Înălțarea Domnului (vezi Luca 24:50–53; Fapte 1:9–12) este a douăsprezecea sărbătoare, celebrată în a 40-a zi după, când, conform Evangheliei, Iisus s-a înălțat la cer.
Înălțarea (Ziua Înălțării Domnului, Ushestie) este a douăsprezecea sărbătoare a Bisericii Ortodoxe a Înălțarii Domnului, sărbătorită în a patruzecea zi după, joia celei de-a șasea săptămâni post-Paști. Potrivit Evangheliei, Hristos a petrecut patruzeci de zile înainte de Înălțare pe pământ, apărând în timp diferitşi în locuri diferite elevilor săi. În această perioadă de timp (numărul „40” este folosit în Biblie pentru a determina perioada cea mai completă și suficientă), Hristos le-a spus apostolilor despre Împărăția lui Dumnezeu, i-a pregătit pentru misiunea de răspândire universală a credinței creștine și având și-a încheiat slujirea pământească, s-a înălțat la cer.
Acest mare eveniment este descris în cartea „Faptele Sfinților Apostoli”.
În a patruzecea zi după învierea lui Isus Hristos, ucenicii lui Hristos s-au adunat într-o singură casă. Iisus Hristos li s-a arătat și a vorbit cu ei, spunând: „Așa este scris și astfel a fost necesar ca Hristos să sufere și să învie din morți a treia zi; și ca pocăința și iertarea păcatelor să fie propovăduite în Numiți tuturor neamurilor, începând de la Ierusalim. Și voi sunteți martori ai aceasta... Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia (învățătura lui Hristos) fiecărei făpturi. Oricine va crede și va fi botezat va fi mântuit; și cine nu va crede. vor fi osândiți. Și aceste semne îi vor urma pe cei ce cred: „În numele Meu vor scoate demoni, vor vorbi în limbi noi, vor lua șerpi și, dacă vor bea ceva de moarte, nu le vor face rău; pune mâna pe bolnavi și se vor vindeca”.
Atunci Mântuitorul le-a spus ucenicilor că în curând va trimite Duhul Sfânt asupra lor; și până atunci le-a poruncit să nu se împrăștie din Ierusalim. El a spus: „Voi trimite asupra voastră făgăduința Tatălui Meu; dar rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi înveșmântați cu putere de sus; căci Ioan a botezat cu apă, dar în câteva zile veți fi botezați cu Sfânta Spirit."
Vorbind cu ucenicii, Mântuitorul i-a condus afară din cetate spre Betania, spre Muntele Măslinilor.
Ucenicii, încântați de cuvintele Mântuitorului, L-au înconjurat și au început să-l întrebe: „Nu acum, Doamne, restabiliți împărăția lui Israel?”
Mântuitorul le-a zis: „Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile sau anotimpurile pe care Tatăl le-a hotărât cu autoritatea Sa, ci veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi și veți propovădui despre Mine în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului”.
Spunând acestea, Iisus Hristos, ridicând mâinile, a binecuvântat pe ucenicii Săi; iar când a binecuvântat, a început să se îndepărteze de ei și să se înalțe la ceruri, iar curând un nor L-a scos din ochii lor.
Deci Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos S-a înălțat cu omenirea Sa la cer și S-a așezat la dreapta (prin partea dreapta) Dumnezeu Tatăl Său, adică A lui suflet uman iar trupul a primit (aceeași) slavă în mod nedespărțit de dumnezeirea Sa și El a fost și va fi întotdeauna dumnezeirea Sa în cer și pretutindeni.
Ucenicii s-au închinat înaintea Domnului înălțat și au continuat să stea mult timp și să privească cerul după El. Atunci doi îngeri în haine albe s-au arătat înaintea lor și le-au spus: „Bărbați din Galileea! De ce stați și priviți la cer? Acest Isus, care S-a înălțat de la voi la cer, va veni din nou (pe pământ) în același mod (adică în trup omenesc) cum L-ai văzut urcând la cer”. După aceasta, ucenicii lui Iisus Hristos s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie și au rămas acolo toți împreună, așteptând coborârea Duhului Sfânt. Toți au continuat în unanimitate în rugăciune, fiind mereu în templul lui Dumnezeu, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu. Cu ei erau niște soții și Maria Preasfânta Născătoare a Domnului Iisus Hristos cu rudele ei. În aceste zile, apostolii, rugându-se, au ales prin sorți dintre ceilalți ucenici ai lui Hristos al doisprezecelea apostol Matia, să ia locul răposatului Iuda trădătorul.
