca să se înfățișeze Dumnezeu de-a dreapta Fiului Tău și, prin rugăciunea Ta, dă tuturor creștinilor ortodocși să trăiască împreună cu Hristos și să se bucure de bucuriile îngerilor în satele cerești. . Căci Tu ești, Doamnă, slava Cerului și nădejdea celor pământești, Tu ești Nadejdea și Mijlocitorul nostru al tuturor celor ce curg către Tine și al celor ce cer ajutorul Tău sfânt. Tu ești cartea noastră caldă de rugăciuni pentru Fiul Tău și Dumnezeul nostru. Rugăciunea Ta de Mamă poate face multe pentru a-L implora pe Domnul, iar prin mijlocirea Ta îndrăznim să ne apropiem de Tronul Harului Prea Sfintelor și Fătătoarelor Sale Taine, chiar dacă suntem nevrednici. Mai mult, văzând chipul Tău cel preacinstit și mâna Ta ținând pe Atotputernicul pe icoană, ne bucurăm, păcătoșii, căzând cu tandrețe, și sărutând această iubire, nădăjduind, Doamnă, cu rugăciunile Tale sfinte, plăcute lui Dumnezeu, să ajungem la viața cea nesfârșită Cerească și stai cu nerușinare în ziua judecății de-a dreapta Fiului Tău și a Dumnezeului nostru, slăvindu-L împreună cu Tatăl NeOriginar și cu Duhul Preasfânt, Bun, Dătător de viață și Consubstanțial, în vecii vecilor. Amin.

La fel ca mulți oameni sfinți, Fecioara Maria știa dinainte despre propria ei moarte. Cu trei zile înainte de aceasta, i s-a arătat Arhanghelul Gavriil, același care a adus cândva vestea bună și i-a spus Maicii Domnului despre viitoarea Adormire și Înălțare în Împărăția Cerurilor.

Icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria povestește exact despre acest eveniment și nu îl descrie în mod cuprinzător, oferind spectatorilor posibilitatea de a vedea nu numai lumea evidentă, ci și detalii ascunse.

Deci, în centru, icoana Adormirii Maicii Domnului o are mereu pe Preacurată Fecioară, care se află pe pat. Fata cu cu ochii inchisi, expresie calmă și senină. De asemenea, cel mai adesea trupul însuși este înfățișat ca puțin efemer, parcă ușor transparent, iar acest dispozitiv artistic sugerează Învierea Fecioarei Maria, care a avut loc în a treia zi după Adormire.

În capul mesei se află apostolii pe care Maica Domnului a vrut să-i vadă și care, prin voia Duhului Sfânt, au ajuns acolo. Ioan Teologul este mereu prezent, pentru că lui Hristos i-a spus de pe cruce: „Iată mama ta”, arătând spre Fecioara Preacurată. El i-a mai spus mamei sale: „Iată fiul tău”.

Aceste fraze au atât sens practic, cât și simbolic. La nivel practic, Mântuitorul le-a poruncit să aibă grijă unii de alții și într-adevăr Maica Domnului s-a dus ulterior la Efes, unde a locuit în casa părinților lui Ioan Teologul. La nivel simbolic, în felul acesta Hristos l-a primit în propria sa familie nu numai pe Ioan, ci și pe fiecare persoană în persoana sa, adică a dat fiecăruia posibilitatea de mântuire și de dobândire a sfințeniei.

În plus, lângă pat sunt înfățișați Dionisie Areopagitul și Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, care sunt sfinți. Au lăsat dovezi scrise ale acestui eveniment, așa că aproape fiecare icoană a Adormirii Fecioarei Maria îi înfățișează pe acești oameni cu suluri.

Hristos este situat în vârf și în centru, de obicei într-o sferă albastră, care simbolizează Împărăția Cerească. În sferă sunt heruvimi, iar deasupra un serafim de foc. În mâna lui, Hristos ține un prunc mic cu aureolă și acest simbol indică sufletul Maicii Domnului.

Mântuitorul a apărut pentru a transfera sufletul Fecioarei Maria în Împărăția Cerurilor.

Imaginea simbolică a acestui act, la rândul său, ecou într-un mod interesant compoziției icoanei Maicii Domnului și Pruncului.


Mulți dintre cei care privesc la icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria sunt interesați de semnificația celor două figuri care sunt adesea înfățișate sub patul Sfintei Fecioare. Înfățișează un înger cu o sabie și un bărbat care își ridică mâinile într-o ipostază similară cu rugăciunea. De fapt, acest simbol este mai mult decât interesant; combină o descriere a evenimentelor din lumea pământească și cea cerească.

Unul dintre preoții evrei, care a participat la ceremonia de înmormântare, a vrut să întoarcă patul Maicii Domnului, dar a apărut un înger cu o sabie, care i-a tăiat mâinile. După aceasta, preotul a căzut în groază și s-a rușinat de sine și îngerul l-a vindecat. Atunci preotul s-a alăturat cortegiului funerar și a crezut.

Cu toate acestea, acest complot nu este întotdeauna fix; de exemplu, icoana Adormirii Fecioarei Maria de Teofan Grecul este scrisă în așa-numita versiune comprimată. Compoziția include doar figurile principale, accentul principal fiind pus pe Hristos și Maica Domnului.

asa este scurta descriere icoane ale Adormirii Sfintei Fecioare Maria și interpretarea principalelor simboluri și figuri din imagine. Acum ar trebui să înțelegeți cum să folosiți această icoană pentru rugăciune și contemplare.

