Culegere și descriere completă: rugăciune către sfinții mucenici regali pentru viața duhovnicească a unui credincios.

Rugăciune către purtătorii de patimi regali Nicolae, Alexandra, Alexy, Maria, Olga, Tatiana și Anastasia

Amintire: Amintire duminică 25 ianuarie / 7 februarie sau în cea mai apropiată duminică premergătoare sau următoare zilei de 25 ianuarie (Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei), a treia săptămână după Rusalii (Sfatul Sfinților din Sankt Petersburg), 4 / 17 iulie

Familia purtătorilor de patimi regale: împăratul Nicolae, împărăteasa Alexandra, prințesele Maria, Olga, Tatiana și Anastasia și țareviciul Alexei este o familie uimitoare și evlavioasă care și-a putut duce crucea „Ipatiev” cu demnitate și curaj. Se roagă la ei pentru bunăstarea familiei, dragostea între soți, educatie adecvata copii, despre menținerea castității și purității, despre o mireasă sau un mire bun. Familiei regale i se cere ajutor prin rugăciune în caz de boală, întristare, persecuție și închisoare.

Purtători regali de pasiune: împăratul Nicolae, împărăteasa Alexandra, prințesele Maria, Olga, Tatiana și Anastasia și țareviciul Alexei. Pictogramă

Primul tropar către purtătorii de patimi regale, tonul 4

Astăzi, oameni credincioși, să-i cinstim cu strălucire pe cei șapte cinstiți purtători de patimi regale, Biserica unică a lui Hristos: Nicolae și Alexandra, Alexie, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Din acest motiv, netemându-mă de legăturile și suferințele de multe feluri, am acceptat moartea și profanarea trupurilor de la cei ce au luptat împotriva lui Dumnezeu și mi-am îmbunătățit îndrăzneala față de Domnul în rugăciune. De aceea, să le strigăm cu dragoste: O, sfinți purtători de patimi, ascultați glasul pocăinței și plângerea poporului nostru, întăriți pământul rusesc în dragoste pentru Ortodoxie, ferește-te de luptele intestine, cere-i lui Dumnezeu pace. și mare milă pentru sufletele noastre.

Condacul 1 către Purtătorii Regești de Pasiune, tonul 8

Ales ca Rege al celor ce domnesc si de Domnul domnitor din neamul regilor Rusiei, credinciosul mucenic, care a primit pentru Hristos chinul mintal si moartea trupeasca si a fost incununat cu cununi ceresti, tie, ca ocrotitor milostiv al nostru, noi strigați cu dragoste și mulțumire: Bucurați-vă, împărătești purtători de patimi, pentru Sfânta Rus' înaintea lui Dumnezeu râvna cărții de rugăciuni.

Al doilea tropar pentru purtătorii de patimi regale, tonul 5

Ai îndurat cu blândețe privarea împărăției pământești, legăturile și suferințele de multe feluri diferite, dând mărturie despre Hristos până la moarte de la atei, marele purtător de patimi, țarul încoronat de Dumnezeu, Nicolae, pentru aceasta, cu cunună de mucenic în ceruri, încununându-te cu împărăteasa și cu copiii și slujitorii tăi, Hristoase Dumnezeule, roagă-L să se miluiască de țara Rusă și să ne mântuiască sufletele.

Condacul al II-lea către Purtătorii de patimi regale, tonul 6

Nădejdea împăratului, a mucenicului și a reginei, și întărește copiii și slujitorii, și i-a inspirat dragostei Tale, prevestindu-le pacea viitoare, cu acele rugăciuni, Doamne, miluiește-ne pe noi.

Măreția purtătorilor de patimi regale

Vă mărim, sfinți împărățiști purtători de patimi, și cinstim suferințele voastre cinstite, pe care le-ați îndurat firesc pentru Hristos.

Prima rugăciune către purtătorii de patimi regali

O, sfinți șapte, împărați purtători de patimi, Nicolae, Alexandro, Alexia, Maria, Olgo, Tatiano și Anastasia!

Tu, legat de unirea iubirii lui Hristos, ești casa ta, ca biserica mica, au aranjat cu evlavie natura și au împodobit natura cu smerenie în mijlocul măreției pământești. În vremea războiului fratricid și a persecuției celor fără Dumnezeu din patria noastră, punându-și toată încrederea în Dumnezeu, chipul răbdării și suferinței întregului pământ rusesc a arătat naturii și, rugându-se pentru chinuitori, calomnie, legături și exil, batjocură. , ridicul și calomnia, crima și profanarea trupului au îndurat cu curaj natural. Din acest motiv, mijlocitorii naturali pentru noi au venit din împărăția pământească în împărăția cerească.

O, sfinți ai lui Dumnezeu! Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, ca Biserica să ne păstreze unanimitatea și credința puternică, să ne ocrotească țara cu pace și prosperitate și să o elibereze de lupte și dezbinare intestine, să facă puterile înțelepte, să înfrumusețeze armata cu curaj, să salveze poporul de stricați, întăriți soții creștini în fidelitate și iubire, copii El va spori în evlavie și ascultare și noi toți împreună cu voi vom fi vrednici să cântăm Prea cinstite și mărețe Nume al Treimii dătătoare de viață a Tatălui și a Fiului și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Troparul țarului Nicolae, purtător de pasiune, tonul 5

Ai îndurat cu blândețe împărăția lipsurilor pământești, a legăturilor și a suferințelor de multe feluri, dând mărturie despre Hristos până la moarte de la luptătorii lui Dumnezeu, marele purtător de patimi, țarul Nicolae încoronat de Dumnezeu. Pentru aceasta, Hristos Dumnezeu, copiii și slujitorii tăi, te-a încununat cu Regina în ceruri cu o cunună de martir. Roagă-te lui să aibă milă de țara rusă și să ne salveze sufletele.

Condac către țarul Nicolae, purtător de patimi, tonul 3

Ți-a apărut imitatorul reprezentantului Myra, credincios țarului Nicolae, Al Doilea Făcător de Minuni. După ce ai împlinit Evanghelia lui Hristos, ți-ai dat viața pentru poporul tău și i-ai salvat de la moarte pe cei nevinovați și mai ales pe cei vinovați. Pentru acestea, ai fost sfințit prin sângele martiriului, ca un mare mucenic al Bisericii lui Hristos.

Prima rugăciune către țarul Nicolae, purtător de patimi

O, sfânt purtător de patimi a țarului Nicolae Mucenic! Domnul te-a ales ca unsul Său, să fii milostiv și drept să-ți judeci poporul și să fii păzitorul Bisericii Ortodoxe. Din acest motiv, cu frica de Dumnezeu, ai îndeplinit slujba împărătească și grija pentru suflete. Domnul, punându-te la încercare ca Iov Cel Îndelung-răbdător, îți îngăduie reproșul, întristarea amară, trădarea, trădarea, înstrăinarea vecinilor tăi și părăsirea împărăției pământești în chinuri mintale. Toate acestea spre binele Rusiei, ca fiu credincios, după ce a îndurat, și ca un adevărat slujitor al lui Hristos, primind moarte de martir, ai ajuns în Împărăția Cerească, unde te bucuri de cea mai înaltă slavă la Tronul tuturor Țarului, împreună cu sfânta ta soție Regina Alexandra și copiii tăi regali Alexy, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Acum, având mare îndrăzneală în Hristos Regele, roagă-te ca Domnul să ierte păcatul apostaziei poporului nostru și să ne dea iertarea păcatelor și să ne învățească în toate virtuțile, ca să dobândim smerenie, blândețe și iubire și să fim învredniciți. a Împărăției Cerești, unde noii martiri și toți sfinții sunt împreună.Mărturisitorii ruși să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către țarul Nicolae, purtător de patimi

O, sfânt mare țar rus și purtător de patimi Nicolae! Ascultă glasul rugăciunii noastre și ridică la Tronul Domnului atotvăzător suspinele și suspinele poporului rus, cândva ales și binecuvântat de Dumnezeu, dar acum căzut și plecat de la Dumnezeu. Rezolvă mărturia mincinoasă care până acum cântărește foarte mult poporul rus. Am păcătuit grav prin apostazia de la Regele Ceresc, lăsând credința ortodoxă să fie călcată în picioare de cei răi, încălcând jurământul conciliar și neinterzicând uciderea ta, a familiei tale și a slujitorilor tăi credincioși.

Nu pentru că am ascultat de porunca Domnului: „Nu te atinge de unsul meu”, ci lui David, care a spus: „Oricine își întinde mâna împotriva Unsului Domnului, nu-l va lovi Domnul?” Și acum, vrednici de faptele noastre, suntem primitori, căci și până în ziua de azi păcatul vărsării sângelui împărătesc ne cântărește.

Până astăzi locurile noastre sfinte sunt profanate. Curvia și fărădelegea nu se diminuează de la noi. Copiii noștri sunt predați reproșului. Sânge nevinovat strigă către cer, vărsat în fiecare oră în țara noastră.

Dar vedeți lacrimile și stricăciunea inimii noastre, ne pocăim, așa cum au făcut odinioară oamenii din Kiev înaintea principelui Igor, care a fost martirizat de ei; ca și poporul lui Vladimir înainte de prințul Andrei Bogolyubsky, care a fost ucis de ei, cerem: roagă-te Domnului, să nu se îndepărteze complet de la noi, să nu lipsească poporul rus de marea Sa alegere, dar să ne dea nouă. înțelepciunea mântuirii, ca să ne putem ridica din adâncurile acestei căderi.

Imashi, țarul Nicolae, ai mare îndrăzneală, căci ți-ai vărsat sângele pentru poporul tău și ți-ai pus sufletul nu numai pentru prietenii tăi, ci și pentru dușmanii tăi. Din acest motiv, stați acum în Lumina Veșnică a Regelui Gloriei, ca slujitorul Său credincios. Fii mijlocitor, protector și protector al nostru. Nu te abate de la noi și nu ne lăsa să fim călcați în picioare de cei răi. Dă-ne puterea de a ne pocăi și înclină dreptatea lui Dumnezeu spre milă, pentru ca Domnul să nu ne distrugă complet, dar să ne ierte pe toți și să aibă milă de noi și să salveze țara rusă și poporul ei. Fie ca Patria noastră să fie izbăvită de necazurile și nenorocirile care s-au abătut asupra noastră, să învie credința și evlavia și să restabilească tronul Regilor Ortodocși, pentru ca profețiile sfinților lui Dumnezeu să se adeverească. Și fie ca poporul rus din întregul univers să slăvească numele atot-lăudat al Domnului și să-I slujească cu credincioșie până la sfârșitul veacului, cântând slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh acum și pururea și în vecii vecilor. vârste. Amin.

Slăvirea țarului Nicolae, purtător de patimi

Te mărim, sfântul pătimitor al țarului Nicolae, și cinstim suferința ta cinstită, pe care ai îndurat-o pentru Hristos.

Acatistul purtătorilor de patimi regale:

Canon către purtătorii regali ai pasiunii:

Literatură hagiografică și științifico-istorică despre purtătorii de pasiune împăratul Nicolae, împărăteasa Alexandra, țareviciul Alexy, prințesele Maria, Olga, Tatiana și Anastasia:

• Fericitul țar Nikolai Alexandrovici și familia sa– Gazeta Eparhială din Moscova
• Mituri despre Sfântul Țar-Părtător de Patimi Nicolae al II-lea– Iulia Komleva
• Împărăteasa Alexandra Feodorovna: dragostea ei va găsi încă un răspuns– Andrei Manovtsev
• Cine l-a ucis pe împărat?– Diaconul Vladimir Vasilik
• Pentru a înțelege corect țarul Nicolae al II-lea, trebuie să fii ortodox.. Răspunsurile unui englez ortodox la întrebări uluitoare despre Sfântul Împărat Nicolae al II-lea - Protopopul Andrei Philips
• Sensul religios și mistic al uciderii familiei regale– Arhiepiscopul Averky Taushev

Citiți și alte rugăciuni în secțiunea „Cartea de rugăciuni ortodoxe”.

