Părintele nostru Paphnutius s-a născut în jurul anului 1395 în satul Kudinovo, lângă orașul Borovsk. Părinții săi Ioan și Fotinia au fost oameni evlavioși și cu frică de Dumnezeu, care și-au crescut fiul, numit Parthenius la botez, în frica de Dumnezeu și evlavie. Bunicul sfântului a fost un tătar Baskak care s-a convertit la Biserica Ortodoxă. credinta crestina cu numele Martin si a ramas sa locuiasca in Rus' in satul Kudinovo acordat lui.

Din copilărie, Parthenius l-a iubit pe Domnul, a fost liniștit și smerit, a iubit singurătatea și rugăciunea, a citit scripturași viețile sfinților sfinți ai lui Dumnezeu. Prin urmare, când avea vreo doisprezece ani, a părăsit lumea cu toate farmecele și ispitele ei și a intrat în Mănăstirea Mijlocirii lui Vysoky (de la numele satului Vysokoye, situat pe malul înalt al râului Protva). Maica Domnului, situată în apropierea orașului Borovsk și primită de la starețul Markell tunsura monahală cu numele Paphnutius.

De peste douăzeci de ani, călugărul Pafnutie s-a atașat de Mănăstirea Mijlocire, după ce a împlinit toate ascultările și a plăcut lui Dumnezeu cu ostenelile și rugăciunile sale. Învățătorul și mentorul său a fost călugărul Nikita de Serpuhov, care prin providența lui Dumnezeu a fost adus de la Serpuhov, de la Mănăstirea Concepția Vysotsky, pentru a se retrage la Borovsk, la mănăstirea Mijlocirii. Maica Domnului. Timp de șapte ani, tânărul călugăr a fost în ascultare de un bătrân experimentat, care, la rândul său, a fost ucenic al marelui sfânt al lui Dumnezeu, Sf. Serghie Radonezh.

Pe parcursul scurtilor ani de muncă și rugăciune, Pafnutie s-a transformat dintr-un tânăr novice într-un călugăr experimentat și ascet și a fost ales de frați și prințul Borovsky ca stareț al mănăstirii. Sfințirea și ridicarea sa la gradul de stareț a fost săvârșită de IPS Fotie, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii.

În administrarea mănăstirii, călugărul Pafnutie s-a pus în muncă, fiind un exemplu pentru frați în toate, atât în ​​ascultare, cât și în rugăciune. Pe la 1440, s-a îmbolnăvit grav și a acceptat Marea Schemă, pregătindu-se pentru plecarea sa din această lume. Dar Domnul Dumnezeu a vrut altceva. Pafnutie s-a ridicat din boală și a părăsit mănăstirea cu unul dintre ucenicii săi, în căutarea unui nou loc de slujire a lui Dumnezeu. A vizitat Lavra Treimii-Serghie, și Optina Pustyn și alte locuri și mănăstiri, pretutindeni rugându-se lui Dumnezeu și rugându-I să-I arate locul slujirii sale. Și astfel Domnul, prin rugăciunile și mijlocirea Preacuratei Maicii Sale, i-a arătat călugărului un loc nu departe de fosta sa mănăstire, dincolo de râul Protva, unde se află acum Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului. În 1444, când frații s-au adunat în jurul ascetului și a fost construit un templu în cinstea Maicii Domnului, Nașterea Sa glorioasă, s-a înființat o nouă mănăstire - mănăstirea Sfântul Pafnutie, pe care părintele nostru a numit-o casa Preacurată Născătoare de Dumnezeu. Până la o vârstă foarte înaintată, peste treizeci de ani, Pafnutie a rămas atașat de acest sfânt locaș, sfințindu-l cu osteneală și rugăciune, adunând și educând pe frați în frica de Dumnezeu și ascultare. Înalta autoritate a mănăstirii și a fondatorului ei s-a dezvoltat în timpul vieții lui Pafnutie.

După ce a primit înștiințarea de la Dumnezeu despre plecarea sa iminentă din această lume, călugărul și-a petrecut timpul rămas în post și rugăciune neîncetată, dând ultimele sale instrucțiuni fraților și ucenicilor, abandonând orice grijă și comunicare lumească chiar și cu cei puternici ai acestei lumi. După ce și-a pus toată nădejdea pentru sufletul său și locuința încredințată lui de la Dumnezeu pe Creatorul tuturor și pe Preacurata Maica Sa. Cuviosul nostru părinte Pafnutie și-a trădat în liniște sufletul evlavios în mâna lui Dumnezeu la 1 mai (stil vechi) 1477 la ora șapte seara, cu o oră înainte de apus, după cum mărturisește scriitorul vieții sale, după ce a trăit 82 de ani, plăcut. Dumnezeu cu viața lui de post și adunând frații 95 de oameni. Atotbunul Dumnezeu a săvârșit prin sfântul Său multe minuni, lăsând de veacuri urmașilor Sfânta amintire a lui și un exemplu de viață plăcută lui Dumnezeu, păstrând și reînviind de multe ori mănăstirea sa din ruină și devastare. Chiar și astăzi, arătându-l ca mijlocitor și carte de rugăciuni pentru toți cei care vin la el cu credință și dragoste.

Slăvirea la nivelul întregii biserici a lui Pafnutie ca sfânt a avut loc la Sinodul Stoglavy din 1547 sub mitropolitul Macarie al Moscovei; memoria sa este sărbătorită la 1 mai (14).

Tropar, tonul 4:

După ce ți-ai luminat patria prin viața ta, ai fost plin de darurile Duhului Divin în rugăciuni și post și, după ce ai muncit bine în această viață temporară, ai deschis mila milei tuturor celor ce plâng și ai fost un mijlocitor. pentru cei săraci. Așa ne rugăm ție, părinte Pafnutie, roagă-te lui Hristos să ne mântuiască sufletele.

Condac, tonul 8:

Luminat de lumina lui Dumnezeu, părinte, ai dobândit locuință de post, venerabil călugăr, îndrumător bun și bună podoabă pentru posturi. De aceea Domnul, văzând ostenelile tale, te-a îmbogățit cu minuni în dar, emanând vindecare. Noi, bucurându-ne, strigăm către tine: Bucură-te, părinte Pafnutie.

Viața și parțial mărturisirea minunilor a reverendului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Pafnutie, egumen și făcător de minuni al lui Borovski (1394 - 1 mai (14), 1477), scrisă de ucenicul său Sfântul Vassian Sanin, Episcopul Rostovului.

Această Nikita a fost înainte stareţ Mănăstirea Serpuhov Vysotsky, dar apoi, după ce a îmbătrânit și suferind de boală ochiul, retras la mănăstirea Borovsk. Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, Nikita a mers în nord și a întemeiat Mănăstirea Bobotează din Kostroma.

Timp de șapte ani, Pafnutie a fost în ascultare față de evlaviosul bătrân si a invatat de la el toate virtutile monahale. Când stareţul Markellus odihniţi, fraţii l-au ales stareţ al mănăstirii.

Hegumen Paphnutius a condus Mănăstirea Borovsky Vysotsky timp de treisprezece ani. Apoi a căzut serios și mult timp, astfel încât în ​​timpul bolii a acceptat schema (cel mai înalt grad de monahism). La recuperare, în 1444, călugărul decide să părăsească mănăstirea. El renunță la stareță și se mută cu un călugăr într-un loc nou, la trei mile de Borovsk. Era situat la confluența râului mic Isterma cu râul Protva, pe un mal înalt acoperit de pădure deasă. În curând mulți dintre foștii călugări ai mănăstirii Vysotsk s-au mutat la călugăr. Se construiesc chilii, apoi o biserică de lemn în numele Crăciunului Sfântă Născătoare de Dumnezeu. (Ulterior, în mănăstire a fost ridicată o biserică de piatră; aceasta va fi împodobită cu icoane și picturi realizate de celebrul pictor de icoane rus Dionisie.) Astfel, o nouă Mănăstirea Nașterea Domnului.

Locul ocupat de mănăstire era deja în afara granițelor principatului Borovsky. Vegetația fostei mănăstiri Vysotsky și înflorirea noii mănăstiri Rozhdestvensky au stârnit furie din partea prințului Borovsk Vasili Yaroslavich. Viața Sfântului Pafnutie, scrisă de ucenicul sfântului, viitorul Arhiepiscop de Rostov Vassian Sanin, povestește că prințul și-a trimis chiar slujitorii să ruineze sau să ardă mănăstirea Pafnutie. Unul dintre acești ticăloși a fost proaspăt botezatul tătar Ermolai. Paphnutius Cu toate acestea, i-a vorbit cu bunătate, iar dispoziția tătarilor s-a schimbat în mod miraculos complet; nu a făcut nici un rău mănăstirii. Reconcilierea dintre principe și stareț a avut loc după 1445, când, într-o luptă nefericită pentru ruși în apropiere de Suzdal, prințul Borovsky Vasily a fost capturat de tătari împreună cu Marele Duce Vasily Vasilyevich (viitorul Vasily Întuneric). Călugărul s-a rugat mult pentru izbăvirea prinților ruși din robie; Prințul Vasily Yaroslavich, la rândul său, s-a pocăit de răutatea sa anterioară.