Pentru ce se roagă ei în fața icoanei Adormirii Sfintei Fecioare Maria?

Conform Tradiția ortodoxă, Preacurata Fecioară a reușit să atingă cea mai înaltă limită a sfințeniei de pe pământ. În dovezile apocrife există multe referiri la miracolele asociate cu ea, dar, cel mai important, la credința enormă pe care o avea. Acum Regina Cerurilor se roagă pentru toți cei din Rai și ajută oamenii de pe pământ, mijlocind pentru toți, de la păcătoși la asceți.

De aceea ar trebui să se roage în fața icoanei Adormirii Sfintei Fecioare Maria în diferite ocazii; credinciosul va înțelege imediat cum ajută o astfel de rugăciune, iar alții, la rândul lor, vor putea să-și întărească credința și să primească spiritual. Ajutor.

Rugăciune către icoana „Adormirea Maicii Domnului”

Tropar, tonul 1

De Crăciun ți-ai păstrat fecioria, / în Adormire n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu, / în pântece te-ai odihnit, / Maica Ființei Pântecului, / și prin rugăciunile tale ne-ai izbăvit sufletele de la moarte. .

Condacul, tonul 2

În rugăciuni, Născătoarea de Dumnezeu neadormită / și în mijlociri, nădejdea neschimbată / mormântul și mortificarea nu pot fi înfrânate: / parcă Maica Vieții / a fost pusă în viață / în pântecele pururea fecioarei. unu.

Măreţie

Te mărim pe Tine, / Născătoarea Neprihănită a lui Hristos Dumnezeul nostru, / și preaslăvită / Adormirea Ta.

Primul lucru care este important de știut când vorbim despre icoană este că este destul de târziu, iar compoziția sa canonică datează aproximativ din secolul al IX-lea - epoca în care Biserica a depășit principalele erezii și a fixat în cele din urmă cele mai importante poziții teologice. În vremurile de după iconoclasm s-au format în cele din urmă sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului și reflectarea ei în pictura creștină.

Imaginile timpurii erau, de regulă, laconice și cu figuri mici. În centrul compoziției se află un pat acoperit cu pânză mov, pe care se sprijină cel mai pur corp. Apostolii stau în fața patului, ipostazele și gesturile lor sunt triste și transmit tristețea generală a momentului surprins. În spatele patului se află figura lui Hristos, care se aplecă peste trupul Maicii și își ține în mâini sufletul sfânt (ea este întotdeauna înfățișată ca un nou-născut înfășat în înfășări). Îngerii zboară deasupra Mântuitorului și a Maicii Domnului - martori cerești ai acestui moment glorios și trist.

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Constantinopol. Mozaicul Mănăstirii Chora

Așa era înfățișat fără pretenții și simplu în vremurile străvechi. Un exemplu de primele icoane sunt imaginile plate în relief pe materiale plastice subțiri din piatră sau fildeș, precum și miniaturi de cărți - dimensiunea mare a acestor produse nu a permis aplicarea multor elemente asupra lor. Dar picturile templului și icoanele portabile au devenit aproape imediat un fel de spațiu în care maeștrii antici puteau îmbogăți semnificativ compoziția formată anterior.

Aproximativ la secolul al XIII-lea S-a format soluția finală a parcelei pentru icoană. De atunci a rămas practic neschimbat. Poate, dar nu și-au prins rădăcini în pictura de icoane canonice și până în ziua de azi, atât bisericile ortodoxe, cât și multe biserici catolice sunt decorate cu icoane datând de la prototipuri antice din secolul al IX-lea. Să ne uităm la imaginea canonică mai detaliat.

Evenimentul Adormirii Maicii Domnului

Momentul trecerii Fecioarei Maria în Eternitate nu este descris în Evanghelie. Detaliile acestui eveniment ne sunt cunoscute din Tradiție și din diverse surse apocrife. Iată cum s-a întâmplat:

Maica Domnului a fost avertizată de Arhanghelul Gavriil că în trei zile Fiul o va lua la Sine. Preacurata Fecioara astepta aceasta veste. Era gata să treacă în eternitate și a folosit cele trei zile alocate pentru a-și lua rămas bun de la toți oamenii dragi inimii ei. Imediat a devenit clar că Ea nu va putea vedea pe unii - de exemplu, apostolii care s-au împrăștiat în tot Imperiul Roman pentru a predica. Trei zile nu au fost suficiente pentru a le aduna pe toate, iar Maica Domnului s-a rugat Fiului ei pentru ajutor. Pe rugăciunile mamei Domnul a răspuns miraculos - îngerii au fost trimiși în toate regiunile unde se aflau apostolii, care i-au adus pe nori la Ierusalim la casa Celui Preacurat.

al XIII-lea, mozaic, Santa Maria Maggiore, Roma

Ziua morții a sosit. Mary stătea întinsă liniştită pe patul ei, strălucind de bucurie liniştită. Oamenii ei cei mai apropiați s-au adunat în jurul ei. Deodată, lumina de nedescris a gloriei divine a strălucit în camera de sus. Cei cărora le-a fost revelată această viziune au fost îngroziți. Au văzut că acoperișul camerei de sus era deschis și Hristos însuși, înconjurat de forțele cerești, se apropia de Maica sa. Sufletul ei s-a despărțit de trup și a fost luat în brațele Mântuitorului, care a luat-o cu El. Iar pe pat a rămas un trup care strălucea de har, și parcă Maica Domnului nu murise, ci zăcea într-un somn liniştit la amiază. Un zâmbet fericit a înghețat pe chipul Ei - în cele din urmă, după mulți ani de așteptare, S-a dus la Fiul ei.

