Psalmul 50, penitencial, compus de profetul David

- Miluieşte-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire, şi după mulţimea îndurărilor Tale, curăţeşte nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să triumfești asupra judecății Tale. Iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Tu ai iubit adevărul; mi-ai descoperit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curat; spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit: o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; atunci ei vor pune vițelul pe altarul Tău.

Traducere - Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește-mă de nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este mereu înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecățile Tale și să fii biruitor când vei judeca. Știu că am fost zămislit în fărădelegi și mama mea m-a născut în păcate. Știu că Tu ai iubit adevărul și mi-ai dezvăluit secretele ascunse ale înțelepciunii Tale. Stropiți-mă cu isop și voi deveni curat; Spală-mă și voi deveni mai alb decât zăpada. Dă-mi să aud bucurie și bucurie și oasele rupte se vor bucura. Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curățește-mă de toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înviază în mine duhul dreptății. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Redă-mi bucuria mântuirii mele și întărește-mă cu Duhul Sfânt. Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeule care mă mântuiește, și cu bucurie limba mea va lăuda dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va rosti lauda Ta. Dacă ai vrea o jertfă, aș aduce-o, dar nu favoriți arderea de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu nu va umili un spirit smerit, o inimă smerită și smerită. Arată-ți favoarea, Doamne, Sionului, zidește zidurile Ierusalimului. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.

~ Generozitate - milă generoasă; milă, compasiune, milă.
~ Cel mai mult – mai ales, mai ales (mai mult decât – mai mult).
~ Yako - aici: pentru, pentru că.
~ Az - I.
~ O voi scoate - mereu, tot timpul, necontenit.
~ Câștigă și nu judeca niciodată- vei câștiga când mă judeci (vei câștiga în instanță peste mine).
~ Iată - aici, cu adevărat (iată - aici; bo - pentru, pentru că).
~ Isopul este o plantă folosită ca stropitor.
~ Dasi - da.
~ Humble Bones- zdrobit, rupt (cum spunem despre boală sau oboseală severă).
~ Oasele celor smeriți se vor bucura- aici: să se întărească din nou oasele rupte, i.e. sufletul este abătut, deprimat (prin suferință).
~ Creați - creați, faceți.
~ Spiritul este drept - duhul este drept, drept, adevărat, credincios.
~ Pântecele este aici: cea mai interioară, ascunsă, invizibilă adâncime a sufletului.
~ Recompensa - întoarce, dăruiește.
~ Oral - buze, gură (număr dublu de la oral - buză).
~ Dacă numai - dacă numai.
~ Ubo - aici: cu adevărat.
~ Arsă sau ardere de tot- un sacrificiu în care animalul a fost ars fără rămășițe pe altar.
~ Te rog - fă bine, fă fericit.
~ Sionul este muntele din Ierusalim pe care a fost construită Casa lui David; simbol al Bisericii.
~ Altarul este un altar.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Cuvântul psalm înseamnă cântec. Acest psalm a fost compus de profetul David când s-a pocăit de marele său păcat – l-a ucis pe cuviosul Urie Hetitul și a luat stăpânire pe soția sa, Bat-Șeba. Acest psalm este numit psalm pocăință pentru că exprimă o profundă regretă pentru păcatul săvârșit și o rugăciune fierbinte pentru îndurare și poate le depășește pe toate celelalte în profunzimea pocăinței. Prin urmare, acest psalm este adesea citit în biserică în timpul slujbelor. Noi toți, vinovați de multe păcate, ar trebui să recităm acest psalm cât mai des posibil, adâncindu-ne în fiecare cuvânt.
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Păcatul este mare, așa că profetul îi cere lui Dumnezeu mare milă. Numai bunătățile inefabile ale lui Dumnezeu pot curăța nelegiuirea gravă.
Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Domnul l-a anunțat deja pe David prin profetul Natan că îl absolvă de păcatele sale pentru pocăință (2 Sam. 12, 13) – dar David se roagă ca Dumnezeu să-l curețe complet de impuritățile păcătoase. Așa că și noi, după ce am primit iertarea păcatelor noastre în Taina pocăinței, trebuie să strigăm continuu către Domnul pentru ca El să distrugă însăși rădăcina păcatului din noi.
Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea. Miluiește-mă, Doamne, curăță-mă! Păcatul mă apasă foarte tare, nu-l pot uita, îl văd zi și noapte în conștiința mea, care îmi tulbură mereu sufletul.
Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să fii biruit și să nu Te judeci niciodată. (în traducerea rusă a psalmului: deci ești drept în judecata Ta și curat în judecata Ta). Nu uman, dar judecata lui Dumnezeu profetul se prezintă (David este un rege și nu se teme de judecata umană). Ascunzând fărădelegea de oameni, nu o poți ascunde de Judecătorul Suprem, Care vede totul secret; În fața adevărului lui Dumnezeu, răutatea noastră este expusă - neadevărul și nedreptatea noastră și toate scuzele noastre sunt neputincioase.
Iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Noi toți, descendenții lui Adam, suntem concepuți în păcate, moștenind păcatul originar. Îl rugăm pe Dumnezeu pentru iertare prezentându-I tendința noastră naturală de a păcătui.
Iată, ai iubit adevărul... (atenție la cuvântul tu ești - indică persoana a 2-a: iată, tu ai iubit adevărul). Tu, Doamne, tu însuți ești Adevărul (Eu sunt calea și adevărul și viața – Ioan 14, b), Tu iubești adevărul și vrei să rămânem în adevăr. Și mărturisesc că iubești adevărul și urăști minciunile, de aceea mărturisesc și recunosc înaintea Ta că am păcătuit.
Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta - necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi-ai arătat-o. (Regele David vorbește despre darul său profetic, că Dumnezeu, prin Duhul Sfânt, i-a descoperit tainele inexprimabile ale Providenței Sale; dar fiecare creștin primește și în Tainele Bisericii darurile Duhului Sfânt și prin învățătura Biserica atinge secretele ascunse ale Providenței lui Dumnezeu și fiecăruia dintre noi ni se spune înțelepciunea necunoscută și secretă a lui Dumnezeu: ni s-a învățat adevărata credință, ni s-a arătat calea către Împărăția Cerurilor.) Cum am răspuns la acestea. daruri ale harului? Păcat!
Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Iată speranța de a scăpa complet de păcat și de a fi plin de bucurie. Profetul aseamănă acțiunea Duhului Sfânt cu isop, curățând orice murdărie din noi.
Urechile mele aud bucurie și bucurie. Dă-mi, auzul meu, vestea bună a iertării, bucură-te și bucură-mă!
Oasele umile se vor bucura. Păcatul săvârșit zdrobește nu numai sufletul, ci și trupul: sub greutatea păcatului, oasele devin slabe și smerite; când păcatul este iertat și povara insuportabilă este îndepărtată din conștiință, atunci întregul corp este umplut de bucurie (amintiți-vă că uneori suspinăm cu adâncă ușurare și ne îndreptăm umerii).
Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele - distruge-le din cartea vieții mele.
Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Reda sufletul căzut la frumusețea primordială, distrugând în mine necurăția păcatului strămoșesc. Dă-mi harul dreptății!
Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Păcatul ne desparte de Dumnezeu, de Izvorul Vieții – și ne rugăm să nu ne aflăm în întunericul total, unde fața lui Dumnezeu nu se vede.
Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Stăpânului. Răsplată, întoarce-mi bucuria de care m-am bucurat când eram protejat de Tine; dă-mi darurile Duhului Sfânt.
Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Când Mă vei izbăvi de păcat și îmi vei da Duhul Sfânt, voi putea să-i învețe iar pe cei care călcă legea, ca să umble pe căile Tale, zice Domnului David, alesul Său. Și pentru noi, acest jurământ conține același gând ca și în cererea Rugăciunii Domnului: sfințit Numele dumneavoastrăîn noi, Doamne; căci dacă ne curăți păcatele și prin harul Tău începem să trăim după voia Ta, atunci cu viața noastră vom putea propovădui adevărul Tău și vom întoarce inimile oamenilor către Tine.
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele... Profetul David îi cere lui Dumnezeu să-l salveze de sângele vărsat al lui Urie, în care pare să se înece (din sânge este o traducere mai exactă a cuvintelor psalmului). Cuvintele Dumnezeu al mântuirii mele sunt echivalente cu cuvintele Dumnezeu al Mântuitorului meu - un apel către Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Cu aceste cuvinte ale profetului, strigăm către Mântuitorul să ne elibereze de efectul ucigaș al păcatelor noastre.
Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. Buzele mele sunt acum pecetluite cu păcat. După ce am primit iertarea păcatelor, nu voi tăcea, ci voi începe să mărturisesc despre Tine, să cânt laudele Tale și să slăvesc îndurările Tale.
De parcă ai fi vrut sacrificii, ai fi dat: Nu favorizați arderile de tot. Tu, Doamne, ai desființat jertfele sub lege, care nu pot acorda iertarea păcatelor: o jertfă exterioară, oferită fără participarea inimii, nu are sens.
Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Jertfa pe care ai iubit-o este pocăința și stricarea inimii; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne (traducere în limba rusă).
Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Regele David se roagă nu numai pentru sine, ci și pentru orașul și poporul său și cere Domnului să restaureze zidurile Ierusalimului, zdruncinat de păcatul său. Dar Sionul și Ierusalimul sunt Sfânta Scriptură Ele înfățișează și întreaga Biserică.
Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău. Psalmul se termină cu imaginea unei jertfe aduse lui Dumnezeu, oferită cu curația inimii și dreptate; După ce am curățat sufletul prin pocăință, ne vom repezi la Dumnezeu cu toată ființa noastră și ne vom dărui Lui în totalitate, toată inima noastră, întreaga noastră viață - aceasta va fi „arderea noastră de tot”.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi port păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am creat răul înaintea Ta, ca să fii îndreptățit în cuvintele Tale și să biruiești, să nu Te judeci niciodată. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, Tu ai iubit adevărul, Mi-ai descoperit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă. Stropiți-mă cu isop și voi fi curat; spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele smerite se vor bucura. Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Stăpânului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi vrut jertfe, ai fi dat arderi de tot, dar nu ai fi fost mulțumit. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot, apoi vor pune vițelul pe altarul Tău.

