Acasă Pentru bărbați Călătorie la Sfântul Ioasaf din Belgorod. Sfântul Iosif de Belgorod

Călătorie la Sfântul Ioasaf din Belgorod. Sfântul Iosif de Belgorod

Sfântul Ioasaf din Belgorod este de obicei înfățișat pe icoane cu aspect sever pe o față rezervată. Zelul și lipsa de compromisuri în chestiuni de credință și evlavie pot fi cu adevărat comparate cu cele ale profetului Ilie. Cu toate acestea, Sfânta Biserică îl numește pe Episcopul de Belgorod nu numai „regula credinței”, ci și „chipul milostivirii”. Ce l-a făcut pe acest sfânt minunat, arhipăstor strict ascet și grijuliu atât de faimos?

Alesul Maicii Domnului

Întreaga viață a Sfântului Ioasaf, Episcopul Belgorodului, a fost marcată de grija deosebită a lui Dumnezeu pentru el și, cel mai important, de patronajul Reginei Cerurilor. Viitorul sfânt s-a născut în 1705 în ziua de Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În cinstea părintelui drept al Sfintei Fecioare Maria, băiatul a fost numit Ioachim. Părinții sfântului aparțineau familiei nobile de cazaci Gorlenko. Ei locuiau în orașul Priluki, pe atunci parte a provinciei Poltava, în Rusia Mică.

Viitorul serviciu arhipastoral al lui Ioachim a fost anunțat tatălui său într-o viziune neobișnuită. Într-o seară, stând pe pridvorul casei, a văzut-o pe Maica Domnului stând deasupra orizontului. Un înger a stat lângă ea, iar Ioachim s-a rugat în genunchi în fața lor. ȘI Sfântă Fecioarăîn același timp, ea a spus aprobator: „Rugăciunea ta este satisfăcătoare pentru Mine”, după care îngerul l-a îmbrăcat pe închinător în haina episcopală. Cu toate acestea, tatăl lui Ioachim a uitat curând această viziune și și-a putut aminti abia după moartea fiului său.

La vârsta de șapte ani, băiatul a intrat la Academia din Kiev pentru a studia. Deja în acest moment, el a dezvoltat o dorință arzătoare de a accepta monahismul, care a fost pe deplin stabilită până la vârsta de șaisprezece ani. Cu toate acestea, știa că părinții lui nu vor fi de acord cu acest lucru, care visau să vadă în fiul lor succesorul glorioasei lor familii și moștenitorul moșiei lor. Din acest motiv, într-unul din ultimele cursuri de studii, fără știrea părinților săi, Ioachim s-a retras la una dintre mănăstirile de lângă Kiev, unde a urmat pregătire timp de doi ani. În acest moment, slujitorul lui Ioachim a rămas la Kiev, care, primind scrisori de la părinții săi, i-a adus la mănăstire și le-a trimis răspunsuri de la Kiev.

Abia după ce a luat jurămintele monahale cu numele Hilarion, tânărul și-a informat părinții despre acest lucru, cerându-le iertare pentru durerea pe care o provocase. A fost tunsurat călugăr în 1727, cu ocazia Sărbătorii Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria. Când a fost tonsurat, a primit numele de Joasaph - în cinstea sfântului prinț indian, a cărui amintire a fost sărbătorită cu o zi înainte. Chiar în anul următor, Ioasaph a fost hirotonit ierodiacon și a început să predea la Academia din Kiev.

slujirea pastorală

Arhiepiscopul Rafael (Zaborovsky), care a devenit curând Mitropolit al Kievului, a atras imediat atenția asupra darurilor spirituale rare ale tânărului călugăr și l-a adus pe Ioasaf mai aproape de el. El însuși l-a hirotonit ieromonah și l-a numit mai târziu rector al mănăstirii Mgar de lângă Lubny. După ce a acceptat cu umilință noua ascultare, tânărul stareț s-a apucat de refacerea mănăstirii, aflată atunci într-o stare dărăpănată. În ciuda sănătății sale semnificativ deteriorate, Joasaph a reușit să transforme și să îmbunătățească semnificativ economia mănăstirii, inclusiv construirea unei mari clădiri frățești. De două ori Sfântul Atanasie al Constantinopolului, considerat hramul mănăstirii Lubensk, i s-a arătat starețului Ioasaf într-un vis subtil. În aceste viziuni, Sfântul Atanasie și-a exprimat hramul și sprijinul noului stareț al mănăstirii.

Cu toate acestea, nu au fost suficiente fonduri pentru lucrările de construcție pentru restaurarea catedralei principale a mănăstirii. Apoi starețul Ioasaf a mers la Moscova și Sankt Petersburg pentru a găsi fonduri. Călătoria s-a dovedit a fi atât de reușită încât, prin predica sa, Joasaph a reușit să atragă chiar atenția împărătesei Elisabeta Petrovna. Ea a fost cea care a alocat ulterior suma necesară pentru restaurarea catedralei. În plus, din cel mai înalt ordin al ei, starețul Ioasaf a primit titlul de arhimandrit, iar după un timp a fost numit și stareț al Lavrei lui Sergius, rămânând în același timp stareț al Mănăstirii Lubensky.

Și aici arhimandritul Ioasaf a realizat multă muncă în scurta perioadă a guvernatului său - vreo trei ani. Aproape în totalitate sub conducerea sa, au fost restaurate toate clădirile Lavrei care au fost avariate de recentul incendiu, inclusiv restaurarea picturilor templelor, iar sub conducerea sa a fost turnat faimosul clopot care cântărește 4.000 de lire sterline. De asemenea, prin eforturile arhimandritului Joasaph, a fost restaurată curtea Lavrei din Moscova.

episcop de Belgorod

În 1748, la Sankt Petersburg, Joasaph a fost ridicat la rangul de episcop de Belgorod și Oboyan. Așa și-a început munca arhipastorală. Trebuie spus că sfântul a primit un amvon foarte mare și extrem de sărac. Fără a-și cruța puterea și sănătatea, episcopul a început cu râvnă să îndeplinească noile îndatoriri care i-au fost încredințate. El însuși a călătorit până și în cele mai îndepărtate parohii ale eparhiei sale, aprofundând în toate dificultățile și problemele existente. În același timp, sfântul stătea de obicei la cei mai săraci preoți rurali, fără a-i lipsi de sfaturile și îndrumările sale arhipastorile.

Regula credinței

Episcopul Joasaph a fost deosebit de zelos în a respecta carta bisericii, a monitorizat caracterul moral al clerului și a cultivat o atitudine reverențioasă față de altare. A depus mult efort pentru a ridica nivelul de educație spirituală și a o face accesibilă familiilor cu venituri mici. Sunt cunoscute mai multe cazuri care caracterizează clar grija sa vigilentă pentru parohiile eparhiei sale.

Odată, după ce a stat peste noapte în casa unui preot rural, episcopul nu a putut dormi, fiind cuprins de o teamă de neînțeles. Apoi, mânat de un instinct inexplicabil, a descoperit în această casă Sfintele Daruri învelite în hârtie, ascunse între vase. În restul nopții, sfântul a stat în rugăciune în fața lăcașului, cerându-i lui Dumnezeu iertare pentru neglijența duhovnicului, iar a doua zi dimineață l-a mustrat aspru pe acest preot, după care l-a lipsit de rangul său.

Altă dată, făcând tot turul eparhiei sale, sfântul, într-un vis subtil, a aflat că într-una dintre biserici se întâmplă ceva neobișnuit. Trezindu-se, s-a grăbit să se intereseze de cele mai apropiate temple. De fapt, l-au îndreptat spre o biserică, aceeași cu cea pe care o văzuse episcopul în visul său. Ajuns acolo, a descoperit că în timpul Sfintei Liturghii unul dintre slujitori era beat. Sfântul Ioasaf l-a retrogradat imediat pe loc.

"CU Printre clerul eparhiei sale se afla un preot care a trăit până la o sută treizeci de ani. Toată lumea a considerat aceasta o binecuvântare specială de la Dumnezeu. Totuși, Sfântul Ioasaf a văzut cu privirea sa duhovnicească un alt motiv, ascuns, pentru o asemenea longevitate.”

Viața sfântului menționează un alt incident la fel de uimitor și instructiv. Printre clerul eparhiei sale se afla un preot care a trăit până la o sută treizeci de ani. Toată lumea a considerat aceasta o binecuvântare specială de la Dumnezeu. Sfântul Ioasaf a văzut însă cu privirea sa duhovnicească un alt motiv, ascuns, pentru o asemenea longevitate. L-a întrebat pe acest preot dacă are vreun păcat important nemărturisit. După ce s-a gândit cu atenție, și-a amintit de fapt un incident uitat. Într-o zi a slujit o Liturghie în biserica sa, după care a sosit un moșier local și i-a poruncit să slujească alta. Temându-se să fie pedepsit, duhovnicul a săvârșit și a doua Sfântă Liturghie. În același timp, a auzit clar o voce în altar care îi interzicea să facă acest lucru, amenințăndu-l cu un blestem. Ca răspuns, preotul însuși l-a blestemat pe vorbitor și a celebrat Euharistia.

După ce a auzit această poveste, episcopul Joasaph s-a indignat. Și-a dat seama că preotul l-a blestemat pe îngerul desemnat să păzească acel templu. După aceea, sfântul a poruncit adunarea unei biserici de tabără - chiar în locul unde a fost acea biserică anterior, s-au slujit Liturghia. Totodată, însuși episcopul s-a spovedit bătrânului duhovnic, după care a plecat liniştit la Domnul în timpul slujbei.

Găsirea icoanei Peschanskaya

Datorită darului neobișnuit al viziunii spirituale, pe care i-a fost acordat Sfântului Ioasaf, astăzi avem un alt altar ortodox - icoana Peschanskaya Maica Domnului, care este încă una dintre cele mai venerate din Ucraina. Descoperirea ei miraculoasă a avut loc în 1754. Și s-a întâmplat în felul următor. În ajunul acestor evenimente, Sfântul Ioasaf a avut un vis neobișnuit: într-un templu necunoscut, o icoană a Maicii Domnului a fost neglijată. De la ea episcopul a auzit cuvintele: „Iată ce i-au făcut slujitorii acestui templu cu Fața Mea. Imaginea mea a fost desemnată pentru această țară ca sursă de har, dar ei au aruncat-o în gunoi.” La scurt timp după aceasta, episcopul Joasaph, în timp ce făcea turul parohiilor din eparhia sa, a avut ocazia să viziteze o biserică din apropierea orașului Izyum de lângă Harkov. A recunoscut-o ca fiind cea pe care o văzuse în visul său. În vestibul, spre groaza și surprinderea lui, a văzut o icoană în spatele căreia s-a aruncat cărbune din cădelniță. Episcopul a căzut brusc în genunchi în fața ei și a început să-și ceară iertare Maicii Domnului pentru neglijența clerului. Apoi el însuși a indicat locul de cinste în templu unde ar trebui să fie plasată imaginea, explicând că harul special al lui Dumnezeu se sprijină pe ea. Curând, prin rugăciuni în fața acestei icoane, au început să se facă numeroase minuni, care nu se opresc până în ziua de azi.

Imaginea milei

Sfântul Ioasaf nu era doar strict și exigent, dar în același timp avea aceeași inimă milostivă ca și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Evident, imitându-i pe cei din urmă, a încercat să-i ajute pe ascuns pe oameni, ca să nu cunoască numele binefăcătorului lor. În legătură cu aceasta, într-o zi i s-a întâmplat chiar și un incident atât de curios. Episcopul Joasaf avea un obicei: în ajunul marilor sărbători bisericești, își trimitea însoțitorul de chilie la casele oamenilor săraci cu daruri. În același timp, însoțitorul de celulă a lăsat la ușă o geantă cu cadouri, a bătut și a fugit. Dar într-o zi s-a întâmplat ca în ajunul Sărbătorii Nașterii Domnului Hristos, servitorul de chilie a sfântului să se îmbolnăvească. Nevrând să-i lipsească pe săraci de daruri, însuși Episcopul Joasaph a hotărât, îmbrăcat în haine simple, să le ducă oamenilor. Cu toate acestea, când s-a întors acasă, propriul său paznic nu l-a recunoscut pe conducătorul deghizat. Crezând că este un hoț, l-a prins pe sfânt și chiar l-a lovit. Mai mult, în dimineața de după acest eveniment, episcopul nu și-a pedepsit deloc paznicul, așa cum s-ar fi putut aștepta, ci, dimpotrivă, l-a lăudat pentru vigilență.

Cartea de rugăciuni și Făcătorul de minuni

Se știe că Sfântul Ioasaf de la Belgorod a fost înzestrat cu un dar de clarviziune extrem de rar. Următorul caz poate servi drept confirmare în acest sens. Într-o zi, locuitorii unuia dintre sate, în ajunul Zilei Treimii, au venit la episcop pentru a-i cere rugăciunile, din moment ce era o secetă puternică și puteau să-și piardă recolta. Sfântul i-a poruncit coșului său să pregătească până dimineața sania pentru călătoria în acest sat. Oamenii au fost surprinși, crezând că domnitorul s-a înșelat, dar acesta și-a confirmat ordinul de a pregăti sania. Spre surprinderea tuturor, zăpada a căzut de fapt dimineața, care s-a topit curând, ceea ce a salvat recolta.

Odihna sfântului

Sfântul și-a prevăzut dinainte moartea. Când a mers la Priluki pentru a-și vizita părinții în 1754, despărțindu-se de turma sa din Belgorod, a spus că s-au văzut în ultima data. Întors de la Priluki, s-a oprit într-unul din sate, unde s-a îmbolnăvit foarte tare și a zăcut în această stare vreo două luni. La 10 (23) decembrie 1754, episcopul Joasaph s-a odihnit liniştit. Se știe că în același timp starețul uneia dintre mănăstirile eparhiei Belgorod a avut o vedenie: a fost la o primire cu episcopul, iar acesta, stând la fereastră și arătând spre soarele care răsare, a spus: „Cum este soarele limpede, atât de strălucitor m-am arătat la această oră la tronul lui Dumnezeu.”

Prin rugăciunile Sfântului Ioasaf de la Belgorod, Domnul să aibă milă și să ne mântuiască, că este bun și iubitor de oameni!

In contact cu

Sfântul Ioasaf s-a născut în orășelul Priluki, provincia Poltava, la 8 septembrie 1705, în ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, în eminenta familie nobiliară a Gorlenko. Numit la Sfântul Botez cu numele de Ioachim, părintele Preasfintei Maicii Domnului, pruncul Ioachim (mai târziu Sfântul Ioasaf) a fost mereu sub ocrotirea deosebită a Preacuratei Doamne. Părinții lui St. Ioasaf era foarte temut de Dumnezeu și trăia după toate regulile biserică ortodoxă. Tatăl - Andrei Dimitrievich Gorlenko, a fost o piele de oaie, adică. a fost responsabil de bunchuk - steagul militar sub hatmanul Daniil Pavlovici Apostol, a cărui fiică Maria Danilovna a fost căsătorit.

Familia Gorlenko la acea vreme se distingea prin religiozitatea sa deosebită, dragostea pentru sărăcie și caritate. Crescut într-o astfel de familie, tânărul Ioachim s-a remarcat încă de la o vârstă fragedă printr-o mare dispoziție religioasă. Chiar și în anii adolescenței lui Ioachim, Domnul Milostiv și-a proclamat Sfânta Sa voință cu privire la viitorul său într-o viziune miraculoasă care a fost revelată tatălui lui Ioachim, Andrei Dimitrievich.
Într-o seară stătea pe pridvorul casei sale și deodată, la apus, a văzut-o pe Maica Domnului stând dincolo de orizont în văzduh cu un Înger și la picioarele lor pe fiul său Ioachim, îngenuncheat și rugând Maicii Domnului. . Apoi a auzit cuvintele Preasfintei Maicii Domnului: „Îmi este de ajuns rugăciunea ta” și în acel moment a zburat Îngerul Domnului și l-a îmbrăcat pe Ioachim în mantia episcopală.