Au îngropat-o pe Maica Domnului în mormântul în care se odihniseră anterior părinții ei, precum și pe soțul ei. Trupul Fecioarei Maria a fost purtat într-o procesiune solemnă prin Ierusalim. Marii preoți evrei au aflat despre asta și au decis să împrăștie cortegiul. Dar s-a întâmplat o minune - creștinii care o învingau pe Maica Domnului în ultima ei călătorie au fost înconjurați de un nor, iar soldații trimiși de marii preoți nu le-au putut face niciun rău. Atunci preotul evreu Athos a încercat să răstoarne patul, dar mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Pocăindu-se de insolența sa, a primit o vindecare miraculoasă și s-a mărturisit că este creștin. După înmormântare, apostolii au închis cu o piatră intrarea în peșteră și au plecat.

El nu a participat la procesiune - Domnul i-a permis în mod special să întârzie. A sosit la Ierusalim în a treia zi după înmormântare. Întristat că nu o va mai vedea niciodată pe Fecioara Maria, a început să ceară apostolilor să-i dea ocazia să-și ia rămas bun de la trupul său. Au fost de acord, dar când au deschis sicriul, au fost îngroziți: în peșteră nu era niciun corp - în nișă zăceau doar giulgii de înmormântare, din care emana un parfum ceresc. Apostolii erau în confuzie. S-au întors acasă, perplexi și rugându-se lui Dumnezeu să le arate unde să caute trupul dispărut. În aceeași zi, seara, Maica Domnului s-a arătat apostolilor la masă, înconjurată de îngeri, și i-a întâmpinat cu cuvintele: „Bucură-te! Căci eu sunt cu tine mereu”.

Cum este înfățișată Adormirea în icoană?

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Începutul secolului al XIII-lea, Novgorod. Stat Galeria Tretiakov, Moscova

Pe icoană, maeștrii au putut să înfățișeze aproape toate momentele care sunt date în povestea Adormirii Maicii Domnului. Sarcina nu a fost ușoară, dar pictorii de icoane au făcut față cu brio.

În mijlocul icoanei se află un pat pe care se sprijină trupul Sfintei Fecioare. De regulă, este acoperit cu o țesătură de culoare stacojie și nu este o coincidență: stacojiu a fost întotdeauna un atribut al puterii imperiale, iar utilizarea acestei nuanțe în cazul Fecioarei Maria indică demnitatea ei regală ca Doamnă. și Regina Raiului. Același rol îl joacă sandalele violet de la picioarele Fecioarei - doar împărații bizantini puteau purta astfel de pantofi. În Europa, unde erau obișnuiți cu alte atribute ale puterii regale, Maria era uneori înfățișată purtând o coroană și cu un sceptru, dar indiferent de locul în care a fost pictată icoana, a subliniat întotdeauna ideea că Maica Domnului are o cinste incomparabil mai înaltă. decât a celor mai puternici regi.

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Placă de fildeș. Sfârșitul secolului al X-lea Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Apostolii s-au așezat în jurul straharului. Dacă avem o frescă sau o pictogramă mare în fața noastră, atunci numărul figurilor viitoare este mare, dar dacă câmpul pictogramei este mic, atunci există puține cifre viitoare. Dar, în orice caz, Petru și Ioan sunt prezenți în toate imaginile. Petru ține o cădelniță în mâini și fumigează cu tămâie patul Fecioarei Maria. Ioan îl plânge pur și simplu pe Cel Prea Curat, aplecându-se peste pat. Împreună cu apostolii, puteți vedea uneori acei oameni care într-un fel sau altul au intrat în contact cu Maica Domnului. De exemplu, care a slăvit-o pe Sfânta Fecioară în lucrările sale.

Cel mai adesea există o lumânare în fața patului, dar apare și următoarea compoziție: două încheieturi tăiate atârnă pe marginea patului, iar un bărbat cu mâinile schilodite stă lângă patul însuși. Nu este greu de ghicit că acesta este Athos, care a încercat să răstoarne patul, dar a fost oprit de o sabie îngerească. Apropo, cel mai adesea îngerul însuși stă lângă Athonia, ridicându-și sabia împotriva hulitorului rău.

Nazariy Istomin. Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rusia. Secolul XVII Moscova. Muzeul-Rezervație Kolomenskoye

Mântuitorul stă în spatele patului. Este înconjurat de o mandorlă - un halou imens, simbolizând gloria divină. În mâinile Lui este un bebeluș înfășat. Acesta este sufletul Sfintei Fecioare Maria. Un moment foarte emoționant – când Maria îl ținea pe micul Iisus în brațe, acum El strânge sufletul ei cel mai curat la pieptul Său. Odată Ea a devenit Mama Creatorului Său, iar acum El o ridică până la palatele cerești. De asemenea, alături de Hristos sunt mulți îngeri care formează un fel de procesiune care se întinde de la Pământ la Cer și îi salută pe Regele și Regina universului cu bucurie.