Citeste si:

© Proiect misionar și apologetic „Spre adevăr”, 2004 – 2017

Când folosiți materialele noastre originale, vă rugăm să furnizați linkul:

Romanovii pe icoane și rugăciuni către sfinții purtători ai patimilor regale (filmul „Uciderea familiei regale Romanov”)

Undeva departe în Urali,

Acolo unde granitul atinge cerul,

Într-o noapte întunecată, ca o victimă, în subsol

Unsul lui Dumnezeu a fost ucis.

A fost ucis împreună cu copiii și soția lui,

Cu o mână de slujitori credincioși mormântului,

Și de atunci peste nefericita țară

Sângele curge și întunericul se adâncește.

Mulți ani în spatele Cortinei de Fier

Țara este închisă ca un prizonier -

Acolo își bat joc de masa neagră

Satana este deasupra lui Hristos răstignit.

Astfel a avut loc schimbarea guvernului

Și împărțirea hainelor Tale împărătești.

Câtă dreptate ai - doar minciuni și trădare

Am înlocuit vechiul nostru motto.

Satan a devenit cârmaciul în putere,

Acoperindu-ti urma regala,

Țara a trăit multă durere,

Dar nu există „libertate” nici măcar pentru cei morți.

Suntem păcătoși, țarul rus, înaintea lui Dumnezeu,

Și noi suntem păcătoși înaintea Ta,

Suntem datornicii tăi în multe feluri.

Ai suferit pentru adevăr și pentru „noi”.

Dar există un timp și o măsură pentru orice, -

După noapte va veni zorii,

Și Domnul îl va face de rușine pe fanatic

Pentru uciderea lui Rus și a țarului.

Provocatorul de libertate va fi blestemat,

Al șaptesprezecelea an va fi blestemat

Și tu, Suveran Împărat,

El va fi onorat ca sfânt de către oameni.

Și în pădure, pe îndepărtatul Iset,

El va construi un templu de marmură,

Pentru ca toți oamenii din lume să știe,

Că omul drept a fost martirizat acolo.

(V. A. Petrushevsky 1930)

Nu știu cum stau lucrurile acum, pentru că, după cum ne amintim, în 2007 a fost semnat un act comun privind comuniunea canonică a celor două biserici și, prin urmare, se pare că sfinții sunt acum obișnuiți. E chiar asa? Răspunsul nu a putut fi găsit. Mulți oameni încă nu acceptă sfințenia și martiriul Romanovilor, dar, cu toate acestea, acesta este deja un fapt împlinit, care se reflectă atât în ​​pictura icoanelor, cât și în acatistele și rugăciunile existente către martirii regali.

Ne rugăm ție cu credință și dragoste, ajută-ne să purtăm crucea noastră cu răbdare, recunoștință, blândețe și smerenie, punându-ne nădejdea în Domnul și dând totul în mâna lui Dumnezeu. Învață-ne curăția și castitatea inimii, da, după verbul apostolului, ne bucurăm mereu, ne rugăm neîncetat, mulțumim pentru toate. Încălzește-ne inimile cu căldura iubirii creștine. Vindecă bolnavii, călăuzește tinerii, înțelepește părinții, dă bucurie, mângâiere și nădejde celor îndurerați, întoarce pe cei greșiți la credință și pocăință. Ferește-ne de viclenia spiritului rău și de orice calomnie, nenorocire și răutate.

Nu ne părăsi pe noi, mijlocirea ta pentru cei ce cer. Roagă-te Domnului Atotmilostiv și Preacuratei Fecioare Maria pentru Imperiul Rus! Domnul să ne întărească țara prin mijlocirea ta, să ne dăruiască tot ce este bun pentru această viață și să ne învrednicească de Împărăția Cerurilor, unde împreună cu tine și cu toți sfinții pământului rus îl vom slăvi pe Tatăl. și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Icoana „Catedrala Sfinților Noi Martiri ai Rusiei de la ateii care au fost uciși”

Dar mai întâi, voi face o mică digresiune și se referă la cei care au devenit de drept noi sfinți conform versiunii unificate. Aceștia sunt cei care au murit în timpul execuției din Casa Ipatiev: împăratul Nikolai Alexandrovici, 50 de ani; Împărăteasa Alexandra Feodorovna, 46 de ani; fiicele lor – Olga, 23 de ani; Tatyana, 21 de ani; Maria, 19 ani; Anastasia, 17 ani; și moștenitorul tronului, țarevici Alexei, 14 ani. Și supușii lor credincioși: Evgeny Botkin, medic; Ivan Kharitonov, bucătar; Alexey Trupp, valetul Anna Demidova, servitoare. Și, de asemenea, cei care au murit în mina de lângă Alapaevsk: Mare Ducesă Elizaveta Fedorovna; marele Duce Serghei Mihailovici; prinți - Ioan Konstantinovici; Constantin Konstantinovici; Igor Konstantinovici; Vladimir Pavlovici Paley; (fiul Marelui Duce Pavel Alexandrovich din căsătoria sa morganatică cu Olga Pistolkors); Varvara (Iakovleva), însoțitorul de celulă al Elisabetei Feodorovna; Fyodor Semenovici Remez, managerul afacerilor Marelui Duce Serghei Mihailovici (situația cu el nu este foarte clară, se presupune că nici măcar ROCOR nu l-a recunoscut ca martir, dar de ce.). O astfel de listă oficială jale, care nu mai includea câteva nume ale acelor oameni care au fost și în ultimele zile ale familiei regale și au fost distruși de bolșevici. În icoana occidentală de mai sus, toți cei de pe listă sunt reprezentați ca sfinți martiri.

Pictograma „Martiri ai Casei Ipatiev și Martiri ai minei Alapaevsk”

August Surorile Milei – Tatiana, Olga și Alexandra

Medicul de viață al familiei regale Evgeny Sergeevich Botkin și alaiul care a urmat familia regală la Tobolsk

Pictogramă mică „Martiri regali”

Icoana „Sfântul Fericitul Țar-Mucenic Nicolae”

Icoana „Sfântul Mucenic Nicolae în Vieți”

Icoana „Țarul-Mucenic Sfântul Nicolae” (scrisoare occidentală)

Ne pocăim, așa cum s-a făcut odată oamenii din Kiev înaintea prințului Igor, care a fost chinuit de ei, ca și poporul lui Vladimir înaintea marelui duce Andrei Bogolyubsky, care a fost ucis de ei, și cerem cu îndrăzneală: pentru sângele sfinților Tăi, dă-ne pocăință, eliberează Patria noastră de necazurile și nenorocirile care s-au abătut asupra noastră, înviază țara rusească, la cădere cu slava Ta și dăruiește-i pe țarul ortodox, să se adeverească profețiile sfinților Tăi și să cânte slava poporului rus. Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Imagini iconografice ale țarului martir Nicolae al II-lea

Portret-icoană „Împărăteasa Alexandra Feodorovna”

Imagini iconografice ale reginei martire Alexandra Feodorovna

Icoana „Fericitul Mucenic Țarevici Alexei”

Imagini iconografice ale țareviciului-martir Alexei

Icoana „Sfinții purtători de patimi regale”

Imagini iconografice ale mucenicilor-fiice Anastasia, Tatiana, Maria, Olga

O, sfântă nouă muceniță, binecuvântată prințesă rusă Olgo (Tatiana; Maria; Anastasia); Stai cu sufletul în ceruri la Tronul Domnului, iar pe pământ, prin harul care ți se dă, săvârșești diverse vindecări; uită-te cu milă la oamenii care vin și se roagă înaintea chipului tău cel mai curat și îți cer ajutorul; Iartă pe Domnul pentru sfintele tale rugăciuni pentru noi și cere-ne iertarea păcatelor, vindecare pentru bolnavi, vindecare pentru cei întristați și nevoiași, ambulanță, roagă-te Domnului, să ne dea o moarte creștină și un răspuns bun la înfricoșătoarea sa judecată, pentru ca noi, împreună cu tine și cu toți noii mucenici și purtători de patimi ai țării noastre, să fim cinstiți să slăvim pe Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Pictograma „Noua Muceniță Elisabeta” (scrisoare vestică)

Icoana „Sfânta Muceniță Elisabeta”

O, sfinți noi mucenici ai Rusiei, Mare Ducesă Elisaveto și sora ei a crucii, prea cinstita călugăriță Varvaro, care și-a încheiat calea în multe chinuri, au împlinit cu fapte poruncile Evangheliei în mănăstirea Milostivirii, muncind de dragul ortodocșilor. credință până la moarte în aceste vremuri din urmă și roadă bună în răbdarea patimilor aduse lui Hristos! Roagă-te Lui, ca biruitor al morții, ca El să întemeieze Biserica Ortodoxă Rusă și Patria noastră, răscumpărate prin sângele și suferința noilor martiri, și să nu îngăduie ca proprietatea noastră să fie jefuită de dușmanul Rusiei. Iată, vrăjmașul viclean s-a înarmat împotriva noastră, deși ne va nimici în bătălii intestine, întristari, întristări insuportabile, boli, nevoi și nenorociri înverșunate. Roagă-te Domnului să le dea jos toată slaba lor insolență; Întărește credința în inimile poporului rus, pentru ca atunci când va veni peste noi ceasul încercării, să primim prin rugăciunile tale darul curajului, ne-am lepădat și luându-ne crucea, să-L urmăm pe Hristos, răstignindu-ne trupul cu pasiuni și pofte. Mântuiește-ne de tot răul, sfințește cărările vieții noastre, dă sufletelor noastre pocăință neprefăcută, liniște și pace, roagă Domnului ca noi toți să fim izbăviți de încercările amare și chinurile veșnice și să fim moștenitori ai Împărăției Cerurilor cu toți sfinții care au plăcut lui Dumnezeu din vecii veci, pentru ca cu bucurie să dăm laudă, cinste și închinare Tatălui și Fiului și Sfântului Duh în vecii vecilor. Amin.

Imagini iconografice ale sfintei mucenice Elisabeta Feodorovna

Pictogramă cu portrete de familie martiri regali

Pictograme „Martiri regali”

După cum vedem, totul este foarte nestandard și departe de canoane. Timpul va spune dacă biserica noastră va dezvolta vreodată un tip unificat de icoane ale purtătorilor de patimi regale, dar deocamdată există încă câteva lucrări iconografice interesante pe această temă.

Icoana „Sfântul Țar-Măscumpărător Nicolae”

A fost fiul cel mare al împăratului Alexandru al III-lea și al soției sale, împărăteasa Maria Feodorovna. Creșterea pe care a primit-o sub îndrumarea tatălui său a fost strictă, aproape dură. „Am nevoie de copii ruși normali și sănătoși” - aceasta a fost cererea pe care împăratul le-a înaintat educatorilor copiilor săi. Și o astfel de creștere nu putea fi decât ortodoxă în spirit. Chiar și de mic copil, Moștenitorul țarevici a arătat o dragoste deosebită pentru Dumnezeu și Biserica Sa. A primit o educație foarte bună acasă - știa mai multe limbi, a studiat rusă și istoria lumii, profund versat în treburile militare, era o persoană larg erudita. Împăratul Alexandru al III-lea a avut un program cuprinzător de pregătire a Moștenitorului pentru îndeplinirea îndatoririlor regale, dar aceste planuri nu erau destinate să fie pe deplin realizate.

