Săptămâna următoare Paștelui a fost numită „Fomina” (numită după Apostolul Toma, care a crezut în Învierea lui Hristos după ce a simțit rănile Mântuitorului). Se numește popular Wired. Potrivit tradiției, în acest moment sunt amintiți morții.
Prima duminică după Paște în calendarul bisericii se numește Antipascha sau Duminica Sfântului Toma. Oamenii numesc această zi Red Hill. Numele Antipascha înseamnă „în loc de Paște” sau „opusul Paștelui” - dar aceasta nu este o opoziție, ci un apel la sărbătoarea trecută, repetându-l în a opta zi după Paști.

Încă din cele mai vechi timpuri, sfârșitul Săptămânii Luminoase a fost sărbătorit în mod special, constituind un fel de înlocuitor al Paștelui. Această zi este numită și Săptămâna Sfântului Toma, în amintirea minunii încredințării Apostolului Toma.

Moartea lui Hristos pe cruce a făcut o impresie incredibil de deprimantă asupra Apostolului Toma: el părea să fie confirmat în convingerea că pierderea Sa este irevocabilă. La asigurările ucenicilor despre învierea lui Hristos, el răspunde: „Dacă nu văd în mâinile Lui semnele cuielor și nu-mi pun mâna în partea Lui, nu voi crede” (Ioan 20:25).
În a opta zi după Înviere, Domnul S-a arătat Apostolului Toma și, mărturisind că a fost cu ucenicii tot timpul după Înviere, nu a așteptat întrebările lui Toma, arătându-i rănile Lui, răspunzând cererii lui nerostite. Evanghelia nu spune dacă Toma a simțit cu adevărat rănile Domnului, dar credința a aprins în el cu o flacără strălucitoare și a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” Prin aceste cuvinte, Toma a mărturisit nu numai credința în Învierea lui Hristos, ci și credința în Divinitatea Sa.

Potrivit Tradiției Bisericii, Sfântul Apostol Toma a fondat Bisericile crestineîn Palestina, Mesopotamia, Parthia, Etiopia și India, surprinzând predicarea Evangheliei martiriu. Pentru convertirea fiului și a soției domnitorului orașului indian Meliapora (Melipura) la Hristos, acesta a fost întemnițat, a îndurat chinurile și, în cele din urmă, străpuns cu cinci sulițe, a mers la Domnul.
Începând de Duminica Sfântului Toma în Biserica Ortodoxă, după o lungă pauză de Post, se reia sacramentul nunților. În Rus', în această zi, Dealul Roșu, s-au ținut cele mai multe nunți, festivități și potriviri.
Tot în săptămâna Sfântului Toma, în marțea celei de-a doua săptămâni, în a noua zi după Paști, biserică ortodoxă sărbătorește Radonitsa - ziua comemorare specială a plecat, primul după Paști.

Fiecare zi a Săptămânii Sfântului Toma are propriul nume:

Luni sau marți din Săptămâna Sfântului Toma, biserica a stabilit pomenirea morților. Ei servesc slujbe de pomenire și merg la cimitir.
luni numite „sârme”. În perioada Paștelui, se crede că morții își vizitează casele pentru a-și celebra Paștele. Noi, care trăim în această lume pământească, se presupune că îi întâlnim pe morți, îi primim (tratăm) și apoi îi ajutăm să se întoarcă în lumea următoare. Astfel, conform tradițiilor, luni încep să-și dezvăluie strămoșii în lumea următoare.
marţi- aceasta este ziua principală a săptămânii Sfântului Toma, care se numește Radunița, Radonița, Radanița, Radovnița. În secolul al XIX-lea, Ziua Marinei și Radonitsa au fuzionat într-una singură și au început să sărbătorească într-un mod luminos. Potrivit oamenilor de știință, „Radonitsa” provine de la cuvântul „bucurie” pe care l-a adus învierea lui Hristos.
Cel mai vechi obicei slav a fost sărbătoarea Radonitsa, care a fost ținută în primăvară în onoarea lui Rod, creatorul Universului, primul zeu slav. Pe Radonitsa s-au îndreptat către strămoșii lor morți cu cereri de patronare a casei și de protecție a acesteia. Tinerii au cerut binecuvântări pentru dragoste și căsătorie. În ajunul Radoniței, de obicei, încălziu o baie pentru strămoși, pregăteau un prosop și săpun, dar nu se spălau.
Oamenii aduceau și cadouri și le prăbușeau pe mormintele celor dragi (produse de patiserie, clătite, kuta funerară, ouă colorate, bere, vin etc.). După care s-au ajutat singuri. În cimitir s-au aprins focuri de înmormântare. În această zi se obișnuia să se cânte cântece și să danseze în cercuri. Tristețea s-a transformat adesea în bucurie. Nu e de mirare că există o zicală binecunoscută: oamenii ara pe Radonitsa dimineața, plâng ziua și sar seara. Și totul pentru că după ce au început lucrările de primăvară de Paște, pe Radonitsa oamenii au vizitat cimitire, iar seara s-au distrat.
Din aceste ritualuri precreștine provin ritualurile comemorative de primăvară din Săptămâna Sfântului Toma. Carta bisericii prescrie vizitarea cimitirelor după Săptămâna strălucitoare: „Paștele pentru credincioși este intrarea într-o lume în care moartea a fost abolită și în care toți cei care pot fi înviați sunt deja în viață în Hristos”. În această zi în biserici se sărbătorește slujba de pomenire ecumenica. Oamenii merg la cimitir la mormintele celor dragi și îl sărută simbolic pe Hristos împreună cu ei. După ce au gustat kutya, ei beau vodcă sau vin fără să clinchete pahare. Își amintesc de decedat cu cuvinte calde. Se crede că decedatul împarte mesele cu cei vii. Rămășițele de bunătăți se sfărâmă, iar paharul funerar de vodcă este turnat pe mormânt. O parte din alimentele funerare (bomboane, dulciuri, produse de patiserie, ouă colorate) sunt distribuite altora și copiilor „pentru odihna sufletului”.
joi este considerată cea mai periculoasă zi a săptămânii Fominei: în această zi morții vin la casele lor. Pentru a-i întâmpina cu demnitate, noaptea s-au lăsat dulciuri într-una din camere și s-au deschis ferestrele. Era strict interzisă intrarea în cameră înainte de zori. Protejându-se de morții nedoriți, au luat în același timp anumite măsuri de protecție: au stropit mac în colțurile caselor și au aprins lumânări pasionate în fața icoanelor. Dacă în familie există oameni înecați, atunci mâncărurile au fost lăsate lângă apă sau aruncate în râu.
Sâmbăta Sfântului Toma alungarea morţii avea loc la sate. Femeile bătrâne și tinere s-au adunat din tot satul și, înarmate cu mături, poker și alte ustensile casnice, strigau blesteme la moarte. Se credea că, cu cât sperii o fantomă mai mult și mai distractiv, cu atât poți scăpa mai de încredere de orice boală. În plus, oamenii alergau prin cimitire cu cuțitele în mână și exclamau: „Fugi, fugi, spirite rele! În acest fel, ei au căutat să uşureze suferinţa morţilor din viaţa de apoi.
duminicăîn Săptămâna Sfântului Toma se numește Dealul Roșu. În această zi am încercat să ne eliberăm de toate gândurile și grijile triste. Sărbătorile de liturghie aveau loc în locuri înalte, jocuri amuzanteși a dansat în cerc. Tot în această zi au avut loc vizionări ale viitoarelor mirese. Cu o zi înainte, hollers s-au plimbat prin sate, cântând un cântec maiestuos sub ferestrele tinerilor căsătoriți și invitând toți locuitorii la festivități.