După ce S-a înălțat la cer, Iisus Hristos, conform propriei sale făgăduințe, este mereu invizibil pe pământ printre cei care cred în El și vor veni din nou pe pământ într-un mod vizibil pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, care apoi vor învia. După aceasta va veni viața secolului următor, adică. o alta, viata nemuritoare, care va fi complet fericit pentru credincioșii adevărați și oamenii evlavioși, dar foarte dureros pentru necredincioși și păcătoși.
Oamenii au spus despre evenimentul căruia îi este dedicată sărbătoarea: „Înainte de Înălțare, Hristos umblă pe pământ cu ucenicii Săi, dar la Înălțare, Hristos Cel Înviat zboară”. În multe provincii din nordul Rusiei, țăranii credeau că Hristos a venit la fiecare fereastră timp de patruzeci de zile pentru a asculta ce spuneau și făceau oamenii. Prin urmare, în acest moment era interzis să arunci ceva pe ferestre, să scuipi în afara ferestrei sau să turnezi apă, altfel „vei cădea în Hristos”, „vei să înșeli pe Hristos”; De asemenea, era interzis să se cațără sau chiar să se vorbească prin fereastră. De la Paști până la Înălțare, când intrau în casa altcuiva, țăranii se salutau cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Până la Înălțare, cântarea lui Hristos a continuat. De idei populare, până la Înălțare, păcătoșii care lâncezesc în iad nu numai că nu suferă, ci și pot vedea pe cei drepți - „De la Paști până la Înălțare, întreaga lume are un martor - atât bunici, cât și nepoți, și rai și chin!"
În biserică în miercurea celei de-a șasea săptămâni după Paști, în ziua a 39-a, se săvârșește ritul „dării Paștelui”. În rândul oamenilor, miercurea care precedă Înălțarea a fost considerată ziua „depășirii Paștelui” și era numită „darea” sau „darea Paștilor”. În această zi se obișnuia să se meargă la liturghie și era interzis să se lucreze înainte de prânz. Următoarele 40 de zile, joi, se sărbătorește Înălțarea Domnului. Este marcat de o liturghie solemnă, în cadrul căreia, odată cu sunetul clopotelor, se citesc două texte ale Evangheliei, care povestesc despre acest eveniment: începutul primului capitol din Faptele Apostolilor și, mai solemn, o parte din ultimul capitol al Evangheliei după Luca. Țăranii ruși credeau că în timpul liturghiei în ziua Înălțării Domnului, cerurile se deschid deasupra fiecărei biserici, iar o scară coboară din cer spre cupola ei, de-a lungul căreia arhangheli și îngerii coboară și stau de ambele părți la baza ei în așteptarea lui Hristos. Și, de îndată ce sună clopotul în biserică, Hristos se înalță la cer, însoțit de oastea cerească, dar numai evlavioșii pot vedea acest lucru.
ÎN calendarul bisericii Sărbătoarea Înălțării Domnului a început să fie celebrată în secolul al VI-lea. În această zi obicei străvechi Mesele cu clătite, „scări” și omletă se țineau pe câmp, marcând sfârșitul primăverii și începutul verii.
Sărbătoarea Înălțării Domnului, care a încheiat sărbătorile de Paște, a fost asociată și în conștiința populară cu sfârșitul primăverii și începutul verii. Oamenii spuneau: „Primăvara înflorește până la Înălțare”; „Va veni Ziua Înălțării Domnului, primăvara va arunca de pe umeri lenea roșie, vara se va întoarce și se va preface și va începe să lucreze la câmp”; „Primăvara roșie a ajuns la Înălțare și apoi se termină”; „Primăvara se înalță la cer în jurul Înălțării Domnului și cere odihnă în paradisul binecuvântat.”