Împărăteasa Alexandra Feodorovna (Prițesa Alice Victoria Elena Louise Beatrice) s-a născut la 25 mai (7 iunie) 1872 la Darmstadt, capitala unui mic ducat german, la acel moment deja încorporat cu forța în Imperiul German. Tatăl lui Alice a fost Marele Duce Ludwig de Hesse-Darmstadt, iar mama ei a fost Prințesa Alice a Angliei, a treia fiică a Reginei Victoria. În copilărie, Prințesa Alice - acasă se numea Alix - era un copil vesel și plin de viață, primind porecla „Sunny” (Sunny) pentru asta. Copiii cuplului Hessian - și erau șapte dintre ei - au fost crescuți în tradiții profund patriarhale. Viața lor a trecut după regulile strict stabilite de mama lor; nici un minut nu trebuie să treacă fără să facă nimic. Îmbrăcămintea și mâncarea copiilor erau foarte simple. Fetele aprindeau singure șemineele și își curățeau camerele. Încă din copilărie, mama lor a încercat să le insufle calități bazate pe o abordare profund creștină a vieții.

Alix a suferit prima durere la vârsta de șase ani - mama ei a murit de difterie la vârsta de treizeci și cinci de ani. După tragedia pe care a trăit-o, micuța Alix a devenit retrasă, înstrăinată și a început să evite străini; S-a liniştit doar în cercul familiei. După moartea fiicei sale, regina Victoria și-a transferat dragostea copiilor ei, în special a celui mic, Alix. Creșterea și educația ei de acum înainte au avut loc sub controlul bunicii ei.

Prima întâlnire a moștenitorului de șaisprezece ani țarevici Nikolai Alexandrovici și foarte tânăra prințesă Alice a avut loc în 1884, când ea sora mai mare, viitoarea muceniță Elisabeta, s-a căsătorit cu Marele Duce Serghei Alexandrovici, unchiul țarevicului. Între tineri a început o puternică prietenie, care s-a transformat apoi în dragoste profundă și în creștere. Când în 1889, după ce a ajuns la maturitate, Moștenitorul a apelat la părinții săi cu o cerere de a-l binecuvânta pentru căsătoria cu Prințesa Alice, tatăl său a refuzat, invocând tinerețea Moștenitorului drept motiv pentru refuz. A trebuit să mă supun voinței tatălui meu. În 1894, datorită hotărârii de nezdruncinat a fiului, de obicei blând și chiar timid în relațiile cu tatăl său, împăratul Alexandru al III-lea și-a dat binecuvântarea pentru căsătorie. Singurul obstacol a rămas trecerea la Ortodoxie - conform legilor rusești, mireasa Moștenitorului tronului Rusiei trebuie să fie ortodoxă. Protestantă prin creștere, Alice a fost convinsă de adevărul mărturisirii sale și a fost la început stânjenită de nevoia de a-și schimba religia.

Bucuria iubirii reciproce a fost umbrită de o deteriorare bruscă a sănătății tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea. O călătorie în Crimeea în toamna anului 1894 nu i-a adus o ușurare; o boală gravă i-a luat inexorabil puterea...

La 20 octombrie a murit împăratul Alexandru al III-lea. A doua zi, în biserica palatului Palatului Livadia, Principesa Alice s-a unit cu Ortodoxie prin Confirmare, primind numele Alexandra Feodorovna.

În ciuda doliu pentru tatăl său, s-a decis să nu amâne nunta, dar aceasta a avut loc în cea mai modestă atmosferă pe 14 noiembrie 1894. Zilele de fericire familială care au urmat au lăsat în curând loc noului Împărat nevoii de a-și asuma întreaga povară a guvernării Imperiului Rus.

Viața timpurie a Alexandrei III nu i-a permis să finalizeze pe deplin pregătirea Moștenitorului pentru a-și îndeplini îndatoririle de monarh. El nu a fost încă introdus pe deplin în treburile superioare ale statului; după urcarea sa pe tron, a trebuit să învețe multe din rapoartele miniștrilor săi.

Cu toate acestea, personajul lui Nikolai Alexandrovici, care avea douăzeci și șase de ani la momentul aderării sale, și viziunea sa asupra lumii de atunci erau complet determinate.

Persoanele care stăteau aproape de curte i-au remarcat mintea plină de viață - a înțeles întotdeauna rapid esența întrebărilor care i-au fost prezentate, memoria sa excelentă, în special pentru chipuri, și noblețea modului său de gândire. Dar țareviciul a fost umbrit de puternica figură a lui Alexandru al III-lea. Nikolai Alexandrovici, cu blândețea, tactul în manierele sale și manierele modeste, a dat multora impresia unui om care nu moștenise voința puternică a tatălui său.

Îndrumarea împăratului Nicolae al II-lea a fost testamentul politic al tatălui său: „Vă las moștenire să iubiți tot ceea ce servește binelui, cinstei și demnității Rusiei. Protejează autocrația, ținând cont că ești responsabil pentru soarta supușilor tăi în fața Tronului Celui Prea Înalt. Lasă credința în Dumnezeu și sfințenia îndatoririi tale regale să fie baza vieții tale. Fii puternic și curajos, nu arăta niciodată slăbiciune. Ascultați pe toți, nu este nimic rușinos în asta, dar ascultați-vă pe voi și pe conștiința voastră.”

Încă de la începutul domniei sale ca putere rusă, împăratul Nicolae al II-lea a tratat îndatoririle unui monarh ca pe o datorie sacră. Împăratul credea profund că pentru o sută de milioane de ruși puterea țaristă era și rămâne sacră. Întotdeauna a avut ideea că țarul și regina ar trebui să fie mai aproape de oameni, să-i vadă mai des și să aibă mai multă încredere în ei.

Anul 1896 a fost marcat de sărbătorile de încoronare la Moscova. nunta regala - cel mai important evenimentîn viața unui monarh, mai ales când este pătruns cu credință profundă în chemarea sa. Taina Confirmării a fost săvârșită peste cuplul regal - ca semn că, așa cum nu există mai mare, așa nu există putere împărătească mai dificilă pe pământ, nu există nicio povară mai grea decât slujirea regală, Domnul... va da putere. regilor noștri (1 Sam. 2:10). Din acel moment, Împăratul s-a simțit un adevărat Uns al lui Dumnezeu. Logodit cu Rusia încă din copilărie, părea să se fi căsătorit cu ea în acea zi.

Spre marea durere a țarului, sărbătorile de la Moscova au fost umbrite de dezastrul de pe câmpul Khodynskoye: s-a produs o fugă în mulțimea care aștepta cadouri regale, în care au murit mulți oameni. Devenit conducătorul suprem al unui imens imperiu, în mâinile căruia era practic concentrată întreaga putere legislativă, executivă și judiciară, Nikolai Alexandrovici și-a asumat o enormă responsabilitate istorică și morală pentru tot ce s-a întâmplat în statul care i-a fost încredințat. Iar Suveranul a considerat una dintre cele mai importante îndatoriri ale sale ca fiind păstrarea credinței ortodoxe, după cuvântul Sfintei Scripturi: „împăratul... a făcut un legământ înaintea Domnului - să-L urmeze pe Domnul și să păzească poruncile Sale și Revelațiile Lui și legile Lui din toată inima mea și din tot sufletul meu” (2 Regi 23, 3). La un an de la nuntă, la 3 noiembrie 1895, s-a născut prima fiică, Marea Ducesă Olga; a fost urmată de nașterea a trei fiice, pline de sănătate și viață, care au fost bucuria părinților lor, Marile Ducese Tatiana (29 mai 1897), Maria (14 iunie 1899) și Anastasia (5 iunie 1901) . Dar această bucurie nu a fost lipsită de un amestec de amărăciune - dorință prețuită Cuplul regal a avut nașterea unui Moștenitor, astfel încât Domnul să adauge zile zilelor regelui și să-i prelungească anii de generații și generații (Ps. 60:7).

Evenimentul mult așteptat a avut loc la 12 august 1904, la un an după pelerinajul Familiei Regale la Sarov, pentru sărbătorirea slăvirii Sfântului Serafim. Se părea că în viața lor de familie începea o nouă serie strălucitoare. Dar, la câteva săptămâni după nașterea lui țarevici Alexy, s-a dovedit că avea hemofilie. Viața copilului atârna tot timpul în balanță: cea mai mică sângerare l-ar putea costa viața. Suferința mamei a fost deosebit de intensă...

Religiozitatea profundă și sinceră a distins cuplul imperial de reprezentanții aristocrației de atunci. Inca de la inceput, cresterea copiilor din Familia Imperiala a fost impregnata de spiritul credintei ortodoxe. Toți membrii săi trăiau în conformitate cu tradițiile evlaviei ortodoxe. Prezența obligatorie la slujbele de cult duminica și sărbători, postul în timpul postului era parte integrantă a vieții țarilor ruși, căci țarul se încrede în Domnul, iar în bunătatea Celui Prea Înalt nu se va zgudui (Ps. 20:8).

Cu toate acestea, religiozitatea personală a suveranului Nikolai Alexandrovici, și în special a soției sale, a fost, fără îndoială, ceva mai mult decât simpla aderență la tradiții. Cuplul regal nu numai că vizitează biserici și mănăstiri în timpul numeroaselor călătorii, venerează icoane miraculoase și moaște ale sfinților, ci și pelerinaje, așa cum au făcut în 1903, în timpul slăvirii Sfântului Serafim de Sarov. Slujbele scurte în bisericile de curte nu i-au mai mulțumit pe împărat și împărăteasă. Slujbele au fost ținute special pentru ei în Catedrala Tsarskoe Selo Feodorovsky, construită în stilul secolului al XVI-lea. Aici împărăteasa Alexandra s-a rugat în fața unui pupitru cu cărți liturgice deschise, urmărind cu atenție mersul slujbei bisericești.

Împăratul a acordat o mare atenție nevoilor Bisericii Ortodoxe pe tot parcursul domniei sale. Ca toți împărații ruși, Nicolae al II-lea a donat cu generozitate pentru construirea de noi biserici, inclusiv în afara Rusiei. În anii domniei sale, numărul bisericilor parohiale din Rusia a crescut cu peste 10 mii și au fost deschise peste 250 de noi mănăstiri. Împăratul însuși a participat la înființarea de noi biserici și la alte sărbători bisericești. Pietatea personală a Suveranului s-a manifestat și prin faptul că în anii domniei sale au fost canonizați mai mulți sfinți decât în ​​cele două secole precedente, când au fost proslăviți doar 5 sfinți. În timpul ultimei domnii, Sf. Teodosie de Cernigov (1896), Sf. Serafim de Sarov (1903), Sf. Principesa Anna Kashinskaya (restaurarea cinstirii în 1909), Sf. Ioasaf de Belgorod (1911), Sf. Ermogene de Moscova ( 1913), Sfântul Pitirim de la Tambov (1914), Sfântul Ioan de Tobolsk (1916). În același timp, Împăratul a fost nevoit să dea dovadă de o perseverență deosebită, căutând canonizarea Sf. Serafim de Sarov, Sfinții Ioasaf de Belgorod și Ioan de Tobolsk. Împăratul Nicolae al II-lea îl venera foarte mult pe sfântul părinte drept Ioan de Kronstadt. După moartea sa binecuvântată, regele a ordonat o comemorare la nivel național cu rugăciune a defunctului în ziua odihnei sale.

În timpul împăratului Nicolae al II-lea s-a păstrat sistemul tradițional sinodal de guvernare a Bisericii, dar sub el ierarhia bisericească a avut ocazia nu numai să discute pe larg, ci și să se pregătească practic pentru convocarea unui Consiliu Local.

