Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși. Nu face acest lucru.

Terminologie

Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni.

În literatura Vechi Credincios din secolul al XVII-lea - primul jumătate a secolului al XIX-lea secole, termenul „Bătrân credincios” nu a fost folosit.

Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.

În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” a devenit larg răspândit doar sfârşitul secolului al XIX-lea secol. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „vechi credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.

Degete

Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostaze ale Mântuitorului ( Dumnezeu adevăratși om adevărat), trei degete - simbol al Sfintei Treimi.

Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată dintr-o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.

Acorduri și zvonuri

Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.

Iisus

În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „prelungit” al primului sunet, care în limba greacă este indicat printr-un semn special, care nu are analog în limba slavă, prin urmare pronunția „ Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez

În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut”.

Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.

Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).

În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a efectua procesiune sare. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcarea anti-sărare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase în timpul sărării.

Cravate si maneci

În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar o explicație. În general, se obișnuiește ca vechii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) la slujbe și nu poți lega o cravată pe o bluză.

Problema crucii

Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Un aleluia profund și puternic

În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”.

Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.

Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că rostirea strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă cuvântul ebraic Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).

Se înclină la serviciu

La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri; înlocuirea prosternarilor cu arcuri de la talie este interzisă. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis).

Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu este potrivit să arunci în genunchi în biserică, dar ar trebui să te înclini până la brâu”.

Vechii credincioși, cunoscuți și sub numele de Vechi credincioși, sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea Vechilor Credincioși a fost forțată, deoarece Patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat reforma bisericii ruse. biserică ortodoxă. Scopul reformei: să aducă toate ritualurile, slujbele și cărțile bisericești în conformitate cu cele bizantine (grecești). La mijlocul anilor '50 ai secolului al XVII-lea, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care a implementat conceptul: Moscova - a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericii lui Nikon ar fi trebuit să se încadreze perfect în această idee. Dar, de facto, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă.

Aceasta a fost o adevărată tragedie, deoarece unii credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Așa s-a născut mișcarea Vechilor Credincioși. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform canoanelor lor. Au existat adesea cazuri de autoinmolare a credincioșilor vechiului rit. Uneori, acest lucru s-a întâmplat în sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești au încercat să implementeze noile idei ale Nikon. Potrivit înregistrărilor unor cronicari, imaginile păreau îngrozitoare: un hambar mare cuprins de flăcări, din el ieșind năvalnic psalmi, cânți de zeci de oameni în foc. Așa era voința și forța Vechilor Credincioși, care nu doreau schimbări, considerându-i ca fiind de la cel rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este un subiect foarte serios care a fost studiat de unii istorici din URSS.

Unul dintre acești cercetători din anii 80 ai secolului trecut a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic din Novosibirsk. În fiecare vară, el și studenții săi au călătorit în satele Old Believer din Siberia și au adunat materiale interesante.

Vechii credincioși ai Rusiei: diferența față de ortodocși (puncte principale)

Experții în istoria bisericii numără zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în chestiuni de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea slujbelor bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspect. De asemenea, observăm că Vechii Credincioși sunt eterogene. Dintre acestea se remarcă diverse mișcări, care încă adaugă diferențe, dar între înșiși admiratorii vechii credințe. Pomeranii, Fedoseeviți, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Popovtsy, Spasovsky sens, Netovshchina și mulți alții. Nu vom spune totul în detaliu, deoarece nu există suficient spațiu într-un articol. Să aruncăm o scurtă privire asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre vechii credincioși și ortodocși.

1. Cum să fii botezat corect.

Nikon, în timpul reformei sale a bisericii, a interzis botezul după vechiul obicei cu două degete. Toată lumea a primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să te crucei într-un mod nou: cu trei degete îndoite într-un ciupit. Vechii Credincioși nu au acceptat acest postulat, l-au văzut ca pe o smochină (smochină) și au refuzat cu desăvârșire să se cruce cu trei degete. Bătrânii credincioși mai fac semnul crucii cu două degete.

2. Forma crucii.

Vechii Credincioși încă mai au forma de dinaintea reformei cruce ortodoxă. Are opt capete. La crucea noastră obișnuită, au fost adăugate două bare transversale mici în partea de sus (dreaptă) și în partea de jos (oblică). Adevărat, potrivit unor cercetători, unii credincioși Vechi Credincioși recunosc și alte forme de cruci.