În al optulea an de viață, Joachim a fost trimis la Academia din Kiev pentru a studia științele, și în special cele verbale. Stilul de viață evlavios al vieții semimonahale la academie, abundența altarelor din orașul Kiev - mama orașelor rusești și, în special, cunoașterea cu asceții monahali din Kiev-Pechersk - toate acestea au contribuit la faptul că deja în al 11-lea an de viață, Joakim Gorlenko s-a îndrăgostit de monahism, la 16 ani de viață, până la sfârșitul educația școlară, intenția de a fi călugăr s-a înființat ferm în el și i-a preluat complet voința, iar în al 18-lea an de viață la Ioachim s-a maturizat și s-a înființat în cele din urmă gândul de a renunța la lume și de a accepta monahismul.

Curând, Ioachim a părăsit academia și s-a retras în viața părăsită și strict ascetică a Mănăstirii Kiev-Mezhigorsky Spaso-Preobrazhensky, în care s-a dedicat în întregime ascultării monahale - etapa pregătitoare pentru acceptarea monahismului. Aici lui Joachim îi plăcea să se retragă să se roage într-o peșteră de pe un munte. Ravna tânărului novice pentru faptele de rugăciune, mortificarea cărnii și subjugarea duhului ei în acest moment a ajuns la punctul în care în cursul procesului nici măcar nu a mâncat mâncare fiartă, mulțumindu-se cu hrana cea mai slabă și austeră.

După un proces de 2 ani, ascetul Joachim Gorlenko, la vârsta de 21 de ani, la 27 octombrie 1725, a acceptat riasoforul și a fost numit în monahism Hilarion. La 21 noiembrie, de sărbătoarea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, 1727, Ilarion, în vârstă de 22 de ani, după ce a renunțat la toate lucrurile lumești, a fost tuns în mantie cu numele Ioasaf. În anul următor, la 6 ianuarie 1728, călugărul Ioasaf a fost hirotonit în grad de ierodiacon.
Un an mai târziu, ierodiaconul Joasaph a fost numit profesor al clasei inferioare la Academia din Kiev. Ascultarea lui față de profesor a continuat timp de trei ani.

În 1732, nou-numitul arhiepiscop Rafail Zaborovsky a vizitat Academia din Kiev. Ierodiaconul Joasaph l-a întâmpinat cu un discurs poetic. Arhipăstorul a remarcat înalte talente spirituale la Ioasaph Gorlenko, l-a apropiat de sine și la 13 septembrie 1734 l-a numit examinator la Scaunul din Kiev, iar la 8 noiembrie 1734, la vârsta de 30 de ani, l-a hirotonit pe ierodiaconul Ioasaf. gradul de ieromonah.

Viitorul Sfânt Ioasaf începe să lucreze în domeniul slujirii pastorale. Mai întâi în Mănăstirea Frăției din Kiev, iar apoi în Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Arhiepiscopul Rafael, văzând râvna și munca grea a tânărului păstor, îl binecuvântează (în 1737) să slujească în destul de populată Mănăstire Schimbarea la Față Lubensko-Mgarsky ca stareț al mănăstirii.
Aici tânărul stareț s-a arătat a fi un administrator harnic, corect, iubitor și foarte grijuliu al mănăstirii Lubensky. . În timp ce a condus în continuare mănăstirea Lubensk, atât în vremurile anterioare, cât și în cele ulterioare, starețul Ioasaph a dus o viață strict ascetică. La vremea aceea, viitorul sfânt a trebuit să muncească mult pentru a reface economia distrusă a mănăstirii. Nu existau fonduri pentru restaurarea bisericii principale a mănăstirii și a altor clădiri, iar în 1742 starețul a plecat la Sankt Petersburg pentru a colecta donații pentru Biserica lui Dumnezeu. La Sankt Petersburg, starețul Ioasaf a primit cea mai mare atenție a împărătesei Elisabeta Petrovna. Cuvioasa împărăteasă, care iubea splendoarea bisericii și vizita cu sârguință bisericile și mănăstirile, l-a acceptat cu bunăvoință pe petiționar și a ordonat să i se dea 2000 de ruble pentru construirea templului. Printre motivele care au dispus-o pe Împărăteasa să doneze pentru construirea templului din mănăstirea Lubensky se numără cuvântul emoționant și foarte edificator al starețului Ioasaf despre dragostea lui Dumnezeu.
La 16 august 1744, din ordinele directe ale împărătesei Elisabeta Petrovna, a fost ridicat la gradul de arhimandrit și după un timp a fost chemat la Moscova, unde la 29 ianuarie 1745, arhimandritul Ioasaf a fost numit vicar al Sfintei Treimi Serghie. Lavra, lăsându-l starețul Mănăstirii Lubensky.

În timpul slujirii sale în Lavra, arhimandritul Joasaph s-a dovedit a fi un colaborator foarte zelos și util al rectorului său, Sfântul Arhimandrit al Lavrei și Arhiepiscopul Arsenie de Mogilyansky. Experimentând boli corporale care decurg dintr-o viață ascetică prea strictă, dar fără să se sărăciască în duh, arhimandritul Ioasaf a îmblânzit aici cu un râv excelent voința spirituală, s-a adâncit în slujirea constantă a lui Dumnezeu, s-a înălțat din putere în putere în isprava personală, lupta spirituală interioară și a muncit foarte mult în folosul sfintelor mănăstiri care i-au fost încredințate.

Dar slujba arhimandritului Ioasaf în Lavra Sfintei Treimi Serghie nu a durat mult. La 15 martie 1748 a fost emis cel mai înalt decret privind numirea arhimandritului și vicarului Joasaph ca episcop al episcopiei de Belgorod. La 2 iunie a aceluiași 1748, cuviosul arhimandrit Joasaph a fost sfințit episcop de Belgorod și Oboyan. Hirotonirea arhimandritului Ioasaf a avut loc în Duminica Tuturor Sfinților, în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg, în prezența împărătesei Elisabeta Petrovna și a Prea Înaltei Familii.

La 6 august 1748, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, proaspăt hirotonit Sfântul Ioasaf a sosit în orașul său eparhial Belgorod, dimineața, la vremea Sfintei Liturghii. În ciuda sănătății precare și a epuizării sale de la lunga călătorie de la Sankt Petersburg la Belgorod, el a celebrat în această zi Sfânta Liturghie în Catedrala Sfânta Treime.

Așa și-a început slujba arhipăstorială marele sfânt al lui Dumnezeu, Sfântul Iaosaf. Plin de cea mai profundă smerenie și iubire față de Dumnezeu și aproapele, el a preluat frâiele slujirii arhipastorile cu multă râvnă și râvnă.
Pentru a ridica starea educațională și religios-morală a clerului parohial, încă din primul an de urcare la Scaunul din Belgorod, Preasfințitul Joasaph, în ciuda sănătății precare, făcea anual un sondaj asupra vastei sale eparhii și nu rămânea în palate decedate ale bogaților, dar în colibe sărace ale țăranilor sau simple case rurale preoți. Adăpostindu-se în locuințele amintite, Sfântul Ioasaf a închinat noaptea rugăciunii, iar dimineața, după Sfânta Liturghie, și-a învățat turma în credința și evlavia creștină ortodoxă.

El putea fi văzut fie în Belgorod, fie în Harkov, fie într-un sat mare, fie într-un sat îndepărtat. Sfântul vigilent s-a asigurat ca pastorii Bisericii lui Hristos să fie plini de profundă reverență pentru slujbele bisericești și altare.

Adesea, călăuzit de o tainică presimțire, Sfântul Ioasaf dezvăluia cele mai lăuntrice gânduri ale vecinilor săi. Într-o zi, sfântul a adunat preoți din toate bisericile din Belgorod și din jur în casa episcopului său. Printre păstori s-a numărat și un preot în vârstă de 130 de ani, spre care și-a îndreptat atenția Sfântul Ioasaf. Viața lungă, bătrânețea înaintată și starea îndoită a bătrânului l-au trezit pe sfânt să studieze în continuare viața sa. Iubitor și blând Arhipăstorul Ioasaf l-a încurajat pe preotul cel mai în vârstă să-i dezvăluie conștiința, să se pocăiască de păcatele sale.Preotul mai în vârstă a povestit cum, pe când era preot în satul N, într-o sărbătoare a săvârșit Sfânta Liturghie timpurie, temându-se de pedepse corporale severe de la un moșier autocrat, aspru, a slujit și cea de-a doua (a doua) Sfântă Liturghie pentru el, în ciuda faptului că după proskomedia o voce invizibilă din necunoscut de unde și de la cine, venind de la cineva, i-a spus: „Opriți. , ce faci?" Nu îndrăzni, dar dacă îndrăznești, vei fi blestemat.” „Eu”, i-a spus preotul Sfântului Ioasaf, „n-am judecat și i-am răspuns cu îndrăzneală: „Fii blestemat” și am continuat să fac după riturile ca ar trebui să fie. Sfântul s-a cutremurat la această explicație și a spus: "Ce ai făcut? L-ai blestemat pe îngerul lui Dumnezeu, păzitorul acelui loc, amândoi sunteți legați de blestem până astăzi. Acesta este motivul longevității voastre." Sfântul nu a mai spus atunci nimic, dar lăsându-l pe preot câteva zile cu el, i-a poruncit să găsească o biserică de tabără.Dis de dimineață, Preasfințitul Joasaph a pornit cu biserica de tabără din afara Belgorod, unde desființată anterior. a fost amplasată biserica de lemn. Preasfințitul a poruncit preotului mai în vârstă să săvârșească proskomedia, iar la sfârșitul ultimei, să înceapă Sfânta Liturghie. În timpul liturghiei, sfântul a stat în altar pe partea dreapta. La sfârșitul liturghiei, sfântul l-a chemat pe preotul cel mai în vârstă și i-a poruncit să citească: „Acum eliberezi robul tău, Stăpâne...” până la sfârșit. După ce a citit această rugăciune, arhipăstorul, binecuvântând preotul în vârstă, a spus: „Te iert și te absolv de toate păcatele tale”. Împacat de rugăciunile sfântului cu Dumnezeu, îngerul care păzea sfântul tron, și conștiința sa, preotul cel mai în vârstă în veșminte pline a început să slăbească și, scufundându-se sub tronul pe care tocmai adusese Jertfa ispășitoare, a renunțat la el. duhul lui Dumnezeu

În 1754, când sfântul a ajuns în satul Zamostye (acum un oraș din regiunea Harkov), în vestibulul bisericii locale, a observat icoana Maicii Domnului stând în colț, lângă care erau cărbuni și gunoi. îngrămădite. Vladyka s-a oprit și a privit îndelung icoana cu evlavie, apoi, umbrindu-se semnul crucii, a căzut în genunchi în fața icoanei și a exclamat: „Regina Cerurilor! Iartă neglijența robilor Tăi, că nu văd ce fac”.
„În acest chip”, i-a spus episcopul decanului care-l însoțea, „abundă harul lui Dumnezeu; în ea Preasfânta Doamnă descoperă un semn special al mijlocirii Sale pentru acest sat și pentru toată țara”. Sfântul a intrat în templu și a indicat un loc pentru imaginea Preasfintei Maicii Domnului în spatele corului din stânga și a ordonat să fie așezat în locul icoanelor dărăpănate care se aflau acolo. Din acel moment, a început glorificarea icoanei, numită „Peschanskaya” în sudul Rusiei. Construirea unui templu pentru ea pe Peski și transferul ei într-un templu nou, prevăzut de sfântă, a avut loc abia în 1826.

Având milă nemărginită și iubire față de aproapele său care nu cunoștea limite, Sfântul Ioasaf s-a remarcat mai ales prin faptele sale de milă și de milă față de cei săraci și nevoiași. Așa că, înainte de marile sărbători creștine, obișnuia să trimită o chilie devotată la locuințele sărăciei, la oameni cunoscuți de el pentru sărăcia extremă cu pomană (bani și haine).
Toate lucrările de milă ale Sf. Ioasaf a încercat să creeze în așa fel „încât mâna stângă să nu știe ce face mâna dreaptă” (Matei 6:3). Dar Domnul le-a dezvăluit uneori oamenilor pe binefăcătorul lor secret. Într-o zi, în numele lui Vladyka, un însoțitor de celulă, după ce a cumpărat lemne de foc de la piață, a ordonat șoferului să-l ducă în curtea unei familii sărace, dar să nu spună de la cine a fost trimis. Stăpâna casei, văduvă cu trei copii mici, a vrut să-l întrebe pe taximetristul care trimisese lemnele de foc, dar, ridicând privirea, l-a văzut pe Sfântul Ioasaf în aer „în strălucire”.

Întreaga viață a Sf. Joasafa lui a fost o slujire neîncetată a lui Dumnezeu, o umblare neîncetată înaintea Lui. Învățătura mântuitoare a lui Hristos a fost elementul său nativ. Înfățișarea sa și toate aspectele vieții sale au fost o reflectare a spiritului ascetic cu care a fost impregnată viața Sfântului Ioasaf. Veșnic memorabilul Sfânt Ioasaf „avea o înfățișare de post, o înfățișare oarecum severă, cu o expresie de blândețe gânditoare, păr cărunt și o barbă mică și cănușie”. Strict față de ceilalți, sfântul era și mai strict față de sine. În viața sa de acasă a observat simplitatea strictă și modestia monahală. Severitatea St. Joasapha era o expresie puritatea moralăși o dispoziție strict ascetică care i-a pătruns întreaga viață.

Posedat de o dispoziție de rugăciune care a ajuns la limitele contemplației, binecuvântatul arhipăstor a săvârșit cu lacrimi abundente o jertfă fără sânge. Când a sunat ceasul, sfântul a rostit o rugăciune, pe care el însuși a compus-o și care a devenit cunoscută drept rugăciunea Sfântului Ioasaf din Belgorod.
„Binecuvântate să fie ziua și ceasul în care Domnul meu Iisus Hristos s-a născut pentru mine, a îndurat răstignirea și a suferit moartea. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, primește în ceasul morții mele duhul robului Tău, în timp ce eram călătorie, prin rugăciunile Maicii Preacurate și ale tuturor sfinților Tăi, că binecuvântat ești în vecii vecilor.Amin.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Sf. Joasaph a mers la eparhia Kievului și la oras natal Priluki, pentru o întâlnire cu părinții. Luându-și rămas bun de la turma sa din Belgorod, a spus că nu-l vor mai vedea în viață, a cerut iertare tuturor și, la rândul său, a iertat și a binecuvântat pe toți.

Întâlnirea Sfântului Ioasaf cu părinții săi a fost foarte emoționantă. Venerabilul părinte-bătrân al sfântului, plin de bucurie cu ocazia întâlnirii sale cu fiul său-episcop, a vrut să se plece până la pământ pentru a-i aduce onoarea cuvenită fiului său și, în același timp, a recunoscut nevoia respectării prerogativelor care se cuvine unui tată. Pentru a atinge acest scop, tatăl sfântului, care l-a întâlnit pe fiul său în timp ce acesta părăsea trăsura, și-a scăpat deliberat bastonul și, ținându-l aproape, s-a închinat până la pământ în fața sfântului care trecea în acel moment. Observând această acțiune a părintelui, sfântul s-a aplecat cu lacrimi la picioare și s-a grăbit să ridice bastonul tatălui său. În această îmbrățișare înrudită, respectul fiului pentru tatăl său și respectul respectuos al tatălui pentru fiul său s-au întâlnit și s-au sărutat.

