Potrivit mai multor surse - arabe, persane, bizantine - războinicii Rus și Slavi reprezentau o amenințare pentru regiuni vaste în perioada pre-creștină a Rusiei: din cele mai vestice părți ale Europei până în țările sudice aflate dincolo de Mările mediteraneene și negre (numite atunci rusești). Așa că, în 844, „păgânii care se numesc Ar-Rus” au spart și au jefuit Sevilla, în Spania arabă. În 912, o flotă rusă de 500 de bărci a măturat de-a lungul țărmurilor Mării Caspice ca o tornadă de foc.

Ce se știe despre tehnicile militare ale Rusiei la acea vreme?

1. Rusii și slavii erau navigatori excelenți, flotile și flotele lor se simțeau grozav atât pe râuri, cât și pe mare. Ei au fost stăpâni ai mărilor Caspice, Negre, Varangie (Baltice) și Nordului și au făcut excursii în Marea Mediterană. Navele lor - nave lungi (ladyas) puteau găzdui de la 40 la 100 de soldați complet înarmați și mai mulți cai, dacă este necesar. Prin urmare, este complet neclar de ce, istoria flotei ruse datează de la Petru I. Flota rusă are cel puțin o mie și jumătate de ani. Mai mult, tradiția nu a fost întreruptă - ushkuiniki și cazacii ruși au repetat complet traseele strămoșilor lor. Utilizarea bărcilor le-a oferit strămoșilor noștri o mobilitate mai mare, permițându-le să livreze atacuri neașteptate direct în inima posesiunilor inamice și să transporte grupuri mari de trupe, dacă este necesar. Flotele au fost reaprovizionate Forțele terestre care s-a mutat pe uscat.

2. Potrivit autorului roman Mauritius Strategistul, războinicii slavi erau înarmați cu: un arc și săgeți (iar arcurile erau complexe, nu simple, aveau o rază lungă de acțiune - „tragerea” medie era de 225 de metri și puterea de penetrare - o săgeată străpunsă la aceeași distanță 5 cm scândură de stejar; pentru comparație: sportivi moderni vizat la 90 m; record medieval Europa de Vest stabilit de Henric al VIII-lea - aproximativ 220 de metri; lovitura medie a unui trăgător asiatic era de 150 de metri), iar ei predau tirul cu arcul aproape din leagăn. Deja la vârsta de 8-9 ani, sau chiar mai devreme, băiatul s-a plimbat și a plecat la vânătoare cu tatăl său și cu frații mai mari. Putem concluziona că rușii erau cei mai buni „streltsy” („arcașii” erau meșterii care făceau arcurile) din Eurasia la acea vreme. În plus, armele includeau două sulițe - o suliță de aruncare (ca o săgetă) și una grea pentru lupta în „perete”; un scut „greu de purtat” care acoperea întregul corp al luptătorului de pe picioarele sale; armura de piele în perioada timpurie, apoi a apărut zale cu lanț; coifuri conice si semicirculare. Toată lumea avea cuțite - „cizmari” și cuțite lungi de luptă de tip „akinaks”. Unii războinici puteau lupta cu topoare și buzdugane; în perioada timpurie doar nobilimea și cavalerii distinși aveau săbii.

3.Spre deosebire de scandinavi, rusi, slavii cunoșteau și foloseau lupta cu cai. Echipele de cavalerie puternic armate ale prinților erau o forță puternică de lovitură care putea face diferența în luptă, ca în bătălia de la Kulikovo. Puterea lor a fost întărită de detașamentele aliate înarmate ușor ale triburilor nomadice - Pecenegi, Torks, Berendey, au fost numiți și „glugă neagră” (după coafa lor). Nu ar trebui să credem că Rus' a luptat doar cu triburile stepei; prinți înțelepți, precum Svyatoslav, i-au folosit cu succes în lupta împotriva dușmanilor. Ostilitatea deschisă a început abia după botezul Rusiei - până la „cruciadele” lui Vladimir Monomakh în stepă.

4. Rușii au folosit „zidul” în luptă, pe care l-au învățat încă din copilărie. Luptele de la perete la perete sunt un ecou al acestei practici. Pentru a înțelege ce este un „zid”, trebuie să ne amintim imaginile falangei spartane sau macedonene. Toți bărbații Rusului au fost antrenați în această luptă: „zidul”, acoperit cu scuturi „greu de transportat”, plin de sulițe, a luat principala lovitură a inamicului, iar arcașii l-au aruncat pe inamicul cu săgeți din spate. rânduri. Flancurile și spatele erau acoperite de cavaleria grea a trupei princiare și detașamentele locuitorilor stepei aliați. „Zidul” a rezistat loviturii și apoi a început să împingă inamicul pas cu pas, cavaleria a lovit din flancuri, completând destrama inamicului.

5.Rușii și slavii erau considerați specialiști în așa-numitul. " război de gherilă" - atacuri de ambuscadă, diverse saboaje. Astfel, sursele bizantine descriu un caz în care un ofițer de informații slav din armata lui Belisarius (comandantul împăratului Iustinian) a pătruns în tabăra inamicului și l-a răpit pe unul dintre liderii gotici, predându-l lui Belisarius. De fapt, aceasta este prima mențiune a așa-numitului. „Plastuns”, informațiile militare din Rusia-Rusia la acea vreme.

6. Aparent, strămoșii noștri cunoșteau și elementele de bază ale așa-zisului. „combat trance”, psihotehnica de luptă. Cazurile sunt descrise atunci când au intrat în luptă în „golditatea divină”, sau numai în pantaloni. În nordul Europei, astfel de războinici erau numiți „berserkeri” (într-o „cămașă de urs”), iar miturile despre vârcolaci nu s-au născut din senin. Vorbim despre o transă de luptă, când un războinic se „transformă” într-un lup, un urs și, fără să simtă frică sau durere, crește brusc limitele corpului uman. Inamicul, confruntat cu astfel de războinici, simte groază mistică, panică și își pierde spiritul de luptă. Cazacii din Zaporozhye i-au numit pe astfel de războinici „caracternici”. Exista și psihotehnica colectivă: războinicii Rusilor și slavilor erau descendenți direcți ai „zeilor”, prin urmare nu aveau egal în luptă. Putem spune că această tradiție militară este foarte tenace: Suvorov și-a transformat soldații în „eroi miracol” care puteau face aproape orice. De asemenea, puteți menționa principiul Forțelor Aeropurtate - „Nimeni în afară de noi”.

7.Rușii și slavii erau cei mai buni meșteri lupta corp la corp Din păcate, creștinizarea, interdicțiile țarilor și împăraților aproape au întrerupt tradițiile culturii marțiale de masă a Rusiei. Dar în prezent există o căutare intensă și o reconstrucție treptată a multor tipuri de lupte corp la corp rusești.

1) bază de arc din lemn:

a - se termină cu un decupaj pentru coarda arcului

b – tendoane

c - scândură de mesteacăn

g - scândură de ienupăr

și - nodul sau joncțiunea capetelor, șipcilor și tendoanelor

k - un nod sau joncțiune a tendoanelor și căptușelilor osoase ale mânerului arcului

2) un tip de bază de arc din lemn cu interiorși aspectul suprapunerilor osoase:

d - plăci de capăt cu un decupaj pentru coarda arcului

e - căptușeli laterale ale mânerului

g - tampoane de prindere inferioare pe interiorul arcului

3) dispunerea plăcilor osoase pe arc (vedere laterală):

d - plăci de capăt

e – lateral

g – inferior

şi - joncţiunea de la capetele arcului

k - punct de conectare la mânerul arcului

4) asigurarea îmbinărilor părților arcului prin înfășurarea firelor de tendon peste lipici și lipirea arcului cu scoarță de mesteacăn

5) arcul cu sfoară după lipire

6) ceapa în secțiune transversală:

a - căptușeală din scoarță de mesteacăn

b – tendoane

c - scândură de mesteacăn

g - scândură de ienupăr;

Surse:
Mandzyak A. S. Magia de luptă a slavilor. M., 2007.
Sedov V.V. Slavii în antichitate. - M., 1994.
Selidor (Alexander Belov). prima afacere pe marele Rus'. 2003.
Serebryansky Yu. A. Magia de luptă a slavilor. Calea vrăjitorului. M., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

Slavii sunt cea mai mare comunitate etno-lingvistică din Europa, dar și despre originea slavilor și a lor istoria timpurie oamenii de știință încă dezbat. Ce putem spune despre simplii muritori? Din păcate, concepțiile greșite despre slavi sunt comune.

Una dintre cele mai comune concepții greșite este opinia că slavii sunt o comunitate etno-lingvistică pașnică. Nu este greu să o respingi. Priviți doar zona de așezare a slavilor. Slavii sunt cea mai mare comunitate etnolingvistică din Europa. Cucerirea teritoriilor în istorie a avut loc rar prin mijloace diplomatice pașnice. A trebuit să se lupte pentru pământuri noi, iar slavii de-a lungul istoriei lor au dat dovadă de pricepere la luptă.

Deja în mileniul I d.Hr., slavii au capturat aproape complet fostele provincii europene ale Imperiului Roman de Răsărit și și-au format propriile state independente pe ele. Unele dintre ele există și astăzi.

Un indicator important al eficacității în luptă a slavilor este faptul că elita militară Imperiul Otoman, ienicerii, au fost recrutați dintre creștinii care trăiau în principal în Grecia, Albania și Ungaria. Ca un privilegiu deosebit, ienicerii puteau lua și copii din familiile musulmane din Bosnia, dar, important, doar slavi.