Oamenii credeau că, luând adio primăverii și primind vara, toată natura înflorește, iar secretul devine evident. „Până la Înălțare, toate florile de primăvară înfloresc - Hristos Tatăl este însoțit de grădinile cerești cu rugăciune secretă.” Noaptea Înălțării a fost considerată noaptea privighetoarelor; ei credeau că atunci privighetoarele cântă mai tare și mai sonor decât în alte momente. Țăranii spuneau că să-i prindă în noaptea aceea este un mare păcat, iar cine i-ar prinde nu va avea noroc în nimic pentru tot anul. În multe locuri, puteri speciale de vindecare au fost atribuite rouei Ascensiunii, care a fost colectată din ierburi dimineața devreme de oameni cunoscători.
Înălțarea Domnului este considerată ultima sărbătoare de primăvară. „Primăvara se înalță la cer în jurul Înălțării - ea cere să se odihnească în paradisul binecuvântat!”
Astfel, la Înălțare, ritualul de Paști s-a încheiat (vezi) și a început ritualul Trinității (vezi Semik, Treime).
Sărbătoarea Înălțării Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști, joi, și este importantă sarbatoare religioasa. În unele țări, Înălțarea este declarată sărbătoare. Sărbătoarea celebrează înălțarea lui Hristos la ceruri și importanța acestui eveniment pentru noi toți.
Înălțarea Domnului: istoria sărbătorii
După învierea Sa, Hristos a rămas pe pământ încă patruzeci de zile. El s-a arătat în mod repetat apostolilor pentru a le dezvălui secretul Împărăției Cerurilor. Apoi i-a adunat pe apostoli la Ierusalim și le-a spus să nu se împrăștie și că în câteva zile vor fi botezați cu Duhul Sfânt. După aceasta, Isus S-a înălțat la cer.
Numărul patruzeci nu este întâmplător; are o semnificație specială. Această dată a fost sfârșitul unor mari isprăvi de-a lungul istoriei sacre. Conform Legii lui Moise, în a patruzecea zi, părinții trebuiau să aducă bebeluși la templu. Iar Isus, în a patruzecea zi după Învierea Sa, a trebuit să se înalțe la cer ca Mântuitor al întregii omeniri.
Înălțarea: obiceiuri și tradiții
În această sărbătoare, este important să ne amintim că Hristos S-a înălțat la cer cu urme de suferință pentru păcatele noastre. Potrivit tradiției, această zi este considerată deplina înflorire a primăverii, sfârșitul ei și începutul verii.
Strămoșii noștri au aprins un foc mare seara, simbolizând înflorirea naturii.
Există multe tradiții și obiceiuri asociate cu sărbătoarea Înălțării Domnului:
Strămoșii noștri au copt clătite „speciale” de sărbătoare. Ei i-au făcut „pentru calea lui Hristos”. Aceste clătite aveau multe nume: „Onuchki”, „Okutka lui Dumnezeu”, „Pantofii lui Hristos”.
Se crede că din ziua Paștelui și până la Înălțarea Domnului, porțile raiului și iadului sunt deschise. Până la sărbătoare în sine, păcătoșii nu suferă în iad, ci se pot distra și se bucură alături de cei drepți. Prin urmare, Înălțarea este considerată o zi de comemorare.
Pe vremuri, exista obiceiul de a coace plăcinte cu ceapă verde și de a pregăti un fel de mâncare special - „scări” de secară. Le-au făcut în șapte pași. Numărul șapte corespundea celor șapte ceruri ale Apocalipsei.
Scările și plăcintele au fost luminate în biserică, duse la clopotniță și aruncate acolo la pământ. S-au întrebat în ce rai va merge o persoană după moartea sa:
- dacă toți cei șapte pași ar rămâne intacți, atunci ghicitorul ar trebui să meargă direct în rai;
- dacă „scara” s-a împrăștiat în bucăți mici, atunci aceasta a indicat că această persoană era un păcătos teribil și nu va ajunge în niciunul din ceruri.
Mai târziu, procesul de ghicire a fost simplificat - „scările” au fost aruncate direct pe podea lângă cuptorul în care erau coapte.
Exista, de asemenea, credința că, dacă aceste „scări” ar fi scoase pe câmp și așezate câte una în fiecare colț al padocului, atunci secara ar crește foarte bine și ar putea crește mai înaltă decât înălțimea omului. Numai acest lucru trebuia făcut în secret de la toată lumea, în timp ce se citeau o rugăciune specială.