Săptămâna Paștelui (Strălucitor, Glorios, Mare, Veselă, Roșu, Velikodenskaya) este săptămâna după Paște.

Conform calendarului bisericesc, săptămâna aceasta ( Săptămâna strălucitoare) este considerată în întregime festivă, continuă: miercuri și vineri, postul este anulat, deci constituie o sărbătoare, iar fiecare dintre zilele sale poartă numele de Luminoasă.

În acest an, Săptămâna strălucitoare (cunoscută și sub numele de Paște) se încadrează în perioada 9 aprilie - 15 aprilie. Durează, după cum am menționat deja, șapte zile, începând de la Paști și terminând cu ziua Sfântului Toma. În toate cele șapte zile, se obișnuiește să sune clopote în fiecare zi; în plus, se desfășoară cruciade festive. În Săptămâna Luminoasă, multe biserici permit tuturor să-și încerce mâna la clopotniță - sună clopotele „după gustul lor”. Prin urmare, sunetul clopotelor, de regulă, umple întreaga zonă de dimineața până seara. Toate zilele săptămânii sunt numite strălucitoare, iar slujbele sunt săvârșite conform ritului de Paște.

Fiecare zi a săptămânii după Paște are propriul nume și semnificație și există anumite interdicții pentru aceste zile. Săptămâna de după Paște se numește Săptămâna Luminoasă sau Săptămâna Paștelui; conform tradițiilor populare, în toate aceste zile este obișnuit să ne distram, să ne vizităm și să ne relaxăm. Aflați ce trebuie și ce nu trebuie făcut în aceste zile.

Săptămâna strălucitoare după Paște de zi

Prima luni După Paște, se obișnuiește să mergi să-ți vizitezi familia și prietenii: nai - la nașii, nepoții - bunicilor lor. Aduceți cadouri de Paște: coloranți și ouă de Paște.

Oamenii credeau că un bărbat ar trebui să fie primul care intra într-o casă; acest lucru ar aduce bogăție și fericire familiei.

Prima zi de luni se mai numește și Ziua Fecioarei Maria; se obișnuiește să se facă pomană celor nevoiași și să facă fapte bune.

Băi

Marți din săptămâna Paștelui se numește Băi; era obiceiul ca oamenii să toarne apă în această zi apă rece cei care dormeau prin rugăciunile de dimineață.

Round Dancer sau Thunder Miercuri

Din miercurea săptămânii de după Paște încep sărbătorile tineretului, fetele și băieții s-au adunat să danseze în cerc, mirii au avut grijă de mirese, s-au adunat și bătrânii „la muzică”, au dansat, s-au distrat cu familiile, s-au adunat în taverne pentru a continua sărbătorirea Paștelui. .

Navsky Joi

În multe locuri, în prima zi de joi după Paști, oamenii merg la cimitir, depun ouă roșii și își amintesc de morți și curăță mormintele strămoșilor lor.

Festivitățile populare continuă, oamenii continuă să viziteze, să organizeze adunări, „conducă iapa”: pun „coada” și „capul” pe un băț, imitând un cal, bărbatul se îmbracă în țigan și „călărește iapa” pt. toata lumea.

