scurtă biografie Andrei Cel Întâi Chemat descrie modul în care un simplu pescar a devenit apostol al lui Hristos. Împreună cu alți martori ai Învierii Învățătorului său, apostolul - care înseamnă martor - a fermentat întregul univers cu o nouă credință mântuitoare, fără precedent și de neconceput înainte. Aceasta a fost o astfel de inovație, încât toți cei pe care Andrei i-a întâlnit erau înflăcărați fie de iubire și devotament față de Dumnezeu, fie de respingere și de ură. Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat a fost cel care ne-a luminat pe tine și pe mine – prin misiunea sa în Ucraina modernă si Rusia. Astăzi, multe locuri din Crimeea încă mărturisesc acest lucru - chiar și templele pe care apostolul însuși a început să le construiască au fost păstrate.

Apostolul Andrei era un galilean, un conațional al fiilor lui Zebedeu - apostolii Ioan și Iacov. Devenind mai întâi ucenic al lui Ioan Botezătorul, el a fost primul care a răspuns chemării Salvatorului de a predica. Datorită faptului că i s-a dat onoarea de a fi primul care l-a urmat pe Hristos, a fost supranumit Cel Întâi Chemat. Viitorul apostol îl urmează pe Mesia, înaintea lui Ioan și a lui Petru.

Viața Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat

Andrei Cel Întâi Chemat locuia în nordul Țării Sfinte într-o zonă numită Galileea. Întrucât zona se învecina cu Grecia, între cele două popoare exista foarte multă comunicare. De aceea, Andrey s-a prins nume grecesc, tradus ca „Curajos”. Încă din tinerețe, viitorul apostol și-a păstrat castitatea și dorința sa arzătoare de a sluji lui Dumnezeu; el a răspuns mai întâi la predicarea lui Ioan Botezătorul și a fost unul dintre ucenicii săi. După botezul lui Hristos și instrucțiunile Înaintașului despre El, care „iată Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatele lumii”, apostolul Andrei, fără ezitare, L-a urmat. Cu el era Ioan, viitorul ucenic iubit al lui Hristos. Așa au apărut primii patru apostoli: Andrei l-a numit pe fratele său, viitorul apostol Petru, iar acum tocmai Simon, iar Ioan l-a numit pe Iacov: „Am găsit pe Mesia!”

Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat a fost cu Hristos încă de la începutul propovăduirii sale și până la ultimul: a fost cu el în timpul descoperirii de către Domnul despre destinele lumii, a spus cine are cinci pâini și doi pești. înainte de miracolul înmulţirii. El a fost cu El pe Muntele Măslinilor, unde Hristos S-a înălțat la cer după Învierea Sa.

Conform promisiunii Mântuitorului, în a 50-a zi după Înălțarea Sa, Duhul Sfânt S-a pogorât asupra apostolilor și Maica Domnului. Apostolii, după ce au fost luminați de har și umpluți cu multe daruri Sfinte, au ieșit să propovăduiască. În camera de sus a Sionului au tras la sorți – cine ar trebui să meargă să predice în ce țară. Apostolul Andrei a moștenit pământurile noastre - nordul Mării Negre. În rătăcirile sale, a ajuns în viitorul Kiev, unde a sădit o cruce și a prezis că Domnul va lumina acest pământ cu Sfântul Botez și va ridica pe el multe biserici.

După întoarcerea în Grecia, pentru multe vindecări și convertiri la creștinism, apostolul Andrei a împărtășit soarta celor mai mulți dintre ceilalți apostoli: a fost răstignit de către conducătorul păgân rău. Dar a fost răstignit în așa fel încât chinul lui să dureze mai mult. Pentru aceasta, l-au legat de o cruce asemănătoare cu litera X, fără să-l pironeze, pentru ca sfântul să nu moară repede. După două zile de suferință, apostolul a mers la Domnul în rugăciune și cei prezenți au văzut cum o lumină strălucitoare a luminat crucea cu martirul și în această strălucire și-a trădat sufletul.

Cinstirea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat

Apostolul Andrei este considerat sfântul patron al Bisericii Ruse, deoarece aceasta, moștenitorul direct al Bizanțului, a preluat succesiunea pe care Biserica din Constantinopol a condus-o de la Andrei Cel Întâi Chemat.

În Rusia, memoria sa a fost întotdeauna celebrată solemn - într-o măsură mai mare înainte de revoluție. Petru 1 a introdus venerația specială - cel mai înalt ordin de premiu numit după el și a aprobat steagul Sfântului Andrei, sub care au fost realizate multe victorii. Steagul înfățișează o cruce în formă de X - albastră pe fond alb - pe care a fost răstignit apostolul.

Moaștele Sfântului Andrei sunt păstrate în orașul grecesc Patras, la locul răstignirii apostolului. În 1974, aici a fost ridicată o catedrală grandioasă care poartă numele lui, cunoscută în întreaga lume.

Andrei cel Primul Chemat: pentru ce se roagă?

Andrei Cel Întâi Chemat este sfântul patron al Ucrainei și Rusiei, precum și al altor țări situate pe teritoriul unde a predicat: acestea sunt Grecia modernă, Turcia, Macedonia, Asia Mică. De asemenea, patronează pescarii și marinarii. Steagul de luptă al Sfântului Andrei este cunoscut în întreaga lume: din secolul al XVII-lea este steagul de stat al marinei ruse. Ei se roagă lui Andrei Cel Întâi Chemat pentru convertirea la sfânta credință, pentru succes în apărarea patriei, pentru bunăstarea marinarilor.

Din Sfânta Tradiție se cunosc cazuri nu doar de vindecare fără probleme, ci și de învierea oamenilor de către Andrei: ca și ceilalți apostoli, el a folosit în mod repetat darul lui Hristos și a readus oamenii la viață. Prin urmare, vă puteți ruga lui pentru vindecare de boli.

La locul martiriului său, un izvor umplut cu apă care avea capacitatea de a vindeca. Acum există o catedrală uriașă care poartă numele lui. Renumit pentru splendoarea sa, a fost construit aproape 60 de ani.

Rugăciune către Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat

Pomenirea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat este cinstită cu rugăciune. Credincioșii se roagă pentru vindecare și sănătate.

Rugăciune către Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat

Primul-numit Apostol al lui Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, urmaș suprem al Bisericii, atotvalidat Andrei! Slăvim și mărim lucrările tale apostolice, ne amintim cu dulceață binecuvântată venire la noi, binecuvântăm cinstitele tale suferințe, pe care ai îndurat-o pentru Hristos, sărutăm sfintele tale moaște, cinstim sfânta ta amintire și credem că Domnul trăiește și sufletul tău. și vieți.Voi rămâneți cu noi pentru totdeauna în ceruri, unde nu ne părăsiți cu dragostea voastră, precum i-ați iubit pe părinții noștri, când prin Duhul Sfânt ați văzut pământul nostru întorcându-se la Hristos. Noi credem, așa cum s-a rugat Dumnezeu pentru noi; în lumina Lui, toate nevoile noastre sunt în zadar. Așa mărturisim această credință a noastră în templul tău și ne rugăm Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, ca prin rugăciunile tale să ne dea tot ce avem nevoie pentru mântuirea noastră, păcătoșilor: așa cum ai îndurat glasul Doamne, părăsește-ți temerile și fiecare dintre noi să nu caute pe ale lui, ci pentru zidirea aproapelui său și să se gândească la o chemare mai înaltă. Avându-te pe tine mijlocitor și carte de rugăciuni pentru noi, sperăm că rugăciunea ta poate realiza multe înaintea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Troparul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat

Ca prim-numit și suprem existent frate al Apostolilor, Andrei, Domnul tuturor, roagă-te pentru a da mai mare pace universului și mare milă sufletelor noastre.

Condac către Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat

Să lăudăm curajul aceluiași elogios și supremul succesor al Bisericii, rudele lui Petru, așa cum în vremuri străvechi ne-am strigat: vino, cel ce ai găsit Doritul.

Examinând pe scurt biografia lui Andrei Cel Întâi Chemat, vedem un om curajos, neînfricat în fața încercărilor inumane: predicarea printre popoarele sălbatice, barbare, era de două ori curajoasă dacă ne amintim obiceiurile păgânilor sălbatici. Dar dragostea lui Hristos a ars în inima lui și de aceea astăzi suntem luminați credinta lui Hristos. Să apreciem meritele patronului nostru și să ne amintim de viața lui, care este atât de instructivă pentru noi.

Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat este primul dintre cei doisprezece apostoli care a devenit ucenic. Icoanele îl înfățișează ca pe un bărbat cu barbă mică în haine roșii sau verzi, ținând în mâini o cruce dreaptă sau oblică, precum și un sul sau o carte. Numele „Crucea Sfântului Andrei” este asociat cu numele său, care se găsește pe steaguri și alte semne. Cel mai înalt premiu rusesc, Ordinul Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, îi poartă numele.