3. Prosternari la pământ.

Vechii credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc numai prosternari, iar al doilea - talie.

4. Cruce pectorală.

Pentru vechii credincioși, este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.

5. În timpul închinării, bătrânii credincioși își țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce creștinii ortodocși își coboară brațele în lateral.

6. Numele lui Isus Hristos este scris diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un savant-istoric a numărat cel puțin 62 de discrepanțe în rugăciuni.

7. Renunțarea aproape completă la alcool și fumat. În unele tradiții Old Believer, era permis să luați trei pahare de alcool la sărbătorile majore, dar nu mai mult.

8. Aspectul.

ÎN Biserica Vechi Credincios Nu veți găsi, ca la creștinii noștri ortodocși, fete și femei cu eșarfe pe cap, în pălării sau eșarfe legate în nod la spate. Femeia poartă strict batic, prinsă sub bărbie. Nu este permisă îmbrăcămintea luminoasă sau colorată. Bărbații poartă cămăși vechi rusești desfăcute, cu o curea care împarte cele două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). ÎN Viata de zi cu zi unui bătrân bătrân credincios îi este interzis să-și radă barba și să poarte cravată (lațul lui Iuda).

Apropo, dintre toți țarii ruși, Bătrânii Credincioși l-au urât în ​​special pe Petru cel Mare pentru că el i-a obligat să-și radă barba, i-a luat pe Vechii Credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (vechii Credincioși aveau o vorbă: „ Tutungerul este un funcționar în iad”) și alte lucruri, după credincioșii Bătrâni, lucruri diavolești de peste ocean. Iar Petru cel Mare a prețuit cu adevărat soldații care au intrat în armată de la Vechii Credincioși. Se cunoaște un caz interesant. La șantierul naval urma să fie lansată o nouă fregata. Ceva nu mergea bine din punct de vedere tehnic: fie jurnalul s-a blocat, fie altceva. Regele, având o sănătate puternică și un corp puternic, a sărit el însuși, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi a atras atenția asupra unui muncitor puternic care lucra trei și, fără teamă de rege, a ajutat la ridicarea bușteanului.

Regele a sugerat să compare silozul. El spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă poți sta în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei avea un dar regal.” Peter s-a legănat și l-a lovit pe copil în piept. Altcineva ar fi zburat probabil vreo cinci metri cu capul peste cap. Și doar se legăna ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de răzbunare. Și Bătrânul Credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Iar tipul era din Vechii Credincioși din regiunea Chud. Regele abia a suportat-o, s-a legănat și s-a îndepărtat cu un pas. Împăratul i-a acordat unui astfel de erou o rublă de argint și funcția de caporal. Totul a fost explicat simplu: Vechii Credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun și au mâncat, așa cum este acum la modă, ecologic. produse curateși se bucura de o sănătate de invidiat. De aceea, Petru I a ordonat ca tinerii din mănăstiri să fie recrutați în armată.

Aceștia au fost, sunt și rămân Vechii Credincioși, păstrându-și obiceiurile și tradițiile. Vechi credincioși: diferență față de ortodocși - într-adevăr, cel mai interesant subiect, puteți scrie mult mai multe despre asta. De exemplu, încă nu v-am spus că în casele Bătrânilor Credincioși se păstrau două seturi de feluri de mâncare: pentru ei înșiși și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din aceleași feluri de mâncare cu necredincioșii. Protopopul Avvakum a fost un lider foarte carismatic printre Vechii Credincioși. Vă recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul rusesc „Raskol”, care povestește în detaliu despre reforma bisericii Nikon și consecințele acesteia.

În concluzie, vom adăuga doar că Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a ridicat complet anatema de la Vechii Credincioși, iar confesiunile au început să facă pași una spre alta.

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu cum diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși.

Terminologie
Distincția dintre conceptele „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este destul de arbitrară. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni. În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit. Bătrânii credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, vechi creștini ortodocși... Au fost folosiți și termenii „ortodoxie” și „adevărată ortodoxie”.
În scrierile profesorilor vechi credincioși din secolul al XIX-lea, termenul „adevărată Biserică Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, vechii credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „vechi credincioși” a unit, pe o bază rituală secundară, comunitățile religioase lipsite de unitatea bisericească-religioasă.