Psalmul 50, pocăință
Pom Și lui mine, B O bine, conform Și tsey m Și L-am pierdut pe al tău e e, și pentru mulți O gest generos O t1 A ta Și x foarte Și sti bezzak Oție e. Naip A ce 2 ohmi s eu din bezzak O niya moeg O, și din păcat A Ale mele O foarte bun Și sti ma, eu ko3 bezzak Oție e az zn A yu, și păcatul meu este înaintea mea O yu este in s bine4. Teb e Unități Și voi păcătui Și x și arc A urlă înaintea lui Tob O ai creat Și X; eu ko da justificat Și fiind verbal e x A ta Și x și victorii Și shi vgd A tribunal Și Ti Ti5. CU e bo6, in bezzak O pentru ei A Eu sunt și în păcat e x gen Și eu m A ti mo eu. CU e bo, Și iubește adevărul Și pădure Și; fără e stynaya etc. A ynaya premium la drosti A ta eu Sunt în Și l mi es Și 7. Okrop Și shi me iss O pom8, și foarte Și mă ating; ohm s mănâncă-mă și p A ce sn e ha bel Yu Xia. Sl la hu al meu la d A si9 r A atingere și greutate e minciună; vârstă Aîmbufnându-se spre O calma e nou10. Dezgust Și persoane e A ta e din păcat Și x si tot bezzak O niya mo eu foarte bun Și sti. CU e inima h Și o sută de pop Și așteaptă11 în mine, B O la fel, iar spiritul drepturilor este reînnoit Și dimineața O fi 12 luni e y. Nici un raspuns e barbati de secara e de la persoane A Ta Oși D la ha Youreg O Sfânt A Nu o voi lua Și de la mine e. aer A așteaptă lumea A te-am salvat e a ta Oși D la hom Vlad s chnym a afirmat Și pe mine. Științific la bezzak O noi cai e m A ta Și m, și necinstit Și vii la tine eîntoarcere eu tsya. Izb A mă vezi din sânge e y, b O la fel, B O salvat e niya moeg O; vârstă A Yaz se mufă s la locul meu A unde este al tau e y. G O Doamne, oral e 13 luni Și otv e rzeshi, și gura A 13 luni eu anunta eu t lauda la A ta Yu. Yako A Mi-aș dori să fie 14 răsărit e pădure Șiși e guri, ar da la bo15: ardere de tot e niya16 nu este favorabil Și shi. ȘI e gura lui Dumnezeu a zdrobit duhul e n; Cu e zdrobește-ți inima e nu si pace e dar Dumnezeu nu va dispreţui Și t. Ublazh Și, G O Fii binecuvântat eîn numele Tau Și m Si O pe 17, si da cos Și asteptat e noi suntem Ierusalim Și Moscova Apoi A favoare Și shi e din gura in gura A văduve, exaltare e jertfa si arderea de tot A imaginabil; apoi A a pune A t a olt A fă-ți vițelul s.

1 Generos O ta - milă generoasă; milă, compasiune, milă.

2Naip A ce - mai ales, mai ales (n A ce mai mult).

3Yako - aici: pentru, pentru că.

4B s bine - mereu, în orice moment, neîncetat.

5Vnegd A tribunal Și ti Ti - când judeci (uneori A- Când).

6 Iată - iată, cu adevărat (iată - iată; bo - pentru, pentru că; în combinație).

7Fără e stynaya etc. A ynaya premium la drosti A ta eu Sunt în Și l mi es`i - necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi-ai arătat-o.

8Iss O n - plantă folosită ca stropitor.

9D A si - da.

10K O calma e nou - contrit, rupt (cum vorbim despre boală sau oboseală severă).

11Soz Și așteptați - creați, faceți.

12 DIMINEATA O ba - aici: cea mai interioară, ascunsă, invizibilă adâncime a sufletului.

13 oral e- buze, gură (număr dublu de la oral A- buza); gură A- gura.

14A Mi-aș dori să pot - chiar dacă.

15la bo - aici: cu adevărat.

16 Jertfa de tot e nie, sau arderea de tot A ars - un sacrificiu în care animalul a fost ars fără urmă pe un altar.

17Ci O n - muntele din Ierusalim pe care s-a zidit Casa lui David; simbol al Bisericii.