Considerat patronul pescarilor și al marinarilor. Steagul Sfântului Andrei (o cruce albastră oblică pe fond alb) este steagul Marinei Federația Rusă. Biserica Ortodoxă sărbătorește ziua de pomenire a Apostolului pe 13 decembrie. În bisericile cu hramul Sfântul Andrei Cel Întâi chemat, în această zi se ține o slujbă festivă. Oamenii au sărbătorit Sfântul Andrei pe 30 noiembrie, aceasta fiind una dintre primele sărbători ale ciclului de iarnă.

Copilărie și tinerețe

Biografia apostolului consemnată în Biblie spune că frații Andrei și Simon s-au născut și au crescut în Betsaida, pe malul Mării Galileii, tatăl lor era un pescar pe nume Iona. Tinerii pescari s-au mutat în orașul Capernaum, învecinat cu orașul natal, de unde au navigat spre mare (care este de fapt un mare lac de apă dulce) pentru a pescui.


De mic, Andrei a căutat calea către Dumnezeu. A refuzat să se căsătorească și a dus o viață castă. Când a început să profețească despre venirea iminentă a lui Mesia, tânărul a plecat de acasă și a venit la sfânt. După ce a fost botezat în Iordan, Andrei a rămas cu Ioan și a luat loc în cercul ucenicilor săi apropiați, a ascultat predici și a așteptat apariția Mântuitorului.

Conform versiunii prezentate în Evanghelia după Ioan, întâlnirea lui Andrei cu Isus a avut loc pe Iordan. Mântuitorul a venit la Ioan Botezătorul, care l-a numit public Mielul lui Dumnezeu. După aceasta, Andrei a părăsit Botezătorul și a devenit primul ucenic al lui Hristos. Mai târziu s-a întors la Capernaum și l-a convins pe fratele său să se alăture apostolilor.


Evanghelia după Matei spune că Însuși Învățătorul i-a găsit pe viitorii ucenici când aruncau mreje pentru pescuit. Isus i-a chemat pe frați în spatele lui, promițându-i că îi va transforma în „pescari de oameni”. Andrei și Simon au ascultat chemarea și au plecat cu Isus, de la care Simon a primit un nume nou, iar Andrei a început să fie numit Cel Întâi Chemat.

Spre deosebire de Petru, Andrei nu s-a remarcat din cercul apostolic prin cuvinte zgomotoase și fapte dure, ci a intrat în Scripturi ca o persoană atentă. Înainte de Paște, când era nevoie să hrănească mulțimea, Andrei a fost cel care a văzut un băiat cu cinci pâini și doi pești, care s-au înmulțit ca prin minune și au hrănit pe cei flămânzi. El a răspuns la întrebarea păgânilor care îl căutau pe adevăratul Dumnezeu în Ierusalim.


Evanghelia după Marcu spune că Sfântul Andrei a fost cu Învățătorul pe Muntele Măslinilor și a aflat de la el soarta lumii. Discipolul devotat a fost prezent la răstignirea lui Hristos, la Învierea și Înălțarea Sa. La 50 de zile de la înviere, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și aceștia au dobândit abilități supraomenești. Acum puteau vindeca oamenii de boli mortale și să predice în diferite limbi.

slujire creștină

Apostolii au tras la sorți, alegând direcția călătoriei lor viitoare. Sfântul Andrei avea un drum spre ţinuturile pe care se întindea Coasta Mării Negre. Aproape peste tot unde predicatorul a adus vestea bună, a fost întâmpinat neprietenos. Autoritățile l-au alungat pe sfânt din orașe, populația l-a insultat și nu i-a permis să petreacă noaptea. În Sinope, păgânii l-au supus pe creștinul persistent la torturi crude, dar trupul schilod al lui Andrei a fost vindecat prin voia lui Dumnezeu.


În cele din urmă, în orașul tracic Bizanț, poveștile și minunile sfântului au făcut impresie asupra oamenilor. În viitorul centru al creștinismului răsăritean, apostolul a găsit 70 de ucenici și a întemeiat Biserica, care era condusă de episcopul Stachy, hirotonit de Andrei Cel Întâi Chemat. Andrei a numit prezbiteri ai bisericii, ia instruit să împlinească sacramentele și să instruiască poporul, iar el însuși a continuat.

Predicatorul nu numai că și-a vindecat propriul trup, ci și-a înviat morții. Viața sfântului menționează patru băieți fără nume și doi bărbați care au murit din cauze diferite. Minunea învierii a dus invariabil la botezul martorilor evenimentului. În Tesalonic au încercat să-l persecute pe apostol animale salbatice, dar leopardul, în locul sfântului, l-a sugrumat pe fiul proconsulului Virin. Rugăciunea lungă a lui Andrei a readus copilul la viață.


În Patras, apostolul a ridicat patruzeci de oameni înecați care se îndreptau către el din Macedonia. Nava cu viitorii elevi ai lui Andrei s-a răsturnat în timpul unei furtuni, dar marea a dus toate trupurile la mal și datorită puterii rugăciunii sfântului totul s-a terminat cu bine. Această legendă explică venerarea Sfântului Andrei ca patron al marinarilor. În orașul georgian Atskuri, o singură înviere a fost suficientă pentru a-i converti pe orășeni la creștinism.

Istoricii creștini au completat narațiunea Evangheliei cu propriile versiuni ale călătoriei ulterioare a predicatorului. Eusebiu din Cezareea a scris despre lucrarea lui Andrei în Scitia. În anul 1116, călugărul Silvestru, din ordin, a inclus în Povestea anilor trecuti legenda despre misiunea Sfântului Andrei Cel Întâi chemat în Rus'.


Mai târziu viața a fost completată o poveste detaliată despre călătoria sfântului din Crimeea la Roma prin Ladoga. Conform acestei versiuni, Andrei a urcat pe Nipru și, după ce a petrecut noaptea pe dealurile pitorești, a văzut în vis Oraș mare cu bisericile. A doua zi dimineața le-a povestit tovarășilor săi despre acest vis, prezicând întemeierea Kievului în acel loc, a binecuvântat dealurile și a ridicat o cruce pe unul dintre ei.

Apoi apostolul, obosit de călătorie, a făcut o baie de aburi în băile din Novgorod, despre care le-a povestit mai târziu prietenilor săi din Roma. În Evul Mediu, legenda a căpătat detalii: despre ridicarea unei cruci de lemn lângă satul Gruzino de pe malul Volhovului și a uneia de piatră pe insula Valaam, despre distrugerea templelor din Veles și Perun și convertirea foștilor preoți la creștinism. Oricum ar fi, locuitorii din Ucraina și Rusia îl venerează pe Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat drept patron.

Moarte

Apostolul a suferit martiriul în orașul grecesc Patras în aproximativ anul 67 al secolului I. Sfântul Andrei a locuit în acest oraș de câțiva ani, propovăduind și conducând comunitatea creștină. Guvernatorul orașului Egeat a considerat că activitățile creștinilor i-au subminat puterea și a ordonat execuția pe cruce a predicatorului obsesiv. Ținând cont de dorințele sfântului, care s-a considerat nevrednic să imite moartea lui Iisus, arma aleasă a fost o cruce oblică, numită ulterior Sfânta Andrei.


Andrei Cel Întâi Chemat nu a fost bătut în cuie pe cruce, dar mâinile și picioarele lui erau legate de barele transversale. Timp de două zile, apostolul a propovăduit ucenicilor săi de pe cruce. Ascultătorii au cerut oprirea torturii, amenințând cu o revoltă, iar Egeates a ordonat gardienilor să dezlege martirul. Cu toate acestea, sfântul era deja hotărât să moară și nodurile nu au cedat eforturilor soldaților. Când sufletul sfântului apostol și-a părăsit trupul, crucea a strălucit puternic și atunci a început să țâșnească un izvor în acest loc.

Moaștele Sfântului Andrei și crucea pe care a murit au fost păstrate pentru prima dată la Patras, dar în 357, din ordinul împăratului roman Constanțiu al II-lea, au fost transportate la Constantinopol și așezate în Biserica Sfinților Apostoli. În secolul al IX-lea, capul și rămășițele crucii au fost separate de relicve și returnate la Patras. După capturarea Patrasului de către otomani în 1460, Toma Paleologo a salvat capul sfântului și părți ale crucii de la profanare și a predat altarul papei Pius al II-lea.


În 1964, altarul a revenit la Patras datorită unui acord între Papa Paul al VI-lea și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Grece. Capul sfântului se păstrează în Catedrala Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, construită în 1974 lângă izvor. În cea mai mare Biserică ortodoxă Grecia a instalat și o cruce oblică-relicvar, în care sunt plasate particule din însăși crucea care a servit ca instrument de moarte al sfântului.