Mănăstirea Sfântului Pafnutie nu s-a remarcat prin severitate excesivă viata ascetica, asemanatoare cu stilul de viata al unor pustnici si pustnici din acea vreme. Călugărul nu a cerut imposibil de la frați, dar a fost extrem de strict în respectarea regulilor. El însuși s-a răsfățat mereu în post, în unele zile refuzând cu desăvârșire să mănânce, iar alteori mâncând doar puțină mâncare simplă slabă, dar a încercat să facă pe plac fraților, ordonând adesea ca ei să pregătească pentru masă ceea ce le-ar plăcea călugărilor. (Totuși, în mănăstire, desigur, nu mâncau niciodată carne.) Și în orice altceva, călugărul se mulțumea cu cel mai mic. Pânză el a fost așa, notează elevul său Innokenty, autorul cărții „Povestea odihnei Venerabil Pafnutie”, pe care puțini cerșetori l-ar găsi de folos.

Înfățișarea sfântului nu era foarte expresivă: cocoșat și scund, cu o barbă mare cenușie, în haine sărace. Dar avea un dar uimitor de a influența pe oricine cu care trebuia să comunice. „Conversația lui a fost simplă”, își continuă povestea Inocențiu, „a fost o plăcere să vorbesc cu el nu numai pentru călugări, ci și pentru mireni și rătăcitori. Nu a fost niciodată timid în fața prințului, darurile bogaților nu l-au putut măguli și le-a poruncit celor puternici din această lume să respecte cu strictețe legile și poruncile lui Dumnezeu. Vorbea cu oameni obișnuiți, precum și cu cei mari și îi spunea frați. Și nimeni nu l-a lăsat niciodată neconsolat după o conversație cu el.”

Multe figuri remarcabile ale bisericii au fost ucenici ai călugărului Pafnutie Rusia medievală - Pr. Joseph Volotsky, ctitor al mănăstirii Iosif-Volokolamsk, scriitor și publicist, unul dintre cei mai venerati sfinți ruși; fratele său Vassian Sanin, arhimandrit de Rostov, copist al Vieții Sfântului Paphnutia; bătrânii Inocențiu, Isaia și alții. Influență morală directă Paphnutia Acest lucru a fost experimentat și de celebrul pictor de icoane Dionysius, care a încălcat cândva interdicția starețului Borovsky și din această cauză s-a îmbolnăvit grav.

Două trăsături, în primul rând, disting caracterul călugărului. În primul rând, aceasta este economisirea proprietarului. Paphnutiusîngrijește neobosit de mănăstire și de gospodăria monahală. El însuși lucrează neobosit, împlinind cu sârguință cele mai grele ascultări monahale: toacă lemne, poartă lemne de foc, sapă pământul și țese plase de pescuit. Tânărul Joseph Sanin, ajuns la mănăstire, îl găsește pe stareț tăind lemne în pădure, iar povestea morții călugărului începe cu starețul arătându-i ucenicului său Inocențiu exact cum să repare barajul rupt în iazul mănăstirii. Această diligenţă va deveni trăsătură distinctivă mănăstiri rusești din vremurile de mai târziu.

O altă trăsătură a lui Paphnutius Borovsky este severitatea, chiar severitatea sa, în primul rând, în raport cu cei de la putere. El a inspirat ucenicilor săi frică evlavioasă, deși a găsit întotdeauna un cuvânt de mângâiere pentru frați. Stareţul Dosifei Toporkov, nepotul lui Iosif de Volotsky, a înregistrat ulterior câteva dintre poveștile călugărului Paphnutius despre vremuri de mult trecute - de exemplu, despre marea la Moscova în 1327 sau despre marea Moscova Prințul Ivan Danilovici Kalita. Marele bătrân avea capacitatea de a recunoaște pasiunile și gândurile spirituale ascunse de pe fața unei persoane și, prin urmare, nimic nu se putea ascunde de privirea lui. Călugărul Iosif de Volotsky și-a amintit despre profesorul său că, atunci când era necesar, era milos și condescendent, dar uneori era sever și furios. Prințul Iuri Vasilievici Dmitrovsky, fost fiu spiritual Venerabil Pafnutie, a spus că atunci când se ducea la spovedanie la călugăr, era cuprins de atâta trepidare, încât genunchii i se năvăleau uneori. Starețul putea trimite chiar și un dar foarte bogat adus mănăstirii de la un prinț sau boier, dacă îi provoca cumva nemulțumirea, nu putea accepta domnitorul care l-a vizitat, fără să facă o excepție chiar și pentru Marele Voievod. Dar cu toate acestea, el a impus un asemenea respect de la puternic al lumii iată că în mănăstirea sa au revărsat cu generozitate daruri abundente de la boieri şi prinţi. Patronul mănăstirii Borovsky era el însuși marele Duce Ivan al III-lea, „suveranul tuturor” Rus'».

Călugărul Paphnutius a trăit până la o bătrânețe copt. A împlinit 83 de ani, dintre care 63 de ani i-a dedicat faptelor monahale. Sfântul bătrân și-a prevăzut moartea cu o săptămână înainte. Ultimele sale zile au fost descrise în detaliu de elevul său Inocent, care a scris „Povestea morții Venerabilul Pafnutie din Borovski„este una dintre cele mai bune lucrări ale literaturii hagiografice rusești antice.

Bătrânul și-a dedicat ultimele săptămâni din viață exclusiv rugăciunii. Treburile pământești nu-l mai puteau ocupa. Când el, împreună cu elevul său Inocențiu, vede o dezordine în barajul pe care l-a construit la mănăstire, îi dă instrucțiuni lui Inocențiu: „Nu pot să fac asta, pentru că mă așteaptă o altă problemă, urgentă”. Și acest lucru i se pare surprinzător lui Inocențiu, obișnuit cu atenția orară a sfântului pentru toate lucrările necesare în mănăstire. Prințul Mihail Andreevici Se grăbește să-i spună lui Vereisky, pomanul constant al mănăstirii Borovsky, să nu vină la mănăstire, așa cum s-a convenit mai devreme, „căci alte preocupări mi-au atras atenția”. În ciuda greutăților bolii sale, călugărul merge la biserică pentru sfânta liturghie; își sprijină cu greu mâinile pe toiag, plecând capul, dar refuză să se așeze. În acea zi, la sfârşitul Vecerniei, preotul a început să citească requiem, după cum era obiceiul în mănăstire. Frații au vrut să-l ia pe stareț, dar acesta s-a hotărât să rămână: „Trebuie să ascult mai mult decât pe alții, pentru că am nevoie cel mai mult de toate și în viitor nu voi mai putea să ascult”. Mai mare s-a mărturisit şi a primit Sfânta Împărtăşanie; El a petrecut tot acest timp în post și rugăciune sever.

După ce au auzit de boala sfântului, trimișii prinților se grăbesc la mănăstire.- de la prințul Mihail Vereiski, de la însuși împăratul Ivan al III-lea, de la mitropolitul Gerontius. Bătrânul refuză să le accepte și nici măcar nu deschide scrisoarea trimisă de Marele Duce: „Nu mai vreau nimic din lumea asta: nu vreau onoruri și nimic nu mă sperie pe lumea asta”, îi spune lui Inocent. Încearcă să-l convingă pe călugăr să răspundă măcar Marelui Duce, pentru că se teme de mânia lui. „Adevărat vă spun”, răspunde sfântul, „dacă nu îl mâniți pe Unul, nimic nu vă va provoca mânie omenească. Dacă mâniați pe Domnul, nimeni nu vă poate ajuta.” La mănăstire se aduc daruri – de la principii din Tver, din Mare Ducesă Sophia Paleologue, sotia lui Ivan, din multi boieri si chiar din oameni normali, dar bătrânul poruncește să nu accepte nimic, ci să-l trimită înapoi.