Degete
Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat în trei degete. Două degete sunt un simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete sunt un simbol al Sfintei Treimi.
Semnul cu trei degete a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată dintr-o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale Semnului cu trei degete. Crucea au fost găsite în catacombele romane. Există exemple similare de descoperire a relicvelor sfinților din Lavrei Pechersk din Kiev.

Acorduri și zvonuri
Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe zvonuri despre Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Indiferent ce este bărbatul, indiferent ce este femeia, există acord”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, nepreoți și coreligionari.

Iisus
În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „prelungit” al primului sunet, care în limba greacă este indicat printr-un semn special, care nu are analog în limba slavă, prin urmare pronunția „ Isus” este mai în concordanță cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez
În timpul „reformei de carte” a reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: conjuncția-opoziție „a” a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu făcut”. Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”. Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să sufere și să moară „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”). În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a săvârși o procesiune a crucii. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși efectuează mișcarea anti-sărare în timpul procesiunilor religioase, iar Vechii Credincioși efectuează procesiuni religioase în timpul sărării.

Cravate si maneci
În unele biserici Old Believer, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbe cu mânecile și cravatele suflecate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Deși, aceasta este doar o explicație. În general, se obișnuiește ca vechii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) la slujbe și nu poți lega o cravată pe o bluză.

Problema crucii
Bătrânii credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind la fel de onorabile. Pe tăblița de crucificare a Vechilor Credincioși este scris de obicei nu I.N.C.I., ci „Rege al Gloriei”. Vechii credincioși nu au o imagine a lui Hristos pe crucile trupului lor, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Un aleluia profund și puternic
În timpul reformelor lui Nikon, pronunția pronunțată (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o triplă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”, au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule”. Potrivit New Believers, rostirea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi. Cu toate acestea, vechii credincioși susțin că pronunția strictă împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în limba slavă a ebraicii. cuvântul Aliluia („slavă pe Dumnezeu”).

Se înclină la serviciu
La slujbele din bisericile Vechilor Credincioși, a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri; înlocuirea prosternarilor cu arcuri de la talie este interzisă. Există patru tipuri de arcuri: „obișnuit” - arc la piept sau la buric; „mediu” - în talie; arc mic până la pământ - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare prosternare (proskynesis). Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu este potrivit să arunci în genunchi în biserică, dar ar trebui să te înclini până la brâu”.

Mâinile încrucișate
În timpul slujbelor din biserica Old Believer, se obișnuiește să vă încrucișați brațele cu crucea pe piept.

margele
Rozarii ortodocși și vechi credincioși sunt diferite. În rozariile ortodoxe pot exista cantități diferite mărgele, dar cel mai adesea se folosesc mărgele cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni ai vieții lui Hristos, sau un multiplu de 10 sau 12. În Vechii Credincioși din aproape toate acordurile, se folosește în mod activ o scară - mărgele de mărgele de mărgele forma unei panglici cu 109 „fasole” (“trepte”), împărțite în grupuri inegale. Lestovka înseamnă simbolic o scară de la pământ la cer.

Botez cu scufundare totală
Vechii credincioși acceptă botezul doar prin scufundare completă în trei ori, în timp ce în bisericile ortodoxe este permis botezul prin turnare și scufundare parțială.

Cânt monodic
După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici noul stil polifonic de cânt, nici sistem nou notație muzicală. Cântarea Kryuk (znamenny și demestvennoe), păstrată de vechii credincioși, și-a primit numele de la metoda de înregistrare a unei melodii cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.

ÎN În ultima vreme, dornic să studieze cultura rusă, diferite căi spirituale și dezvoltarea fizică mulți oameni au devenit interesați de Bătrânii Credincioși. Într-adevăr, Vechii Credincioși – cine sunt ei? Există multe opinii și opinii în această chestiune. Unii cred că aceștia sunt acei creștini ortodocși care mărturisesc credința care a existat înainte de schisma bisericii în timpul reformei Nikon. Alții cred că aceștia sunt oameni care și-au ales o credință, pe care preoții ortodocși o numesc păgână. Vechea credință, care a fost răspândită înainte de Botezul Rusiei din ordinul domnitorului Vladimir.