Toți slavii sunt cu părul clar și cu pielea deschisă la culoare

De asemenea, este înșelătoare ideea că slavii sunt în întregime cu părul blond, cu ochi albaștri și cu pielea deschisă. Această opinie se găsește printre susținătorii radicali ai purității sângelui slav.

De fapt, printre slavii de sud, culoarea părului și ochilor închise la culoare și pigmentarea pielii sunt larg răspândite.

Unele grupuri etnice, cum ar fi pomacii, nu sunt deloc asemănătoare ca fenotip cu manualul „slavi”, deși sunt caucazieni și vorbesc o limbă slavă care păstrează în lexicul său, inclusiv lexemele slavone vechi bisericești.

Slavi și sclav sunt aceleași cuvinte rădăcină

Există încă o părere printre istoricii occidentali că cuvântul „slavi” și cuvântul „sclav” au aceeași rădăcină. Trebuie spus că această ipoteză nu este nouă; a fost populară în Occident încă din secolele XVIII-XIX.

Această opinie se bazează pe ideea că slavii, ca unul dintre cele mai mari popoare europene, au fost adesea supuși comerțului cu sclavi.

Astăzi, această ipoteză este recunoscută ca eronată, englezul „sclav”, germanul „Sklave”, italianul „schiavo” pe de o parte, și rușii „slavi”, polonezul „słowianie”, croatul „slavei”, Pe de altă parte, „słowiónie” cashubiană - deloc interconectată. Analiza lingvistică arată că cuvântul „sclav” în limba greacă de mijloc provine din verbul grecesc antic σκυλεύειν (skyleuein) – care înseamnă „a obține prada de război, a jefui”, a cărui persoană I singular arată ca σκυλεύω (în transliterația latină skyleúō). ), cealaltă variantă σκυλάω (skyláō).

Slavii nu aveau o limbă scrisă înainte de alfabetul glagolitic și chirilic

Opinia că slavii nu aveau o limbă scrisă înainte de apariția alfabetului chirilic și glagolitic este contestată astăzi. Istoricul Lev Prozorov, ca dovadă a existenței scrisului, scrie că în acordul cu Bizanțul profetului Oleg există un fragment care vorbește despre consecințele morții unui negustor rus la Constantinopol: dacă un comerciant moare, atunci ar trebui „Tratați cu proprietatea lui așa cum a scris în testament”.
Prezența scrisului este confirmată indirect de săpăturile arheologice din Novgorod. Acolo au fost descoperite baghete de scris, care erau folosite pentru a scrie inscripții pe lut, ipsos sau lemn. Aceste instrumente de scris datează de la mijlocul secolului al X-lea. Aceleași descoperiri au fost descoperite în Smolensk, Genzdovo și în alte locuri.

Este greu de spus cu încredere ce tip de scris a fost acesta. Unii istorici scriu despre scrierea silabică, despre scrierea cu „trăsături și veșminte” și există și susținători ai scrierii runice slave. Istoricul german Konrad Schurzfleisch, în disertația sa din 1670, a scris despre școlile slavilor germani, unde copiii erau învățați rune. Ca dovadă, el citează o mostră din alfabetul runic slav, asemănător runelor daneze din secolele XIII-XVI.

Slavi - descendenți ai sciților

Alexander Blok a scris: „Da, suntem sciți!” Încă puteți găsi părerea că sciții au fost strămoșii slavilor, dar în sursele istorice există multă confuzie cu însăși definiția sciților. În aceleași cronici bizantine, slavii, alanii, khazarii și pecenegii puteau fi numiți deja sciți.

În Povestea anilor trecuti se menționează că grecii numeau popoarele Rusiei „sciți”: „Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; El a luat cu el mulți varangi, și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și Polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și Dulebs și Tivertsy, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie”.

Dar asta nu spune mare lucru. Există prea multe „dacă” în ipoteza originii slavilor de la sciți. Până în prezent, ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor este recunoscută ca fiind cea mai de încredere. Este confirmată atât de paralele lexicale, cât și de săpăturile arheologice. Pe baza materialului lexical, s-a stabilit că casa ancestrală a slavilor era departe de mare, într-o zonă plată împădurită, cu mlaștini și lacuri, în cadrul râurilor care se varsă în Marea Baltică. Arheologia confirmă și ea această ipoteză. Veriga inferioară a lanțului arheologic al slavilor este considerată a fi așa-numita „cultură a înmormântărilor subclosh”, care și-a primit numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare. În poloneză, „klesh” înseamnă „cu susul în jos”. Datează din secolele V-II î.Hr.

Sciții existau deja în acest moment și au luat parte activ la procesul istoric. După invazia goților din secolul al III-lea, ei au mers cel mai probabil în regiunile muntoase ale Caucazului. Dintre limbile moderne, limba osetă este cea mai apropiată de scita.

Miniatura: foto din filmul „Kashchei nemuritorul” (1944)

Okiyan va scoate un urlet, Se va repezi pe malul gol, Se va stropi într-o alergare zgomotoasă, Și se vor găsi pe țărm, În solzi ca căldura durerii, Treizeci și trei de eroi, Toți tineri frumoși, Îndrăzneți uriași, Toți egali, parcă aleși, unchiul Cernomor este cu ei”. A.S. Pușkin, când și-a scris lucrările, a extras idei din documente antice. Este foarte posibil ca printre vechii războinici slavi să fi existat unele unități speciale (forțe speciale)....

În ciuda faptului că celebrii eroi au dus cu ei în mormânt multe dintre secretele ascunse ale vrăjitoriei de luptă, prin eforturile folcloriştilor, cercetătorilor antichităţii şi tradiţiilor magice străvechi, a devenit posibil să umplem uşor acest gol în cunoaştere. omul modern. Anticii au înțeles perfect că o ciocnire sau o bătălie militară are loc nu numai la nivelul lumii fizice, ci și la nivel subtil, astral, deci doar cei care au avut grijă în prealabil să protejeze sau să întărească corpul dublului lor astral. poate conta pe victorie chiar și asupra unei forțe superioare și a numărului inamicului. Și, deși cea mai înaltă magie militară, care făcea posibilă distrugerea unui inamic la distanță cu un singur efort de voință sau transferarea completă a luptei în spațiul astral, era disponibilă numai magicienilor profesioniști cu zbor înalt, existau multe ritualuri destul de simple. care a făcut posibilă obținerea de avantaje asupra inamicului.

De exemplu, capacitatea de a crea arme care dau unui războinic putere mareși a permite cuiva să iasă victorios din toate bătăliile a fost numit „Kiy-Biy.” Pentru a o crea, un războinic a intrat în pădure sau pustie cu arma sa într-o noapte întunecată fără lună și a pus-o sub o piatră mare, acoperind-o cu stejar și Deasupra frunze de sunătoare.După aceea, a crescut Nu departe de piatră era un foc și a stat lângă el toată noaptea și mereu cu spatele la piatră. pasăre de pradă sau animal salbatic, auzit în tăcerea nopții în spatele luptătorului, însemna că arma era gata de luptă. Dacă acest lucru nu se întâmpla, ritualul se repeta din nou. Scotând arma de sub piatră, războinicul a spus: „Pentru protecție și îngrijire, împotriva oricărui rău”.

În arsenalul cazacilor din Zaporozhye, Kharakterniki avea o modalitate de a priva inamicul de putere și curaj la distanță, iar această putere a transmis vrăjitorului însuși. Nu este acesta secretul victoriilor inexplicabile ale cazacilor din punct de vedere al științei militare, când un detașament de luptători prost înarmați, neprotejați ar putea învinge complet armata aleasă de cavaleri polonezi? Stăpânirea acestei tehnici este destul de dificilă și necesită un anumit nivel de abilități psihice. Un războinic care dorea să câștige puterea inamicului trebuia să-l imagineze clar și să-și imagineze un râu rapid și puternic curgând dinspre inamic. În același timp, a fost necesar să se rostească cuvintele: „Așa cum curge râul, așa și tu, putere, curgi de la el la mine.” Succesul depindea de vivacitatea imaginației vrăjitorului, de realismul și strălucirea mentalului. imaginea inamicului pe care l-a creat și puterea care decurge din el. Trebuie remarcat faptul că acele tehnici similare de vrăjitorie sunt folosite astăzi de aproape toți magicienii și sunt parte integrantă a multor ritualuri care nu sunt deloc legate de război și arme, și capacitatea de a crea o imagine clară, expresivă a rezultatului dorit este una dintre abilitățile de bază ale oricărui ocultist.

Un ritual similar a fost folosit în antichitate pentru a câștiga putere înainte de luptă. În ajunul luptei, ar trebui să te duci la izvor, să iei apă în palme și să o bei cu cuvintele: „Beu apa puterii, beau apa puterii, beau apa invincibilității.” După aceasta, trebuie să-ți ștergi mâinile pe armă, imaginându-ți clar că o înzestrează cu putere și putere. Apoi, întorcându-și privirea către soare, războinicul a spus: „Așa cum văd (numele) în această zi, dă-mi, Doamne Atotputernic, să-l văd pe următorul.”

O parte semnificativă a magiei militare slave aparține magiei populare, care acordă o importanță excepțională lansării unei anumite vrăji sau efectuării oficiale a oricărei acțiuni rituale. Probabil, acest lucru ar putea da un rezultat tangibil dacă persoana avea abilități extrasenzoriale înnăscute sau credea ferm în puterea ritualului pe care îl executa. Au existat sute de conspirații menite să protejeze în luptă, să dobândească forță și curaj eroic, agilitate și rezistență animalelor, iar în toate au existat invariabil imagini și obiecte familiare multora din epopee și povesti din folclor: Piatra Alatyr, sabie. De asemenea, forma vrăjii a rămas aproape întotdeauna neschimbată, dar, așa cum am menționat mai sus, cu greu ne putem aștepta la un rezultat tangibil de la astfel de ritualuri de magie populară din sat.