Inocențiu îi cere profesorului său să dea un moștenire mănăstirii: cum să meargă după moartea lui și cine să fie stareț. După o lungă tăcere, bătrânul a dat un răspuns, pe care Inocențiu îl citează textual în Legenda sa: „Vegheați-vă, fraților, dacă vreți să păstrați ritul bisericesc și rânduiala monahală: să nu abandonați niciodată cântarea bisericească; aprinde lumânările; ține pe preoți cinstit, ca și mine, nu-i lipsește de ceea ce li se cuvine; slujbele divine să nu devină rare - până la urmă, totul este susținut de ele; Nu închide trapeza de la străini; Ai grijă de pomană, nu lăsa pe cineva să ceară cu mâna goală; evitați conversațiile cu laicii în vizită; munca în meșteșuguri; păzește-ți inima cu râvnă constantă de gândurile rele; după slujba de seară, nu intrați în conversații unul cu celălalt - lăsați toți să rămână tăcuți în celula lor; din rugăciune comună Nu vă feriți din alte motive decât boala; Respectă întreaga carte a mănăstirii și regulile bisericii cu smerenie, ascultare și tăcere și, pur și simplu, acționează așa cum mă vezi că fac. Dacă nu neglijezi toate acestea poruncite de mine, Domnul nu va lipsi acest loc de toată bunătatea Lui. Dar știu că după plecarea mea vor fi mulți necăjitori în mănăstire, simt că îmi vor încurca sufletul și vor stârni discordia între frați. Dar Cea Preacurată îi va liniști, va întoarce furtuna și va da pace casei Ei și celor care locuiesc în ea.”

Monahul Pafnutie a murit la 1 mai 1477, joi, cu o oră înainte de apus. A doua zi, frații l-au îngropat, așa cum poruncise el, fără mireni. Mâhnirea tuturor călugărilor din mănăstirea călugărească a fost atât de mare încât nimeni nu putea să scoată un cuvânt din plâns sau măcar să cânte cântecele de înmormântare prescrise. Abia după ce trupul a fost înmormântat, moartea sfântului a fost raportată orașului, unde toată lumea fusese de mult timp în așteptare neliniștită. Toată lumea a început să se miște: pe tot parcursul zilei oamenii veneau la mănăstire pentru a-l cinsti pe sfânt. Sărbătoare locală Sfântul Pafnutie a fost înființată în 1531. A fost venerat în special în familia mare-ducală; a devenit, parcă, un sfânt de familie al prinților Moscovei.

Țarul Ivan cel Groaznic a fost considerat născut prin rugăciunile Sfântului Pafnutie(tatăl lui, Vasily III, nu au avut copii multă vreme și au călătorit în diferite mănăstiri, aproape și departe, sperând în mijlocirea sfinților lor ocrotitori). Eu insumi Ivan groznyj a numit numele lui Paphnutius Borovsky printre cei mai mari sfinți din Moscova - Serghie din RadonezhȘi Kirill Belozerski. Slăvirea sfântului la nivelul întregii biserici a fost stabilită la catedrala din 1547.

Biserica sărbătorește pomenirea călugărului Pafnutie de Borovski în ziua morții sale, 1 mai (14).

Zilele comemorative: 1 mai


Pr. Pafnutie era nepotul unui tătar baskak. Când regele tătar Batu a venit în țara noastră cu numeroasa sa armată, a devastat-o ​​cu sabia și focul, a cucerit orașele, a distrus bisericile lui Dumnezeu cu sanctuarele lor și a tăiat prinții și conducătorii ruși ca niște copaci sau spice de porumb, a instalat Conducători tătari în ea, numiți Baskaks. Bunicul călugărului Pafnutie era un basc. În timpul unei revolte rusești împotriva tătarilor, bunicul lui Paphnutius a fost forțat să fie botezat și a fost numit Martin. Noul urmaș al lui Hristos, remarcat prin evlavia sa, a avut un fiu, Ioan, care, la maturitate, s-a căsătorit cu fecioara Fotinia. John și Photinia locuiau în satul lor ancestral Kudinov, la aproximativ patru verste de Borovsk, un oraș districtual din provincia Kaluga. Din acest cuplu, evlavios și iubitor de sărăcie, s-a născut în jurul anului 1395 călugărul Pafnutie, numit Parthenius în sfântul botez. Dezvoltându-se și crescând fizic, Parthenius s-a îmbunătățit în același timp și spiritual. Reușit în a învăța să scrie și să citească și mai ales în a citi cărțile divine, tinerii au învățat și bunele moravuri: blândețea, bunătatea, castitatea. Imitând cu zel oamenii virtuoși, el a căutat să evite comunicarea cu oamenii goali.

LA când Parthenius avea douăzeci de ani, a părăsit casa tatălui său, a părinților, a rudelor și a prietenilor; a renuntat la tot ce este lumesc si a intrat in Manastirea Inalta Mijlocire de langa orasul Borovsk.

DESPRE starețul acestei mănăstiri, Markella Parthenius, a făcut jurăminte monahale cu numele Paphnutius și a fost pus sub conducerea bătrânului călugăr Nikita, fost student Venerabil Sergiu. Timp de șapte ani călugărul Pafnutie a fost în ascultare față de cuviosul bătrân și a învățat de la el virtuți monahale. A câștigat dragostea și respectul comun al fraților săi. Când starețul Markell a murit, călugărul Pafnutie a fost ales rector al Înaltei Mănăstiri, după cererile îndelungate și urgente din partea fraților și a prințului Borovski Simeon Vladimirovici. A primit dedicație din mâinile Mitropolitului Rusiei, Sfântul Fotie. Noul stareț a adăugat la isprăvile călugărului grija unui păstor bun și priceput al oilor verbale ale lui Hristos și păzitorul lor vigilent. În viața sa, el a arătat o imagine turmei sale. „Întotdeauna închinându-se, dar sprijinindu-se pe partea dreaptă”, a lucrat continuu pentru Domnul – atât ziua, cât și noaptea. El folosea ziua pentru a îndeplini îndatoririle monahale și petrecea noaptea în rugăciune.

CU Domnul l-a împodobit pe slujitorul său credincios cu prudență, perspicacitate, descoperiri minunate și alte daruri ale Duhului Sfânt. Dumnezeul omniscient i-a dat călugărului Paphnutie capacitatea de a recunoaște după chip umanși a dezvăluit privirii patimi duhovnicești și neputințe ascunse și i-a descoperit sfântului alte lucruri în vis. Călugărul a avut grijă de frații săi, precum un medic priceput le-a vindecat neputințele duhovnicești, precum un păstor bun a scos o oaie din gura unui lup și a luat-o pe umeri, precum un voinic a purtat neputințele celor slabi.

T Călugărul Pafnutie a slujit ca stareț timp de treisprezece ani la Înalta Mănăstire. Apoi s-a îmbolnăvit foarte mult timp și în timpul bolii a acceptat schema.

P despre însănătoșirea sa, a părăsit stareța și s-a retras împreună cu un frate la un înalt, foarte un loc frumos, acoperit cu pădure deasă pe malurile a două râuri, la trei mile de Borovsk. Acest loc nu a aparținut lui Borovsk, ci regiunii Suhodolsk. Așezarea călugărului Pafnutie într-un loc nou a avut loc în jurul anului 1440. Frații au început să vină aici la el, să-și înființeze chilii cu binecuvântarea lui și să trăiască sub conducerea lui mântuitoare. Mănăstirea a crescut, frații s-au înmulțit. Călugării s-au rugat mentorului lor pentru permisiunea de a construi o biserică. Și au ridicat o biserică de lemn în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Templul a fost sfințit din ordinul mitropolitului Moscovei Iona.

P reverendul era blând în fața insultelor și uimitor de răbdător în nevoi, crezând mereu neclintit în Ajutorul lui Dumnezeu. Odată se apropia sărbătoarea de Paști, iar în mănăstire nu era deloc pește. Frații și slujitorii mănăstirii au fost foarte întristați de acest lucru și chiar s-au cârtit de sfânt. „Nu vă întristați pentru aceasta, fraților, și nu vă mâniați pe Dumnezeu”, le-a spus călugărul, „Învățătorul Atotmilostiv, care ne-a creat și a luminat lumea întreagă cu răscoala Sa (din morți), ne va mângâia pe noi, slujitori, în întristarea noastră și vor da binecuvântări din belșug celor care se tem de ai Lui”. O astfel de speranță în Furnizorul Atot-Bine și Atotînțelept nu a întârziat să-și dea roadele minunate. În seara Sâmbetei Mare, cu puțin timp înainte de noaptea strălucitoare, sacristanul s-a dus la un mic izvor pentru a scoate apă pentru liturghie și a văzut nenumărați pești, numiți „sizhki” în dialectul local, cu dimensiuni ceva mai mari decât heringii. În vremea aceea a fost un potop de apă: și erau atât de mulți dintre ei adunați ca niciodată. Sacristanul s-a grăbit să-i spună sfântului despre asta. Călugărul L-a slăvit pe Dumnezeu și a poruncit pescarilor să-și arunce mrejele. Și au prins atât de mulți dintre acești pești, încât toată mănăstirea s-a săturat pentru toată Săptămâna Luminoasă, atât la prânz, cât și la cină.