După ce și-a vizitat cuibul natal, St. Joasaph s-a întors la Belgorod la mijlocul lunii septembrie 1754. Dar, conform predicției sfântului, el nu era destinat să revadă Belgorod în viață. Oprirea în satul Grayvoron, unde se afla patrimoniul episcopului său, St. Ioasaf s-a îmbolnăvit grav și, după ce a petrecut mai bine de două luni pe patul de bolnav, primind sfintele Taine: pocăință, împărtășire și ungere, la 10 decembrie 1754 la ora 5 după-amiaza, și-a predat în liniște duhul lui Dumnezeu, după ce a trăit 49 de ani, 3 luni și 2 zile.

La ceasul binecuvântatei morți a Sf. Ioasapha, starețul mănăstirii Khotmyzh, Isaia, a avut următorul vis semnificativ în timpul odihnei sale de după-amiază. Parcă ar fi fost cu arhipăstorul Ioasaph la Belgorod, iar sfântul, stând la fereastră, l-a îndreptat spre răsărit și spre soarele strălucitor care răsări, strălucind cu o lumină orbitoare, și a spus: „Cât de limpede este soarele acesta, atât de strălucitor. m-am arătat la această oră la tronul lui Dumnezeu.” Pe 15 decembrie, după liturghia de înmormântare în biserica de acasă a casei episcopale Grayvoron, trupul defunctului Sf. Ioasaph a fost trimis la Belgorod pentru înmormântare.

La două luni și jumătate după moartea binecuvântată a Sf. Trupul cinstit al lui Ioasaf stătea deschis în mormântul din Catedrala Sfânta Treime, fără să se dedice decăderii și fără a-și pierde culoarea și înfățișarea obișnuită. În această nestricăciune, mulți dintre credincioșii în Dumnezeul Treime au văzut un semn al harului lui Dumnezeu odihnindu-se asupra sfântului. Trupul defunctului arhipăstor a rămas neînmormântat până la sfârșitul lunii februarie 1755, deoarece Sfântul Sinod pentru a face înmormântarea onorabilului trup al Sf. Joasapha din Pereyaslavl și Borisopol, IPS Ioan Kozlovich a fost întârziat de inundațiile râului.

Abia la 28 februarie 1755, în slujba unei mari cete de păstori ai Bisericii lui Dumnezeu, a fost așezat în criptă (în partea de sud-vest a Catedralei Sfânta Treime din Belgorod sicriul cu trupul arhipăstorului ascet Joasaph). ), care a fost construită din ordinul sfântului răposat.

La 2 ani de la înmormântarea Sf. Joasaph unele din treptele spirituale catedrală, cunoscând viața sfântă a arhipăstorului, au mers pe ascuns la mormântul lui și au deschis sicriul. În același timp, nu numai că trupul sfântului era incoruptibil în toate componentele sale, dar chiar și hainele lui, capacul și sicriul în sine nu au fost atinse nici măcar de cea mai mică corupție, deși în aer s-a simțit suficientă umezeală când cripta a fost atinsă. deschis. Zvonul despre aceasta s-a răspândit curând peste tot și a început să atragă mulți bolnavi la mormântul sfântului, cărora, după ce au săvârșit slujbele de înmormântare pentru sfântul care s-a prezentat, li s-a permis să vadă moaștele sale nestricăcioase și, prin credința lor, au primit vindecări.

Așa a trăit și a lucrat în câmpul lui Hristos Sfântul Ioasaf de la Belgorod, marea făclie a credinței creștine ortodoxe, a purtat o luptă bună și s-a odihnit în Domnul.

VIAȚA TATĂLUI NOSTRU ÎN SFINȚI SFÂNTUL IOASAF, EPISCOPUL BELGORODULUI

Sfântul Ioasaf de Belgorod s-a născut în Ucraina în orașul Priluki din regiunea Poltava (azi regiunea Cernigov) la 8 septembrie (stil vechi) 1705, în ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, în familia nobililor Gorlenko. Numit la Sfântul Botez cu numele de Ioachim, părintele Preasfintei Maicii Domnului, pruncul Ioachim (mai târziu Sfântul Ioasaf) a fost mereu sub ocrotirea deosebită a Preacuratei Doamne. Părinții lui St. Ioasaf era foarte temut de Dumnezeu și trăia după toate regulile Bisericii Ortodoxe. Tatăl - Andrei Dimitrievich Gorlenko, a fost o piele de oaie, adică. a fost responsabil de bunchuk - steagul militar sub hatmanul Daniil Pavlovici Apostol, a cărui fiică Maria Danilovna a fost căsătorit,

Într-o seară stătea pe pridvorul casei sale și deodată, la apus, a văzut-o pe Maica Domnului stând dincolo de orizont în văzduh cu un Înger și la picioarele lor pe fiul său Ioachim, îngenuncheat și rugând Maicii Domnului. . Apoi a auzit cuvintele Preasfintei Maicii Domnului: „Îmi este de ajuns rugăciunea ta” și în acel moment a zburat Îngerul Domnului și l-a îmbrăcat pe Ioachim în mantia episcopală.

În al optulea an de viață, Joachim a fost trimis la Academia din Kiev pentru a studia științele, și în special cele verbale. Stilul de viață evlavios al vieții semimonahale la academie, abundența altarelor din orașul Kiev - mama orașelor rusești și, în special, cunoașterea cu asceții monahali din Kiev-Pechersk - toate acestea au contribuit la faptul că deja în al 11-lea an al vieții, Joakim Gorlenko s-a îndrăgostit de monahism, la 16- În al 18-lea an al vieții sale, când a absolvit școala, intenția de a fi călugăr a fost ferm stabilită în el și i-a preluat complet. va, iar în al 18-lea an de viață, gândul de a renunța la lume și de a accepta monahismul s-a maturizat în cele din urmă și s-a înființat la Ioachim.

Curând, Ioachim a părăsit academia și s-a retras în viața părăsită și strict ascetică a Mănăstirii Kiev-Mezhigorsky Spaso-Preobrazhensky, în care s-a dedicat în întregime ascultării monahale - etapa pregătitoare pentru acceptarea monahismului. Aici lui Joachim îi plăcea să se retragă să se roage într-o peșteră de pe un munte. Ravna tânărului novice pentru faptele de rugăciune, mortificarea cărnii și subjugarea duhului ei a ajuns în acest moment în punctul în care a continuat și a practicat nici măcar să mănânce mâncare fiartă, mulțumindu-se cu hrana cea mai slabă și austeră.

În 1732, nou-numitul arhiepiscop Rafail Zaborovsky a vizitat Academia de la Kiev. Ierodiaconul Joasaph l-a întâmpinat cu un discurs poetic. Arhipăstorul a remarcat înalte talente spirituale la Ioasaph Gorlenko, l-a apropiat de sine și la 13 septembrie 1734 l-a numit examinator la Scaunul din Kiev, iar la 8 noiembrie 1734, la vârsta de 30 de ani, l-a hirotonit pe ierodiaconul Ioasaf. gradul de ieromonah.

Aici tânărul stareț s-a arătat a fi un administrator harnic, corect, iubitor și foarte grijuliu al mănăstirii Lubensky. În timpul continuării și conducerii mănăstirii Lubensky, atât în vremurile anterioare, cât și în cele ulterioare, starețul Ioasaph a dus o viață strict ascetică.

La vremea aceea, viitorul sfânt a trebuit să muncească mult pentru a reface economia distrusă a mănăstirii. Nu existau fonduri pentru restaurarea bisericii principale a mănăstirii și a altor clădiri, iar în 1742 starețul a plecat la Sankt Petersburg pentru a colecta donații pentru Biserica lui Dumnezeu. La Sankt Petersburg, starețul Ioasaf a primit cea mai mare atenție a împărătesei Elisabeta Petrovna. Cuvioasa împărăteasă, care iubea splendoarea bisericii și vizita cu sârguință bisericile și mănăstirile, l-a acceptat cu bunăvoință pe petiționar și a ordonat să i se dea 2000 de ruble pentru construirea templului. Printre motivele care au dispus-o pe Împărăteasa să doneze pentru construirea templului din mănăstirea Lubensky se numără cuvântul emoționant și foarte edificator al starețului Ioasaf despre dragostea lui Dumnezeu.

La 16 august 1744, din ordinele directe ale împărătesei Elisabeta Petrovna, a fost ridicat la gradul de arhimandrit și după un timp a fost chemat la Moscova, unde la 29 ianuarie 1745, arhimandritul Ioasaf a fost numit vicar al Sfintei Treimi Serghie. Lavra, lăsându-l starețul Mănăstirii Lubensky.

Adesea, călăuzit de o tainică presimțire, Sfântul Ioasaf dezvăluia cele mai lăuntrice gânduri ale vecinilor săi. Într-o zi, sfântul a adunat preoți din toate bisericile din Belgorod și din jur în casa episcopului său. Printre păstori s-a numărat și un preot în vârstă de 130 de ani, spre care și-a îndreptat atenția Sfântul Ioasaf. Viața lungă, bătrânețea înaintată și starea îndoită a bătrânului l-au trezit pe sfânt să studieze în continuare viața sa. Iubitor și blând Arhipăstorul Joasaph l-a îndemnat pe preotul mai în vârstă să-i dezvăluie conștiința și să se pocăiască de păcatele sale. Preotul mai în vârstă a povestit cum, pe când era preot în satul N, într-o sărbătoare a săvârșit Sfânta Liturghie timpurie, temându-se de pedepse corporale severe de la proprietarul autocratic și aspru, a slujit și sfârșitul (a doua) Sfântă Liturghie pentru el. , în ciuda faptului că după Proskomedia, o voce invizibilă provenită de la nimeni nu știe de unde și de la cine, i-a spus: „Stop, ce faci?” Nu îndrăzni, dar dacă îndrăznești, vei fi blestemat.” „Eu”, i-a spus preotul Sfântului Ioasaf, „n-am judecat și i-am răspuns cu îndrăzneală: „Fii blestemat” și am continuat să fac după ritualuri așa cum trebuie. Sfântul s-a cutremurat la această explicație și a spus: „Ce ai făcut? L-ați blestemat pe îngerul lui Dumnezeu, păzitorul acelui loc, și amândoi sunteți legați de blestem până astăzi. Acesta este motivul longevității tale.” Sfântul nu a mai spus atunci nimic, dar lăsându-l pe preot câteva zile cu el, i-a poruncit să găsească o biserică de tabără.Dis de dimineață, Preasfințitul Joasaph a pornit cu biserica de tabără din afara Belgorod, unde desființată anterior. a fost amplasată biserica de lemn. Preasfințitul a poruncit preotului mai în vârstă să săvârșească proskomedia, iar la sfârșitul ultimei, să înceapă Sfânta Liturghie. În timpul liturghiei, sfântul stătea în altar din partea dreaptă. La sfârșitul liturghiei, sfântul l-a chemat pe preotul cel mai în vârstă și i-a poruncit să citească „Acum eliberezi robul tău, Stăpâne...” până la sfârșit. După ce a citit această rugăciune, arhipăstorul, binecuvântând preotul în vârstă, a spus: „Te iert și te absolv de toate păcatele tale”. Împacat de rugăciunile sfântului cu Dumnezeu, îngerul care păzea sfântul tron, și conștiința sa, preotul cel mai în vârstă în veșminte pline a început să slăbească și, scufundându-se sub tronul pe care tocmai adusese Jertfa ispășitoare, a renunțat la el. duhul lui Dumnezeu.

„În acest chip”, i-a spus episcopul decanului care-l însoțea, „harul lui Dumnezeu abundă; în ea Preasfânta Doamnă arată un semn deosebit al mijlocirii ei pentru acest sat și pentru toată țara.” Sfântul a intrat în templu și a indicat un loc pentru imaginea Preasfintei Maicii Domnului în spatele corului din stânga și a ordonat să fie așezat în locul icoanelor dărăpănate care se aflau acolo. Din acel moment, a început glorificarea icoanei, numită „Peschanskaya” în sudul Rusiei. Construirea unui templu pentru ea pe Peski și transferul ei într-un templu nou, prevăzut de sfântă, a avut loc abia în 1826.

Având milă nemărginită și iubire față de aproapele său care nu cunoștea limite, Sfântul Ioasaf s-a remarcat mai ales prin faptele sale de milă și de milă față de cei săraci și nevoiași. Așa că, înainte de marile sărbători creștine, obișnuia să trimită o chilie devotată la locuințele sărăciei, la oameni cunoscuți de el pentru sărăcia extremă cu pomană (bani și haine).
Toate lucrările de milă ale Sf. Ioasaf a încercat să creeze în așa fel „încât mâna stângă să nu știe ce face mâna dreaptă” (Matei 6:3). Dar Domnul le-a dezvăluit uneori oamenilor pe binefăcătorul lor secret. Odată, în numele lui Vladyka, un însoțitor de celulă, după ce a cumpărat lemne de foc de la piață, a ordonat șoferului să-l ducă în curtea unei familii sărace, dar să nu spună de la cine a fost trimis. Stăpâna casei, văduvă cu trei copii mici, a vrut să-l întrebe pe taximetristul care trimisese lemnele de foc, dar, ridicând privirea, l-a văzut pe Sfântul Ioasaf în aer „în strălucire”.

Întreaga viață a Sf. Joasafa lui a fost o slujire neîncetată a lui Dumnezeu, o umblare neîncetată înaintea Lui. Învățătura mântuitoare a lui Hristos a fost elementul său nativ. Înfățișarea sa și toate aspectele vieții sale au fost o reflectare a spiritului ascetic cu care a fost impregnată viața Sfântului Ioasaf. Veșnic memorabilul Sfânt Ioasaf „avea o înfățișare de post, o înfățișare oarecum severă, cu o expresie de blândețe gânditoare, păr cărunt și o barbă mică și cănușie”. Strict față de ceilalți, sfântul era și mai strict față de sine. În viața sa de acasă a observat simplitatea strictă și modestia monahală. Severitatea St. Joasapha a fost o expresie a purității morale și a unei dispoziții strict ascetice care i-a pătruns întreaga viață

Posedat de o dispoziție de rugăciune care a ajuns la limitele contemplației, binecuvântatul arhipăstor a săvârșit cu lacrimi abundente o jertfă fără sânge. Când a sunat ceasul, sfântul a rostit o rugăciune, pe care el însuși a compus-o și care a devenit cunoscută drept rugăciunea Sfântului Ioasaf din Belgorod.
„Binecuvântate să fie ziua și ceasul în care Domnul meu Iisus Hristos S-a născut pentru mine, a îndurat răstignirea și a suferit moartea. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, la ceasul morții mele, primește duhul robului Tău, în călătorie, prin rugăciunile Maicii Preacurate și ale tuturor sfinților Tăi, căci binecuvântat ești în vecii vecilor. . Amin.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Sf. Joasaph a mers în dieceza de la Kiev și în orașul său natal Priluki pentru a se întâlni cu părinții săi. Luându-și rămas bun de la turma sa din Belgorod, a spus că nu-l vor mai vedea în viață, a cerut iertare tuturor și, la rândul său, a iertat și a binecuvântat pe toți.