Unele icoane descriu un alt detaliu interesant - întregul câmp liber al icoanei din partea sa superioară este acoperit cu nori, pe care puteți vedea figuri de oameni și îngeri. În acest mod neobișnuit, pictorii de icoane îi înfățișează pe apostoli care nu au putut ajunge la Ierusalim la timp și, în cele din urmă, au fost eliberați în mod miraculos pe nori de către îngeri.

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Mănăstirea Stavronikita. Athos (

Toate evenimentele descrise pe icoană au loc în cameră - acest lucru este evidențiat de siluetele schematice ale coloanelor, ferestrelor, arcadelor, cornișelor și altor elemente arhitecturale. Uneori, în loc de un fundal interior bogat, poți vedea doar doi stâlpi și o cârpă atârnând pe ei, întinse ca o pânză peste public. În orice caz, atât țesătura, cât și alte elemente pot fi simboluri atât ale spațiului închis, cât și ale clădirilor urbane ale Ierusalimului, prin care a trecut cortegiul funerar.

Manuel Panselin. Fresca Catedralei din Protata din Karei. Athos. secolul al XIII-lea

În general, icoana reprezintă un adevăr foarte important - că nu există o fundătură sau un final fără sens pentru o persoană, că o persoană nu încetează să fie, ci se mută din lumea de jos în lumea de sus. Partea inferioară a icoanei (plină de o atmosferă tristă) răsună în partea superioară (plină de slavă cerească și bucurie), arătându-ne tuturor că calea spre Rai este prin tristețe, dar la capătul acestei căi ne așteaptă Eternitatea - aceeași în care primul dintre oameni a mutat Preacurata Fecioară Maria.

Alte materiale pe „Foma”.

Tablete cu două fețe de la St. Sofia din Novgorod

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Serbia. Decani, secolul XIV

Adormirea Fecioarei Maria. Frescă. secolul al XIV-lea. Muzeul Chora, Istanbul

Adormirea Sfintei Fecioare Maria, sfinți aleși în timbre. Bizanţul. Secolul XV

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Secolul XV Iconostaza Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Balcani. Macedonia. secolul al XVI-lea Franţa. Paris. Muzeul de Arte Frumoase al orașului

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bielorusia. Secolul XV Moscova. Galeria Tretiakov

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bizanț, secolul XV

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bizanţul. secolul al XII-lea

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bizanţul. secolul al XIV-lea

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bizanţul. Secolul XV Grecia. Patmos, Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Bizanţul. Secolul XV

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Grecia. Athos, mănăstirea Hilandar. Secolul XVII

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Grecia. Capadocia. secolul al XVIII-lea

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Grecia. Secolul XVII STATELE UNITE ALE AMERICII. NY. Muzeul Metropolitan de Artă

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Secolul XVII Armurii. Mănăstirea Înălțare a Kremlinului din Moscova

Adormirea Sfintei Fecioare Maria_ Balcani. Serbia. Sopocany_ secolul XIII_ locație Serbia. Novi Pazar. Mănăstirea Sopočani

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Novgorod. secolul al XIII-lea Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rând festiv al catapeteasmei. 1425-1427 Lavra Sfânta Treime Serghie, Catedrala Treime

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rusia. regiunea Rostov Secolul XV

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rusia. Nord. secolul al XVI-lea SPb, Muzeul de Stat al Rusiei

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rusia. secolul al XVI-lea Petrozavodsk. Muzeul Național al Republicii Karelia

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Rostov. secolul al XVI-lea Kirillov. Muzeul-Rezervație Kirillo-Belozersky

Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Tver, secolul XV. Moscova. Galeria Tretiakov

Adormire. Pe la 1392. Atelierul lui Teofan Grecul. Spatele Icoanei Don a Maicii Domnului. Galeria Tretiakov

Adormire. Secolul XVII

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. BINE. 1479

Pe screensaver este un fragment din icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria, secolul al XV-lea. Novgorod. Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg

______________________________________________________________

Descrierea icoanei Adormirii Sfintei Fecioare Maria:
Icoana este dedicată celei de-a douăsprezecea (una din douăsprezece) sărbătoare a Adormirii Sfintei Fecioare Maria. După Înălțarea lui Hristos, Maica Domnului a rămas în grija Apostolului Ioan. Ea venea adesea să se roage la Sfântul Mormânt. Într-una dintre aceste vizite pe Golgota, în timpul rugăciunii, Arhanghelul Gavriil a apărut înaintea Ei și a anunțat iminenta Ei transmigrare de la viața pământească la viața veșnică.

Maica Domnului a primit cu bucurie vestea întâlnirii iminente cu Fiul Său și l-a rugat pe Domnul să adune pentru moartea Sa pe apostolii care propovăduiau Evanghelia în acea vreme în diferite părți ale lumii. Iar Hristos i-a adunat cu adevărat în mod miraculos pe apostoli în patul pe care s-a așezat Maica Domnului, pregătindu-se să plece în altă lume.

Și atunci toată lumea a văzut cum Hristos a coborât în ​​strălucirea luminii divine, înconjurat de multe Puteri Cerești, și Preasfânta Maică Domnului și-a dat sufletul în mâinile Sale. Sfânta Fecioară a fost înmormântată în Ghetsimani. Tradiția povestește despre multe minuni care au însoțit înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului. Mulțimi de oameni au urmat trupul Ei, ceea ce nu a plăcut conducătorilor și preoților evrei.

