Memorie către ortodocși de la profesorul Academiei Teologice și Seminarului din Kiev Andrey Muzolf.

- Andrey, ce cuvinte Sfânta ScripturăȘi un creștin ortodox ar trebui să cunoască rugăciunile pe de rost sau foarte aproape de text?

– În Biserica Ortodoxă nu există instrucțiuni stricte pentru studiul anumitor rugăciuni sau texte ale Sfintei Scripturi. Creștinii ortodocși nu ar trebui să memoreze rugăciunile, așa cum adepții cultelor hinduse memorează o mantră. Sfinții Părinți insistă în mod repetat că rugăciunea nu este un scop în sine, ci doar un mijloc pentru atingerea scopului cel mai înalt - Comuniunea cu Dumnezeu. Prin urmare, scopul unui creștin nu este să învețe cât mai multe. rugăciunile bisericii, ci în dorința de unitate cu Dumnezeu, comunicarea cu Cine devine posibilă tocmai prin rugăciune. După gândul Sfântului Ioan Gură de Aur, în timpul rugăciunii vorbim cu adevărat cu Dumnezeu și, de asemenea, intrăm în comunicare cu Sfinții Săi Îngeri. Dacă o persoană urmează o regulă de rugăciune (cuvântul „citește” aici este nepotrivit) în fiecare dimineață și seară, mai devreme sau mai târziu, fără să o observe, va învăța rugăciunile de bază. Același lucru se întâmplă și cu citirea Sfintei Scripturi: dacă, conform recomandărilor multor asceți, citiți cel puțin un capitol din Vechiul și Noul Testament în fiecare zi, aceste texte vor fi și „la urechea voastră”.

– Ce trebuie să știi despre Sacramente?

– Principalul lucru este să înțelegem că în Sacramente ne împărtășim în mod invizibil de harul Duhului Sfânt. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, o persoană ar trebui să trateze Sacramentele cu evlavie, deoarece prin ele Însuși Dumnezeu acționează în această lume. Astfel, Sacramentele sunt acele rituri sacre, datorită cărora o persoană, aflată deja în această viață pământească, se poate simți participant la viața veșnică. Sfântul ascet Nicolae Kavasila din secolul al XIV-lea scrie că Tainele sunt ușa pe care Hristos ne-a deschis-o și prin care El Însuși se întoarce la noi de fiecare dată. Prin urmare, trebuie să fim deosebit de atenți la felul în care participăm la Sacramente, nu să facem acest lucru pur mecanic, doar pentru că este necesar, pentru că o astfel de acceptare a Tainelor, după cuvântul Sfântului Apostol Pavel, nu va duce decât la judecată și condamnare: „Căci cine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecată asupra lui însuși, fără a ține seama de Trupul Domnului” (vezi 1 Cor. 11,29).

– Care sunt principalele reguli de comportament în templu?

– Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Templul este o locuință care aparține numai lui Dumnezeu; aici trăiesc dragostea și pacea, credința și castitatea.” Și dacă Dumnezeu Însuși locuiește în mod invizibil în templu, atunci comportamentul nostru în el trebuie să corespundă cu aceasta. Sfinții Părinți avertizează: când o persoană intră într-o biserică, trebuie să-și amintească mereu ce fel de Jertfă se săvârșește acolo și, gândindu-ne la măreția acestei Jertfe, ar trebui să fim evlavioși chiar în locul în care a fost săvârșită. În templu, Dumnezeu Însuși, în cuvintele unei singure rugăciuni liturgice, „este dat ca hrană credincioșilor”. Prin urmare, nu poate fi nimic în lume mai înalt decât Taina care se sărbătorește în templu - Taina Euharistiei - pentru că în Euharistie devenim părtași Trupului și Sângelui Domnului, „însoțitori” ai lui Hristos și zeilor prin har, precum spune despre aceasta Sfântul Atanasie cel Mare. Pe baza acestui fapt, oricare dintre mișcările noastre în templu, inclusiv semnul crucii iar arcurile trebuie să fie semnificative, fără grabă, trebuie făcute cu evlavie și frică de Dumnezeu.

– Care sunt cele mai importante sărbători pentru creștinii ortodocși?

– Sărbătoarea principală pentru un creștin ortodox este Paștele. Datorită Învierii din morți a Domnului nostru Iisus Hristos, fiecare dintre noi a primit din nou ocazia de a comunica cu Dumnezeu, șansa de a moșteni viața veșnică în Hristos. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că ceea ce ne-a fost dat la Înviere este mult mai mult și mai important decât atât, ceea ce am pierdut în paradis, pentru că Hristosul Înviat ne-a deschis însuși Raiul. Prin urmare, Paștele este cea mai mare sărbătoare pentru un creștin, dincolo de care nimic nu poate fi mai înalt.