Acest psalm a fost compus de profetul David când s-a pocăit de marele său păcat - că l-a ucis pe cuviosul Urie Hetitul pentru a lua în stăpânire pe soția sa Bat-Șeba (2 Sam. 11-12). Psalmul exprimă regretarea profundă pentru păcatul săvârșit și o rugăciune fierbinte pentru îndurare și arată tuturor oamenilor calea mântuitoare a pocăinței; De aceea se citește adesea în biserică în timpul slujbelor. Noi toți, vinovați de anumite păcate, ar trebui să o pronunțăm cât mai des posibil, adâncindu-ne în fiecare cuvânt.

\ Pom Și lui mine, B O bine, conform Și tsey m Și L-am pierdut pe al tău e e, și pentru mulți O gest generos O t Al tău Și x foarte Și sti bezzak Oție e. Păcatul este mare, așa că profetul îi cere lui Dumnezeu mare milă. Numai bunătățile inefabile ale lui Dumnezeu pot curăța nelegiuirea gravă.
Naip A Care-i treaba s eu din bezzak O niya moeg O si din pacat A Ale mele O foarte bun Și sti ma. Domnul l-a anunțat deja pe David prin profetul Natan că îl absolvă de păcatele sale pentru pocăință (2 Sam. 12, 13) – dar David se roagă ca Dumnezeu să-l curețe complet de impuritățile păcătoase. Așa că și noi, după ce am primit iertarea păcatelor noastre în sacramentul pocăinței, trebuie să strigăm neîncetat către Domnul pentru ca El să distrugă însăși rădăcina păcatului din noi.

eu ko bezzak Oție e az zn Ași păcatul meu înaintea mea O yu este in s Bine. Miluiește-mă, Doamne, curăță-mă! Păcatul mă apasă foarte tare, nu-l pot uita, îl văd zi și noapte în conștiința mea, care îmi tulbură mereu sufletul.

Teb e Unități Și voi păcătui Și x și arc A urlă înaintea lui Tob O ai creat Și X, eu ko da justificat Și fiind verbal e x A ta Și x și victorii Și shi vgd A tribunal Și Tee Tee(în traducerea rusă a psalmului: deci ești drept în judecata Ta și curat în judecata Ta). Profetul se prezintă nu în fața oamenilor, ci în fața curții lui Dumnezeu (David este un rege și nu se teme de judecata omenească). Ascunzând fărădelegea de oameni, nu o poți ascunde de Judecătorul Suprem, Care vede totul secret; În fața adevărului lui Dumnezeu, răutatea noastră este expusă - neadevărul și nedreptatea noastră și toate scuzele noastre sunt neputincioase.

CU e bo, în bezzak O pentru ei A Eu sunt și în păcat e x gen Și eu m A ti mo eu . Noi toți, descendenții lui Adam, suntem concepuți în păcate, moștenind păcatul originar. Îl rugăm pe Dumnezeu pentru iertare prezentându-I tendința noastră naturală de a păcătui.
CU e bo, Și iubește adevărul Și pădure Și… (rețineți cuvântul UE Și - indică persoana a 2-a: iată, ai iubit adevărul). Tu, Doamne, Tu însuți ești Adevărul (Eu sunt calea și adevărul și viața – Ioan 14:6), Tu iubești adevărul și vrei să rămânem în adevăr. Și mărturisesc că iubești adevărul și urăști minciunile - de aceea mărturisesc și recunosc înaintea Ta că am păcătuit.

Bezv e stynaya etc. A ynaya premium la drosti A ta eu Sunt în Și l mi es Și - necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi-ai arătat-o. (Regele David vorbește despre darul său profetic, că Dumnezeu, prin Duhul Sfânt, i-a descoperit tainele inexprimabile ale Providenței Sale; dar fiecare creștin primește și în sacramentele Bisericii darurile Duhului Sfânt și prin învățătura Biserica atinge secretele ascunse ale Providenței lui Dumnezeu și fiecăruia dintre noi ni se spune fără e stynaya etc. A ynaya premium la drosti Dumnezeu: ni s-a învățat adevărata credință, ni s-a arătat calea către Împărăția Cerurilor.) Cum am răspuns la aceste daruri ale harului? Păcat!

Okrop Și shi me iss O pom și oh Și mă ating; ohm s mănâncă-mă și p A ce sn e ha bel Yu Xia. Iată speranța de a scăpa complet de păcat și de a fi plin de bucurie. Profetul aseamănă acțiunea Duhului Sfânt cu isop, curățând orice murdărie din noi. Sfântul Atanasie cel Mare vede în această imagine o imagine ascunsă a curățirii în Taine prin Sângele lui Hristos - care singura poate curăți și face cu totul. mai albă decât zăpada.

Sl la hu al meu la d A si r A atingere și greutate e Minciună... Dă-mi, auzul meu, vestea bună a iertării, bucură-te și bucură-mă!
Vârstă Aîmbufnându-se spre O calma e nnyya. Păcatul săvârșit zdrobește nu numai sufletul, ci și trupul: sub greutatea păcatului, oasele devin slabe și smerite; când păcatul este iertat și povara insuportabilă este îndepărtată din conștiință, atunci întregul corp este umplut de bucurie (amintește-ți că uneori suspinăm cu adâncă ușurare și ne îndreptăm umerii).

Dezgust Și persoane e A ta e din păcat Și x si tot bezzak O niya mo eu foarte bun Și sti- distruge-le din cartea vieții mele.
CU e inima h Și o sută de pop Și așteaptă în mine, B O la fel, iar spiritul drepturilor este reînnoit Și dimineața O fi mo e y. Reda sufletul căzut la frumusețea primordială, distrugând în mine necurăția păcatului strămoșesc. Dă-mi harul dreptății! „O inimă curată, cred, este în cineva care nu numai că nu este tulburat și împovărat de nicio patimă, dar nici măcar nu se gândește la nimic rău sau lumesc, chiar dacă și-ar fi dorit, și păstrează în sine doar amintirea lui Dumnezeu. cu dragoste de nestăpânit. Căci ochiul sufletului, mintea, când nimic nu se interferează cu contemplarea sa, Îl vede pe Dumnezeu pur în lumină pură” (Reverend Simeon, New Theologan. Filocalia, vol. 5.)

Nici un raspuns e barbati de secara e de la persoane A Ta Oși D la ha Youreg O Sfânt A Nu o voi lua Și de la mine e. Păcatul ne desparte de Dumnezeu, de Izvorul Vieții – și ne rugăm să nu ne aflăm în întunericul total, unde fața lui Dumnezeu nu se vede; Fiecare suflet este trăit de Duhul Sfânt, după imnul Bisericii – ne rugăm ca El, Dătătorul de Viață, să nu fie luat de la noi.

aer A așteaptă lumea A te-am salvat e a ta Oși D la hom Vlad s chnym a afirmat Și pe mine. Răsplată, întoarce-mi bucuria de care m-am bucurat când eram protejat de Tine; dă-mi darurile Duhului Sfânt. „Miluiește, Doamne, peste necazul meu, în care am căzut, după ce am pierdut harul Tău, și iarăși dă-mi harul Tău. Întărește-mă cu Duhul Domnului (Ps. 50, 14), cu duhul puterii Tale, ca să pot rezista ispitelor prilejuite de diavol și ispitelor izvorâte din firea mea căzută” (Sf. Paisius Velichkovsky. Interpretarea rugăciunii). "Doamne, miluiește").