„Scările” au fost, de asemenea, duse la cimitir, amintindu-și astfel de decedat. Se credea că astfel de „scări” vor ajuta sufletele morților să ajungă mai repede în rai.
La Înălțarea Domnului era obiceiul de a vizita familia și prietenii. Se numea „mersul la răscruce”. Oaspeții le-au adus proprietarilor lor „scări” făcute din aluat de grâu cu miere și zahăr.
De la Paști și până la Înălțare, refuzul de pomană celor săraci și nevoiași a fost considerat un mare păcat.
În vechea Moscova, în această zi au avut loc festivități vesele de primăvară. Oamenii au ieșit în piață și au mers la biserică.
În această zi, tinerii au dansat în cercuri. Băieții și fetele, ținându-se de mână, stăteau unul față în față, făcând astfel o „punte vie”. O fată trecea peste acest „pod” cu o coroană de flori pe cap. După care a stat la sfârșitul dansului rotund și a fost înlocuită cu alta. Astfel, dansul rotund s-a mutat de la periferie pe câmp.
Înălțarea Domnului: ce fel de sărbătoare?
| Icoana „Înălțarea Domnului”, pictorul de icoane Yuri Kuznetsov Sărbătoarea Înălțării Înălțării datează din cele mai vechi timpuri; deja decretele apostolice, pe care cercetătorii le datează din secolul al IV-lea, o prescriu (Cartea 5, capitolul 18). Sărbătoarea devine universală în Biserica Crestinaîn secolele IV-V, este menționat de teologi celebri precum Grigore de Nyssa și Sf. Ioan Gură de Aur. Baza complotului Înălțării sunt textele Evangheliilor și Faptele Apostolilor. Aceste texte oferă o perspectivă asupra modului în care Hristos S-a înălțat, a modului în care se va întoarce în viitor și a promisiunii sale față de apostoli. Noul Testament determină cu precizie timpul şi locul Înălţării lui Hristos - aceasta s-a întâmplat la patruzeci de zile după Înviere: „... S-a descoperit viu, după suferinţa Sa, cu multe dovezi adevărate, arătându-le patruzeci de zile şi vorbind despre Împărăţia lui. Dumnezeu” (Fapte 1:3) pe Muntele Măslinilor (Fapte 1:12), lângă Betania (Luca 24:50). Semnificația Înălțării Domnului Hristos pentru apostoli și toți creștinii „Și i-a scos din cetate până la Betania și și-a ridicat mâinile și i-a binecuvântat. Și când i-a binecuvântat, a început să se despartă de ei și să se înalțe la cer. S-au închinat Lui și s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie și au rămas în templu slăvind și binecuvântând pe Dumnezeu” (Luca 24:50-53) „Dar veți primi putere când Duhul Sfânt se va coborî peste voi și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Spunând acestea, El s-a sculat în ochii lor și un nor L-a scos din ochii lor. Și când s-au uitat la cer, în timpul înălțării Lui, le-au apărut deodată doi bărbați în haine albe. Iar ei au zis: Oameni din Galileea! De ce stai si te uiti la cer? Acest Isus, care s-a înălțat de la voi la cer, va veni în același mod în care L-ați văzut urcând la cer. Apoi s-au întors la Ierusalim de pe muntele numit Măslini, care este lângă Ierusalim, la o călătorie de Sabat” (Fapte 1:8-12).