„...CE VEȚI OBȚINE CU SABIA.”

Principala armă a slavilor era sabia. Era lată, cu dungi ondulate pe lamă și decorată cu diverse desene. Tatăl i-a înmânat arma fiului nou-născut, spunând: „Al tău este singurul lucru pe care îl poți obține cu sabia”. Dacă disputanții erau nemulțumiți de curtea prințului, el le spunea: „Judecă cu sabia”. Slavii de obicei depuneau un jurământ pe scut și sabie.

„SĂ FI-MI RUSINE”

Slavii se distingeau prin curaj, vitejie, dispreț pentru Durere fizicăși atâta onestitate încât în ​​loc de jurământ au spus: „Lasă-mă să-mi fie rușine”.

Slavii mergeau de obicei la război pe jos, purtând zale cu lanț, o cască care le acoperea capul, un scut greu la șoldul stâng și un arc și tolbă de săgeți înmuiate în otravă la spate; în plus, erau înarmați cu o sabie cu două tăișuri, un topor, o suliță și o trestie. De-a lungul timpului, slavii au introdus cavaleria în practica militară. Toți slavii aveau echipa personală a prințului călare.

Slavii nu aveau o armată permanentă. În caz de necesitate militară, toți bărbații capabili să poarte arme au plecat în campanie și și-au ascuns copiii și soțiile cu bunurile lor în păduri.

Triburile slave în secolul al VI-lea duceau un stil de viață sedentar, ceea ce este confirmat de natura ocupațiilor lor și de structura așezărilor, care erau de obicei situate în păduri și mlaștini. Acestea erau fortificații formate din piguri cu multe ieșiri, astfel încât în ​​caz de atac se putea scăpa printr-unul din pasajele de urgență. Slavii s-au așezat și pe râuri și lacuri, unde au construit case speciale - clădiri cu grămezi. Astfel, așezările triburilor slave erau adăpostite în mod fiabil și greu accesibile și, prin urmare, nu era nevoie să se construiască astfel de clădiri defensive de tip cetate, cum ar fi, de exemplu, construite în Egiptul antic, în Orientul Mijlociu, Grecia și Roma.

Slavii antici știau să facă monoxils - bărci cu un singur ax, pe care coborau râurile până la Pont. Războinici slavi au apărut pe bărci lângă Korsun în Crimeea, lângă Constantinopol și chiar pe Creta, în Marea Mediterană.

Potrivit istoricului bizantin Procopius, Sclavinii și Antes se distingeau prin statura lor foarte înaltă și puterea enormă și iată cum a descris înfățișarea vechilor slavi: „Culoarea pielii și a părului lor nu este foarte albă sau aurie și nu sunt chiar negri, dar totuși sunt închise la culoare. roșii." Încă din cele mai vechi timpuri, cronicarii au remarcat dexteritatea, rezistența, ospitalitatea și dragostea de libertate printre Sklavin și Ante.

Din poveștile din Mauritius, precum și din alte surse, putem concluziona că slavii au avut o ceartă de sânge, care a dus la conflicte armate între triburi.

O caracteristică a dezvoltării triburilor slave a fost lipsa lor de sclavie prin datorii; Numai prizonierii de război erau sclavi și chiar și ei aveau ocazia să fie răscumpărați sau să devină membri egali ai comunității. Era sclavia patriarhală, care printre slavi nu s-a transformat într-un sistem sclavagist.

Slavii aveau o comunitate tribală care avea proprietatea asupra pământului. Nu exista proprietate privată asupra pământului chiar și atunci când familia a început să primească un anumit teren arabil, întrucât terenul arabil era periodic supus redistribuirii. Pășunile, pădurile, pajiștile, terenurile de vânătoare și de pescuit au rămas în continuare proprietate comunală.

Potrivit lui Procopius, „aceste triburi, Sklavins și Antes, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit sub conducerea oamenilor și, prin urmare, fericirea și nenorocirea în viață sunt considerate o problemă comună între ei”. Veche (întâlnirea unui clan sau trib) era cea mai înaltă autoritate. Cel mai mare din clan (bătrân, hospodar) era responsabil de afaceri.

Deja la sfârșitul secolului al V-lea au început să apară asociații mai mult sau mai puțin semnificative de triburi slave pentru a respinge atacurile inamice sau pentru a organiza campanii în cadrul Imperiului Roman de Răsărit. Războaiele au contribuit la consolidarea puterii conducătorului militar, care a început să fie numit prinț și să aibă propria echipă.

Structura socială a slavilor în secolul al VI-lea era o democrație militară, ale cărei organisme erau vechea sau adunarea triburilor, consiliul bătrânilor și prințul - conducătorul militar. Unii conducători militari au intrat în serviciu în armata Imperiului Roman de Răsărit. Dar triburile slave s-au stabilit în Peninsula Balcanică nu ca mercenari, ci ca cuceritori.

Mauritius a remarcat că slavii au avut lupte inter-tribale. „Neavând cap peste ei înșiși”, a scris el, „sunt dușmani unul cu celălalt; întrucât nu există unanimitate între ei, nu se adună, și chiar dacă se adună, nu ajung la o singură hotărâre, pentru că nimeni nu vrea să cedeze celuilalt.” Pentru a lupta împotriva slavilor, Mauritius a recomandat să profite de luptele lor intertribale, punând unele triburi împotriva altora și slăbind astfel.

Politicienii bizantini le era foarte frică de marile asociații politice ale slavilor.

Când slavii au fost amenințați de un pericol extern, triburile și-au uitat toate vrăjiturile și s-au unit pentru o luptă comună pentru independență. Vorbind despre lupta dintre avari și „poporul slav” de la sfârșitul secolului al VI-lea, Menander, un bizantin, a raportat conducătorului avarilor răspunsul bătrânilor slavi, care a cerut ca triburile slave să i se supună și A plăti tribut. „S-a născut acea persoană”, au întrebat bătrânii Sklavino, „și este persoana încălzită de razele soarelui care ne-ar subjuga puterea?”

Sursele orientale vorbesc despre slavi ca pe un popor războinic. Astfel, scriitorul arab Abu-Obeid-Al-Bekri nota în scrierile sale că dacă slavii, acest popor puternic și teribil, nu ar fi fost împărțiți în multe triburi și clanuri, nimeni din lume nu le-ar fi putut rezista. Despre asta au scris și alți autori estici. Aproape toți scriitorii bizantini au subliniat belicositatea triburilor slave.

Potrivit Mauritius, triburile slave aveau echipe care erau încadrate în funcție de vârstă - în principal cu războinici tineri, puternici din punct de vedere fizic și pricepuți.

Numărul celor care au luptat era de obicei de sute și mii, mult mai rar de zeci de mii. Organizarea armatei se baza pe împărțirea în clanuri și triburi. Războinicii clanului erau conduși de un bătrân (bătrân); în fruntea tribului era un conducător sau un prinț.

Sursele antice au remarcat puterea, rezistența, viclenia și curajul războinicilor slavi, care stăpâneau și arta camuflajului. Procopius scria că războinicii slavi „obișnuiau să se ascundă chiar și în spatele unor pietre mici sau în spatele primului tufiș pe care l-au întâlnit și să prindă dușmani. Au făcut asta de mai multe ori lângă râul Istr.” În timpul asediului unuia dintre orașele gotice, comandantul bizantin Belisarius a chemat un războinic slav și i-a ordonat să prindă limba. „Și acest slav, dis-de-dimineață, și-a făcut drum foarte aproape de pereți, s-a acoperit cu tufiș și s-a ascuns în iarbă.” Când gotul s-a apropiat de acest loc, slavul l-a apucat brusc și l-a dus viu în tabără.

Mauritius a relatat despre arta slavilor de a se ascunde în apă: „Ei rezistă cu curaj să fie în apă, astfel încât adesea unii dintre cei care rămân acasă, fiind prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apelor. Totodată, ei țin în gura special făcute, stuf mari scobiți în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, culcați în culcare pe fundul (al râului), respiră cu ajutorul lor; și pot face acest lucru timp de multe ore, astfel încât este absolut imposibil să ghicești despre (prezența) lor.”

Referitor la armele războinicilor slavi, Mauritius a scris: „Fiecare este înarmat cu două sulițe mici, unele au și scuturi, puternice, dar greu de purtat. De asemenea, folosesc arcuri de lemn și săgeți mici înmuiate într-o otravă specială, care este puternică dacă persoana rănită nu ia mai întâi antidotul sau (folosește) alte mijloace auxiliare cunoscute. medici cu experiență sau nu va tăia imediat în jurul locului rănii, astfel încât otrava să nu se răspândească în restul corpului.” Pe lângă arcul și săgețile pentru aruncare, despre care vorbea Mauritius, războinicul slav avea o suliță pentru lovire, un topor, o trestie și o sabie cu două tăișuri.

În plus față de scutul mare, slavii aveau zale, care acopereau în mod fiabil și, în același timp, nu restricționau mișcările războinicului în luptă. Cotașa a fost făcută de meșteri slavi. În această perioadă, armura normanzilor era din piele cu benzi metalice atașate; Războinicii bizantini aveau armuri falsificate, ceea ce limita foarte mult mișcarea. Astfel, armura slavilor se compara favorabil cu armura vecinilor lor - normanzii și bizantinii.

