Suhoor este perioada dintre sfârșitul nopții și începutul zorilor, când oamenii care postesc încetează să mănânce și încep să postească.

Suhoor nu este o cerință pentru post, deoarece este doar sunnah și nu wajib.

Cu toate acestea, Suhoor este foarte important pentru că însuși Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a sfătuit să mănânce în timpul Suhoor, spunând:

„Ia-ți mâncarea înainte de zori, căci cu adevărat, în Suhoor există har.”

Într-un alt hadith, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a recomandat:

„Chiar dacă nu ai ce mânca, încearcă să faci suhoor cu cel puțin un curmal sau o înghițitură de apă.” La urma urmei, acesta este un timp de har, iar îngerii vor citi rugăciuni pentru cei care se ridică pentru sahur și le vor cere înaintea lui Allah Atotputernicul.

Pentru a nu adormi prea mult timpul suhoor, ar trebui să faci o intenție (niyat) și, bineînțeles, să-i ceri lui Allah pentru aceasta.

Intenție de post, post (text în rusă)

După ce o persoană a mâncat suhoor, trebuie să pronunțe niyat (intenție) pentru post (pentru Eid) cu următoarele cuvinte:

Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

„Intenționez să postesc luna Ramadan din zori până la apus cu sinceritate de dragul lui Allah Atotputernicul.”

Cum să întrerupi postul (execuți iftar) corect

Iftar (încălcarea postului, mâncarea după post, postul) ar trebui să încerce să înceapă imediat și se poate face imediat după apus, înainte de rugăciunea de seară (Maghrib, Akhsham).

Amânarea pentru mai târziu este extrem de nedorită, deoarece Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Umma mea va fi în prosperitate până când începe să amâne ruperea postului (iftar) pentru mai târziu și nu efectuează suhoor noaptea (pentru a nu se trezi dimineața pentru suhoor). (Hadith din Abu Dharra)

Este indicat să începeți întreruperea postului cu apă sau cu un număr impar de curmale proaspete sau uscate.

Dacă nu aveți curmale, puteți începe iftar cu ceva dulce sau puteți bea apă.

Conform unui hadith de încredere, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) înainte de a săvârși rugăciunea de seară, a început să întrerupă postul cu curmale proaspete sau uscate, iar dacă acestea nu erau disponibile, atunci cu apă plată.

Rugăciunea să fie rostită după Iftar

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu.”
„O, Allah, am postit pentru plăcerea Ta, am crezut în Tine, m-am bazat pe Tine și mi-am rupt postul folosind darurile Tale. Iartă-mă pentru păcatele trecute și viitoare, O, Cel Iertător!”

Momentul întreruperii postului este considerat momentul în care rugăciunea unui credincios este acceptată și de aceea este indicat să te întorci la Allah Atotputernicul cu orice dua sau cerere și poți să-L întrebi în orice limbă.

Un hadith de încredere vorbește despre trei rugăciuni-dua (cereri), care sunt acceptate de Atotputernicul fără greș. Și una dintre ele este tocmai rugăciunea în timpul ruperii postului (iftar), când o persoană termină postul (uraza).

Cititorul este invitat să traducă o serie de răspunsuri la întrebări despre iftar de pe site-ul lui Sheikh Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.

Este sunnah să nu amânăm ruperea postului.

Întrebarea #13999:

As dori sa stiu daca ruperea postului (iftar) este obligatorie. Dacă un musulman merge la moschee în timpul rugăciunii de seară, ce ar trebui să facă în timpul Iftarului, ar trebui să mănânce mai întâi și apoi să se alăture rugăciunii congregației sau ar trebui să se roage mai întâi și apoi să mănânce?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Este indicat să vă întrerupeți postul imediat ce se termină perioada de post. Diverse hadith-uri indică acest lucru. Transmis din cuvinte Sahlya b. Sa'da că Trimisul lui Allah - pacea și binecuvântarea fie asupra lui! - a spus: „Oamenii vor fi în prosperitate atâta timp cât se grăbesc să întrerupă postul” ( Al-Bukhari(1821) și musulman (1838)).

După post, o persoană ar trebui în primul rând să mănânce imediat câteva bucăți de mâncare care îi vor potoli foamea și apoi să înceapă rugăciunea. După terminarea rugăciunii, dacă dorește, poate continua să mănânce din nou până se satură.

Aceasta este ceea ce a făcut Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. Ei spun asta Anas b. Malik a spus: „Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! - Înainte de a se ruga, a rupt postul cu curmale proaspete. Dacă nu era, atunci și-a rupt postul cu curmale uscate. Dacă nu erau acolo, atunci și-a rupt postul cu câteva înghițituri de apă.” Acest hadith conduce la-Tirmidhi(ca-thawm / 632), și al-Albani l-a numit de încredere în „sahikh” Abi Daoud„(560).

În comentariile la acest hadith, al-Mubarakfuri scrie: „Acest hadith este un indiciu complet și suficient al dorinței de a întrerupe imediat postul după post”.

Întreruperea postului cu mâncare oferită celor care au o stare ilicită

Întrebarea nr. 37711:

Este permis să acceptați o invitație la iftar de la o persoană a cărei majoritate a proprietății sale constă în articole haraam?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Dacă cea mai mare parte a proprietății unei persoane constă din obiecte interzise, ​​atunci este permis să-i accepti invitația.

Profet - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! – a acceptat o invitație la masă din partea evreilor, în ciuda faptului că Allah i-a descris ca fiind angajați în cămătărie și însușire de proprietatea oamenilor. Unii Salaf au spus despre astfel de lucruri: „beneficiul de pe urma ei va ajunge la voi, iar păcatul de la ea va ajunge la ei”.

În același timp, aveți voie să refuzați o astfel de persoană să accepte invitația, pentru a-i exprima astfel cenzura și pentru a o împiedica să câștige o avere prin mijloace ilicite. Ar fi mai bine să facem acest lucru dacă ar putea într-adevăr să influențeze abandonarea păcatului în care a căzut.

Dar Allah știe cel mai bine!

Hokmah pentru ruperea postului într-o societate de adepți ai inovațiilor

Întrebarea nr. 37742:

Este păcătos pentru cineva care nu îndeplinește rugăciunea Taraweeh pe parcursul întregii luni de Ramadan? Lucrez la o companie unde uneori trebuie să stau până târziu la serviciu, atât de mult încât trebuie să întrerup postul la serviciu. Și se pare că sunt singurul sunnit din această companie. Toți ceilalți acolo sunt Shia și Ismaili. Pot să-mi rup postul cu ei?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Dacă un musulman nu îndeplinește rugăciunea Tarawih, atunci păcatul nu cade asupra lui pentru aceasta. Indiferent dacă nu a făcut-o dintr-un motiv întemeiat, sau fără un motiv întemeiat, întrucât nu este obligatoriu. Implementarea sa este o sunnah imperativă (sunnah muakkada). Profetul însuși - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! – a comis-o constant și i-a încurajat pe musulmani să o comită. El a spus: „Oricine îndură [rugăciunile de noapte] în Ramadan cu sinceritate și credință, toate păcatele sale anterioare vor fi iertate!” (Al-Bukhari (37) și Muslim (760)).

Un musulman cu siguranță nu ar trebui să neglijeze această rugăciune. Dacă nu are ocazia să o interpreteze în spatele imamului din moschee, atunci o poate executa acasă. Dacă nu poate săvârși unsprezece rak’at, atunci poate săvârși atâtea câte nu vor fi o povară pentru el, chiar dacă doar două rak’at, și apoi să îndeplinească rugăciunea Witr. Dar Allah știe cel mai bine!

În ceea ce privește ruperea postului cu șiiții și ismailiștii, atunci dacă credeți că ruperea postului în cercul lor le poate ajuta să le încline inimile să-i cheme să respecte Sunnah și să abandoneze inovațiile pe care le fac, atunci din punctul de vedere al Sharia. va fi legitim.

Dacă vezi că nu va fi niciun beneficiu în a împărtăși iftar cu ei, atunci este mai bine să nu rupi postul cu ei și să-i eviți, exprimând o atitudine negativă față de inovațiile lor și având grijă să te confrunți cu născocirile lor ( shubuhat) când nu vei avea cunoștințe care să ți-ar dezvălui falsitatea și inconsecvența lor, datorită cărora te poți supune ispitei în Religie. Dar Allah știe cel mai bine!

Unde este mai bine să întrerupi postul, în moschee sau acasă?

Întrebarea #38264:

Este mai bine să faci Iftar în moschee după ce te-ai rugat sau să te rogi mai întâi, apoi să mergi acasă și să mănânci cu familia ta?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Dacă persoana care a pus întrebarea, vorbind despre iftar, a vrut să spună ce mănâncă persoana care postește pentru a diferenția timpul postului de momentul în care este permis să mănânce, cum ar fi consumul mai multor curmale, consumul de apă etc., atunci este recomandabil. să facă un astfel de iftar imediat după post, în conformitate cu cuvintele Profetului - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! – „Oamenii vor fi în prosperitate atâta timp cât se grăbesc să întrerupă postul” (Al-Bukhari (1957) și Muslim (1098). Vezi: întrebarea nr. 13999).

Dacă se referea la ceea ce oamenii mănâncă de obicei după rugăciune, adică acele feluri de mâncare pe care le-au pregătit special pentru iftar (wajabat ul-iftar), atunci, după cum știu, nu există reglementări specifice în această privință în Sunnah. Aici o persoană trebuie să decidă singur ce este cel mai bine de făcut, ținând cont de diferitele nevoi.

Întreruperea postului în moscheea din cercul jamaat-ului este utilă prin faptul că îi adună pe musulmani, le apropie inimile, îi pune la egalitate între ei, îi introduce, contribuie la renașterea spiritului de asistență reciprocă etc. Întreruperea postului în casă cu membrii familiei este utilă deoarece reunește familia, vă permite să discutați despre problemele acesteia, ajută la întărirea legăturilor de familie, ajută la insuflarea copiilor a unei culturi a comunicării și a unei culturi a alimentației etc.

Capul familiei este obligat să cântărească toate aceste beneficii cu înțelepciune și să stabilească în ce zile își va întrerupe postul împreună cu familia și în ce zile îl va face în moschee, ținând cont de faptul că datoria de îngrijire a familiei și copii, predarea copiilor religia și normele ei etice sunt mai importante și semnificative decât simpla dorință de a întâlni prietenii în moschee, în ciuda faptului că există posibilitatea de a-i vedea în timpul rugăciunii tarawih și la întâlnirile în care dobândesc cunoștințe și în alte cazuri similare.

Dar Allah știe cel mai bine!

Amintirea lui Allah atunci când întrerupeți postul.

Întrebarea nr. 93066:

Cum este apelul la Allah cu rugăciunile găsite în hadith-uri care sunt numite nesigure, cum ar fi: (1) Când se întrerupe postul: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftar-tu / O Allah, pentru Ta pentru că am postit și cu moștenirea dată de Tine, îmi rup postul!” ; (2) „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Mărturisesc că nu există altă zeitate decât Allah, Vă rog Iertare de la Allah, vă cer Paradisul și vă caut protecția împotriva focului!” Există așa ceva în Sharia, este posibil să le citiți, este imposibil, este condamnat, nu este de încredere sau este haram?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Primul:

Cuvintele de rugăciune pe care le-ați menționat la Iftar sunt date într-un hadith slab, care a fost raportat de Abu Daoud(2358). În ea, conform Mu'azah b. Zahra, se spune că atunci când Profetul - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! - și-a rupt postul, a spus: „Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizky-ka aftar-tu / O Allah, de dragul Tău am postit și cu moștenirea oferită de Tine, îmi rup postul!”