Unul dintre preoții evrei pe nume Athonia a apucat sicriul cu mâinile pentru a-l răsturna, dar un înger care urmărea invizibil sicriul i-a tăiat mâinile. Athos în pocăință a căzut în genunchi în fața mormântului, cerând milă, iar Apostolul Petru l-a vindecat. Această scenă este descrisă în unele liste de pictograme. Mântuitorul este înfățișat în mijlocul patului, după ce a primit sufletul Fecioarei Maria.

____________________________________

Acatistul Adormirii Sfintei Fecioare Maria

Condacul 1

Maicii Domnului aleasă din toate generațiile și Reginei, care se înalță de pe pământ la Rai, îi oferim cinstită cântare a Adormirii Tale preacinstite, slujitorilor Tăi, Maica Domnului. Dar Tu, care ai biruință asupra morții, eliberează-ne de toate necazurile de moarte, să Te chemăm: Bucură-te, Bucuria, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Icos 1

Un înger reprezentativ a fost trimis să vestească repede Preasfintei Maicii Domnului înălțarea Sa și să vină să-I prezinte pe Fiul Său și pe Dumnezeu, strălucind în jurul Ei și stând în picioare, strigând astfel: Bucură-te, fericită Maica Țarului; Bucură-te, Regina Cerească, Născătoare de Dumnezeu și Domn al Cerului și al pământului. Bucură-te, preferată de măreția venirii la Tine a Fiului și Dumnezeului Tău; Bucură-te, înălțată de vestirea plecării Tale către Fiul. Bucură-te, aleasă de Dumnezeu din toate neamurile; Bucură-te, sfânt recipient al Cuvântului lui Dumnezeu. Bucură-te, împlinire a profeției; Bucură-te, preacinstit Apostol încoronat. Bucură-te, podoabă a sfântului și bunătate a preotului; Bucură-te, domnitorul îngrășământului și al puterii. Bucură-te, ridicând la Împărăția Cerească pe monahii înțelepți de Dumnezeu; Bucură-te, deschizând ușile raiului neamului creștin, mereu binecuvântat de Tine. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 2

Văzând chipul Apostolilor, cu un val atotputernic de la marginile pământului până la nori, ei s-au prezentat Preasfintitului Tău, Prea Neprihănit. Adormire, mari preoți: Dionisie - cel tainic ceresc, minunatul Ieroteu și Timotei cu cinstea dumnezeiască a preoției lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Toată creația rațională, cea mai veche dintre rândurile îngerești, a venit cu Regele lor, Care în mâna Sa cea mai dătătoare de viață a primit sufletul Mamei Sale; cald de credinţă, Petru, cu multe lacrimi, i-a vorbit, strigând: Bucură-te, celor lumeşti, Născătoarea Făcătorului lumii, înălţându-te; Bucură-te, celui mai ceresc, cel mai întins al cerului, care se înalță. Bucură-te, că prin înălțarea Ta ai sfințit elementele în patru; Bucură-te, care ai bucurat pe cei cerești de trecerea Ta. Bucură-te, că ai fost primit în frumosul Ierusalim de sus; Bucură-te, cel ce cu bucurie ai intrat în temple care nu sunt făcute de mână. Bucură-te, Regina heruvimilor și serafimilor; Bucură-te, Doamnă a Arhanghelilor. Bucură-te, refugiu al credincioșilor și izbăvire; Bucură-te, moștenirea ta este un ajutor și ocrotire. Bucură-te, Mijlocitoare creștină pentru întreaga lume; Bucură-te, toate binecuvântările Dătorului Atotfericit. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 3

Puterea Celui Prea Înalt de a-l smulge pe Toma din India, pentru vreo voință a lui Dumnezeu nu voi fi primit în cel mai cinstit Adormire a Maicii Domnului și să o prezint mormântului care primește viața, care a venit să-l vadă pe Cel Repus. Una, s-a înălțat la cer cu trupul în minte și, după ce a crezut, a strigat despre aceasta: Aliluia.

Icos 3

Având în sine gândul că prin vedenia lui Dumnezeu nu va putea însoți pe Maica Domnului cu ceilalți, s-a bucurat de Adormirea Ei cea nemuritoare și a strigat către Ea: Bucură-te, cea care ai fost primită de pe pământ de mână. a Fiului Tău; Bucură-te, cel ce te-ai înălțat la cele mai înalte ca să te bucuri de slava Lui. Bucură-te, însoțită din toate rândurile îngerești la Munte; Bucură-te, înălțat de Heruvimi în cele cerești și sub locurile cerești. Bucură-te, la porțile Raiului din Forțele bătrâne magnific ridicat în cântece; Bucură-te, înconjurat și binecuvântat de toți cetățenii Cerești. Bucură-te, cer pământesc, înălțat la satul de munte; Bucură-te, Tronul Domnului, înălțat de pe pământ în Împărăția Cerurilor. Bucură-te, mijlocirea și mijlocirea noastră puternică; Bucură-te, păcătosul Ajutor pentru mântuire. Bucură-te, Regina creștină și după Dumnezeu Nadejdea Împărăției Cerești; Bucură-te, Maică a Pântecului, și prin Domnul avem nădejdea vieții veșnice. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 4