Slavii antici aveau două tipuri de trupe - infanterie și cavalerie. În Imperiul Roman de Răsărit, sub domnitorul Justinian (c. 670-711), unități de cavalerie slavă erau în serviciu, în special, Belisarius avea slavi slujind în cavalerie. Comandantul cavaleriei era Ant Dobrogost. Descriind campania din 589, istoricul antic Theophylact Simokatt a raportat: „După ce au sărit de pe cai, slavii au decis să se odihnească puțin și, de asemenea, să-și odihnească caii”. Astfel, aceste date confirmă prezența cavaleriei printre slavi.

În timpul bătăliilor, slavii au folosit pe scară largă atacurile surpriză asupra inamicului. „Le place să lupte cu dușmanii lor”, a scris Mauritius, „în locuri acoperite cu pădure deasă, în chei, pe stânci; Aceștia profită de (amuscade), atacuri surpriză, trucuri, atât ziua cât și noaptea, inventând multe (diverse) metode. Având mare ajutor în păduri, se îndreaptă spre ei, întrucât printre chei știu să lupte bine. Adesea abandonează prada pe care o poartă (parcă) sub influența confuziei și fug în păduri, iar apoi, atunci când atacatorii se repezi spre pradă, se ridică cu ușurință și fac rău inamicului. Ei sunt maeștri în a face toate acestea într-o varietate de moduri pe care le vin pentru a atrage inamicul.”

Mauritius spunea că slavii erau superiori „tuturor oamenilor” în arta de a traversa râurile. În timp ce slujeau în armata Imperiului Roman de Răsărit, trupele slave au asigurat cu pricepere traversarea râurilor. Au făcut rapid bărci și le-au folosit pentru a transporta mari detașamente de trupe pe cealaltă parte.

Slavii își întemeiază de obicei o tabără la o înălțime până la care nu existau abordări ascunse. La nevoie, pentru a lupta în câmp deschis, au construit o fortificație de căruțe. Teofilact Simokatt a povestit despre campania unui detașament slav, care a luptat cu romanii: „Deoarece această ciocnire era inevitabilă pentru barbari (slavi) (și nu au prevestit succesul), ei, după ce au făcut căruțe, au construit o fortificație a castrului. dintre ei și în mijlocul acestei tabere au așezat femei și copii”. Slavii au legat căruțele și s-a dovedit a fi o fortificație închisă, din care au aruncat sulițe în inamic. Fortificarea căruțelor era o apărare foarte sigură împotriva cavaleriei.

Pentru o luptă defensivă, slavii au ales o poziție greu de atins pentru inamic sau au construit un metereze și au înființat abatis. Când au luat cu asalt fortificațiile inamice, ei au folosit scări de asalt, „țestoase” și mașini de asediu. În formație adâncă, cu scuturile pe spate, slavii au lansat un asalt.

Deși Mauritius a spus că slavii nu au recunoscut ordinul militar și în timpul ofensivei au înaintat toți împreună, acest lucru nu înseamnă însă că nu au avut un ordin de luptă. Același Mauritius a recomandat construirea unei formații nu foarte adânci împotriva slavilor și atacarea nu numai din față, ci și pe flancuri și din spate. Din aceasta putem concluziona că pentru bătălie slavii au fost amplasați într-o anumită ordine. „Uneori”, scria Mauritius, „ei ocupă o poziție foarte puternică și, păzindu-și spatele, nu oferă posibilitatea de a se angaja în lupte corp la corp, sau de a se înconjura sau de a ataca din flanc sau de a merge în spatele lor. .”

Dacă slavii respingeau toate atacurile, atunci, potrivit lui Mauritius, exista un singur remediu - să se retragă în mod deliberat pentru a provoca o urmărire dezorganizată, care să perturbe formarea de luptă a slavilor și să le permită să câștige un atac surpriză dintr-o ambuscadă. .

Începând cu secolul I, triburile slave au luptat cu armatele Imperiului Roman. Sursele antice menționează triburile slave de est care au luptat cu cuceritorii romani. Există un mesaj de la istoricul gotic Iordan despre lupta goților cu ante în secolul al IV-lea. Un detașament de goți i-a atacat pe Ante, dar au fost învinși inițial. Ca urmare a ciocnirilor ulterioare, goții au reușit să-l captureze pe liderul Anteților, Boz, împreună cu fiii săi și cei 70 de bătrâni și să-i execute.

Informații mai detaliate despre războaiele triburilor slave datează din secolele VI-VIII, când slavii luptau cu Imperiul Roman de Răsărit.

Până la începutul secolului al VI-lea, atacul triburilor slave de peste Dunăre s-a intensificat atât de mult încât conducătorul Imperiului Roman de Răsărit, Anastasius, în 512 a fost nevoit să construiască o linie de fortificații care se întindea pe 85 de kilometri de Selimvria pe mare. de Marmara la Derkos pe Pont. Această linie de fortificații a fost numită „Zidul Lung” și era situată la 60 de kilometri de capitală. Unul dintre contemporanii săi l-a numit „un steag al neputinței, un monument al lașității”.

În al doilea sfert al secolului al VI-lea, împăratul Justinian, pregătindu-se să lupte cu slavii, și-a întărit armata și a construit structuri defensive. El l-a numit, potrivit lui Procopius, șeful gărzii de pe râul Ister, Khilbudiya, care timp de trei ani la rând a apărat cu succes linia Dunării de atacurile triburilor slave. Pentru a face acest lucru, Khilbudiy a trecut anual pe malul stâng al Dunării, a pătruns pe teritoriul slavilor și a provocat devastații acolo. În 534, Khilbudiy a traversat râul cu un mic detașament. Slavii au ieșit „toți împotriva lui. Lupta a fost aprigă, mulți romani au căzut, inclusiv comandantul lor Khilbudiy.” După această victorie, slavii au trecut liber Dunărea pentru a invada interiorul Peninsulei Balcanice.

În anul 551, un detașament de slavi în număr de peste 3 mii de oameni, fără a întâmpina opoziție, a trecut râul Ister. Apoi, după ce a traversat râul Gevre (Maritsa), detașamentul s-a împărțit în două detașamente. Conducătorul militar bizantin, care avea forțe mari, a decis să profite de acest avantaj și să distrugă trupele împrăștiate în luptă deschisă. Dar slavii au fost înaintea romanilor și i-au învins cu un atac surpriză din două direcții. Acest fapt arată capacitatea liderilor militari slavi de a organiza interacțiunea trupelor lor și de a efectua un atac brusc simultan asupra unui inamic care are forțe superioare și acționează ofensiv.

În urma acesteia, cavaleria obișnuită a fost aruncată împotriva slavilor sub comanda lui Asbad, care a slujit în detașamentul de gărzi de corp al împăratului Iustinian. Detașamentul de cavalerie era staționat în cetatea tracică de la Tzurule și era format din excelenți călăreți. Unul dintre detașamentele slave a atacat cavaleria bizantină și a pus-o la fugă. Mulți călăreți bizantini au fost uciși, iar Asbad însuși a fost capturat. Din acest exemplu putem concluziona că slavii aveau cavalerie care a luptat cu succes cu cavaleria regulată romană.

După ce au învins trupele obișnuite de câmp, detașamentele slave au început să asedieze cetățile din Tracia și Iliria. Procopius a raportat informații foarte detaliate despre capturarea de către slavi a puternicei cetăți de coastă Toper, situată pe coasta tracică, la 12 zile de călătorie de Bizanț. Această cetate avea o garnizoană puternică și până la 15 mii de oameni pregătiți pentru luptă - locuitori ai orașului.

Slavii au decis în primul rând să atragă garnizoana din cetate și să o distrugă. Pentru aceasta, majoritatea forțelor lor au ținut la pândă și s-au refugiat în locuri dificile, iar un mic detașament s-a apropiat de poarta de est și a început să tragă în soldații romani: „Ostații romani care se aflau în garnizoană, închipuindu-și că nu erau mai mulți dușmani decât câți au văzut, au pus mâna pe arme, toți au ieșit imediat împotriva lor. Barbarii au început să se retragă, prefăcându-se atacatorilor că, înspăimântați de ei, au fugit; Romanii, duși de urmărire, s-au trezit cu mult înaintea fortificațiilor. Atunci cei aflați în ambuscadă s-au ridicat și, aflându-se în spatele urmăritorilor, le-au oprit ocazia de a se întoarce înapoi în oraș. Iar cei care s-au prefăcut că se retrag, întorcându-și fețele către romani, i-au așezat între două focuri. Barbarii i-au distrus pe toți și apoi s-au repezit la ziduri.” Astfel garnizoana Topera a fost învinsă. După aceasta, slavii s-au mutat să asalteze cetatea, care a fost apărată de populația orașului. Primul atac, insuficient pregătit, a fost respins. Apărătorii au aruncat cu pietre în atacatori și au turnat peste ei ulei în clocot și gudron. Dar succesul orășenilor a fost temporar. Arcașii slavi au început să tragă în zid și i-au forțat pe apărători să-l părăsească. În urma acesteia, atacatorii au așezat scări lângă ziduri, au intrat în oraș și au pus stăpânire pe acesta. În același timp, arcașii și trupele de asalt au interacționat bine. Slavii erau arcași ascuțiți și, prin urmare, au putut să-i forțeze pe apărători să părăsească zidul.

Interesantă este campania din 589 a lui Petru, conducătorul militar al împăratului bizantin Mauritius, împotriva unui puternic trib slav condus de Pyragast.