Cu excepția Sfintelor Paști biserică ortodoxă mai ales onorează încă 12 sărbători majore (așa-numitele a douăsprezecea) sărbători: Crăciunul Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Intrarea ei în Templu, Buna Vestire, Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, Prezentarea, Botezul Domnului, Schimbarea la Față, Intrarea Domnului în Ierusalim, Înălțarea Domnului, Pogorârea Duhului Sfânt. la Apostoli (Rusaliile, sau ziua Sfintei Treimi), Adormirea Sfintei Fecioare Maria, precum și Înălțarea Crucii Domnului. Aceste sărbători sunt venerate în special de creștini, deoarece sunt dedicate unuia sau altuia cele mai importante evenimente din viaţa pământească a Mântuitorului şi Maica Domnului, având o semnificație directă în problema mântuirii omenești.

– Ce trebuie să știi despre post și zile de post?

– Postul este cel mai bun moment pentru a te perfecționa în virtuți, pentru că postul, după Sfântul Ioan Gură de Aur, este cel mai bun medicament împotriva păcatului. Postul este o perioadă pe care trebuie să o dedicăm în mod special nouă înșine, mântuirii noastre. Sfântul Efrem Sirul numește postul un car care ridică o persoană la Rai. Postul este vindecarea sufletului, refuzul de a recunoaște păcatul ca normă a vieții umane.

Sarcina principală a postării este să regândim propria viata: Cine sunt? pentru ce traiesc? Pentru ce trăiesc? Stima de sine este un factor foarte important în viața fiecărei persoane, iar postul este cel care ajută la configurarea corectă și ne scoate dintr-o stare de auto-amăgire. Pentru a începe viața divină, o persoană trebuie să se lepede de sine, să se nască din nou (vezi Ioan 3:3), adică să treacă printr-o durere de renaștere interioară și să taie de la sine tot ce este inutil și de prisos, tot ceea ce ne împiedică să creștem spiritual. .

Mulți oameni cred că postul este practic un fel de abstinență. Da este adevarat. Dar asta înseamnă nu numai abstinență fizică. Postul nostru ar trebui să constea nu atât în ​​evitarea cutare sau cutare mâncare, cât în ​​abstinență”. omul interior„: control asupra gândurilor, dorințelor, cuvintelor și acțiunilor.

În plus, postul adevărat este de neconceput fără participarea la Tainele Bisericii, în special la Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei. Numai în Euharistie omul poate „asigura” în inima lui toate acele isprăvi pe care le întreprinde prin post. Prin urmare, vom putea vedea rezultatul postului doar atunci când vom învăța să începem cu sinceritate Sacramentele Bisericii, și nu oficial pentru a bifa o casetă.

Potrivit unui ascet, postul este un anumit determinant al „Ortodoxiei” noastre: dacă iubim postul, dacă ne străduim pentru el, atunci suntem pe drumul cel bun; dacă postul este o povară pentru noi, dacă ne uităm la calendar și nu facem altceva decât să numărăm zilele până la sfârșitul postului, ceva greșit se întâmplă în viața noastră spirituală.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Întrebarea cititorului:

Cum poate trăi un creștin ortodox în lume? Renunță la tot (cărți lumești, jocuri pe calculator, seriale TV, alte tipuri de agrement (divertisment)) și trăiesc ca un călugăr în lume?
Evanghelia vorbește tocmai despre acest ideal. Trebuie să renunți la tot, pentru că orice tip de petrecere a timpului liber este pasiune și vanitate lumească, care nu aduce nimic util. La începutul călătoriei, Dumnezeu ajută, iar o persoană renunță cu ușurință la hobby-urile sale anterioare, dedicându-se în întregime lui Dumnezeu, dar apoi se termină, și trebuie să se târască pe burtă prin oceanul patimilor. Treptat, te întorci la fostele tale hobby-uri și devii „lumesc”. Și nu există putere să lupți cu pasiunile. Devii gelos pe o viață evlavioasă, renunți brusc la tot ce este lumesc (cărți, jocuri etc.), durează câteva zile, apoi cedezi din nou lumii. Și mă chinuiesc în permanență îndoieli: este corect ca un mirean să trăiască ca un călugăr în lume, evitând totul, sau nu? Rămâi fără putere și în interior ajungi la un asemenea grad de disperare încât îți dai seama că nu poți trăi evlavios și ține-te de lume, până în punctul în care realizezi că nu poți face față unei asemenea lupte și nu poți trăi evlavios, așa cum se potrivește unui creștin adevărat. , pentru că cazi constant în diverse pasiuni care te înconjoară. Pentru mine acestea sunt „poveri insuportabile”. Atunci cum poate cineva să fie mântuit în lume? Poate fac sau înțeleg ceva greșit? Dacă înțeleg totul corect, atunci nu este posibil să fiu mântuit deloc, pentru că... Nu suport acest gen de luptă.