Vineri iertare

În această zi, socrul și soacra i-au invitat în vizită pe părinții ginerelui lor.
Femeile și fetele au trebuit să se spele cu apă rece înainte de zori în această zi - se crede că acest ritual conferă frumusețe și tinerețe.

Bucură-te sâmbătă

Sâmbăta de după Paști, se obișnuia să se cheme pe cei proaspăt căsătoriți; părinții lor veneau să-i viziteze.
Sâmbătă, tinerii au continuat să danseze în cerc, să se distreze și au efectuat un ritual vesel de „despărțire de sirene”.

Stradă

Tinerii se adunau seara în aer liber și țineau petreceri, distractive și pline de viață, cu cântece, muzică, dans, băieți cochetând cu fete.

Ce să nu faci în Săptămâna Luminoasă

• Nu este recomandat să vă căsătoriți toată săptămâna până la Krasnaya Gorka. Se desfășoară ceremonia de botez. Trebuie remarcat faptul că nu există o interdicție strictă a nunților - Postul Mare s-a terminat deja, dar este mai bine să nu vă grăbiți și să amânați nunta până la Krasnaya Gorka.
• În această perioadă de vacanță, nu puteți ține slujbe funerare, nu puteți jeli sau merge la cimitir.
• Desigur, va trebui să mergi la muncă în timpul Săptămânii Luminoase, dar nu uita să te distrezi și să încerci să nu muncești prea mult la muncă. Este mai bine să nu începeți lucruri care pot fi amânate până mai târziu.
• În timpul Săptămânii Luminoase, trebuie să încercați să vă oferiți, celor dragi și tuturor celor din jur doar bucurie, evenimente luminoase și momente fericite.

Trebuie să înțelegeți că sărbătoarea Paștelui în biserică Calendar ortodox este cea mai importantă și solemnă. Pentru fiecare creștin, învierea lui Hristos este un eveniment uriaș care este un simbol important viata eterna, biruința binelui asupra răului. Această sărbătoare nu se termină în sărbătoarea de duminică, ci abia începe. Apoi timp de patruzeci de zile vor fi sărbători, timp pentru distracție și bucurie. Acest lucru este evident mai ales în Săptămâna Luminoasă.

Când puteți spăla rufele, curățați - nu lucrați deloc

Întrebarea când să înceapă munca după Paște depinde nu numai de dorințele credincioșilor, ci și de circumstanțele și caracteristicile lor. activitatea muncii. Clerul spune că munca ca atare nu este interzisă, mai ales dacă despre care vorbim despre munca angajata, pentru ca luni, a doua zi dupa Pasti, este zi lucratoare pentru toata lumea fara exceptie.

Doar că totul în aceste zile trebuie făcut cu rugăciune către Domnul, fără a uita să găsim timp chiar și în cel mai încărcat program pentru a merge la biserică. Pentru cei care încă se îndoiesc că nu comit un păcat lucrând imediat după Duminica Paștelui, vă putem sfătui să contactați preotul și să-i puneți o întrebare atât de interesantă.

Important de reținut

Este strict interzis să lucrezi Vinerea Mareși de fapt de Paște. În zilele noastre se obișnuiește să amânăm toate chestiunile, după cum se spune, până mai târziu. Dar să faci ceva util prin casă sau în grădină în a doua zi după această sărbătoare bisericească nu este deloc interzis. Când citiți sau auziți despre interzicerea muncii în zilele de după Paști, trebuie să înțelegeți bine că această interdicție este mai mult o binecuvântare pentru ca oamenii să petreacă timp acordând atenție Domnului, precum și celor apropiați. Această interdicție se referă mai degrabă la o tradiție pioasă care a fost transmisă din generație în generație de sute de ani.

Treburile casnice și grădinăritul sunt o parte integrantă a vieții marii majorități a oamenilor. Fă-le după Lumină Duminica lui Hristos este posibil, dar de preferință fără fanatism.

Dar la fel ca după Postul Nașterii Domnului vine sărbătoarea plină de bucurie a Crăciunului, tot așa vine o sărbătoare de Paști și se consideră imposibil să exprime toată bucuria de la Înviere într-o singură zi, iar Săptămâna Luminoasă este sărbătorită toată săptămâna, apoi încă 32. zile – până la Înălțare. Intensitatea festivităților scade treptat, dar prima săptămână de după Paști este încă, conform tradiției, de pescuit.

În acest an, Săptămâna strălucitoare (aka Paștele) cade în perioada 9 aprilie - 15 aprilie. Durează, după cum am menționat deja, șapte zile, începând de la Paști și terminând cu ziua Sfântului Toma. În toate cele șapte zile, se obișnuiește să sune clopote în fiecare zi; în plus, se desfășoară cruciade festive. În Săptămâna Luminoasă, multe biserici permit tuturor să-și încerce mâna la clopotniță - sună clopotele „după gustul lor”. Prin urmare, sunetul clopotelor, de regulă, umple întreaga zonă de dimineața până seara. Toate zilele săptămânii sunt numite strălucitoare, iar slujbele sunt săvârșite conform ritului de Paște.

Foto: Natalya Feoktistova, „Seara Moscova”

Conform canoane ortodoxe, pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, ușile regale sunt deschise în toate bisericile. Acest lucru este simbolic: sunt deschiși pentru că Hristosul înviat a deschis calea spre cer pentru credincioși. S-a crezut de mult timp că o persoană care moare în Săptămâna Luminoasă va merge cu siguranță în rai.

Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, artos, o pâine specială, este expusă la biserici. Se păstrează până la Paștele viitor și se dă bucăți celor bolnavi. În general, pe tot parcursul săptămânii se obișnuiește să se angajeze în caritate, să se facă cât mai multe fapte bune, să se ofere hrană celor dragi și mai ales celor cărora le este greu, să se facă pomană generoasă celor aflați în nevoie.

S-ar putea să fii surprins, dar și această săptămână are propriile ei interdicții! De exemplu, în Săptămâna Luminoasă este interzis... să postești! Dacă, să zicem, pe tot parcursul anului, indiferent de post, ați observat postul miercuri și vineri, acum nu o puteți face, dar trebuie să uitați de el! Așa se explică un alt nume pentru săptămână - Continuu.

A doua interdicție are de-a face cu starea de spirit. În timpul Săptămânii Luminoase, nu ar trebui să fii trist sau trist. Sau puteți să vizitați, să vă bucurați, să vă faceți cadouri reciproc, să vă tratați cu ouă colorate de Paște și prăjituri de Paște. Cel mai important lucru: conform tradiției, în prima zi a Săptămânii Luminoase, nepoții ar trebui să meargă la bunici și să le ia un răsfăț, iar nașii să-și felicite nașii.

Există multe semne și tradiții asociate cu Săptămâna Luminoasă. Da, conform credințe populare, o căsătorie celebrată pe Krasnaya Gorka - adică în Duminica Paștelui - va fi foarte puternică și lungă. In afara de asta, " reguli populare„Prescris oamenilor:

■ în luni și marți din Săptămâna Luminoasă - faceți baie sau stropiți-vă cu apă;

■ miercuri - refuzați munca (una pe care nu trebuie să o faceți);

■ joi - amintiți-vă de morți;

■ duminica - Antipasca. Acesta este Red Hill - cel mai bun timp pentru casatorie.

Sărbătorile pentru această săptămână arată astfel:

■ Mucenița Matrona a Tesalonicului.

■ Mucenicii Manuel şi Teodosie.

■ Pictograma Iveron Maica Domnului.

■ Cuvioşii Mucenici ai Părinţilor lui David-Gareji.

■ Icoana Shuya a Maicii Domnului.

■ Consiliul Cuvioşilor Părinţi care au lucrat pe Muntele Divin Sinai.

■ Kasperovskaya Icoana Maicii Domnului.

■ Cuviosul Mucenic Mark, Episcopul Aretusiei, Martirul Chiril Diaconul și mulți alții care au suferit sub Iulian.

■ Venerabilul Ioan Climacus, starețul Sinaiului.

■ Sfânta Sofia, Arhiepiscopul Irkutskului.

■ Icoane ale Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață”.

■ Amintirea renovării (consacrarii) templului Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Izvorul dătătoare de viaţă din Constantinopol.

■ Icoana Maicii Domnului „Pochaevskaya”.

■ Venerabila Maria Egiptean.

■ Sf. Eutimie, Arhimandrit de Suzdal, făcător de minuni.

■ Sf. Tit, făcător de minuni.

■ Pictograme „Cheia înțelegerii”, „Sărut dulce”, Maica Domnului.