Nu este nevoie de aceste cuvinte, deoarece există ceva care a fost povestit și de Abu Dawud (2357) din cuvinte. Ibn 'Umar, - Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său! - care a spus: „La ruperea postului, Trimisul lui Allah - pacea și binecuvântarea fie asupra lui! - a spus: „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Allah / Setea a dispărut, venele s-au umplut de umezeală și răsplata așteaptă deja, dacă Allah vrea!” .

Acest hadith a fost numit autentic de către al-Albani în Sahih Abi Dawud.

Al doilea:

Este indicat ca cel care postește să se întoarcă la Allah cu rugăciuni, atât în ​​timpul postului, cât și la întreruperea postului. Ahmad(8030) transmis din cuvinte Abu Hureyra, - Allah să fie mulțumit de el! - care a spus: „Am spus: „O, Trimis al lui Allah, cu adevărat, când te vedem, inimile noastre se înmoaie și devenim oameni [căutând] lumea veșnică, dar când te părăsim, lumea aceasta ne seduce iarăși și devenim pasionați de soțiile și copiii lor.” Profetul a răspuns: „Dacă ați fi mereu în aceeași stare în care vă aflați în prezența mea, atunci îngerii v-ar strânge mâna și v-ar vizita în casele voastre, iar dacă nu ați păcătuit, atunci Allah v-ar înlocui un alt popor care ar comite păcate pentru a le ierta.” Apoi am spus: „O, Mesager al lui Allah, spune-ne despre Paradis, care sunt clădirile din el?” El a răspuns: „Cărămizi din aur și argint, mortar dintr-un vas cu un miros puternic, piatră zdrobită din perle și yakhont, praf din șofran. Cine va intra în el va fi în prosperitate, nu va fi supus la nimic rău, va trăi veșnic și nu va muri niciodată. Hainele lui nu se vor uza și nu va înceta să fie tânăr. Rugăciunea a trei oameni nu este respinsă: domnitorul drept, care postește cât durează postul lui, și cel asuprit. Această rugăciune este purtată în nori și porțile cerului se deschid înaintea ei, iar Domnul este Atotputernic și Mare! - spune: „Cu Puterea mea te voi ajuta, chiar dacă numai din acest moment!”

Hadith-ul este autentic, așa cum este stabilit Shu'ayb al-Arnaoutîn „tahkyk ul-musnad”.

Versiunea lui at-Tirmidhi (2525) spune: „... post, în momentul întreruperii postului”.

Această versiune a fost recunoscută ca fiind de încredere de către al-Albani în Sahih at-Tirmidhi.

Ar trebui să-i ceri lui Allah Paradisul, să-I ceri adăpost de Foc, să-I ceri iertarea păcatelor și să apelezi la El cu orice alte rugăciuni legalizate de Sharia. Cât despre rugăciune: „Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astaghfiru-Llah, as'alu-ka-l-jannah, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Mărturisesc că nu există altă zeitate decât Allah, Îți cer iertare de la Allah, Îți cer Paradisul și caut protecția Ta de Foc!”, atunci nu am întâlnit-o.

Dar Allah știe cel mai bine!

E timpul să te rogi lui Allah în timpul Iftar

Întrebarea nr. 14103:

Persoana care postește primește un răspuns la rugăciunea pe care o face în timpul Iftarului. Și în ce moment exact ar trebui să strigi în rugăciune: înainte de a începe să-ți rupești postul, în timpul procesului de rupere a postului sau după ce ai rupt postul? Există rugăciuni speciale transmise de la Profet - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! – sau care le poți recomanda citirea în acest moment?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Această întrebare a fost adresată șeicului Muhammad b. ‘Useyminu, - Allah să aibă milă de el! - si el a raspuns:

„Ar trebui să te întorci la Allah cu rugăciune înainte de Iftar, în timpul apusului, deoarece în acest moment ascultarea, smerenia și starea de post sunt unite într-o persoană. Toate acestea sunt motive pentru a primi un răspuns la o rugăciune. După ruperea postului, sufletul primește relaxare, încântare și, uneori, se întâlnește chiar și nepăsarea.

Cu toate acestea, transmis de la Profet - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! – rugăciunea, chiar dacă a fost transmisă în mod sigur, a avut loc după ruperea postului și aceasta este „Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Setea a trecut , venele sunt pline de umezeală și răsplata așteaptă deja, dacă Allah vrea!”

Povestit de Abu Dawud, iar al-Albani a declarat că mesajul este bun în Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Se spune numai după Iftar. De asemenea, de la unii dintre tovarășii săi se raportează următoarele cuvinte: „Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizky-ka aftartu / O, Allah, de dragul Tău am postit și cu ceea ce Tu m-ai înzestrat, îmi rup postul !”

Vă puteți adresa lui Allah cu astfel de cereri care vi se par mai potrivite.”

("Lika'u-sh-shahri", nr. 8, de Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

Când își întrerupe postul un pilot de avion?

Întrebarea nr. 37670:

Când ar trebui un pilot de avion să întrerupă postul?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

„Dacă, pe când este pe pământ, își întrerupe postul după apusul soarelui și apoi decolează într-un avion și vede din nou soarele, atunci nu va fi obligat să se abțină de la acțiuni care încalcă postul, deoarece a încheiat pe deplin postul pe în acea zi şi nu este nevoie ca el să facă acest lucru.să repete săvârşirea ritului de închinare pe care îl împlinise deja. Dacă decolează înainte de apusul soarelui și vrea să întrerupă postul acelei zile, în ciuda faptului că este călător, atunci va trebui să-și întrerupă postul doar când soarele apune în raport cu locul din aer în care este localizat. În același timp, pilotul nu are voie să coboare în mod deliberat avionul la o astfel de altitudine la care soarele nu este vizibil pentru a finaliza postul, deoarece acesta este un truc. Totuși, dacă coboară din motive tehnice de zbor și, în același timp, discul solar dispare, atunci ar trebui să întrerupă postul.”

(Din fatwa orale ale șeicului Ibn Baza. Vezi broșura: „Șaptezeci de puncte esențiale despre post”).

Consiliul Permanent vorbeste:

„Dacă o persoană care postește într-un avion și află prin ceas și telefon că este timpul pentru Iftar în partea de lume cea mai apropiată de el, dar pentru că avionul este în aer, el încă vede soarele, atunci va nu au dreptul de a termina postul, căci Allah Atotputernicul vorbește: „...și apoi postește până la căderea nopții”(Sfântul Coran. 2: 187) - și de când vede soarele, nu se consideră că a venit noaptea pentru el.

Dacă se află la pământ și își întrerupe postul când ziua se termină cu el, iar după aceea avionul în care se află decolează și vede din nou soarele, atunci în acest caz continuă să nu respecte postul, deoarece el trebuie să acționeze conform poziției care există în acea parte a pământului în care a fost până la sfârșitul zilei până când a zburat” (sfârșitul citatului).

Într-o altă fatwa, Consiliul Permanent spune: „Dacă o persoană se află într-un zbor în timpul zilei de Ramadan și dorește să continue postul până la sfârșitul zilei, atunci nu i se va permite să întrerupă postul decât după apusul soarelui” („ Majmu' fatawa al-Lajnati-d -Daima”, 10 / 136 – 137).

Dar Allah știe cel mai bine!
Întrebarea nr. 66605: Ce ar trebui să facă mai întâi un muazzin: să-și întrerupă postul sau să proclame adhan-ul?

Când muazzinul își întrerupe postul: înainte sau după adhan?

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Conform regulii de bază, cel care postește ar trebui să-și întrerupă postul după apusul soarelui și la căderea nopții, în conformitate cu cuvintele Atotputernicului: „Mănâncă și bea până poți deosebi firul alb al zorilor de cel negru și apoi postește. până noaptea” (Sfântul Coran, 2:187).

At-Tabari a spus: „În ceea ce privește cuvintele: „... și apoi postește până noaptea”, cu ele Atotputernicul dă o delimitare a timpului postului, adică indică faptul că timpul său se termină cu începutul nopții. În mod similar, El indică faptul că limita de timp pentru întreruperea postului și timpul în care este permis să mănânci, să bei și să întrețin raporturi sexuale este momentul în care începe ziua și începutul nopții. Cu aceleași cuvinte, El arată că postul nu se ține noaptea și că în zilele de post nu se poate întrerupe postul ziua” (sfârșitul citatului).

„Tafsir at-Tabari”, 3/532.

Este recomandabil ca persoana care postește să înceapă imediat să întrerupă postul. Povestit de Sahl b. Sa'da - Allah să fie mulțumit de el! - că Trimisul lui Allah - pace și binecuvântări fie asupra lui! - a spus: „Oamenii vor rămâne în noroc atâta timp cât vor începe repede să întrerupă postul.”

Al-Bukhari (1856) și Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr – Allah să aibă milă de el! - a spus: „Sunnah este să întrerupem imediat postul și să amânăm suhoor. Ar trebui să începi să întrerupi postul imediat după ce știi sigur că soarele a apus. Nimeni nu are voie să-și întrerupă postul în timp ce are îndoieli cu privire la apusul sau nu soarele, deoarece cineva nu începe să îndeplinească o obligație decât atunci când este sigur de apariția ei și nu încetează să o îndeplinească decât dacă este sigur despre asta. finalizare” (citatul de la final).

„at-Tamhid”, 21 / 97, 98.

An-Nawawi - Allah să aibă milă de el! - a spus: „Acest hadith încurajează pe cineva să înceapă să întrerupă postul imediat, imediat după ce se stabilește cu siguranță că soarele a apus. El spune că poziția comunității musulmane va fi stabilă, iar musulmanii înșiși vor fi prosperi atâta timp cât această sunnah este respectată în mod constant” (sfârșitul citatului).

Sharh Muslim, 7/208.

În ceea ce privește muazzinul, dacă există cei care așteaptă până când începe să proclame adhanul pentru a începe să întrerupă postul pe baza adhan-ului său, atunci ar trebui să înceapă imediat să proclame adhanul pentru a nu-i face pe oameni să întârzie să rupă. postul și, prin urmare, ruperea sunnahului. Cu toate acestea, nu este nimic greșit dacă, înainte de a începe să anunțe adhanul, recurge la o pauză ușoară de post, sub forma unei înghițituri de apă, de exemplu, care nu va presupune amânarea adhanului.

Dacă nimeni nu așteaptă până când începe să proclame adhanul, ca în cazul când îl proclamă pentru el însuși (dacă este singur în deșert, de exemplu), sau când anunță adhanul pentru un grup de oameni din apropierea lui (un grup de călători, de exemplu), atunci nu va fi nimic în neregulă cu ruperea postului înainte de anunțul adhanului, deoarece tovarășii săi vor rupe postul cu el, chiar dacă el nu proclamă adhanul și nu vor aștepta până când va începe să o proclame.

Dar Allah știe cel mai bine!

Rupând postul cu non-musulmanii

Întrebarea nr. 38125:

Este posibil să mănânci iftar cu non-musulmani, hinduși și creștini, de exemplu?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Să mănânci iftar cu non-musulmani este permis dacă există un beneficiu Shariah în acest sens, cum ar fi chemarea lor la Religia Adevărului sau înclinarea inimii lor către Islam sau ceva similar pe care se poate conta din participarea lor la consumul de iftar din acele mese pe care musulmanii le servesc pentru un iftar comunal, așa cum se face în unele țări.