Învierea lui Hristos și Înălțarea Sa i-au convins pe apostoli de adevărul învățăturii Sale, de Divinitatea originii Sale, căci numai Dumnezeu întrupat putea să învie din morți și să se înalțe, fără Dumnezeu nu sunt posibile adevărate minuni. Și aceasta nu a fost o ascensiune a minții, în vise sau fantomatice, ci o adevărată ascensiune în propriul corp (pământesc). Aici se dezvăluie semnificația ontologică a sărbătorii și a icoanei Înălțarea Domnului. Ontologia ca doctrină a ființei, esenței și esenței include probleme de cunoaștere umană a sensului propria viatași esența lumii, moartea și nemurirea. sens creștin viața, care constă în dobândirea de către o persoană, încă aici pe pământ, a unor valori spirituale asemănătoare lui Dumnezeu și credința în învierea reală a trupului pentru viață nesfârșită în Dumnezeu (cu alte cuvinte, în mântuire), este revelată în evenimentele Învierii lui Isus Hristos. Aceste adevăruri sunt reflectate în Crez – baza doctrinei creștine: „Ma aștept învierea morților"; — Și viețile secolului următor. Sensul și scopul Sărbătorii Înălțării Domnului Sensul și scopul acestei sărbători este că noi, urmându-l mental pe Hristos înălțat, ne înălțăm în duh, „amintim că aparținem nu numai pământului, ci și cerului, nu numai timpului, ci și eternității, nu numai materiei. , dar și la spirit . Și, trăind pe pământ, am încercat cu gândurile și inimile noastre să ne ridicăm deasupra a tot ceea ce este senzual”, întorcându-ne către eternitate (Arhimandritul Rafael (Karelin)). Sărbătoarea Înălțării Domnului este o sărbătoare a cerului, deschisă omului, cerul ca casă nouă și veșnică. O sărbătoare de eliberare completă de suferință. „Acum ne este clar de ce Domnul nostru nu poartă cheile Împărăției și ale vieții, așa cum poartă cheile morții și ale iadului: acolo unde nu sunt porți, nu este nevoie de chei, căci la Înălțarea lui Domnul, porțile cerești au fost complet îndepărtate și nu vor mai fi închise niciodată, așa cum este scris despre aceasta în Apocalipsa: „Porțile lui nu vor fi încuiate în timpul zilei; și acolo nu va fi noapte.” De aceea, cheile nu sunt necesare acolo. Domnul însuși nu le poartă, ci le-a dat lui Petru și celorlalți apostoli, parcă zicând: „Nu am nevoie de ele; Le porți și fără dificultate deschizi ceea ce este deschis, deblochează ceea ce nu este încuiat. Dacă cineva, prin propria sa voință, și-a blocat intrarea cerească pentru sine, îl poți ajuta cu aceste chei, dar cei care Mă urmează vor intra liber fără cheie.” O, cât de bucuros este acest motiv pentru Înălțarea Domnului! S-a înălțat la cer pentru a ne deschide larg ușile raiului, pentru a le pune deoparte pentru urcarea noastră nestingherită la cer. Deschide-ne-o. Doamne, deschide ușile milei Tale! » Sf. Dmitri Rostovski |
Înălțarea Domnului. Miniatura în Evanghelia lui Rabula. 586 Florența, Biblioteca Laurențiană. Înălțarea Domnului. Miniatura în Evanghelia lui Rabula. 586 Florența, Biblioteca Laurențiană. Înălțarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători din... ... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială
Înălțarea Domnului- În a patruzecea zi după Sfânta Înviere a lui Hristos (Paști), anul acesta 9 iunie, rusă biserică ortodoxă celebrează marea sărbătoare a Înălțării Domnului. După cum spun Evangheliile, după Înviere, Iisus Hristos a rămas pe pământ încă patruzeci... ... Enciclopedia știrilor
Enciclopedie modernă
Una dintre cele douăsprezece sărbători din Ortodoxie. Înființat în onoarea întoarcerii lui Isus Hristos la sfârșitul vieții sale pământești în sfera divină a existenței din Rai. Conform Noului Testament, Înălțarea a avut loc la 40 de zile după Înviere, în... ... Dicţionar istoric
Înălțarea Domnului- ÎNĂLȚAREA DOMNULUI, una dintre cele douăsprezece sărbători, instituită în cinstea întoarcerii lui Iisus Hristos la sfârșitul vieții sale pământești în sfera divină a existenței în Rai. Conform relatării Noului Testament, înălțarea a avut loc la 40 de zile după... Ilustrat Dicţionar enciclopedic