Data Sf. Joasaph și părinții lui au fost foarte înduioșători. Venerabilul părinte-bătrân al sfântului, plin de bucurie cu ocazia întâlnirii sale cu fiul său-episcop, a vrut să se plece până la pământ pentru a-i aduce onoarea cuvenită fiului său și, în același timp, a recunoscut nevoia respectării prerogativelor care se cuvine unui tată. Pentru a atinge acest scop, tatăl sfântului, care l-a întâlnit pe fiul său în timp ce acesta părăsea trăsura, și-a scăpat deliberat bastonul și, ținându-l aproape, s-a închinat până la pământ în fața sfântului care trecea în acel moment. Observând această acțiune a părintelui, sfântul s-a aplecat cu lacrimi la picioare și s-a grăbit să ridice bastonul tatălui său. În această îmbrățișare înrudită, respectul fiului pentru tatăl său și respectul respectuos al tatălui pentru fiul său s-au întâlnit și s-au sărutat.
După ce și-a vizitat cuibul natal, St. Joasaph s-a întors la Belgorod la mijlocul lunii septembrie 1754. Dar, conform predicției sfântului, el nu era destinat să revadă Belgorod în viață. Oprirea în satul Grayvoron, unde se afla patrimoniul episcopului său, St. Ioasaf s-a îmbolnăvit grav și, după ce a petrecut mai bine de două luni pe patul de bolnav, primind sfintele Taine: pocăință, împărtășire și ungere, la 10 decembrie 1754 la ora 5 după-amiaza, și-a predat în liniște duhul lui Dumnezeu, după ce a trăit 49 de ani, 3 luni și 2 zile.
La ceasul binecuvântatei morți a Sf. Ioasapha, starețul mănăstirii Khotmyzh, Isaia, a avut următorul vis semnificativ în timpul odihnei sale de după-amiază. Parcă ar fi fost cu arhipăstorul Joasaph la Belgorod, iar sfântul, stând lângă fereastră, l-a îndreptat spre răsărit și spre soarele strălucitor care răsare, strălucind cu o lumină orbitoare, și a spus: „Cum este soarele acesta senin, atât de strălucitor. m-am înfățișat la această oră la tronul lui Dumnezeu „.La 15 decembrie, după liturghia de înmormântare în biserica de acasă a casei episcopale Grayvoronsky, trupul răposatului Sf. Ioasaph a fost trimis la Belgorod pentru înmormântare.

La două luni și jumătate după moartea binecuvântată a Sf. Trupul cinstit al lui Ioasaf stătea deschis în mormântul din Catedrala Sfânta Treime, fără să se dedice decăderii și fără a-și pierde culoarea și înfățișarea obișnuită. În această nestricăciune, mulți dintre credincioșii în Dumnezeul Treime au văzut un semn al harului lui Dumnezeu odihnindu-se asupra sfântului. Trupul arhipăstorului răposat a rămas neînmormântat până la sfârșitul lunii februarie 1755, deoarece Sfântul Sinod a desemnat să îngroape venerabilul trup al Sf. Joasapha din Pereyaslavl și Borisopol, IPS Ioan Kozlovich a fost întârziat de inundațiile râului.

La 2 ani de la înmormântarea Sf. Ioasaf, unii dintre clerul catedralei, cunoscând viața sfântă a arhipăstorului, s-a dus în taină la mormântul său și a deschis sicriul. În același timp, nu numai că trupul sfântului era incoruptibil în toate componentele sale, dar chiar și hainele lui, capacul și sicriul în sine nu au fost atinse nici măcar de cea mai mică corupție, deși în aer s-a simțit suficientă umezeală când cripta a fost atinsă. deschis. Zvonul despre aceasta s-a răspândit curând peste tot și a început să atragă mulți bolnavi la mormântul sfântului, cărora, după ce au săvârșit slujbele de înmormântare pentru sfântul care s-a prezentat, li s-a permis să vadă moaștele sale nestricăcioase și, prin credința lor, au primit vindecări.
Așa a trăit și a lucrat în câmpul lui Hristos Sfântul Ioasaf de la Belgorod, marea făclie a credinței creștine ortodoxe, a purtat o luptă bună și s-a odihnit în Domnul.

Relicvar cu moaștele Sfântului Ioasaf Făcătorul de Minuni din Belgorod

Cum au fost găsite moaștele Sfântului Ioasaf

La 17 septembrie (4) 1911 a avut loc prima descoperire a moaștelor Sf. Ioasaf din Belgorod, atunci, la un secol și jumătate de la moartea sa, Sfântul Ioasaf a fost slăvit de Biserică. Inițiatorul canonizării Sfântului Ioasaf a fost împăratul Nicolae al II-lea. Slăvirea era programată pentru 4 septembrie, s-a presupus că în această zi Familia regală va fi la Belgorod, însă, din cauza deteriorării situației de pe fronturi, țarul nu a putut să participe la serbările de canonizare. Abia în decembrie 1911 familia augustă a vizitat Belgorod și a venerat moaștele sfântului.

În septembrie 1911, la Belgorod au avut loc mari sărbători, care au durat o săptămână întreagă.

În oraș au venit procesiuni ale crucii din eparhiile învecinate; Belgorod, a cărui populație era de 40 de mii de oameni, a fost vizitat de 200 de mii de pelerini!

Pentru a-i găzdui, în afara orașului a fost organizată o întreagă „tabără de pelerinaj”, cu corturi, barăci temporare din lemn, ambulatori, cantine și chiar alimentare temporară cu apă. L-am vizitat Mare Ducesă Elisaveta Feodorovna (ea și Marele Duce Konstantin Konstantinovich au reprezentat familia regală la sărbătorile de la Belgorod).

Pentru a venera relicvele nou descoperite, oamenii au stat la coadă aproximativ o zi (peștera în care se aflau relicvele putea găzdui nu mai mult de 50 de persoane).

Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, după cum se știe, a fost organizată distrugerea efectivă a Bisericii. A fost desfășurată o campanie pentru „expunerea relicvelor”. Moaștele sfinților erau „confiscate” din biserici și mănăstiri, expuse publicului, apoi transferate în muzee pentru depozitare, îngropate sau distruse.

În timpul acestei campanii fără Dumnezeu, moaștele Sfântului Ioasaf au fost scoase din Belgorod și nimeni nu știa ce s-a întâmplat cu ele - nu existau înregistrări de arhivă, nu s-au găsit urme despre ceea ce au făcut „denunțatorii” cu moaștele.

Cu toate acestea, prin providența lui Dumnezeu în 1991, moaștele sfântului au fost găsite în mod miraculos în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, ei au fost aduși la Belgorod și așezați în Catedrala Schimbarea la Față, unde se odihnesc până astăzi.

Vă prezentăm povestea unui bărbat care a fost martor la descoperirea miraculoasă a moaștelor sfântului pe 28 februarie 1991:

Locuim vizavi de Catedrala din Kazan. Pe vremea aceea mai exista un muzeu în catedrală. Dar slujbele erau deja în desfășurare, cu modestie, lângă altar. Am fost la spovedanie și m-am împărtășit acolo.

Soțul meu a lucrat la cooperativa PIK. Cu doi prieteni, au restaurat ornamentul de sub cupola principală a Catedralei din Kazan.

Lângă ieșirea spre cupolă era o magazie unde se schimbau hainele. Iar între magazie și ieșirea în cupolă se află o cămăruță plină de tot felul de gunoaie. Mergeau constant înainte și înapoi prin ea.

Și apoi în ziua aceea, unul dintre prietenii soțului meu a văzut brusc, printre pietriș, pietricele și tot felul de gunoaie, ceva negru, lung, învelit în catifea neagră. Soțul meu Tolya și cel mai mare din cooperativă au venit și împreună au început să vadă ce este. Au tras în spate marginea catifeii, iar Tolia a fost prima care a văzut: un picior! Galben, uscat, dar încă deschis, nu negru, nu putrezit, nu oase!

Au fost uimiți de cele întâmplate. Desigur, nu au mai despachetat - s-au speriat. Devenisem deja un pic de biserică până atunci, călătorisem la mănăstiri și înțelegeam ceva despre moaște.

Era ora prânzului pentru ei. Tolya a fugit acasă - stăteam acasă, însărcinată - și a spus: „Ira, am găsit moaștele! Nu știm cine. Perisitabil. După cum am spus despre ei, am fugit imediat de la muzeu și i-am luat. Poate tăiați o bucată de catifea?”

M-am speriat: „Unde avem nevoie de un asemenea altar în casă? Nu suntem vrednici.”

Moaștele au fost duse imediat la Lavra lui Alexandru Nevski. Nu erau expuși, nu știau ai cui sunt. Atunci comisia a ajuns la consensul că este vorba despre St. Joasaph din Belgorod. Când au fost transferați la Belgorod, a avut loc o slujbă solemnă în Catedrala Schimbarea la Față. ( Irina Y., Sankt Petersburg)

În fotografie: 17 septembrie 2011, cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la descoperirea moaștelor și slăvirea Sf. Ioasaf, Episcopul Belgorodului, Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii au condus slujba Sfintei Liturghii în Piața Catedralei din Belgorod.

Belgorod. Interiorul Catedralei Schimbarea la Față. Relicvar cu moaștele Sfântului Ioasaf. La 17 septembrie 1911, în conformitate cu hotărârea Sfântului Sinod, aprobată de împăratul Nicolae al II-lea, a avut loc la Belgorod proslăvirea solemnă a Sfântului Ioasaf. Moaștele sale incoruptibile au fost transferate din peșteră și așezate într-o prețioasă relicvar (mormânt) din Catedrala Sfânta Treime. Pe 17 septembrie 2011, la Belgorod, cu o mulțime numeroasă de oaspeți și pelerini, au avut loc sărbători dedicate împlinirii a 100 de ani de la canonizarea Sfântului Ioasaf, Episcopul Belgorodului, făcător de minuni.

ZIILE DE PRELAVARE LUI SFANTUL IOASAF DIN BELGOROD

Stanislav Minakov

Cu adevărat: Belgorod, întreaga regiune Belgorod a început să prospere când s-au trezit din nou sub ocrotirea Sfântului Ioasaf din Belgorod, adică atunci când cinstitele sale moaște, găsite în mod miraculos la Sankt Petersburg împreună cu moaștele. Sf. Serafim Sarovsky, s-a întors în oraș.

Acum trei ani Ortodoxia Rusă sărbătorit 100 de ani de la slăvirea Sfântului Ioasaf, care a avut loc în 1911 din inițiativa și cu ajutorul direct al Suveranului Nicolae al II-lea Alexandrovici. În dimineața zilei de 16 septembrie 2011, procesiunile religioase au avut loc timp de câteva zile la Belgorod din Rovenki, Alekseevka, Stary Oskol, Krasny, Prokhorovka, Krasnaya Yaruga, Grayvoron, Gubkin și alte orașe și raioane ale regiunii, precum și din regiunile Ucrainei învecinate cu regiunea Belgorod, s-au adunat în cinci puncte suburbane și s-au mutat de-a lungul străzilor din Belgorod până la Bulevardul Sfânta Treime. Punctul final al mișcării lor a fost biserica-capela nou construită de pe Bulevardul Sfânta Treime, lângă casa numărul 20, în numele Sfântului Ioasaf, Episcop de Belgorod, făcător de minuni.

Ca și anul acesta, așa și atunci, moaștele patronului ceresc al Belgorodului de la Catedrala Schimbarea la Față de sărbătoarea Schimbarii la Față a Domnului au fost transferate la două străzi distanță la Biserica Sf. Nicolae-Ioasaf din vechiul cimitir, unde nu numai se află faimoasa piatră din „peștera” lui Ioasaf, dar și timp de un secol și jumătate a stat lăcașul care conținea sfintele moaște ale sfântului, dar și unele dintre lucrurile personale ale episcopului.

În Catedrala Sf. Nicolae-Ioasaf, Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol, în ajunul sărbătorilor aniversare, împreună cu clerul eparhiei, au verificat din nou moaștele Sfântului Ioasaf de Belgorod. Veșmintele noi, cusute pentru a sărbători împlinirea a 100 de ani de la canonizare, sunt asemănătoare cu cele înfățișate pe icoana sfântului. La ora trei după-amiaza, preoția, după o slujbă de rugăciune și citirea unui acatist Sfântului Ioasaf, a purtat pe umeri o racla (s-a făcut una nouă pentru aniversare) cu sfintele moaște și, cu un număr mare. a enoriașilor, a mers pe străzile din Popov, Piața Catedralei și Bulevardul Sfânta Treime până la noua biserică-paraclis.

Acum, odată cu apariția noii Capele Joasaph de pe Bulevardul Trinity, ritual nou procesiunea religioasă a orașului. Mai întâi se aduce aici racla cu moaștele sfântului, iar apoi se întoarce la Catedrala Schimbarea la Față, unde rămâne tot anul, până la Sărbătoarea Schimbarii la Față a Domnului. Această cale este însoțită invariabil de cei care merg și stau pe trotuare, se roagă, cântă și plâng, leneși și nu leneși curioși, implicați și străini. De-a lungul traseului racilor, străzile sunt presărate cu o potecă de flori de toamnă și ace de pin. Mulți ridică apoi aceste flori memoriale de pe pământ și le iau cu ei.

Acum, moaștele Sfântului Ioasaf o dată pe an, pentru a patra oară din 2011, se întorc pentru scurt timp la locul lor inițial de odihnă.

Să ne amintim povestea moaștelor cinstite ale Sfântului Ioasaf și „peștera” lui. Din literatura hagiografică se știe că înainte de a călători în patria sa, sfântul, prevăzând apropierea morții sale, a ordonat construirea unei cripte funerare lângă zidul Catedralei Sfânta Treime a mănăstirii Belgorod cu același nume. Ceea ce a fost făcut în partea de sud-vest a capelei templului.

Sfintele moaște erau venerate nu numai de către preoți și credincioșii de rând Imperiul Rus, dar și Ecaterina a II-a, Alexandru I, Nicolae I, Nicolae al II-lea

După moartea episcopului Joasaph de Belgorod și Oboyan la 10 decembrie 1754, care s-a odihnit la Grayvoron după o boală gravă de două luni, trupul a rămas timp de 2 luni fără degradare în sicriu, predat la Belgorod, ceea ce i-a uimit pe enoriașii care s-au înghesuit. în și, într-un fel, corespundea ideilor lor despre sfințenia vieții defunctului. În „peștera” construită la subsol, altarul sfântului a stat timp de 156 de ani (din 1755 până în 1911). În ea, sfintele moaște au fost închinate nu numai de către preoții și credincioșii de rând ai întregului Imperiu Rus, care s-au înghesuit aici în număr mare, ci și de către monarhii ruși Ecaterina a II-a, Alexandru I, Nicolae I, Nicolae al II-lea. Împăratul Nicolae al II-lea, purtător de pasiune, și familia sa augustă au vizitat Belgorod în 1904 și 1911. La serbările în sine pentru canonizarea sfântului, iniţiate, ca în cazul Sfântului Serafim de Sarov (canonizat în 1903), de însuşi Suveran, la 4 septembrie (17 după Noua Art.), 1911, sfântă venerabilă muceniță Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna și marele Duce Constantin Romanov.

Apropo, în martie 1908, Marea Ducesă Elisabeta s-a rugat într-o peșteră a Catedralei Sfânta Treime în fața mormântului episcopului Ioasaf, care nu a fost încă canonizat ca sfânt.

În 1920, autoritățile fără Dumnezeu au îndepărtat moaștele sfântului pentru propagandă ateă. Locul înmormântării sale inițiale a fost umplut în anii 1930-1950.