În ceea ce privește pur și simplu menținerea sociabilității cu ei și a se bucura de compania lor, aceasta este o chestiune periculoasă, pentru că una dintre cele mai importante prevederi ale fundamentelor Religiei și îndatoririlor credincioșilor este aderarea la principiul „prieteniei și neafilierii” ( al-wala'u wa-l-bara'u ). Acest principiu este indicat de o serie de versete din Cartea lui Allah și de un număr de hadith-uri din Sunnah a Profetului, pacea și binecuvântările fie asupra lui. Dintre ei:

Cuvintele Atotputernicului: „Nu veți găsi oameni care cred în Allah și în Ziua de Apoi, care să fie prieteni cu cei care se opun lui Allah și Trimisului Său, chiar dacă pentru ei acești adversari sunt tați, fii, frați sau rude. Allah a stabilit credința în inimile lor și i-a întărit cu spirit (lumină) de la Sine. El îi va conduce în grădinile Paradisului, în care curg râuri. Vor rămâne acolo pentru totdeauna. Allah este mulțumit de ei [pentru că ei L-au ascultat] și ei sunt mulțumiți de El [pentru felul în care i-a răsplătit]. Ei sunt partidul lui Allah (urmați ordinele Sale și evitați interdicțiile Sale). Cu adevărat, petrecerea lui Allah are succes” (Coran, 58:22);

Cuvintele Celui Atotputernic: „O, cei care credeți, nu luați pe necredincioși ca ajutoare și prieteni în loc de credincioși. Chiar vrei ca Allah să prezinte un argument clar împotriva ta [descoperirea ipocriziei tale]” (Coran, 4: 144);

Cuvintele Celui Atotputernic: „O, cei ce credeți, nu luați ca prieteni și ajutori pe evrei și creștini. Sunt prieteni și ajutor unul pentru celălalt. Și oricine dintre voi îi ia ca prieteni și ajutor este unul dintre ei. Într-adevăr, Allah nu călăuzește un popor care săvârșește nelegiuirea [prinzându-i pe necredincioși drept prieteni]” (Coran, 5:51).

Cuvintele Celui Atotputernic: „O, voi care credeți, nu vă luați ca prieteni apropiați (prieteni care vă pot întreba secretele) pe cei care nu sunt de la voi (evrei, creștini și ipocriți). Ei nu pierd ocazia de a vă face rău și de a se bucura de dificultățile tale. Ostilitatea [față de tine] a apărut deja pe buzele lor, dar în inimile lor se află și mai mare [ostilitatea]. V-am lămurit semnele [privind ostilitatea lor], dacă înțelegeți [acesta și nu mențineți relații de prietenie și ajutor reciproc cu cei necredincioși]” (Coran, 3:118).

Pe baza celor de mai sus, răspunsul la întrebarea despre permisiunea de a partaja iftar cu infideli depinde de scopul pentru care se face.

Dar Allah știe cel mai bine!

Poate un medic care efectuează o intervenție chirurgicală să amâne Iftar?

Întrebarea nr. 49716:

Ruda mea lucrează ca medic. A vrut să întrebe dacă efectuează o operație chirurgicală, poate amâna iftar?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Primul:

Sunnah trebuie să înceapă să întrerupă postul de îndată ce soarele apune. Acest lucru este raportat în hadithurile Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. Al-Bukhari (1975) și Muslim (1098) raportează din Sahl b. Sa'da că Trimisul lui Allah - pacea și binecuvântările fie asupra lui! - a spus: „Oamenii vor fi în prosperitate atâta timp cât se grăbesc să întrerupă postul.”

An-Nawawi scrie: „Acest hadith vă încurajează să vă grăbiți și să vă întrerupeți postul de îndată ce soarele apune. Înțelesul său este că poziția comunității musulmane va fi stabilă, iar musulmanii înșiși vor fi prosperi atâta timp cât respectă această sunnah. Dacă încep să amâne ruperea postului, acesta va fi un semn al crizei lor.”

Hafiz a spus: „Conform Muhallaba, acest act elimină posibilitatea de a adăuga o parte din timpul nopții în timpul zilei și este, de asemenea, o manifestare a celei mai mari clemență față de persoana care postește și îi dă cel mai bine putere pentru închinare. Savanții sunt unanimi că momentul întreruperii postului este stabilirea apusului prin observarea directă a acestuia, sau din informațiile primite de la două persoane de încredere. De asemenea, după o opinie mai de încredere, mărturia unei persoane de încredere va fi suficientă” (sfârșitul citatului).

În „ash-sharhu-l-mumti” (6/268) se vorbește despre o altă înțelepciune a ruperii postului în timp util: „... aceasta este o străduință grăbită pentru ceea ce Allah a permis. Allah este sfânt și mare! – Generos, iar Cel Generos iubește când oamenii profită de Generozitatea Lui. Îi place când slujitorii Săi, de îndată ce soarele apune, se grăbesc spre ceea ce le-a permis El” (sfârșitul citatului).

Ibn Daqiq al-‘Eid a spus că acest hadith conține un răspuns șiiților care întârzie ruperea postului până când apar stelele.

Al doilea:

Este sunnah să vă rupeți postul cu curmale proaspete. Dacă nu există, atunci curmale uscate. Dacă nu există curmale uscate, atunci cu apă. Dacă cel care postește nu găsește apă, atunci își poate întrerupe postul cu orice mâncare sau băutură pe care o are. Dacă nu are nimic, atunci își întrerupe postul prin intenție, adică își exprimă intenția de a întrerupe postul și, prin urmare, arată grabă în a-și rupe postul și acționează în conformitate cu Sunnah.

Sheikh Ibn ‘Uthaymeen scrie în „ash-sharhu-l-mumti” (6/269): „Dacă persoana care postește nu găsește nicio apă, sau altă băutură sau mâncare, atunci el își exprimă pur și simplu intenția de a întrerupe postul, și îi va fi suficient”.

Prin urmare, dacă acest medic nu își poate întrerupe postul cu curmale proaspete sau uscate, atunci își întrerupe postul cu apă. Dacă nu poate face acest lucru din cauza faptului că este ocupat cu o operație chirurgicală, atunci va fi suficient pentru el să-și exprime intenția pentru Iftar și astfel Sunnah va fi respectată de el.

Dar Allah știe cel mai bine!

Întrebare din China despre ora iftar

Întrebarea nr. 93148:

Sunt un student care studiază în China. Orașul în care mă aflu este înconjurat de munți pe partea de vest. Comunitatea musulmană care locuiește aici își întrerupe postul în funcție de ora indicată în programul luat de pe Internet. În ceea ce mă privește, mă uit la discul solar. De îndată ce trece dincolo de munți, îmi rup postul și fac rugăciunea de seară (maghrib) pentru a respecta sunnah de a întrerupe imediat postul și de a îndeplini imediat rugăciunea de seară și, de asemenea, pentru a mă deosebi de evrei. Fac ceea ce trebuie? Sunt obligat să mă împovărez cu urcarea într-un loc foarte înalt, egal ca înălțime cu munții, pentru a observa discul soarelui?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Este permis să se bazeze pe calculele timpilor de rugăciune, dacă nu există dovezi că există erori în aceste calcule. Deși erori în aceste calcule sunt adesea descoperite. Nu toate, desigur, dar se întâmplă adesea să indice incorect timpul rugăciunii de dimineață (fajr), iar în unele - timpul rugăciunii de noapte (‘isha). În ceea ce privește rugăciunea de seară (Maghrib), erorile în ceea ce privește timpul acesteia sunt nesemnificative, iar pentru majoritatea oamenilor nu este dificil să confirme dacă ora indicată în program este corectă sau să identifice o eroare în ea prin observarea independentă a soarelui. .

În orice caz, apusul, după care postului îi este lăsat să întrerupă postul și începe timpul rugăciunii de seară, se consideră a fi avut loc atunci când discul solar dispare efectiv în spatele orizontului și nu atunci când dispare în spatele unui munte sau clădire.

De la Însoțitori - Allah să fie mulțumit de el! – se spune că ei numeau timpul apusului ascunderea soarelui sub văl (al nopții). Expresiile pe care le foloseau erau diferite, unii spuneau: „soarele a apus” (“gabati-sh-shamsu”), alții spuneau: „ascuns în spatele cortinei” (“tawarat bi-l-hijab”), alții spuneau: „ soarele a apus” („vajabati-sh-shamsu”). Toate aceste expresii au un singur înțeles - întregul disc solar așezat dincolo de orizont (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Nu trebuie să urci un munte sau vreun deal. Trebuie să luați în considerare abordarea în funcție de locul în care vă aflați. Față de acest loc, soarele trebuie să apune sub orizont, dar pur și simplu a-l așeza în spatele unui munte nu este apus.

Deoarece din cauza munților nu puteți vedea soarele în timpul apusului, puteți determina ora apusului după semnul pe care l-a menționat Trimisul lui Allah - pacea și binecuvântările fie asupra lui! – și aceasta este apropierea întunericului dinspre Răsărit.

Al-Bukhari (1954) și Muslim (1100) au raportat din cuvinte „Umar b. al-Khattaba- Allah să fie mulțumit de el! - despre cum Trimisul lui Allah - pace și binecuvântări fie asupra lui! - a spus: „Dacă noaptea vine din această parte (din est), ziua se îndepărtează în acea direcție (spre vest) și soarele apune, atunci cel care postește își va rupe postul.”

An-Nawawi a spus: „Cu privire la aceste cuvinte ale Profetului - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! - oamenii de știință spun: „Fiecare dintre aceste trei semne le presupune pe celelalte și este însoțit de ele. Profetul le-a menționat împreună, astfel încât o persoană care se află într-un defileu sau într-un loc similar și nu are ocazia să privească apusul, se bazează pe apropierea întunericului și îndepărtarea luminii”, iar Allah știe cel mai bine!” (sfârșitul citatului).

Dacă nu poți face acest lucru, atunci nu va fi nimic rău în a fi ghidat de programul de rugăciune, deoarece minimul pe care ți-l oferă este o presupunere solidă (galabatu-z-zann) despre timpul de rugăciune, dacă, desigur, nimic Nu s-a stabilit că acest orar este eronat.

Dar Allah știe cel mai bine!

Dacă muazzinii anunță adhanul în momente diferite, atunci pe care dintre ei ar trebui să te bazezi atunci când îți întrerupi postul?

Întrebarea nr. 93577:

Dacă adhanul dintr-o moschee este distribuit la un moment diferit de cel al unei alte moschei, în timp ce ambele moschei sunt situate în aceeași zonă, nu departe una de cealaltă, atunci prin care dintre ele va fi posibil să se determine începutul iftarului?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

Când decideți când este timpul să întrerupeți postul, trebuie să vă bazați pe apus. Profet - pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui! - a spus: „Dacă vine noaptea din această parte, ziua merge în acea direcție și soarele apune, atunci cel care postește își va rupe postul”.

Al-Bukhari (1954) și Muslim (1100).

Astăzi, majoritatea muazzinilor se bazează pe programele de rugăciune. Nu este nimic gresit. Doar că unii dintre muazzini nu sunt atenți la exactitatea orei de pe ceasurile lor.

Prin urmare, dacă muazzinii anunță adhanul în moduri diferite, atunci ar trebui fie să așteptați până când cel care este mai scrupulos în privința timpului începe să anunțe adhanul, astfel încât să înceapă să anunțe adhanul de îndată ce sosește timpul stabilit pentru acesta, nici mai devreme, nici mai târziu și să te bazezi pe adhanul lui, și nu pe al altcuiva, sau te poți baza pe programul tău, asigurându-te mai întâi că ceasul tău este corect, chiar dacă muazzinul nu anunță adhanul la ora indicată în programa.