Dorința de a introduce principiile religioase și morale creștine ale concepției despre lume în viața publică a distins întotdeauna politica externă a împăratului Nicolae al II-lea. În 1898, el a abordat guvernele Europei cu o propunere de a convoca o conferință pentru a discuta problemele menținerii păcii și reducerea armamentului. Consecința acestui fapt a fost conferințele de pace de la Haga din 1889 și 1907. Deciziile lor nu și-au pierdut semnificația până astăzi.

Dar, în ciuda dorinței sincere a țarului pentru Prima Lume, în timpul domniei sale, Rusia a trebuit să participe la două războaie sângeroase, care au dus la tulburări interne. În 1904, fără să declare război, Japonia a început operațiuni militare împotriva Rusiei - tulburările revoluționare din 1905 au devenit consecința acestui război dificil pentru Rusia. Țarul a perceput tulburările din țară ca pe o mare tristețe personală...

Puțini oameni au comunicat informal cu împăratul. Și toți cei care și-au cunoscut viața de familie au remarcat simplitatea uimitoare, iubire reciprocași consimțământul tuturor membrilor acestei familii strâns unite. Centrul său era Alexey Nikolaevich, toate atașamentele, toate speranțele erau concentrate asupra lui. Copiii erau plini de respect și considerație față de mama lor. Când Împărăteasa era bolnavă, fiicele erau aranjate să facă pe rând la datorie cu mama lor, iar cea care era de serviciu în acea zi a rămas la ea la nesfârșit. Relația copiilor cu Împăratul era emoționantă – el era pentru ei în același timp rege, tată și tovarăș; sentimentele lor s-au schimbat în funcție de circumstanțe, trecând de la cultul aproape religios la încrederea deplină și la cea mai cordială prietenie.

O împrejurare care întuneca constant viața familiei imperiale a fost boala incurabilă a Moștenitorului. Atacurile de hemofilie, în timpul cărora copilul a suferit dureri severe, au fost repetate de mai multe ori. În septembrie 1912, ca urmare a unei mișcări neglijente, a avut loc o sângerare internă, iar situația a fost atât de gravă încât s-au temut pentru viața țareviciului. Rugăciunile pentru vindecarea lui au fost slujite în toate bisericile din Rusia. Natura bolii era un secret de stat, iar părinții trebuiau adesea să-și ascundă sentimentele în timp ce participau la rutina normală a vieții palatului. Împărăteasa a înțeles bine că medicina este neputincioasă aici. Dar nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu! Fiind o persoană profund religioasă, ea s-a dedicat din toată inima rugăciunii fierbinți în speranța unei vindecări miraculoase. Uneori, când copilul era sănătos, i se părea că rugăciunea i s-a răspuns, dar atacurile se repetau din nou, iar aceasta umplea sufletul mamei de o întristare nesfârșită. Era gata să creadă pe oricine putea să-i ajute durerea, să atenueze cumva suferința fiului ei - iar boala țarevicului a deschis porțile palatului acelor oameni care au fost recomandați familiei regale ca vindecători și cărți de rugăciuni. Printre ei, în palat apare și țăranul Grigory Rasputin, care era sortit să-și joace rolul în viața Familiei Regale și în soarta întregii țări - dar nu avea dreptul să pretindă acest rol. Oamenii care au iubit sincer Familia Regală au încercat să limiteze cumva influența lui Rasputin; printre aceștia s-au numărat și Sfânta Muceniță Marea Ducesă Elisabeta, Sfântul Mucenic Mitropolit Vladimir... În 1913, toată Rusia a sărbătorit solemn împlinirea a trei sute de ani de la Casa Romanov. După sărbătorile din februarie de la Sankt Petersburg și Moscova, în primăvară, Familia Regală încheie un tur al orașelor antice din Rusia Centrală, a căror istorie este legată de evenimentele de la începutul secolului al XVII-lea. Țarul a fost foarte impresionat de manifestările sincere ale devotamentului poporului – iar populația țării în acei ani creștea rapid: într-o mulțime de oameni există măreție față de rege (Proverbe 14:28).

Rusia era în vârful gloriei și al puterii în acest moment: industria se dezvolta într-un ritm fără precedent, armata și marina deveneau din ce în ce mai puternice, reforma agrară era implementată cu succes - cam în această perioadă putem spune în cuvintele Scripturii. : superioritatea țării în ansamblu este un rege căruia îi pasă de țară ( Eclesiastul 5:8). Se părea că toate problemele interne vor fi rezolvate cu succes în viitorul apropiat.

Dar acest lucru nu era destinat să devină realitate: primul Razboi mondial. Folosind ca pretext uciderea moștenitorului tronului austro-ungar de către un terorist, Austria a atacat Serbia. Împăratul Nicolae al II-lea a considerat că este de datoria sa creștină să apere pentru frații sârbi ortodocși...

La 19 iulie (1 august 1914), Germania a declarat război Rusiei, care a devenit curând paneuropeană. În august 1914, nevoia de a-și ajuta aliatul Franța a determinat Rusia să lanseze o ofensivă prea grăbită în Prusia de Est, care a dus la o înfrângere grea. Până în toamnă, a devenit clar că nu se vedea un sfârșit iminent al ostilităților. Cu toate acestea, de la începutul războiului, diviziunile interne s-au domolit în țară pe un val de patriotism. Chiar și cele mai dificile probleme au devenit rezolvabile - interzicerea de mult planificată a țarului privind vânzarea băuturilor alcoolice pe toată durata războiului a fost implementată. Convingerea sa cu privire la utilitatea acestei măsuri a fost mai puternică decât toate considerentele economice.

Împăratul călătorește în mod regulat la Cartierul General și vizitează diverse sectoare ale sale armată imensă, posturi de vestiare, spitale militare, fabrici din spate - într-un cuvânt, tot ceea ce a jucat un rol în desfășurarea acestui război grandios. Împărăteasa s-a dedicat răniților încă de la început. După ce a absolvit cursurile pentru surorile milei, împreună cu fiicele ei cele mai mari - marile ducese Olga și Tatiana - a petrecut câteva ore pe zi îngrijind răniții în infermeria ei din Tsarskoye Selo, amintindu-și că Domnul ne cere să iubim faptele de milă (Mic. 6, 8).

La 22 august 1915, împăratul a plecat la Mogilev pentru a prelua comanda tuturor forțelor armate ruse. Încă de la începutul războiului, Împăratul a considerat mandatul său de Comandant-Șef Suprem ca fiind îndeplinirea unei datorii morale și naționale față de Dumnezeu și popor: le-a stabilit căi și a stat în fruntea lor și a trăit ca rege în cercul ostașilor, ca mângâietor pentru cei ce plâng (Iov 29, 25). Cu toate acestea, Împăratul a oferit întotdeauna specialiștilor militari de frunte cu o inițiativă largă în rezolvarea tuturor problemelor militar-strategice și operațional-tactice.

Din acea zi, Împăratul a fost în permanență la Cartierul General, iar Moștenitorul era adesea alături de el. Cam o dată pe lună, împăratul venea la Tsarskoe Selo pentru câteva zile. Toate deciziile importante au fost luate de el, dar în același timp a îndrumat Împărăteasa să mențină relațiile cu miniștrii și să-l țină la curent cu ceea ce se întâmplă în capitală. Împărăteasa era persoana cea mai apropiată de el, pe care se putea baza întotdeauna. Însăși Alexandra Feodorovna s-a apucat de politică nu din ambiție personală și sete de putere, așa cum scriau atunci despre asta. Singura ei dorință era să-i fie de folos Împăratului în vremuri grele și să-l ajute cu sfaturile ei. În fiecare zi, ea trimitea scrisori și rapoarte detaliate la Cartierul General, care era bine cunoscut miniștrilor.

Împăratul a petrecut ianuarie și februarie 1917 la Tsarskoe Selo. El a simțit că situația politică devine din ce în ce mai tensionată, dar a continuat să spere că un sentiment de patriotism va prevala și a păstrat încrederea în armată, a cărei poziție s-a îmbunătățit semnificativ. Acest lucru a stârnit speranțe pentru succesul marii ofensive de primăvară, care avea să dea o lovitură decisivă Germaniei. Dar și forțele ostile suveranului au înțeles bine acest lucru.

Pe 22 februarie, împăratul a plecat spre Cartierul General - acest moment a servit drept semnal pentru inamicii ordinii. Ei au reușit să semene panică în capitală din cauza foametei iminente, pentru că în timpul foametei se vor mânia și vor huli pe regele lor și pe Dumnezeul lor (Isaia 8:21). A doua zi, au început tulburările la Petrograd cauzate de întreruperile aprovizionării cu pâine; în curând s-au transformat într-o grevă sub sloganuri politice - „Jos războiul”, „Jos autocrația”. Încercările de a dispersa manifestanții au fost fără succes. Între timp, în Duma aveau loc dezbateri cu critici ascuțite la adresa guvernului - dar în primul rând acestea erau atacuri împotriva țarului. Deputații care se pretindeau reprezentanți ai poporului păreau să fi uitat de instrucțiunea apostolului suprem: cinstiți pe toți, iubiți frăția, temeți-vă de Dumnezeu, cinstește pe rege (1 Pet. 2:17).

Pe 25 februarie, Cartierul General a primit un mesaj despre tulburările din capitală. După ce a aflat despre starea lucrurilor, împăratul trimite trupe la Petrograd pentru a menține ordinea, apoi el însuși merge la Țarskoe Selo. Decizia lui a fost cauzată, evident, atât de dorința de a fi în centrul evenimentelor pentru a lua decizii rapide dacă este necesar, cât și de preocuparea pentru familia lui. Această plecare de la sediu s-a dovedit a fi fatală. La 150 de verste de Petrograd, trenul țarului a fost oprit - următoarea stație, Lyuban, era în mâinile rebelilor. Trebuia să trecem prin gara Dno, dar și aici poteca era închisă. În seara zilei de 1 martie, împăratul a ajuns la Pskov, la sediul comandantului Frontului de Nord, generalul N.V. Ruzsky.

Era o anarhie totală în capitală. Dar țarul și comandamentul armatei credeau că Duma controlează situația; V convorbiri telefonice cu președintele Dumei de Stat M.V. Rodzianko, împăratul a fost de acord cu toate concesiunile dacă Duma ar putea restabili ordinea în țară. Răspunsul a fost: e prea târziu. A fost chiar acesta cazul? La urma urmei, numai Petrogradul și împrejurimile au fost acoperite de revoluție, iar autoritatea țarului în rândul oamenilor și în armată era încă mare. Răspunsul Dumei l-a confruntat pe țar cu o alegere: abdicarea sau încercarea de a mărșălui asupra Petrogradului cu trupe loiale lui - acesta din urmă însemna război civil în timp ce inamicul extern se afla în granițele Rusiei.

Toți cei din jurul Împăratului l-au convins, de asemenea, că renunțarea era singura cale de ieșire. Comandantii fronturilor au insistat în special asupra acestui lucru, ale căror cereri au fost susținute de șeful Statului Major M.V. Alekseev - frica și tremurul și murmurul împotriva regilor au apărut în armată (3 Ezra 15, 33). Și după lungi și dureroase reflecții, împăratul a luat o decizie cu greu: să abdice atât pentru sine, cât și pentru Moștenitor, din cauza bolii sale incurabile, în favoarea fratelui său, Marele Duce Mihail Alexandrovici. Împăratul a lăsat puterea și comanda supremă ca țar, ca războinic, ca soldat, fără a uita de înalta sa datorie până în ultimul moment. Manifestul său este un act de cea mai înaltă noblețe și demnitate.