Științific la bezzak O noi cai e m A ta Și m, și necinstit Și vii la tine eîntoarcere eu tsya. Când Mă vei izbăvi de păcat și îmi vei da Duhul Sfânt, voi putea să-i învețe iar pe cei care călcă legea, ca să umble pe căile Tale, zice Domnului David, alesul Său. Și pentru noi, acest jurământ conține același gând ca și în cererea Rugăciunii Domnului: Fie ca Sfântul Și tsya Și eu a ta eîn noi, Doamne; căci dacă ne curăți păcatele și prin harul Tău începem să trăim conform voinței Tale, cu viața noastră vom putea atunci să predicăm adevărul Tău și să întoarcem inimile oamenilor către Tine.

Izb A mă vezi din sânge e y, b O la fel, B O salvat e niya moeg O… Profetul David îi cere lui Dumnezeu să-l salveze de sângele vărsat al lui Urie, în care pare să se înece (din sânge este o traducere mai exactă a cuvintelor psalmului). Cuvinte B O salvat e niya moeg O echivalent cu cuvinte B O Aceleași Spa-uri Și corpul meu- un apel către Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Cu aceste cuvinte ale profetului, strigăm către Mântuitorul să ne elibereze de efectul ucigaș al păcatelor noastre.

Vârstă A Yaz se mufă s la locul meu A unde este al tau e y. G O Doamne, oral e lu Și otv e rzeshi, și gura A lu eu anunta eu t lauda la A ta Yu. Buzele mele sunt acum pecetluite cu păcat. După ce am primit iertarea păcatelor, nu voi tăcea, ci voi începe să mărturisesc despre Tine, să-ți cânt laude și să slăvesc îndurările Tale.

Yako A Aș vrea să pot e pădure Șiși e guri, ar da la bo: ardere de tot e Niya nu este favorizată Și shi. Tu, Doamne, ai desființat jertfele sub lege, care nu pot acorda iertarea păcatelor: o jertfă exterioară, oferită fără participarea inimii, nu are sens.
ȘI e gura lui Dumnezeu a zdrobit duhul e n; Cu e zdrobește-ți inima e nu si pace e dar Dumnezeu nu va dispreţui Și T. Jertfa pe care ai iubit-o este pocăința și stricarea inimii; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne (traducere în limba rusă). Acesta este cine mă voi uita: cel care este smerit și smerit cu duhul și care tremură înainte prin cuvântul meu, zice Domnul prin profetul Isaia (66:2). „Rugăciunea adevărată este glasul căinței adevărate. Când rugăciunea nu este însuflețită de pocăință, atunci nu își împlinește scopul, atunci Dumnezeu nu este mulțumit de ea. El nu va disprețui duhul zdrobit, inima smerită și smerită” (Sf. Ignatie Brianchaninov). mier. cuvintele unui alt psalm: Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită și îi va mântui pe cei smeriți cu duhul (Ps. 33:19)

Ublazh Și, G O Fii binecuvântat eîn numele Tau Și m Si O na, si da ca Și asteptat e noi suntem Ierusalim Și Moscova. Regele David se roagă nu numai pentru sine, ci și pentru orașul și poporul său și cere Domnului să restaureze zidurile Ierusalimului, zdruncinat de păcatul său. Dar Sionul și Ierusalimul în Sfânta Scriptură înfățișează și întreaga Biserică.

Apoi A favoare Și shi e din gura in gura A văduve, exaltare e jertfa si arderea de tot A imaginabil; apoi A a pune A t a olt A fă-ți vițelul s . Psalmul se termină cu imaginea unei jertfe aduse lui Dumnezeu, oferită cu curația inimii și dreptate; După ce am curățat sufletul cu pocăință, ne vom repezi la Dumnezeu cu toată ființa noastră și ne vom dărui Lui în totalitate, toată inima noastră, întreaga noastră viață - aceasta va fi „arderea noastră de tot”.

Psalmul 50, pocăință

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta; căci poți să fii neprihănit în toate cuvintele Tale și să fii biruitor și să nu Te judeci niciodată. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Tu ai iubit adevărul; mi-ai descoperit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Stăpânului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, nu ai fi dat arderi de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, darul și arderea de tot vor pune taurul pe altarul Tău.

Generozitate- milă generoasă; milă, compasiune, milă. Cel mai mult- mai ales, mai ales( în plus- Mai mult). Yako– Aici: pentru, pentru că. O voi scoate- întotdeauna, în orice moment, neîncetat. Te judeca mereu– când judeci ( uneori- Când). Xie bo- aici, cu adevărat ( se Aici; bo– pentru, pentru că; in combinatie). Mi-ai dezvăluit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă- necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi-ai arătat-o. Isop- o plantă folosită ca stropitor. Dasi- da. Oasele umile– zdrobit, spart (cum spunem despre boală sau oboseală extremă). Crea- a crea, a face. pântec– Aici: cea mai interioară, ascunsă, invizibilă adâncime a sufletului. Oral– buze, gură (număr dublu de la oral– buză); gură- gura. Doar daca- dacă. Ubo– Aici: cu adevărat. Jertfa de tot, sau arderea de tot- un sacrificiu în care animalul a fost ars în întregime pe altar. Sion - muntele din Ierusalim pe care a fost zidită Casa lui David; simbol al Bisericii.

Acest psalm a fost compus de profetul David când s-a pocăit de marele său păcat - că l-a ucis pe cuviosul Urie Hetitul pentru a lua în stăpânire pe soția sa Bat-Șeba (2 Sam. 11-12). Psalmul exprimă regretarea profundă pentru păcatul săvârșit și o rugăciune fierbinte pentru îndurare și arată tuturor oamenilor calea mântuitoare a pocăinței; De aceea se citește adesea în Biserică în timpul slujbelor. Noi toți, vinovați de anumite păcate, ar trebui să o pronunțăm cât mai des posibil, adâncindu-ne în fiecare cuvânt.

+ Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Păcatul este mare, așa că profetul îi cere lui Dumnezeu mare milă. Numai îndurările inefabile ale lui Dumnezeu pot curăța nelegiuirea gravă.

Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Domnul l-a anunțat deja pe David prin profetul Natan că îl absolvă de păcatele sale pentru pocăință (2 Sam. 12, 13) – dar David se roagă ca Dumnezeu să-l curețe complet de impuritățile păcătoase. Așa că și noi, după ce am primit iertarea păcatelor noastre în Taina pocăinței, trebuie să strigăm continuu către Domnul pentru ca El să distrugă însăși rădăcina păcatului din noi.

Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea. Miluiește-mă, Doamne, curăță-mă! Păcatul mă apasă foarte tare, nu-l pot uita, îl văd zi și noapte în conștiința mea, care îmi tulbură mereu sufletul.

Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să fii biruitor, judecându-Te mereu (în traducerea rusă a psalmului: ca să fii drept în judecata Ta și curat după judecata Ta). Profetul se prezintă nu în fața oamenilor, ci în fața curții lui Dumnezeu (David este un rege și nu se teme de curtea umană). Ascunzând fărădelegea de oameni, nu o poți ascunde de Judecătorul Suprem, Care vede totul secret; În fața adevărului lui Dumnezeu, răutatea noastră este expusă - neadevărul și greșeala noastră și toate scuzele noastre sunt neputincioase.

Iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Noi toți, descendenții lui Adam, suntem concepuți în păcate, moștenind păcatul originar. Îl rugăm pe Dumnezeu pentru iertare prezentându-I tendința noastră naturală de a păcătui.