Dar Allah știe cel mai bine!

Mâncatul în exces (israf) în timpul Iftarului reduce recompensa postului?

Întrebarea nr. 106459:

Necumpătarea în pregătirea hranei pentru întreruperea postului reduce răsplata pentru post?

Răspuns:

Toată lauda îi aparține lui Allah!

„Acest lucru nu reduce recompensa pentru post. Chiar și săvârșirea de acte păcătoase după post nu reduce răsplata pentru aceasta. Totuși, aceasta se încadrează în cuvintele Atotputernicului: „Mâncați și beți, dar nu vă depășiți; într-adevăr, El nu-i iubește pe cei care se îngrădesc.”(Coran, 7:31).

Israf (risipa) în sine este interzisă, iar iktisad (frugalitate) pune viața în ordine.

Dacă au un surplus, lăsați-i să-l dea ca sadaqa (donație). Va fi mai bine așa” (citat de la final). (Respectat Sheikh Muhammad b. ‘Uthaymin „Fatawa-l-Islamiyya”, 2/118).

Arsen Shabanov [site]

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv

Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!

Suhur(Mâncare înainte de zori)

Importanța și virtuțile suhoorului

Fiecare musulman ar trebui să respecte Suhoor în ultima parte a nopții cu intenția de a post. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Mâncați înainte de zori, căci în suhoor există har”. al-Bukhari 1923, musulman 1095.
În ceea ce privește meritele săvârșirii suhoor, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah și îngerii Săi îi binecuvântează pe cei care fac Suhoor.”. Ahmad 3/12. Sheikh al-Albani a numit hadith-ul bun.
Suhur este, de asemenea, diferența dintre postul musulmanilor și postul creștinilor și evreilor. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, diferența dintre postul nostru și postul oamenilor din carte este suhur" Musulman 2/770.
Importanța suhoor este vorbită în multe hadithuri autentice. Din Ibn ‘Amr, Abu Sa’id și Anas (Allah să fie mulțumit de ei) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Faceți suhoor cu cel puțin o înghițitură de apă.”. Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. Hadith-ul este autentic. Vezi Sahih al-Jami' 2945.
Cu adevărat, există bunătate în Suhoor, așa că nu o abandona." Ahmad 11003. Hadith-ul este bun. Vezi Sahih al-Jami' 3683.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a mai spus: „ Cel mai bun suhoor pentru un credincios sunt curmalele." Abu Daoud. Hadith-ul este autentic. Vezi „Sahih at-targib” 1/448.

Suhoor timp

Timpul lui Suhoor începe cu puțin înainte de zori. Dacă o persoană mănâncă cu câteva ore înainte de zori sau înainte de a merge la culcare, atunci nu se numește suhoor. Vezi „al-Mausu’atul-fiqhiyya” 3/269.
Este indicat să amânați suhoor până în ultima parte a nopții, până la rugăciunea de dimineață. Ibn 'Abbas a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând: „Noi profeții am primit porunca să întrerupem postul devreme și să facem suhoor mai târziu.”" Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadith-ul este autentic. Vezi „al-Silsila al-sahiha” 4/376.
Ibn ‘Abbas a raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Există două tipuri de zori: zori, la care este interzis să mănânci și este permis să faci rugăciunea de dimineață, și zori, la care este interzis să faci rugăciunea de dimineață, dar este permis să mănânci.” Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam Ibn Khuzaima, al-Hakim și Sheikh al-Albani. Vezi „al-Silsilya al-sahiha” 693.
O persoană poate mânca până când este sigur că începe să devină lumină. Allah Atotputernicul a spus: „Mâncați și beți până când puteți deosebi firul alb al zorilor de cel negru” (al-Baqarah 2: 187).
Ibn Abbas a spus: „ Allah ți-a permis să mănânci și să bei până când îndoielile tale vor dispărea (cu privire la zori).”‘Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hajar a numit isnadul de încredere Vezi „Fathul-Bari” 4/135.
Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah a împărtășit aceeași părere. Vezi „Majmu'ul-Fataawa” 29/263.
Afirmația că încetarea de a mânca și de a bea, pentru a evita greșelile, ar trebui să fie înainte de zori, de exemplu, zece minute, este o inovație (bid'a). Unele programe au chiar o linie separată în care este scris „imsak” (adică, timpul pentru a nu mai mânca și bea) și o coloană separată pentru începutul rugăciunii de dimineață - aceasta nu are nicio bază și, în plus, contrazice hadithurile de încredere. Abu Hurayrah a raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Dacă unul dintre voi aude chemarea (adhan) la rugăciune și un fel de mâncare este în mâna unuia dintre voi, atunci nu ar trebui să-l lase jos până când nu a terminat de mâncat din ea.”. Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam al-Hakim, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah și Sheikh al-Albani. Vezi „al-Silsila al-sahiha” 1394.
Acest hadith indică faptul că așa-numitul timp de refuz de a mânca (imsak), care este stabilit cu 15-20 de minute înainte de rugăciunea de dimineață, de frica de a mânca până la debutul adhan, este o inovație. Vezi „Tamamul-minna” 418.
Acest hadith este confirmat de multe tradiții de încredere. Abu Umama a spus: „Odată, când au fost chemați la rugăciune, Umar avea un pahar în mână și l-a întrebat pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui): „Să termin asta, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Da, termină„”. Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnadul hadith-ului este bun.
Abu Zubair a spus: „L-am întrebat pe Jabir, ce ar trebui să facă o persoană care vrea să postească și are un pahar de băutură în mână în timpul apelului? El a spus: „Am menționat același caz și Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și el a spus: „Lasă-l să bea”." Ahmad 3/348. Hafiz al-Haythami a numit isnadul hadith-ului bun. Vezi „Majmu'u-Zzawaid” 3/153.
Sheikh al-Albani a spus: „În hadith, cuvintele: „Dacă cineva dintre voi aude chemarea (adhan) la rugăciune”, se înțelege al doilea adhan. Acesta nu este primul azan care a fost numit incorect azan de a nu mânca (imsak). Trebuie să știm că nu există nicio bază în Sunnah pentru a numi primul adhan adhan al refuzului (imsak).”.
Din cuvintele lui Ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus odată: „Chemarea la rugăciune proclamată de Bilal noaptea nu ar trebui să te împiedice în niciun caz să mănânci înainte de zori, pentru că el rostește cuvintele adhanului pentru a distrage atenția pe cei treji printre voi și pentru a-i trezi pe cei care dorm și nu pentru a anunța sosirea timpului pentru rugăciunea de dimineață.”. al-Bukhari 621, musulman 2/768.
O altă versiune a hadith-ului spune: „De aceea, mâncați și beți până când Adhanul este proclamat de Ibn Umm Maktoum.”. Ibn Umm Maktoum a proclamat al doilea azan, ceea ce însemna că mâncarea din acel moment a devenit interzisă și că acum era timpul pentru rugăciunea de dimineață (fajr). Dar, cu toate acestea, profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a făcut o excepție, spunând: „Dacă unul dintre voi aude chemarea (adhan) la rugăciune și felul de mâncare este în mâna unuia dintre voi, atunci nu trebuie să îl lase jos până când nu a terminat de mâncat din el.”
Sheikh al-Albani a mai spus: „Este condamnat de fiqh și contrar Sunnah că oamenii spun: „Dacă o persoană aude al doilea azan și are mâncare în gură, ar trebui să o scuipe.” Aceasta este severitatea excesivă, extremitatea și excesul (gulyuu) în religie, de la care Allah și Trimisul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-au avertizat, care a spus: „Feriți-vă de excesul (gulyuu) în religie, pentru cei care au venit. înainte să fii distrus de excesul de religie”. an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi și Ibn Taymiyyah.
Ibn ‘Umar a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul iubește atunci când uşurările Sale sunt acceptate, la fel cum El nu iubeşte când interdicţiile Sale sunt încălcate.”. Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. Hadith-ul este autentic. Vezi „Sahih at-targhib” 1059.

Iftar(Întreruperea postului)

Jabir a spus: „ Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul și Mare îi are pe cei pe care El îi eliberează de Foc în timpul fiecărei rupturi de post, și asta se întâmplă în fiecare noapte!”„Ibn Majah 1643, Ibn Khuzaima 1883. Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic.

Când ar trebui să încetezi postul?

Despre nevoia de a se grăbi să rupă postul

Tot ce s-a spus mai sus se aplică acestei secțiuni. De asemenea, în hadith-ul de la Sahl ibn Sa'd (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Oamenii nu vor înceta să fie prosperi atâta timp cât se grăbesc să întrerupă postul.” al-Bukhari 1957, musulman 1092.
Abu Hurayrah a raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Religia nu va înceta să fie evidentă atâta timp cât oamenii se grăbesc să întrerupă postul, pentru că evreii și creștinii o întârzie.”. Abu Dawud an-Nasai, al-Hakim. Hadith este bun. Vezi și Sahih al-Jami' 7689.
„Amr ibn Maymun a spus: „ Însoțitorii Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au fost cei mai rapizi care au întrerupt postul și au întârziat Suhur.”. Abdur-Razaq. Hafiz Ibn Abdul-Barr a numit isnadul autentic. Vezi și „Fathul-Bari” 4/199.
Dacă o persoană care postește nu găsește nimic care să-și întrerupă postul, ar trebui să-și rupă postul cu intenție și să nu-și sugă degetul, așa cum fac unii.

Ce și cum ar trebui să întrerupi postul?

Încălcarea postului Sunnah începe cu curmale proaspete sau uscate sau apă. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Când unul dintre voi își rupe postul, să-și rupă postul cu curmale, iar dacă nu găsește curmale, să-și rupă postul cu apă, căci cu adevărat ea purifică.”. Abu Daud 2355, at-Tirmidhi 658, Ibn Majah 1699. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de imamii Abu Hatim, ‘Abu Isa at-Tirmidhi, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban, al-Hakim, az-Zahabi.
Ar trebui să vă întrerupeți imediat postul cu chemarea la rugăciunea de seară (magharib), înainte de a îndeplini această rugăciune, așa cum a făcut profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui). Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Nu l-am văzut niciodată pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) săvârșind rugăciunea de seară (magharib) în timp ce postește fără să-și rupă postul măcar cu apă.”. Abu Ya'la, Ibn Khuzaima. Sheikh al-Albani a confirmat autenticitatea. Vezi „Sahih at-targhib” 1076.

Ar trebui să-l invoce pe Allah cu cereri înainte de a întrerupe postul.

Din ‘Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) se relatează că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, cererea celui care postește înainte de a-și rupe postul nu este respinsă.”. Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri și Ahmad Shakir au confirmat autenticitatea hadith-ului.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus după ruperea postului: „Setea a dispărut și venele s-au umplut de umezeală, iar răsplata așteaptă deja, dacă Allah vrea.”. Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
Apropo, acesta este singurul hadith de încredere, care indică rugăciunea rostită de profet (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) înainte de rugăciune.

Și în încheiere, laudat să fie lui Allah, Domnul lumilor!

Duas a recitat în timpul Suhoor și Iftar

Intenție (Niyat), care se pronunță în timpul suhoor (după masa de dimineață).

„Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya’aala”

Traducere: „Intenționez să postesc luna Ramadan din zori până la apus cu sinceritate de dragul lui Allah.”

Du'a, care se citeşte după ruperea postului (iftar).