Preotul Petru Guryanov răspunde:

Hristos a înviat!

Om de treabă! Cărți lumești, jocuri pe calculator, seriale TV și alte tipuri de petrecere a timpului liber - acesta este întreg sensul vieții tale?!
Evanghelia ne spune că a apărut o oportunitate divină – Împărăția lui Dumnezeu a devenit realizabilă. Și poți ajunge acolo prin ușile noilor cunoștințe. Libertatea spiritului omenesc de păcat și moarte, duhul transformat prin har, este chemarea cea mai înaltă a omului... despre asta vorbește Evanghelia! Domnul dă har tonului, adică pentru nimic, dar cere ca o persoană să-l caute și, de preferință, să-l perceapă, dându-se în întregime lui Dumnezeu. Vă sfătuiesc cu tărie să citiți cartea Sfântului Teofan Reclusul „Calea către mântuire. Un scurt eseu despre asceză”, dezvăluie acest subiect în detaliu!

Există o poveste indiană pentru copii în care un copil își întreabă mama: „Mamă, de ce uneori simt că Dumnezeu este aici, aproape, și mă simt atât de bine cu El, apoi El se îndepărtează? De ce a plecat? Cum pot să-L găsesc? Iar mama răspunde: „Îți amintești cum ne jucam de ascunselea cu tine? Închizi ochii, mă duc și mă ascund în tufișuri sau în spatele unui copac și te chem de acolo: ah! Deschizi ochii, te uiți în jur și încerci să înțelegi: de unde ai auzit vocea? Și fugi spre el. Uneori mă găsești imediat și te iau și ești fericit, iar noi râdem și ne îmbrățișăm. Dar uneori cauți și nu mă poți găsi. Pentru o clipă te vei gândi: și dacă mama ar pleca și m-a lăsat aici? Și devine înfricoșător. La început te uiți în jur, apoi te uiți în jur din ce în ce mai îngrijorat, iar în momentul în care încep să-ți simt frica, ies din ascunzătoarea mea, iar tu fugi spre mine și te iau în brațe, și ești din nou fericit.

La fel și Dumnezeu. El ne oferă experiența prezenței Sale și apoi ne spune: acum trăiește cu ceea ce ai învățat, trăiește ca și cum aș fi cu tine, trăiește ca să pot fi mândru de tine și te vei simți bine cu Mine... Și El se uită, parcă din spatele tufișurilor, din spatele unui copac, pentru ca în acel moment, când ți se pare că ai pierdut contactul cu El, să te cheme. El nu se va arăta neapărat pe Sine, dar El va chema într-un fel sau altul: vei întâlni pe cineva, iar această persoană îți va vorbi despre Dumnezeu, sau vei merge la un templu, te vei ruga cu alții și vei simți: da, El este aici. , El este aici cu toți acești oameni și cu mine.”

Același lucru ni se întâmplă. La început experimentăm ceva, dar această experiență poate dispărea, iar apoi apar întrebări. Prima întrebare este: unde a plecat Dumnezeu? Dar atunci ne întrebăm: a fost El aici sau aceasta este fantezia mea și nu a existat Dumnezeu? Și atunci devine înfricoșător și îndoiala învinge.

Și încă un lucru - despre regula rugăciuniiși faptele ascetice, trebuie neapărat să te sfătuiești cu un preot care te cunoaște bine, cu mărturisitorul tău. În viața spirituală, o persoană fără experiență poate face multe greșeli asumând ceva ce nu poate face în prezent. Este ca și cum o persoană care tocmai a început să se antreneze ar trebui să ia imediat greutate mare sau începe să alergi distanta lunga. Unii vor supraviețui, dar majoritatea poate avea o lacrimă, în urma căreia ar putea fi nevoiți să nu mai facă sport. La fel, în viața spirituală, treptat, pregătirea și observațiile unei persoane cu experiență - un preot - sunt foarte importante. În acest caz, totul va decurge mai bine și nu va exista nicio senzație de poveri insuportabile. Cu Dumnezeu binecuvântare!

O arhivă cu toate întrebările poate fi găsită. Dacă nu ați găsit întrebarea care vă interesează, o puteți pune oricând.