D Slava marilor isprăvi ale călugărului Pafnutie s-a răspândit în preajmă și a atras din ce în ce mai mult iubitorii de evlavie monahală la sfânta sa mănăstire. Printre aceștia se aflau mulți oameni de înaltă virtute. Așa sunt, de exemplu, călugărul Iosif, care a fost tuns în monahism de mâinile sfântului și a fost mai târziu întemeietorul mănăstirii Volokolamsk, bătrânul Inocențiu, Isaia, supranumit Negru, rudă cu sfântul, Vassian, scriitorul. al vieții sale, care a fost mai târziu arhiepiscop de Rostov și alții.

P Reverendul a fost un exemplu viu de ascet pentru frați. Era un fast mai strict, nu mânca nimic luni și vineri, miercurea își permitea doar mâncare uscată și mânca foarte moderat în alte zile la o masă comună. Mâncarea lui era, spune ucenicul sfântului, pentru a fi pe placul fraților. Și-a ales cel mai rău pentru sine, atât în ​​mâncare, cât și în tot ce ține de facilități. Hainele: halat, linte de rață din piele de oaie și pantofi nu erau potriviti pentru nici un cerșetor. Întreaga viață a călugărului Pafnutie a fost o muncă continuă în sudoarea frunții, ispravă, suferință și rugăciune. Nimeni nu apăruse vreodată înaintea lui la un general regula rugăciunii, nici la muncă. Cele mai grele ascultări le-a îndeplinit cu râvnă: a tocat și a cărat lemne de foc, a săpat pământul și a udat plantele din grădină. Iarna își petrecea timpul citind și țesând plase de pescuit. Luptător constant împotriva lenevirii, ascetul a fost din pântecele mamei sale un prieten fidel, impecabil al fecioriei. În numele castității, nu a lăsat nimănui să-i atingă trupul și nu numai că nu a lăsat femeile să intre în mănăstire, dar nu a vrut să le vadă de departe, nu a lăsat nici femeilor și nobililor să se apropie de porțile mănăstirii sale și le-a interzis cu strictețe fraților să vorbească despre ele.

P Reverendul s-a remarcat prin capacitatea sa de predare. El a vorbit de bunăvoie atât cu călugării, cât și cu mirenii. Discursul lui a fost întotdeauna simplu și plăcut. Ascetul era străin de plăcut omului, nu-și lingușea niciodată interlocutorul, nu se rușina de chipul de prinț sau de boier, nu era îmblânzit de jertfele celor bogați, ci spunea întotdeauna adevărul, după legea lui Dumnezeu, conform legii lui Dumnezeu. sfintele Lui porunci. El a vorbit și oamenilor simpli, numindu-i frați și nimeni nu a plecat niciodată întristat după conversația lui. Pentru mulți, aici au fost dezvăluite secrete ale inimii, anterior inaccesibile.

P Cuviosul și-a învățat cu râvnă ascultătorii să facă pomană, această regină a virtuților. Numai pomana, a spus călugărul, poate salva o persoană dacă trăiește în mod legal. El a arătat exemple de oameni iubitori de sărăcie care au primit recompense dincolo de mormânt: marelui duce de la Moscova Ivan Daniilovici Kalita, care a împărțit pomana săracilor fără refuz, unuia mahomedan, pe care Domnul, pentru multele sale milostenii, l-a eliberat din chinurile iadului, aducându-l la Ortodoxie.

DESPRE Un om milostiv a murit, iar celălalt a avut o revelație despre soarta vieții sale de apoi. Decedatul a fost adus la râul de foc, iar de cealaltă parte a râului era paradisul - un loc minunat, luminos și verde, o grădină frumoasă. Dar sufletul uman nu poate traversa în niciun fel groaznicul râu. Și iată mulțimea de cerșetori care și-au primit pomana; se întind ca un pod peste râu, iar omul milos trece podul spre cer. La această poveste, călugărul adaugă că sufletele celor drepți sunt purtate la cer de Îngeri, dar Domnul a revelat soarta sufletului drept în această formă pentru înțelegerea noastră. Când frații mănăstirii s-au înmulțit, sfântul, cu ajutorul lor, a construit un templu de piatră. Pe toată durata construcției acesteia, el însuși a lucrat ca un simplu muncitor, purtând pe umeri piatră, apă și tot ce este necesar construcției. După ce a ridicat biserica, călugărul a decorat-o cu iconografie și i-a invitat pe cei mai buni pictori să facă acest lucru, care au pictat-o ​​„minunat”. Călugărul a împodobit templul cu icoane, cărți și tot felul de ustensile bisericești, astfel încât până și principii, obișnuiți cu splendoarea bisericească, s-au mirat.

CU Călugărul credea că începutul fericirii veșnice și al comuniunii cu Dumnezeu este încă pe pământ. Dintr-un sentiment viu de iubire pentru Dumnezeu, Dătătorul tuturor binecuvântărilor, în sufletul său exista o dorință constantă pentru Dumnezeu, iar inima lui a fost purificată de isprava interioară a pocăinței în chemarea lui Isus Hristos. Această taină, după cuvântul apostolic: Hristos în tine (Rom. 8, 10), i-a descoperit o nouă existență - veșnică, nemuritoare, îngerească - învierea sufletului înainte de învierea generală, după expresia Sf. Simeon Noul Teolog. Inima i-a ars de nespusă dragoste pentru Preacurata Fecioară Maria, Mama Întemeietorului noii omeniri, Mântuitorul Domn Iisus Hristos. Stareța cerească a monahismului pământesc a pus calea către tainele Împărăției lui Dumnezeu, iar sufletul sfântului a rămas în activitate mintală - în atenția și invocarea neîncetată a lui Iisus Hristos - în acest sacrament ascuns, activitatea divină a rugăciunii mintale. . Și, ca ucenic al Sfântului Serghie, a adoptat și și-a dat seama că activitatea mintală este calea ascunsă către viața îngerească pe pământ și este purtarea herubică a lui Dumnezeu de către sufletul lui Dumnezeu Cuvântul. În lucrul inteligent este esența monahismului, iar în monahism este esența creștinismului.

U O mare parte din realizarea Rugăciunii lui Isus este o faptă internă, secretă și este purificarea inimii în sobrietate, în atenția minții la gânduri. Călugărul Pafnutie și-a dat seama cu experiență că gândurile sunt cuvintele demonilor și înaintașii patimilor și, ca întunericul și un torent, ne acoperă inima. Prințul Întunericului aduce întunericul ignoranței și al pasiunilor. Munca, abstinenta, vigilenta, smerenia, rabdarea, psalmodia si rugăciune neîncetată. Iar amintirea morții și a chinului infernal a dat naștere smereniei și plânsului în sufletul sfântului. Rugăciunea sa - „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - era un strigăt constant și era legat de respirația lui, iar el neîncetat - atât în ​​timpul travaliului, cât și în templu - pretutindeni și Îl chema mereu pe Isus Hristos în inima lui. Frica de Dumnezeu și tandrețea au dat naștere la lacrimi în sufletul său, iar acest flux în lacrimi i-a curățat sufletul mintal și necorporal - creația rațională și frumoasă a lui Dumnezeu.

CU Părăsind însuși biserica animată, călugărul Pafnutie a fost împodobit de Dumnezeu cu har miraculos, manifestat în vindecări, înțelegere, descoperiri și alte daruri ale Duhului Sfânt.