„Allahumma lyakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”

Traducere: „O, Allah, de dragul Tău am postit, am crezut în Tine, m-am bizuit pe Tine, mi-am rupt postul cu mâncarea Ta. O, Cel Iertător, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit sau le voi face.”

Rugăciunea Iftar citită

Miracolul etern al Profetului ﷺ – Sfântul Coran / Aliya Umerbekova

Persoană nobilă: Osman (radiallahu anhu)

Intenția de post (niyyat): Dacă doriți să o spuneți în arabă, puteți spune această dua:

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

„Wa bi saumi ghadin nawaitu min shahri ramadan” (Abu Daoud)

Sau pur și simplu spuneți-vă în rusă: „Intenționez să postesc luna Ramadan de dragul lui Allah Atotputernicul”.

Du'a pentru ruperea postului în timpul Iftarului

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

„Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”

Traducere: „O, Allah! Pentru Tine am ținut postul, am crezut în Tine și mă încred numai în Tine, îmi rup postul cu ceea ce Tu mi-ai trimis. Iartă-mă, Iertătorule de păcatele mele, trecute și viitoare!”

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

„Zahabaz-zam’ uabtallyal-‘uruk wa sabata al-ajr inshaAllah” (Abu-Daoud)

Traducere: „Setea a dispărut, venele sunt hidratate și recompensa a fost stabilită inshaAllah!”

Tasbih în timp ce recita tarawiha

سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

„Subhaana zil-mulki wal-malakuut. Subhana zil-izzata wal-azamati wal-kudrati wal-kibriya-i wal-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuukhun kudduusun rabbuna ua rabbul-malayaikati warruuh. La ilaha illallahu nastagfirullah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar.”

Înălțat este Posesorul ascunsului și al manifestului. Înălțat este Posesorul Puterii, Majestății, Puterii, Splendorii și Majestății. Înălțat este Domnul, Cel Viu, Cel care nu moare niciodată. Desăvârșit, Preasfânt, Domnul nostru și Domnul îngerilor și sufletelor. Nu există nici un zeu în afară de Allah. Îi cerem iertare, Îi cerem paradisul și apelăm la El din foc.

Moscheea Sultan Khazret, 2012-2017

Rugăciunea Iftar citită

Dua pe care Profetul (ﷺ) a recitat-o ​​în timpul Iftar

Ca termen religios, cuvântul „iftar” înseamnă sfârșitul unui post, ruperea postului, ruperea unui post care a fost început sau nu postul deloc. Dar, în mod tradițional, cuvântul „iftar” este folosit pentru a însemna întreruperea postului.

Postul, care este unul dintre cele mai importante tipuri de închinare în Islam și unul dintre stâlpii săi, implică abținerea de la mâncare, băutură și relații intime din zori până la apus. Momentul pentru iftar este seara. Încălcarea postului fără un motiv valabil înainte de ora Iftar este interzisă. O persoană care își rupe postul fără motiv va fi considerată că a comis un păcat. Puteți întrerupe un post pe care l-ați început în următoarele cazuri: când apare o boală sau slăbiciune, bătrânețe, constrângere și călătorie.

Când a sosit timpul pentru iftar, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a sfătuit să se grăbească cu încheierea lui și să întrerupă postul cu o curmală, apă sau ceva dulce (Bukhari, Saum, 45; Muslim, Syyam, 48; Abu Dawud). , Saum, 21).

Se raportează că în timpul Iftarului, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a făcut următoarea dua:

„Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

(O, Allah! De dragul Tău am ținut postul, am crezut în Tine și mă încred numai în Tine, îmi rup postul cu ceea ce Tu mi-ai trimis. Iartă, Iertătoarea păcatelor mele, trecute și viitoare!)" (Ibn Majah) , Syyam, 48; Darakutni, II/185).

Șase femei cu care căsătoria este interzisă unui musulman

Uneori, căsătoria cu o femeie este interzisă temporar din anumite circumstanțe. De îndată ce nu există motive pentru a împiedica căsătoria, interdicția își pierde forța. Femeile a căror căsătorie este interzisă temporar sunt împărțite în șase tipuri

Iarna este foarte frig, iar posibilitatea de a face o baie completă cu apă caldă este doar o dată pe săptămână, este posibil să se efectueze tayammum?

Un bărbat locuiește într-o țară în care este foarte frig iarna, iar posibilitatea de a face o baie completă în condiții calde este doar o dată pe săptămână. Noaptea a avut un vis umed și s-a trezit pentru rugăciunea de dimineață fără un ghusl.

De ce este scrisă Sura At-Tawba fără „Bismillahi-Rahmani-Rahim”?

Întrebare: De ce a fost scrisă Sura At-Tawba fără „Bismillahi-Rahmani-Rahim”? Răspuns: Există două opinii în această chestiune: unii cred că din cauza milei față de animalele care s-au supus profetului Suleiman (a.s.), acest „Bismillah” a fost acordat surei „An-Naml” („Furnici”). pentru alții, primul „Ba” indică Mila și înlocuiește „Bismillah”.

Este posibil să faci rugăciune colectivă acasă, cu familia ta?

Pentru femei, rugăciunea în congregație nu este sunnah-muakkadah, dar nu ar trebui.

Aceste cuvinte simple te pot salva de toate problemele tale

Iubitul nostru profet Muhammad (ﷺ) spune: „Nu există nimic care să salveze o persoană de la pedeapsă în viitor, în afară de amintirea lui Allah Atotputernicul.”

Cum să intri și să ieși corect dintr-o casă conform sunnah

Vă prezentăm atenției regulile de intrare și de ieșire din casă, oaspeți, birou și alte spații, care sunt sunnah a Trimisului lui Allah (pacea fie asupra lui):

11 păcate blestemate de profetul Muhammad (ﷺ)

Un blestem exprimat de gurile îngerilor sau profeților lui Allah înseamnă dorința ca o persoană să fie lipsită de mila lui Allah Atotputernicul, iar acesta este probabil cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei persoane. Prin urmare, înainte de a comite vreo infracțiune, ar trebui să vă gândiți cu atenție: „Merită?”

Coranul este ghidul principal pentru viețile noastre. Dacă îi urmezi zilnic instrucțiunile, viața ta va fi plină de mulțumire și binecuvântări.

Rugăciuni (dogalar)

RUGACIUNI CITESTE DE O PERSOANA CARE ESTE EXPERIENTA CU ANXIETATE SI TRISTATE

Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi

Allahumma ante rabin, laya ilyayahe illya ant, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.

RUGACIUNEA, CARE CITIREA ZILNICA ESTE FOARTE UTILĂ

Hasbiya llaahu laya ilyahya illya hu, ‘alayhi tawakkyaltu va huva rabbul ‘arshil-‘azim.

„Atotputernicul îmi este de ajuns. Nu există Dumnezeu decât El. În El mi-am pus încrederea și El este Domnul marelui tron” (Sfântul Coran, 9:129).

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Oricine va spune această [rugăciune] de șapte ori dimineața și de șapte ori seara, Atotputernicul va fi suficient pentru a rezolva orice problemă” (Sf. H. Abu Dawood) ).

RUGĂCIUNI CITEȘTE ÎNAINTE DE CULCAT

În primul rând, sunt citite următoarele trei sure ale Sfântului Coran:

Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kuuvan ahad (Sfântul Coran, 112).

„Spune: „El, Allah, este Unul. Allah este Etern [numai El este Cel de care toată lumea va avea nevoie până la infinit]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala.”

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasi-kyn isee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil- ‘ukad. Wa min sharri haasi-din isee hasad (Sfântul Coran, 113).

„Spune: „Căutesc de la Domnul zorile mântuirii de răul care vine din ceea ce El a creat și de răul întunericului care s-a pogorât. Din răul celor care vrăji și răul celui invidios, când invidia se maturizează în el.”

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min sharril-waswaasil-hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas (Sfântul Coran, 114).

„Spune: „Eu caut mântuirea de la Domnul oamenilor, Stăpânitorul oamenilor, Dumnezeul oamenilor. [Căut mântuirea de la El] de răul Satanei care șoptește, care se retrage [la pomenirea Domnului]. [Satana] care aduce confuzie în inimile oamenilor. De la [reprezentanții răi ai Satanei dintre] djini și oameni”.

După ce ați citit cele trei sure menționate, trebuie să suflați în palme și să vă ștergeți întregul corp cu ele, începând cu fața și capul (repetați toate acestea de 3 ori). După cum se spune într-unul din hadith-urile profetului Muhammad (pacea și binecuvântările Atotputernicului fie asupra lui), o persoană care spune și face ceea ce este menționat va fi păstrată de orice rău până dimineața.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu ilayahe illya huval-hai-yul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-walya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa dar aidihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya ya'uuduhu hifzuhu-maa vahuval-'aliyul-'azim (Sfântul Coran, 2:255 ).

„Allah (Domnul)... Nu există nici un dumnezeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Cel existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui Îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe Pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, nu altfel decât după voia Lui?! El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar o părticică din cunoștințele Sale decât prin voința Sa. Cerurile și Pământul sunt îmbrățișate de tronul Său, iar preocuparea Lui pentru ele [despre tot ceea ce este în Universul nostru și dincolo] nu Îl deranjează. El este Cel Prea Înalt [în toate sensurile mai presus de orice și de toată lumea], Cel Mare [măreția Lui nu are limite]!”

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Aamana rasuulu bimaa unzila ilyayhi mir-rabbihi wal mu'minuun. Kullun aamana bill-lyahi va malayai katikhi va kutubikhi va rusulikh. Laya nufarrika dar ahadim-mir-rusulih. Va kaalyuyu sami'naa va ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilayikal-masyyr. Laya yukalliful-laahu nafsan illya vus’akhee. Lyakhaya maa kyasebet va ‘alaihee ma-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-khyznaa in nasiinaa av ahto'naa. Rabbanaa wa laya tahmil ‘alainaa isron kamaa hamaltahu ‘ala-lyaziine min kablinaa. Rabbanaa wa laya tukhammilnaa maa laya takeate lyanaa bikh. Wa'fu 'annaa vagfirilyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa 'alal-kavmil-kyafiriin (Sfântul Coran, 2:285,286).

„Profetul [Muhammad] a crezut în [adevărul și veridicitatea a ceea ce] a fost trimis la el de la Domnul, iar credincioșii [au crezut de asemenea]. Toți [care au putut să creadă] au crezut în Dumnezeu [Singurul Creator], în îngerii Săi, Scripturile Sale și mesagerii lui Dumnezeu. Nu ne împărțim între mesageri.

Și ei (credincioșii) au spus: „Am auzit [îndrumările divine transmise prin Profet] și ne-am supus. Te rog să ne ierți păcatele, Doamne, căci la Tine este întoarcerea.” Allah nu pune asupra sufletului nimic mai mare decât puterea (capacitățile). Ceea ce a făcut [bine] este în favoarea ei, iar ceea ce a făcut [rău] este împotriva ei. Oh, Doamne! Nu pedepsi pentru ceea ce a fost uitat sau făcut din greșeală. Nu pune o povară (greutate) asupra noastră, așa cum ai pus-o asupra celor care au venit înaintea noastră. Nu ne acuzați cu o datorie pe care nu o putem îndeplini. Iartă-ne [păcatele și greșelile noastre], iartă-ne [ceea ce este între noi și ceilalți oameni, nu le dezvăluie neajunsurile și greșelile noastre] și ai milă de noi. Tu

Patronul nostru, ajută-ne [în confruntare] cu oamenii care Te neagă [cu cei care au uitat de credință și pledează pentru distrugerea moralității și a eticii]”.