Pe 8 martie, comisarii guvernului provizoriu, sosiți la Mogilev, au anunțat prin generalul Alekseev arestarea suveranului și necesitatea de a merge la Țarskoe Selo. ÎN ultima data s-a adresat trupelor sale, chemându-le să fie loiali Guvernului provizoriu, chiar cel care l-a arestat, pentru a-și îndeplini datoria față de Patria-Mamă până la victoria completă. Ordinul de adio trupelor, care exprima noblețea sufletului țarului, dragostea lui pentru armată și credința în ea, a fost ascuns oamenilor de către guvernul provizoriu, care a interzis publicarea acestuia. Noii conducători, unii învingându-i pe alții, și-au neglijat regele (3 Ezra 15, 16) - ei, desigur, se temeau că armata nu va auzi discursul nobil al Împăratului și Comandantului Suprem al lor.

În viața împăratului Nicolae al II-lea au existat două perioade de durată și semnificație spirituală inegale - timpul domniei sale și timpul întemnițării sale, dacă prima dintre ele dă dreptul de a vorbi despre el ca un conducător ortodox care și-a împlinit regele. îndatoriri ca îndatorire sfântă față de Dumnezeu, despre Suveran, amintindu-și cuvintele Sfintei Scripturi: M-ai ales ca rege pentru poporul Tău (Înțelepciunea 9:7), apoi a doua perioadă este calea crucii înălțării la cer. culmi ale sfințeniei, calea spre Golgota rusească...

Născut în ziua pomenirii sfântului neprihănit Iov cel Îndelung răbdător, țarul și-a acceptat crucea la fel ca neprihănitul biblic și a îndurat toate încercările trimise la el cu fermitate, blândețe și fără umbră de murmur. Această îndelungă răbdare este dezvăluită cu o claritate deosebită în povestea ultimelor zile ale împăratului. Din momentul abdicării, nu atât evenimentele exterioare, cât starea spirituală internă a Suveranului atrage atenția. Împăratul, acceptând, după cum i se părea, singurul solutie corecta, a experimentat totuși o angoasă mintală severă. „Dacă sunt un obstacol în calea fericirii Rusiei și toate forțele sociale aflate acum în fruntea acesteia îmi cer să părăsesc tronul și să-l predau fiului și fratelui meu, atunci sunt gata să fac asta, sunt chiar gata. să dau nu numai împărăția mea, ci și viața mea pentru Patria Mamă. Cred că nimeni care mă cunoaște nu se îndoiește de acest lucru”, i-a spus împăratul generalului D.N. Dubensky.

Chiar în ziua abdicării, 2 martie, același general Shubensky a consemnat cuvintele ministrului Curții Imperiale, contele V.B. Fredericks: „Împăratul este profund trist că este considerat un obstacol în calea fericirii Rusiei, că au găsit-o. este necesar să-i cerem să părăsească tronul. Era îngrijorat de gândul familiei sale, care a rămas singură în Tsarskoe Selo, copiii erau bolnavi. Împăratul suferă îngrozitor, dar este genul de persoană care nu își va arăta niciodată durerea în public.” Nikolai Alexandrovici este, de asemenea, rezervat în jurnalul său personal. Abia chiar la sfârșitul intrării pentru această zi iese sentimentul său interior: „Este nevoie de renunțarea mea. Ideea este că, în numele salvării Rusiei și al menținerii calmei armatei pe front, trebuie să vă decideți să faceți acest pas. Am fost de acord. Un proiect de manifest a fost trimis de la sediu. Seara, de la Petrograd au sosit Gucikov și Șulgin, cu care am vorbit și le-am dat Manifestul semnat și revizuit. La unu dimineața am plecat din Pskov cu o senzație grea a ceea ce am trăit. În jur este trădare, lașitate și înșelăciune!”

Guvernul provizoriu a anunțat arestarea împăratului Nicolae al II-lea și a soției sale august și reținerea lor la Tsarskoe Selo. Arestarea împăratului și a împărătesei nu avea nici cel mai mic temei legal sau motiv.

Când tulburările care au început la Petrograd s-au extins la Tsarskoe Selo, o parte a trupelor s-a răsculat, iar o mulțime uriașă de revoltă - peste 10 mii de oameni - s-a deplasat către Palatul Alexandru. Împărăteasa în acea zi, 28 februarie, aproape că nu a părăsit camera copiilor bolnavi. Ea a fost informată că vor fi luate toate măsurile pentru a asigura siguranța palatului. Dar mulțimea era deja foarte aproape - o santinelă a fost ucisă la doar 500 de pași de gardul palatului. În acest moment, Alexandra Feodorovna dă dovadă de hotărâre și curaj extraordinar - împreună cu Marea Ducesă Maria Nikolaevna, ocolește rândurile soldaților loiali ei, care s-au apărat în jurul palatului și sunt gata de luptă. Ea îi convinge să ajungă la o înțelegere cu rebelii și să nu varsă sânge. Din fericire, în acest moment a predominat prudența. Împărăteasa și-a petrecut zilele următoare într-o neliniște teribilă cu privire la soarta împăratului - doar zvonurile despre abdicare au ajuns la ea. Abia pe 3 martie a primit un scurt bilet de la el. Experiențele împărătesei în aceste zile au fost descrise în mod viu de un martor ocular, protopopul Afanasie Belyaev, care a slujit o slujbă de rugăciune în palat: „Împărăteasa, îmbrăcată ca asistentă, stătea lângă patul Moștenitorului. Mai multe lumânări subțiri de ceară au fost aprinse în fața icoanei. A început slujba de rugăciune... O, ce durere groaznică, neașteptată, s-a abătut asupra familiei regale! A sosit vestea că țarul, care se întorcea de la Cartierul General la familia sa, a fost arestat și chiar a abdicat de la tron... Ne putem imagina situația în care s-a trezit neputincioasa țarina, o mamă cu cei cinci copii ai săi grav bolnavi! După ce a înăbușit slăbiciunea unei femei și toate afecțiunile ei trupești, eroic, dezinteresat, devotandu-se îngrijirii bolnavilor, [cu] încredere deplină în ajutorul Reginei Cerurilor, s-a hotărât în ​​primul rând să se roage în fața icoanei făcătoare de minuni. a Semnului Maicii Domnului. Fierbinte, în genunchi, cu lacrimi, Regina Pământească a cerut ajutor și mijlocire de la Regina Cerului. După ce a cinstit icoana și a trecut pe sub ea, ea a cerut să aducă icoana în paturile bolnavilor, pentru ca toți copiii bolnavi să o poată venera imediat. La Imaginea Miraculoasă. Când am scos icoana din palat, palatul era deja izolat de trupe și toți cei din el au fost arestați.”

Pe 9 martie, împăratul, care fusese arestat cu o zi înainte, a fost transportat la Tsarskoe Selo, unde toată familia îl aștepta cu nerăbdare. A început o perioadă de aproape cinci luni de ședere nedeterminată în Tsarskoye Selo. Zilele au trecut într-o manieră măsurată – cu servicii regulate, mese comune, plimbări, lectură și comunicare cu familia. Cu toate acestea, în același timp, viața prizonierilor a fost supusă unor mici restricții - A.F. Kerensky l-a anunțat pe împărat că ar trebui să locuiască separat și să o vadă pe împărăteasa doar la masă și să vorbească numai în rusă. Soldații paznicii i-au făcut comentarii grosolane; accesul în palat pentru persoanele apropiate Familiei Regale a fost interzis. Într-o zi, soldații au luat chiar și un pistol de jucărie de la Moștenitor sub pretextul interdicției de a purta arme.

Părintele Afanasy Belyaev, care a îndeplinit în mod regulat slujbe divine în Palatul Alexandru în această perioadă, și-a lăsat mărturiile despre viața spirituală a prizonierilor din Tsarskoye Selo. Așa se desfășura slujba Utreniei în palat vinerea Mare 30 martie 1917. „Slujba a fost respectuoasă și emoționantă... Majestățile Lor au ascultat întreaga slujbă stând în picioare. În fața lor erau așezate pupitre pliante, pe care zăceau Evangheliile, pentru a putea urma lectura. Toată lumea a stat până la sfârșitul slujbei și a plecat prin sala comună în camerele lor. Trebuie să vezi singur și să fii atât de aproape ca să înțelegi și să vezi cum fosta familie regală cu ardoare, în manieră ortodoxă, adesea în genunchi, se roagă lui Dumnezeu. Cu câtă smerenie, blândețe și smerenie, s-au predat complet voinței lui Dumnezeu, stau în spatele serviciului divin.”

A doua zi toată familia a mers la spovedanie. Așa arătau camerele copiilor regali, în care se săvârșește Taina Spovedaniei: „Ce camere uimitor de creștine împodobite. Fiecare prințesă are un adevărat catapeteasmă în colțul camerei, plin cu multe icoane de diferite dimensiuni înfățișând sfinți deosebit de venerați. În fața catapetesmei se află un pupitru pliabil, acoperit cu un giulgiu în formă de prosop; pe el sunt așezate cărți de rugăciuni și cărți liturgice, precum și Sfânta Evanghelie și o cruce. Decorul camerelor si a tuturor mobilierului lor reprezinta o copilarie inocenta, pura, imaculata, ignoranta de murdaria de zi cu zi. Pentru a asculta rugăciunile înainte de spovedanie, toți cei patru copii erau în aceeași cameră...”

„Impresia [din mărturisire] a fost următoarea: să dea Dumnezeu ca toți copiii să fie la fel de înalți din punct de vedere moral ca și copiii fostului țar. O asemenea bunătate, smerenie, ascultare de voința părintească, devotament necondiționat față de voința lui Dumnezeu, puritate a gândurilor și necunoaștere completă a murdăriei pământești - pătimaș și păcătos, scrie părintele Afanasy, - am rămas uimit și am rămas absolut nedumerit: oare este necesar să-mi amintesc, ca mărturisitor, despre păcatele, poate necunoscute lor, și cum să-i îndemn să se pocăiască de păcatele pe care le cunosc.”

Bunătatea și liniște sufletească nu a părăsit-o pe Împărăteasa nici în aceste zile grele după abdicarea Suveranului de la tron. Acestea sunt cuvintele de consolare pe care ea le adresează într-o scrisoare către cornet S.V. Markov: „Nu ești singur, nu-ți fie frică să trăiești. Domnul ne va asculta rugăciunile și vă va ajuta, vă va mângâia și vă va întări. Nu-ți pierde credința, pură, copilărească, rămâi la fel de mic când devii mare. Este greu și greu de trăit, dar înainte este Lumină și bucurie, tăcere și răsplată, toată suferința și chinul. Mergeți drept pe calea voastră, nu priviți în dreapta sau în stânga, iar dacă nu vedeți o piatră și cădeți, nu vă temeți și nu vă pierdeți inima. Ridică-te din nou și mergi înainte. Doare, e greu pentru suflet, dar durerea ne curăță. Adu-ți aminte de viața și suferința Mântuitorului și viața ta nu ți se va părea atât de neagră pe cât credeai. Avem același scop, cu toții ne străduim să ajungem acolo, să ne ajutăm reciproc să găsim calea. Hristos este cu tine, nu te teme.”

În Biserica palatului sau în fostele camere regale, Părintele Atanasie celebra în mod regulat priveghia toată noaptea și Sfânta Liturghie, la care au participat mereu toți membrii familiei imperiale. După Ziua Sfintei Treimi, mesajele alarmante au apărut din ce în ce mai des în jurnalul părintelui Afanasy - acesta a remarcat iritația tot mai mare a gardienilor, ajungând uneori la punctul de grosolănie față de Familia Regală. Starea spirituală a membrilor Familiei Regale nu trece neobservată de el - da, toți au suferit, notează el, dar odată cu suferința le-a crescut răbdarea și rugăciunea. În suferințele lor au dobândit adevărata smerenie – după cuvântul proorocului: Spune împăratului și reginei: smerește-te... că de pe capul tău a căzut cununa slavei tale (Ier. 13, 18).