Împăratul a cerut lui Petru o acțiune rapidă și hotărâtă. Oastea lui Petru a părăsit tabăra fortificată și, în patru marșuri, a ajuns în zona în care se aflau slavii; trebuia să treacă râul. Un grup de 20 de soldați a fost trimis să cerceteze inamicul, mișcându-se noaptea și odihnindu-se ziua. După ce a făcut un marș de noapte dificil și a trecut râul, grupul s-a așezat în desiș pentru a se odihni, dar nu a pus nicio gardă. Războinicii au adormit și au fost descoperiți de un detașament călare de slavi. Romanii au fost capturați. Cercetașii capturați au vorbit despre planul comandamentului bizantin.

Piragast, după ce a aflat despre planul inamicului, s-a mutat cu forțe mari în locul unde romanii au trecut râul și acolo s-a stabilit în secret în pădure. Armata bizantină s-a apropiat de trecere. Petru, fără a sugera că ar putea fi un inamic în acest loc, a ordonat unor detașamente separate să treacă râul. Când primele mii de oameni au trecut pe partea cealaltă, slavii i-au înconjurat și i-au distrus. Aflând despre aceasta, Petru a ordonat întregii armate să treacă, fără a se împărți în detașamente. Pe malul opus, șiruri de slavi îi așteptau pe bizantini, care însă s-au împrăștiat sub o grindină de săgeți și sulițe aruncate de pe corăbii. Profitând de acest lucru, romanii și-au debarcat forțele mari. Piragast a fost rănit de moarte, iar armata slavă s-a retras în dezordine. Petru, din cauza lipsei de cavalerie, nu a putut organiza urmărirea.

A doua zi, ghizii care conduceau armata s-au pierdut. Romanii nu au avut apă timp de trei zile și și-au stins setea cu vin. Armata ar fi putut muri dacă nu ar fi fost prizonier, care a subliniat că râul Helicabia se află în apropiere. A doua zi dimineața, romanii s-au apropiat de râu și s-au repezit la apă. Slavii, care erau în ambuscadă pe malul înalt opus, au început să-i lovească pe romani cu săgeți. „Și așa, romanii”, relatează cronicarul bizantin, „după ce au construit corăbii, au trecut râul pentru a se lupta cu dușmanii în luptă deschisă. Când armata era pe malul opus, barbarii i-au atacat imediat pe romani în întregime și i-au învins. Romanii învinși au început să fugă. Întrucât Petru a fost învins complet de barbari, Priscus a fost numit comandant șef, iar Petru, înlăturat de la comandă, s-a întors în Bizanț”.

Nebunia unei bătălii sângeroase.

Multe cunoștințe secrete au fost transmise în tradiția orală de la tată la fiu și au fost extrem de rar făcute publice. Astfel de cunoștințe, care până de curând erau păstrate în cea mai strictă încredere, includ, de exemplu, dezvoltarea abilităților și aptitudinilor unui berserker. Apropo, etimologia cuvântului „berserker” este încă controversată în cercurile științifice. Cel mai probabil, este derivată din vechiul norvegian „berserkr”, care se traduce fie prin „piele de urs”, fie „fără cămașă” (rădăcina ber poate însemna „urs” și „gol”, și serkr - „piele”, „cămașă”).

Viitorul berserker trebuie să dezvolte și să dezvolte în sine un sentiment de unitate cu natura, excluzând complet atitudinea consumeristă sau barbară față de lumea din jurul său, atât de caracteristică omului modern. Puteți stăpâni psihotehnici speciale pentru colectarea energiei din copaci și animale sălbatice, care va spori și mai mult sentimentul unei legături inextricabile cu toate viețuitoarele. Următorul antrenament poate fi un exercițiu bun pentru dezvoltarea abilităților de a primi energie din natură și de a crește conștientizarea armoniei și puterii care domnesc în natura vie. Trebuie să găsiți o poiană în pădure, ascunsă de privirile indiscrete, unde elevul să poată veni regulat și să petreacă câteva ore singur cu pădure, eliberându-și gândurile de griji și griji. În sezonul cald, ar fi o idee bună să-ți dai jos toate hainele în această perioadă pentru a-ți fi mai ușor să depășești stereotipurile impuse omului modern de civilizație. Viitorul berserker trebuie să aibă grijă de luminișul lui, tratându-l ca pe o creatură vie.

Toate aceste exerciții pregătitoare, în ciuda aparentei lor simplitate și ușurință, sunt de mare importanță. Stăpânirea aptitudinilor unui berserker este de neconceput fără a depăși atitudinea consumeristă față de toate viețuitoarele care este atât de tipică omului modern, fără a dezvolta un sentiment de legătură inextricabilă cu natura, care este aproape complet pierdută de majoritatea oamenilor din timpul nostru. După acestea clase pregătitoare trebuie să alegeți un animal cu care practicantul se va identifica în viitor și care va deveni al doilea „eu” al său. Puteți alege din mai multe specii (nu mai mult de trei) și, contrar credinței populare, nu numai mamifere carnivore, dar și asupra păsărilor și chiar insectelor. Trebuie să încercați să observați animalul în habitatul său, încercând să vă obișnuiți cu imaginea lui cât mai mult posibil. Acum începe cea mai dificilă parte a întregului antrenament - dezvoltarea capacității de a se identifica psihologic cu un animal, însoțită de o oprire temporară a gândirii logice, raționale. Încearcă să privești lumea prin ochii unui animal, trăiește prin sentimentele și senzațiile sale. Diferența dintre un animal și un om trebuie înțeleasă clar și distinct: un animal nu își poate controla acțiunile, nu este capabil să mintă sau să fie necinstit și nu este capabil să facă planuri pe termen lung pentru viitor. Evitați să oferiți imaginii animalului ales trăsături și gânduri umane, acest lucru poate face foarte dificilă intrarea în starea de furiș. Înainte de a adormi, ar trebui să vă concentrați complet asupra animalului dvs., ceea ce vă va permite să vă simțiți fuzionarea cu el într-un vis.

După ce elevul a stăpânit acest exercițiu, puteți trece la cea mai importantă parte a antrenamentului - intrarea în starea de berserker. timp cald an trebuie să te retragi în pădure și să trăiești viața animalului tău timp de câteva zile. Singurul lucru pe care trebuie să-l ai cu tine este un cuțit mic și o cârpă, de preferință din pielea sau pene ale animalului ales. Aceste exerciții au multe în comun cu antrenamentul de supraviețuire în condiții extreme; ar trebui să se mănânce numai alimente naturale, să se facă fără foc și fără toate facilitățile civilizației. Dar principala diferență este că, în acest moment, ar trebui să te identifici complet cu animalul, să-i imitați obiceiurile, să scoateți sunete tipice pentru el, oprind complet gândirea umană. Desigur, aceste antrenamente ar trebui efectuate departe de zonele populate, altfel consecințele unei coliziuni cu o persoană civilizată pot fi foarte îngrozitoare.

Există trei grade de adâncime de scufundare în starea de înnebunit. La intrarea în gradul I, elevul păstrează controlul complet asupra lui însuși și asupra acțiunilor sale, dar nu primește în totalitate nici puterea, nici dexteritatea fiarei. În cel de-al doilea grad al stării de berserker, se păstrează străluciri izolate ale gândirii umane raționale, dar practicantul se simte aproape complet ca un animal, câștigând putere supraomenească, agilitate și rezistență. Cel mai greu este să menținem această stare, iar berserkerii începători fie revin înapoi la un grad controlat, fie, dimpotrivă, pierd complet toate trăsăturile umane, atingând un grad absolut de identificare cu un animal. Este posibil să fii în această stare alterată de conștiință de la câteva ore la câteva zile, în funcție de nivelul de aptitudine fizică, iar după ce a părăsit-o (persoana se trezește întinsă pe pământ în epuizare completă), berserkerul nu-și poate aminti nimic din ceea ce a făcut-o în timp ce era animale.

Formarea ulterioară se rezumă în principal la dezvoltarea capacității de a intra rapid într-o stare de înnebunire și de a rămâne în ea. perioadă lungă de timp fără a pierde conștientizarea completă a ceea ce se întâmplă și controlul asupra propriei persoane. După ce a reușit odată să se identifice complet cu animalul, studentul va fi întotdeauna capabil să găsească o metodă acceptabilă pentru dezvoltarea în continuare a acestor abilități unice.

În zilele noastre, când întreaga lume încearcă să-i imite pe americani, de la uniforme la tactici și rații zilnice uscate, soldații noștri trebuie să se uite mai des în bogatul tezaur al tradițiilor militare rusești și să folosească experiență veche de secole soldați ruși. Nu, nu chem să-ți pui pantofii, să-ți crești barbii și să ridici săbii și arcuri. Principalul lucru este să evidențiezi și să generalizezi cu pricepere acele principii cu ajutorul cărora au învins un inamic mai puternic și superior numeric.

Fundamentele și filosofia limbii ruse scoala Militara expuse în „Știința victoriei” de A. V. Suvorov. Din nefericire, nu mulți comandanți moderni, așa cum se spune, se oprește să citească această carte. Dar pentru a vedea și înțelege esența principiilor expuse de Suvorov în opera sa nemuritoare, merită să faceți o excursie în adâncurile secolelor și să vedeți cum au luptat rușii antici.

Pământul pe care au trăit strămoșii noștri îndepărtați a fost bogat și fertil și a atras constant nomazi din est, triburi germanice din vest, iar strămoșii noștri au încercat și ei să dezvolte noi pământuri. Uneori această colonizare a avut loc pașnic, dar... adesea însoţite de ostilităţi.