Având înăuntru o furtună, având Affonia de gânduri necredincioase și în zadar, Apostolii purtători de Dumnezeu ai Maicii Domnului, Prea cinstite Trup duse în mormânt, năvălindu-se spre infirmare; deodată, când cu orbirea ochilor i s-a luat mâna din patul agățat, a mărturisit prin credință pe Maica Domnului, strigând către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Auzind tainele și mărturiile de sine ale Cuvântului Îngerilor, cântând în imnuri sublime la înmormântarea Maicii Domnului trupului plăcut lui Dumnezeu și cinstea de a da un impozit plăcut lui Dumnezeu, ne-am străduit după cântec, zicând: Bucură-te, cel ce ai primit vestea cea bună a trecerii Tale în Împărăția Cerească; Bucură-te, cel ce ai primit raiul vesel de la Gavriil, care a propovăduit Evanghelia. Bucură-te, cel ce ai luminat cea mai cinstită mulțime de heruvimi; Bucură-te, cel ce te-ai bucurat de slăvită firea serafimilor. Bucură-te, prefigurată de la patriarhi; Bucură-te, prevestită de prooroci. Bucură-te, cel ce ai observat în curând insolența cea rea ​​a lui Affoniev; Bucură-te, cel ce i-ai dat vindecare. Bucură-te, cel ce ai convertit la credinţă necredinţa lui Atonie; Bucură-te, cel ce ai primit adevărata mărturisire. Bucură-te, cel ce ridici la Cer iubirea și credința celor ce Te au; Bucură-te, care prin credință mântuiești pe cei ce cheamă numele Tău. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 5

Stelele bogate în Dumnezeu, sfinții Apostoli, în împrăștierea cerească de dragul Evangheliei, au fost răpiți în nori, în lățimea văzduhului, pentru îngroparea Maicii Domnului, care a tăiat cu butuci. și cântece, cu strigătul Imaterial: Aliluia.

Icos 5

Văzându-i pe Dumnezeu-văzătorii Domnului lor, primind sufletul Său în mâna Maicii, și înțelegând pe Domnul, încercând să cânte cu binecuvântări cântări sfinte: Bucură-te, Împărăteană, care ai purtat Împărăția peste toate; Bucură-te, chiar purtată de mâna Fiului Său. Bucură-te, sceptru împărătesc în dreapta lui Hristos; Bucură-te, în mâna lui Noe este o ramură de porumbel. Bucură-te, toiagul lui Aaron, care ai devenit nestricăcioasă; Bucură-te, nemuritoare, nemurire prosperă. Bucură-te, Nașul lui David inspirat de Dumnezeu; Bucură-te, cel ce ai ridicat cuvântul profețiilor, psalmii și harpei frumoase. Bucură-te, sfânt lăcaș însuflețit al Domnului; Bucură-te, pântecele nostru înviat în odihna Domnului. Bucură-te, tabernacol, umbrit de Heruvimi; Bucură-te, Sfânta Sfintelor, rostită de serafimi. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 6

Predicatorii Apostolilor Purtatori de Dumnezeu, dupa ce au plecat la supra-lumeasca Maica Domnului din satul comun, dupa ce au luat masa obisnuita si au oferit o parte din paine in Numele Domnului, ridicandu-se, deodata, de deasupra Maicii. a lui Dumnezeu Regina, care a venit cu Îngerii luminoși, în zadar și, auzind pacea de la Fiul și de la Dumnezeu, a strigat despre aceasta: Aliluia.

Ikos 6

Soarele Adevărului a răsărit la noi, Hristoase Dumnezeule din minciunea Ta cea mai curată, prin voia și chibzuința propovăduirii prin Apostoli, luminează lumea și te slăvește, Născătoare de Dumnezeu, din neam în neam. La fel, toți Ție plăcem, strigând către Tine: Bucură-te, Veșnic binecuvântată din neam în veci; Bucură-te, cel ce ești cel mai milostiv și milostiv cu oamenii. Bucură-te, cel ce ți-ai împlinit promisiunea față de ucenic; Bucură-te, că ai dat pacea acestui lucru prin prezența Ta de la Fiul Tău și Dumnezeu. Bucură-te, atotdoritoarea vedenie dulce a sfinților; Bucură-te, mame cinstite și sfinți fecioare, bucurie atotcuvântătoare. Bucură-te, raiul trecător al drepților; Bucură-te, cel ce vizitezi toate ființele în slava cerească. Bucură-te, începutul mântuirii omeneşti; Bucură-te, împlinirea tuturor urărilor bune. Bucură-te, după Dumnezeu, Împăratul regilor, Născătoarea de Dumnezeu Împărăteasa; Bucură-te, după Domnul domnilor, Stăpânul, Doamna și Stăpâna noastră. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 7

Întotdeauna îi mântuieşti pe cei ce vor să intre cu credinţă în sfântul Tău templu, Născătoare de Dumnezeu, şi eliberează pe cei ce Te slăvesc de toate nenorocirile şi necazurile; La fel, dăruiește poporului credincios, care Te binecuvântează mereu, biruințe împotriva rezistenței și dă-ne tuturor cereri de mântuire, pentru aceasta se roagă Ție și cântă lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