DESPRE Cetatea călugărului Paphnutie era înconjurată de o pădure deasă în care trăiau multe păsări. S-au găsit aici din belșug corbi cu pene negre, făcând cuiburi în apropierea mănăstirii. Privindu-le, călugărul i-a admirat și a dat porunca să nu-i prindă sau să-i nimicească. Între timp, într-o zi, fiul guvernatorului orașului trecea pe lângă mănăstirea Sfântul Pafnutie și, văzând o turmă de corbi, a tras un arc și a ucis pe unul dintre ei. Tânărul a fost încântat, dar a simțit curând că capul său, întors într-o parte, rămâne nemișcat într-o poziție atât de nefirească. Tristețea și groaza au înlocuit bucuria și mulțumirea de sine în inima lui. În același timp, în sufletul tânărului a apărut conștiința cauzei reale a dezastrului care i s-a întâmplat, iar după aceasta, pocăința. Fiul guvernatorului, copleșit de el, s-a dus repede la călugăr și, căzând la picioarele lui, a cerut iertare și sfintele sale rugăciuni înaintea Domnului pentru vindecarea lui. Ascetul a poruncit să fie lovit bătătorul și s-a dus la biserică. Surprinși de sunetul intempestiv al clopotului, călugării s-au adunat repede în biserică și l-au întrebat pe sfânt despre motivul sunetului extraordinar. Călugărul a spus zâmbind: „Dumnezeu a răzbunat sângele corbului”. După ce a săvârșit apoi o slujbă de rugăciune și l-a umbrit pe tânărul suferind cu sfânta cruce, ascetul s-a întors către el cu cuvintele: „Prin puterea Celui cinstit și Cruce dătătoare de viață Aștept cu nerăbdare." Și imediat capul lui a luat o poziție naturală. Un alt tânăr a eliberat un șoim la corb. Dar șoimul, după ce a ucis corbul, a căzut mort. Astfel, vânătorul și-a pierdut distracția.

DESPREÎntr-o noapte, hoții au venit la mănăstirea călugărului și, după ce au prins trei boi de la mănăstire care pășteau în pădurea din jur, au vrut să-i ducă acasă. Și deodată s-au rătăcit și au umblat ca niște orbi prin mânăstire. Când a venit dimineața, hoții au vrut să fugă fără boi. Dar puterea nevăzută a lui Dumnezeu i-a legat și nu s-au putut îndepărta de vitele furate până când lucrătorii mănăstirii care le căutau le-au găsit și apoi le-au adus la călugăr. El, după ce le-a dat instrucțiuni să nu se însuşească de proprietatea altcuiva, a ordonat ca hoţii să fie hrăniţi şi să-i lase să plece în pace.

DESPRE Un frate murmurător, care hulise tot ce s-a întâmplat în mănăstire și însuși sfântul, a avut în vis următoarea vedenie: de parcă stătea în mijlocul unei biserici cu cântăreți, sfântul părinte a intrat deodată în ea și, privind la el, a spus supărat: „Acesta este un hulitor.” : ia-l de la biserică”. Și imediat l-au apucat doi etiopieni de culoare, l-au târât afară și l-au bătut puternic. Trezindu-se, fratele a simțit o mare teamă și, cu lacrimi în ochi, s-a grăbit la călugăr să-i ceară iertare.

P Cuviosul Pafnutie avea darul perspicacității: recunoștea după chipul călugărului de ce pasiune era copleșit, indiferent dacă a îndeplinit sau nu regula de rugăciune stabilită pentru acea zi; Am recunoscut chiar și păcatele secrete și de lungă durată ale oamenilor pe care i-am văzut pentru prima dată.

B Oyarynya, soția lui Alexei Gaburin, avea un respect și o credință deosebită față de sfânt și deseori își trimitea copiii cu daruri, cerându-i rugăciunile și binecuvântările. Din cauza acțiunii diavolului, ea s-a îmbolnăvit și a văzut adesea mulți demoni care o înspăimântau. Apoi i-a apărut un bătrân cocoşat, scund, cu o barbă mare cenuşie şi în haine sărace. Bătrâna a alungat cu putere demonii, iar după aceea a devenit sănătoasă. Într-o zi, pacienta a auzit o voce care îi spunea: „Paphnutius, care se află în Borovsk, alungă demonii de la tine”. Acest lucru s-a întâmplat de multe ori nobilei. A trecut ceva timp, ea și-a revenit complet și a vrut să-l vadă pe sfânt pentru a afla dacă el i-a apărut cu adevărat și a alungat demonii. Nobila a venit cu slujitorii ei la mănăstire. Dar întrucât mănăstirea nu era accesibilă femeilor, oprindu-se la porțile ei, ea și-a trimis slujitorii la ucenicii fericitului cu o cerere despre cum să-l vadă pe călugăr. Călugării, arătând slujitorilor pe sfântul bătrân, le-au poruncit să-l arate stăpânei când acesta iese cu frații la masă, de vreme ce se apropia ora cinei. Dar nobila, înainte de orice indiciu, văzându-l pe călugăr, l-a recunoscut îndată ca pe bătrânul care i se arătase și a strigat cu lacrimi: „Cu adevărat acesta este cel care, prin înfățișarea lui, a alungat demonii de la mine și mi-a dat vindecare. .” Apoi, după ce a mulțumit lui Dumnezeu, Maicii Sale Preacurate și călugărului Pafnutie, a trimis milostenie.

U Unul dintre discipolii călugărului a avut o durere de ochi. Pacientul, suferind foarte mult, a căutat intens un medic. Sfântul i-a dat rozariul și i-a poruncit să spună Rugăciunea lui Iisus de o mie de ori. Dar forțat de o suferință intensă, pacientul abia a completat jumătate din numărul comandat. După ce a rostit rugăciunea de cinci sute de ori și observând vindecarea ochiului său, călugărul, de bucurie, s-a grăbit la călugăr să-l aducă la cunoștință despre însănătoșirea sa. Dar bătrân perspicace a poruncit din nou ucenicului să se întoarcă în sine pentru a completa numărul poruncit de rugăciuni.

B evlavioși mireni au povestit călugărului și fraților care stăteau în chilia lui despre demisia arhimandritului de către arhimandritul de atunci al Mănăstirii Simonov de lângă Moscova. Odată cu această veste, a început o conversație despre cine va fi arhimandritul lui Simonov: unul numit cutare și cutare, celălalt - altul. Sfântul, privind la foarte tânărul său discipol proaspăt tonsurat, pe nume Vassian, frate Sfântul Iosif (viitorul său scriitor de biografii), și arătând spre el, a spus zâmbind: „Acesta este Arhimandritul Simonov”. Aceste cuvinte ale sfântului i-au dezvăluit înțelegerea asupra unui viitor mai îndepărtat. Mulți ani mai târziu, Vassian a fost într-adevăr arhimandritul Mănăstirii Simonov.

R Călugărul i-a cerut unui prinț să pescuiască trei zile într-un singur loc pe râul Oka, pentru ca tot ce s-a prins să meargă în folosul mănăstirii. Trimițând pe unul dintre servitori în această excursie de pescuit, ascetul a ordonat să-i dea cinci grivne de bani pentru a cumpăra vase în care să sărate peștele prins la ora stabilită. Servitorul nu a luat atât de mulți bani, nici măcar nu speră să umple un vas mic cu pește. Călugărul l-a privit cu ochi pătrunzători și i-a poruncit să facă ce i s-a poruncit. Apoi mesagerul s-a dus și în trei zile a prins 730 peste mare. Pescarii prințului nu au prins atât de mulți toată vara. Anticipând o captură miraculoasă, sfântul a poruncit să cumpere atâtea vase.

DESPRE Un tânăr, călugărit, a fost supus influenței ispititoare a diavolului. Dușmanul primordial al oamenilor i-a apărut în imagini diferite: uneori sub forma unei fiare necunoscute sau a unui câine negru, iar alteori în timp ce călugărul stătea în chilia lui, ca un urs, se plimba în jurul chiliei și se lovea de pereții ei. Bătrânul i-a poruncit tânărului călugăr să citească Psaltirea în fața lui. Imediat ce tânărul a împlinit porunca sfântului, visele demonice au dispărut complet și a fost eliberat de fantome teribile.

CU Viața sfântă a călugărului Pafnutie, prudența și experiența sa în orice materie, divină și umană, au făcut ca nu numai călugării, ci și mulți mireni să-l aleagă ca părinte duhovnicesc. Nobili și plebei, bogați și săraci, virtuoși și păcătoși, au venit la el, ca la un doctor iscusit, și toți au primit sfaturi utileși penitențe cuvenite. Sfântul nu a avut părtinire când i-a întâmpinat pe cei care au venit. Fără să se teamă de cei puternici și să nu cruțe pe cei mândri, ascetul a fost foarte bun cu cei smeriți.

P Cuviosul Iosif de Volokolamsk scrie despre învățătorul său, reverendul Paphnutius, că atunci când era nevoie, era milos și condescendent, dar uneori era aspru și furios, dacă era necesar. Copiii duhovnicești ai sfântului îl venerau și se temeau de el. Gheorghi Vasilevici, prințul Dmitrovski, a spus că, atunci când a mers la spovedanie la călugăr, genunchii i s-au curbat. Dar copiii duhovnicești, după ce l-au ales pe călugăr ca tată, nu au întrerupt comunicarea cu el nici dincolo de mormânt. Odată, după ce a ațipit în pragul bisericii înainte de utrenie, călugărul a văzut în vis că porțile mănăstirii s-au deschis și au intrat o mulțime de oameni cu lumânări, îndreptându-se spre biserică, iar în mijloc era prințul Georgy Vasilyevich. Ajuns la biserică, prințul s-a închinat în fața ei, apoi în fața părintelui său duhovnic. Călugărul l-a întrebat: „Fiule și prinț, te-ai odihnit deja?” - Da, cinstit părinte! - „Cum este pentru tine acolo acum?” – întreabă reverendul. - „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu mi-a dat bine. Mai ales că atunci când m-am dus la Aleksin împotriva agarienilor fără Dumnezeu, m-am pocăit de toate păcatele mele față de tine.” În acest moment a început să sune clopotul pentru utrenie și călugărul s-a trezit.