În 1920, autoritățile fără Dumnezeu au îndepărtat moaștele sfântului pentru propagandă ateistă, mănăstirea a fost demontată, iar pe acest loc a fost construit ulterior un cartier rezidențial. Locul de înmormântare inițială a sfântului - o criptă, numită popular „peșteră”, a fost umplută în anii 1930-1950.

Moaștele sfântului, păstrate în arhivele Muzeului de Religie și Ateism din Catedrala Kazan din Leningrad și care au supraviețuit în mod miraculos acolo, ca și moaștele Sfântului Serafim de Sarov, au fost găsite chiar la începutul anilor 1990 și returnate în Biserica.

În urma cercetărilor istorice, cu ajutorul prospecțiunilor electrice efectuate de specialiștii de la institutul de cercetare minieră Belgorod VIOGEM, după săpăturile arheologice din mai 2009, a fost descoperită peștera. La mijlocul anului 2011, lângă peșteră a fost construită o capelă, iar deasupra peșterii în sine a fost instalată o cupolă de sticlă, cu o statuie a unui înger cu cruce.

La momentul canonizării, s-au înregistrat până la 400 de vindecări miraculoase din moaștele Sfântului Ioasaf. Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol și-au spus povestea în anul aniversar al proslăvirii: „Într-o zi am venit la moaștele marelui făcător de minuni cu o delegație oficială. Era seară. Noi am venerat moaștele. În acel moment a fost adus un veteran război afganîntr-un cărucior. În urma rănii, picioarele i-au fost paralizate și nu se putea mișca independent. Și când l-au adus la moaște, s-a sărutat - și deodată... (și deja plecam din templu) toată lumea a auzit un asemenea strigăt! Era acel bărbat care striga. A strigat că și-a simțit picioarele imediat după ce a venerat moaștele. Apoi a sărit din cărucior și a început să alerge în jurul templului. S-a întâmplat sub ochii noștri! Toți membrii delegației - oficiali de rang înalt ai Rusiei - au devenit martori, iar pentru noi, martori oculari, a fost un șoc! Nu vă puteți imagina ce șoc a fost pentru bărbatul însuși!”

Era acel bărbat care striga. A strigat că și-a simțit picioarele imediat după ce a venerat moaștele. A sărit din cărucior și a început să alerge în jurul templului

Se spune că, atunci când în 1911 a avut loc procesiune în timpul canonizării sfântului, mulți, în special cei care sufereau de boli ale picioarelor și brațelor, au fost vindecați, ba chiar s-a auzit un zgomot când au fost purtate moaștele. S-au păstrat multe dovezi despre asta.

Voi remarca un fapt atât de eficient, la care am asistat direct și chiar l-am filmat video: când în 16 septembrie 2011, lăcașul cu moaștele Sfântului Ioasaf a fost purtat chiar la cotitura dinspre strada Popov spre Piața Catedralei, pentru a apoi ieși pe Bulevardul Trinity, una dintre femeile în vârstă, stând în mulțime, a început brusc să se zvârcoli, să tușească îngrozitor și să țipe cu o voce groaznică, pe care o mai auzisem, să zicem, în Catedrala Trinității. Lavra Pochaev, unde cei posedați de demoni sunt aduși pentru corecturi.

La ora 17:30, în acea zi însorită de septembrie, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a sosit la capelă (după ce a efectuat o vizită de două zile în dieceza Lugansk). Sosirea Preasfințitului Părinte Patriarh la templu-paraclis a fost așteptată de multe sute de credincioși, printre care se număra și un grup de pelerini din regiunea Vinnița din Ucraina, care au predat o icoană mare a Sfântului Ioasaf și cutia ei cu icoană, pe sticlă din care a fost imprimată în mod miraculos chipul sfântului. Acum, în biserica din Vinnitsa, atât icoana în sine, cât și paharul uimitor sunt expuse una lângă alta pentru închinare. Iar în noaptea de 16 spre 17 septembrie, când Sf. Moaștele Sfântului Ioasaf se aflau în noua capelă Belgorod, locuitorii din Vinnița au instalat sticlă miraculoasă lângă lăcașul sfântului.

Efectul imprimării unei imagini sfinte pe sticla unei cutii de icoană este cunoscut în cazul icoanei Maicii Domnului „Priviți la smerenie” din Mănăstirea Vvedensky din Kiev (în august 1993, a fost afișată imaginea Fecioarei Maria cu Pruncul pe sticla care a acoperit icoana, dar nu a atins-o). Sticla casei icoanei Kiev a fost examinată de oameni de știință de mai multe ori folosind echipamente de ultimă generație, dar natura fenomenului nu a putut fi stabilită.

Întâistătătorul Bisericii Ruse a săvârșit o sfințire minoră a capelei de pe Bulevardul Sfânta Treime, după care a coborât pe pasajul subteran în cripta capelei, unde a citit o rugăciune Sfântului Ioasaf și și-a venerat venerabilele moaște.

Patriarhul s-a adresat turmei, notând: „Descoperirea moaștelor nestricăcioase ale Sfântului Ioasaf, al cărui fapt însuși este o manifestare minunată a harului divin, este un eveniment de o enormă semnificație spirituală în viață. Rusia modernă, în viața Bisericii Ortodoxe Ruse. Și ce minunat este că astăzi, când ne amintim de centenarul proslăvirii sfântului, moaștele sale sunt printre noi - într-un loc atât de frumos ca o peșteră deschisă și restaurată, creată din voia sfântului, care a devenit locul lui de odihnă. loc, aici - în Sfânta Belogorie.”

În acea zi, a avut loc o seară de gală la Teatrul Academic de Dramă din Belgorod, numită după M. S. Shchepkin, după partea oficială a căreia participanților le-a fost prezentată piesa „Povestea lui Joasaph”.

În aceeași zi, la Belgorod, Departamentul de Arhivă al Regiunii Belgorod a deschis expoziția virtuală „Patronul Ceresc al Sfântului Belgorod”.

Soarta Sfântului Ioasaf este foarte unificatoare: în lume Ioachim Andreevici Gorlenko, numit în cinstea părintelui Preasfintei Maicii Domnului, s-a născut în Ucraina, la 8 (19) septembrie 1705, în satul Zamoste, raionul Prilutsky, provincia Cernigov (azi regiunea Poltava), în familia colonelului Andrei Dmitrievici Gorlenko și a fiicele hatmanului Daniel Apostolul Maria; a slujit în Rusia, a fost rector al Mănăstirii Mgarsky, stareț al Lavrei Treimii-Sergiu, unde a fost construit cea mai mare clopotniță sub el, îi plăcea să viziteze Harkov. Slujirea Sfântului Ioasaf, desigur, este începutul nedespărțit al Rusiei Mari și Mici. Sfântul Episcop Ioasaf din regiunea Harkov este numit sfântul „Belgorod și Harkov”; imaginea sa este plasată pe icoana comună a Sfinților din regiunea Sloboda.

Și în 1754, anul morții sale, în regiunea Harkov, în Zamosc, o suburbie a orașului Izyum, pe Peski, printre cărbunii din vestibulul Bisericii Înălțarea Domnului, sfântul a găsit Icoana Maicii. al Zeului Peschanskaya, care de atunci a fost venerat ca un protector împotriva atacurilor necredincioșilor; Povestea șederii ei miraculoase cu trupele ruse pe fronturile Primului Război Mondial este cunoscută.

În 2009, această Imagine a „venit” într-o procesiune cu oamenii din Harkov pe 17 septembrie la Catedrala Schimbarea la Față din Belgorod, la altarul sfântului. Iar slujba de toată noaptea din 16 până în 17 septembrie a anului aniversar 2011 de lângă noua capelă a fost umbrită și de Chipul Maicii Domnului a Nisipurilor, dar diferit.

Dacă se măsoară prin numere, atunci noi timpi vor lăsa probabil locul numerelor de acum o sută de ani.

Apoi, până la 200 de mii de pelerini au sosit în Belgorod, care era un oraș liniștit din provincia Kursk, cu o populație de 40 de mii de oameni! O sută de ani mai târziu, potrivit arhiepiscopului Ioan de Belgorod, „începând cu 28 august 1911 și în zilele de sărbătoare, 16-20 de mii de pelerini venerau moaștele sfântului în fiecare zi. Aproximativ 100 de mii s-au stabilit în „tabăra” de pelerini - un fel de oraș al pelerinilor, în care 2.000 de corturi, 6 barăci de lemn, cantine și ceainărie erau amplasate pe un deal. Au fost montate multe robinete de apă și au fost înființate 5 dispensare. Unii dintre pelerini au dormit chiar în aer liber.” În prezent, cu o populație a orașului Belgorod de până la 400 de mii de oameni, conform estimărilor poliției locale, 10 mii de persoane s-au adunat la Liturghia aniversară în dimineața zilei de 17 septembrie 2011. Ni s-a părut că este de două ori mai mult, dar nu este cazul. Atmosfera generală a sărbătorii din oraș a fost și rămâne de netăgăduit, dar este și de netăgăduit că anii de lipsă de Dumnezeu ne-au devastat foarte mult.

Autorul acestor rânduri a avut ocazia, în drum spre noua capelă Joasaph în noaptea aniversară, să se plimbe prin Belgorod, unde bisericile erau deschise pentru spovedanie. Am fost la două dintre care se știe sigur că episcopul Joasaph a prezidat slujbele în ele - Catedrala Smolensk (1706) și Biserica Adormirea Maicii Domnului-Nicolas a Mănăstirii Marta și Maria (1701-1703, construită cu fonduri de la Petru I, donate). înainte de Bătălia de la Poltava). La ora 23:00, patru persoane se rugau înainte de spovedanie în Catedrala Smolensk, iar una în Catedrala Adormirea Maicii Domnului-Nikolaev la miezul nopții. Acest templu al mănăstirii a găzduit pentru noapte câteva zeci de pelerini și pelerini, unii odihnindu-se în scaune de lemn, alții pe podea, alții pe podiumurile prealtarului.

Ortodocșii s-au mărturisit din belșug doar lângă noua capelă, s-ar putea spune, lângă moaștele sfântului. Mai mulți preoți au primit spovedania și tot timpul oamenii au stat în picioare așteptându-i. Așa cum coada la capelă nu a durat până la ora trei dimineața pentru a venera moaștele și a primi crucea ungerii pe frunte.

Nu totul se măsoară prin cifre. Iar în treburile spirituale, în armata duhovnicească, se luptă nu cu numărul, ci cu pricepere

Cu toate acestea, nu totul este măsurat prin cifre. Iar în treburile spirituale, în armata duhovnicească, se luptă nu cu numărul, ci cu pricepere.

La 17 septembrie 2011, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit Sfânta Liturghie în Piața Catedralei din Belgorod. Tronul a fost instalat sub un baldachin special lângă clădirea teatrului de teatru, construit la sfârșitul anilor 1950 pe locul Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului, fondată în 1622, distrusă în vremuri fără Dumnezeu. După citirea Evangheliei, Preasfințitul Patriarh Kirill a rostit o predică despre semnificația faptei spirituale a Sfântului Ioasaf pentru vremea noastră: „Astăzi, în ziua pomenirii transferului moaștelor Sfântului Ioasaf, Episcopul Belgorodului, sărbătorim solemn centenarul proslăvirii sale. Ne-am adunat în număr atât de mare pe piaţa centrală a Belgorodului pentru a ne aminti de numele său sfânt, a ne întoarce la el în rugăciune, a cere mijlocirea lui înaintea lui Dumnezeu pentru Patria noastră, pentru toată Rus' istoric, pentru Biserica noastră, pentru popor. , pentru sfântul pământ Belgorod și despre acest oraș<…>Pentru a înțelege semnificația slujbei pe care a săvârșit-o Sfântul Ioasaf, trebuie să acordați o atenție deosebită cuvintelor Apostolului Pavel, care ne-au fost citite astăzi tuturor pentru zidire. Apostolul scrie Corinteni: „Toți să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu; Dar ispravnicii lucrează pentru ca toți să rămână credincioși” (1 Cor. 4:1-2).<…>Vorbim despre construirea Împărăției lui Dumnezeu, vorbim despre crearea mântuirii umane, vorbim despre realizarea scopul principal existenţei umane.<…>Exemplul Sfântului Ioasaf confirmă cuvintele minunate rostite de marele Părinte al Bisericii Grigore de Nyssa, care spunea că orice cuvânt trebuie să fie însoțit de acțiune, iar un cuvânt fără acțiune este zadarnic și fără rod.

Permiteți-mi să vă atrag atenția asupra celebrelor cuvinte despre păstorul cel bun, care au fost auzite în timpul citirii Evangheliei după Ioan în piață în această dimineață: „Dar un salariat, nu un păstor, ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul. venind, lasă oile și aleargă; iar lupul jefuiește oile și le împrăștie. Dar salariatul fuge pentru că este un salariat și nu-i pasă de oi.” Aceste cuvinte ne permit să ne gândim la noi înșine și la atitudinea noastră față de Patria noastră, despre cui și cum încredințăm soarta Patriei.”

La vernisajul „Sf. Ioasaf - patronul ceresc Sf. Belogorye” la Belexpocentre, guvernatorul regiunii Belgorod E. Savchenko a subliniat: „Astăzi sărbătorim nu numai centenarul canonizării Sfântului Ioasaf, ci și a douăzecea aniversare de la descoperirea moaștelor sale pe pământ. din Belgorod. În acești douăzeci de ani i-am simțit în mod invizibil prezența, participarea sa la transformările pozitive care au loc în regiunea Belgorod. Și această expoziție, pe care îi invit pe toți locuitorii din Belgorod să o vadă, vorbește despre adevăr, despre putere, despre frumusețea Ortodoxiei.” Acestea sunt cuvintele unui om care simte o responsabilitate enormă pentru soarta regiunii și a oamenilor care trăiesc în ea.

„Vedem ce a devenit Belgorod - frumos, prosper, spiritual! Acest lucru ar fi fost imposibil fără ajutorul și protecția cerească a Sfântului Ioasaf”.

Interesant este că aproape aceeași idee ne-a fost exprimată într-o conversație personală de către un enoriaș care aștepta la noua capelă Joasaph sosirea Patriarhului. Ea a notat pe bună dreptate: „Vedem ce a devenit Belgorod - frumos, prosper, spiritual! Acest lucru ar fi fost imposibil fără ajutorul și patronajul ceresc al Sfântului Ioasaf, ale cărui sfinte moaște au fost aduse aici în 1991!”

Aici includem și cuvintele Preasfințitului Părinte Patriarh: „Sunt profund convins că multe dintre succesele care sunt evidente astăzi și care marchează viața regiunii Belgorod sunt legate tocmai de binecuvântarea Sfântului Ioasaf. Fie ca această binecuvântare să continue să se extindă asupra pământului Belgorod și asupra întregii Rusii Sfinte.”

„Aleșii războinici ai curajului și moștenitorul turmei lui Hristos, păstorul cel bun, lampa credinței, strălucind pe sfeșnicul Belgradului, hrănitorul săracilor și cartea de rugăciuni pentru popor către Hristos Dumnezeu, să-i cântăm laude. robul Domnului tău din inimile noastre strigând către iubirea ta: Bucură-te, Sfinte Ierarhe Ioasaf al lui Hristos, făcător de minuni minunate!

Sfântul Ioasaf din Belgorod

Ioasaph de Belgorod, în Botez - Ioachim, aparținea ilustrei familii Gorlenko, cunoscută în toată Rusia Mică.