Istoricul militar sovietic E.A. Razin în cartea sa „Istoria artei militare” vorbește despre organizarea armatei slave în secolele V-VI:
Printre slavi, toți bărbații adulți erau războinici. Triburile slave aveau echipe care erau încadrate în funcție de vârstă cu războinici tineri, puternici din punct de vedere fizic și pricepuți. Organizarea armatei se baza pe împărțirea în clanuri și triburi. Războinicii clanului erau conduși de un bătrân (bătrân), tribul era condus de un conducător sau prinț.

Procopie din Cezareea în cartea sa „Războiul cu goții” scrie că războinicii tribului slav „obișnuiau să se ascundă chiar și în spatele unor pietre mici sau în spatele primului tufiș pe care l-au întâlnit și să prindă dușmani. Au făcut asta de mai multe ori lângă râul Istr.” Astfel, autorul antic în cartea menționată mai sus descrie un caz interesant al modului în care un războinic slav, folosind cu pricepere mijloace improvizate de camuflaj, a luat o „limbă”.

Și acest slav, dis-de-dimineață, s-a apropiat foarte mult de pereți, s-a acoperit cu tufiș și s-a ghemuit într-o minge, s-a ascuns în iarbă. Când gotul s-a apropiat de acest loc, slavul l-a apucat brusc și l-a adus viu în tabără.

Își îndură curajos șederea în apă, astfel încât de multe ori unii dintre cei rămași acasă, fiind prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apelor. În același timp, ei țin în gură stuf mare special făcut, scobit în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, întinși în decubit dorsal pe fundul râului, respiră cu ajutorul lor; și pot face asta timp de multe ore. Deci este absolut imposibil să le ghicim prezența.

Terenul pe care luptau de obicei slavii a fost întotdeauna aliatul lor. Din păduri întunecate, râuri izolatoare, râpe adânci, slavii și-au atacat brusc adversarii. Iată ce scrie Mauritiusul menționat anterior despre asta:
Slavii iubesc să lupte cu dușmanii lor în locuri acoperite cu pădure deasă, în chei. pe stânci, profită de ambuscade, atacuri surpriză, trucuri, iar ziua și noaptea, inventând multe metode diferite... Având mult ajutor în păduri, se îndreaptă spre ei, deoarece știu să lupte bine printre chei. . Adesea abandonează prada pe care o poartă, ca sub influența confuziei, și fug în păduri, iar apoi, când atacatorii se repezi spre pradă, se ridică ușor și fac rău inamicului. Ei sunt maeștri în a face toate acestea într-o varietate de moduri cu care vin pentru a atrage inamicul.

Astfel, vedem că războinicii antici au prevalat asupra inamicului în primul rând prin absența unui șablon, viclenia și utilizarea abil a terenului înconjurător.

În pregătirea inginerească, strămoșii noștri au fost și specialiști recunoscuți.Autorii antici scriu că slavii erau superiori „tuturor oamenilor” în arta de a traversa râurile. În timp ce slujeau în armata Imperiului Roman de Răsărit, trupele slave au asigurat cu pricepere traversarea râurilor. Au făcut rapid bărci și le-au folosit pentru a transporta mari detașamente militare pe cealaltă parte. Slavii își întemeiază de obicei o tabără la o înălțime până la care nu existau abordări ascunse. La nevoie, pentru a lupta în câmp deschis, au construit o fortificație de căruțe.

Feofinat Siompat relatează campania unui detașament slav care a luptat cu romanii:
Întrucât această ciocnire era inevitabilă pentru barbari (slavi) (și nu era de bun augur pentru succes), aceștia au adunat căruțe, le-au construit într-un fel de fortificație a taberei și au plasat femei și fiice în mijlocul acestei tabere. Slavii au legat căruțele și s-a dovedit a fi o fortificație închisă, din care au aruncat sulițe în inamic. Fortificarea căruțelor era o apărare de încredere împotriva cavaleriei.

Pentru o luptă defensivă, slavii au ales o poziție greu de atins pentru inamic sau au construit un metereze și au creat terasamente.

Când au luat cu asalt fortificațiile inamice, au folosit scări de asalt și mașini de asediu. În formație adâncă, cu scuturile pe spate, slavii au lansat un asalt. Din exemplele de mai sus, vedem că utilizarea terenului în combinație cu obiecte improvizate i-a lipsit pe oponenții strămoșilor noștri de avantajele pe care le aveau inițial.

Multe surse occidentale susțin că slavii nu aveau o formație, dar asta nu înseamnă că nu aveau un ordin de luptă. Același Mauritius a recomandat construirea unei formații nu foarte adânci împotriva lor și atacarea nu numai din față, ci din flancuri și din spate. Din aceasta putem concluziona că pentru bătălie slavii au fost amplasați într-o anumită ordine. Mauritius scrie:
... uneori ocupă o poziție foarte puternică și, păzindu-și spatele, nu dau ocazia să se angajeze în lupte corp la corp, sau să se înconjoare sau să atace din flanc, sau să meargă în spatele lor.
Exemplul de mai sus arată clar că vechii slavi aveau o anumită ordine de luptă, că au luptat nu în mulțime, ci într-o manieră organizată, înșirate de clanuri și triburi. Liderii de clan și de trib erau comandanții și mențineau disciplina necesară în armată. Organizarea armatei slave se baza pe o structură socială - împărțirea în unități de clan și tribale. Legăturile de clan și tribale au asigurat coeziunea necesară războinicilor în luptă.

Astfel, utilizarea formării de luptă de către războinicii slavi, care oferă avantaje incontestabile în lupta cu un inamic puternic, sugerează că slavii au efectuat antrenament de luptă doar cu echipele lor. La urma urmei, pentru a acționa rapid în formația de luptă, a fost necesar să se exerseze acest lucru până când a devenit automat. De asemenea, era necesar să cunoști inamicul cu care va trebui să lupți.

Slavii nu puteau lupta cu pricepere numai în pădure și câmp. Pentru a captura cetăți au folosit tactici simple și eficiente.

În 551, un detașament de slavi în număr de peste 3.000 de oameni, fără a întâmpina opoziție, a trecut râul Ister. O armată cu forțe mari a fost trimisă în întâmpinarea slavilor. După ce au trecut râul Maritsa, slavii au fost împărțiți în două detașamente. Comandantul roman a decis să-și învingă forțele unul câte unul în câmp deschis. Având recunoaștere tactică bine organizată și conștient de mișcările inamicului. Slavii i-au prevenit pe romani și, atacându-i brusc din două direcții, i-au distrus inamicul.
După aceasta, împăratul Justinian a trimis un detașament de cavalerie regulată împotriva slavilor. Detașamentul era staționat în cetatea tracică Tzurule. Cu toate acestea, acest detașament a fost învins de slavi, care aveau în rândurile lor o cavalerie care nu era inferioară celei romane. După ce au învins trupele obișnuite de câmp, strămoșii noștri au început asediul cetăților din Tracia și Iliria.

De mare interes este capturarea de către slavi a cetății de pe litoral Toyer, care se afla la 12 zile de călătorie de Bizanț. Garnizoana de 15 mii de oameni a cetății era o forță formidabilă. Slavii au decis în primul rând să atragă garnizoana din cetate și să o distrugă. Pentru a face acest lucru, cei mai mulți dintre soldați au ținut la pândă în apropierea orașului, iar un mic detașament s-a apropiat de poarta de est și a început să tragă în soldații romani.

Romanii, văzând că nu sunt mulți dușmani, au hotărât să iasă în afara cetății și să-i învingă pe slavi pe câmp. Asediatorii au început să se retragă, prefăcându-se atacatorilor că, înspăimântați de ei, au fugit. Romanii, duși de urmărire, s-au trezit cu mult înaintea fortificațiilor. Atunci cei care erau în pândă s-au ridicat și, aflându-se în spatele urmăritorilor, au tăiat moduri posibile retragere. Iar cei care s-au prefăcut că se retrag, întorcându-și fețele către romani, i-au atacat. După ce și-au exterminat urmăritorii, slavii s-au repezit din nou la zidurile orașului. Garnizoana lui Theuer a fost distrusă. Din cele spuse, putem concluziona că armata slavă a avut o bună cooperare între mai multe unități, recunoaștere și camuflaj la sol.

Din toate exemplele date, reiese că în secolul al VI-lea strămoșii noștri aveau tactici perfecte pentru acele vremuri; puteau lupta și provoca pagube serioase inamicului, care era mult mai puternic decât ei și deseori avea superioritate numerică. Nu numai tactica a fost perfectă, ci și Vehicule de luptă. Deci, în timpul asediului cetăților, slavii au folosit berbeci de fier și au instalat mașini de asediu. Slavii, sub acoperirea mașinilor de aruncat și a arcașilor, au mutat berbecii aproape de zidul cetății, au început să-l scuture și să facă goluri.

Pe lângă armata terestră, slavii aveau o flotă. Există multe dovezi scrise cu privire la utilizarea lor a flotei în timpul operațiunilor militare împotriva Bizanțului. Navele erau folosite în principal pentru transportul trupelor și pentru debarcarea trupelor.

De-a lungul multor ani, triburile slave, în lupta împotriva numeroșilor agresori din Asia, puternicul Imperiu Roman, Khazarul Khaganat și francii, și-au apărat independența și s-au unit în alianțe tribale.

În această luptă veche de secole, organizarea militară a slavilor a luat contur și a luat naștere arta militară a popoarelor și statelor vecine. Nu slăbiciunea adversarilor lor, ci forța și arta militară a slavilor le-au asigurat victoriile.