În vechea Biserică a Apostolului Andrei, situată lângă catedrală, se păstrează o parte din degetul Apostolului. Altarul a fost oferit lui Patram în 1847 de către nobilul rus Andrei Muravyov, care l-a primit de la călugării de pe Muntele Athos. Moaștele rămase sunt împrăștiate și păstrate cu cinste în diferite orașe europene.


Potrivit legendei, călugărul grec Regulus, la îndrumarea unui înger, a dus moaștele Sfântului Andrei în Scoția. Satul unde a aterizat corabia călugărului s-a transformat în orașul Sf. Andrews, care a devenit capitala bisericească a regatului. Relicvele sunt păstrate înăuntru catedrală oraș, iar apostolul Andrei este venerat ca sfântul patron al Scoției.

O altă legendă spune că în 1208 cruciații au dus relicvele în orașul italian Amalfi, unde sunt păstrate în Catedrala locală Sf. Andrei, construită în cel mai rar stil normando-bizantin. În Germania, în Catedrala din Trier se păstrează o sandală și un cui de pe crucea sfântului. Unele dintre moaștele Sfântului Andrei au ajuns în catedrala orașului italian Mantua.


În Rusia există Fundația Sfântului Atotlăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat - organizatie publica, care livrează relicve creștine importante enoriașilor Bisericii Ortodoxe Ruse. Fundația livrează anual din Ierusalim Focul Sfânt, coborând din cer în timpul Slujba de Paște. În 2011, organizația a adus Brâul Sfintei Fecioare Maria în Rusia.

Memorie

  • 1698 – Petru I a înființat Ordinul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat
  • 1754 – Biserica Sf. Andrei a fost construită la Kiev
  • 1865-1940 – Biserica Sf. Andrei Cel Întâi Chemat și Sf. in satul Palkeala
  • 1899 – a fost lansată nava cu aburi „Andrei Pervozvanny”, primul vas de cercetare special construit al Imperiului Rus
  • 1906 – Stadionul de fotbal St Andrews se deschide în Birmingham
  • 1906 – a fost lansat cuirasatul „Andrei Pervozvanny”.
  • 1974 – Catedrala Sf. Andrei Cel Primul Chemat a fost construită în orașul Patras din Peninsula Peloponez
  • 1991 – a fost înregistrată melodia „Walking on Water” de Nautilus Pompilius
  • 1992 – S-a înființat Fundația Sfântului Atotlăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat
  • 2003 – a fost deschis un monument în Bataysk
  • 2006 – un monument a fost dezvelit la Moscova
  • 2007 – Biserica Sf. Andrei din Kaliningrad a fost sfințită
  • 2008 - raid al bisericii caritabile de navă ortodoxă medicală și educațională „Andrei cel Primul Chemat” prin satele îndepărtate din regiunea Novosibirsk

Sfântul Apostol ANDREI PRIMUL CHEMAT (†c.62)

Andrei Cel Întâi Chemat, unul dintre apostolii lui Iisus Hristos, fratele apostolului Simon Petru, conform legendei, a propovăduit Evanghelia în Scitia, Asia Mică și Grecia și a fost răstignit în orașul Patras, pe un oblic (Sf. crucea lui Andrei).

Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat era din Betsaida Galileii. Ulterior a locuit la Capernaum, pe malul lacului Ghenesaret, împreună cu fratele său Simon, pescuind.


Andrei și fratele său Simon-Peter pescuiesc

Încă de mic, apostolul Andrei s-a remarcat prin străduința sa rugătoare către Dumnezeu. Nu s-a căsătorit, ci a devenit ucenic al sfântului profet Ioan Botezătorul, care a vestit Întruparea. Când Sfântul Ioan Botezătorul a arătat spre Iisus Hristos pe râul Iordan către sfinții apostoli Andrei și Ioan Teologul, numindu-L Mielul lui Dumnezeu, ei L-au urmat imediat pe Domnul.


Chemarea Apostolilor Andrei Cel Întâi Chemat și Ioan Teologul

Sfântul Apostol Andrei a devenit primul ucenic al lui Hristos și a fost primul care L-a mărturisit ca Mântuitor (Mesia), aducându-l pe fratele său mai mare Simon, viitorul Apostol Petru, la Hristos.

Desen. Apostol Andrei Cel Întâi Chemat

După Învierea și Înălțarea lui Hristos, la care a fost martor și Sfântul Apostol Andrei, s-a întors la Ierusalim. Aici în Ziua Rusaliilor, împreună cu ceilalți apostoli și Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Apostolul Andrei a fost umplut de Duhul Sfânt, așa cum a prezis Însuși Domnul.

Propovăduind Cuvântul lui Dumnezeu, Sfântul Apostol Andrei a făcut mai multe călătorii, în timpul cărora s-a întors de trei ori la Ierusalim. A murit Asia Mică, Tracia, Macedonia, Scitia (terenul pe care s-a format mai târziu Rus'), regiunea Mării Negre (după tradiția Bisericii Georgiene, apostolul Andrei a predicat împreună cu apostolul Simon Kanait în Abhazia, unde apostolul Simon a suferit martiriul). În susul Niprului, apostolul Andrei s-a ridicat la locul viitorului Kiev, unde, după cum povestește călugărul Nestor Cronicarul, a ridicat o cruce pe munții Kievului, întorcându-se către ucenicii săi cu cuvintele: „Vezi munții aceștia? Harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți, va fi un oraș mare și Dumnezeu va zidi multe biserici.”


N. Lomtev. Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat ridică o cruce pe munții Kievului

Deplasându-se mai spre nord, apostolul Andrei a ajuns în așezările slave de pe locul viitorului Novgorod și și-a plantat toiagul lângă actualul sat Gruzino. De aici Apostolul Andrei prin ţinuturile varangilor (finlandeză Valaam) a plecat la Roma și s-a întors din nou în Tracia. În continuare, Sfântul Apostol a mers în orașul grecesc Bizanț (viitorul Constantinopol) unde a fondat Biserica Crestina, sfințind ca episcop pe unul dintre cei șaptezeci de ucenici ai Domnului, Stachy.

Apostolul Andrei avea obiceiul să pună peste tot cruci mari de piatră și fier. Mergea cu un toiag uriaș, acoperit cu o cruce. Era modest și avea puțini studenți. El nu a predicat mulțimilor de oameni, precum Petru sau Pavel, ci de obicei se aduna firma mica cum fac bătrânii.


Predica Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat

Era un om care văzuse multe în viața lui. Au călătorit cu păstorii de reni din nord, hunii, au discutat cu filozofii greci și comercianții ruși, au făcut cunoștință cu oficialii chinezi, au vizitat triburile primitive din nordul Pakistanului și berberii din deșertul Sahara.

Pe drumul său, apostolul Andrei a îndurat multe dureri de la păgâni. A fost bătut și alungat din orașe. Dar Domnul l-a ocrotit pe alesul său și, prin rugăciunile sale, a făcut minuni minunate.

Ultimul oraș în care a venit Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat și unde a suferit moartea unui martir a fost orașul Patras (Patras). Aici, prin rugăciunea apostolului, s-a vindecat Sosius, grav bolnav, un nobil cetățean. Maximila, soția domnitorului din Patras, și fratele său, filosoful Stratocles, au fost vindecați prin punerea mâinilor apostolice. Acest lucru i-a determinat pe locuitorii orașului să primească de la apostolul Andrei sfântul botez, cu toate acestea, conducătorul orașului, consulul Egeat, a rămas un păgân înrăit. Sfântul apostol cu ​​dragoste și smerenie a făcut apel la sufletul său, încercând să-i dezvăluie misterul creștin. viata eterna, puterea miraculoasă a Sfintei Cruci a Domnului.


Apostol Andrei înaintea domnitorului orașului Patras, consulul Egeat

Egeatii furiosi au ordonat ca apostolul sa fie rastignit. Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat a acceptat cu bucurie decizia domnitorului și s-a dus la locul execuției. Pentru a prelungi chinul apostolului, Egeat a poruncit să nu-și pironească mâinile și picioarele pe cruce, ci să le lege. Potrivit legendei, crucea pe care a fost răstignit Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat avea forma literei „X” și purta numele „Crucea Sfântului Andrei” .

Răstignirea apostolului Andrei pe cruce

Timp de două zile, apostolul a învățat de pe cruce pe orășenii adunați în jur. Oamenii care l-au ascultat l-au îndurat din tot sufletul și au cerut ca sfântul apostol să fie dat jos de pe cruce. Speriat de indignarea populară, Egeat a ordonat oprirea execuției. Dar sfântul apostol a început să se roage ca Domnul să-l cinstească moarte pe cruce. Indiferent cum au încercat soldații să-l îndepărteze pe Apostolul Andrei, mâinile lor nu i-au ascultat. Apostolul răstignit, lăudând pe Dumnezeu, a spus: „Doamne Iisuse Hristoase, primește duhul meu.” Apoi strălucirea strălucitoare a luminii divine a sfințit crucea și martirul a răstignit pe ea. Când strălucirea a dispărut, Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat își dăduse deja sufletul Domnului. Maximila, sotia domnitorului, a luat trupul apostolului de pe cruce si l-a ingropat cu cinste. Asta s-a intamplat în jurul anului 62 d.Hr.