„...Acum smeritul slujitor al lui Dumnezeu Nikolai, ca un miel blând, bun cu toți vrăjmașii săi, fără să-și amintească de insulte, rugându-se stăruitor pentru prosperitatea Rusiei, crezând profund în viitorul ei glorios, îngenunchind, privind la cruce și la Evanghelia... exprimă Tatălui Ceresc cele mai lăuntrice ale vieții îndelungate de răbdare și, aruncându-se în țărână în fața măreției Regelui Ceresc, își cere cu lacrimi iertare pentru păcatele sale voluntare și involuntare”, citim în jurnal. al părintelui Afanasie Belyaev.

Între timp, în viața prizonierilor regali se produceau schimbări serioase. Guvernul provizoriu a numit o comisie care să investigheze activitățile împăratului, dar în ciuda tuturor eforturilor de a descoperi măcar ceva care să-l discrediteze pe țar, nu s-a găsit nimic - țarul era nevinovat. Când nevinovăția sa a fost dovedită și a devenit evident că în spatele lui nu era nicio crimă, Guvernul provizoriu, în loc să-i elibereze pe țar și pe soția lui august, a decis să scoată prizonierii din Tsarskoye Selo. În noaptea de 1 august, ei au fost trimiși la Tobolsk - acest lucru s-ar fi făcut din perspectiva posibilelor tulburări, prima victimă a cărora ar putea fi Familia Regală. De fapt, făcând acest lucru, familia a fost condamnată la cruce, pentru că în acel moment erau numărate însuși zilele Guvernului provizoriu.

La 30 iulie, cu o zi înainte de plecarea Familiei Regale la Tobolsk, s-a slujit ultima Dumnezeiasca Liturghie în camerele regale; pentru ultima oară, foștii proprietari ai casei lor s-au adunat să se roage cu ardoare, cerând cu lacrimi, în genunchi, Domnului ajutor și mijlocire din toate necazurile și nenorocirile, și în același timp dându-și seama că intră pe calea trasată de Însuși Domnul Isus Hristos pentru toți creștinii: Ei își vor pune mâinile peste tine și te vor prigoni, te vor preda în temniță și te vor aduce înaintea conducătorilor din pricina Numelui Meu (Luca 21:12). Întreaga familie regală și deja foarte puțini slujitori ai lor s-au rugat la această liturghie.

Pe 6 august, prizonierii regali au ajuns la Tobolsk. Primele săptămâni ale șederii Familiei Regale la Tobolsk au fost poate cele mai calme pe toată perioada întemnițării lor. Pe 8 septembrie, ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, prizonierii li s-a permis să meargă pentru prima dată la biserică. Ulterior, această mângâiere a căzut extrem de rar în sarcina lor. Una dintre cele mai mari greutăți din timpul vieții mele la Tobolsk a fost aproape absență completă tot felul de știri. Scrisorile au sosit cu o mare întârziere. Cât despre ziare, trebuia să ne mulțumim cu un pliant local, tipărit pe hârtie de ambalaj și dând doar telegrame vechi cu câteva zile întârziere, și chiar și cele mai des apăreau aici într-o formă deformată și trunchiată. Împăratul a urmărit cu îngrijorare evenimentele care se desfășoară în Rusia. El a înțeles că țara se îndrepta rapid spre distrugere.

Kornilov i-a sugerat lui Kerenski să trimită trupe la Petrograd pentru a pune capăt agitației bolșevice, care devenea din ce în ce mai amenințătoare pe zi ce trece. Tristețea țarului a fost incomensurabilă când guvernul provizoriu a respins această ultimă încercare de a salva Patria. A înțeles perfect că aceasta era singura modalitate de a evita un dezastru iminent. Împăratul se pocăiește de abdicarea sa. „La urma urmei, a luat această decizie doar în speranța că cei care au vrut să-l îndepărteze vor putea în continuare să continue războiul cu onoare și să nu strice cauza salvării Rusiei. Se temea atunci ca refuzul lui de a semna renuntarea va duce la război civilîn vizorul inamicului. Țarul nu a vrut să se varsă nici măcar o picătură de sânge rusesc din cauza lui... A fost dureros pentru Împărat să vadă acum inutilitatea jertfei sale și să-și dea seama că, având în vedere atunci doar binele patriei sale, el îi făcuse rău prin renunțarea sa”, își amintește P. Gilliard, profesorul țareviciului Alexei.

Între timp, bolșevicii ajunseseră deja la putere la Petrograd - începuse o perioadă despre care împăratul scria în jurnalul său: „mult mai rău și mai rușinos decât evenimentele din vremea necazurilor”. Vestea revoluției din octombrie a ajuns la Tobolsk pe 15 noiembrie. Soldații care păzeau casa guvernatorului s-au încălzit la Familia Regală și au trecut câteva luni după lovitura de stat bolșevică înainte ca schimbarea puterii să înceapă să afecteze situația prizonierilor. La Tobolsk, s-a format un „comitet al soldaților”, care, străduindu-se în toate modurile posibile pentru autoafirmare, și-a demonstrat puterea asupra suveranului - fie îl forțează să-și scoată curelele de umăr, fie distruge toboganul de gheață construit pentru Copiii țarului: el își bate joc de regi, după cuvântul profetului Habacuc (Hab. 1, 10). La 1 martie 1918, „Nikolai Romanov și familia sa au fost transferați în rațiile soldaților”.

Scrisorile și jurnalele membrilor Familiei Imperiale mărturisesc experiența profundă a tragediei care s-a desfășurat în fața ochilor lor. Dar această tragedie nu îi privează pe prizonierii regali de forță, credință și speranță pentru ajutorul lui Dumnezeu.

„Este incredibil de dificil, trist, dureros, rușinat, dar nu-ți pierde credința în mila lui Dumnezeu. Nu își va părăsi patria ca să piară. Trebuie să înduram toate aceste umilințe, lucruri dezgustătoare, orori cu smerenie (din moment ce suntem incapabili să ajutăm). Și El va mântui, îndelung răbdător și din belșug milostiv - Nu se va mânia până la capăt... Fără credință ar fi imposibil să trăiești...

Ce fericit sunt că nu suntem în străinătate, dar împreună cu ea [patria] trecem prin toate. Așa cum doriți să împărtășiți totul cu persoana iubită bolnavă, să experimentați totul și să vegheați asupra lui cu dragoste și entuziasm, așa este și cu Patria voastră. M-am simțit ca mama ei pentru prea mult timp ca să pierd acest sentiment - suntem una și împărtășim durerea și fericirea. Ne-a rănit, ne-a jignit, ne-a calomniat... dar încă o iubim profund și vrem să-i vedem însănătoșirea, ca un copil bolnav cu calități rele, dar și bune, și patria noastră...

Cred cu tărie că vremea suferinței trece, că soarele va străluci din nou peste îndelung-răbdătoarea Patrie Mamă. La urma urmei, Domnul este milostiv - va salva Patria...” a scris Împărăteasa.

Suferința țării și a poporului nu poate fi lipsită de sens - Purtătorii de patimi regali cred cu fermitate în aceasta: „Când se vor sfârși toate acestea? Ori de câte ori Dumnezeu vrea. Ai răbdare, țară dragă, și vei primi o cunună de slavă, o răsplată pentru toată suferința ta... Primăvara va veni și va aduce bucurie și va seca lacrimile și sângele vărsat în pâraie peste săraca Patrie...

Mai este multă muncă grea înainte - doare, este atât de mult vărsare de sânge, doare îngrozitor! Dar adevărul trebuie să învingă în sfârșit...

Cum poți trăi dacă nu există speranță? Trebuie să fim veseli și atunci Domnul va da liniște sufletească. E dureros, enervant, jignitor, rusinat, suferi, te doare totul, e găurit, dar este liniște în sufletul tău, credință liniștită și dragoste pentru Dumnezeu, care nu-și va abandona pe ale Sale și va asculta rugăciunile celor zeloși și va avea milă și mântuiește...

...Cât timp va fi nefericita noastră Patrie chinuită și sfâșiată de dușmanii externi și interni? Uneori pare că nu mai poți îndura, nici măcar nu știi la ce să speri, ce să-ți dorești? Dar totuși, nimeni nu-i place lui Dumnezeu! Să se facă voia Lui sfântă!”

Mângâierea și blândețea în îndurarea durerilor sunt date prizonierilor împărăți prin rugăciune, citirea cărților duhovnicești, închinare și Împărtășania: „... Domnul Dumnezeu a dat bucurie și mângâiere neașteptată, îngăduindu-ne să ne împărtășim din Sfintele Taine ale lui Hristos, pentru curăţirea de păcate şi viaţa veşnică. Jubilație strălucitoare și iubire umplu sufletul.”

În suferință și încercări, cunoașterea spirituală, cunoașterea de sine, a sufletului, crește. Lupta pentru viața veșnică ajută la îndurarea suferinței și oferă o mare mângâiere: „...Tot ceea ce iubesc suferă, nu se numără toată murdăria și suferința, iar Domnul nu îngăduie deznădejdea: El ocrotește de deznădejde, dă putere, încredere într-un viitor luminos chiar și în acest moment.” lumină.”

În martie s-a aflat că la Brest fusese încheiată o pace separată cu Germania. Împăratul nu și-a ascuns atitudinea față de el: „Este o rușine pentru Rusia și „echivalează cu o sinucidere”. Când a existat zvonul că germanii cereau ca bolșevicii să le predea Familia Regală, împărăteasa a declarat: „Prefer să mor în Rusia decât să fiu salvat de germani”. Primul detașament bolșevic a sosit la Tobolsk marți, 22 aprilie. Comisarul Yakovlev inspectează casa și face cunoștință cu prizonierii. Câteva zile mai târziu, el raportează că trebuie să-l ia pe Împărat, asigurându-se că nu i se va întâmpla nimic rău. Presupunând că ar fi vrut să-l trimită la Moscova pentru a semna o pace separată cu Germania, Suveranul, care nu a abandonat sub nicio formă înalta sa noblețe spirituală (amintește-ți Mesajul profetului Ieremia: rege, arată-ți curajul – Epistola Ier. 1, 58). ), a spus ferm: „Prefer să-mi las mâna tăiată decât să semnez acest acord rușinos.”

Moștenitorul era bolnav în acel moment și era imposibil să-l poarte. În ciuda fricii pentru fiul ei bolnav, împărăteasa decide să-și urmeze soțul; Cu ei a mers și Marea Ducesă Maria Nikolaevna. Abia pe 7 mai, membrii familiei rămași la Tobolsk au primit vești de la Ekaterinburg: Suverana, Împărăteasa și Maria Nikolaevna au fost închise în casa lui Ipatiev. Când starea de sănătate a Moștenitorului s-a îmbunătățit, membrii rămași ai Familiei Regale din Tobolsk au fost duși și ei la Ekaterinburg și închiși în aceeași casă, dar majoritatea apropiaților familiei nu au avut voie să-i vadă.

Au rămas mult mai puține dovezi despre perioada Ekaterinburg de închisoare a Familiei Regale. Aproape fără litere. Practic, această perioadă este cunoscută doar din scurte înregistrări din jurnalul împăratului și mărturiile martorilor în cazul uciderii Familiei Regale. Deosebit de valoroasă este mărturia protopopului Ioan Storojev, care a săvârșit ultimele slujbe în Casa Ipatiev. Părintele Ioan slujea acolo liturghie de două ori duminica; prima dată a fost la 20 mai (2 iunie) 1918: „... diaconul a rostit cererile ecteniilor, iar eu am cântat. Două voci feminine (cred că Tatyana Nikolaevna și una dintre ele) au cântat împreună cu mine, uneori cu o voce joasă de bas și Nikolai Alexandrovici... S-au rugat foarte stăruitor..."