RUGĂCIUNI CITEȘTE DUPĂ SPĂLAREA MICĂ (WOODOO) ȘI MARE (GHUSL).

Ashhadu allaya ilayaha illal-laakh, wahdahu laya sariikya lyakh, wa ashhadu anna mukhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.

„Mărturisesc că nu există Dumnezeu decât Unul Domn, Care nu are partener. De asemenea, mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său”.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabin, wa-j'alniy minal-mutatohhi-riin.

„O, Atotputernic, fă-mă unul dintre oamenii care se pocăiesc și se purifică.”

Subhaanakyal-laahumma va bi hamdik, ashkhadu allaya ilyayakha illya ant, astagfirukya va atuubu ilyayk. Traducere:

„Doamne, Tu ești departe de toate neajunsurile! Laudat sa fie tie! Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertare și pocăiesc înaintea Ta”.

RUGĂCIUNE CITITĂ CÂND ÎNCĂLPEȚI POSTUL (IFTAAR) ÎN TIMPUL POSTULUI (URAZY)

Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'al-laahuta'ala. Ya vaasial-fadli-gfir liy. Alhamdu lil-lyahil-lyaziya e’aana-nii fa sumtu wa razakaniye fa aftart.

RUGACIUNE CITESTE IN CAZ DE PROBLEME SAU ACCIDENT

Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.

AMMINIREA DOMNULUI ÎN CAZUL POSIBILULUI PERICOL DE LA PRIETENI ȘI DUȘMANI

Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.

„O, Allah, Ți le dăm gâtul și limbile pentru judecată. Și apelăm la Tine, îndepărtându-ne de răul lor”.

Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.

„Domnul este suficient pentru noi și El este cel mai bun Patron.”

« Lyaya ilyayahe illya ante subhaanakya innii kuntu minaz-zoolimiin.

Allahu laya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sina-tuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa bayna aydihim wa maa halfa-hum wa laya yuhiituuna bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaae, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'alii-yul-'azim.

Kulil-layakhumma maalikyal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u va tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa', wa tu'izzu man tashaa'u va tuzillyu men tashaa', biyadikal-hair, innakya 'alaya kulli sheyin qadir.

Huval-laahul-lyaziya laya ilyayahe illya hu, ‘aalimul-gaibi your-shaheede, hu-var-rahmaanu rrahiim. Huwal-laahul-lyazi laya ilyayahe illya hu, al-malikul-qudduus, as-salayamul-mu'min, al-muhayminul-'aziiz, al-jabbaarul-mu-takyabbir, subhaanal-laahi 'ammaa yushrikuun. Khuval-laahul-haalikul-baariul-musavvir, lyahul-asmaaul-khusnaa, yusabbihu lahu maa fis-samaavaati wal-ard, wa huval-‘aziizul-hakiim.

Alif layam miim. Allaahu laya ilayahe illya huwal-hayyul-qayyuum. Wa ila-yahukum ilayahun vaahid, laya ilayahe illya huvar-rahmaanur-rahiim. Allahu laya ilyayahe illaya hu, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lyahu kufuvan ahad.

As'elyukya ya Allah, ya este ya rahmaanu ya rahiim, ya hayu ya kayyuum, ya zal-jalyali wal-ikraam.

Allahumma innii as'elyukya biannii ashkhadu annekya antel-laah, laya ilyayahe illya ant, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yuulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.

Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, al-mannaanu badi'us-samaavaati val-ard. Ya zal-jalyali wal-ikraam, ya hayu ya kayyuum.

Allahumma innii as'elyukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illya ant, vahdekya laya sariikya lak, al-mannaanu badii'us-samaavaati val-ard, zul-jalyali wal-ikraam. Yya hannaanu ya mannaan, ya badi'as-samaavaati val-ard, ya zal-jalyali wal-ikraam, as'elukal-jannate wa a'uuzu bikya mi-nen-naar.

Allahumma akhsin ‘aakybatanaa fil-umuuri kullihee, wa ajirnaa min hyziid-dunyaya wa ‘azaabil-kabr.”

„Nu este alt dumnezeu în afară de Tine [Doamne!]. Ești departe de toate neajunsurile. Cu adevărat, [înaintea Ta] sunt unul dintre păcătoși.

Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui îi aparține tot ce este în cer și pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă cunoștințele Sale decât prin voința Sa. Tronul Său îmbrățișează cerurile și pământul, iar grija Lui pentru ele nu-L deranjează. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!

Spune: „Doamne, stăpân al puterii! Dai putere oricui vrei și i-o iei oricui vrei. Înalți pe cine vrei și umilești pe cine vrei. În mâna Ta dreaptă este bunătate. Ești capabil să faci orice!”

El este Domnul, nu există Dumnezeu decât El. El este Omniscient. Mila Lui este nelimitată și veșnică. El este Domnul, nu există Dumnezeu decât El. El este Domnul. El este Sfânt. Dă pace, poruncește credința, păstrează siguranța. El este Cel Puternic, Cel Atotputernic, mai presus de toate imperfecțiunile. Cel Prea Înalt este departe de asociații atașați Lui. El este Creatorul, Creatorul, Care dă totul o anumită formă. Calitățile perfecte îi aparțin Lui. Orice este în ceruri și tot ce este pe pământ Îl laudă. El este Puternic, Înțelept.

Alif. Lam. Mima. Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Domnul tău este un singur Dumnezeu, nu există Dumnezeu decât El, Milostivul. Mila Lui este nelimitată și veșnică. Nu există Dumnezeu decât El, Singurul, Eternul. Nu a născut și nu s-a născut. Nimeni nu poate fi egal cu El.

Te rog, Allah! O, Cel Atotmilostiv, a cărui milă este nelimitată și veșnică! O, Veșnic Viu, O, O Exista, O, Posesor de măreție și reverență!

Te întreb, mărturisind că nu există dumnezeu în afară de Tine, Singurul, Cel Veșnic, nici născut, nici născut, Cu care nimeni nu poate fi egal.

Te rog pe Tine, Cel Căruia îi aparține toată lauda. Nu există zeu în afară de Tine, Cel Atotmilostiv, Creatorul cerului și al Pământului, Posesor al măreției și al reverenței, Veșnic Viu, Existent. O, Doamne!

Te întreb, Căruia îi aparține toată lauda. Tu ești Unul și nu ai partener, Cel Atotmilostiv, Creatorul cerului și al pământului, Posesorul măreției și al reverenței. Atotmilostiv, Făcător al raiului și al pământului, Stăpân al măreției și al evlaviei, Îți cer Paradisul și cu ajutorul Tău mă îndepărtez de Iad.

O Allah! Asigurați-vă că rezultatul oricăreia dintre faptele mele este numai bun. Îndepărtează-ne de rușinea și dezonoarea vieții muritoare. Ferește-ne de chinul mormântului.”

RUGACIUNE CITESTE INAINTE DE A MANCI

Ultimul mesager al Atotputernicului a spus: „Înainte de a începe să mănânci, fiecare dintre voi ar trebui să spună: „Bismil-layah”. Dacă uită de asta la începutul [mesei], atunci lasă-l să spună de îndată ce își amintește: „Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi” („Cu numele Celui Prea Înalt la început și la sfârșit [ al mesei]”).”

Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.

O, Atotputernicul, fă acest lucru binecuvântat pentru noi și hrănește-ne cu ce este mai bun decât acesta.”

RUGACIUNI CITITE DUPA MASĂ

Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amanaa wa sakaanaa wa ja’alanaa minal-muslimin.

„Lăudat să fie Atotputernicul, Care ne-a hrănit, ne-a dat de băut și ne-a făcut musulmani.”

Al-hamdu lil-lyahi llazii at’amania haaza, wa razakanihi min gairi khav-lin minnii wagging kuvva.

Unul dintre motivele pentru care toți așteptăm cu atâta nerăbdare Ramadanul este pentru că în această lună minunată sperăm că dua-urile noastre vor fi acceptate, pentru că fiecare musulman devotat are o dua la care așteaptă un răspuns. Ce este dua pentru Ramadan, ce duas ar trebui să fac, există dua-uri speciale pentru Ramadan? Veți găsi răspunsuri la aceste și la alte întrebări în materialul unui blogger musulman celebru, care a fost tradus și publicat pe pagina sa de Facebook de un expert kazah și persoană publică. Iman Kuanyshkyzy, relatează

Lista de duas pentru Ramadan
O listă formată din duas-ul și duas-ul tău personal din Coran și Sunnah pe care le vei citi în timpul lunii Ramadan, sub formă de carte sau pur și simplu tipărită pe hârtie. Poți face aceste duase în orice moment al zilei sau poți rezerva un moment special pentru unele dintre ele. Lista te va ajuta sa iti imbunatatesti eficienta si vei fi sigur ca nu ai uitat nicio dua.

Împărțiți-vă duas-ul în 6 părți
Partea 1 este de maximum 10 duas, pe care le veți face după rugăciunea de dimineață (fajr). Nu este nevoie să vă supraîncărcați; dacă poți face mai multă dua, atunci este bine, atâta timp cât nu este prea dificil pentru tine.
Partea 2 - la fel cu alte duas pentru rugăciunea de la amiază (zuhr).
Partea 3 - la fel cu alte duas pentru rugăciunea de dinainte de seară (asr).
Partea a 4-a - la fel cu alte duas pentru rugăciunea de seară (Maghrib).
Partea 5 - la fel cu alte duas pentru rugăciunea de noapte (isha).
Partea 6 - 20 de duas pe care le veți face înainte de a vă întrerupe postul și în timpul rugăciunii qiyam sau tahajjud. Aceste duas ar trebui să fie unele speciale care sunt deosebit de importante pentru tine. Asigură-te că duas-ul tău menține un echilibru între acest dunya și credința care urmează în viață. Nu uitați să includeți dua pentru ummah-ul nostru în această parte.

Dua în prosternare (sujud)
Notează 4 duas pe care le vei face la judecată. Acestea ar trebui să fie duas-urile pe care îți dorești cel mai mult să fie împlinite. (Trebuie remarcat faptul că, conform madhhab-ului lui Abu Hanifa, dua in sujud în timpul rugăciunii ar trebui să fie pronunțată strict în arabă, în plus, dacă este posibil, ar trebui să se limiteze la rugăciunile din Sfântul Coran și Sunnah. Dacă o persoană vrea să facă o dua în propriile sale cuvinte, atunci ar trebui să ceară numai lucruri nelumești, ceva ce nu poate fi cerut unei persoane, de exemplu: „Allahumma gfirli wa lizaujati wa liaulyadi” (O Allah, iartă-mi păcatele, păcatele soției mele și ale copiilor mei). Dacă cereți lucruri lumești chiar și în arabă, rugăciunea va fi anulată. Mai mult, deși rugăciunea în timpul rugăciunii, sub rezerva condițiilor de mai sus, este permisă, totuși, se recomandă să le pronunțați. în rugăciuni suplimentare (nafil), și nu în cele obligatorii. Dacă o persoană s-a plecat pur și simplu la pământ în afara rugăciunii doar cu intenția de a doua, atunci regulile de mai sus nu este necesar să se respecte și vă puteți exprima rugăciunea în nativul dvs. limbaj, cerând Creatorului ceea ce este necesar - aprox.).

Există duas-uri speciale pentru Ramadan?

Da, există două duas-uri speciale pentru Ramadan.