Tatăl său, Andrei Dimitrievici, a fost militar și a ajuns la gradul de colonel. Atât el însuși, cât și soția sa, Maria Danilovna, erau oameni evlavioși și cu frică de Dumnezeu. Planificând viitorul fiului lor, cuplul dorea ca acesta să moștenească moșii nobile și să calce pe urmele tatălui său. Dar Providența Divină i-a conturat o cale diferită.

Când Ioachim era copil, Domnul și-a dezvăluit voia pentru băiat prin tatăl său. Odată, stând pe pridvor, a văzut-o pe Fecioara Maria în razele apusului. Fecioara Preacurată stătea în văzduh, era însoțită de un înger, iar Ioachim era la picioarele ei. El a îngenuncheat în fața Ei și s-a rugat din inimă. Atunci Maica Domnului a anunțat că rugăciunea sa a fost ascultată. Chiar în acel moment, un înger ceresc a zburat jos și l-a îmbrăcat pe Ioachim în mantia unui episcop. Uimit de această întorsătură a evenimentelor, părintele a întrebat-o deodată pe Doamnă, ce lasă Ea pentru ei, părinți? Nu a auzit un răspuns.

Ioachim a fost crescut în frica de Dumnezeu și iubirea creștină. A venit momentul, iar părinții lui, în ciuda tristeții viitoarei despărțiri, l-au trimis să studieze la Academia din Kiev. Aici, cu ajutorul lui Dumnezeu, a fost aprins de dorința de viață monahală.

Când și-a terminat studiile, în al 16-lea an de viață, Ioachim își dispusese deja inima să facă jurăminte monahale. Cu toate acestea, revenind la părinți și temându-se să-i întristeze cu acest plan, deocamdată și-a ascuns atitudinea sinceră.

Calea Novice-ului

Un timp mai târziu, Joachim, invocând necesitatea de a-și finaliza cursul educațional, a plecat la Kiev. Apoi a mers la mănăstirea pustie Schimbarea la Față a Mântuitorului Kiev-Mezhigorsk.

Intrând în mănăstire, s-a dedicat ascultării smerite și rugăciunii. Uneori, când circumstanțele îi permiteau, se retragea într-o peșteră pentru contemplare și rugăciune.

De teamă că șederea sa la mănăstire ar putea fi întreruptă prin intervenția părintească, Ioachim a lăsat un slujitor la Kiev, iar acesta, primind mesaje de acasă, le-a dus la mănăstire. În timp ce Ioachim compunea scrisori de răspuns, servitorul le-a trimis acasă în numele lui.

În 1725, Ioachim, după ce a trecut testele necesare unui novice, a acceptat ryassoforul cu numele Hilarion. După aceasta, s-a deschis părinților săi, cerându-le cu fervoare iertare pentru înșelăciunea sa și pentru că au decis să facă un pas atât de important fără binecuvântarea lor.

Viața monahală

Doi ani mai târziu, în 1727, Hilarion Rassoforul a fost chemat la Frăția de la Kiev. Aici a fost tonsurat într-o manta și a primit un nou nume - Joasaph (în memoria și onoarea principelui indian Joasaph).

În ianuarie 1728, Joasaph a fost hirotonit ierodiacon și repartizat la Academia din Kiev ca profesor de clasă inferioară.

A lucrat ca profesor timp de trei ani, după care autoritățile spirituale l-au trimis să colecteze donații (pentru repararea clădirilor academice) pe întreg teritoriul Rusiei Mici.

În 1734, ierodiaconul Joasaph a fost numit în funcția de examinator la departamentul de la Kiev.

Curând a fost hirotonit ieromonah.

În 1737, arhiepiscopul Rafail Zaborovsky l-a numit pe părintele Ioasaph stareț al Mănăstirii Schimbarea la Față Lubensko-Mgarsky. A împlinit cu umilință voința episcopului, deși datorită aceleiași smerenii a făcut-o fără tragere de inimă: nu se socotea, un păcătos, vrednic de un titlu atât de înalt.

O altă mănăstire, Krasnogorsk, precum și câteva biserici locale au intrat sub conducerea starețului.

În ciuda dificultăților legate de conducerea fraților și a economiei monahale, precum și a stării de sănătate, părintele Ioasaf nu a slăbit severitatea faptelor sale ascetice.

În septembrie 1744, cu asistența împărătesei Elisabeta, i s-a acordat titlul de arhimandrit. Curând a fost chemat la Moscova. Aici, în ianuarie 1745, părintele Joasaph a primit o numire în funcția de stareț al Mănăstirii Sfânta Treime Sf. Serghie. Această supunere a durat până în iunie 1748.

slujirea episcopală

În 1748, arhimandritul Joasaph a fost sfințit episcop de Belgorod și Oboyan.

În august același an a ajuns la departamentul din Belgorod. În ziua sosirii, în ciuda oboselii din cauza lungii călătorii și a bolilor fizice, a slujit Sfânta Liturghie în catedrală.

Eparhia încredințată sfântului se remarca prin sărăcia deprimantă a locuitorilor săi. Mulți copii ai clerului, și mai ales orfanii, nu aveau fonduri suficiente pentru a-și plăti conținutul în școlile teologice. Acest lucru le-a afectat nivelul de educație. Reacționând la situație, sfântul, cât a putut, a oferit ajutor financiar celor aflați în nevoie.

Pentru a îmbunătăți eparhia și a îmbunătăți situația, el personal a călătorit prin teritoriu, fără a exclude regiunile îndepărtate. Pentru a ridica nivelul moral al populației, a vizitat casele încadraților săi, atât bogați, cât și săraci, și le-a predat lecții de morală creștină.

A făcut multe eforturi pentru a ridica nivelul spiritual și moral în rândul clerului, urmărind cu atenție nu doar modul în care se făcea serviciul divin, ci și dispoziția interioară cu care păstorii au îndeplinit preoția. Una dintre revendicările sale, de exemplu, i-a obligat pe preoții care erau într-o ceartă cu alți preoți să nu înceapă închinarea până nu ajungeau la împăcare.

Pentru încălcarea statutului bisericii și a ordinelor personale, sfântul îi putea supune pe cei neascultători la pedepse severe.

Așa că, într-o zi, în timp ce cerceta eparhia, s-a oprit la casa unui preot. Noaptea sfântul suferea de insomnie și de frică inexplicabilă. Brusc, privind atent, a descoperit că pe raft, lângă ustensile de bucatarie, într-unul din ambalajele de hârtie, sunt Sfintele Daruri. Episcopul a fost îngrozit de ceea ce a văzut. Așezând cu grijă lăcașul pe masă, s-a rugat toată noaptea, cerându-i lui Dumnezeu să evite pedeapsa teribilă de la preot. A doua zi dimineata, Sfantul Ioasaf i-a explicat ciobanului care a fost greseala lui, apoi l-a lipsit de rangul sau.

Altă dată, la inspirația de sus, intrând într-unul dintre temple, a descoperit un cleric beat și i-a dezbrăcat și titlul.

Datorită râvnei deosebite și a celei mai înalte neprihăniri, părintele Joasaph a dobândit o asemenea apropiere de Creator, încât a fost înzestrat cu darul clarviziunii de la El.

Într-o zi a chemat preoții la el pentru o conversație. Unul dintre ei s-a remarcat prin vârsta sa neobișnuit de rară: avea 130 de ani. După conversație, după ce i-a binecuvântat pe invitați, episcopul i-a concediat la treburile lor și s-a întors către bătrân cu întrebarea: ce fel de păcat îl leagă și de ce nu poate muri atât de mult timp? Bătrânul, de parcă nu ar fi cunoscut păcatul excesiv din spatele lui, și a considerat longevitatea lui ca rezultat al milei divine, a rămas uimit, dar sub privirea atentă a episcopului a înțeles încă despre ce fel de păcat vorbește. Cândva, când era încă tânăr, i s-a întâmplat o asemenea întâmplare. A slujit Liturghia și era pe punctul de a pleca. Dar în acel moment a fost oprit de trimisul moșierului, care a cerut să slujească a doua oară Liturghia, de dragul stăpânului său. Păstorul a încercat să explice că acest lucru este imposibil, în principiu, deoarece contrazice canoanele, dar explicațiile lui au fost fără succes. Apoi, temându-se de mânia moșierului, a ales să se supună. Când am început să fac slujba (pe același tron), am auzit o voce misterioasă care cerea să mă opresc. Preotul a șovăit, dar frica de stăpân s-a dovedit a fi mai puternică decât frica de Domnul și a continuat să comită fărădelege. Glasul i-a spus din nou preotului să nu îndrăznească să facă rău, ca să nu cadă sub blestem. Preotul, în nebunie, a pocnit: Fii blestemat tu!, și a continuat să cânte liturghia.

Auzind această poveste, sfântul a fost surprins și i-a arătat ciobanului în vârstă că l-a blestemat pe Mesagerul Ceresc, paznicul locului. Apoi a ordonat ridicarea unei biserici de tabără și o slujbă la locul acelui sacrilegiu. Dumnezeiasca Liturghie. După aceasta, l-a absolvit pe bătrân de păcatele sale. După ce a fost curățit prin pocăință și împăcat cu Domnul și cu îngerul, bătrânul s-a odihnit. Trupul său a fost îngropat acolo, iar sfântul a participat personal la slujba sa de înmormântare.

Ultimele zile ale vieții pământești

Cu puțin timp înainte de moarte, Sfântul Ioasaf a dorit să-și cunoască părinții. După ce a cerut permisiunea Sinodului, și-a luat rămas bun de la turma sa într-o manieră creștină și a plecat la Priluki.

Ieșind să-și întâlnească fiul iubit, tatăl a experimentat confuzie. Ca creștin, trebuia să se încline în fața episcopului, dar ca părinte el însuși putea conta pe înclinare. Când fiul a coborât din trăsură, tatăl, ca din întâmplare, a scăpat bastonul. De îndată ce s-a aplecat să-l ridice și în același timp să se încline, fiul și-a înțeles planul, s-a înclinat în fața părintelui și i-a întins bastonul căzut. Apoi s-au îmbrățișat.

După ce a stat în casa tatălui său, Sfântul Ioasaf a plecat la Belgorod. Era septembrie 1754. Pe drum, în satul Grayvoron, s-a îmbolnăvit și a murit două luni mai târziu. Chiar înainte de moarte, el și-a mărturisit păcatele și s-a împărtășit cu Trupul și Sângele lui Hristos. Moartea a avut loc la 10 decembrie 1754.

Troparul Sfântului Ioasaf din Belgorod, tonul 3

Iubit Sfinte Hristoase Dumnezeule, / ai fost pravila credinței și chipul milei pentru oameni, / prin priveghere, post și rugăciune, ai strălucit ca o lampă strălucitoare, / și te-ai arătat slăvit de Dumnezeu, odihnindu-te în nestricăciune în trup, dar stând înaintea Tronului lui Dumnezeu în duh, / emani minuni glorioase. / Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne întemeieze Patria în Ortodoxie și evlavie și să ne mântuiască sufletele.

Troparul Sfântului Ioasaf din Belgorod, tonul 2

O carte minunată de rugăciuni din copilărie, / aleasă de Dumnezeu sfântului lui Hristos Ioasafa, / arăți tuturor prin viața ta evlavioasă domnia credinței și chipul milei, / și cu credință curgi din belșug cu tămăduire celor ce curg. pentru tine. / Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să instaureze ortodoxia, pacea și evlavia în statul rus și să ne mântuiască sufletele.

Condac către Sfântul Ioasaf din Belgorod, tonul 8

Cine poate mărturisi numeroasele fapte diferite ale vieții tale? / Cine poate socoti multele îndurări ale lui Dumnezeu arătate de tine? / Dar îndrăzneala voastră este la Prea Curată Născătoare de Dumnezeu și la Prea Bărbatul Dumnezeu, care știe cele bune, / în gingășia inimii noastre vă chemăm: / nu ne lipsi de ajutorul și mijlocirea voastră, / către sfântul lui Hristos și făcătorul de minuni Joasapha.

Rugăciunea 1

O, Sfinte Ioasaf al lui Hristos, făcătorul de minuni al Belogradului! Credem în păcate și în nevrednicie, precum ochii Domnului sunt asupra celor drepți și urechile Lui la rugăciunea lor, și pentru aceasta recurgem la rugăciunile voastre și cerem mijlocirea voastră pentru noi, după verbul apostolic, cu nădejde, de parcă dragostea ta nu va mai dispărea. În păcatele și bolile noastre, am devenit ca inul fumegător și o trestie spartă și, în timp ce trăim, trăim prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile celui drept al Său. Deci tu, părinte drept, înclină-ți inima către rugăciunea noastră și, prin mijlocirea ta, dă pace și binecuvântare familiei creștine de la Domnul. Întărește Ortodoxia și alungă atacurile celor răi și fărădelege asupra Bisericii lui Dumnezeu. Roagă-te Tatălui Ceresc să ne elibereze de invazia inamicului, de luptele civile și frământările naționale, de epidemiile distructive și ciumele mortale, de foamete, foc, inundații și alte necazuri și împrejurări. Cere-I lui Hristos Dumnezeu putere pentru sufletele noastre și sănătatea de care avem nevoie pentru trupurile noastre și vindecare pentru boală: umblat pentru șchiopi, vedere pentru orbi, întărire pentru cei slăbiți, mângâiere pentru cei triști și izbăvire de toate necazurile. Ci unește din nou viile căzute ale lui Hristos cu tine, așa cum tu însuți ai fost socotit vrednic să fii părtaș, pentru ca prin tine să fie proslăvit Numele cel mai cinstit și măreț al Dumnezeului nostru, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. , acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, rostită înaintea sfintelor moaște ale sfântului

O, mare slujitor al lui Dumnezeu și slăvit făcător de minuni, Sfinte Ioasaf! Din cetăți și sate îndepărtate și apropiate, adunați-vă să ne rugăm în locul faptelor voastre și să vă sărutăm moaștele cele multe tămăduitoare, din adâncul inimii strigăm către tine: cu toiagul bunătății, ca un păstor bun, ocrotește. oile pierdute ale turmei lui Hristos, în aceste curți ale Domnului, ferește-ne de ispite, erezii și schisme, învață-ne să fim înțelepți în rătăcirile noastre cerești: luminează mintea noastră împrăștiată și îndreaptă-o către calea adevărului, încălzi-ne. inimă rece cu dragoste de aproapele și râvnă pentru împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, reînviați voința noastră slăbită prin păcat și neglijență cu harul Atotsfântului Duh: și da, urmând glasul tău pastoral, să ne păstrăm sufletele în curăție și adevăr. , și astfel, ajutându-L pe Dumnezeu, vom realiza Împărăția Cerească, unde împreună cu tine vom slăvi Numele Prea Cinstit și Măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh în vecii vecilor. Amin.

Sfântul Ioasaf de Belgorod (în lume Gorlenko Joachim Andreevich) provenea dintr-o familie nobiliară ucraineană. Bunicul său a fost faimosul hatman al armatei Zaporozhye Danilo Pavlovich Apostol (1654-1734).

Părinții lui St. Ioasaf era foarte temut de Dumnezeu și trăia după toate regulile Bisericii Ortodoxe. Tatăl - Andrei Dimitrievich Gorlenko, a fost o piele de oaie, adică. era responsabil de bunchuk - steagul militar sub hatmanul Daniil Apostolul, a cărui fiică era căsătorit. A fost un om umil și blând, care s-a dedicat mai ales vieții spirituale interioare, s-a remarcat prin marea sa dragoste pentru sărăcie și înclinația de a rezolva problemele de perfecțiune morală. Anul trecut Andrei Dimitrievich și-a petrecut viața complet singur, într-o căsuță construită în pădurea de lângă Priluka (orașul în care locuia familia Gorlenko), iar familia a rămas la Priluki, unde mergea doar în vacanță.