„Nikolai Alexandrovich era îmbrăcat într-o tunică kaki, aceiași pantaloni și cizme înalte. Pe pieptul lui este crucea Sf. Gheorghe a unui ofițer. Nu erau curele de umăr... [El] m-a impresionat cu mersul ferm, calmul și mai ales felul lui de a privi atent și ferm în ochi...” a scris părintele Ioan.

S-au păstrat multe portrete ale membrilor familiei regale - de la frumoasele portrete ale lui A. N. Serov până la fotografiile ulterioare făcute în captivitate. De la ei se poate face o idee despre aspectul suveranului, împărătesei, țarevicului și prințeselor - dar în descrierile multor oameni care i-au văzut în timpul vieții lor, Atentie speciala dat de obicei la ochi. „M-a privit cu ochi atât de vioi...”, a spus părintele John Storozhev despre Moștenitor. Probabil, această impresie poate fi transmisă cel mai exact în cuvintele Înțeleptului Solomon: „În privirea strălucitoare a regelui este viață, iar favoarea lui este ca un nor cu ploaia târzie...” În textul slavon bisericesc acest lucru sună și mai expresiv: „în lumina vieții fiul împăraților” (Proverbe 16, 15).

Condițiile de viață în „casa cu destinație specială” erau mult mai dificile decât în ​​Tobolsk. Paznicul era format din 12 soldați care locuiau în imediata apropiere a prizonierilor și mâncau cu ei la aceeași masă. Comisarul Avdeev, un bețiv înrăit, lucra în fiecare zi împreună cu subalternii săi pentru a inventa noi umilințe pentru prizonieri. A trebuit să suport greutățile, să suport bullying și să mă supun cerințelor acestor oameni nepoliticoși - printre gardieni se aflau foști criminali. De îndată ce împăratul și împărăteasa au ajuns la casa lui Ipatiev, au fost supuși unei căutări umilitoare și nepoliticoase. Cuplul regal și Prințesele au fost nevoiți să doarmă pe jos, fără paturi. În timpul prânzului, unei familii de șapte nu i s-au dat decât cinci linguri; Gardienii care stăteau la aceeași masă fumau, suflau cu nerăbdare fum în fețele prizonierilor și luau grosolan mâncare de la ei.

O plimbare în grădină era permisă o dată pe zi, la început timp de 15-20 de minute, apoi nu mai mult de cinci. Comportamentul gardienilor a fost complet indecent - chiar erau de serviciu lângă ușa de la toaletă și nu permiteau încuiarea ușilor. Gardienii au scris cuvinte obscene și au făcut imagini indecente pe pereți.

Doar doctorul Evgeny Botkin a rămas alături de Familia Regală, care i-a înconjurat cu grijă pe prizonieri și a acționat ca mediator între ei și comisari, încercând să-i apere de grosolănia gardienilor, și mai mulți slujitori încercați și adevărați: Anna Demidova, I. S. Kharitonov. , A. E. Trupp și băiatul Lenya Sednev.

Credința prizonierilor le-a susținut curajul și le-a dat putere și răbdare în suferință. Toți au înțeles posibilitatea unui sfârșit rapid. Chiar și țarevicul a scăpat cumva de fraza: „Dacă ucid, doar nu-i tortura...” Împărăteasa și Marile Ducese au cântat adesea imnuri bisericești, pe care gărzile lor le ascultau împotriva voinței lor. În izolare aproape completă de lumea de afaraÎnconjurați de paznici nepoliticoși și cruzi, prizonierii Casei Ipatiev dau dovadă de o noblețe uimitoare și o limpezime de spirit.

Într-una dintre scrisorile Olgăi Nikolaevna sunt următoarele rânduri: „Tatăl cere să spună tuturor celor care i-au rămas devotați și celor asupra cărora ar putea avea influență, că nu se răzbune pentru el, deoarece a iertat pe toți și este rugându-se pentru toți, și ca să nu se răzbune și să-și amintească că răul care este acum în lume va fi și mai puternic, dar că nu răul va învinge răul, ci doar iubirea”.

Chiar și paznicii nepoliticoși s-au înmuiat treptat în interacțiunile lor cu prizonierii. Au fost surprinși de simplitatea lor, au fost captivați de claritatea lor spirituală demnă și au simțit curând superioritatea celor pe care credeau că îi țin în putere. Chiar și comisarul Avdeev însuși a cedat. Această schimbare nu a scăpat de ochii autorităților bolșevice. Avdeev a fost îndepărtat și înlocuit de Yurovsky, gardienii au fost înlocuiți cu prizonieri austro-germani și oameni aleși dintre călăii „urgenței extraordinare” - „casa cu destinație specială” a devenit, parcă, departamentul său. Viața locuitorilor săi s-a transformat într-un martiriu continuu.

La 1 (14) iulie 1918, părintele Ioan Storojev a săvârșit ultima slujbă divină în Casa Ipatiev. Se apropiau orele tragice... Pregătirile pentru execuție se făceau în cel mai strict secret de la prizonierii Casei Ipatiev.

În noaptea de 16 spre 17 iulie, pe la începutul orelor trei, Yurovsky a trezit familia regală. Li s-a spus că sunt tulburări în oraș și, prin urmare, este necesar să se mute într-un loc sigur. Aproximativ patruzeci de minute mai târziu, când toată lumea s-a îmbrăcat și s-a adunat, Yurovsky și prizonierii au coborât la primul etaj și i-au condus într-o cameră de la demisol, cu o fereastră cu gratii. Toți erau calmi în exterior. Împăratul îl purta în brațe pe Alexei Nikolaevici, ceilalți aveau în mână perne și alte lucruri mărunte. La cererea împărătesei, în cameră au fost aduse două scaune, iar pe acestea au fost așezate perne aduse de Marile Ducese și Anna Demidova. Împărăteasa și Alexei Nikolaevici s-au așezat pe scaune. Împăratul stătea în centru lângă Moștenitor. Membrii familiei și servitorii rămași s-au așezat în diferite părți ale camerei și s-au pregătit să aștepte mult timp - erau deja obișnuiți cu alarmele de noapte și cu diferite tipuri de mișcări. Între timp, bărbați înarmați erau deja înghesuiți în camera alăturată, așteptând semnalul ucigașului. În acel moment, Yurovsky s-a apropiat foarte mult de împărat și a spus: „Nikolai Alexandrovici, conform rezoluției Consiliului Regional Ural, tu și familia ta veți fi împușcați”. Această frază a fost atât de neașteptată pentru țar, încât s-a întors spre familie, întinzându-și mâinile spre ei, apoi, parcă vrând să mai întrebe, s-a întors către comandant, spunând: „Ce? Ce?" Împărăteasa și Olga Nikolaevna au vrut să-și facă semnul. Dar, în acel moment, Yurovsky a împușcat de mai multe ori în Suveran cu un revolver aproape fără vedere, iar el a căzut imediat. Aproape simultan, toți ceilalți au început să tragă - toată lumea își cunoștea victima dinainte.

Cei care zăceau deja pe podea au fost terminați cu lovituri și lovituri de baionetă. Când părea că totul s-a terminat, Alexei Nikolaevici a gemut brusc slab - a mai fost împușcat de câteva ori. Imaginea era groaznică: unsprezece cadavre zăceau pe podea în șuvoare de sânge. După ce s-au asigurat că victimele lor sunt moarte, ucigașii au început să-și scoată bijuteriile. Apoi morții au fost scoși în curte, unde un camion stătea deja pregătit - zgomotul motorului său trebuia să înece împușcăturile din subsol. Chiar înainte de răsăritul soarelui, cadavrele au fost duse în pădurea din vecinătatea satului Koptyaki. Timp de trei zile, ucigașii au încercat să-și ascundă crima...

Majoritatea dovezilor vorbesc despre prizonierii Casei Ipatiev ca oameni suferinzi, dar profund religioși, supuși, fără îndoială, voinței lui Dumnezeu. În ciuda hărțuirii și insultelor, ei au dus o viață de familie decentă în casa lui Ipatiev, încercând să înveselească situația deprimantă cu comunicare reciprocă, rugăciune, lectură și activități fezabile. „Împăratul și împărăteasa credeau că mureau ca martiri pentru patria lor”, scrie unul dintre martorii vieții lor în captivitate, profesorul Moștenitorului, Pierre Gilliard, „au murit ca martiri pentru umanitate. Adevărata lor măreție a provenit nu din regalitatea lor, ci din uimitoarea înălțime morală la care s-au ridicat treptat. Au devenit o forță ideală. Și în chiar umilința lor, ei au fost o manifestare izbitoare a acelei uimitoare limpezimi a sufletului, împotriva căreia orice violență și orice furie sunt neputincioase și care triumfă în moartea însăși.”

Alături de familia imperială, au fost împușcați și slujitorii lor care și-au urmat stăpânii în exil. Aceștia, pe lângă cei împușcați împreună cu familia imperială de doctorul E. S. Botkin, fata din camera împărătesei A. S. Demidova, bucătarul de curte I. M. Kharitonov și lacheul A. E. Trupp, au inclus cei uciși în diverse locuri si in luni diferite 1918 Generalul adjutant I.L. Tatishchev, mareșalul prinț V.A. Dolgorukov, „unchiul” moștenitorului K.G. Nagorny, lacheul copiilor I.D. Sednev, domnișoara de onoare a împărătesei A.V. Gendrikova și calicele E.A. Schneider.

La scurt timp după ce a fost anunțată execuția țarului, Preasfințitul Patriarh Tikhon i-a binecuvântat pe arhipăstori și pe pastori să facă slujbe de pomenire pentru el. Însuși Prea Sfinția Sa la 8 iulie (21) 1918, în timpul unei slujbe în Catedrala Kazan din Moscova, a spus: „Zilele trecute s-a întâmplat un lucru groaznic: fostul suveran Nikolai Alexandrovici a fost împușcat... Trebuie, supunând învățăturii lui Cuvântul lui Dumnezeu, condamnă această chestiune, altfel sângele celui executat va cădea asupra noastră, și nu doar asupra celor care au săvârșit-o. Știm că el, după ce a abdicat de la tron, a făcut-o având în vedere binele Rusiei și din dragoste pentru ea. După abdicare, ar fi putut găsi securitate și o viață relativ liniștită în străinătate, dar nu a făcut asta, dorind să sufere cu Rusia. Nu a făcut nimic pentru a-și îmbunătăți situația și s-a resemnat cu destinul.”

Venerarea Familiei Regale, începută de Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon în rugăciunea și cuvântul funerar la slujba de pomenire din Catedrala Kazan din Moscova pentru împăratul ucis la trei zile după asasinarea de la Ekaterinburg, a continuat - în ciuda ideologiei predominante - de-a lungul mai multor decenii a perioadei sovietice a istoriei noastre.