Dua 1: „După” ruperea postului.
Notă: Toate duasele care trebuie pronunțate în timpul Ramadanului „înainte de” ruperea postului nu au nicio bază (slab). Este mai bine să spui doar bismillah și să întrerupi postul. Și apoi spuneți următoarea dua simplă și ușoară.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomau uabtallati-l uruk wa sabbata-l ajr inshaa Allah
Setea a dispărut, venele sunt pline de umezeală și răsplata așteaptă deja prin voința lui Allah.

Dua 2: În ultimele 10 zile de Ramadan.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahumma innakya afuwun, tuhibbul-'afua, fa'fu 'anni
O, Allah, Tu ești iertător și îți place să ierți, așa că iartă-mă.
Din Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) se povestește: „Am întrebat: „O, Mesager al lui Allah! Dacă recunosc Noaptea Destinului, ce ar trebui să spun în ea?” El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Tu ar trebui să spui: Allahumma innakya ’afuvun, tuhibbul-’afua, fafu ’anni (O, Allah, Tu ești iertător și îți place să ierți, iartă-mă).” [La-Tirmidhi]

Câteva Duasuri și Sugestii
(Puteți include duas în lista dvs.)

Nu uitați să includeți dua pentru Ummah-ul nostru în lista dvs.
Pentru musulmanii din Siria, Egipt, Palestina, Birmania... lista este nesfârșită.
Dua pentru mamele singure.
Văduve
Cupluri fără copii.
Frați și surori singuri care nu se pot căsători.
musulmani bolnavi.
Musulmani cu datorii.
Dua pentru protecție împotriva chinului mormântului, Iadului și Dajjal.
Dua pentru că a fost printre al-Sabiqun menționat în Sura al-Waqiyya, sub umbra Tronului lui Allah în Ziua Judecății.
Dua pentru a bea din izvorul al-Kawthar din mâinile Profetului ﷺ în Ziua Judecății.
Dua pentru urmasii tai, sotul tau, parintii, fratii, socrii (chiar daca nu esti inca casatorit).
Dua despre a avea bani și securitate financiară - poți face o dua despre a deveni miliardar, pentru Allah totul este posibil.
Dua pentru că a devenit un musulman bogat și a cheltuit în calea lui Allah și nu a fost lacom sau cineva care cheltuiește bani pe lucruri rele.
Dua pentru ca Allah să te salveze de resentimente, invidie, ingratitudine și ură.
Dua pentru musulmanii aflați în închisoare și familiile lor.
Dua pentru orfani.
Dua pentru învățare și obiective în viață.
Dua pentru realizarea lui Jannat Firdaus (cel mai înalt nivel al Paradisului).
Dua pentru că a fost vecin cu Profetul ﷺ și tovarășii săi (Allah să fie mulțumit de ei) în Paradis.
Dua pentru că te protejezi de dificultățile care pot fi predeterminate pentru tine și ai cerut să le înlocuiești cu bine.
Dua ca noi să rămânem umili și pe calea dreaptă fără greutăți să ne liniștească.
Dua pentru sănătate bună pentru noi înșine și pentru cei dragi.
Dua pentru că a mers la Mecca și Medina din nou și din nou pentru Hajj și Umrah!
Dua pentru musulmanii cu boli și dificultăți psihologice.
Dua pentru bolnavii de cancer.
Dua pentru apărare de pedeapsa morților și a durerilor de moarte.
Dua pentru trecerea podului Sirat cu viteza luminii.
Dua pentru protecție împotriva vrăjitoriei și a deochiului.
Dua pentru a consolida legăturile de familie.
Dua pentru că este din „Uulil Albab”/oameni de înțeles.

Acestea sunt doar câteva sugestii din capul meu pe care le-am enumerat pentru tine.

Două sfaturi pentru dua
Sfat 1 - citiți dua a Profetului Muhammad, pe care o făcea foarte des.

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, ua fil-akhyrati hasanatan, ua kyna azaban-nar
Domnul nostru! Dă-ne bunătate în această lume și bunătate în cea de apoi și ferește-ne de pedeapsa Focului.

Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a povestit: cea mai des repetată dua a Profetului (ﷺ) a fost: „Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhyrati hasanatan, wa kyna azaban-nar (Domnul nostru! Dă-ne bunătatea! în această lume și în cea de apoi este bună și ne ferește de pedeapsa focului).” [al-Bukhari și Muslim]

Sfat 2 - cumpărați „Fortăreața musulmană”

Cumpărați cel puțin 10 exemplare. Consideră-o o investiție. Oferă-le prietenilor tăi/membrilor familiei/noilor cunoștințe musulmane. Păstrați aceste cărți în apropiere în orice moment, mai ales în timpul Ramadanului. De îndată ce ai timp liber, deschide Cetatea Musulmană și începe să faci dua din ea.

Desigur, există o versiune electronică, totuși, vă sfătuiesc să cumpărați cartea în sine. Când ești pe internet, există o mulțime de distrageri. Și personal, îmi place să stau pe un covoraș de rugăciune în singurătate și să fac dua. Dacă dăruiești această carte altora și ei beneficiază de ea, îți va oferi o recompensă în plus și cine nu dorește o recompensă suplimentară în Ramadan?

Cumpără autocolante colorate (5 culori) și marchează-ți duas-ul. De exemplu, toate duasele marcate cu verde vor fi duas pentru Fajr, cu roșu - pentru Dhuhr etc. În acest fel, îți vei distribui dua-urile și le vei face pe toate fără să obosești sau să pierzi concentrarea.

Potrivit Sunnah, dua trebuie repetată de 3 ori.
Adab dua: dua se face cu o voce joasă.
Cheamă-l pe Allah folosind numele Sale frumoase: Al-Wali - Protectorul, Al-Karib - Cel care este aproape, Al-Wakil - Păzitorul, Păzitorul, Patronul, Ar-Rahman / Ar-Rahim - Cel Milostiv / Milostiv . Dacă Allah a răspuns dua lui Iblis, atunci cum poți să crezi că El nu va răspunde dua ta?

Amintiți-vă că răspunsul la dua vine în 3 moduri
a) Da.
b) Da, dar puțin mai târziu, nu imediat.
c) În schimb, unele dificultăți sau probleme sunt înlăturate de la tine.
„Nici o singură dua a unui credincios nu rămâne fără răspuns. Răspunsul la acesta urmează fie în această viață, fie rămâne pentru viața următoare, cu excepția cazului în care el... se grăbește pe Atotputernicul, spunând: „De ce dua mea nu este acceptată?”
-[Aisha, Allah să fie mulțumit de ea]

Fă dua pentru prietenii tăi și Ummah, iar îngerii vor face aceeași dua pentru tine. Este o situație de câștig-câștig - încearcă să faci dua pentru cel puțin 10 prieteni apropiați.
Începeți și terminați-vă duas-ul trimițând salawat Profetului Muhammad, ﷺ
„Dua se oprește între cer și pământ și nu este acceptată până când nu spui salawat Profetului tău ﷺ. [Umar fie ca Allah să fie mulțumit de el]

Unii predecesori drepți au făcut dua timp de 20 de ani și au sperat că va fi acceptat. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru dacă începi brusc să devii nerăbdător. Dua este o formă de închinare. Primești o recompensă pentru că te rogi lui Allah. Acesta în sine ar trebui să fie un motiv suficient pentru ca noi să facem dua în mod constant.

Când Allah menționează dua în Coran, El stabilește o legătură directă cu tine. Nu este nimeni între tine și Allah. De obicei, Allah în sure îi ordonă Profetului Muhammad ﷺ să „spună” ceva oamenilor. Cu toate acestea, când vine vorba de dua, cuvântul „qul” (spune) lipsește. Dua este o legătură directă între voi și Allah, nu există nimeni între voi - nici Profetul Muhammad, nici mesagerul, nici wali. Oprește-te pentru un moment și încearcă să-ți imaginezi o legătură directă între tine și Allah în timpul dua! „Adu-ți aminte de Mine și eu îmi voi aminti de tine”. (Sura Al-Baqara 2: versetul 152)

Dua a efectuat în prosternare, înainte de taslim în rugăciunea fard, între azan și iqamat, înainte de a întrerupe postul, în ultima treime a nopții, care este cunoscută și sub denumirea de „qiyamul-layl” sau rugăciune tahajjud, în timpul ploii, ... fi acceptat mai probabil în sha Allah. Și acestea sunt doar câteva exemple. Învață să combini aceste circumstanțe. Un exemplu este o dua în prosternare în timpul rugăciunii Tahajjud în Ramadan într-una dintre nopțile ciudate, poate Noaptea Destinului!

Smeriți-vă înaintea lui Allah când faceți dua, recunoaște-ți păcatele. Să știți că Allah este atât de timid încât nu va lăsa mâinile sclavului Său, ridicat în dua, să cadă goale.
Salman al-Farisi a povestit de la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Cu adevărat, Allah este generos și, când o persoană își ridică mâinile spre El, este atât de timid încât nu permite mâinile sclavului Său, ridicate în dua, au coborât goale.” [la-Tirmidhi]

Fă dua sincer și cu umilință. Trebuie să te asiguri că inima ta este complet și sincer subordonată lui Allah. Allah nu ascultă o inimă împrăștiată sau distrasă. Inima ta nu poate fi împărțită - nu poți supune o parte din ea lui Allah și o altă parte a ei unui alt „zeu”, cum ar fi bogăția, statutul, cariera, soțul etc.

Faceți dua cu profundă convingere și certitudine. Încercați să vă puneți încrederea în dua și credeți că Allah va răspunde. Încrede-te în Allah! Nu spune: „Nici măcar nu știu dacă voi reuși sau nu”. Dacă nu comite niciun păcate majore, atunci totul se va descurca conform voinței lui Allah. Fii ferm încrezător, fără ezitare, că Allah îți va răspunde rugăciunii. Lui Allah îi place când faci dua. Allah este supărat când nu Îi ceri ceva prin rugăminte. „Allah este supărat pe cel care nu-I cere”. - Profetul Muhammad ﷺ (Sunnan Ibn Majah)

Dua este arma ta împotriva tuturor și a tuturor. Doar dua are puterea de a schimba qadarul (predestinat). Fă o dua, astfel încât Allah să înlocuiască posibilele dificultăți predeterminate pentru tine cu bine.
Dua ta este mai probabil să fie acceptată dacă te pocăiești în mod consecvent și sincer. Pocăința te curăță de păcatele tale; Îl ceri pe Allah cu un suflet mai curat.
Ai răbdare, fă-ți timp. Îndepărtați toate gândurile negative cu privire la rugăciunea voastră către Allah. „Fiecărui dintre voi va primi un răspuns la dua dacă nu se grăbește pe Allah și nu spune: „Am făcut deja o rugăciune către Allah, dar El nu mi-a răspuns.” – Profetul Muhammad ﷺ (Al-Bukhari) și musulman)