Iată, ai iubit adevărul...(rețineți cuvântul daca tu– indică persoana a 2-a: aici, Tu a iubit adevărul). Tu, Doamne, Tu însuți ești Adevărul ( Eu sunt calea și adevărul și viața – În. 14:6), Tu iubești adevărul și vrei să rămânem în adevăr. Și mărturisesc că Iubești adevărul și urăști minciunile, de aceea mărturisesc și recunosc înaintea Ta că am păcătuit.

Mi-ai dezvăluit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă- necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi-ai arătat-o. (Regele David vorbește despre darul său profetic, că Dumnezeu, prin Duhul Sfânt, i-a descoperit tainele inexprimabile ale Providenței Sale; dar fiecare creștin primește și în Tainele Bisericii darurile Duhului Sfânt și prin învățătura Biserica atinge secretele ascunse ale Providenței lui Dumnezeu și fiecăruia dintre noi ni se spune înțelepciune necunoscută și secretă Dumnezeu: ni s-a învățat adevărata credință, ni s-a arătat calea către Împărăția Cerurilor.) Cum am răspuns la aceste daruri ale harului? Păcat!

Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Iată speranța de a scăpa complet de păcat și de a fi plin de bucurie. Profetul aseamănă cu isopul acțiunea Duhului Sfânt, care curăță orice murdărie din noi. Sfântul Atanasie cel Mare vede în această imagine o imagine ascunsă a curățirii în Taine prin Sângele lui Hristos – care singură poate să curețe complet și să o facă mai albă decât zăpada.

Urechile mele aud bucurie și bucurie... Dă-mi, auzul meu, vestea bună a iertării, bucură-te și bucură-mă!

Oasele umile se vor bucura. Păcatul săvârșit zdrobește nu numai sufletul, ci și trupul: sub greutatea păcatului, oasele devin slabe și smerite; când păcatul este iertat și povara insuportabilă este îndepărtată din conștiință, atunci întregul corp este umplut de bucurie (amintește-ți că uneori suspinăm cu adâncă ușurare și ne îndreptăm umerii).

Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele- șterge din cartea vieții mele.

Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Reda sufletul căzut la frumusețea primordială, distrugând în mine necurăția păcatului strămoșesc. Dă-mi harul dreptății!

„O inimă curată, cred, este în cineva care nu numai că nu este tulburat și împovărat de nicio patimă, dar nici măcar nu se gândește la nimic rău sau lumesc, chiar dacă și-ar fi dorit, și păstrează în sine doar amintirea lui Dumnezeu. cu dragoste de nestăpânit. Pentru că ochiul sufletului, mintea, când nimic nu interferează cu contemplarea sa, Îl vede pe Dumnezeu pur în lumină pură.”

Venerabilul Simeon Noul Teolog

(Filokalia, vol. 5)

Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Păcatul ne desparte de Dumnezeu, de Izvorul Vieții – și ne rugăm să nu ne aflăm în întunericul total, unde fața lui Dumnezeu nu se vede; Prin Duhul Sfânt, fiecare suflet este viu după imnul Bisericii, ne rugăm ca El, Dătătorul de Viață, să nu ne fie luat.

Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Stăpânului. Răsplată, întoarce-mi bucuria de care m-am bucurat când eram protejat de Tine; dă-mi darurile Duhului Sfânt.

„Miluiește, Doamne, peste necazul meu, în care am căzut, după ce am pierdut harul Tău, și iarăși dă-mi harul Tău. de Duhul Suveran (Ps. 50:14), întărește-mă cu duhul puterii Tale, ca să pot rezista ispitelor provocate de diavol și ispitelor care se ivesc din natura mea căzută”.

Venerabilul Paisiy Velichkovsky

(Interpretarea rugăciunii „Doamne, miluiește-te.” – Filocalia, vol. 5)

Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Când Mă vei izbăvi de păcat și îmi vei da Duhul Sfânt, voi putea să învețe din nou pe cei care călcă legea, ca să meargă pe căile Tale”, zice Domnului David, alesul său. Și pentru noi, acest jurământ conține același gând ca și cererea Rugăciunii Domnului: Sfințească-se numele Tăuîn noi, Doamne; căci dacă ne curăți păcatele și prin harul Tău începem să trăim după voia Ta, atunci cu viața noastră vom putea propovădui adevărul Tău și vom întoarce inimile oamenilor către Tine.

Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele... Profetul David îi cere lui Dumnezeu să-l salveze de sângele vărsat al lui Urie, în care pare să se înece (din sânge este o traducere mai exactă a cuvintelor psalmului). Cuvinte Dumnezeul mântuirii mele echivalent cu cuvinte Doamne, Mântuitorul meu- un apel către Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Cu aceste cuvinte ale profetului, strigăm către Mântuitorul să ne elibereze de efectul ucigaș al păcatelor noastre.

Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. Buzele mele sunt acum pecetluite cu păcat. După ce am primit iertarea păcatelor, nu voi tăcea, ci voi începe să mărturisesc despre Tine, să cânt și să slăvesc îndurările Tale.

De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Tu, Doamne, ai desființat jertfele sub lege, care nu pot acorda iertarea păcatelor: o jertfă exterioară, oferită fără participarea inimii, nu are sens.

Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Jertfa pe care ai iubit-o este pocăința și stricarea inimii; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne (traducere în limba rusă). Acesta este cel pe care îl voi privi: cel care este smerit și smerit cu duhul și care tremură de cuvântul Meu, – spune Domnul prin profetul Isaia (66:2). mier. cuvintele unui alt psalm: Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită și îi va mântui pe cei smeriți cu duhul (Ps. 33:19).

„Rugăciunea adevărată este glasul căinței adevărate. Când rugăciunea nu este însuflețită de pocăință, atunci ea nu se împlinește (scopul ei, atunci Dumnezeu nu este mulțumit de ea. El nu va disprețui duhul este zdrobit, inima smerită și smerită».

Sfântul Ignatie Brianchaninov

Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite împreună. Regele David se roagă nu numai pentru sine, ci și pentru orașul și poporul său și cere Domnului să restaureze zidurile Ierusalimului, zdruncinat de păcatul său. Dar Sionul și Ierusalimul în Sfânta Scriptură înfățișează și întreaga Biserică.

Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău. Psalmul se termină cu imaginea unei jertfe aduse lui Dumnezeu, oferită cu curația inimii și dreptate; După ce am curățat sufletul cu pocăință, ne vom repezi la Dumnezeu cu toată ființa noastră și ne vom dărui Lui în totalitate, toată inima noastră, întreaga noastră viață - aceasta va fi „arderea noastră de tot”.