Maica Sf. Joasafa - Maria Danilovna, s-a remarcat și prin evlavie sinceră, angajament ferm față de credinta ortodoxa, excelentă râvnă pentru templele lui Dumnezeu și respect pentru cler și monahism.

În general, trebuie spus că viața familiei Gorlenko s-a distins prin religiozitate deosebită, dragoste pentru sărăcie și caritate. Viața lor de acasă a urmat regulile bisericii - posturile și ritualurile Bisericii Ortodoxe erau respectate cu strictețe, erau prescrise penitențe speciale - citirea Psaltirii de mai multe ori sau Noul Testament. Ei cunoșteau atât poruncile lui Dumnezeu, cât și legămintele Părinților și au încercat să le împlinească.

Viitorul sfânt s-a născut în orașul Priluki, provincia Poltava 8 septembrie 1705- la sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului, în timpul liturghiei, și a fost numită în cinstea Nașului Ioachim. Pe lângă el, în familie mai erau doi copii: fratele Andrei și sora Praskovya.

De mic, tânărul Ioachim s-a remarcat printr-o mare dispoziție religioasă, care i-a mulțumit părinților săi, dar, în același timp, în ciuda constituției sale slabe, aceștia au vrut să fie moștenitorul onorurilor și moșiilor lor. Tatăl său se gândea adesea la soarta copilului. Într-una dintre aceste ore, i s-a dat o viziune care indică viitoarea slujire a fiului său: Ioachim stătea în genunchi la picioarele Maicii Domnului, iar un înger al lui Dumnezeu a acoperit copilul cu o mantie de episcop. " Rugăciunea ta este suficientă pentru mine„- i-a spus cu dragoste Preacurata Născătoare de Dumnezeu băiatului.

La vârsta de 8 ani, băiatul a fost trimis să studieze Academia Teologică din Kiev, pentru studiul științelor, în special a celor verbale, unde toată mica nobilime rusească și-a primit educația. Academia din Kiev a servit la acea vreme drept principalul bastion al ortodoxiei în lupta sa împotriva romano-catolicismului. Acolo domina tendința monahală: toți profesorii erau călugări, iar elevii purtau sutană. Toate acestea au contribuit la faptul că, deja în al 11-lea an al vieții sale, Joakim Gorlenko s-a îndrăgostit de monahism, în al 16-lea an al vieții sale, când și-a încheiat studiile școlare, intenția de a fi călugăr era ferm stabilită în el și a preluat complet testamentul său, iar în al 18-lea an de viață la Ioachim, ideea de a renunța la lume și de a accepta monahismul s-a maturizat în cele din urmă și s-a consolidat ferm. Știind dinainte că părinții săi nu vor fi de acord cu dorința lui de a deveni călugăr, Ioachim le-a ascuns înalta sa bună intenție timp de doi ani, încercându-se în toate felurile posibile.

Ioachim și-a lăsat servitorul devotat la Kiev pentru a comunica cu ei și el însuși a intrat la Mănăstirea Mezhigorsky ca novice (ascultarea este un pas pregătitor pentru acceptarea monahismului). Aici Ioachim a dus un stil de viață monahal strict. Îi plăcea să se retragă într-o peșteră dintr-un munte pentru a se ruga. Ravna tânărului novice pentru faptele de rugăciune, mortificarea cărnii și subjugarea duhului ei în acest moment a ajuns la punctul în care în cursul procesului nici măcar nu a mâncat mâncare fiartă, mulțumindu-se cu hrana cea mai slabă și austeră. Gradul de perfecțiune spirituală a lui Joachim este evidențiat de lucrarea sa supraviețuitoare „Războiul celor șapte virtuți cinstite cu șapte păcate de moarte”. Și pentru ca părinții săi să nu afle de intrarea lui în mănăstire și să nu-l ia de acolo, el, prin slujitorul său din Kiev, le-a trimis scrisori parcă de la Kiev.

Acest lucru a durat doi ani. După un proces de 2 ani în Mănăstirea Kiev-Mezhigorsky Spaso-Preobrazhensky, ascetul Joakim Gorlenko, la vârsta de 21 de ani, la 27 octombrie 1725, a acceptat riasoforul cu numele Hilarion.

După ce a acceptat ryassoforul, el și-a dezvăluit secretul părinților prin slujitorul său credincios, cerându-le iertare pentru că l-au acceptat fără permisiunea și binecuvântarea lor, adică. Rasofor. Cu multe lacrimi și tristețe, ei au acceptat aceasta ca fiind voia lui Dumnezeu și au trimis binecuvântarea lor fiului lor.

Încă 2 ani mai târziu, Hilarion a luat jurăminte monahale cu numele Joasaph. În anul următor, la 6 ianuarie 1728, călugărul Ioasaf a fost hirotonit la gradul de ierodiacon.

Un an mai târziu, ierodiaconul Joasaph era numit profesor al clasei de jos a Academiei din Kiev. Ascultarea sa față de profesor a continuat timp de trei ani, după care în august 1732 viitorul sfânt, conform ordinului arhiepiscopului Kievului, a mers să colecteze donații în toată Rusia Mică pentru repararea clădirilor academice.

Observând înalte daruri spirituale la Ierodiaconul Joasaph, la 8 noiembrie 1734, la vârsta de 30 de ani, el hirotonit la gradul de ieromonah.

În 1737, părintele Joasaph „din reticență extremă, dar din voia lui Dumnezeu” numit stareț la Mănăstirea Lubensky Mgarsky Spaso-Preobrazhensky. Tânărul ieromonah Joasaph, în vârstă de 32 de ani, a acceptat numirea de onoare cu o nespusă smerenie.

Viața și opera starețului Ioasaf în Mănăstirea Schimbarea la Față Lubensky a fost complexă și dificilă. A fost nevoie de multă muncă pentru a restabili economia distrusă a mănăstirii. La urma urmei, chiar înainte de sosirea sa la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky în 1728, biserica sa catedrală s-a prăbușit complet, iar în 1736 un incendiu secundar a distrus toate clădirile din lemn ale Sf. mănăstire. Parcă trebuia creată din nou mănăstirea. A fost nevoie să se construiască noi chilii frățești din piatră, garduri și alte clădiri economice necesare mănăstirii; a fost necesară repararea bisericii mănăstirii catedrală cu cupola prăbușită.

Grijuliul stareț Ioasaf, nefiind atent la slăbiciunea sănătății sale, a hotărât cu orice preț să găsească mijloace pentru a aduce mănăstirea Lubensky încredințată în stare bună. Pentru a strânge donații pentru construirea bisericii mănăstirii, cu permisiunea Mitropolitului Kievului, a pornit la 10 septembrie 1742 într-o călătorie lungă către orașele Moscova și Sankt Petersburg.

Ajuns la Moscova, starețul Ioasaf a fost onorat să slujească în biserica curții în prezența împărătesei Elisabeta Petrovna. Aici a rostit un cuvânt despre dragostea pentru Dumnezeu și aproapele. Această predică, izbitoare prin adâncimea și puterea ei, a paralizat-o atât de mult pe împărăteasa încât a ordonat să i se dea 2.000 de ruble pentru construirea templului.

Curând, în 1744, la ordinele directe ale împărătesei Elisabeta Petrovna, pr. Joasaph a fost ridicat la rangul de arhimandrit, și apoi numit vicar al Lavrei Treimii-Sergiu lăsându-l stareţul Mănăstirii Lubensky. În timpul slujirii sale în Lavra, el s-a arătat a fi un colaborator foarte zelos și util al rectorului acesteia - arhimandritul sfânt al Lavrei și arhiepiscopul Arsenie de Mogilyansky. Acesta din urmă, în calitate de membru al Sfântului Sinod, a fost la Sankt Petersburg cea mai mare parte a anului și de aceea, în conducerea Lavrei, a fost nevoit să se bazeze pe colaboratorul său cel mai apropiat și de încredere - guvernatorul, arhimandritul Joasaph.

În acești ani, el a dobândit o vastă experiență administrativă și s-a arătat a fi un mai rapid și un om neobosit de rugăciune. Pe lângă devastările exterioare, a trebuit depășită și dezordinea interioară, deoarece vremurile noi au adus spiritul necredincios al luxului și al băuturii vinului în marea mănăstire Serghie. Dar zelotul strict al evlaviei, arhmadritul Joasaph, a luptat cu strictețe împotriva tuturor viciilor, restabilind evlavia și puritatea moravurilor în rândul monahilor.

Prin decretul împărătesei Elisabeta Petrovna la al 43-lea an de naștere, pr. Joasaph a fost numit Episcop de Belgorod și Oboyan. Elizaveta Petrovna a fost prezentă personal la sfințirea sa, care a avut loc în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Timp de 6 ani a condus o vastă eparhie, care cuprindea peste 1000 de parohii. Erau puțini clerici în ea - turma era ignorantă și superstițioasă. Câmpul abandonat avea nevoie de cultivatorul său. Mila nemărginită, dragostea și condescendența pentru slăbiciuni și, împreună cu acestea, severitatea poruncitoare și inflexibilitatea voinței îl caracterizează pe sfânt.

Cea mai mare parte a timpului Părintelui Ioasaf a fost petrecut călătorind prin eparhie. Potrivit legendei, el a examinat toate bisericile eparhiei. El a încercat să facă vizitele sale să nu fie împovărătoare pentru parohii și a făcut slujbe în biserici. A preferat să stea nu în casele bogaților moșieri, ci în locuințele preoților sau ale țăranilor și stătea adesea toată noaptea în rugăciune. Rezultatele inspecțiilor au fost consemnate în însemnările sfântului, unde scria: „ nu faceți decorațiuni urâte, nu atașați cătușe, eșarfe la icoane și sfinte cruci... icoane schismatice proaste și imagini proaste pe hârtii de pe pereți... selectați și distribuiți celor care au adus».

Joasaph a supus clericilor neglijenți la mustrări și i-a îndepărtat din funcție. Când sfântul a aflat că un preot oarecare, pentru a nu încălzi templul iarna, a construit în casa lui un „lavoar” mare, în care boteza copiii, Ioasaf a poruncit „să pedepsească preotul în stăpânire duhovnicească cu bici, deci. că nu ar repara invenții, ci ar menține locul ceea ce este necesar după regulile Bisericii”.

Sfântul le-a interzis preoților aflați într-o ceartă între ei să îndeplinească slujbe dumnezeiești până când nu au făcut pace între ei. El le-a interzis clerului să păstreze Sfintele Daruri în casele lor sub amenințarea de a fi dezamăgiți. Odată, oprindu-se pentru noapte în casa parohului, care lipsea la vremea aceea, Sfântul Ioasaf nu a putut dormi din cauza fricii extraordinare care îl cuprinse. Sfântul a început să examineze bucățile de hârtie împăturite care stăteau pe raft împreună cu vasele de uz casnic. Mare a fost groaza când a observat că Sfintele Daruri erau păstrate într-una dintre aceste bucăți de hârtie împăturite. După ce a pus lăcașul în fața lui pe masă, Sfântul Ioasaf, îngenuncheat, a petrecut toată noaptea până la Utrenie în rugăciune, îndepărtând pedeapsa cerească asupra păstorului nepăsător. Dar nu a scăpat de pedeapsa pământească: când s-a arătat dimineața preotul proprietar al casei, Sfântul l-a lipsit imediat de rangul său sfânt și chiar l-a izgonit din cler.

Odată la o adunare a clerului, Sfântul Ioasaf a văzut un preot care avea 130 de ani. După ce a văzut vreun secret, sfântul l-a reținut pentru a afla motivul unei astfel de longevitate, iar preotul i s-a pocăit de ceea ce a făcut. păcat teribil: un moșier local, întârziat la liturghie, l-a obligat cu amenințările sale să o săvârșească a doua oară, ceea ce este interzis de sfintele canoane, ca să nu mai vorbim de faptul că biserica era un singur altar. Înainte ca preotul speriat să aibă timp să scoată prima exclamație, a auzit o voce misterioasă și amenințătoare: „ Stai, ce faci?„Preotul s-a cutremurat, dar a continuat liturghia. Vocea a continuat: „ Nu fi îndrăzneț, dacă îndrăznești, vei fi al naibii!„Suparat, nefericitul a răspuns: „ Tu însuți ești al naibii!- și a săvârșit liturghia. Sfântul a fost îngrozit când și-a auzit mărturisirea. " Nefericit, ce ai făcut?- el a exclamat. — L-ai blestemat pe Îngerul Păzitor al acelui loc sfânt. Acesta este motivul longevității tale«.

Imediat s-a dus cu preotul la locul unde mai înainte stătuse biserica. Fusese arat cu mult timp în urmă. Acolo i-a poruncit să săvârșească Sfânta Liturghie și la finalul acesteia a citit rugăciunea Sf. dreapta Simeon Dumnezeul-Primitorul: „ Acum eliberezi pe robul tău, Stăpâne...„Apoi l-a binecuvântat și a citit rezoluția păcatelor. Capul bătrânului s-a plecat pe umărul sfântului și, împăcat cu Dumnezeu și conștiința lui, a murit în liniște. Sfântul însuși a săvârșit slujba de înmormântare pentru el și l-a îngropat chiar în acest loc.

Într-una din călătoriile sale la mănăstirea din satul Ustinka, Sfântul Ioasaf a fost oprit în pădure de tâlhari, care, recunoscându-l pe episcop, și-au schimbat imediat intenția și au stat sub binecuvântare. Episcopul a refuzat hotărât: „ Nu te binecuvântez - faci un lucru greșit" La întoarcere, unul dintre tâlhari a îngenuncheat și l-a rugat pe sfânt să-l ducă la muncă. Episcopul l-a repartizat pe cel pocăit la brutărie, spunând: „ Tu îmi dai pâine și voi avea grijă de sufletul tău.».

Dar despre ce se știe viața interioară Sfântul Ioasaf, pe care l-a ascuns cu grijă? Se știe că avea darul lacrimilor și de fiecare dată când făcea liturghie, le revărsa. La fiecare sunet al ceasului citea următoarea rugăciune: „ Binecuvântată să fie ziua și ceasul, în aceeași zi Domnul meu Iisus Hristos S-a născut pentru mine și a suferit răstignirea și moartea. Doamne Iisuse Hristoase, la ceasul morții mele, primește duhul robului Tău în călătoria mea, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, căci binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin!«

S-a păstrat o legendă că, înainte de sărbătorile majore, sfântul a trimis un însoțitor de chilie să lase haine și bani în fața caselor oamenilor săraci, fără a atrage atenția; uneori sfântul însuși, deghizat, mergea noaptea să-i ajute pe săraci.