Exemple de dua
a) Dua pentru bine în ambele lumi
Rabbana atina fid-dunya hasanatan, ua fil-akhyrati hasanatan, ua kyna azaban-nar.
Domnul nostru, dă-ne bunătate în această viață și bunătate în viața următoare și ferește-ne de pedeapsa focului (Sura al-Baqarah 2: versetul 201)

b) Dua in vremuri de necazuri si greutati
La ilaha illallahul-'Alimul-Halim. La ilaha illallahu Rabbul-arsh-al-Azym, la ilaha illallah Rabbus-samauati Rabbul-Ard, wa Rabbul-arsh al-Karim.
Nimeni nu este vrednic de închinare în afară de Allah, Cel Cunoscător, Cel Îngăduitor. Nimeni nu este vrednic de închinare decât Allah, Domnul Marelui Tron. Nimeni nu este vrednic de închinare decât Allah, Domnul cerurilor și pământului, Domnul Tronului Sacru [Sahih al-Bukhari]

c) Dua pentru soț și copii

Domnul nostru! Dă-ne plăcerea ochilor soților și descendenților noștri și fă-ne un exemplu pentru cei evlavioși (Sura al-Furqan 25: versetul 74)

d) Dua despre iertare și un final minunat
Rabbana faqfiliana zunubana wa kaffir ʿanna sayiatinaua tauaffana ma'al-abrar
Domnul nostru! Iartă-ne păcatele noastre, iartă-ne păcatele noastre și odihnește-ne cu cei evlavioși (cei care ascultă de Allah și împlinesc cu strictețe poruncile Lui) (Sura al-Imran 3: versetul 193)

e) Dua pentru apărare de datorii, tristețe și asuprire.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-adzhi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalaid-dain wa kahrir-rijal
O, Allah al meu, recurg la Tine din tristețe, tristețe, neputință, lene, lăcomie, datorii uriașe și oameni asupritori [la-Tirmidhi]

f) Dua pentru îndrumare și protecție împotriva vătămării
Allahumma-gfirli, warhamni, uakhdini, ua afini, warzukni
O, Allah, iartă-mă, ai milă de mine, călăuzește-mă, protejează-mă de rău și asigură-mi întreținere [Sahih Muslim]

g) Dua despre bunele maniere
Innas-solati wa nusuki wa makhiyaya wa mamati lillahi Rabbil-alamin, la sharika lyahu, wa bizalika umirtu wa ana minal-muslimin. Allahumma khdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlyaki la yahdi li ahsaniha illya Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlyaki, la yaki sayiha illa Anta.

Cu adevărat, rugăciunea mea, jertfa mea, viața și moartea mea aparțin lui Allah, Domnul lumilor. Nu are partener. Acest lucru mi-a fost comandat și sunt unul dintre musulmani. O, Allah, ghidează-mă să fac cele mai bune fapte și cele mai bune maniere, pentru că nimeni nu poate face asta în afară de Tine. Și ferește-mă de fapte rele și maniere rele, căci nimeni nu mă poate apăra de ele în afară de Tine. [Sunnan An-Nasai]

h) Dua pentru protecție împotriva Iadului
Rabbana isrif ʿanna ʿazabal jahannama inna ʿazabaha kana garama innaha saat mustakarrau wa muqama
Domnul nostru! Îndepărtează de la noi chinul din Gheena, căci chinul de acolo nu se potolește. Cât de murdară este această mănăstire și locul de reședință! (Sura al-Furqan 25: versetele 65-66)

j) Dua de mărturisire a păcatelor cuiva - Dua de profet Yunus, pacea fie asupra lui.
La ilaha illya Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimiin
Nu există zeu în afară de Tine! Slavă Ție! Cu adevărat, am fost unul dintre nelegiuiți! (Sura al-Anbiya 21: versetul 87)

Și în versetul următor, Allah a răspuns rugăciunii profetului său -
Fastajabna lyahu wa najainahu minal-gammi ua kazalika nunjil mu"miniin
I-am răspuns rugăciunii și l-am salvat de întristare. Așa îi mântuim pe credincioși (Sura al-Anbiya 21: versetul 88)

Allah să ne facă din credincioșii pe care El îi mântuiește!! Amin.

k) Dua pentru protecția împotriva asupritorilor. sau când te simți neajutorat - dua a Profetului Nuh, pacea fie asupra lui
rabinul Anni Maglubun Phantasir
Doamne, cu adevărat am fost biruit, așa că ajută-mă (Sura al-Qamar 54: versetul 10)

l) Dua a Profetului Ibrahim, pacea fie asupra lui
Hasbunallahu wa nimal-waqil
Allah este suficient pentru noi, cât de minunat este un astfel de Păzitor (Sura al-Imran 3: versetul 173)

m) Dua despre obținerea unui loc de muncă și căsătorie - dua a profetului Musa, pacea fie asupra lui. Din cauza acestei rugăciuni, Musa, pacea fie asupra lui, s-a angajat timp de 8-10 ani și s-a căsătorit.
Rabin inni lima anzalta ilayya min khairin fakir.

Dumnezeu! Într-adevăr, am nevoie de orice bine pe care mi-l trimiți (Sura al-Qasas 28: versetul 24)

n) Dua a Profetului Yaqub, pacea fie asupra lui
Innama ashku bassi wa huznii ila Allah
Plângerile și tristețea mea sunt adresate numai lui Allah (Sura Yusuf 12: versetul 86)

Wa ufauuidu amri ilallahi inna Allah basirun bil-ibad
Îmi încredințez afacerea lui Allah. Cu adevărat, Allah îi vede pe sclavi (Sura Ghafir 40: versetul 44)

p) Roagă-te ca duele noastre să fie acceptate!
Rabbana wa takabbal dua
Domnul nostru, acceptă-mi duas-ul (Sura Ibrahim 14: versetul 40)

Dua pentru copii
Din păcate, în zilele noastre sunt multe femei musulmane care ne cer să scriem dua pentru a rămâne însărcinate. Îl rog pe Allah ca în acest Ramadan să răspundă la rugăciunile voastre pentru urmași evlavioși, sănătoși și frumoși.

Iată câteva duas pe care le puteți face.
1. Dua din Zakaria, pacea fie asupra lui
Rabin hab li mi-lladunka zurriyatantayibatan, innaka samiu-ddu'a
"Dumnezeu! Dă-mi odrasle frumoase de la Tine Însuți, pentru că asculți rugăciunea.”
Sura al-Imran 3: versetul 38

2. Dua din Zakaria, pacea fie asupra lui
Rabbi la tazarni fardan wa anta khairul-warisin
„Doamne, nu mă lăsa în pace și Tu ești cel mai bun dintre moștenitori.”
(Sura al-Anbiya 21: versetul 89)

3. Dua a Profetului Ibrahim, pacea fie asupra lui, despre fiii lui
Rabbi hab li minas solihiin
„Doamne, dă-mi sămânță dintre cei drepți.”
(Sura As-Soffat 37: versetul 100)

4. Dua din Sura Al-Furqan
Rabbana hab lana min azuajina wa zurriyatina kurrota ayyunin uajjalna lil-muttakina imam
Domnul nostru! Dă-ne plăcerea ochilor în soții și descendenții noștri și fă-ne un exemplu pentru cei cu frică de Dumnezeu.
(Sura al-Furqan 25: versetul 74)

5. Dua din Sura al-Ahkaf
Rabbi Auzi'ni an ashkura ni'mataka-llatian'amta yalayya wa ala walidaya wa an a'malya salikhan tardahu wa aslih li fizurriyati, inni tubtu ileika wa inni minal-muslimin.
"Dumnezeu! Insuflă-mi recunoștință pentru mila pe care mi-ai arătat-o ​​mie și părinților mei și ajută-mă să înfăptuiesc fapte drepte, cu care Ți-ai bucurat. Fă-mi descendenții neprihăniți pentru mine. Mă pocăiesc înaintea Ta. Cu adevărat, sunt unul dintre musulmani.”
(Sura al-Ahqaf 46: versetul 15)

Plânge în timp ce se roagă
Plânsul în timpul rugăciunii vine firesc din cauza greutăților și dificultăților. Mai ales când ne simțim neputincioși. Problema începe atunci când suntem înconjurați de bunătate și inima noastră tânjește după dulceața de a ne întoarce la Allah atât cu pocăință, cât și cu smerită recunoștință. Mai jos sunt câteva sfaturi care pot fi utile:
1. Imaginați-vă singur în mormânt.
2. Imaginează-ți păcatele pe care Allah le-a ascuns și le ține ascunse prin mila Sa.
3. Imaginează-ți Focul Iadului.
4. Imaginați-vă că stați în Ziua Judecății, așteptând să vă fie înmânată cartea faptelor.
5. Imaginează-ți că Allah se îndepărtează de tine sau te face orb în Ziua Judecății.
6. Imaginați-vă nenumăratele beneficii de la Allah pe care încă nu le-ați câștigat, dar Allah vi le-a acordat.
7. Imaginează-ți bolile și dificultățile de care te-a protejat Allah și pe care le vezi la alții. Viol, violență conjugală, cancer, părinți abuzivi... lista lucrurilor care ți s-ar fi putut întâmpla dar NU S-A PEȘAT este pur și simplu nesfârșită!
8. Ultimul și CEL MAI IMPORTANT, faceți un mic efort constant pentru a studia islamul. Cu cât cunoști mai bine viața Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), numele lui Allah și tafsir-ul Coranului, cu atât smerenia, frica și dragostea ta pentru Allah vor fi mai mari. Allah să ne ocrotească și să ne salveze de cei care au cunoștințe, dar sunt aroganți. Cunoașterea este folositoare doar atunci când ne sporește smerenia.

Dacă cineva tocmai a acceptat Islamul și se întreabă de ce este necesar să plângi deloc sau să încerce să plângă în timpul rugăciunii, se transmite de la Abu Huraira că Profetul (ﷺ) a spus: „Acea persoană nu va intra în Foc care plânge din frica de Allah Atotputernicul până când laptele nu se va întoarce la sân. Iar praful ridicat de om pe calea lui Allah nu se va amesteca niciodată cu fumul din Focul Iadului.”
[Sunnan An-Nasai]

Povestit de Abu Hurayrah: Profetul (ﷺ) a spus că Allah va acoperi șapte grupuri de oameni cu baldachinul Său în Ziua Judecății, iar unul dintre ei va fi oameni care și-au adus aminte de Allah și cu ochii plini de lacrimi.
[Sahih al-Bukhari]

Îl rog pe Allah ca toate duasele pe care le facem în acest Ramadan vor fi acceptate. Am făcut una dintre cele mai importante duas-uri ale mele timp de 3 ANI până s-a adeverit! Prin urmare, dacă ai cerut ceva, ai făcut o dua, nu dispera. Îi sunt etern recunoscător lui Allah pentru că nu mi-a răspuns dua în timpul acelor 3 ani. Am învățat atât de multe lecții de viață pentru că dua mea nu a primit răspuns în acest timp. Allah are întotdeauna atât de multă înțelepciune în planurile Sale pentru noi, pur și simplu nu le cunoaștem sau ne supărăm.

Fii consecvent și cere ce vrei. Lui Allah îi aparține tot ce este în cer și pe pământ! Totul este posibil pentru El!

Niciun om nu poate lupta singur împotriva nenorocirilor sau încercărilor; oamenii nu pot respinge nenorocirile sau încercările atunci când apar. Omul a fost creat slab și fragil. Cu toate acestea, atunci când un credincios se încredințează Domnului său în perioadele de dificultate, el știe că toate dificultățile pot fi depășite. Încredințându-vă treburile lui Allah, încrezându-vă în El, crezând în promisiunile Sale, fiind mulțumit de ordinele și predestinarea Lui, gândindu-vă numai lucruri bune despre El și așteptând cu răbdare ajutorul Lui, veți culege cele mai frumoase roade ale credinței și veți arăta cele mai bune caracteristici ale unui credincios. Când vei dobândi aceste trăsături de personalitate, vei putea înfrunta viitorul cu liniște sufletească pentru că vei avea încredere în Domnul tău în toate. Drept urmare, vei primi ajutor, protecție, sprijin și victorie.

Traducere de Iman Kuanyshkyzy

Mai multe știri pe canalul Telegram. Abonati-va!