Când spun „normal”, nu mă refer la „mediu”, mă refer la unul care trăiește conform canoanelor ortodoxe.

Și asta, desigur, nu este lista plina, iar elementele din acesta nu sunt în ordinea priorității.

Deci, un creștin normal:

1. Merge la servicii cât mai des posibil

Minimul necesar este să mergeți la serviciul de dimineață în fiecare duminică. Dar se întâmplă adesea să nu fie suficient. Iar „a merge la slujbă” nu înseamnă pur și simplu să fii prezent la ea, ci înseamnă să fii implicat mental – fie că asculți în tăcere, îți faci cruce, cântă și așa mai departe.

2. Roagă-te acasă în fiecare zi

În mod ideal, ar trebui să-ți citești dimineața și regula seriiși rugăciunea înainte și după mâncare. Este deosebit de important ca soții și soțiile să se roage împreună și ca părinții să se roage împreună cu copiii lor. Includeți citirea zilnică a Bibliei, în special a Psalmilor.

3. Participă la sacramente

Aceasta înseamnă nu numai să te spovedești și să primești împărtășania, ci și să primești ungerea dacă ești bolnav. Aceasta înseamnă a fi botezat și a fi căsătorit. Merită să te gândești chiar dacă tu sau un alt bărbat din familia ta ar trebui să fii hirotonit.

4. Evită imoralitatea în gânduri, cuvinte și acțiuni

Tot ceea ce facem cu trupul, sufletul și cuvintele noastre contează pentru mântuirea noastră. Lasă-ți trupul, sufletul și cuvintele să servească în folosul tău și al celor dragi. Caută pe cineva care să te ajute, nu pe cineva care să te ajute.

5. Tine posturile conform calendarului bisericesc

Preotul căruia îi mărturisești te va sfătui cum să echilibrezi posturile cu viața obișnuită a familiei tale. Creștinii ortodocși postesc miercurea și vinerea și, firește, în Postul Mare, Postul Petrov, Postul Adormirii și Postul Nașterii Domnului.

6. Merge la spovedanie

Sacramentul spovedaniei este extrem de important pentru suflet. Trebuie să te spovedești cel puțin o dată în fiecare post. Dar, de asemenea, pur și simplu atunci când sufletul tău are nevoie, când există păcat care te chinuie.

Și le găsește adesea în timpul spovedaniei. Dar preotul (sau mărturisitorul, dacă ai) te va asculta oricând. Aceasta este o sursă care ar trebui folosită în mod constant.

8. Dă o zecime din venit Bisericii

A da Domnului o zecime din venitul tău (la urma urmei, venitul tău este darul Lui pentru tine) este o normă biblică la care creștinii ortodocși trebuie să o respecte. Dacă nu puteți da 10 la sută complet, alege o sumă diferită, dar dă în mod regulat, mergând treptat până la 10 la sută. Și dacă poți da mai mult de 10 la sută, dă-i. Și fă asta nu numai atunci când îți este greu, când se întâmplă ceva rău în viață - sacrificii când totul este bine. Faptul că a da o zecime din venitul tău este exact Tradiția ortodoxă, au subliniat de multe ori Părinții Bisericii.

9. Dă pomană și face lucrări de caritate

Adică îi ajută pe cei care au nevoie. Acest ajutor poate fi monetar, dar poți ajuta și cu propria ta muncă, cu sprijin moral, și chiar doar prin faptul că te afli aproape de cineva care are dificultăți, cineva care este bolnav etc.

10. Își îmbunătățește constant nivelul de educație

Trebuie să căutăm în mod constant o înțelegere mai profundă a credinței – și nu numai în sensul de a înțelege ce înseamnă de fapt să fii credincios, evlavios, evlavios. Aceasta înseamnă, de asemenea, că mintea noastră trebuie să fie constant în puterea Domnului, pentru ca El să o poată vindeca și să o schimbe. Toate gândurile noastre ar trebui să fie legate de Dumnezeu - fie că citim literatură spirituală, participăm la cursuri de educație religioasă etc. Scopul tuturor activităților noastre educaționale este de a învăța și înțelege cât mai profund Sfintele Scripturi.

11. Împărtășește credința cu ceilalți

Dacă ești recunoscător Domnului pentru mântuirea care ne-a fost dată, vei dori să-ți împărtășești credința cu alți oameni.

12. Merge la procesiuni religioase și face pelerinaje

Adică călătorește pentru a vizita sanctuare. De obicei acestea sunt mănăstiri, temple și alte locuri sfinte.