ZILE DUPĂ PAȘTE Pentru majoritatea, imediat după prima zi de Paște, încep zilele lucrătoare și sărbătorirea se oprește. De fapt, Sărbătoarea durează mult mai mult, pentru că bucuria de Paște este atât de mare încât nu se poate limita la o singură zi! Domnul a rămas pe pământ după Înviere exact 40 de zile. Tot acest timp de închinare a Bisericii Ortodoxe ne duce înapoi în noaptea Sfintelor Paști. În toate aceste 40 de zile ne salutăm și ne sărutăm de trei ori „Hristos a Înviat!” "Cu adevărat a înviat!" Săptămâna cea mai solemnă, veselă și maiestuoasă este prima săptămână după Paște, care se numește Paște. În Săptămâna Luminoasă, „totul și totul” este Hristosul Înviat. S-a terminat postul, vremea plânsului și a întristarii, toată lumea se bucură și îl laudă pe Domnul. În fiecare dimineață, la sfârșitul liturghiei, are loc o procesiune a crucii, simbolizând procesiunea femeilor smirnă la mormântul lui Hristos. Pe procesiune Se citesc cele patru Evanghelii duminicale, închinătorii merg cu lumânări aprinse și se face Stropirea cu apă sfințită. Toate slujbele Săptămânii Luminoase sunt efectuate cu Ușile Regale deschise. Ușile regale deschise sunt o imagine a Sfântului Mormânt, din care un Înger a rostogolit piatra. Săptămâna aceasta nu există post miercuri și vineri, dar trebuie să evitați supraalimentația, care este ușor de căzut după un post lung. Săptămâna strălucitoare nu este o perioadă de desfătare, nu vă puteți răsfăța cu tot felul de lucruri rele, nu puteți petrece timp la cinema, la teatru, citiți cărți cu voracitate, mănâncă excesiv, soții în acest moment continuă (după post) să se abțină de la comunicarea conjugală. Paștele este bucuria Împărăției Cerurilor. Slujbele Săptămânii Luminoase sunt structurate astfel încât o persoană să poată merge la biserică în toate zilele și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Regula de rugăciune aceste zile sunt speciale - Paștele și foarte scurte, în loc de cele de dimineață, rugăciunile de searăȘi canoane penitenţiale- se citesc Orele de Paște. Orele și slujba de seară sunt, de asemenea, scurte - totul este adaptat pentru ca oricine să poată merge la biserică în fiecare zi. Vinerea Săptămânii Luminoase se sărbătorește amintirea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, cu ritualul binecuvântării apei după Liturghie. Apariția acestei imagini este asociată cu un eveniment miraculos - vindecarea unui orb de către Maica Domnului, care a avut loc la mijlocul secolului al V-lea la un izvor de lângă Constantinopol. Viitorul împărat, Războinicul Leo Marcellus, a fost martor la această milostivire divină atunci când a ajutat un orb să găsească sursa din care și-a primit vederea. În 455-473, el a ridicat un templu pe locul izvorului și l-a numit „Izvorul dătător de viață”, adică puterea miraculoasă a izvorului. Ulterior, acest templu a fost reconstruit și decorat în mod repetat. Dar după căderea Constantinopolului a fost distrusă. Și numai în 1834-1835. de mai sus Sursă dătătoare de viață A fost reconstruită o biserică ortodoxă. A doua zi, în Sâmbăta Luminoasă, artos este distribuit pelerinilor. Cuvântul „artos” este tradus din greacă ca „pâine dospită”. Celălalt nume al său este întreg prosfora. Artos este sfințit înainte de sfârșitul Liturghiei Paștilor, iar pe parcursul întregii săptămâni de Paști ocupă locul cel mai proeminent în biserică, alături de icoana Învierii Domnului. În sâmbăta Săptămânii Luminoase se citește o rugăciune pentru fragmentarea artosului, artosul este fragmentat și la sfârșitul Liturghiei este împărțit oamenilor ca altar. Creștinii au folosit întotdeauna artos. Când ucenicii lui Hristos s-au întâlnit rugăciune comună, ei, amintindu-și de Cina cea de Taină, s-au împărtășit cu Trupul și Sângele lui Hristos. La pregătirea mâncării obișnuite, primul loc la masă a fost lăsat Domnului prezent invizibil și pâinea a fost pusă în acest loc. Artosul înfățișează o cruce pe care este vizibilă doar coroana de spini - aceasta este o imagine simbolică a Învierii lui Hristos. Nu există nunți sau rugăciuni funerare în Săptămâna Luminoasă până în săptămâna Apostolului Toma. Slujbele de înmormântare pentru defuncți sunt săvârșite conform ritului de Paște și, de asemenea, nu sunt săvârșite prosternari până la Sărbătoarea Sfintei Treimi. Prima duminică după Paști din calendarul bisericesc se numește Antipascha, Săptămâna Sfântului Toma, iar după tradiția populară se numește Dealul Roșu. Numele Antipascha înseamnă „în loc de Paște”: nu opoziție, ci un apel la sărbătoarea trecută, o repetare a acesteia. Din cele mai vechi timpuri, a opta zi de Paște, ca sfârșit al Săptămânii Luminoase, a fost sărbătorită în mod special, constituind un fel de înlocuitor al Paștelui. Această zi este numită Săptămâna Sfântului Toma în amintirea miracolului asigurării apostolului Toma. Moartea lui Hristos pe cruce a făcut o impresie deosebit de deprimantă asupra lui Toma: părea să fie ferm convins că pierderea Sa este irevocabilă, notează Arhiepiscopul Averchie (Taushev). La asigurările ucenicilor despre învierea lui Hristos, el răspunde: „Dacă nu văd în mâinile Lui semnele cuielor și nu-mi pun mâna în partea Lui, nu voi crede” (Ioan 20:25). În a opta zi după Înviere, Domnul S-a arătat Apostolului Toma și, mărturisind că a fost cu ucenicii tot timpul după Înviere, nu a așteptat întrebările lui Toma, arătându-i rănile Lui, răspunzând cererii lui nerostite. Numai această cunoaștere de către Domnul a îndoielilor sale ar fi trebuit să-l lovească pe Toma. Hristos a mai adăugat: „Și nu fii necredincios, ci credincios”. Evanghelia nu spune dacă Toma a simțit cu adevărat rănile Domnului, dar credința a aprins în el cu o flacără strălucitoare pe care a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” Prin aceste cuvinte, Toma a mărturisit nu numai credința în Învierea lui Hristos, ci și credința în Divinitatea Sa. Cu toate acestea, această credință era încă bazată pe confirmarea senzorială și, prin urmare, Domnul, în edificarea lui Toma, a celorlalți apostoli și a tuturor oamenilor pentru toate timpurile viitoare, deschide calea cea mai înaltă către credință, mulțumind celor care dobândesc credința nu în același mod senzorial. așa cum a realizat-o Toma: „Fericiți cei care n-au văzut și totuși au crezut...” Și înainte, Domnul a preferat în repetate rânduri acelei credințe care se bazează nu pe o minune, ci pe cuvânt. Răspândirea credinței lui Hristos pe pământ ar fi imposibilă dacă toată lumea ar cere aceeași confirmare a credinței lor ca și Toma, sau chiar miracole non-stop. Prin urmare, Domnul face plăcere celor care dobândesc credință numai prin încredere în mărturia Cuvântului, încredere în învățătura lui Hristos. Acesta este cel mai bun mod de credință. (Arhiepiscopul Averchie (Taushev). Începând din Săptămâna lui Toma în Biserica Ortodoxă, după o lungă pauză de Post, se reia săvârșirea Tainei Cununiei, pomenirile înmormântării la liturghie și slujbele de pomenire. În Rus', a fost pe această dată. ziua - Krasnaya Gorka - că a avut loc cel mai mare număr de nunți, s-au ținut festivități, s-au făcut potriviri, tinerii și-au îmbrăcat cele mai strălucitoare ținute (poate că de aceea ziua are un nume atât de popular). În ziua de marți a celei de-a doua săptămâni de Paști, Biserica Ortodoxă sărbătorește Radonița - ziua de pomenire specială a morților, după Paști. Potrivit mărturiei Sfântului Ioan Gură de Aur (sec. IV), această sărbătoare a fost sărbătorită în cimitirele creștine deja din cele mai vechi timpuri. Radonitsa ocupă un loc special în cercul anual sarbatori bisericesti– imediat după Svetlaya Săptămâna paștelui. Acest lucru îi obligă pe creștini să nu se adâncească în grijile legate de moartea celor dragi, ci, dimpotrivă, să se bucure de nașterea lor într-o altă viață - viața veșnică. Victoria asupra morții, câștigată prin moartea și Învierea lui Hristos, înlocuiește tristețea despărțirii temporare de rude și, prin urmare, noi, în cuvintele mitropolitului Antonie de Sourozh, „stăm cu credință, speranță și încredere de Paște la mormintele a plecat.” În această zi, credincioșii vin la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos, de aceea ziua de pomenire însăși se numește Radonitsa. Tocmai pe Radonitsa (conform tradiției venerate la nivel local, aceasta se face luni) există obiceiul de a face slujbe de înmormântare în cimitir și de a da pomană, aducând ouă colorate și alte feluri de mâncare de Paște care, după rugăciunea de înmormântare, sunt distribuite celor săraci și săraci și tuturor celor din jur. Această comunicare reală, vie, de zi cu zi cu cei plecați reflectă credința că nici după moarte ei nu încetează să fie membri ai Bisericii Acelui Dumnezeu, Care „nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii, căci împreună cu El toți. sunt vii” (Luca 20:38). Există un exemplu minunat al modului în care morții noștri împărtășesc cu noi bucuria Învierii Mântuitorului. Într-o zi, de Paște, un bătrân evlavios al Lavrei Pechersk din Kiev a mers împreună cu un diacon să ardă tămâie în peșterile în care se odihnea defunctul. Și de îndată ce au exclamat: „Hristos a înviat, părinți și frați!”, s-a auzit o exclamație puternică ca răspuns: „Adevărat a înviat!” „Vom încerca, pe cât posibil, să-i ajutăm pe cei plecați, în loc de lacrimi, în loc de suspine, în loc de morminte magnifice - cu rugăciunile, milosteniile și jertfele noastre pentru ei, pentru ca în acest fel și ei și noi să primim beneficii promise”, scrie Sfântul Ioan Gură de Aur. Și este necesar să ne amintim crestin Ortodox vizitarea luni a mormintelor rudelor decedate, lucru extrem de contraindicat de biserică să organizeze înmormântări fastuoase la mormintele morților, și mai ales cu consumul de băuturi alcoolice. Este necesar să vă abțineți de la astfel de lucruri în timpul sărbătorilor memoriale de acasă - acest lucru rănește sufletele morților. Merită menționată tradiția, în unele orașe și sate, de a vizita mormintele rudelor decedate chiar în ziua de Paști. Această tradiție este destul de tânără și datează din vremea sovietică, când vizitarea unui templu de Paște era dificilă, periculoasă sau chiar imposibilă. Atunci a apărut obiceiul de a vizita cimitirele chiar în Ziua Sărbătorii, ceea ce nu este o tradiție a Bisericii noastre, întrucât până în Săptămâna Apostolului Toma nu se face pomenirea morților. Paștele este un timp de bucurie deosebită și excepțională, o sărbătoare a victoriei asupra morții și asupra oricărei tristețe și tristețe.