O nouă creație s-a arătat nouă nouă, Făcătorul tuturor, Domnul, prin Tine, Maica Domnului. Aveți o providență înrudită pentru noi față de El, care cinstim cinstită Adormirea Ta, primiți pe cei ce strigă către Tine: Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu, aleasă dintre cele pământești; Bucură-te, cel ce ești mai presus de cele pământești și cerești. Bucură-te, cel ce ai întrecut durerea heruvimilor și serafimilor; Bucură-te, chipul ucenicilor ca un nor pentru înmormântarea lui Ti dole. Bucură-te, Cel ce după îngroparea Ta i-ai dat mai mult lui Toma prin puterea lui Dumnezeu; Bucură-te, că prin el ți-ai asigurat transmigrarea în Rai cu trupul. Bucură-te, împodobită cu frumusețea tuturor virtuților; Bucură-te, mai roșie decât fiii oamenilor, ești numărat printre Fiii tăi. Bucură-te, ca un Phoenix, înflorind prin trupul înviat; Bucură-te, ca un cedru în Libanul ceresc, înmulțit. Bucură-te, pomul vieții, sădit în mijlocul celui mai înalt paradis; Bucură-te, că ești înălțat în chivotul gândului în Cel Preaînalt din potopul muritor. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 8

Ciudat este în cel mai înalt conducându-Te, Aleasă, ca soarele, Doamna, în frumusețile cerești de neconceput și în nedescrise bunătăți, înduioșător față de Fiul și Dumnezeu, Îl țin de mână, m-am înălțat și mă închin cu bucurie la dreapta Lui dătătoare de viață. , despre asta strigăm neîncetat: Aliluia.

Ikos 8

Toată durerea de mai înainte a fost dusă la Cei cerești și, nepărăsind cele pământești, Maica Domnului, mâna Fiului este purtată, în cetatea cea nesfârșită, atotluminoasă și frumoasă, Ierusalimul de sus, standul Heruvimilor. cu toate puterile Cerești, unde acesta aude pe cei cântând: Bucură-te, Suflete Preasfânte, locuiește în Sionul cel mai înalt și atotluminos; Bucură-te, așa cum trupul și sufletul nestricați sunt glorificați în mod colectiv. Bucură-te, cel ce ai intrat în cetatea de tron ​​a lui Samago Pantocratorul; Bucură-te, cel ce te-ai înălțat în frumosul paradis al Săditorului Prea Înalt. Bucură-te, adusă în cetatea întemeiată din pietrele atotluminoase; Bucură-te, adusă în incinta străjuită de forțele celor mai înalte. Bucură-te, luată deasupra Cerului în splendoarea lui Dumnezeu; Bucură-te, venerabilă mai presus de toate mințile imateriale. Bucură-te, aducând rugăciunea credincioșilor către Fiul și Dumnezeul Tău; Bucură-te, iar Tu Însuți te rogi neîncetat pentru toți la Tronul Fiului Tău și Dumnezeu. Bucură-te, Reprezentantul lui Dumnezeu, mântuind lumea; Bucură-te, Mijlocitorule, dat de Dumnezeu neamului creștin. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 9

Orice fire îngerească Te laudă, Născătoare de Dumnezeu, dar omenirii Te naștem cu toții, Născătoare de Dumnezeu, slăvim și cinstim Adormirea Ta preacinstita, Regina: Pentru tine de dragul lucrurilor pământești copulează cele cerești, după la cântarea lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

Acum vedem cuvintele profetice ale lui Dumnezeu împlinite, o, Născătoare de Dumnezeu, așa cum ai născut cu adevărat pe Dumnezeu în trup. Crezând în sacramentul cuvântului lui Dumnezeu, strigăm: Bucură-te, cel ce ești mai degrabă desăvârșit în lege și în prooroci; Bucură-te, steaua lui Iacov, proorocită de Balaam. Bucură-te, patul Marelui Împărat, proorocit de Solomon; Bucură-te, lână udată de Iisus, formată de Ghedeon. Bucură-te, Kupino arzător, prevăzut de legiuitor; Bucură-te, cetate sfântă, prevăzută de bărbatul dorinței. Bucură-te, scară cerească, prevăzută de Iacov; Bucură-te, ușă de nepătruns, prevăzută de Ezechiel. Bucură-te, soare al satului lui Hristos, prezentat de psalmist; Bucură-te, sacrament, rânduit de diverșii profeți. Bucură-te, cel ce ai pus capăt tuturor cuvintelor profetice proorocite despre Tine; Bucură-te, cel ce ai împlinit toate lucrările Celui Prea Înalt pentru mântuirea lumii. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 10

Să mântuiască lumea, chiar dacă Domnul Te-a ales din neamul pământesc ca să-I fii Mamă și, de dragul nostru, făcându-se om, S-a înălțat, de nicăieri, la Rai de pe pământ și Te-a adus cu Sine pentru a rămâne în veșnicie. slavă și împărățește împreună cu Sine, sfârșitul celor ce nu au, Tot așa, ca Dumnezeu, El aude de la toți: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zidul credincioșilor, Fecioară Născătoare de Dumnezeu și mijlocirea tuturor celor ce vin alergând la Tine, pentru că Făcătorul Cerului și al pământului, trecând de la Tine în trup, Cel Preacurat, a venit la Ceresc. Unul în duh și trup, la mijlocirea cea mai apropiată pentru toți, și învață-i să invite: Bucură-te, cetate al Regelui Mare în vârful Muntelui Ceresc; Bucură-te, zid și acoperire, nu ascunse de afluxul nostru. Bucură-te, cel ce ajuți pe vrăjmașii credincioșilor; Bucură-te, biruitor al invaziilor agăriene. Bucură-te, păstrarea neclintită a credinței cuvioase; Bucură-te, nimicirea regimentelor eretice. Bucură-te, cel ce aduci lumii bucurie și pace; Bucură-te, cel ce ai îndreptat iadul atotdistrugător. Bucură-te, că cei ce se războiesc trupului prin castitate au fost încununați cu o sumă bună; Bucură-te, preacinstită slăvire a martiriului. Bucură-te, venerabil mijlocitor al odihnei binecuvântate prin muncă; Bucură-te, călugăre care întristează pe Dătătorul de bucurie veșnică. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 11