Traducere de Anna Barabash

Ieromonahul Petru (Borodulin) răspunde

Buna ziua! Ce ar trebui să facă un creștin ortodox dacă patimile sunt atât de înrădăcinate încât nu există nicio ocazie pentru pocăință și îndreptare? Georgiy

Georgy, dacă îți pui întrebarea cu alte cuvinte, va suna cam așa: „Ce ar trebui să facă un creștin dacă patimile l-au pus stăpânire pe el și chiar Hristos nu poate ajuta, totul este atât de fără speranță.” Și cel mai probabil acela crestin Ortodox Persoana despre care scrii este obosită și deprimată. Și nu are nici puterea, nici dorința de a lupta cu patimile. În această stare, cel mai simplu mod este să accepți înfrângerea și să renunți...

Starea pe care o descrii ca fiind „lipsa oportunității de pocăință și corectare” este mai degrabă o stare îngeri căzuți, atât de înrădăcinate în rău și în opoziția față de Dumnezeu, încât nu există cu adevărat nicio posibilitate de pocăință pentru ei. Dar pentru o persoană, posibilitatea pocăinței și a corectării rămâne până la moarte. În Evanghelia după Ioan sunt cuvintele: Atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, incat a dat pe singurul Sau Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica(În. 3 , 16). Sfântul Apostol Petru scrie: Domnul nu slăbește în [împlinirea] făgăduinței Sale, așa cum unii consideră slăbirea; dar are răbdare cu noi, nu dorind ca nimeni să piară, ci toți să vină la pocăință(2 Pet. 3 , 9). Domnul așteaptă neobosit îndreptarea și pocăința noastră. Dar, din păcate, dorința noastră de pocăință și corectare poate dispărea. Și acest loc este ocupat de descurajare - „Mă pocăiesc, mă pocăiesc, dar totul este în zadar” și neîncrederea în ajutorul lui Dumnezeu - „Nu mă pot îmbunătăți, ceea ce înseamnă că Domnul nu mă ajută”.

A ceda deznădejdii înseamnă a-i întoarce spatele lui Dumnezeu. Să fim jigniți de Dumnezeu pentru că nu putem merge înainte nici măcar un pas. Dar nu există altă cale de a te îmbunătăți, decât să te forțezi să faci bine și să lupți zilnic cu tine, cu pasiunile tale, bineînțeles, pocăința și așteptarea ajutorului lui Dumnezeu.

Într-adevăr, pasiunea poate prelua o persoană atât de puternic încât devine de parcă ar fi firea lui. O persoană ar fi bucuroasă să se pocăiască, dar păcatul învinge din nou și din nou, în ciuda amărăciunii și a sentimentului de goliciune care vine după săvârșirea unui păcat.

Aici este important să te ridici după cădere, să te străduiești să învingi pasiunea, să faci eforturi pentru a o corecta și să lupți. Și cu încăpățânare mântuitoare, credință neîndoielnică în ajutorul lui Dumnezeu și speranță deplină de îndreptare, apar din nou înaintea ochilor lui Dumnezeu: vino la mărturisire și pocăiește-te, pocăiește-te, pocăiește-te...

Ajută-ne pe toți, Doamne.

Am o întrebare. La serviciu, unora dintre prietenii mei le place să înjure. Am încercat să cer politicos să nu înjur, dar nu a dat niciun rezultat. Cert este că oamenii nu numai că înjură, ci și vorbesc, a devenit un astfel de obicei, încât se pare că nu mai pot vorbi altfel. Și eu însumi, vrând sau nevrând, după ce am auzit injuraturi se repetă în minte. Ce să faci într-o astfel de situație dacă cererile nu funcționează? În templu, preotul mi-a spus că trebuie să cer să nu jur. Am încercat să cer unei persoane să nu înjure - mi-a răspuns că nu poate face altfel. Am încercat să-i obiectez, dar ca răspuns omul a devenit doar furios și iritat. Nu pot provoca o reacție cu cererile mele când mă blestemă din ciudă? Care este cel mai bun lucru de făcut dacă cererile de a nu înjura nu dau rezultate? Andrei

Andrey, se pare că nu-ți vei putea reeduca colegii de muncă. Este imposibil să oprești o persoană să înjure până când el însuși vrea, până când înțelege că este rău. De obicei, munca nu este un loc în care poți influența oamenii și le poți schimba comportamentul decât dacă ești manager sau șef.

Și este foarte ușor să provoci o altă persoană să înceapă să jure să te detestă. Unii dintre colegii tăi ar putea considera că reacția ta ostilă la înjurături este o slăbiciune și pot folosi limbajul urât ca armă împotriva ta dacă vor, de exemplu, să râdă de tine sau să te enerveze.