Acțiunile ofensive ale slavilor au forțat Imperiul Roman să treacă la apărare strategică și să creeze mai multe linii defensive, a căror prezență nu a asigurat securitatea granițelor imperiului. Campaniile armatei bizantine de dincolo de Dunare, adanc in teritoriile slave, nu si-au atins scopurile.

Aceste campanii s-au încheiat de obicei cu înfrângerea bizantinilor. Când slavii, chiar și în timpul acțiunilor lor ofensive, s-au întâlnit cu forțe inamice superioare, ei au evitat de obicei bătălia, au realizat o schimbare a situației în favoarea lor și abia apoi au trecut din nou la ofensivă.

Pentru campanii lungi, traversând râuri și cucerind cetăți de coastă, slavii au folosit o flotă de bărci, pe care au construit-o foarte repede. Campaniile mari și invaziile profunde au fost de obicei precedate de recunoașteri în forță de către mari detașamente care au testat capacitatea inamicului de a rezista.

Tactica rușilor nu a constat în inventarea unor forme de construire a formațiunilor de luptă, cărora romanii le acordau o importanță excepțională, ci într-o varietate de metode de atacare a inamicului, atât în ​​timpul ofensivei, cât și în timpul apărării. Pentru a aplica această tactică a fost necesară o bună organizare a recunoașterii militare, căreia slavii i-au acordat o atenție deosebită. Cunoașterea inamicului a făcut posibilă efectuarea de atacuri surpriză. Interacțiunea tactică a unităților a fost realizată cu pricepere atât în ​​luptele de câmp, cât și în timpul asaltului asupra cetăților. Pentru asediul cetăților, slavii antici au putut să creeze rapid toate echipamentele moderne de asediu. Printre altele, războinicii slavi au folosit cu pricepere influența psihologică asupra inamicului.

Așadar, în dimineața devreme a zilei de 18 iunie 860, capitala Imperiul Bizantin Constantinopolul a fost supus unui atac neașteptat al trupelor ruse. Rușii au venit pe mare, au aterizat chiar la zidurile orașului și l-au asediat. Războinicii și-au ridicat camarazii pe brațele întinse și aceștia, scuturându-și săbiile scânteind în soare, i-au scufundat în confuzie pe cetățenii Constantinopolului care stăteau pe zidurile înalte. Acest „atac” a avut o semnificație enormă pentru Rus - pentru prima dată tânărul stat a intrat în confruntare cu marele imperiu, pentru prima dată, după cum vor arăta evenimentele, și-a prezentat pretențiile militare, economice și teritoriale. Și, cel mai important, datorită acestui atac demonstrativ, calculat cu precizie psihologică și a tratatului de pace ulterior de „prietenie și iubire”, Rus a fost recunoscut ca partener egal al Bizanțului. Cronicarul rus a scris mai târziu că din acel moment „a început porecla Ruska land”.

Toate principiile de război enumerate aici nu și-au pierdut sensul astăzi. Camuflajul și viclenia militară și-au pierdut relevanța în epoca tehnologiei nucleare și a boom-ului informațional? După cum au demonstrat recentele conflicte militare, chiar și cu sateliți de recunoaștere, avioane spion, echipamente avansate, rețele de calculatoare și un uriaș forță distructivă arme, puteți bombarda manechine de cauciuc și din lemn pentru o lungă perioadă de timp și, în același timp, puteți transmite cu voce tare în întreaga lume despre succesele militare enorme.

Secretul și surpriza și-au pierdut sensul?

Să ne amintim cât de surprinși au fost strategii europeni și NATO când, în mod destul de neașteptat, parașutiștii ruși au apărut brusc pe aerodromul Pristina din Kosovo, iar „aliații” noștri au fost neputincioși să facă nimic.

ȘI Rusiei antice nu putea să nu reflecte cele mai importante etape ale istoriei.

Rus' și-a petrecut cea mai mare parte a existenței în războaie, ceea ce i-a permis să acumuleze o vastă experiență în artele marțiale. Sursele grecești, romane, bizantine și arabe, precum și dansuri populare, ritualuri, simboluri și epopee slave ne pot spune despre tradițiile militare ale slavilor antici și ale Rusiei. Se crede că, pentru prima dată în literatura rusă, arta militară a slavilor este menționată în „Povestea campaniei lui Igor”. Rădăcinile afacerilor militare antice rusești sunt Arte martiale Triburi proto-slave. De interes sunt afacerile militare ale slavilor - Antes, Wends și Sklavens la începutul erei noastre, când au cucerit orașe din Peninsula Balcanică, trecând fluviul Dunărea, care definea granița de nord-est a Romei.

Informații mai detaliate despre războaiele triburilor slave datează din secolele VI-VIII, când slavii luptau cu Imperiul Roman de Răsărit. Deci, în 517, mari forțe ale slavilor au invadat Imperiul Roman de Răsărit. În 610, slavii au asediat Salonicul de pe mare și pe uscat. În 623, o flotilă slavă a apărut în largul coastei insulei Creta și și-a debarcat cu succes trupele acolo. Triburile slave erau atât de pricepute în iscusința militară, încât monarhii bizantini au întreținut chiar detașamente de gardă de la ruso-slavi.

În secolul VI. Împăratul Mauritius Strategis ia caracterizat astfel pe războinicii slavi: „Ei nu pot fi în niciun caz convinși să fie sclavi sau subordonați în țara lor. Sunt numeroși, rezistenți, tolerează cu ușurință căldura, frigul, ploaia, goliciunea, lipsa hranei... Triburile slave... iubesc libertatea și nu sunt înclinați spre sclavie sau supunere, sunt curajoși, mai ales pe pământul lor, rezistenți. ... „Tinerii lor sunt foarte pricepuți în folosirea armelor.”
Slavii, inferiori Romei și Bizanțului în arme și abilități de luptă, le-au fost superiori în priceperea de manevră, utilizarea condițiilor de teren, flexibilitatea tacticii, recunoașterea operațională și atacurile surpriză. Au luptat cu destul de mult succes atât cu trupele de picior ale imperiului, cât și cu cavaleria. Slavii au învățat să ia cetăţi inexpugnabile folosind trucuri militare.

Se poate observa puterea vechii armate ruse, mai ales atunci când se rezolvă probleme defensive. Svyatoslav a dezvoltat și dezvoltat strategia și tactica ofensivă. El a combinat cu pricepere folosirea unei armate mari cu acțiunile manevrabile fulgerătoare ale echipei de echitație princiară. Mai mult, putem spune că strategia vine de la el de a învinge inamicul pe pământurile sale.

Potrivit surselor bizantine, rușii au preferat să lupte pe jos. Ei mergeau adesea în excursii cu barca. Caii au fost luați într-o campanie în principal pentru convoi, ceea ce era indispensabil. Cavaleria nu era numeroasă, era formată din echipa prințului. Prinții și „boierii ușoare” pășteau turme de cai pe pășuni libere pentru nevoi militare.

Slavii erau conștienți de ei putere militara in Europa. Ca exemplu care confirmă acest fapt, putem cita mesajul bătrânilor slavi către avari, care au cerut supunerea lor, care ne-a venit din „Istoria” lui Menandru: „Acea persoană s-a născut în lume și a fost încălzită de razele soare cine ne-ar subjuga puterea? Nu alții sunt cei care dețin pământul nostru, ci noi suntem obișnuiți să deținem al altcuiva și suntem încrezători în acest lucru atâta timp cât există război și săbii în lume.” Vă puteți aminti, de asemenea, cuvintele lui Svyatoslav, pe care le-a spus împăratului bizantin Tzimiskes: „Noi înșine vom ridica în curând corturi în fața porților bizantine, vom înconjura orașul cu un meterez puternic, că el (Tzimiskes) va decide. pentru a intra în luptă, îl vom întâlni cu curaj, îi vom arăta în practică că suntem... viteji războinici, învingând dușmanii cu armele”.

Putem concluziona că curajul și cunoștințele despre treburile militare au fost inițial inerente Triburi slave, au devenit tradiționale atât pentru ei, cât și pentru dușmanii lor. Ca confirmare a acestei teze, putem cita cuvintele lui Svyatoslav, pe care le-a spus războinicilor săi: „Așadar, cu curajul strămoșilor noștri și cu gândul că puterea rusă a fost invincibilă până acum, să luptăm curajos pentru viața noastră. . Nu avem obiceiul să fugim în Patrie... nu vom dezonora pământul rusesc, ci ne vom întinde ca oasele, căci morții nu au rușine. Să fim puternici. Voi merge înaintea ta și, dacă îmi cade capul, atunci asigură-te pentru tine.” Tradițiile asociate cu deschiderea și conștientizarea stimei de sine au început de mult să prindă contur. Deci, în timpul campaniilor sale, prințul Svyatoslav Igorevici și-a avertizat dușmanii: „Vin împotriva ta”.

Când luăm în considerare tradițiile militare, armele nu pot fi ignorate. În orice moment, lupta cu armele a avut un avantaj uriaș față de lupta neînarmată. Armele erau o parte obligatorie din riturile religioase ale războinicilor antici, iar dansul cu armele, înfățișând mișcările militare, avea un caracter de cult și se transmitea ca cunoștințe din generație în generație, păstrând continuitatea tradițiilor militare.
Armele au o valoare sacră pentru războinici, care simbolizează principiul divin. Armele sunt oferite cadou unui tânăr războinic la vârsta majoratului. Este o dovadă a stării lui de maturitate.