Moaște ale Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat

Moaștele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat au fost amplasate inițial la locul martiriului său - în Patras (Grecia) .

În anul 357, în numele împăratului Constanțiu al II-lea, moaștele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat (cu excepția venerabilului cap) au fost transferate solemn la Constantinopol și așezate în Biserica Sfinților Apostoli lângă moaștele Sfântului Apostol. și Evanghelistul Luca și ucenicul Apostolului Pavel - Apostol Timotei.

După cucerirea Constantinopolului de către cruciați, în 1208, cardinalul Petru de Capua, mărturisitor al celei de-a patra cruciade, a luat moaștele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat în Italia și le-a așezat în biserica catedrală. Orașele Amalfi unde se află în prezent. Moaștele sunt sub altar, iar o raclă separată conține o parte din capul sfântului apostol.


Interiorul catedralei


În criptă (biserica subterană a catedralei) se păstrează moaștele Sf. Apostol Andrei Cel Întâi Chemat


Rămășițele Sf. Apostolul Andrei este ținut sub un sarcofag de marmură, care este folosit ca tron

Rămășițele Sf. Sfântul Apostol Andrei este păstrat sub un sarcofag de marmură, care este folosit ca tron. Pe acest altar se oficiază săptămânal Liturghia (liturghie catolică) și se oficiază o slujbă ortodoxă o dată pe săptămână.

Un capitol sincerȘi crucea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat a rămas în Patras multe secole. În 1462, despotul morean Toma Paleologo a luat capul și crucea apostolului din Patras, salvându-i de turci, și le-a predat Papei Pius al II-lea spre păstrare, care le-a așezat în Catedrala Sfântul Apostol Petru. O parte a capitolului a fost plasată împreună cu moaștele Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat la Amalfi.

Relicvar cu o parte din capul Sfântului Apostol Andrei (Amalfi, Italia)

În 1964, Papa Paul al VI-lea a decis să transfere capul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat și părți din crucea Sfântului Andrei în Biserica Ortodoxă Greacă, iar aceste moaște au fost transferate solemn la Patras.


Chivotul cu capul cinstit și crucea apostolului Andrei cel Primul Chemat în Catedrala din Patras - cel mai mare templu din Grecia

În timpul războaielor napoleoniene, soldații francezi au încercat să distrugă Crucea Sfântului Andrei, care se afla atunci într-una dintre mănăstirile de lângă Napoli, dându-i foc. Dar unul dintre călugări a acoperit crucea cu trupul său și a salvat altarul cu prețul vieții.

O parte a capitolului este, de asemenea în Schitul Sfântului Andrei pe Athos .

Relicvar cu partea frontală a capului Sf. Apostol Andrei cel dintâi-chemat (Athos)

În Marea Lavră a lui Atanasie stocate mana apostolului , A în Mănăstirea Panteleimon - picior .

Puțini oameni știu că moaștele Apostolului Andrei curg smirnă și oriunde s-ar afla (în Patras sau Amalfi) curg smirnă foarte abundent. Preoții catolici deschid moaștele și iau mir de 6 ori pe an, în zilele amintirii sfântului.

În Amalfi, precum și în Bari, datorită favoării autorităților catolice din Napoli, un preot ortodox are ocazia să slujească Dumnezeiasca Liturghieşi slujbe de rugăciune pentru pelerinii ortodocși, pentru că ei îl cinstesc în mod deosebit pe Apostolul Andrei, care a adus primul cuvântul lui Dumnezeu pe ţinuturile sciţilor, pe teritoriul viitoarei Sfinte Rus'.

Unele dintre fotografii au fost luate din albumul foto personal al preotului Konstantin Parkhomenko.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Templu Treime dătătoare de viață pe Vorobyovy Gory

Tropar, tonul 4:
Ca primii numiți Apostoli și fratele suprem, Domnul tuturor, Andrei, roagă-te pentru a acorda o pace mai mare universului și o mare milă sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:
Să lăudăm curajul celebrantului omonim și succesorul suprem al bisericii, ruda lui Petru, la fel ca în vremuri străvechi, iar acum strigăm: vino, după ce îți dorești.

Cum se calculează ratingul?
◊ Evaluarea este calculată pe baza punctelor acordate în ultima săptămână
◊ Se acordă puncte pentru:
⇒ vizitarea paginilor dedicate vedetei
⇒votarea unei vedete
⇒ comentarea unei vedete

Biografie, poveste de viață a apostolului Andrei Cel Întâi Chemat

Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat este unul dintre apostolii lui Isus Hristos. Cel dintâi-numit Andrei și-a primit porecla datorită faptului că a devenit primul numit ucenic al lui Hristos.

Originea, primii ani

Născut la începutul secolului I d.Hr. în Betsaida, un orășel situat în nordul lacului Galileea. Andrei - frate Apostol Petru (la început se numea Simon). Numele tatălui lor era Iona. Înainte de a deveni ucenicul lui Isus, Andrei a fost pescar, la fel ca fratele său.

Andrei și Petru și-au petrecut copilăria în Betsaida natală. Ca adulți, s-au mutat în Capernaum, s-au echipat cu propria lor casă și s-au apucat serios de pescuit, întreținându-se singuri.

Andrei a început să se gândească să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu în tinerețe. Fiind foarte tânăr, a refuzat categoric să-și caute o soție, hotărând să mențină castitatea în numele unui obiectiv înalt. De îndată ce Andrei a auzit zvonuri că pe râul Iordan, Ioan Botezătorul (Ioan Botezătorul) cheamă oamenii la pocăință sinceră și îi asigură că Mesia îi va vizita în curând, Andrei și-a părăsit casa, a renunțat la pescuit și l-a trimis imediat. la rau. El a devenit curând cel mai devotat și cel mai apropiat discipol al lui Ioan.

Evanghelii

Andrei Cel Întâi Chemat este menționat în Evanghelia după Marcu, Evanghelia după Luca, Evanghelia după Matei, Evanghelia după Ioan și, de asemenea, în Faptele Sfinților Apostoli.

Evangheliile după Matei și Marcu spun că chemarea lui Andrei și a fratelui său Petru a avut loc în același timp lângă Lacul Galileea. Evanghelia după Ioan afirmă că chemarea lui Andrei a avut loc lângă Iordan imediat după botezul lui Isus Hristos. Aceeași biografie spune că inițial Andrei a fost ucenic al lui Ioan Botezătorul. În Evanghelia după Ioan, Andrei apare de două ori: în timpul unei conversații cu Isus despre pești și pâini, înainte ca cinci mii de oameni să fie hrăniți prin magie și în timp ce îi conducea pe greci la Hristos în compania apostolului Filip.

Istoricii cunosc alte două texte despre Andrei: textul apocrif „Faptele lui Andrei”, creat în jurul secolului al III-lea, și Evanghelia lui Andrei, care a fost respinsă de Gelasius I și ulterior pierdută iremediabil.

CONTINUA MAI JOS


Întâlnirea Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat și Iisus Hristos

Evangheliștii Ioan și Matei au descris momentul întâlnirii dintre Andrei și Isus în moduri diferite. Evanghelia după Matei spune că Hristos i-a descoperit pe Andrei și pe Petru în timp ce aceștia pescuiau în Lacul Genezaret. Isus le-a spus fraților să-l urmeze. Bărbații i-au ascultat și și-au abandonat mrejele. Ioan susține că Petru L-a văzut pe Isus Hristos când Ioan Botezătorul, arătând mâna spre el, a strigat că, iată că vine mântuitorul nostru. Auzind aceste cuvinte, Andrei l-a părăsit pe Ioan Botezătorul și l-a urmat pe Isus. Puțin mai târziu, Andrei și-a găsit fratele și l-a condus la Hristos.

Andrei Cel Întâi Chemat a fost foarte aproape de Isus. Isus i-a dezvăluit lui Andrei și altor trei apostoli soarta lumii. După ce a primit o asemenea onoare fără precedent, Andrei Cel Întâi Chemat a început să-L slujească pe Hristos și mai devotat. A urmat-o pe călcâie și i-a fost mereu alături până în ultima sa zi pe pământ. Potrivit evangheliștilor, apostolul Andrei a fost martor ocular al Învierii și Înălțării lui Hristos. La cincizeci de zile de la Învierea lui Iisus Hristos (în religie această zi se numește Rusalii), în Ierusalim s-a întâmplat un adevărat miracol - Duhul Sfânt sub formă de limbi de foc a coborât din cer și i-a cuprins pe apostoli, după care nu numai că au rămas. în viață, dar a început să aibă și darul vindecării, darul profeției și capacitatea de a vorbi fluent în toate limbile.