Învierea lui Hristos a luat sfârșit, dar din anumite motive credincioșii continuă să salute: „Hristos a Înviat!”

Cei mari Sărbători ortodoxe sunt zile de pre-sărbătoare și post-sărbătoare - perioada de dinainte și de după sărbătoarea în sine, când ecourile ei se aud în serviciul divin.

Sărbătoarea de după Paște, principala sărbătoare creștină, este cea mai lungă - 38 de zile.

Luând în considerare ziua sărbătorii și ziua jertfei, creștinii ortodocși sărbătoresc Paștele timp de 40 de zile.
Mântuitorul a rămas pe pământ atât de mult înainte de înălțarea Sa.

Din această perioadă, se remarcă prima săptămână după Paște - Săptămâna Luminoasă.

În toate zilele acestei sărbători ne salutăm cu cuvintele „Ridică-te!” - „Adevărat a Înviat!”, cu care mărturisim credință în învierea Domnului, schimbăm ouă roșii, care simbolizează viață nouă.

Cuvântul „Paști” în ebraică înseamnă „eliberare”.

Paștele Creștin al Noului Testament este ziua în care a avut loc trecerea noastră de la moarte la viața nestricăcioasă, de la pământ la Rai.

Odată cu învierea Sa, Domnul a deschis oamenilor porțile raiului și le-a dat mare bucurie și speranță.

Mântuitorul a înviat din nou în noaptea celei de-a treia zile după moarte pe cruce, Însuși, prin puterea Divinității Sale. Noaptea, pământul s-a cutremurat, un înger a coborât din cer și a rostogolit piatra de la ușa peșterii mormântului.