P Reverendul era foarte milos și iubitor de săraci. Propovăduind mila în cuvânt, ascetul a practicat această virtute în practică. În țara Borovskaya a fost o foamete gravă, iar călugărul a hrănit cu sârguință în mănăstirea sa pe oamenii înfometați care veneau din satele din jur. În felul acesta, până la o mie de oameni s-au adunat în fiecare zi, chiar mai mulți, iar milostivul ascet a epuizat toate rezervele mănăstirii. În anul următor, Domnul a trimis o creștere a roadelor pământului.

P Pr. Paphnutie a trăit până la o bătrânețe copt - până la 83 de ani, dintre care 63 de ani a petrecut în isprăvi monahale. Renunțând la toate plăcerile pământești, trăind numai pentru Dumnezeu și pentru veșnicie, călugărul nu a trebuit decât să se elibereze de tot ceea ce este vremelnic și să treacă la acel etern, pregătit de Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc, pe care „ochiul nu l-a văzut și urechea nu l-a văzut. auzit și inima omului nu a oftat.”

G Domnul i-a dezvăluit sfântului bătrân ziua binecuvântată a morții sale cu o săptămână întreagă înainte, iar ascetul s-a pregătit să o întâmpine cu pace și fără rușine. În toate aceste zile, ucenicul său Inocențiu a fost cu sfântul, care a lăsat o descriere ultimele zile viaţa sfântului său învăţător.

E Acest lucru s-a întâmplat în primăvara anului 1477, la scurt timp după sărbătoarea Sfintelor Paști, care era pe 6 aprilie în acel an.

ÎN Joi din a treia săptămână de Paști (24 aprilie), după Utrenie sfântul a ieșit cu Inocențiu la iazul pe care îl săpatse el însuși. Au observat că apa curgea prin baraj. Călugărul l-a învățat pe Inocențiu cum să blocheze calea apei; apoi s-a întors la mănăstire în vederea timpului pentru sfânta liturghie. Când bătrânul a plecat, studentul l-a rugat să vină la muncă după ora prânzului. Ca răspuns la aceasta, sfântul a spus: „Mi-e cu neputință să vin, pentru că am o altă chestiune, mai necesară și mai urgentă”. După liturghie, sfântul bătrân a luat masa cu frații, apoi a trimis după Inocențiu și i-a poruncit să meargă la iaz. Inocențiu s-a dus la chilia sfântului și, văzându-și mentorul stând pe patul lui, i-a amintit de munca lui. „Am o altă nevoie pe care nu o cunoști; „Situația actuală vrea să fie rezolvată”, a răspuns sfântul. Inocent a fost atât de stânjenit de cuvintele bătrânului, încât, plecând la muncă cu cei trei frați, nu a putut face nimic. Întorcându-se la mănăstire, ucenicul l-a găsit din nou pe ascet stând pe patul său. Bătrânul a ordonat ca prințului Mihail Andreevici să i se spună să nu vină la mănăstire, pentru că o altă problemă era coaptă. În această zi, sfântul nu a mers la biserică nici pentru slujbele de seară, nici de după seară, ci ia poruncit pe Inocențiu să le săvârșească în chilia sa. Frații s-au apropiat de chilia călugărului pentru a afla de ce nu s-a prezentat la slujbă. Dar ascetul nu a lăsat nimănui să intre în camera lui și a cerut tuturor să se adune a doua zi dimineață. Lăsându-l pe ucenic, ascetul i-a spus: „Joi așa voi fi eliberat de slăbiciunea mea”. Sfântul a petrecut toată noaptea în rugăciune.

UÎn dimineața zilei de vineri, 25 aprilie, frații mănăstirii au venit la călugăr pentru a-și lua rămas-bun și a primi de la el o binecuvântare. În mănăstire erau atunci 95 de călugări și fiecare dintre ei s-a adunat la ascetul bolnav, chiar și la cei slabi și orbi. După ce și-a luat rămas bun de la frați, călugărul a mers la liturghie, sprijinit de ucenicii săi.

U Era un obicei vechi ca sfântul bătrân să postească înainte de împărtășirea Sfintelor Taine și să petreacă o săptămână întreagă în tăcere. Călugărul s-a pregătit cu rugăciune pentru împărtășirea marelui lăcaș și, de îndată ce a început să se facă lumină, a poruncit venerabilului Iosif să citească regulile pentru împărtășire. După ce s-au împărtășit din Tainele dătătoare de viață ale lui Hristos în templu pentru Dumnezeiasca Liturghie Duminică, 27 aprilie, sfântul bătrân a fost adus în chilia sa.

« B Petreceți, păstrați singur rangul bisericii și structura mănăstirii. Nu schimba termenele limită rugăciunea bisericească. Cinstește preoții ca și mine și nu-i lipsește de plata lor, pentru ca slujirea divină să nu se rarătească, căci de el depinde succesul în toate. Nu-ți ascunde masa de străin, ai grijă de pomană, nu-l lăsa pe cel ce cere să plece fără nimic. Lucru în meșteșuguri; dar retrageți-vă din conversațiile lumești; păzește cu grijă posturile și sărbătorile și ai milă și smerenie, iar Domnul te va răsplăti de o sută în acest secol, iar în viitor îți va da viața veșnică.

M Nu, fraților, cine a poruncit întemeierea acestei mănăstiri? Cea mai Pură Regina însăși s-a demnitat. Ea a iubit acest loc al slăvirii Numelui Ei, și-a ridicat templul, ne-a adunat pe frați și pe mine, un cerșetor, și a petrecut mult timp hrănindu-se și odihnindu-se cu frații. Și acum, când eu, un om muritor, mă uit în sicriu și nu mă pot abține, Însăși Regina Cerului poate aranja utilitatea mănăstirii ei, așa cum a început-o Ea. Te cunoști pe tine însuți: nu prin puterea domnească, nu prin bogăția celor puternici, nici prin aur și nici prin argint, s-a ridicat această mănăstire, ci din voia lui Dumnezeu și a Preacuratei Maicii Sale. Îmi pun toată speranța în Ea. Cu mila Ei, Ea mă va acoperi în timpul încercărilor de la violența duhurilor întunecate și viclene, iar în ziua judecății drepte Ea mă va izbăvi de chinul veșnic și mă va socoti printre aleși. Dacă primesc har, nu voi rămâne tăcut rugându-mă Domnului pentru tine. Și de aceea, fii sârguincios tu însuți: trăiește curat, nu numai așa cum ai trăit cu mine, ci și mai bine; lucrează mântuirea cu frică și cutremur, pentru ca de dragul faptelor tale bune să mă odihnesc în pace, pentru ca cei care au venit aici după mine să fie binecuvântați cu bunătate. Să-ți găsești pacea după moartea ta. Fiecare să rămână în rangul în care este chemat. Nu te înălța peste măsură, nu este bine pentru tine, dar este și dăunător pentru sufletul tău. Nu te mândri de frații tăi slabi, nici în gând, nici în faptă, ci ai răbdare cu ei ca și cum ai fi proprii tăi membri. Hei, copii, grăbiți-vă să faceți bine.”

N A sosit joi, 1 mai, ziua morții călugărului Pafnutie. Ascetul a ordonat ca liturghia să fie slujită mai devreme decât de obicei. El însuși s-a gândit să meargă la ea, s-a pregătit în grabă și și-a spus: „A venit ziua. Această zi este joi, despre care v-am povestit înainte.” Elevul a întrebat: „Unde vrei să-ți săpi mormântul?” A ordonat să fie săpat pe latura de sud a bisericii, lângă ușile bisericii. „Nu-mi cumpăra un sicriu de stejar. – spuse sfântul. „Cu acești șase bani, cumpărați chifle de pâine și împărțiți-le săracilor.”