Învățăturile lui Hristos de pe buzele lui Andrei Cel Întâi Chemat

După ce apostolii au fost înzestraţi putere supraomenească pentru a atrage poporul păgân la învățăturile lui Hristos, ei au decis să împartă țările între ele folosind loturi. Apostolul Andrei cel dintâi-Creat a primit ținuturile Bitiniei, Propontidei, Traciei, Macedonia, Scitiei, Tesaliei, Hellasului, Ahaiei și altor câteva orașe. Viteazul Andrei Cel Întâi Chemat a străbătut toate aceste locuri, ținând predica și chemând oamenii să se întoarcă la Dumnezeu. Aproape peste tot oamenii l-au întâlnit cu nemulțumire, a fost alungat din orașe, Andrei a fost nevoit să îndure multe umilințe, insulte și chiar torturi crude, dar credința sa sinceră l-a ajutat să îndure toate greutățile.

Miracole

Andrei Cel Întâi Chemat, deținând darul de a învia morții, și-a demonstrat de mai multe ori în mod public capacitatea sa, dovedind oamenilor dreptul său la Cuvântul lui Dumnezeu. Astfel, istoricii evidențiază câteva cazuri izbitoare ale învierii miraculoase a morților de către apostolul Andrei:

1. Orașul Amaseev. Un anume Dimitrie i-a cerut lui Andrei să-l ajute la întoarcerea fiului său, Egiptius, care a murit de febră. Apostolul a îndeplinit cererea și băiatul a prins viață.

2. Orașul Nicomedia. Locuitorii locali au îngropat un băiat rupt în bucăți de câini. Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat a putut să-l învie pe nefericit și să-i dea viață.

3. Orașul Tesalonic. În vizorul orașului, Andrei a readus la viață un copil care murise de strangulare. Acolo a înviat și un alt băiețel care murise din cauza mușcăturii de șarpe otrăvitor.

4. Orașul Patras. Andrei a înviat un om înecat spălat pe țărm, care ulterior s-a dovedit a fi fiul lui Sostratus, locuitor al Macedoniei, care s-a scufundat pe o corabie. Sostrato, văzând ce minune făcuse apostolul, l-a rugat să-și învie prietenii și slujitorii, care erau și ei pe corabie. Andrei Cel Întâi Chemat a început să citească o rugăciune și în curând încă aproape patruzeci de oameni au fost aruncați din mare. Apostolul a poruncit ca trupurile să fie puse la un loc și le-a înviat pe toate deodată.

5. Orașul Sinop. Un locuitor din zonă a găsit cadavrul soțului ei într-o groapă. Cu inima zdrobită, ea a apelat la Andrei pentru ajutor. El l-a readus pe om la viață.

Deces

Bineînțeles, în ciuda miracolelor lui Andrei și a încrederii că are dreptate, au existat și cei pe drum care îl considerau un înșel și un prost. Așa s-a întâmplat în orașul Patras în jurul anului 70 al secolului I. Un conducător local pe nume Egeat le-a ordonat slujitorilor săi să-l prindă pe Andrei Cel Întâi Chemat și să-l răstignească pe cruce. Apostolului Andrei nu s-a temut de soarta care îl aştepta, ci, dimpotrivă, s-a bucurat că a trebuit să accepte moartea în numele lui Iisus Hristos, mântuitorul său. Și-a ales chiar și o cruce - puțin teșită, deoarece apostolul nu s-a considerat vrednic să moară pe aceeași cruce cu Isus. Atunci furiosul Egeat a venit cu o modalitate de a-l pedepsi pe Andrei. El a ordonat ca mâinile și picioarele lui să nu fie bătute în cuie pe cruce, ci pur și simplu legate cu frânghii. Așadar, se gândi Egeat, apostolul va muri foarte mult timp, trăind un chin groaznic. Dar nici măcar aceasta nu l-a îndepărtat pe Andrei Cel Întâi Chemat de la datoria lui. Timp de două zile a predicat direct de pe cruce. Oamenii l-au ascultat, i-au ascultat cuvintele și, în cele din urmă, au cerut în unanimitate oprirea execuției și eliberarea apostolului. Aegeații, temându-se că poporul ar putea să-l răstoarne, s-au grăbit să le satisfacă cererea, dar nu a rezultat din asta. Andrei Cel Întâi Chemat a vrut atât de mult să moară pentru Hristos, încât frânghiile nu au vrut să se desfacă. Drept urmare, Egeat a renunțat să mai încerce să-l controleze pe Andrei.

În momentul morții Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, crucea a fost luminată cu cea mai strălucitoare strălucire. Mulți ani mai târziu, la locul morții celui mai credincios apostol al lui Hristos, a început să curgă un izvor cu cea mai pură apă.

Video cu apostolul Andrei cel dintâi chemat

site-ul (în continuare - Site-ul) caută videoclipuri (în continuare - Căutare) postate pe găzduire video YouTube.com (denumită în continuare Video Hosting). Imagine, statistici, titlu, descriere și alte informații legate de videoclip sunt prezentate mai jos (în continuare - Informații video) în în cadrul Căutării. Sursele informațiilor video sunt enumerate mai jos (denumite în continuare Surse)...

Fotografii ale apostolului Andrei cel dintâi-chemat

ȘTIRI POPULARE

Interesant articol! Icoana Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat ar trebui să fie în fiecare casă. Sfântul Andrei va fi ocrotitorul tău și păzitorul casei tale.

2017-05-18 13:33:54

Apostol Andrei(greacă Ανδρέας, latină Andreas, ebraică ‏אנדראס הקדוש‏‎), mai cunoscut ca apostol Andrei cel Primul Chemat- unul dintre cei doisprezece apostoli, ucenici ai lui Isus Hristos; primul, conform Evangheliei lui Ioan, a fost numit de Isus Hristos (Ioan 1:40-41), de aceea numit Primul Chemat. În listele de apostoli date în Evangheliile după Matei și Luca, el ocupă locul al doilea după fratele său, apostolul Petru (Matei 10:2, Luca 10:2), dar în Evanghelia după Marcu ocupă locul patru (Marcu 3:18). ). Personaj din cărțile Noului Testament.

Potrivit legendei, el a fost crucificat la Patras în jurul anului 67. Se crede că X- o formă sau oblică, așa-numita cruce „Sf. Andrei”, a apărut pentru prima dată în sud-vestul Franței în secolul al X-lea și a devenit tradițională din secolul al XIV-lea, deși sursa originală a acestei forme de cruce este necunoscută. Crucea oblică a fost introdusă în arta italiană după Renaștere.

Iconografic, Apostolul Andrei este înfățișat într-o haină roșie și verde cu barbă scurtă, ținând o cruce sau cu cruce oblică, simbol al martiriului său, precum și un sul în mână sau o carte.

Evanghelii

Menționați în listele apostolilor din Evanghelia după Matei (Matei 10:2), Marcu (Marcu 3:18), Luca (Luca 6:14), precum și în Faptele Apostolilor (Fapte 1:13). .

Andrei era fratele apostolului Petru; un pescar, ca și Petru, s-a născut în Betsaida, un oraș de pe malul de nord al lacului Galileea.

Andrei a devenit primul dintre ucenicii chemați ai lui Hristos și, prin urmare, acest apostol este adesea numit Primul Chemat.

Conform Evangheliei după Matei (Matei 4:18-19) și Marcu (Marcu 1:16-18), chemarea lui Andrei și a lui Petru a avut loc lângă Lacul Galileea, apostolul Ioan în Evanghelia după Ioan descrie chemarea lui Andrei , care a avut loc lângă Iordan imediat după botezul lui Isus (Ioan 1:35-40). Potrivit acestei narațiuni, apostolul Andrei a fost inițial un discipol al lui Ioan Botezătorul.

Pe paginile Evangheliei după Ioan, Andrei mai apare de două ori - conduce un dialog cu Isus despre pâini și pești înaintea miracolului de a hrăni cinci mii de oameni (Ioan 6, 8-9) și, împreună cu Apostolul Filip, aduce grecii lui Isus (Ioan 12:20-22).

Sunt cunoscute textul apocrif al Faptelor lui Andrei, creat, conform versiunii general acceptate, în secolul al III-lea, precum și Evanghelia pierdută a lui Andrei, respinsă de Gelasius I (492-496) în Decretum Gelasianum.

Viaţă

În viața Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, se menționează că Andrei și fratele său Simon (viitorul Sfânt Petru) au fost pescari galileeni, născuți și crescuți în Betsaida (oraș de pe malul lacului Genezaret); numele tatălui lor era Iona. După ce s-au maturizat, frații s-au mutat la Capernaum, unde și-au dobândit propria casă și au continuat să pescuiască.

Chiar și în tinerețe, Andrei a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu. Păstrând castitatea, a refuzat să se căsătorească. Auzind că pe râul Iordan, Ioan Botezătorul predica despre venirea lui Mesia și chema la pocăință, Andrei a lăsat totul și s-a dus la el. Curând, tânărul a devenit cel mai apropiat discipol al lui Ioan Botezătorul.