În zori, femeile, luând cu ele mir parfumat, s-au dus la mormânt să ungă trupul Mântuitorului răposat. Ei au văzut piatra rostogolită de la ușa mormântului și pe îngerii care le-au vestit despre învierea lui Hristos.

Mironositorii le-au povestit în grabă despre aceasta apostolilor, dar ei nu au crezut.
Totuși, Ioan și Petru încă au alergat la mormânt și au văzut haine de înmormântare împăturite în mormântul gol.
Când Maria Magdalena plângătoare a venit la mormânt, i s-a arătat Hristos cel înviat.
În aceeași zi, L-au văzut și alți mironositori, Petru, Evanghelistul Luca și alți apostoli, cu excepția lui Toma.
Dar în primul rând, conform Tradiția Sacră, Iisus înviat i s-a arătat Preacuratei Maicii Sale.

Deci, sărbătoarea continuă:

*la sfârșitul săptămânii Paștilor, Biserica continuă să sărbătorească Paștele, dar cu mai puțină solemnitate, până la Înălțarea Domnului, adică. încă 32 de zile;

*numărul total de zile de sărbătorire a Paștelui este de 40 – exact câte s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere.

CE ESTE POSIBIL SI CE NU ESTE POSIBIL DE PASTE:

Când îți poți întrerupe postul de Paște?

Încălcarea postului (prima masă de post după sfârșitul Postului Mare) de Paști se celebrează de obicei după Liturghie și Împărtășanie. Dacă ați asistat la Liturghie noaptea, atunci după slujba de noapte puteți începe masa festivă. Dacă ați venit dimineața la Liturghie, atunci vă puteți întrerupe postul în același mod - după împărtășire. Principalul lucru este că totul trebuie abordat cu simțul proporției. Nu mâncați în exces.

Dacă dintr-un motiv oarecare nu puteți sărbători Paștele în biserică, puteți începe să vă întrerupeți postul în jurul orei când se încheie Liturghia festivă în biserici. Ce este bun la Biserică în acest sens? Postim împreună și rupem postul împreună. Adică facem totul împreună. Acesta este ceea ce lipsește amarnic lumea modernă, - generalitate.

Cum să petreceți corect Paștele?

Există lucruri pe care nu ar trebui să le faci?

În această zi nu poți fi trist, umbla posomorât și te certa cu vecinii tăi. Dar amintiți-vă că Paștele nu este 24 de ore, ci cel puțin o săptămână întreagă - Săptămâna strălucitoare. Liturgic, Învierea lui Hristos este sărbătorită timp de șapte zile.

Săptămâna aceasta să fie un exemplu despre cum ar trebui să ne comportăm întotdeauna în societate, printre oameni.

Cum ar trebui să petreci Paștele? Bucură-te, tratează-i pe ceilalți, invită-i să te viziteze, vizitează cei care suferă. Într-un cuvânt, tot ceea ce aduce bucurie aproapelui tău, și deci și ție.

Ce poți mânca de Paște și poți bea alcool de Paște?

De Paște puteți mânca și bea totul, principalul lucru este să o faceți cu moderație. Dacă știi să te oprești la timp, poți să te ajuți la toate felurile de mâncare, să bei vin sau niște băuturi tari – fără să te îmbăta prea mult, bineînțeles. Dar dacă îți este greu să te limitezi, este mai bine să nu atingi alcoolul. Bucură-te de bucuria spirituală.

Se poate lucra de Paște?

Cel mai adesea, întrebarea dacă să lucrăm sau nu nu depinde de noi. Dacă duminica Paștelui este ziua ta liberă, asta e bineînțeles foarte bine. Puteți vizita templul, vă puteți întâlni pe cei dragi și îi felicitați pe toți.

Dar se întâmplă adesea să ne regăsim ca niște oameni forțați și, conform programului nostru de lucru, să fim nevoiți să muncim de Paște. Nu e nimic rău în a depune efort. Poate că poți fi trist din cauza asta, dar nu mai mult de cinci minute! Ascultarea este ascultare. Faceți-vă munca în această zi cu conștiință. Dacă îți îndeplinești îndatoririle în simplitate și adevăr, Domnul îți va atinge cu siguranță inima.

Este posibil să faci temele de Paște? Curățenie, tricotat, cusut?

Când citim undeva că într-o vacanță există interdicție teme pentru acasă, ar trebui să înțelegem că nu este doar o interdicție, ci o binecuvântare pentru noi să petrecem acest timp acordând atenție Domnului, sărbătorii și vecinilor noștri. Ca să nu rămânem atașați de vanitatea lumii. Interzicerea muncii de Paște nu este canonică, este mai degrabă o tradiție pioasă.

Treburile casnice sunt o parte integrantă a vieții noastre. Le poți face în vacanță, dar numai dacă o abordezi cu înțelepciune. Pentru a evita petrecerea Paștelui studiind curatenie de primavara până în noapte. Uneori este mai bine, de exemplu, să lași vasele nespălate în chiuvetă decât să fii enervat de membrii gospodăriei care nu și-au spălat vasele.

Ce înseamnă dacă o persoană moare de Paște?

Este acesta un semn al milei speciale a lui Dumnezeu sau o pedeapsă?

Dacă un credincios moare în Paște sau în Săptămâna Luminoasă, pentru noi acesta este cu adevărat un semn al milei lui Dumnezeu față de această persoană. Tradiție populară chiar spune că cel care a murit de Paști intră în Împărăția Cerurilor fără încercare, adică ocolind Judecata de Apoi. Dar aceasta este „teologie populară”; în mod dogmatic, fiecare persoană va fi judecată și va da un răspuns pentru păcatele sale înaintea feței lui Dumnezeu.