Substantiv, număr de sinonime: 1 vacanță (133) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dicţionar de sinonime
ÎNĂLȚAREA DOMNULUI- [greacă ᾿Ανάληψις τοῦ Κυρίου; lat. Ascensio Domini], Înălțarea lui Iisus Hristos la ceruri este unul dintre principalele evenimente ale Sfântului. povestiri. După V.G., prezența pământească vizibilă a lui Hristos face loc prezenței Sale invizibile în Biserică. În tradiția bisericească a lui V.G... Enciclopedia Ortodoxă
Înălțarea Domnului- una dintre cele douăsprezece sărbători creștine, sărbătorită în a 40-a zi după Paști. Au fost 40 de zile pe care Hristosul Înviat le-a petrecut pe pământ. În această zi, Iisus Hristos, împreună cu ucenicii Săi, a urcat pe Muntele Măslinilor, le-a binecuvântat și... ... Fundamentele culturii spirituale (dicționarul enciclopedic al profesorului)
Înălțarea Domnului- (vezi Luca 24, 50 53; Fapte 1, 9 12) a douăsprezecea sărbătoare, sărbătorită în a 40-a zi după Paști. Conform narațiunii Noului Testament, înălțarea Domnului Isus Hristos a avut loc la 40 de zile după învierea Sa (vezi Fapte 1:3) în vecinătatea... Ortodoxie. Dicționar-carte de referință
Înălțarea Domnului- a douăsprezecea sărbătoare a maestrului din mișcatorul ciclu anual al Bisericii Ortodoxe. calendar, sărbătorit în joia săptămânii a șasea, în a patruzecea zi de la Paști. Numele sărbătorii (în tradiția occidentală Ascensio, Înălțare) exprimă una dintre cele mai importante... ... Dicționar enciclopedic umanitar rus
Cărți
- Înălțarea Domnului. Serviciu pentru vacanta. Moscova, 1911. Tipografia sinodală. Ediție cu 1 litografie color. Textul este decorat cu viniete, capete și litere inițiale. Legatura tipografica cu relief auriu. Starea este buna. ÎN…
- Înălțarea Domnului. Înălțarea lui Isus Hristos este un eveniment misterios. După Învierea Sa, El și-a adunat cei mai apropiați ucenici pe Muntele Măslinilor și, sub ochii lor, a părăsit pământul, ascunzându-se în nor. Ce s-a întâmplat?...
Înălțarea Domnului, în latină „ascensio”, este un eveniment din istoria Noului Testament. În această zi, Iisus Hristos S-a înălțat în trup la cer, împlinindu-și slujirea pământească. În amintirea acestui eveniment, precum și a promisiunii celei de-a doua veniri, a fost instituită o sărbătoare creștină emoționantă.
Sărbătoarea Înălțării Domnului nu se sărbătorește într-o zi anume, ci este legată de o altă sărbătoare creștină - Paștele, după care se sărbătorește în a patruzecea zi. Cu toate acestea, cade întotdeauna joi (a șasea săptămână după Paști). În multe țări, această zi este o zi liberă, iar sărbătoarea este o sărbătoare oficială de stat.
Înălțarea Domnului este una dintre cele douăsprezece douăsprezece sărbători ale creștinismului ortodox.
Originile sărbătorii
Evanghelia spune că după Învierea miraculoasă, Iisus Hristos a rămas cu ucenicii încă patruzeci de zile. El le-a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu, i-a îndemnat despre cum ar putea continua să predice credința creștină.
Și în a patruzecea zi S-a arătat apostolilor Săi în Ierusalim și împreună s-au urcat pe Muntele Măslinilor. Acolo, Hristos a dat ultimele sale instrucțiuni ucenicilor Săi și apoi S-a înălțat la cer în fața ochilor lor. După ce s-au închinat Lui, ucenicii s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie, pentru că această zi nu este ziua pierderii lui Dumnezeu sau a ruperii cu El, ci cheamă la transformare și înălțare în Împărăția Sa.
Scriptura spune că Isus i-a luat locul mana dreapta Dumnezeu și de atunci a fost constant prezent în mod invizibil pe Pământ.
După ce a avut loc Înălțarea Sa, în a zecea zi Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor și le-a dat puterea să propovăduiască doctrina în rândul oamenilor. În această zi se sărbătorește Rusaliile (a cincizecea zi după Paști).
Celebrare
Întrucât sărbătoarea este dedicată Domnului, în timpul slujbei preoții poartă haine albe, simbolizând lumina divină. Sărbătoarea are o zi de pre-sărbătoare și alte opt zile de post-sărbătoare.