Evangheliștii Matei și Ioan descriu diferit întâlnirea lui Andrei cu Isus. Evanghelia după Ioan spune că Andrei L-a văzut pentru prima dată pe Mântuitor când Sfântul Înaintemergător l-a arătat spre Isus Hristos care mergea și a spus: „Iată Mielul lui Dumnezeu”. Auzind acestea, Andrei, împreună cu un alt ucenic al Înaintemergătoarei, al cărui nume nu-l dă evanghelistul, l-au părăsit pe Botezător și l-au urmat pe Hristos. Atunci Andrei l-a găsit pe fratele său Simon Petru și l-a adus și el la Isus. Matei povestește cum Mântuitorul i-a întâlnit pe Andrei și pe fratele său Simon Petru pe malul lacului Genezaret, unde frații pescuiau aruncând mrejele în apă. Isus le-a adresat cuvintele: „Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni”. Și L-au urmat, lăsându-și mrejele.

Scriptura ne aduce informații foarte puține despre apostolul Andrei, dar povestea vieții lui vorbește de la sine. Evanghelia după Ioan spune că în timpul miracolului înmulțirii pâinilor, Andrei a arătat spre un băiat care avea „cinci pâini de orz și doi pești” (Ioan 6:8-9). El l-a arătat pe Mântuitorul păgânilor care au venit la Ierusalim să se închine Dumnezeu adevărat(Ioan 12:20-22). Potrivit mărturiei Evanghelistului Marcu, Sfântul Andrei a fost unul dintre cei patru ucenici ai lui Isus, căruia i-a descoperit destinele lumii pe Muntele Măslinilor (Marcu 13, 3).

Sfântul Andrei este numit Cel Întâi Chemat pentru că a fost numit primul dintre apostolii și ucenicii lui Isus Hristos. Inainte de ultima zi Calea pământească a Mântuitorului a fost urmată de Primul Său Apostol. După moartea Domnului pe cruce, Sfântul Andrei a devenit martor al Învierii și Înălțării Domnului. În ziua Cincizecimii (adică la cincizeci de zile după Învierea lui Isus), a avut loc la Ierusalim minunea coborârii Duhului Sfânt sub formă de limbi de foc asupra apostolilor. Astfel, inspirați de Duhul lui Dumnezeu, apostolii au primit darul vindecării, al profeției și al aptitudinii de a vorbi în diferite dialecte despre faptele mărețe ale Domnului.

Cei doisprezece ucenici ai lui Isus și-au împărțit între ei țările în care urmau să poarte predicarea Evangheliei, convertindu-i pe păgâni la Hristos. Sfântului Andrei i s-au dat prin sorți ținuturile întinse ale Bitiniei și Propontei cu orașele Calcedon și Bizanț, de asemenea ținuturile Traciei și Macedoniei, extinzându-se până la Marea Neagră și Dunăre, în plus, ținuturile Scitiei și Tesaliei, Hellas și Ahaia, cetățile Amins, Trebizond, Heraclius și Amastris. Sfântul Andrei a trecut prin aceste orașe și țări, aducând predica Evangheliei păgânilor. Primul domeniu al slujirii sale apostolice a fost coasta Mării Negre, care în acele zile era numită „Pontul Eusinian” („Marea ospitalieră”).

Aproape peste tot unde s-a găsit apostolul, autoritățile l-au întâmpinat cu cruntă persecuție și a îndurat multe necazuri și suferințe. Dar, întărit de tăria credinței sale, Sfântul Andrei a îndurat „cu plăcere” toate dezastrele în numele lui Hristos. Apostolul Întâi Chemat a trebuit să se confrunte cu multe chinuri mai ales în orașul Sinope, unde păgânii l-au supus unor chinuri crude. Dar, după cum spune legenda, „prin harul Învățătorului și Mântuitorului său, Sfântul Andrei a fost din nou sănătos și întreg de rănile sale”.

Continuându-și drumul de propovăduire, apostolul a trecut prin orașele Neokesarea și Samosata, prin țara Alana, prin ținuturile abascilor și zigurilor. Potrivit legendei, păgânii Zigs nu au acceptat la început predica evanghelică a Sfântului Andrei și chiar au vrut să-l omoare pe apostol, dar, minunându-se de blândețea și asceza lui, au abandonat intenția. După ce a trecut prin regatul Bosporan, a întreprins o călătorie pe mare către orașul tracic Bizanț. Apostolul a fost primul care a propovăduit învățăturile Mântuitorului acolo, în viitorul centru al creștinismului răsăritean, unde Sfântul Andrei a întemeiat Biserica. El l-a hirotonit pe episcopul bizantin Stahie, unul dintre cei 70 de apostoli ai lui Hristos pe care Pavel îi menționează în Romani (16:9). Sfântul a numit, de asemenea, prezbiteri ai bisericii „pentru ca ei să învețe poporul și să facă sacramentele”.

Viața apostolului spune câteva cazuri de învierea morților:

  • În orașul Amaseev, apostolul Andrei a înviat un băiat pe nume Egyptius, care murise de febră, la cererea tatălui băiatului, Dimitrie.
  • La Nicomedia, în timpul unui cortegiu funerar, apostolul a înviat un băiat care murise când trupul i-a fost sfâșiat de câini.
  • În Tesalonic, la cererea unuia dintre locuitorii orașului, apostolul a înviat public un băiat care murise de strangulare.
  • Înfuriat de predicile Apostolului Andrei, proconsulul Virinus a trimis soldați să-l aducă cu putere pe Apostol. Unul dintre soldați a căzut mort de îndată ce și-a scos sabia, după care apostolul l-a înviat prin rugăciune. Proconsul Virinus a ordonat ca apostolul să fie chinuit pe stadion, eliberând pe rând în arenă un mistreț, un taur și un leopard. Dar animalele nu s-au atins de apostol, în timp ce leopardul l-a atacat pe fiul proconsulului și l-a sugrumat. După o lungă rugăciune, apostolul și-a crescut fiul Virin.
  • Tot în Tesalonic, apostolul a crescut un băiețel care murise din cauza mușcăturii de șarpe.
  • În orașul Patras, apostolul Andrei a predicat în casa proconsulului Lisbius. Fosta concubină a proconsulului Trofim a urmat învățăturile apostolului și și-a părăsit soțul. Soțul lui Trophima a venit la soția proconsulului Calista și și-a defăimat soția, acuzând-o că a reluat relațiile cu proconsulul. Din ordinul lui Calista, Trofima a fost băgată cu forța într-un bordel pentru abuz, dar Trofima s-a rugat atât de tare încât toți bărbații care încercau să o atingă au murit, după care l-a înviat pe unul dintre ei. Soția proconsulului s-a dus la baie cu iubitul ei, unde au murit amândoi. La cererea asistentei Calista, Apostolul Andrei l-a înviat pe răposat, după care Lisbius și soția sa au crezut în Hristos.
  • În orașul Patras, în timpul predicării Apostolului Andrei, un bărbat înecat a fost aruncat la mal de un val, pe care Apostolul l-a înviat cu rugăciunea sa. Era Philopatra, fiul lui Sostratus, locuitor al Macedoniei, care naviga cu o corabie spre Patras pentru a se familiariza cu noua învățătură, dar a fost dus de un val de pe corabie în timpul unei furtuni. Filopatra i-a cerut apostolului să-și învie prietenii și slujitorii, care fuseseră și ei duși de pe corabie în mare. Când s-a rugat Apostolul Andrei, alți 39 de oameni au fost duși la țărm de val, iar mulțimea din jurul Apostolului s-a întors către el cu o cerere pentru învierea lor. Apostolul a cerut să pună trupurile la un loc și cu rugăciunea sa i-a înviat pe toți morții.
  • În orașul Sinop, apostolul Andrei, la cererea unei femei, și-a înviat soțul, care a fost găsit ucis într-o groapă.
  • În orașul Atskuri (Georgia modernă), prin rugăciunea apostolului, o persoană decedată a înviat, iar această minune i-a determinat pe locuitorii orașului să accepte Sfântul Botez.

Tradiție despre slujba lui Andrei Cel Întâi Chemat în Scitia

Eusebiu din Cezareea în prima jumătate a secolului al IV-lea, referindu-se la lucrarea lui Origen care nu a ajuns la noi, vorbește despre slujirea lui Andrei în Scitia. Origen, potrivit lui Eusebiu, a susținut că cei 12 apostoli au tras la sorți pentru a determina direcția activității lor misionare. Așa că Petru a trebuit să predice la Roma, Matei - în Palestina, Marcu - în Egipt, Ioan - în Asia Mică, Toma - în Partia și Andrei - în Tracia și Sciția.