CATISMA 7

Psalmul 50
1 În cele din urmă, un psalm pentru David, adu mereu la el pe profetul Natan,	1 Pentru executare. Psalmul lui David, când a venit la el profetul Natan,
2 Ori de câte ori mergea la Bat-Șeba, soția lui Uri,	2 după ce a intrat la Bat-Șeba, soția lui Urie.
3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea.	3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și, după mulțimea îndurărilor Tale, șterge fărădelegile mele.
4 Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu.	4Spălă-mă adesea de fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu,
5 Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi port păcatul înaintea mea.	5 Căci îmi recunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu înaintea mea.
6 Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să fii biruit și să nu Te judeci niciodată.	6 Tu, numai Tu, am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii drept în judecata Ta și curat în judecata Ta.
7 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate.	7 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcat.
8 Căci ai iubit adevărul, mi-ai descoperit înțelepciunea ta necunoscută și ascunsă.	8 Iată, Tu ai iubit adevărul în inima ta și mi-ai arătat înțelepciunea [Ta] în mine.
9 Stropește-mă cu isop și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.	9 Stropește-mă cu isop și voi fi curat; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.
10 Dă bucurie și veselie auzului meu, oasele smerite se vor bucura.	10 Să aud bucurie și veselie și oasele zdrobite de Tine se vor bucura.
11 Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele.	11 Întoarce Fața Ta de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele.
12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu.	12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește în mine un duh drept.
13 Nu mă abate de la fața Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.	13 Nu mă lepăda de la fața Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.
14 Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului.	14 Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul cel suveran.
15 Îi voi învăța pe cei răi calea ta și răutatea se va întoarce la tine.	15 Îi voi învăța pe cei răi căile tale și cei răi se vor întoarce la tine.
16 Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta.	16 Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va lăuda dreptatea Ta.
17 Doamne, buzele mele sunt deschise și gura mea vestește lauda Ta.	17 Doamne! Deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta:
18 Căci chiar dacă ai fi dorit jertfe, ai fi dat arderi de tot fără să fii plăcut.	18 Căci tu nu dorești jertfă, eu aș da; Nu favorizați arderile de tot.
19 Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui.	19 Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Nu vei disprețui o inimă smerită și smerită, Doamne.
20 Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite!	20 Fă bine, [Doamne], după bunăvoința Ta, Sion; zidește zidurile Ierusalimului:
21 Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; atunci ei vor pune vițelul pe altarul tău.	21 Atunci jertfele dreptății, jertfele legănite și arderile de tot Ți vor fi plăcute; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.

Glorie:

CUM A FOST SCRIS PSALMUL 51 SI CE INSEAMNE

Psalmul 50 este o foarte faimoasă rugăciune de pocăință. A fost întocmit de profetul David, creatorul psalmilor, după ce profetul Natan a venit la el și l-a acuzat că păcat teribil- că din cauza atracției lui pentru o femeie a trimis un bărbat la moarte sigură.

Evenimentele care au precedat scrierea acestui psalm sunt descrise în cartea a II-a a Regilor (capitolele 11 și 12).
Într-o zi, David a văzut femeie frumoasă, al cărui nume era Bat-Șeba, și a dorit-o ca soție. Dar pe vremea aceea ea era căsătorită cu un bărbat pe nume Urie, care era în armata lui David, care lupta în vremea aceea. În următoarea bătălie cu amoniții, din ordinul lui David, Urie a fost plasat cel mai mult loc periculos, unde a fost ucis. Numai David și comandantul militar căruia i-a dat un astfel de ordin știau despre asta.
După moartea lui Urie, David s-a căsătorit cu Bat-Șeba; această căsătorie nu i s-a părut ciudată nimănui; curând regele însuși a uitat de păcatul său.
Un an mai târziu, fiul lor s-a născut, iar apoi profetul Natan i s-a arătat lui David de la Dumnezeu și într-o conversație a spus o pildă:
Într-un oraș locuia un om bogat care avea turme mari și un sărac care avea o singură oaie, pe care o iubea și chiar o hrănea din propriile mâini. Într-o zi a venit un oaspete la bogat și acesta a hotărât să-l trateze, dar acesta nu a vrut să-și înjunghie oaia și a luat cu forța oaia de la sărac și și-a tratat oaspetele. După această poveste, Nathan a întrebat:

„Ce judecată vei pronunța, o, rege, asupra acestui bogat bogat?”

Ca răspuns, David a spus că, desigur, moartea, iar bietul om ar trebui să fie răsplătit.

După aceste cuvinte, profetul Natan a spus că David a pronunțat această judecată pentru el însuși și i-a transmis ceea ce a spus Domnul Dumnezeu:

Te-am pus rege peste Israel, te-am izbăvit din mâinile lui Saul și am dat în puterea ta toată casa lui și toată împărăția lui. Și dacă mai era ceva care ți-a lipsit, ți-aș fi dat totul după dorința ta. Ce-ai făcut? În ciuda tuturor acestor fapte bune ale Mele, ai disprețuit cuvântul lui Dumnezeu, ai călcat în picioare Legea Lui și ai săvârșit cea mai mare crimă: ai ucis pe Urie, Hetitul, pentru a intra în stăpânire pe soția lui. Iată pedeapsa ta pentru aceasta: fiul tău de Bat-Șeba va muri

mustrarea profetului l-a trezit pe David din păcatul său; el și-a dat seama de fapta lui greșită și s-a pocăit cu disperare de ea. Cunoaștem acum această pocăință și rugăciune de la Dumnezeu pentru milă ca psalmul de pocăință, pe care toți creștinii se roagă încă zilnic.

EXPLICAȚIA ȘI SCURTĂ INTERPRETARE A PSALMULUI 50

Ps.50:3 Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, șterge nelegiuirea mea
David, după ce a fost demascat de Natan, și-a dat seama cu groază de păcatul său și își începe primele cuvinte de pocăință cu o cerere de milă. De la Domnul, David a primit darul profeției și multe alte îndurări; el, ca om drept și ales al lui Dumnezeu, este cu atât mai conștient de vinovăția sa în fața lui Dumnezeu.

Ps.50:4-5 Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu, căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea.

spală-mă complet de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este mereu înaintea mea
Cel mai important înseamnă aici: „de multe ori, de multe ori”. Omyy înseamnă: „spălați, spălați”.
David îi cere lui Dumnezeu să spele de pe el murdăria care i-a înnegrit sufletul. Păcătosul știe deja de la Natan că Domnul a avut milă și l-a iertat, dar acest lucru nu îi este de ajuns - îl roagă pe Dumnezeul Atotmilostiv să spele de pe el însuși toată murdăria. Și nu doar o dată, ci mai ales (de multe ori) l-ar fi spălat de nelegiuire și astfel l-ar fi curățat complet de păcatul adulterului și al crimei.
De aceea, Te rog, Dumnezeule Atotputernic, să mă speli cu harul Tău: în loc de apă ai harul atotcurațitor, în loc de sângele din jertfa jertfelor cu care ne curățăm casele, Tu ai sângele atotcurățător al Fiul Tău, în care aştept, în care cred, al cărui sânge va spăla păcatele întregii lumi, Tu ai şi pe Duhul Sfânt, pe Cel atotcuratitor, Tu Însuţi, în atotputernicia Ta, mă poţi curăţi de pe mine. păcat, de aceea cu lacrimi amare Te rog: miluiește-mă!
Pentru că îmi cunosc crimele și păcatul meu nu încetează niciodată ( O voi scoate) înaintea mea: de aceea, Doamne, mă rog Ţie.
Îmi amintesc mereu de păcatul meu, văd fapta mea fără de lege cu Bat-Șeba, în fața gazelor mele tot timpul parcă stă în picioare nefericitul Urius, străpuns de o săgeată, văd cum strigă să se răzbune pe mine.

Ps.50:6 Numai Tu am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii îndreptățit în cuvintele Tale și să fii biruit, ca să nu judeci niciodată.