Această evaluare a armelor slavilor a fost dată de Procopius din Cezareea, un cronicar bizantin al secolului al VI-lea, în lucrarea sa „Războiul cu goții” a scris despre armele slavilor din acea epocă: „Scuturile războinicilor sunt din piele de bou, ușoare și toate armele sunt ușoare - sulițe din lemn puternic, pe care știu să le facă drepte prin aburire și îndoire, fac arcuri obișnuite, iar tolbe pentru săgeți sunt țesute din curele care nu se udă, săbiile până la cot și cuțitele scurte, precum și teaca pentru ele sunt făcute cu pricepere... Fierul este sonor și astfel încât sabia noastră poate tăia, dar ea însăși nu este memorată... Împotriva atacului inamicilor în tolbe lungi închise, ei păstrează săgeţi otrăvite cu asemenea otravă puternică„că dacă o săgeată te doare la ureche, nu vei avea timp să-ți iei rămas bun de la viață...”

In Rus' inca din secolul al IX-lea. au fost adunate trupe semnificative pentru a desfășura campanii în Orient și în Bizanț. S-a format o armată de mii de oameni puternic înarmată, echipată cu toate tipurile de arme ofensive și defensive. Datorită operei și artei artizanilor ruși, prințul Kievului și-a putut furniza echipei sale o varietate de arme. Războinicul știa nu numai să folosească armele, ci și să le repare. Echipamentul războinicului includea unelte, pe lângă diverse scopuri de teren, destinate reparării armelor.
Săbiile cu modele „uimitoare și rare”, fabricate de fierari ruși, erau la mare căutare pe piețele externe: în Europa și Asia. Scriitorul arab Ibn Khordadbeh la mijlocul secolului al IX-lea. a scris: „În ceea ce privește negustorii ruși - sunt un trib de slavi - ei exportă blănuri de vidră, blănuri de vulpe și săbii din capetele îndepărtate ale Slavoniei în Marea Rumee.

Aș dori să notez tradițiile întâlnite în sindicatele militare (folosind exemplul sindicatelor și echipelor „animale”).
În general, comunitățile militare au fost aproape întotdeauna înconjurate de o aură de forță și mister. Pentru a intra în ele a fost nevoie de un antrenament, o serie de teste și o procedură de inițiere (dedicare). Inițierea în războinici de sex masculin avea loc prin anumiți pași, prin care tinerii deveneau membri cu drepturi depline ai tribului (comunității). Unul dintre cele mai importante momente inițierea tinerească a presupus o renaștere rituală în animale totemice (lup, urs, mistreț, elan, râs), după care tinerii au devenit membri ai uniunilor „animale” corespunzătoare. Tinerii războinici, alegând un anumit animal ca totem, și-au adoptat obiceiurile și tehnicile, care au fost apoi folosite în afacerile militare (de exemplu, „călcarea lupului” sau palma „bearish”).

Toți adolescenții tribului, clanului, în perioada de introducere în lumea adulților, au trăit „ca lupii”, adică separat de alte rude, au fost antrenați în război și vânătoare, au intrat în luptă în primele rânduri ale miliția tribală și erau considerate ca aparținând frăției militare și zeilor formidabili, și nu comunității. „Alianțe de lup” au fost pe deplin păstrate printre slavi până în secolul al VII-lea. Rămășițele acestor ritualuri s-au reflectat în mica echipă princiară.
Trupa domnească a luat forma în epoca formării vechiului stat rus în secolele X – XI. A fost împărțit în cel mai în vârstă, format din „cei mai buni”, „bărbați domnești”, sau boieri (care posedă o mare furie - curaj), iar cel mai tânăr - dintre tinerii princiari, boieri, care erau recrutați de la 10 la 12 ani. vechi şi a îndeplinit iniţial rolul de servitori, în timp de război- războinici, iar apoi a luat treptat locul echipei de seniori.
În echipe, antrenamentul era complex și aplicat în natură. Războinicii erau antrenați în călărie, tir cu arcul, mânuind o suliță, sabie, topor și alte tipuri de arme. Una dintre formele de antrenament au fost ritualurile militare, de exemplu, jocurile funerare care se țineau pe movile în timpul înmormântării camarazilor (trizna). Pe lângă sărbătorile funerare și sărbătorile generale din calendar, echipa a luat parte la lupte cu pumnii la distracții princiare.

Pregătirea militară a vigilenților a fost foarte serioasă. Erau pricepuți în orice formă de luptă călare și corp la corp, puteau acționa în formație și în arte marțiale individuale, mânuind toate tipurile de arme. Ce a contribuit la inițierea militară, care a avut loc în mai multe Cercuri (etape): Primul Cerc– un test de rezistență fizică și spirituală, rezistență la încercări și tortură. Al doilea cerc a fost un test cu 3 elemente: Foc, Apă, Pământ. Noul venit trebuia să meargă desculț de-a lungul râului de foc - o potecă de cărbuni încinși - și să nu-și ardă picioarele sau măcar să arate aspectul durerii. Arsurile și plângerile severe au indicat puterea spirituală insuficientă a inițiatului. Testul de apă a constat în capacitatea de a înota și de a se ascunde mult timp în și sub apă. Și în sfârșit, testul Pământului. Aici o persoană a fost pusă într-o gaură, care era acoperită cu crengi, și trebuia să petreacă cel puțin o zi în ea fără mâncare. Al treilea cerc a fost un test de îndemânare militară reală. Aici noul venit a fost forțat să lupte cu războinici experimentați, să se ascundă de urmărire și să-și ajungă din urmă pe cont propriu. Bătălia a fost purtată ca cu mâinile goale, și cu ajutorul armelor. În același timp, s-au uitat la modul în care noul venit rezistă loviturilor, cum îndură durerea, cât de îndemânatic este și dacă cedează în panică.

Dacă noul venit a trecut cu cinste toate cele trei Cercuri, atunci în ziua stabilită întreaga echipă s-a adunat la templu, unde preotul a săvârșit asupra lui ritul de inițiere militară. Aici tânărului războinic i s-a dat un nou nume, care a marcat noua naștere a unei persoane. După ce viitorul războinic și-a dovedit adecvarea, el depune un jurământ zeilor sau prințului care personifică puterea divină și face un sacrificiu. Noul venit a fost apoi recompensat cu arme, un cal, ham, îmbrăcăminte și armură de protecție. Toți războinicii erau legați de fraternitatea militară și tradițiile de asistență reciprocă. După cum mărturisește cronicarul, ei i-au spus lui Svyatoslav: „Acolo unde se află capul tău, acolo ne vom pune capetele”.

De asemenea, aș dori să subliniez importanța dansurilor și a dansurilor marțiale. Dansul popular rusesc a fost întotdeauna strâns legat de viața și obiceiurile poporului rus (naștere, nuntă etc.), de anul agricol de muncă (semănat, recoltare etc.), de componenta militară a vieții. Numeroase exemple izbitoare au confirmat natura sacră a dansurilor marțiale. istoric bizantin secolul al IX-lea. Leu Diaconul în „Istorie”, descriind campaniile prințului Svyatoslav, i-a numit pe războinicii păgâni copiii lui Satana, care a învățat arta războiului prin dans. Este foarte posibil ca dansul să fi fost primul sistem de acumulare a cunoștințelor militare. Antrenamentul a fost efectuat fie verbal, fie prin demonstrarea mișcărilor. Dans comun, simultaneitate, tact - condițiile pentru unirea oamenilor. Filosoful Ribot spunea următoarele despre aceasta: „Dansul aduce beneficii sociale; promovează coordonarea mișcării, unanimitatea. Oferă unitate unui anumit grup de oameni, precum și conștiința acestuia din urmă și a lui perceptie vizuala. Servește ca disciplină, pregătire pentru un atac general sau apărare generală, un fel de școală militară...”

Scopul mișcărilor în dansul de luptă a fost atât aplicat direct, cât și condiționat combativ, dezvoltând dexteritatea și coordonarea. Pentru a efectua mișcări complexe de dans, erau necesare dexteritate și capacitatea de a-și controla mișcările corpului. Această complexitate a dansurilor bărbaților a fost o condiție necesară pentru auto-îmbunătățirea și dezvoltarea dexterității pentru luptători; anterior, toți bărbații adulți posedau această abilitate într-o măsură sau alta. Din timpuri imemoriale, poporul rus și-a păzit cu grijă, și-a apărat dezinteresat și statornic pământ natal. De-a lungul secolelor, tradițiile militare s-au dezvoltat, determinând rezultatul bătăliilor sângeroase și modelând afacerile militare ale slavilor antici și ale Rusiei.

Bibliografie:

• Echipele Amelchenko V.V. ale Rusiei antice. – M.: Editura Militară, 1992. – 143 p.
• Vorontsov A.V. vitejia militară rusă. – Leningrad, 1959. – 55 p.
• Grekov B. D. Kievan Rus. – Leningrad: Gospolitizdat, 1953, - 569 p.
• Katorin Yu. Gloria militară a Rusiei. Enciclopedie. – M.: AST, Sankt Petersburg: Poligon, 2005, - 447 p.
• Kirpichnikov A. N. „Armamentul în Rusia în secolele IX-XII”. // „Întrebări de istorie”, nr. 1, 1970.
• Leu Diacon. Poveste; BANDĂ M. M. Kopylenko; Artă. M. Ya. Syuziumova; com. M. Ya. Syuziumova; S. A. Ivanova; resp. Ed. G. G. Litavrin. – M.: Nauka, 1988. – 240 p.
• Maksimov S. G. Tradiții militare rusești. – M.: Veche, 2010. – 320 p.: ill. – (Secretele Țării Ruse).