Dacă un necredincios moare în aceste zile, atunci, cred, asta nu înseamnă absolut nimic. La urma urmei, chiar și în timpul vieții sale, Învierea lui Hristos nu a fost pentru el un semn de izbăvire de la moarte...

Se poate merge la cimitir de Paște?

Nu a existat niciodată o asemenea tradiție în Biserică. Ea s-a născut printre oameni în vremuri Uniunea Sovietică, când o persoană a fost lipsită de comunicare spirituală și îndepărtată din Biserică. Unde mai era acolo să ne întâlnim Viața de apoi, despre care vorbește Biserica și cu credința în a cărui existență au luptat atât de mult autoritățile? Doar la cimitir. Nimeni nu putea interzice să meargă la mormintele rudelor.

De atunci a devenit un obicei să mergi la cimitir de Paște. Dar acum că templele sunt deschise și putem merge la Slujba de Paște, este mai bine să mergeți la cimitir pentru a vizita cei dragi în alte zile. De exemplu, pe Radonitsa - în ziua în care, conform tradiției, Biserica face pomenirea morților. Ajunge acolo devreme, pune mormintele în ordine, stai liniştit lângă ele şi roagă-te.

Cum ar trebui să ne salutăm de Paște?

Felicitarea de Paste este angelica. Când Femeile Mironosițe au venit la Sfântul Mormânt pentru a unge cu tămâie trupul lui Hristos răstignit, au văzut acolo un Înger. Le-a spus: „De ce căutați pe cei vii printre morți?”, adică le-a spus că Mântuitorul a înviat.

Îi salutăm pe frații și surorile noastre în credință de Paște cu cuvintele „Hristos a Înviat!” și răspundeți la salut: „Adevărat a înviat!” Astfel, spunem lumii întregi că pentru noi Învierea lui Hristos este baza vieții.

Ce se obișnuiește să dea de Paște?

De Paște le poți oferi vecinilor tăi orice plăcut și cadourile necesare. Și va fi bine dacă vreun cadou vine cu un ou de Paște, decorat sau roșu. Oul ca simbol este dovada unei noi vieți - Învierea lui Hristos.

culoare rosie ou de Paşte- Aceasta este o amintire a legendei conform căreia Maria Magdalena i-a dăruit un ou împăratului Tiberiu de Paști. Împăratul i-a spus că nu crede că o persoană poate fi înviată, că este la fel de incredibil ca și cum acest ou s-ar transforma brusc din alb în roșu. Și, conform legendei, s-a întâmplat o minune - în fața tuturor, oul s-a înroșit, ca sângele lui Hristos. Acum oul pictat este un simbol al Paștelui, al Învierii Mântuitorului.

Ce să faci cu cojile de la ouă binecuvântate și prăjitura de Paște veche?

Tradiția evlavioasă ne spune să nu aruncăm la gunoi ceea ce este sfințit în templu. Toate acestea pot fi arse, de exemplu, pe complot personal, și îngropați cenușa acolo unde oamenii și animalele nu o vor călca în picioare. Sau pune-l în râu. Sau, după ce a fost de acord în prealabil cu slujitorul din templu, aduceți obuzele acolo: în fiecare templu există un așa-numit „loc necălcat”.

AMMINIREA MORȚILOR ÎN ZIILE DE PAȘTE

Paștele este un timp de bucurie deosebită și excepțională, o sărbătoare a victoriei asupra morții și asupra oricărei dureri și dureri.

Biserica, ținând cont de psihologia oamenilor, separă zilele de sărbătoare și zilele de tristețe. Bucuria veselă pe care Biserica o comunică credincioșilor la Paști este separată de starea de tristețe care însoțește pomenirea morților.

Iar obiceiul actual de a vizita cimitirele în prima zi de Paști contrazice cele mai vechi instituții ale Bisericii: până în a noua zi după Paști nu se face niciodată pomenirea morților.

De Paște și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, de dragul marii bucurii a Învierii lui Hristos, toate slujbele funerare și parastasele sunt anulate în Temple.

Prima pomenire a morților și prima slujbă de pomenire au loc în a doua săptămână, după Duminica Sf. Fomin, marți – Radonitsa (de la cuvântul bucurie – până la urmă, sărbătorirea Paștelui continuă). În această zi se slujește o slujbă de înmormântare și credincioșii vizitează cimitirul pentru a se ruga pentru cei plecați, astfel încât bucuria de Paște să fie transmisă lor.

Este posibil să mergeți la cimitir după Paște și să curățați mormintele înainte de zilele de pomenire?

După Miercurea Săptămânii Luminoase, puteți merge deja la cimitir pentru a curăța mormintele celor dragi după iarna dinaintea sărbătorii de la Radonitsa.

În cazul morții unei persoane, iar moartea de Paște este considerată în mod tradițional un semn al milei lui Dumnezeu, slujba de înmormântare este săvârșită conform ritului de Paște, care include multe imnuri de Paște.

Vă puteți aminti acasă, puteți trimite note, dar comemorarea publică în zilele de Paște sub forma unei slujbe de pomenire nu are loc.

Dacă aniversarea morții cade în timpul Paștelui și al Săptămânii Luminoase, comemorarea se amână pentru perioada care începe de la Radonitsa.