Am păcătuit împotriva Ta, Unul, și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să câștigi dacă vor intra în judecată cu Tine.
În mărturisirea sa, David recunoaște că înțelege împotriva cui a făcut acest păcat, spunând: Numai împotriva Ta, Doamne, am păcătuit și am făcut acest rău împotriva Ta.
Fiecare păcătos, când ia cuiva, de exemplu, proprietatea, cinstea, munca sau sănătatea lui, păcătuiește nu numai împotriva acestui aproape, ci și împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui însuși. Cu aceste fapte își pângărește sufletul și trupul cu invidie, mânie, curvie, răutate și alte vicii.
Deci David, după ce a păcătuit împotriva Domnului, a păcătuit împotriva lui Urie, soției sale și împotriva lui însuși, profanându-și sufletul.
Peste David, care era rege, nu a existat curte umană, nimeni de pe pământ nu putea să-i ceară îndreptățire, nimeni în afară de Judecătorul singur. De aceea David spune:
Numai înaintea Ta am păcătuit și înaintea ochilor Tăi am făcut un mare rău, pe care nimeni în lume în afară de Tine nu-l poate îndrepta; dar Tu ești drept în cuvântul Tău (ești îndreptățit în toate cuvintele Tale) și curat în judecata Ta. Tu ai pronunțat deja judecata asupra mea prin profetul Natan. Merit această pedeapsă și merit și mai multă pedeapsă, așa că văd dreptatea, adevărul în cuvintele tale.
Câștigi, nu vei judeca niciodată, adică. când pronunţi asupra mea judecata Ta.

Ps.50:7-8 Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, Tu ai iubit adevărul, Mi-ai descoperit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă.

Căci iată, am fost zămislit în fărădelegi, și mama mea m-a născut în păcate. Căci iată, Tu ai iubit adevărul; Mi-ai descoperit lucrurile ascunse și ascunse ale înțelepciunii Tale.
Mărturisind, David continuă că a fost conceput în pântecele mamei sale cu fărădelegi, s-a născut în păcat, adică. încă de la începutul vieţii a fost un păcătos.
El spune: Tu ești drept și judecata Ta este dreaptă, pentru că Tu iubești adevărul, dar eu sunt un păcătos de la naștere. Îți implor milă și nu mă îndrept în fața ta, ci tu însuți mi-ai dezvăluit secretul păcatului originar, destinat mântuirii prin sângele Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu. De ce mi l-ai dezvăluit? Pentru că Tu ai iubit adevărul, necunoscutul (nu este cunoscut de nimeni) și Mi-ai arătat înțelepciunea tainică a Ta.
ÎN ultimele cuvinte David spune că, în calitate de profet, secretele divine eterne, ascunse pentru oameni normali(Romani 14:24; Efeseni 3:9).

Ps.50:9-10 Stropește-mă cu isop și voi fi curat, spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele smerite se vor bucura.

Mă vei stropi cu isop și voi fi curățit; Spală-mă, și voi deveni mai alb decât zăpada; Îmi vei lăsa să aud bucurie și veselie și oasele mele slăbite se vor bucura.
Isopul este o plantă aromată condimentată care crește în munți și pe pereții vechi. A slujit ca simbol al curățirii; datorită proprietăților sale de curățire, a fost folosit pentru stropirea sângelui mielului de Paște (Ex. 12:22), pentru curățarea leproșilor (Lev. 14:4, 6, 52), în pregătirea apei de curăţire, special sfinţită, şi pentru stropire cu această apă (Numeri 19:6, 9, 18).
În ritul de purificare din Vechiul Testament, preotul folosea stropirea cu isop pentru a curăţa pe cineva care era considerat necurat. Pe lângă acest ritual, David vorbește și despre spălare: spălați-mă; și voi fi mai alb decât zăpada, adică. Spală-mă ca să fiu mai curată, mai albă decât zăpada.
După rugăciunile lui, David ar dori să știe că este cu adevărat iertat, că păcatul lui este curățat și conștiința lui ar fi liniştită: Știu, așa cum spune profetul David, că Tu, Dumnezeul meu, poți curăți și spăla păcatul meu, dar de unde voi afla despre asta? Pot să știu asta doar atunci când sufletul meu simte o bucurie inexplicabilă.Lasă-mă să aud și să simt această bucurie: dă bucurie și bucurie auzului meu, adică. bucură-te și bucură-te de vestea că mi-ai curățit păcatul și atunci chiar și oasele mele, acum slăbite (smerite) de păcat, se vor bucura: oasele smerite se vor bucura.

Ps.50:11 Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele.

Întoarce-ți fața de la păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele
Păcatele viciului lui David sunt dezgustătoare pentru Dumnezeu și de aceea îl roagă pe Domnul să nu se uite la ele: întoarce-ți fața de la păcatele mele, ca să nu le vezi niciodată, și curăță toate fărădelegile mele, șterge-le din amintirea Ta veșnică ca dacă n-ar fi existat deloc.a fost astfel încât nici eu, nici nimeni altcineva să nu le mai poată aminti.

Ps.50:12 Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu.

Creează în mine o inimă curată, o, Dumnezeule, și reînnoiește Duhul Drept în mine.
Atâta timp cât inima este înnegrită de păcate, viața va fi dificilă și toate eforturile de a o corecta vor fi zadarnice, sunt posibile doar schimbări minore. Fără ajutorul lui Dumnezeu, este imposibil să vindeci un suflet bolnav și să lipim o inimă zdrobită de păcate la puritatea curată.
Și, prin urmare, David nu se roagă pentru reînnoirea inimii, ci pentru acordarea curăției inimii și trezirea în sufletul său (în pântece) a spiritului neprihănirii pe care l-a avut înainte - se roagă ca Domnul să facă un corectarea completă și completă a abilităților sufletului său deteriorat de păcat, minte, voință și inimă.

Ps.50:13-14 Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului.

Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran.
Predecesorul lui David pe tron, regele Saul, a fost respins de Dumnezeu și lipsit de sprijinul Său. Și David înțelege că prin fapta sa el însuși este vrednic de aceeași soartă tristă, păcatul său poate atrage și această respingere, așa că proorocul roagă: Doamne, Dumnezeul meu! Nu mă lepăda, nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt, așa cum L-ai luat de la alții care Te-au mâniat cu fărădelegile lor. Nu mă lepăda și nu lua Duhul Sfânt, fără de care omul este mort.
Domnul, prin Duhul Sfânt, l-a ajutat mereu pe David în toate treburile lui, fără acest ajutor David nu este nimic și știe clar acest lucru.
Dacă Tu, Doamne, întorci la mine acest Duh, care m-a părăsit din clipa fărădelegii mele, atunci în același timp îmi vei întoarce bucuria mântuirii mele, cer - întărește în mine acest Duh, pentru ca, precum înainte, m-ar ghida, inima mea, prin voință și cuvânt, ar domni în sufletul meu.
Cea mai importantă răsplată acum pentru David este comunicarea continuă cu Duhul Sfânt.

Ps.50:15 Îi voi învăța pe cei răi calea ta și cei răi se vor întoarce la tine.

Îi voi învăța pe cei răi căile Tale și cei răi se vor întoarce la Tine
Cu păcatul său, David a dat un exemplu prost supușilor săi; a înțeles că toată lumea știa deja despre această ofensă și numai prin exemplul său de viață dreaptă le-a putut schimba modul păcătos de a gândi despre ei înșiși.
El, parcă, îi ia pe păcătoși pe cauțiune înaintea lui Dumnezeu și le cere să aibă milă nu numai de sine, ci și de ei pentru gândurile lor păcătoase. La urma urmei, ei au fost ispitiți de exemplul lui David și el însuși cere milă de ei și se angajează să-i ajute pe păcătoși să-i întoarcă pe calea dreptății:
Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi (păcătoșii) se vor întoarce la Tine. Acestea. când Tu, după ce m-ai curățit de păcat, îmi dai din nou ocazia să trăiesc pe calea cea dreaptă, atunci eu însumi voi învăța pe toți păcătoșii ca mine și voi arăta calea cea dreaptă. Și atunci acești răi vor urma exemplul meu și, de asemenea, se vor întoarce la Tine cu pocăință.