Cu toate acestea, opiniile istoricilor bisericești diferă cu privire la aceste dovezi. Astfel, A. Harnack a lăsat deschisă întrebarea cât de mult reprezintă citatul dat de Eusebiu un fragment literal din Origen. Unii oameni de știință au susținut că știrile despre apostolul Andrei aparțin lui Eusebiu însuși și tradiției bisericești contemporane, iar A.V. Kartashev a fost înclinat către opinia tradițională.

Scriitorii bisericești ulterioare - Dositeu din Tir, Epifanie al Ciprului (sec. IV), Eucherie din Lyon (secolul V), Nikita Paphlagon (IX-X) și alții - completează această legendă în felul lor. Astfel, traseul apostolului a alergat „prin toată Bitinia, toată Tracia și sciții... apoi a ajuns în marele oraș Sebaste... unde se află cetatea Aspar și râul Phasis... unde locuiesc etiopienii interni”(adică, potrivit acestor autori, apostolul a ajuns aproximativ în Abhazia actuală (Fasis este corelat de obicei cu Rioni)). Între Iberia și Scitia, Andrei ar fi vizitat Bosforul, Feodosia și Chersonesus.

Cu toate acestea, în majoritatea versiunilor legendei despre tragere la sorți, Scythia nu este menționată deloc. De asemenea, niciuna dintre cele mai vechi înregistrări ale legendei nu menționează călătoriile apostolilor de-a lungul coastei nordice a Mării Negre sau de-a lungul Niprului. Și Sf. Grigore Teologul (sec. IV) a scris că soarta lui Andrei a căzut asupra Indiei.N. M. Karamzin, citând această poveste în „Istoria statului rus”, a remarcat: „ Cu toate acestea, oamenii care știu se îndoiesc de adevărul călătoriei lui Andreev».

Istoricul bisericii, profesorul A.V. Kartashev notează:

în secolele VIII, IX și următoarele, materialul acumulat de-a lungul secolelor sub formă de legende apocrife și bisericești, știri scurte și tradiții locale semănate pretutindeni de ambii au servit drept sursă pentru compilarea de noi „acte”, „laude” și „ vieți” ale apostolilor. Iată activitatea misionară a Sf. Andrei se desparte în trei călătorii întregi de predicare, copiate din călătoriile Sf. Pavel și Primul-Chemat Apostol trec deja cu deplină certitudine prin Scitia europeană și de-a lungul coastelor de nord și de vest ale Mării Negre până în Bizanț, unde numește primul episcop pentru acest oraș - Stachy.

Totodată (secolele VIII-IX), călugărul Epifanie a compus o poveste despre Apostolul Andrei. Această poveste menționează „o tijă de fier cu o imagine cruce dătătoare de viață, pe care s-a bazat mereu apostolul”. Lângă Niceea în Bitinia „fericit ap. Andrei, după ce a răsturnat statuia ticăloasă a lui Artemis, a pus acolo o imagine dătătoare de viață a Crucii mântuitoare”.. Mai spre est, în Paflagonia „a ales un loc de rugăciune convenabil pentru ridicarea unui altar și l-a sfințit, ridicând semnul crucii dătătoare de viață”. Din această poveste, notează A.V. Kartashev, provine crucea și toiagul, care apar în două versiuni ale legendei rusești.

Legenda lui Andrei cel Primul Chemat în Rus'

Monumentul apostolului Andrei la Kiev. Pe piedestal este un citat din cronică

Legenda despre soarta apostolilor este cunoscută în Rus' încă de la apariţia creştinismului aici. În 1051, mitropolitul Ilarion al Kievului scrie despre el în „Predica sa despre lege și har”. Legenda a fost inclusă și în „Colecția Svyatoslav din 1076”. Dar în ele legenda despre soarta apostolilor nu are legătură cu botezul lui Rus'. Astfel, Mitropolitul Ilarion a scris: „Țara romană laudă cu glas laudator pe Petru și Pavel... Asia și Efes și Patmos - Ioan Teologul. India - Toma, Egipt - Marcu... Să lăudăm și noi... pe cel mare și minunat care l-a creat, profesorul și mentorul nostru, pe Marele Duce al pământului nostru Vladimir...”. Mai mult, prima listă a „Povestea anilor trecuti” - așa-numita Cea mai veche boltă 1039, precum și Codul inițial din 1095 și „Lectura despre Boris și Gleb” de Nestor Cronicarul afirmă în mod direct că apostolii „nu s-au dus la Rus” și că „nu erau în pământurile noastre”.

Dar deja în 1116, fiul lui Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, i-a ordonat starețului mănăstirii Vydubitsky Sylvester să includă în „Povestea anilor trecuti” versiunea rusă a legendei despre misiunea apostolică a lui Andrei Cel Întâi Chemat. Deci, din acel moment, poveștile despre vizita apostolului în țara rusă sunt cu siguranță incluse în toate listele de cronici ulterioare.

Așa a apărut povestea despre călătoria apostolului Andrei din Crimeea la Roma prin Ladoga. Conform acestei versiuni despre slujirea apostolului în regiunea Mării Negre: „Și Niprul va curge în Marea Poneta ca un zhelol; „Ariciul mării vorbește limba rusă, precum a învățat Sfântul Ondrei, fratele Petrov.”(Sf. 7) - mai spune că la sosirea în Korsun, Andrei a aflat că gura Niprului era în apropiere și, hotărând să plece la Roma, a urcat pe Nipru. După ce s-a oprit noaptea pe dealurile pe care a fost construită mai târziu Kievul, apostolul, după spusele cronicarului, a spus ucenicilor care erau cu el:

Vezi acesti munti? Ca și cum harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți, va fi un oraș mare și Dumnezeu va ridica multe biserici.

Potrivit legendei, apostolul a urcat pe munți, i-a binecuvântat și a plantat o cruce. De la Kiev, apostolul a sosit la Novgorod, unde a fost surprins că locuitorilor locali, în timp ce se spală în băi, le place să se bată cu „cregi tinere”, se stropesc cu cvas și apă rece. Povestea ucenicilor lui Isus din Roma s-a limitat doar la băi, iar ascultătorii romani „au auzit și s-au mirat”.

ÎN liste antice iar versiunile acestei legende nu conțin nicio mențiune despre succesele propovăduirii Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat. În acest sens, profesorul Academiei Teologice din Moscova E. E. Golubinsky a ironizat: oare chiar apostolul a venit pe meleagurile noastre doar pentru a vedea obiceiurile rusești de folosire a băilor.

Profesorul A.V. Kartashev notează:

Autorul sudic rus a avut, evident, un scop specific, nu deosebit de înalt, în povestea sa despre băile din Novgorod. După ce și-a înălțat atât de frumos Kievul natal, el, conform obiceiului rus de a-și bate joc de toți cei care nu sunt din satul nostru, a decis să-i expună pe novgorodieni în fața apostolilor chiar amuzant. Novgorodienii au înțeles-o astfel, pentru că, ca răspuns la ediția de la Kiev a poveștii, și-au creat propria lor, în care, fără a respinge glorificarea Kievului și complet tăcută despre băi, ei susțin că apostolul. Andrei „în hotarele acestui mare Novagrad coboară Volhovul și își scufundă puțin toiagul în pământ și de acolo locul se numește Gruzino... Acest toiag miraculos „din copac necunoscut” s-a păstrat, după mărturia lui. viata Sf. Mihail Klopsky, pe vremea lui (1537) în Biserica Sf. Andrei din satul Gruzina.”

Așa că această legendă a început să dobândească din ce în ce mai multe detalii.

Diverse surse medievale relatează cărarea ulterioară a Sfântului Andrei către Novgorod, unde a ridicat o cruce lângă actualul sat Gruzino de pe malul Volhovului, până la Lacul Ladoga și mai departe până la insula Valaam, unde ar fi ridicat o cruce de piatră. și a distrus templele zeilor Veles și Perun, transformându-le în creștinismul preoților păgâni.

Este de remarcat faptul că faptul prezenței Apostolului Andrei pe teritoriul viitoarei Rus’ a fost pus la îndoială chiar și de unii istorici ai bisericii ortodoxe. Printre ei: Mitropolitul Platon (Levshin), Arhiepiscopul Filaret (Gumilevsky), academician, profesor MDA E. E. Golubinsky, A. V. Kartashev și alții. Celebrul bătrân al Mănăstirii Pskov Eleazar Philotheus (c. 1465-1542) a scris despre pământul rus:

Aceasta este un pustiu, înainte ca sfinții credinței să se lase, iar apostolii nu au propovăduit în ei, ci după tot harul lui Dumnezeu a fost luminat asupra lor.

Într-o colecție din secolul al XVI-lea citim:

și nu oricărui apostol din țara rusă, ci cu adevărat limbii ruse s-a descoperit mila lui Dumnezeu.