Bătrânii credincioși - cine sunt ei?

Primele asociații care îmi vin în minte sunt oamenii care trăiesc în taiga, care au respins toate beneficiile civilizației, urmează stilul de viață străvechi, fac totul singuri, fără să folosească nicio tehnologie. De asemenea, medicina nu este răspândită; toate bolile sunt tratate cu rugăciunile Vechilor Credincioși și post.

Cât de adevărat este asta? Este greu de spus, pentru că Bătrânii Credincioși nu vorbesc despre viața lor, nu stau pe rețelele de socializare, nu scriu despre asta pe bloguri. Viața Vechilor Credincioși este secretă, se desfășoară în comunități închise, încearcă ei încă o dată nu contactați oamenii. Se simte că pot fi văzuți doar pierzându-se accidental în taiga, rătăcind mai mult de o zi.

Unde locuiesc Bătrânii Credincioși?

De exemplu, vechii credincioși trăiesc în Siberia. Într-un climat aspru și rece, datorită lor au fost explorate noi colțuri neexplorate și inaccesibile ale țării. Există sate vechi credincioși în Altai, mai multe dintre ele - Uimon de Sus, Maralnik, Multa, Zamulta. În astfel de locuri s-au ascuns de persecuția statului și biserica oficiala.

În satul Verkhniy Uimon puteți vizita Muzeul Vechilor Credincioși și puteți afla în detaliu despre viața și credința lor. În ciuda faptului că atitudinile față de ei s-au schimbat în partea mai buna Odată cu cursul istoriei, Bătrânii Credincioși preferă să aleagă colțuri îndepărtate ale țării pentru a trăi.

Pentru a clarifica întrebările care apar involuntar la studierea lor, merită mai întâi să înțelegem de unde provin și care este diferența dintre ele. Bătrânii credincioși și vechii credincioși - cine sunt ei?

De unde au venit

Pentru a afla răspunsul la întrebarea cine sunt ei, Bătrânii Credincioși, trebuie mai întâi să vă aruncați în istorie.

Unul dintre evenimentele semnificative și tragice din Rusia a fost schisma Bisericii Ruse. El a împărțit credincioșii în două tabere: adepții „vechii credințe” care nu voiau să accepte nicio inovație și cei care au acceptat cu umilință inovațiile apărute datorită reformelor lui Nikon. numit de țarul Alexei, care dorea să schimbe Biserica Rusă. Apropo, conceptul de „Ortodoxie” a apărut odată cu reforma Nikon. Prin urmare, sintagma „ Vechii credincioși ortodocși" este oarecum incorectă. Dar în timpurile moderne acest termen este destul de relevant. Pentru că astăzi există oficial Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Vechilor Credincioși.

Așadar, au avut loc schimbări în religie și au implicat multe evenimente. Se poate spune că în acel moment, în secolul al XVII-lea, în Rusia au apărut primii Vechi Credincioși, ai căror adepți există până astăzi. Ei au protestat împotriva reformelor Nikon, care, în opinia lor, au schimbat nu numai trăsăturile unor ritualuri, ci și credința însăși. Aceste inovații au fost realizate cu scopul de a face Ritualuri ortodoxeîn Rus' cât mai asemănătoare cu cele greceşti şi globale. Ele erau justificate prin faptul că cărțile bisericești, care erau copiate de mână, încă de pe vremea Bobotezei în Rus' prezentau unele distorsiuni și greșeli de scriere, potrivit susținătorilor inovației.

De ce au rezistat oamenii reformelor Nikon?

De ce au protestat oamenii împotriva noilor reforme? Poate că personalitatea Patriarhului Nikon însuși a jucat un rol aici. Țarul Alexei l-a numit în funcția importantă de patriarh, oferindu-i posibilitatea de a schimba radical regulile și ritualurile bisericii ruse. Dar această alegere a fost puțin ciudată și nu prea justificată. Patriarhul Nikon nu avea suficientă experiență în crearea și realizarea reformelor. A crescut într-o familie simplă de țărani și în cele din urmă a devenit preot în satul său. Curând s-a mutat la Mănăstirea Novospassky din Moscova, unde l-a întâlnit pe țarul rus.