Ps.50:16-17 Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta.

Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, îmi vei deschide gura și gura mea va vesti lauda Ta.
Și din nou David își aduce aminte de păcatul său și din nou se roagă pentru iertarea păcatului sângelui vărsat nevinovat al lui Urie. Oricine știe despre asta îl poate îndruma pe David către acest sânge; el trebuie neapărat să se elibereze de povara grea:
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, adică. Doamne, Mântuitorul meu, spală de la mine această crimă (vărsare de sânge) și atunci: limba mea se va bucura de dreptatea Ta, adică. limba mea va exprima bucuria justificării Tale pentru mine în această grea crimă.
La urma urmei, fără îndreptățirea lui Dumnezeu, David nu va putea să-L laude pe Domnul: lauda de pe buzele unui păcătos este o insultă la adresa lui Dumnezeu și, prin urmare, nu îndrăznesc să Te înalț până când nu îmi eliberezi limba eliberându-mă de sânge ( păcat). Atunci deschide-mi buzele și buzele mele vor vesti cu bucurie lauda Ta.

Ps.50:18-19 Căci chiar dacă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat; arderile de tot nu îți plac. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit: o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui.

Căci dacă ai fi dorit jertfa, aș fi dat-o; nu vei fi mulțumit de arderile de tot. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită
În Biserica Vechiului Testament, erau acceptate sacrificii de animale „curate” - tauri, vaci, oi etc. Animalul a fost adus la altarul templului, iar preoții, cu ajutorul leviților, au tăiat animalul și au vărsat sânge lângă altar și pe podea în fața sanctuarului. Apoi victima a fost arsă în incendiu. Dacă jertfa era una de curățire, cadavrul era ars în întregime, aceasta se numea ardere de tot. Și dacă unele părți erau arse, de exemplu inima sau ficatul, atunci aceasta se numea jertfă de mulțumire, iar unele părți din animal erau date preotului.
Iată ce spune David: Dacă Ți-ai fi plăcut, Doamne, și ai avea nevoie de jertfe (ca și când ai fi dorit jertfe), Ți-aș fi adus (le-aș fi dat), dar Tu nu le vrei (Tu faci nu favorizează arderile de tot). La urma urmei, vorbim despre sacrificii sub formă de animale.
Dar, de fapt, Dumnezeu, în primul rând, are nevoie de pocăință sinceră și smerenie: o jertfă (plăcută) lui Dumnezeu este un duh zdrobit, adică. strigăre spirituală pentru păcatele săvârșite, pentru că Dumnezeu nu respinge numai o persoană smerită și sincer smerită din cauza păcatelor sale: Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită.
Profetul David spune că numai jertfele materiale, fără sufletul omenesc al celui care le face, nu este nevoie de Dumnezeu. Nimic nu s-a schimbat astăzi, nici măcar cea mai mare și mai scumpă lumânare, aprinsă fără dragoste și credință adevărată, nu va aduce niciun beneficiu.

Ps.50:20-21 Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și să se zidească zidurile Ierusalimului. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot; atunci ei vor pune vițelul pe altarul Tău.

Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie înălțate; atunci vei primi cu bunăvoință jertfa dreptății, jertfa și arderile de tot, apoi vor pune tauri pe altarul Tău.
Te rog să însemni: „fii bun, fă bine”; favoarea înseamnă același lucru cu mila. Apoi, David se roagă pentru sfântul Munte Sion și pentru sfântul Ierusalim. El, ca profet, știe că într-o zi lângă acest munte se va face cea mai mare jertfă, Fiul lui Dumnezeu va suferi pentru păcatele noastre, iar Ierusalimul însuși va deveni orașul principal din care va începe să se răspândească credința, unde va fi Biserica. născut.
Blagovolishi - „veți arăta favoare, arăta atenție sau veți accepta cu plăcere”; jertfa dreptății înseamnă același lucru cu jertfa îndreptățirii (jertfa pentru păcat); darul și arderea de tot sunt tipuri diferite victime (mai multe detalii în articolul 18). Altarul din Biserica Vechiului Testament era numele dat altarului pe care se făceau jertfe lui Dumnezeu.
Când vei binecuvânta Muntele Sion cu îndurarea Ta, te rog Sionului cu favoarea Ta și când vei oferi ocrotire Ierusalimului, atunci îți vor plăcea (te rog, jertfa dreptății) jertfe și arderi de tot aduse în templu; atunci ele vor aduce nu animale mici de mică valoare la altarul închinat Ție, Dar tauri mariși tauri (atunci vor așeza tauri pe altarul Tău), și toate aceste jertfe, ca reprezentative, îți vor fi plăcute de dragul acelei jertfe mari pentru care Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tău Unul Născut, Se va dărui aici. , în Ierusalim, pentru păcatele tuturor oamenilor.

Această mare pocăință cea mai puternică rugăciune Dintre toți psalmii, Biserica recomandă pentru citirea zilnică. Folosind regele David ca exemplu, ca cineva care a păcătuit și mai târziu s-a pocăit de păcatul său, acest psalm arată ce ar trebui să fie dragostea pentru Dumnezeu și pentru dreptate. Chiar și după comiterea păcat grav, nu poți dispera, cel mai important lucru în acest caz este pocăința.

După ce a comis un păcat grav și a fost pedepsit de Dumnezeu pentru acesta, David s-a smerit profund și, prin această smerenie, și-a întors dragostea lui Dumnezeu. David căzut, dar înviat, a devenit mai drag de Dumnezeu, s-a atașat și mai mult de El cu credință și dragoste, după ce a învățat din experiență că, fără protecția și protecția lui Dumnezeu, chiar și cel mai mare om drept poate cădea profund. Suntem oameni păcătoși și fiecare păcat mare pe care l-am comis ne duce mai degrabă la disperare decât la pocăință. Cel care rareori păcătuiește profund și repede se pocăiește, iar o persoană cufundată în păcate, în timp, pe măsură ce păcatele sale cresc, devine mai insensibil, nepocăit și disperat. Pe primul îl vedem în fața lui David. De îndată ce profetul l-a condamnat pentru o crimă, David s-a predat imediat celei mai profunde, amare și extreme pocăințe. Pe al doilea îl vedem în general în public. Câți oameni păcătuiesc, câți comit cele mai groaznice crime, dar încearcă să-și ascundă viciile în suflet, nu le este rușine de urâțenia lor, nu consideră necesar să se pocăiască, să se pocăiască sincer și sincer. Îl jignim grav pe Dumnezeu și Îl întristăm, dar considerăm doar cuvintele, o vizită temporară la biserică, o mărturisire rece și nesimțită a păcatelor suficiente pentru pocăință. Dar pentru alții, acest tip de pocăință nu există. Nici chiar moartea însăși nu ne sperie, nu ne va forța să aducem adevărată pocăință – genul de pocăință pe care a adus-o David.
Să folosim exemplul lui David, chipul pocăinței sale, pentru ca și noi să primim iertare pentru păcatele noastre, pentru ca sufletele noastre să fie albe ca zăpada, pentru ca și noi să primim Împărăția Cerurilor cu toți sfinții.