Călugărul Iosif de Volokolamsk (1440-1515) în „Iluminatorul” a pus chiar întrebarea: de ce ap. Andrei nu a predicat creștinismul pe pământ rusesc? si a raspuns asa:

interzisă de Duhul Sfânt. Soarta lui este un abis al multora, iar din acest motiv esența acestui lucru este de nespus.

Cu toate acestea, o altă opinie este răspândită în mediul bisericesc. Unii istorici ai bisericii sunt înclinați să considere adevărată legenda despre apostolul Andrei. Astfel, istoricul bisericii, Mitropolitul Macarie (Bulgakov) (1816-1882) notează pe această temă:

Tradiția Evangheliei Sfântului Apostol Andrei, chiar și în regiunile interioare ale patriei noastre, nu conține nimic incredibil și nu există niciun motiv să o respingem necondiționat sau să o acceptăm ca una. idee.

În articolul introductiv la „Istoria Bisericii Ruse” de către mitropolitul Makariy S.A. Belyaev în 1994 se afirmă că „în mileniul II - începutul mileniului I î.Hr. Europa de Est era deja destul de dens populat de popoare... Aproape toți cercetătorii identifică triburile slave, sau mai bine zis proto-slave din Europa de Est... În asta cel puțin în secolele XV-XII. î.Hr., protoslavii trăiesc deja pe teritoriul care ne interesează, nu există nicio îndoială”, și consideră că odată cu colonizarea greacă a regiunii nordice a Mării Negre, „toată Europa de Est de la Carpați în vest până la Ural. Munții din est și de la țărmul nordic al Mării Negre până la Perm modern au devenit o parte integrantă a lumii antice.”

Martiri pentru credință

Crucea oblică pe care a suferit martiriul Apostolul Andrei se numește Crucea Sfântului Andrei. Se consideră că această răstignire a avut loc în jurul anului 67. Nu departe de locul răstignirii sfântului apostol din Patras, a fost ridicată maiestuoasa Catedrală Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, cea mai mare din Grecia. La presupusul loc de răstignire a Sfântului Andrei se află un izvor situat lângă vechea biserică a Sfântului Apostol Andrei.

Politica Bisericii Bizantine

Potrivit profesorului A.V. Kartashev, cu ajutorul dezvoltării legendei lui Andrei, biserica bizantină a rezolvat două probleme:

  • Protejează-ți independența de pretențiile Romei și dovedește-ți egalitatea cu Roma (Andrei era fratele mai mare al apostolului Petru).
  • Pentru a asigura dominația asupra tuturor bisericilor posibile din Orient.
Din aceasta putem concluziona că Bizanțul a susținut de bunăvoie legendele despre propovăduirea Sf. Andrew în acele țări în care au existat (Armenia, Georgia) și chiar a încercat să insufle tradiții similare în țările din nord (Moravia, Rusia), unde influența ei s-a extins. Faptul că bizantinii, uneori, chiar au insuflat direct rușilor credința despre propovăduirea apostolului în Rus'. Andrey, avem dovezi documentare. Aceasta este o scrisoare către prințul rus Vsevolod Yaroslavich, scrisă în numele împăratului Mihai Duca (1072-1077) de secretarul său, celebrul om de știință al timpului său, Mihail Psellus, cu scopul de a se potrivi cu fratele fiicei împăratului Vsevolod. Unul dintre argumentele pentru cea mai strânsă unire a celor două instanțe este următorul: „Cărțile spirituale și istoriile de încredere mă învață că ambele stările noastre au o anumită sursă și rădăcină și că același cuvânt salvator este răspândit în ambele, aceiași martori ai divinul, sacramentele și mesagerii lor au proclamat în ei cuvântul Evangheliei”.

Reverenţă

Sub împăratul Constanțiu al II-lea, moaștele Sfântului Apostol Andrei au fost transferate solemn de la Patras la Constantinopol și așezate la 3 martie 357 în Biserica Sfinților Apostoli alături de moaștele Sfântului Evanghelist Luca și ucenicul Apostolului Pavel - Timotei, un apostol din șaptezeci.

Apostolul Andrei este venerat ca fondator și patronul ceresc Biserica Ortodoxă din Constantinopol.

Potrivit legendei, în secolul al VIII-lea, moaștele apostolului Andrei au fost transportate în Scoția de călugărul Regulus și așezate în Catedrala Sf. Andrei, oraș care și-a primit numele în onoarea Apostolului și a devenit capitala bisericească a Regatul Scoției. Potrivit unei alte versiuni, au fost (posibil parțial) transportate de cruciați în 1208 în Italia, la Amalfi.

După căderea Constantinopolului în 1453, Toma Paleologul (fratele mai mic al lui Constantin al XI-lea Paleolog) a fugit împreună cu soția și copiii săi la Corfu, luând cu el capul îmbălsămat al Sfântului Apostol Andrei. La sfarsitul anului 1460 a plecat, luand-o cu el, in Italia si la 7 martie 1461 a fost primit cu onoruri la Roma. O săptămână mai târziu, papa, căruia Toma i-a prezentat capul apostolului Andrei, i-a acordat Ordinul Trandafirului de Aur.

Sandala și cuiul apostolului Andrei sunt păstrate în Catedrala din Trier.

Unele dintre moaștele Sfântului Andrei sunt păstrate în catedrala din orașul Mantua.

ÎN biserică ortodoxă pomenirea apostolului la 30 noiembrie (13 decembrie) după calendarul iulian și la Sinodul celor Doisprezece Apostoli din 30 iunie (13 iulie); V Biserica Catolicaşi bisericile ortodoxe care aderă calendar gregorian: 30 iunie și 30 noiembrie.

În Rus', un cult special al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat s-a răspândit în anii 1080. Prima biserică în cinstea apostolului Andrei a fost construită la Kiev în 1086 prin eforturile Marelui Duce Vsevolod Yaroslavich, fiul lui Iaroslav cel Înțelept.

Picturile care îl înfățișează pe Sfântul Andrei au fost create de mulți pictori mari, inclusiv Murillo, El Greco și Zurbaran.

În 1698, țarul rus Petru I a înființat primul (și apoi a rămas cel mai înalt) premiu al Rusiei - Ordinul Sf. Andrei Cel Primul Chemat; mai târziu a stabilit steagul flotei ruse - Sf. Andrei, plasând o imagine a crucea Sf. pe steagul naval. Andrey (două dungi albastre care se intersectează în diagonală, pe un fundal alb). În 1998, ordinul a fost reînviat în Rusia.

Pe 26 decembrie 1906, stadionul de fotbal St. Andrews, numit după Sfântul Andrei, a fost deschis în Birmingham, Anglia.

Apostolul Andrei este patronul Ucrainei, Rusiei, Scoției, României, Greciei, Siciliei, Amalfi; precum şi marinarii şi pescarii.

În iulie 2013, la Harkov a fost dezvelit un monument al Sfântului Andrei cel Primul Chemat.

Nava bisericească „Andrei cel întâi chemat”

În ajunul celei de-a 70-a aniversări de la formarea regiunii Novosibirsk, în perioada 15 august - 31 august 2008, a funcționat nava-biserica ortodoxă caritativă, medicală și educațională, „Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat”. Raidul navei -biserica a fost organizată de Episcopia Novosibirsk a Bisericii Ortodoxe Ruse și administrația regională. obiectivul principal misiune - acordarea de asistență spirituală, socială și materială locuitorilor din satele îndepărtate. În timpul vizitei lor, reprezentanți ai protecției sociale, lucrătorii medicali, clerul a vizitat mai mult de 25 de sate îndepărtate din districtele Bolotninsky, Kolyvansky, Moshkovsky și Novosibirsk.

„Legenda de aur” despre Sf. Andrei

„Legenda de aur” relatează și una dintre minunile apostolului, care nu este menționată în „Cheti-Menaia”, dar care poate explica cinstirea Sf. Andrei ca sfânt patron al marinarilor: a înviat odată patruzeci de bărbați care se îndreptau spre el pentru a primi învățături despre credință, dar care s-au înecat din cauza unei furtuni provocate de diavol. De aceea, în imnul către Apostol se cântă: „Quaternos iuvenes submersos maris fluctibus vitae reddidit usibus”. Într-un alt caz, consemnat în Legenda de Aur, apostolul a reușit să liniștească marea furioasă prin rugăciune.

Un alt episod curios al legendei este răspunsul creștin al sfântului apostol la întrebarea fundamentală inventată de diavol despre ce este mai sus – pământesc sau ceresc: „În cerurile imperiale, unde se află Iisus Hristos, Cine este chipul cărnii noastre. , El este deasupra tuturor cerurilor!”

Monumente

  • Monumentul Sfântului Andrei cel Primul Chemat (Moscova)
  • Monumentul Sfântului Andrei cel Primul Chemat din Bataysk. Deschis la 27 septembrie 2003. Sculptorul S. Isakov
  • Monumentul lui Andrei cel Primul Chemat (Donețk, Ucraina).
  • Monumentul lui Andrei cel Primul Chemat (Sevastopol).