Părerile lor asupra religiei au coincis în mare măsură, iar în curând Nikon a devenit patriarh. Acesta din urmă nu numai că nu avea suficientă experiență pentru acest rol, dar, potrivit multor istorici, era dominator și crud. Își dorea o putere care nu avea limite și îl invidia pe Patriarhul Filaret în acest sens. Încercând în toate modurile posibile să-și arate importanța, a fost activ peste tot și nu doar ca personaj religios. De exemplu, el a participat personal la reprimarea revoltei din 1650, el a fost cel care dorea represalii brutale împotriva rebelilor.

Ce s-a schimbat

Reforma Nikon a introdus schimbări semnificative în limba rusă credinta crestina. De aceea au apărut oponenți ai acestor inovații și adepți ai vechii credințe, care mai târziu au început să fie numiți Vechi Credincioși. Au fost persecutați mulți ani, au fost blestemați de biserică și numai sub Ecaterina a II-a atitudinea față de ei s-a schimbat în bine.

În aceeași perioadă, au apărut două concepte: „Old Believer” și „Old Believer”. Care este diferența și cine înseamnă, astăzi mulți oameni nu mai știu. De fapt, ambele concepte sunt în esență același lucru.

În ciuda faptului că reformele lui Nikon au adus doar divizări și revolte în țară, din anumite motive există păreri că nu au schimbat aproape nimic. Cel mai adesea, cărțile de istorie indică doar două sau trei schimbări, dar în realitate sunt mai multe. Deci, ce s-a schimbat și ce inovații au apărut? Trebuie să știți acest lucru pentru a înțelege cum diferă Vechii Credincioși de credincioșii ortodocși care aparțin bisericii oficiale.

Semnul crucii

După inovație, creștinii au făcut semnul crucii îndoind trei degete (sau degete) - degetul mare, arătător și mijloc. Trei degete sau „ciupire” implică Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Deși mai devreme, înainte de reformă, pentru asta se foloseau doar două degete. Adică două degete - arătător și mijloc - au fost lăsate drepte sau ușor curbate, iar restul au fost pliate împreună.

Ar trebui să înfățișeze principalele două simboluri ale credinței - Răstignirea și Învierea lui Hristos. Degetele cu două degete erau reprezentate pe multe icoane și proveneau din surse grecești. Bătrânii credincioși sau bătrânii credincioși încă folosesc două degete pentru a se semnifica semnul crucii.

Se înclină în timpul slujbelor

Înainte de reforme, la serviciu se executau mai multe tipuri de arcuri, în total erau patru. Primul - la degete sau la buric, a fost numit obișnuit. Al doilea - în talie, a fost considerat mediu. Al treilea se numea „aruncare” și se executa aproape până la pământ (aruncă mică până la pământ). Ei bine, al patrulea - până la pământ (prosternare mare sau proskynesis). Tot acest sistem de arcuri este încă în vigoare în timpul slujbelor Old Believer.

După reforma Nikon, a fost permis să se încline doar până la talie.

Schimbări în cărți și icoane

În credința nouă și în cea veche au scris numele lui Hristos în mod diferit. Anterior ei au scris pe Isus, ca în sursele grecești. După reforme, a fost necesar să-i extindă numele - Iisus. De fapt, este dificil de spus care ortografie este mai apropiată de original, deoarece în greacă există un simbol special care indică întinderea literei „și”, în rusă nu este.

Prin urmare, pentru ca ortografia să se potrivească cu sunetul, litera „i” a fost adăugată la numele lui Dumnezeu. Ortografia veche a numelui lui Hristos s-a păstrat în rugăciunile Vechilor Credincioși și nu numai printre aceștia, ci și în limbile bulgară, sârbă, macedoneană, croată, belarusă și ucraineană.

Cruce

Crucea Vechilor Credincioși și adepții inovațiilor este semnificativ diferită. De la adepți ortodoxia antică Doar versiunea cu opt colțuri a fost recunoscută. Simbolul Vechiului Credincios al crucificării este reprezentat de o cruce cu opt colțuri situată în interiorul uneia mai mare cu patru colțuri. Cele mai vechi cruci le lipsesc și imaginile lui Isus răstignit. Pentru creatorii săi, forma în sine a fost importantă, mai degrabă decât imaginea. Crucea pectorală a Bătrânului Credincios are și ea același aspect fără imaginea crucificării.