Cu o zi înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, slujitorul chiliei sfântului s-a îmbolnăvit și, mișcat de inima lui plină de milă, Sf. Ioasaf, profitând de întunericul nopții de decembrie, s-a îmbrăcat în haine obișnuite și, făcându-se cu obiecte de pomană, a așteptat până când portarul casei episcopale își părăsește postul, a trecut neobservat prin poarta porții și s-a dus la locuințele lui. sărăcie şi mizerie. După ce și-a încheiat sfânta procesiune și și-a împlinit toată milostenia, la o oră târzie, sfântul s-a întors la porțile casei episcopale. În vremea aceea, portarul stătea cu ei și, când a văzut pe sfântul intrând pe poartă, l-a strigat. Nevrând să fie recunoscut după voce, episcopul nu a răspuns chemării paznicului, ceea ce i-a stârnit bănuielile. În întuneric, un gardian l-a prins sub arcadele templului și, observându-i hainele simple, a început să-l interogheze cine era și de unde era. Sfântul a tăcut, încercând să se elibereze de mâinile lui, dar paznicul, văzându-și efortul de a pleca fără răspuns, l-a lovit de mai multe ori. lovituri puternice pe partea din spate. În acel moment, portarul a văzut chipul sfântului și, recunoscându-l, s-a speriat foarte tare. A doua zi, dis-de-dimineață, Sf. Ioasaf l-a chemat pe portar în camerele lui. Ajuns la sfânt, portarul înspăimântat a așteptat cu teamă pedeapsa. Imaginați-vă surprinderea când deodată Sfântul Ioasaf a început să-l trateze cu generozitate, răsplătindu-l cu bani și îmbrăcăminte pentru vigilenta sa și trimițându-l acasă în pace.

De multe ori tăia lemne pentru săraci și le dădea noaptea, îmbrăcat în haine sărace monahale. Scrisorile lui către mama lui mărturisesc gingășia inimii sale și toată eparhia a tremurat în fața severității sale. A ajutat prizonierii și a trimis prânzurile de la masa lui fostului guvernator de Belgorod Passek, care a fost închis. Iar când guvernatorul a început să se opună la aceasta, sfântul i-a enumerat păcatele sale și a spus că atunci când el însuși se găsește în aceeași poziție, poate conta pe mila lui.

Prin harul Preasfintei Maicii Domnului, Sfântul Ioasaf a fost ales pentru a slăvi chipul ei. Într-o zi, într-o vedenie de vis, Maica Domnului i s-a arătat sfântului și i-a spus: „ Uite ce au făcut slujitorii acestui templu în fața Mea! Imaginea mea a fost desemnată pentru această țară ca sursă de har, dar au aruncat-o în gunoi" Curând, în vestibulul uneia dintre bisericile rurale de la marginea Zamoscului din orașul Izyum, a descoperit imaginea care i-a fost dezvăluită. Era folosit ca despărțitor în spatele căruia se turna cărbune pentru cădelniță. Din ordinul sfântului, imaginea a fost plasată în carcasa icoanei din spatele corului din stânga.

În cele 3 zile petrecute în Izyum, episcopul venea zilnic să se roage în fața lăcașului nou găsit. Din acel moment a început slăvirea icoanei, numită în tot sudul Rusiei „ Peschanskaya«.

Icoana Peschanskaya a Maicii Domnului

Este venerată ca o protectoare împotriva atacurilor altor credințe. Construirea unui templu pentru ea pe Peski și transferul ei într-un templu nou, prevăzut de sfântă, a avut loc abia în 1826. Potrivit legendei, Icoana Peschansky ar fi trebuit să protejeze țara noastră chiar în apogeul Primului Război Mondial. La 15 octombrie 1915, Icoana Peschansky a Maicii Domnului a fost transportată la sediu. Pe parcursul Război civil a fost luat de trupele albe în retragere, apoi i s-au pierdut urmele, dar căutările sunt încă în curs.

Moartea sfântului

În 1754, prevăzând apropierea morții sale, Sfântul Ioasaf a ordonat construirea unei cripte pentru înmormântarea sa lângă zidul Catedralei Sfânta Treime, iar de la Sfântul Sinod a cerut permisiunea de a merge la mănăstirea Mgar în pelerinaj la părinții săi. . I s-a dat concediu și i s-a dat dreptul de a sluji în cadrul diecezei Kiev, căreia îi aparținea atunci Priluki, precum și în Belgorod.

La 29 mai 1754, a slujit pentru ultima dată liturghia la Catedrala Treimii din Belgorod. Luându-și rămas bun de la turma sa din Belgorod, a spus că nu-l vor mai vedea în viață, a cerut iertare tuturor și, la rândul său, a iertat și a binecuvântat pe toți.

Așa că a plecat acasă pentru ultima întâlnire cu familia lui. Toată familia îl aștepta pe verandă.

Tatăl său a fost aparent stânjenit la gândul că va trebui să se încline în fața fiului său, iar când episcopul a coborât din trăsură, tatăl și-a scăpat deliberat bastonul și s-a repezit să-l ridice - și astfel s-a înclinat la picioarele fiului său. Dar sfântul a înțeles ce se întâmplă și în același moment se afla la picioarele tatălui său.

După ce și-a vizitat cuibul natal, St. Joasaph s-a întors la Belgorod la mijlocul lunii septembrie 1754. Dar, conform predicției sale, nu a fost destinat să-l mai vadă pe Belgorod în viață. La întoarcere, sfântul s-a îmbolnăvit de moarte. După ce a petrecut mai mult de 2 luni pe patul bolnavului, 10 decembrie 1754 Sf. Joasaph a murit în satul Grayvoron. Avea 49 de ani. Înainte de moarte, i-a spus surorii sale: „ Soră, faptele dure de la început nu-mi permit să-mi trăiesc viața!«

În ciuda întregii dureri ale rudelor sale, aceștia nu aveau nicio îndoială cu privire la sfințenia sfântului. Cu frică s-au dus la tatăl lor să-i spună vestea tristă. Dar le-a spus că știa asta înainte ca ei. În ziua morții fiului său, i se auzi un glas: „ Fiul tău sfântul a murit". Tatăl a izbucnit în plâns și a adăugat: „ Ioasaf a murit, la fel și rugăciunea!»

La ora morții sale, starețul mănăstirii Hhotmyzh, Isaia, a văzut în vis că Sfântul Ioasaf, arătând pe fereastră către soarele strălucitor și strălucitor răsărit, a spus: „ Cum soarele este senin, atât de strălucitor m-am arătat la această oră la Tronul lui Dumnezeu«.

Când trupul Sfântului răposat a fost adus la Belgorod, plânsul și plânsul oamenilor au înecat cântatul bisericii. A fost înmormântat pe cheltuiala casei episcopale, pentru că sfântul însuși avea doar 70 de copeici. Desemnat de Sfântul Sinod să facă înmormântarea venerabilului trup al Sf. Joasapha din Pereyaslavl și Borisopol, IPS Ioan Kozlovich a fost întârziat de inundațiile râului. 2,5 luni St. Ioasaf zăcea într-un mormânt deschis și corupția nu i-a atins trupul.

Reverenţă

La doi ani de la înmormântarea Sfântului, unii dintre clericii catedralei, cunoscând viața sfântă a arhipăstorului, s-au dus în secret la mormântul acestuia și au deschis sicriul. În același timp, nu numai că trupul sfântului era necorupt în toate componentele sale, dar chiar și hainele lui, capacul și sicriul în sine nu au fost atinse de nici cea mai mică degradare, deși în aer se simțea suficientă umezeală când cripta a fost atinsă. deschis. Din acel moment a început venerația plină de respect a episcopului. Joasapha. Toți cei care s-au înghesuit la mormântul lui au primit vindecare conform credinței lor.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pelerinaje la mormântul Sfântului Ioasaf din Belgorod atinseseră asemenea proporții încât Capitolul următor al eparhiei, episcopul Theoktist de Mochulsky a considerat oportun să limiteze accesul credincioșilor la moaștele incoruptibile. În acest scop, a ordonat să fie încuiată intrarea în mormântul Sfântului Ioasaf. Totuși, potrivit legendei, Sfântul Ioasaf i s-a arătat noaptea în vis domnitorului eparhiei și l-a întrebat cu severitate: „ De ce mă urmărești?» Blocați și sigilați cu usa din fata mormintele au fost imediat scoase.

Canonizarea

Doar daca în 1911, la 156 de ani de la moartea sa, sfântul a fost canonizat. Inițiatorul canonizării Sfântului Ioasaf a fost împăratul Nicolae al II-lea. După canonizarea solemnă a Sfântului Serafim de Sarov din 1903, la care a luat parte întreaga familie regală, împăratul a însărcinat Sinodul să studieze chestiunile legate de canonizarea Sfântului Ioasaf. Toate acestea au durat însă până în 1910, până când a fost creată o comisie specială.

Prima descoperire de relicve

În septembrie 1911, la Belgorod au avut loc mari sărbători cu ocazia canonizării și descoperirii moaștelor sfântului, care au durat o săptămână întreagă – de la 2 septembrie până la 9 septembrie, în stil vechi. În după-amiaza zilei de 3 septembrie, Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna, venită special cu această ocazie, a venerat moaștele sfântului. Până la 200 de mii de pelerini au sosit în Belgorod, care era atunci un oraș liniștit din provincia Kursk, cu o populație de 40 de mii de oameni. Începând cu 28 august 1911 și în zilele de sărbătoare, 16–20 de mii de pelerini venerau moaștele sfântului în fiecare zi. Peștera în care se păstrau moaștele Sfântului Ioasaf putea găzdui nu mai mult de 40–50 de persoane. Ca să cazi în fața moaștelor sfântului sfânt al lui Dumnezeu, trebuia să stai la coadă o zi fără mâncare sau odihnă! Da, și primii pelerini de aproape și de departe au fost lăsați să intre la coadă procesiuni religioase, iar apoi persoane fizice. Dar nu se auzi nici un murmur. Aceasta a fost o adevărată ispravă de credință și evlavie în numele sfântului ascet Ioasaf.

În 1920 a avut loc o profanare a lăcașului: moaștele Sf. Ioasaf au fost scoși din mormânt și trimiși la Moscova, unde au fost expuși în muzee.

Anastasia Tsvetaeva (sora Marinei Tsvetaeva) își amintește cum le-a văzut în 1924 la Muzeul Comisariatului Poporului pentru Agricultură din Moscova. " Stătea întins cu părul tuns până la primul număr al capului său abia argintiu. I-am văzut imaginea și i-am recunoscut imediat nasul cârliș și trăsăturile aspre și nobile. Înalt, episcopul zăcea gol, cu o bucată de carton pe coapsă, ochi inchisi- Nu am văzut, slavă Domnului!»

Pentru a demonstra că este o mumie ( În timpul mumificării, toate organele interne sunt îndepărtate, în primul rând ficatul), și nu relicve, cadavrul unui fost falsificator, ucis în timpul împărțirii banilor, a fost pus în apropiere într-un sicriu de sticlă. A fost găsit într-un subsol uscat. Și lângă el zăcea un șobolan mort uscat. Dar în curând raftul cu sicriul de sticlă a dispărut, de parcă nu ar fi fost niciodată acolo - falsificatorul „mirosea rău”. Dar asta nu a fost tot.

Zece ani mai târziu, Anastasia a intrat accidental într-o conversație cu o femeie despre acest muzeu. Și ea, după cum sa dovedit, a lucrat într-un laborator legat de spitalul Sklifosovsky. Le-a fost adus un falsificator mumificat. " A început să emită un miros urât și a trebuit să fie returnat înapoi în holul Muzeului Narkomzem. Au început să îmbălsămeze falsificatorul. Cât de mult au muncit la el! Toate eforturile, toate cunoștințele au fost aplicate. Dar trebuie să fi exagerat - pentru că sub mâinile lor s-a prăbușit brusc în praf împuțit." Și Anastasia i-a spus femeii începutul acestei povești.

De la Moscova moaștele Sfântului Ioasaf au fost transportate la Leningrad. În anii 1970, au fost expuse în Muzeul de Religie și Ateism, situat în clădirea Catedralei din Kazan. Când a apărut amenințarea distrugerii lor din cauza tiraniei comandantului muzeului, moaștele sfântului au fost ascunse în umplutura cu zgură a podului catedralei.

A doua descoperire de relicve

A doua descoperire a relicvelor a avut loc la 28 februarie 1991. Fostul maistru tâmplar, Arkadi Sokolov, care a participat la conservarea relicvelor, a vorbit despre istoria înmormântării și a indicat locația. Pentru a face acest lucru, au trebuit să se strecoare în podul catedralei pe ascuns. Este interesant că înainte de aceasta mansarda a fost examinată de mai multe ori, dar nimeni nu a găsit relicvele.

Comisia a stabilit că acestea erau moaștele episcopului Ioasaph de Belgorod. Unul dintre argumentele convingătoare pentru identificarea cu corpul său a fost tăietura găsită în zona ficatului. Relicvele au fost deschise în decembrie 1920 pentru a demonstra că era o mumie artificială. Celebrul patolog, un profesor invitat din Harkov, care l-a îmbălsămat pe Lenin, a făcut o incizie în formă de H în zona ficatului cu un bisturiu, deoarece În mumificare, primul organ care este îndepărtat este ficatul. S-au păstrat documente care confirmă că ficatul și toate organele interne erau la locul lor și că mumificarea nu a fost efectuată. Croiala nu a fost cusută, ci acoperită.

Când a avut loc a doua descoperire a moaștelor, moaștele sfântului au fost transferate la Catedrala Schimbarea la Față, iar apoi la Belgorod la Catedrala Schimbarea la Față, unde au rămas până în 2011, când au fost transferate în „peșteră”.

Peștera Sf. Ioasaf

Se știe că „peștera Sfântului Ioasaf”, în care s-au păstrat moaștele sale necoruptibile timp de 156 de ani (din 1754 până în momentul canonizării - până în 1911), a fost umplută și pierdută la sfârșitul anilor 1920, când manastirea a fost demolata si a inceput constructia acestui loc.

În 2010, prin eforturile și eforturile istoricilor locali din Belgorod, a fost găsit în timpul săpăturilor arheologice. În 2011, lângă peșteră a fost construită o capelă, iar deasupra peșterii s-a instalat o cupolă de sticlă cu o statuie a unui înger cu cruce. Capela a fost construită pe locul unde s-a aflat cândva Catedrala Sfânta Treime, distrusă.

La aniversarea a 100 de ani de la proslăvirea sfintelor moaște ale Sf. Joasaph a fost din nou transferat la locul înmormântării inițiale a sfântului - o criptă, numită popular „peștera”. Acum fiecare pelerin poate vizita peștera și se poate ruga lângă zidurile ei străvechi.

Tropar, tonul 3
Iubit Sfinte Hristoase Dumnezeule, / ai fost pravila credinței și chipul milei pentru oameni, / prin priveghere, post și rugăciune, ai strălucit ca o lampă strălucitoare, / și te-ai arătat slăvit de Dumnezeu, odihnindu-te în nestricăciune în trup, dar stând înaintea Tronului lui Dumnezeu în duh, / emani minuni glorioase. / Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne întemeieze Patria în Ortodoxie și evlavie și să ne mântuiască sufletele.

Condacul, tonul 8
Cine poate mărturisi numeroasele fapte diferite ale vieții tale? / Cine poate socoti multele îndurări ale lui Dumnezeu arătate de tine? / Dar îndrăzneala voastră este la Prea Curată Născătoare de Dumnezeu și la Prea Bărbatul Dumnezeu, care știe cele bune, / în gingășia inimii noastre vă chemăm: / nu ne lipsi de ajutorul și mijlocirea voastră, / către sfântul lui Hristos și făcătorul de minuni Joasapha.

Viața Sf. Joasaph din Belgorod

TRC „WORLD OF BELOGORYA” este prezentată din ordinul eparhiei Belgorod și Stary Oskol. Film documentar O drumul vietiiși canonizarea Sfântului Ioasaf, Episcopul Belgorodului, făcător de minuni”, 2011.

Diagnostice și boli. Medicamente de la A la Z