Ce să fac? Sunt situații pe care nu le putem corecta. Și acesta este unul dintre ele. Trebuie să înveți să lași limbajul urât să treacă prin urechi și să nu-i dai atenție.

În primul rând, trebuie să acceptați inevitabilitatea de a auzi un limbaj rău la locul de muncă. Trebuie să-l lași la lucru. Excepția aici este limbajul urât în ​​prezența femeilor și copiilor: acesta este un lucru absolut inacceptabil, care nu poate fi tolerat sub nicio circumstanță și trebuie suprimat imediat și decisiv.

În al doilea rând, este necesar să se dezvolte atitudinea corectă față de limbajul vulgar. Cândva, următoarea poveste i s-a întâmplat unuia dintre bătrânii noștri contemporani. Într-o zi, a venit la el un vizitator, un om nepoliticos, obișnuit să folosească un limbaj urât, iar el și bătrânul au început o conversație. Însoțitorul de celulă al bătrânului, incapabil să asculte cuvintele abuzive ale vizitatorului, a părăsit camera în care avea loc conversația. Când vizitatorul a plecat, însoțitorul celulei s-a întors și l-a întrebat pe bătrân:

- Părinte, iartă-mă, de ce nu l-ai oprit?

- Ce s-a întâmplat?

- Dar a jurat atât de mult!

- Da?! Dar nu am auzit nimic...

Sensul povestirii este următorul: o persoană care trăiește o viață spirituală atentă, care nu permite limbajul urât nu numai în cuvinte, ci și în gânduri, poate rămâne într-adevăr curat în această lume mincind în rău: auzind, el face nu auzi ceea ce nu-l priveşte pe el şi conversaţia lui de esenţă.

Dacă acest lucru se dovedește a depăși imediat capacitatea ta, atunci încearcă să te izolezi, să construiești o barieră în jurul tău, să te distragi de la limbajul urât, să-ți iasă din conștiință cu ceva: gândește-te la altceva, întrerupe limbajul rău cu gânduri. în tine despre ceva important, relevant pentru tine. Și este și mai bine să vă ocupați atenția cu rugăciunea: citiți psalmii, rugăciunea către Sfânta Cruce, Rugăciunea lui Isus. Desigur, acest lucru va necesita o anumită tensiune spirituală din partea ta.

Permiteți-mi să subliniez încă o dată: întrebarea descrie o situație specifică când nu există alte modalități de a opri limbajul urât, iar admonestările personale nu ajută, ci doar provoacă iritare.

răspunde preotul Anatoli Konkov

În prezent, cursurile de yoga devin din ce în ce mai populare. Cum vede Biserica acest lucru? Este permis creștinilor ortodocși să recurgă la astfel de practici pentru a le menține starea fizică? Elena

Yoga este un set de diverse practici spirituale, mentale și fizice dezvoltate în diferite direcții ale hinduismului și budismului și care vizează gestionarea funcțiilor mentale și fiziologice ale corpului pentru a obține o stare spirituală și mentală ridicată pentru individ.

Yoga indiană, o învățătură care susține un stil de viață mai degrabă ascetic, disciplinat, constă în controlul respirației și a anumitor posturi fizice care duc la o stare de relaxare propice meditației, care implică de obicei folosirea unei mantre, sau a unei vorbe sacre, pentru a ajuta la concentrare. . Esența yoga nu este disciplina în sine, ci meditația, care este scopul ei. S-ar putea să nu fie nimic în neregulă cu exercițiile fizice asumate în cursuri conform acestui sistem, dar o persoană care practică yoga doar de dragul sănătății fizice se pregătește deja pentru anumite vederi spirituale și chiar experiențe de care nici măcar nu este conștient.

Yoga ortodoxă nu poate exista în principiu. Când practică acest sistem, o persoană începe să simtă energie „trezire”, cum ar fi căldura. Sfinții Părinți afirmă că în timpul rugăciunii nu trebuie să existe senzații care să nu vină din inimă. Tot ceea ce nu este necesar trebuie respins ca dăunător sufletului și duce la amăgire. În plus, beneficiile în sine exercițiu fizic poate fi, de asemenea, chestionat. În yoga, o persoană caută cel mai adesea pacea, armonia cu sine, confortul spiritual, sănătate fizică, perfectiunea. Creștinismul nu oferă căutarea păcii, nu dobândirea confortului, ci, dimpotrivă, martiriul voluntar de dragul lui Hristos. Domnul ne invită să ne lepădăm de noi înșine, să ne luăm crucea și să-L urmăm (cf.: Mat. 16 , 24). Mai mult analiză detaliată această întrebare poate fi găsită aici: Arhimandritul Rafael (Karelin). . Capitolul: Este Hatha Yoga compatibil cu creștinismul.