Cu o zi înainte, cu o zi înainte de sărbătoare (aceasta este a 39-a zi după Paști, miercuri), în biserici se ține ceremonia „dăruirii” Paștelui. Aceasta este ultima zi a post-sărbătorire a sărbătorii de mai multe zile. Joi, Înălțarea Domnului, se oficiază o liturghie solemnă, după care, în timp ce clopotele continuă să sune, se citește partea din Evanghelie dedicată Înălțării Domnului.
Vinerea săptămânii următoare, a șaptea după Paști, se sărbătorește dăruirea, adică sfârșitul sărbătorii. În această zi, se ține un serviciu divin cu aceleași rugăciuni și cântări care au avut loc chiar în prima zi a sărbătorii.
Tradiții populare
Nu este permis să faceți sarcini dificile sau ușoare în această zi, inclusiv curățenia. Cel mai bun mod de a petrece timpul în Ziua Înălțării Domnului este să vă adunați cu familia.
În Rusia, din această zi, se credea că primăvara a înflorit pe deplin și s-a transformat în vară. Seara s-au aprins focuri de tabără - simboluri ale trecerii și ale naturii înflorite. În aceste zile, se obișnuia să se conducă dansuri rotunde - „spiculete”. În plus, au început primele „cumulări”. Ritul comuniunii simboliza inițierea și era, de asemenea, o formă de uniuni ale tinerilor.
Pentru această sărbătoare se coace plăcinte cu ceapă verde și „scări” de pâine. Au fost întotdeauna realizate cu șapte traverse, simbolizând treptele în funcție de numărul celor șapte ceruri ale apocalipsei. Au fost sfințiți în biserică, apoi duși la clopotniță și de acolo aruncați la pământ. În același timp, s-au întrebat în ce rai vor fi destinați să meargă. Dacă toate treptele sunt intacte, ghicitorul are o cale directă către cer, dar dacă scara este ruptă în bucăți mici, ghicitorul este păcătos. De-a lungul timpului, această tradiție s-a simplificat: scări au fost aruncate pe podea lângă cuptor după coacere.
În plus, au mers pe câmp cu scări și după rugăciune i-au aruncat lângă câmpurile lor spre cer pentru ca secara să crească la fel de sus. Apoi scările au fost mâncate.
La marginile câmpurilor erau așezați mesteacăni împodobiți, care au rămas acolo până la sfârșitul recoltei. Se distrau în jurul lor, aruncând ouă fierte, a călărit și a convins secara să se nască curată și înaltă.
Au mers și pe câmpuri cu ouă fierte sau omletă și clătite și l-au rugat pe Hristos să ajute secara să crească.
În plus, de sărbătoarea Înălțării Domnului a fost împlinit ritualul „botezului și înmormântării cucului”. A durat 1-3 zile. Acesta a fost un ritual exclusiv pentru fete. Cucul a fost făcut dintr-o grămadă de lacrimi de cuc (iarbă) și i s-a dat un aspect umanoid. Uneori luau o creangă, un buchet, o păpușă. A fost botezată sub un mesteacăn, s-a făcut un ritual între ei, iar după aceea „cucul” a fost îngropat într-un loc secret (în aceeași zi sau a doua zi). Au avut un ospăţ, au cântat cântece şi au plecat acasă.
ÎN calendarul popular Această zi este ziua de pomenire a părinților și strămoșilor decedați. Pentru a-i liniști pe ei și pe spiritele câmpului, au copt clătite, ouă fierte și omletă prăjite. Toate acestea se mâncau acasă și pe câmp.
Semne pentru vacanță
- Din ziua Înălțării Domnului, „urechea se duce la câmp”, adică secara de iarnă începe să se spice.
- Dacă oul care a fost depus în această zi este atârnat sub acoperiș, atunci casa va fi protejată de orice rău.
- Ploaia abundentă în această zi înseamnă eșec și îmbolnăvire a recoltei, în special în rândul animalelor.
- Dacă este cald pe Ascension, poți începe să înoți.
Divinaţie
În această sărbătoare, fetele au făcut conspirații și ghicitori. Mai multe ramuri de mesteacăn obișnuit au fost împletite într-o împletitură pentru a afla dacă fata se va căsători. Dacă cu zece zile înainte de sărbătoarea Treimii ramurile au rămas neobișnuite, atunci fata va avea o nuntă anul acesta.