Printre inovațiile Nikon în ceea ce privește crucea, se poate evidenția și inscripția lui Pilat. Acestea sunt literele care sunt vizibile pe mica bară transversală de sus a unei cruci obișnuite, care acum este vândută în magazinele bisericești - I N T I. Aceasta este inscripția lăsată de Ponțiu Pilat, procuratorul roman care a ordonat executarea lui Iisus. Înseamnă „Isus din Nazaret, Regele Iudeii”. A apărut pe noi icoane și cruci Nikon, versiunile vechi au fost distruse.

Chiar la începutul schismei, au început dezbateri aprinse despre dacă era permisă reprezentarea acestei inscripții. Arhidiaconul Ignatie de la Mănăstirea Solovetsky a scris o petiție țarului Alexei cu această ocazie, respingând noua inscripție și cerând întoarcerea vechiului I X C C care denotă „Iisus Hristos Regele Gloriei”. În opinia sa, vechea inscripție vorbește despre Hristos ca Dumnezeu și Creator, care și-a luat locul în cer după Înălțare. Iar cel nou vorbește despre el ca o persoană obișnuită locuind pe pământ. Dar Feodosie Vasiliev, diaconul Bisericii Red Yam și adepții săi pentru o lungă perioadă de timp, dimpotrivă, au apărat „inscripția lui Pilat”. Au fost numiți Fedoseevtsy - o ramură specială a Vechilor Credincioși. Toți ceilalți Vechi Credincioși încă folosesc o inscripție mai veche la fabricarea crucilor lor.

Botez și procesiune

Pentru vechii credincioși, este posibilă doar scufundarea completă în apă, efectuată de trei ori. Dar după reformele lui Nikon, a devenit posibil fie scufundarea parțială în timpul botezului, fie chiar stropirea.

Procesiunea religioasă se desfășura în funcție de soare, în sensul acelor de ceasornic sau sărare. După reformă, în timpul ritualurilor se realizează în sens invers acelor de ceasornic. Acest lucru a provocat o nemulțumire puternică la un moment dat, oamenii au început să creadă întuneric nou.

Critica la adresa vechilor credincioși

Bătrânii credincioși sunt adesea criticați pentru respectarea strictă a tuturor dogmelor și ritualurilor. Când simbolismul și unele trăsături ale vechilor ritualuri au fost schimbate, acest lucru a provocat nemulțumiri puternice, revolte și revolte. Adepții vechii credințe ar putea chiar prefera martiriu decât să se împace cu noile reguli. Cine sunt vechii credincioși? Fanatici sau oameni dezinteresați care își apără credința? Acest lucru este greu de înțeles pentru o persoană modernă.

Cum te poți condamna la moarte din cauza unei scrisori care a fost schimbată sau aruncată sau, dimpotrivă, adăugată? Mulți autori de articole scriu că simbolismul și toate aceste mici schimbări, după părerea lor, după reforma Nikon sunt doar caracter extern. Dar este corect să crezi așa? Desigur, principalul lucru este credința și nu doar respectarea oarbă la toate regulile și obiceiurile. Dar unde este limita acestor modificări permise?

Dacă urmați această logică, atunci de ce avem nevoie de aceste simboluri, de ce să ne numim ortodocși, de ce avem nevoie de botez și alte ritualuri, dacă ele pot fi schimbate atât de ușor prin pur și simplu obținerea puterii, în timp ce ucidem sute de oameni care nu sunt de acord. De ce este nevoie de asta? credinta ortodoxa, dacă nu diferă deloc de protestant sau catolic. La urma urmei, toate aceste obiceiuri și ritualuri există cu un motiv, de dragul executării lor oarbe. Nu degeaba oamenii au păstrat cunoștințele despre aceste ritualuri atâția ani, le-au transmis din gură în gură și au copiat cărți de mână, pentru că aceasta este o muncă uriașă. Poate că au văzut ceva mai mult în spatele acestor ritualuri, ceva care omul modern este incapabil să înțeleagă și vede acest lucru ca un accesoriu extern inutil.