Bună, sunt foarte interesat de modul în care Biserica Ortodoxă interpretează nebunia? Este aceasta o pedeapsă? Credinţă

Trăim, se pare, într-o societate civilizată. Și mai mult sau mai puțin păstrăm cele 10 porunci: nu ucidem, nu furăm, nu... ei bine, așa mai departe. Dar societatea, din anumite motive, este încă ireconciliabilă în raport cu multe lucruri. De exemplu, nu cu mult timp în urmă, la Sankt Petersburg, au adoptat o lege „care interzice propaganda homosexualității”. Au acceptat-o ​​cu o formulare foarte de neînțeles, după care a venit timpul să interzică concertele lui Boris Moiseev și să retragă discurile lui Elton John de la vânzare. Păzitorii „moralității” s-au referit și la Biblie: „Dacă se culcă cineva cu un bărbat ca cu o femeie, atunci amândoi au săvârșit o urâciune: cu siguranță vor fi omorâți, sângele lor va fi peste ei” (Biblia, Levitic 20:13). Dar în Biblie, scrisă Dumnezeu știe când, există încă o grămadă de interdicții, pentru încălcarea cărora jumătate din lume ar putea fi ucisă cu pietre. De exemplu, sub interdicția morții sunt...

1. TATUAJE

Da, da, și asta se pedepsește cu moartea. În general, o bună jumătate din societatea civilizată și nu atât de civilizată a fost condamnată de mulți ani. Ce crezi că este atât de special la un fluture drăguț pe fundul tău sau un dragon amenințător pe umăr? Este doar o imagine frumoasă și puteți face oricând apel la faptul că „uitați-vă la samurai”, dar japonezii sunt șintoiști; totul este diferit pentru ei, dar se spune: „Nu vă tăiați pe corp și nu faceți tăieturi. urme de cerneală pe tine. Eu sunt Domnul.” (Levitic 19:28)

2. TUNDEREA MUSȚȚILOR ȘI A BARBII (ȘI ȘI TUNSURI MODELATE)

Tremură hipsterii și rockerii de toate vârstele. Ei bine, și, în același timp, toate fashionistele masculine. A fi un creștin adevărat înseamnă, în esență, a rămâne un om cavernesc, pentru că Biblia ne spune foarte des că trebuie să ne pasă nu de aparență, ci de suflet. În cele din urmă, același Levitic, o carte severă și generoasă cu tot felul de interdicții, spune: „Nu-ți rade capul și nu-ți strica marginile barbei”. (Levitic 19:27)

3. GHICITORI ŞI HOROSCOP

Ei bine, pur și simplu nu spune că nu ai fost niciodată la o ghicitoare sau, bine, nu ai citit horoscopul de pe ultima pagină a unui ziar/reviste. Chiar dacă nu mă credeți, nu există o singură persoană pe pământ care să nu arunce o privire rapidă la ceea ce se va întâmpla săptămâna viitoare pentru Berbec/Gemeni/Lev. Cu toate acestea, Leviticul are propria sa regulă pentru aceasta: „Nu te întoarce la cei care cheamă morții și nu te duce la magicieni și nu te duce până la pângărirea lor. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău.” (Levitic 19:31)

4. PERSOANE HANDICAPATE

Ei bine, nu toate, ci doar cu probleme specifice, asemănătoare cu ceea ce s-a întâmplat cu eroul din romanul lui Hemingway „Fiesta”. Acest lucru se întâmplă rar, dar dacă dintr-o dată un veteran al unui război și-a smuls bărbăția (sau o parte din ea) de o explozie, atunci s-ar putea să nu mai spere în Împărăția Cerurilor: „Oricine și-a zdrobit yatra sau membrul reproducător. tăiat nu poate intra în adunarea Domnului”. (Deuteronom 23:1)

5. O SOȚIE ÎN AJUTORUL SOȚULUI ÎN TIMPUL Luptei

Știm cum se luptă femeile - folosesc toate metodele pentru a câștiga cu siguranță: își apucă părul, își zgârie ochii, le lovesc în mingi. Hopa, dar asta este - Doamne ferește. Dacă data viitoare când te lupți din neatenție în fața soției tale, iar ea se grăbește să te ajute, ține-o departe de locurile cauzale ale adversarului tău, căci se spune: „Când bărbații se luptă între ei, iar soția unuia se apropie de ia bărbatul ei din mâna celui care-l lovește și, întinzându-i mâna, el îl va apuca de snurul rușinos: Atunci taie-i mâna: ochiul tău să nu se miluiască de ea.” (Deuteronom 25:11-12)