P Pr. Paphnutie a murit joi, 1 mai 1477, cu o oră înainte de apus, adică în jurul orei 19. Frații au părăsit biserica și, aflând despre moartea călugărului, l-au plâns amarnic. Era deja prea târziu să-l îngroape pe ascet și, pentru a-și îndeplini voința de a-l înmormânta fără mireni, frații și-au înmormântat mentorul a doua zi, vineri, 2 mai, la ora 5 dimineața. Mâhnirea fraților era atât de mare, încât toată lumea plângea și vărsa lacrimi: nimeni nu putea cânta sau canona. Înmormântarea a fost săvârșită de ucenicul credincios al Călugărului Inocențiu. Din cauza lacrimilor sale, abia a putut pronunța ordinul de înmormântare.

LA De îndată ce a avut loc înmormântarea, au aflat despre moartea ascetului din Borovsk și întreg orașul a început să se miște. La mănăstirea sfântului au mers nu numai călugării și preoții, ci și guvernanții orașului și oamenii. Și deși orașul a aflat curând că trupul sfântului era deja în pământ, oamenii au venit continuu la mănăstire toată ziua și cu multă dragoste s-au închinat cu toții în fața mormântului defunctului.

P După descrierea contemporanilor săi, călugărul Paphnutie era scund, îndoit, cu o barbă cenușie cu pană. În „Originalul Iconografic” se spune: „Venerabilul nostru părinte Pafnutie, stareț al mănăstirii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, tot în Borovsk, este cenușiu și bătrân după asemănarea, are un brad mai scurt decât Teologul, a devenit uscat, are veșminte venerabile și este îmbrăcat în schema sfântă”.

Z iar prin viața sa ascetică și evlavioasă, călugărul Pafnutie a fost răsplătit de Dumnezeu cu darul clarviziunii, recunoscând gândurile și starea spirituală interioară a unei persoane. Deci, de exemplu, într-un călugăr celebru l-a văzut pe ucigașul prințului Dmitri Shemyaka (a fost boierul John Kotov, care l-a otrăvit pe Dmitry Shemyaka în Veliky Novgorod, dar apoi, după pocăință, a acceptat monahismul). Adesea, în viziuni, acțiunile secrete ale fraților i-au fost descoperite.

DESPRE batător st. Chiar și după moartea sa, Pafnutia a fost unul dintre centrele spirituale ale monahismului rusesc, alături de alte mănăstiri celebre din acea vreme. Din aceasta au venit ierarhii Bisericii Ruse - Nifont, Episcopul Suzdalului (un faimos apărător al Ortodoxiei în lupta împotriva ereziei iudaizatorilor); Vassian (Toporkov), Episcop de Kolomna; Macarie, Mitropolitul Moscovei († 1563); și, de asemenea, prpp. David de Serpuhov, ctitor al Mănăstirii Înălțarea lui David († 1520, comemorată 18/31 octombrie), Daniil Pereyaslavsky, făcător de minuni, ctitor al Mănăstirii Pereyaslav Danilov († 1540, comemorată 7/20 aprilie); Sf. Levky Volokolamsky și alții.

YU povara lui Ioan Savin, care a fost tuns ca monah cu numele Iosif și a devenit ctitorul mănăstirii Volokolamsk († 1515; comemorat la 9/22 septembrie și 18/31 octombrie); ulterior Venerabilul Iosif de Volotsky, care a păstrat cu fermitate puritatea credinta ortodoxa, a condus lupta împotriva ereziei iudaizatorilor, condamnată la Sinodul din 1504. Tânărul călugăr a fost binecuvântat pentru această ispravă de către Sf. Paphnutius.

CU printre alți ucenici ai Sf. Pafnutie a fost ulterior celebru pentru viața sa evlavioasă de către bătrânii Inocențiu, Isaia, Vassian (mai târziu Arhiepiscop de Rostov) și bătrânul perspicac Euthymius.

Viața călugărului Paphnutius a fost întocmită în secolul al XVI-lea de către tonsura călugărului Paphnutius Vassian Savin, fratele călugărului Iosif de Volotk.

Mitropolitul Daniel al Moscovei și soborul episcopilor au binecuvântat la slujbă cântarea canonului și citirea vieții Sfântului Pafnutie, adică i-a stabilit o sărbătoare locală. Și la Sinodul de la Moscova din 1547, călugărul Pafnutie a fost canonizat ca sfânt al Bisericii Ruse.

Sfintele moaște ale sfântului odihnesc în biserica principală a mănăstirii în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, în paraclisul cu hramul numelui său.

Troparul Sfântului Pafnutie Borovski

vocea 4

ȘI Luminându-ți patrie cu harul vieții tale,/ în rugăciuni și în post te-ai umplut de darurile Duhului Dumnezeiesc,/ și, în această viață vremelnică, bine ai muncit,/ ai deschis mila milei tuturor celor ce plâng. ,/ și ai fost mijlocitor pentru cei săraci./ Așa ne rugăm ție, părinte Pafnutie, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Kondak al Sfântului Pafnutie Borovski

vocea 8

B luminat de lumina lui Dumnezeu, părinte,/ ai dobândit viață de post, cuvioase,/ călugăr bun, dascăl și podoabă bună pentru posturi./ De aceea, Domnul, văzând ostenelile tale,/ te-a îmbogățit. cu minuni cu darul,/ curgând cu tămăduire./ Noi, bucurându-ne, strigăm către tine:/ Bucură-te, Părinte Pafnutie.

Rugăciunea către Sfântul Pafnutie Borovski

DESPRE cap sfânt, înger pământesc, om ceresc, mare făcător de minuni, cuviosul părintelui nostru Pafnutie. Apelăm cu stăruință la tine cu credință și dragoste și cerem cu blândețe: arată nouă, smeriți și păcătoși, mijlocirea ta sfântă și puternică. Nu îndrăznim, de dragul nostru, cu libertatea copiilor lui Dumnezeu să cerem Domnului și Stăpânului nostru milă și iertare. Dar tie, carte de rugăciune favorabilă Lui, oferim și ne rugăm: cere-ne din bunătatea Lui daruri folositoare și mântuitoare pentru sufletele noastre: credința în dreptate, evlavia, pocăința puternică, adevărata iertare a păcatelor, îndreptarea desăvârșită a viață și întoarcerea de la faptele rele pentru a-i plăcea lui Dumnezeu etc. Îl mâniăm pe Domnul încălcând poruncile Sale sfinte. Roagă-te, sfinte al lui Dumnezeu, Atotputernicului Creator să dăruiască pace și evlavie țării noastre ortodoxe. Păstrează, robul lui Hristos, locașul tău sfânt, creat de tine, și toți cei ce trăiesc și lucrează în el sunt eliberați de orice rău. Privește cu milă la oamenii care vin în fugă la tine și împlinește-le toate cererile spre bine. Pentru noi toți, sănătate spirituală și fizică, rodnicia pământului, o viață liniștită și plăcută, o moarte bună, creștină și un răspuns bun la Judecata de Apoi Mijlociți la Dumnezeul Atotmilostiv, căci aveți cu adevărat mare îndrăzneală față de El. Ea, Părinte, știe cât de mult poate face rugăciunea ta în fața Domnului Atotputernic și nimic nu este cu neputință pentru mijlocirea ta, dacă nu îți place; De aceea, ne încredem cu tărie în tine și nădăjduim mult în sfintele tale rugăciuni, ca prin mijlocirea ta să ne conduci la un refugiu liniștit al mântuirii și moștenitori ai descoperirii strălucitei Împărății a lui Hristos. Nu ne dezonora speranța, sfântă făcătoare de minuni. Și dă-ne nouă, împreună cu tine, fericirea cerului, să slăvim, să lăudăm și să mărim marea mila față de noi a Iubitorului de Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, și mijlocirea ta bună, părintească în veci și vreodată. Amin.

Pentru ce se roagă Sf. Pafnutie de Borovski?