Cântând tot felul de cântări inspirate de Dumnezeu nu este suficient de la noi pentru a lăuda Adormirea Atotcinstită a Prea Lăudată Doamnei Tale, Reginei Maica Domnului, dar Ție îți oferim cu sârguință, ca Maica Împăratului tuturor, smerita noastră rugăciune. , cu riturile Cerești cântând singurului Dumnezeu cu vrednicie slăvindu-Te: Aliluia.

Ikos 11

Lumina primitoare de lumină a Luminii adevărate ni s-a arătat pe pământ, luminând sufletele și îndrumând pe cei ce cinstesc cugetului Dumnezeiesc odihna Ta cea preacinstită, ca să cântăm din Tisitsa: Bucură-te, lumină nestinsă a focului nematerial; Bucură-te, zorii neapus al Luminii care nu seara. Bucură-te, lună, luminată de Soarele Adevărului; Bucură-te, strălucire, sfântă în întuneric. Bucură-te, sfeșnic, așezat deasupra sfeșnicului; Bucură-te, izvorul vieții, scos din mormânt la lumină. Bucură-te, Maică a Luminii inteligente, luminând sufletele cuvioase; Bucură-te, Născătoare a tot Dumnezeu, care mângâiești sufletele amărâte. Bucură-te, cel ce dai sfârșit nerușinat celor ce se încred în Tine; Bucură-te, cel ce ai întemeiat moștenirea lui Dumnezeu și a robului Său la Judecata Fiului Tău de la dreapta Lui. Bucură-te, Preafericită, că prin Tine și noi suntem binecuvântați, ca Ajutorul Tău, imamii; Bucură-te, Prea Binecuvântat în toate neamurile, căci Domnul este cu Tine și cu Tine cu noi.

Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 12

Harul slavei înalt tronului, dăruit în cer peste Maica Domnului, venerabilă, stând de-a dreapta Fiului Său și Dumnezeu, văzând mințile sus, ridicând Tronurile și Puterile, înconjurând Începutul și Puterea, căzând în frică cu Heruvimii, Serafimii și Stăpânirea, cu Arhanghelii și Îngerii strigând: Aliluia.

Ikos 12

Cântând Adormirea Ta cea preacinstită, toți lăudăm înălțarea Ta la înălțimile cerului, o, Regina Născătoare de Dumnezeu. Tu sfințești, slăviți și mântuiți pe toți cei ce Îți cântă cu dragoste: Bucură-te, cel ce ai curățit pământul cu picioarele Tale preacurate; Bucură-te, că ai sfințit văzduhul cu înălțarea Ta la Cer. Bucură-te, cel ce te-ai înălțat în cercul Ceresc; Bucură-te, care vezi toată bunătatea nespusă. Bucură-te, cel ce șezi în slavă înaintea tronului Fiului și Dumnezeului Tău; Bucură-te, domnind în veci cu Fiul și cu Dumnezeu. Bucură-te, frumusețe în mâna dreaptă a Domnului, împodobindu-i pe toți Cei ce Te binecuvântează; Bucură-te, bucuroasă de nădejdea tuturor pământenilor în Tine. Bucură-te, îmbrăcat în soare, strălucind cu har și slavă în tot universul; Bucură-te, care ai făgăduit că vei păstra și mântui pe cei ce Te cheamă în toate cerurile. Bucură-te, cinstită Născătoare de Dumnezeu și numită Maica Domnului din generații creștine; Bucură-te, slăvit și ortodox slăvit de toți evlavioșii de la răsăritul soarelui până la apus. Bucură-te, Bucurie, care nu ne lași în Adormirea Ta.

Condacul 13

O, Atot-Cântată Maică a Împăratului Nemuritor al Cerului și al pământului, Hristoase Dumnezeul nostru, viu și după moarte, primind de la noi această jertfă pentru Adormirea Ta cea preacinstită, în această viață și în Adormirea noastră cea muritoare, izbăvește-ne pe noi de toate nenorocirile. , necazuri și chinuri și Împărăția Cerească, Împărăteasă, dăruiește-le celor ce strigă pentru Tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori,atem ikos 1 și condacul 1)

____________________________________________

Citește și pe site-ul nostru:

Viața pământească a Fecioarei Maria- Descrierea vieții, Crăciunul, Adormirea Maicii Domnului.

Aparițiile Fecioarei Maria- Despre aparițiile miraculoase ale Maicii Domnului.

- Culegere de literatură ortodoxă.

Ortodoxia și ocultismul- Viziunea ortodoxiei despre ghicirea, percepția extrasenzorială, ochiul rău, corupția, yoga și practicile „spirituale” similare.

Superstiții- Descrierea unor superstitii.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Curs ortodox online la distanță. Vă recomandăm să urmați acest curs tuturor creștinilor ortodocși începători. Instruirea online are loc de două ori pe an. înscrieți-vă astăzi la următoarele cursuri