6. ȘUNCĂ, IEPURE (ȘI MULTE MULTE)

Ceea ce ai crezut? Adevărații creștini, ca musulmanii și evreii, nu ar trebui să mănânce carne de porc și iepure. Nu! În primul rând, este delicios, iar în al doilea rând: „Dar nu trebuie să mănânci aceste lucruri care rumea și au copitele despicate: o cămilă, pentru că rumegă, dar nu are copitele despicate, este necurată pentru tine;... și un iepure de câmp, pentru că rumea, dar copitele nu sunt despicate, este necurat pentru tine; și un porc, pentru că are copitele despicate și are o tăietură adâncă în copite, dar nu rumege, este necurat pentru tine; Nu le mâncați carnea și nu vă atingeți de cadavrele lor; sunt necurați pentru tine.” (Levitic 11:3-8)

7. ȘI TOATE FRUCLE DE MARE, INCLUSIV STRIDILE, CREVEȚI ȘI HOMUSI

Locuiești în Franța/Spania/Italia/Portugalia, la Soci/Evpatoria, până la urmă? Ai de gând să te relaxezi în Thailanda, pe insule sau în India? Felicitări! Vei pleca cu foame! De fapt, același lucru este valabil și pentru cei obișnuiți să învelească creveții cu usturoi cu un pahar de bere transpirat, pentru că: „toți cei care nu au pene și solzi, fie în mări, fie în râuri, din toți cei care plutesc în ape și din tot ce trăiește în ape care sunt necurate pentru tine; ei vor fi necurați pentru voi: să nu mâncați carnea lor și să nu urâți cadavrele lor” (Levitic 11:10-11). În schimb, Leviticul sugerează să mâncați lăcuste. Ei bine, sincer vorbind, acest lucru este foarte pentru toată lumea.

8. CĂSĂTORĂ-TE A DOUA Oara

Crezi că căsătoria oficială a salvat vreodată situația? Nu face nimic. În Biblie, în general, tot ceea ce privește relațiile dintre sexe este sub o mulțime de interdicții ciudate. Acum, după mai multe încercări nereușite de relații, după ce l-ai întâlnit în sfârșit pe singura ta și zburând pe aripile iubirii să te căsătorești, gândește-te bine dacă ai nevoie de ea: „Le-a spus: cine divorțează de soția sa și se căsătorește cu alta comite adulter. de la ea; iar dacă o soție divorțează de soțul ei și se căsătorește cu altul, ea comite adulter.” (Evanghelia după Marcu 10:11-12) Ei bine, în ceea ce privește adulterul, știi deja că este un păcat de moarte.

9. Căsătorește-te NU CU FECIOARĂ

De fapt, este aproape imposibil să găsești o mireasă virgină în zilele noastre. Și cine, să fiu sincer, are nevoie de unul? A te căsători cu o „fată” este ca și cum ai juca la ruletă: vei avea noroc sau ghinion. Și, dacă dintr-o dată ai ghinion, atunci citește poruncile lui Moise, mai ales cu privire la adulter. Da, iar voi, domnișoarelor, să vă fie frică, căci: „Dacă este adevărată ceea ce s-a spus și nu se găsește fecioria fecioarei, atunci să fie adusă domnișoara la ușa casei tatălui ei și locuitorii din cetatea ei o va ucide cu pietre, căci ea a făcut un lucru de rușine.” în mijlocul lui Israel, după ce a desfrânat în casa tatălui ei; și [astfel] nimiciți răul dintre voi.” (Deuteronom 22:21-22)

10. MUNCĂ ÎN SÂMBĂTĂ

O altă lege pe care creștinii o împărtășesc în mod egal cu evreii. Sâmbăta, adică Shabat, este interzis să lucrezi. Dar este acest lucru realist în societatea noastră, unde totul este construit pe workaholism și pe o dorință sinceră de a nu pierde un loc de muncă? Deci, crezi serios ca sunt pe undeva oameni care lucreaza doar de luni pana vineri de la 9 la 5? Acum, dacă șeful tău te ține vineri seara (da, vineri șabatul vine la apusul soarelui) sau, Doamne ferește, sâmbătă pentru a termina un proiect arzător, poți spune cu siguranță că vrei să trăiești mai mult, pentru că: „Și păstrează Sabatul, căci este sfânt pentru voi; oricine îl spurcă, va fi trădat.