Călugărul Paphnutie (în Sfântul Botez Parthenius) s-a născut în 1394 în satul Kudinovo, nu departe de Borovsk. La vârsta de 20 de ani, Parfeniy a făcut jurăminte monahale cu numele Paphnutius la Mănăstirea Pokrovsky din Vysokoye, lângă Borovsk. După moartea starețului, Pafnutie a fost ales rector al Mănăstirii de mijlocire. Sfântului Pafnutie i s-au acordat daruri spirituale - prudență, perspicacitate, revelații minunate. Din chipul și privirea unei persoane, sfântul și-a văzut patimile și infirmitățile spirituale; multe i-au fost descoperite în vise. Timp de treisprezece ani Pafnutie a fost starețul mănăstirii și mărturisitorul cel bătrân; Apoi a fost foarte bolnav multă vreme și a acceptat marea schemă. După revenire, s-a lepădat de stareță și în jurul anului 1444, împreună cu un călugăr, s-a retras pe malul a două râuri, la trei mile de Borovsk. După ceva timp, frații au început să vină la călugăr. Ei și-au construit chilii și au lucrat sub conducerea Sfântului Pafnutie. Așa a luat ființă Mănăstirea Sfântul Pafnutiev Borovski, care a devenit un centru important al vieții spirituale a țării noastre. Părintele Pafnutie avea darul de a face minuni și avea puterea de a alunga demonii, chiar dacă era departe de cel care suferă. Cu șapte zile înainte de moartea sa, a aflat data morții sale și a plecat la Domnul la 1 mai 1477.
Călugărul Paphnutie de Borovsk este rugat să mijlocească la Domnul pentru cei care se roagă pentru credință puternică și evlavie, iertarea și iertarea păcatelor, sănătatea mintală și fizică, o viață liniștită și evlavioasă, o moarte creștină bună, un răspuns bun la Ultima Judecata și fericirea cerească, precum și pacea și evlavia în Patria noastră. De asemenea, ei se roagă în mod special Sfântului Pafnutie pentru dăruirea unui copil soților fără copii (se crede că datorită rugăciunilor sale s-a născut țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic).

Rugăciune
Venerabilul Paphnutius Borovski

O, cap sfânt, Înger pământesc, om ceresc, mare făcător de minuni, ca și părintele nostru Paphnus! Apelăm cu stăruință la tine cu credință și dragoste și cerem cu blândețe mijlocirea ta. Nu îndrăznim, păcătuim de dragul nostru, cu libertatea copiilor lui Dumnezeu, să cerem Domnului și Stăpânului nostru milă și iertare. Dar vă oferim Lui o carte de rugăciuni care este favorabilă și ne rugăm, cereți-ne din bunătatea Lui darurile binefăcătoare și mântuitoare ale sufletului nostru: dreptate credință, în evlavie a sta tari, iertarea păcatelor, îndreptarea desăvârșită a vieții și întoarcerea. de la fapte rele până la plăcere lui Dumnezeu etc., noi nu-l mâniem pe Domnul sfintelor Sale porunci călcând. Roagă-te, Sfinția lui Dumnezeu, Prea Înalt Făcător să dăruiești pace și evlavie Patriei noastre Ortodoxe, ocrotește, sfântă al lui Hristos, sălașul tău sfânt, creat de tine, și eu trăiesc pe toți Cei care trăiesc și se străduiesc în ea sunt urâți de toți. rău. Privește cu milă la oameni, la rasa puterii tale viitoare și împlinește-le toate cererile spre bine. Pentru noi toți, sănătate duhovnicească și fizică, rodnicie a pământului, viață liniștită și plăcută, moarte creștină bună și răspuns bun la Judecata de Apoi de la Dumnezeul Atotmilostiv. Ei, Părinte, știm că rugăciunea ta poate face multe în fața Domnului Atotputernic și nimic nu este cu neputință pentru mijlocirea ta și chiar mai mult decât atât; Din acest motiv, de dragul puterii, ne încredem în tine și în sfintele tale rugăciuni, sperăm că ne vei aduce, prin reprezentarea ta, la refugiul liniștit al mântuirii și moștenitorii strălucitorului revelat Tsa Bucuria lui Hristos. . Nu ne ocară nădejdea, sfinților făcători de minuni, și dăruiește-ne nouă, împreună cu tine, fericirea paradisului, să slăvim, să lăudăm și să mărim marea milostivire față de noi Iubitorul de oameni, Dumnezeu, Tată și Fiu și Duh Sfânt, și buna ta mijlocire părintească în vecii vecilor. Amin.

© Mihail Tikhomirov
Citat prescurtat din carte: RUGACIUNI CARE SFINTII LUI DUMNEZEU CU SCURT INFORMATII DESPRE VIETI SI AJUTOR IN DIFERITE NEVOI. – M.: Editura. Tikhomirova M.Yu., 2018.

▪ carte ortodoxa prin posta

Starețul unei mănăstiri, situată în apropierea orașului Borovsk, s-a îmbolnăvit grav. Cu 30 de ani înainte fusese un părinte grijuliu pentru frați, dar acum a decis să-și părăsească stareția și să accepte marea schemă – cel mai înalt grad de monahism. El a plănuit să-și petreacă restul zilelor în tăcere și pocăință. Cu toate acestea, revenindu-se pe neasteptate, la porunca insasi Maicii Domnului, s-a stabilit pe celalalt mal al raului si a intemeiat o manastire noua in cinstea Nasterii Preacuratei. Numele acestui călugăr era Paphnutius.
Mănăstirea a devenit foarte repede un nou centru al vieții spirituale. Oameni de rând s-au înghesuit aici, au venit boieri și prinți și toți au cerut starețului sfat și rugăciune. Și i-a tratat pe toată lumea - indiferent de rang, bogăție și poziție - cu dragoste. Și a spus tuturor adevărul.
Într-o zi, un om mândru a venit pentru binecuvântarea sfântului și a întrebat cu aroganță pe frați unde să-l găsească pe bătrân. Nu l-a cunoscut pe călugăr din vedere și, întâlnindu-l întâmplător, l-a împins și a început să vorbească nepoliticos.

Om mandru:
- Hei, tu! Arată-mi unde este Paphnutius!
Venerabil Pafnutie:
- Stai, calmează-te, ce faci? Mi se pare că ai fost stăpânit de un spirit viclean și mândru.
Om mandru:
- Ar trebui să-mi spui?! Cine eşti tu?! (își schimbă brusc intonația, ghicește, se sperie puțin) Deci ești Paphnutius?
Venerabil Pafnutie:
- Da, eu sunt.

Omul mândru era derutat. A sărit pe cal și a plecat în galop, când furios pe bătrân, când rușinându-se de grosolănia lui:

Om mandru:
- Oh, cel pe care l-am considerat grozav s-a dovedit a fi diferit... Dar îmi va da o binecuvântare acum? Am nevoie de el? E doar un sărac călugăr. Nu, este un făcător de minuni și un sfânt. Ce ar trebuii să fac? Sunt atât de păcătos, încât nici măcar bătrânul nu va avea un cuvânt cald pentru mine acum...

Curând oamenii au venit în fugă la bătrân și au început să vorbească despre un oarecare om care a intrat direct pe cal în iazul mănăstirii și nu a vrut să iasă, spunând că se va îneca aici. Bătrânul a oftat și a început să se roage Maicii Domnului, cerându-i milă de nefericitul. După ceva timp, acel om, răvășit și ud, dar deja calm, a venit din nou la Pafnutie.

Om mandru:
- Părinte, lasă-mă să cad la picioarele tale. Iartă-mă, iartă-mă! Niciodată până acum nu mi-a fost atât de ușor, atât de calm în sufletul meu! Mulțumesc, părinte Pafnutie!

Venerabil Pafnutie:
„Nu-mi mulțumi, copile, mulțumește Celui Preacurat, ea te-a salvat de mândria și deznădejdea care te mănâncă din interior.” Maica Domnului este stăpâna aici. Totul doar prin rugăciunile ei.

Multe alte minuni au fost descoperite sfinților. Prin rugăciunile sale, hrana a apărut pentru cei flămânzi, s-au rezolvat situații fără speranță, iar bolnavii au fost vindecați.
Celebrul pictor de icoane Dionisie a venit să facă picturi în catedrala mănăstirii, dar nu a putut începe - îl dor picioarele grav. Pafnutie l-a binecuvântat, iar când s-a apucat de muncă, boala s-a domolit.
Viața bătrânului era simplă și strictă. Avea cea mai săracă chilie și veșminte, mânca puțin și ținea mult, făcea cea mai grea muncă generală - căra pietre, tăia lemne, săpa o grădină și, în același timp, era mereu primul care venea la rugăciune.
Sfântul și-a petrecut ultima săptămână a vieții în post și rugăciune, părăsindu-și chilia doar pentru slujbele bisericii și i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru cele șase zile de pocăință care i-au fost date înainte de moartea sa fără tam-tam.
El a mai ordonat ca nimeni din lume să nu fie prezent la înmormântare. Frații l-au îngropat în liniște și aproape pe ascuns. Și când a început să se răspândească vestea morții bătrânului, oamenii s-au înghesuit la mănăstirea sfântului, s-au închinat în mormântul lui și au cerut mijlocirea cerească.
Acum moaștele sfântului se odihnesc în Catedrala Nașterea Fecioarei Maria, Mănăstirea Sfântul Pafnutievski Borovski pe care a fondat-o. Și până astăzi, întorcându-se către Sfântul Pafnutie, mulți credincioși primesc ajutor și sprijin de la Dumnezeu în faptele lor bune.