De fapt, obiceiurile și tradițiile lor sunt departe de ideile false că „vechii credincioși sunt cei care încă mai fac sacrificii lui Zeus și Perun”. Motivul divizării la un moment dat a fost reforma pe care țarul Alexei Romanov și Patriarhul Nikon (Minin) au decis să o realizeze. Vechii Credincioși și diferența lor față de ortodocși au început cu diferența de a face semnul crucii. Reforma a propus schimbarea a două degete în trei degete, abolirea prosternărilor; mai târziu reforma a afectat toate formele de carta și ordinea de cult al Bisericii. Până la domnia lui Petru I au avut loc schimbări în viața bisericească, pe care Vechii Credincioși, care prețuiau vechile obiceiuri și tradiții, le-au perceput ca o încălcare a modului de viață tradițional și corect, din punctul lor de vedere, religios.

Protopopul Avvakum a cerut să se păstreze vechea credință, inclusiv crucea Vechiului Credincios, și să sufere pentru „vechea credință”, dacă este necesar. Nu au acceptat reforma Patriarhului Nikon şi Mănăstirea Solovetsky, locuitorii mănăstirii s-au îndreptat către țarul Alexei Romanov cu o petiție în apărarea vechii credințe. Vechii credincioși din Rusia de astăzi sunt adepții celor care nu au acceptat reforma în secolul al XVII-lea.

Cine sunt Vechii Credincioși și care este diferența lor față de ortodocși, care este diferența dintre cele două tradiții?

Vechii Credincioși și-au menținut poziția Biserica vecheîn ceea ce priveşte mărturisirea Sfintei Treimi, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, precum şi cele două ipostaze ale lui Iisus Hristos. Crucea Old Believer este o cruce cu opt colțuri în interiorul uneia cu patru colțuri. Astfel de cruci se găsesc și în Biserica Ortodoxă Rusă, alături de Biserica Sârbă, așa că este încă imposibil să considerăm crucea Vechiului Credincios exclusiv Vechiul Credincios. În același timp, nu există nicio imagine a Răstignirii pe crucea Vechiului Credincios.

Vechii Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor se suprapun în mare măsură cu tradițiile celor care au reacționat favorabil reformei și au acceptat-o. Vechii Credincioși sunt cei care recunosc botezul prin scufundare, iconografie canonică... În același timp, doar cărțile bisericești publicate înainte de 1652, sub Patriarhul Iosif sau mai devreme, sunt folosite pentru slujbele Divine. Numele lui Hristos în aceste cărți este scris ca Isus, nu Isus.

Mod de viata

Se crede că în viața de zi cu zi Vechii Credincioși sunt foarte modesti și chiar asceți, iar cultura lor este plină de arhaism. Mulți bătrâni credincioși poartă barbă, nu beau alcool și predau limba slavonă veche, iar unii poartă haine tradiționale în viața de zi cu zi.

„Popovtsy” și „Bezpopovtsy”

Pentru a afla mai multe despre Vechii Credincioși și pentru a înțelege cine sunt ei, trebuie să știți și că Vechii Credincioși înșiși se împart în „preoți” și „nepreoți”. Și, dacă „preoții” recunosc ierarhia Vechilor Credincioși cu trei ranguri și sacramentele Bisericii antice, atunci „bezpopovtsy” sunt siguri că, după reformă, ierarhia bisericească evlavioasă a fost pierdută și, prin urmare, multe sacramente au fost desființate. Vechii credincioși „bezpopovtsy” recunosc doar două sacramente și principala lor diferență față de ortodocși este că singurele sacramente pentru ei sunt botezul și spovedania, iar diferența dintre vechii credincioși „bezpopovtsy” și vechii credincioși ai consimțământului de capelă este că acesta din urmă. recunoaște, de asemenea, pe acestea din urmă ca taine Euharistie și Marea Binecuvântare a Apei.

La sfârșitul secolului al XX-lea, neo-păgânii au început să se autointituleze „Vechi credincioși”, așa că vechii credincioși din Rusia de astăzi nu sunt doar oponenții reformei, ci și susținători ai diferitelor asociații și secte religioase. Cu toate acestea, este greșit să credem că adevărații Vechi Credincioși, obiceiurile și tradițiile lor sunt oarecum legate de păgânism.