Mulți clerici și laici au oferit în secret rugăciuni lui Dumnezeu pentru odihna suferinzilor uciși, membri ai Familiei Regale. ÎN anul trecutîn multe case din colțul roșu se vedeau fotografii ale familiei regale, iar icoanele reprezentând martirii regali au început să circule în număr mare. Rugăciunile adresate lor, au fost întocmite lucrări literare, cinematografice și muzicale, reflectând suferința și martiriul Familiei Regale. Comisia sinodală pentru canonizarea sfinților a primit apeluri de la episcopi conducători, cler și laici în sprijinul canonizării Familiei Regale - unele dintre aceste apeluri aveau mii de semnături. Până la glorificarea martirilor regali, se adunaseră o cantitate imensă de dovezi despre ajutorul lor plin de har - despre vindecarea bolnavilor, unirea familiilor despărțite, protecția proprietății bisericii de schismatici, despre curgerea mirului din icoane cu imagini ale împăratului Nicolae și ale mucenicilor regali, despre parfumul și apariția petelor de sânge pe fețele icoanelor din culorile mucenicilor regali.

Unul dintre primele miracole asistate a fost eliberarea în timpul războiului civil a sute de cazaci înconjurați de trupe roșii în mlaștini impenetrabile. La chemarea preotului Părinte Ilie, în unanimitate, cazacii au adresat un apel de rugăciune Țarului-Martir, Suveranul Rusiei - și au scăpat incredibil de încercuire.

În Serbia, în 1925, a fost descris un caz când o femeie în vârstă, ai cărei doi fii au murit în război, iar al treilea era dispărut, a avut o viziune de vis a împăratului Nicolae, care a raportat că al treilea fiu era în viață și în Rusia - în câteva minute. luni, fiul s-a întors acasă.

În octombrie 1991, două femei au mers să culeagă merisoare și s-au pierdut într-o mlaștină de netrecut. Noaptea a căzut și mlaștină mlaștină putea trage cu ușurință călătorii neprevăzuți. Dar una dintre ei și-a amintit descrierea eliberării miraculoase a unui detașament de cazaci - și, urmând exemplul lor, a început să se roage cu ardoare pentru ajutor Mucenicilor Regești: „Mucenici Împărați uciși, mântuiește-ne, slujitorul lui Dumnezeu Eugeniu și Iubirea! ” Deodată, în întuneric, femeile au văzut o ramură strălucitoare dintr-un copac; Prinzând-o, au ieșit într-un loc uscat și apoi au ieșit într-o poiană largă, de-a lungul căreia au ajuns în sat. Este de remarcat faptul că a doua femeie, care a mărturisit și ea despre această minune, era la acea vreme încă o persoană departe de Biserică.

student liceu din orașul Podolsk, Marina este un creștin ortodox care venerează în mod deosebit Familia regală- prin mijlocirea miraculoasă a copiilor țarului, a fost salvată de un atac huligan. Atacatorii, trei tineri, au vrut să o târască într-o mașină, să o ia și să o dezonoreze, dar deodată au fugit îngroziți. Mai târziu au recunoscut că i-au văzut pe copiii imperiali care au susținut-o pe fată. Acest lucru s-a întâmplat în ajunul Sărbătorii Intrării Sfintei Fecioare Maria în Templu în 1997. Ulterior, s-a știut că tinerii s-au pocăit și și-au schimbat radical viața.

Dane Jan-Michael a fost un alcoolic și dependent de droguri timp de șaisprezece ani și a devenit dependent de aceste vicii încă din tinerețe. La sfatul unor buni prieteni, în 1995 a plecat într-un pelerinaj în locurile istorice ale Rusiei; A ajuns și la Țarskoie Selo. Pe Dumnezeiasca Liturghieîn biserica casei unde s-au rugat cândva Martiri Regești, s-a îndreptat către ei cu o rugăciune arzătoare de ajutor – și a simțit că Domnul îl eliberează de patima păcătoasă. La 17 iulie 1999 s-a convertit la credința ortodoxă cu numele Nicolae în cinstea Sfântului Țar Mucenic.

Pe 15 mai 1998, medicul moscovit Oleg Belcenko a primit în dar o icoană a țarului martir, în fața căreia se ruga aproape în fiecare zi, iar în septembrie a început să observe pe icoană mici pete de culoarea sângelui. Oleg a adus icoana la Mănăstirea Sretensky; În timpul slujbei de rugăciune, toți cei care se rugau au simțit un parfum puternic din icoană. Icoana a fost transferată pe altar, unde a rămas timp de trei săptămâni, iar parfumul nu s-a oprit. Mai târziu, icoana a vizitat mai multe biserici și mănăstiri din Moscova; curgerea mirului din aceasta imagine a fost asistata in repetate randuri, asistata de sute de enoriasi. În 1999, Alexandru Mihailovici, în vârstă de 87 de ani, a fost vindecat în mod miraculos de orbire în apropierea icoanei țarului-mucenic Nicolae al II-lea: o operație complexă a ochilor nu a ajutat prea mult, dar când a venerat icoana cu curge de mir cu o rugăciune fierbinte, iar preotul care slujea slujba de rugăciune și-a acoperit fața cu un prosop cu semne pacea, a venit vindecarea – vedenia a revenit. Icoana cu smirnă a vizitat o serie de eparhii - Ivanovo, Vladimir, Kostroma, Odesa... Pretutindeni unde a vizitat icoana, s-au asistat la numeroase cazuri de smirnă, iar doi enoriași ai bisericilor din Odesa au raportat vindecarea de boala picioarelor după ce s-au rugat. înaintea icoanei. Episcopia Tulchin-Bratslav a raportat cazuri de ajutor plin de har prin rugăciuni în fața acestei icoane miraculoase: slujitorul lui Dumnezeu Nina a fost vindecat de o hepatită severă, enoriașa Olga a primit vindecare de o claviculă ruptă, iar slujitorul lui Dumnezeu Lyudmila a fost vindecat de o hepatită severă. leziunea pancreasului.

În cadrul Sfatului Episcopal aniversar, enoriașii bisericii construite la Moscova în cinstea Sfântului Andrei Rublev s-au adunat pentru rugăciune comună către Mucenicii Regești: una dintre capelele viitoarei biserici este planificată să fie sfințită în cinstea noilor martiri. . În timp ce citeau acatistul, închinătorii au simțit un parfum puternic emanat din cărți. Acest parfum a continuat câteva zile.

Mulți creștini se îndreaptă acum către Purtătorii de patimi regali cu rugăciune pentru întărirea familiei și creșterea copiilor în credință și evlavie, pentru păstrarea purității și castității lor - la urma urmei, în timpul persecuției, familia imperială a fost deosebit de unită și a purtat indestructibila credință ortodoxă. prin toate durerile și suferințele.

Pomenirea sfinților purtători de patimi Împăratul Nicolae, Împărăteasa Alexandra, copiii lor - Alexy, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia este sărbătorită în ziua uciderii lor, 4 iulie (17), și în ziua catedralei amintirea lui noii martiri și mărturisitori ai Rusiei, 25 ianuarie (7 februarie), dacă aceasta zi coincide cu duminica, iar dacă nu coincide, atunci în cea mai apropiată duminică după 25 ianuarie (7 februarie).

Gazeta Eparhială a Moscovei. 2000. Nr. 10-11. pp. 20-33.

17 iulie este ziua de pomenire a sfinților purtători de patimi regale ai Prea Cuviosului împărat suveran autocrat Nikolai Alexandrovici, soția Preacuvioasei Sale împărătese Alexandra Feodorovna, moștenitoarea Fericitului Țarevich Alexi Nikolaevici, a Fericitelor Mari Ducese Olga Nikolaevna. , Tatiana Nikolaevna, Maria Nikolaevna și Anastasia Nikolaev noi.

În noaptea de 16-17 iulie 1918, a fost comisă o crimă cumplită - la Ekaterinburg, în subsolul Casei Ipatiev, împăratul suveran Nikolai Alexandrovici, familia sa și oamenii credincioși care au rămas în mod voluntar alături de prizonierii regali și și-au împărtășit soarta. au fost impuscati.

Ziua de Pomenire a Sfinților Purtători de Patimi Regești ne permite să vedem cum este posibil ca o persoană să-L urmeze pe Hristos și să-I fie credincioasă, în ciuda oricăror dureri și încercări din viață. La urma urmei, ceea ce au îndurat sfinții martiri regali depășește granițele înțelegerii umane. Suferința pe care au îndurat-o (suferința nu numai fizică, ci și morală) depășește măsura puterii și capacităților umane. Numai o inimă smerită, o inimă complet devotată lui Dumnezeu, era capabilă să poarte o cruce atât de grea. Este puțin probabil ca numele altcuiva să fi fost atât de calomniat ca cel al țarului Nicolae al II-lea. Dar foarte puțini au îndurat toate aceste necazuri cu atâta blândețe și cu atâta încredere deplină în Dumnezeu, precum a făcut Împăratul.

Copilărie și adolescență

Ultimul împărat rus Nicolae al II-lea a fost fiul cel mare al împăratului Alexandru al III-lea și al soției sale împărăteasa Maria Feodorovna (fiica regelui danez Christian VII). El născut la 6 mai (19) 1868în ziua drepturilor Iov Îndelung-Suferintul lângă Sankt Petersburg, în Tsarskoe Selo.

Creșterea pe care a primit-o sub îndrumarea tatălui său a fost strictă, aproape dură. „Am nevoie de copii ruși normali și sănătoși”- aceasta a fost cererea înaintată de Împărat educatorilor copiilor săi. Și o astfel de creștere nu putea fi decât ortodoxă în spirit. Chiar și de mic copil, Moștenitorul țarevici a arătat o dragoste deosebită pentru Dumnezeu și Biserica Sa. A fost profund atins de fiecare durere umană și de fiecare nevoie. A început și a încheiat ziua cu rugăciune; Cunoștea bine rânduiala slujbelor bisericești, timp în care îi plăcea să cânte împreună cu corul bisericii. Ascultând povești despre Patimile Mântuitorului, a simțit compasiune pentru El din tot sufletul și chiar s-a gândit cum să-L salveze de iudei.

A primit o educație foarte bună acasă - cunoștea mai multe limbi, studia rusă și istoria mondială, era profund versat în afacerile militare și era o persoană foarte erudită. I-au fost repartizați cei mai buni profesori din acea vreme și s-a dovedit a fi un elev foarte capabil.

La vârsta de 16 ani a fost înscris în serviciu activ serviciu militar. La vârsta de 19 ani, a fost avansat la gradul de ofițer subaltern, iar la 24 de ani, la colonelul Regimentului de Gărzi de Salvare Preobrazhensky. Și Nicolae al II-lea a rămas în acest rang până la sfârșit.

Un test serios a fost trimis familiei regale în toamna anului 1888: o prăbușire groaznică a trenului regal a avut loc în apropiere de Harkov. Trăsurile căzură în hohote de pe un terasament înalt, pe panta. Prin providența lui Dumnezeu, viața împăratului Alexandru al III-lea și a întregii familii august a fost salvată în mod miraculos.

Un nou test a urmat în 1891, în timpul călătoriei țareviciului în Orientul Îndepărtat: a fost făcută o tentativă asupra vieții sale în Japonia. Nikolai Alexandrovici aproape că a murit din cauza unei lovituri de sabie a unui fanatic religios, dar prințul grec George l-a doborât pe atacator cu un baston de bambus. Și din nou s-a întâmplat un miracol: pe capul Moștenitorului Tronului a rămas doar o rană ușoară.

În 1884, la Sankt Petersburg, a fost sărbătorită solemn căsătoria Marelui Duce Serghei Alexandrovici cu Principesa Elisabeta de Hesse-Darmstadt (acum canonizată drept Sfânta Muceniță Elisabeta, comemorată pe 5 iulie). Tânărul Nicolae al II-lea avea atunci 16 ani. La sărbători, a văzut-o pe sora tânără a miresei - Alix (Prițesa Alice de Hesse, nepoata reginei Victoria a Angliei).Între tineri a început o puternică prietenie, care s-a transformat apoi în dragoste profundă și în creștere. Cinci ani mai târziu, când Alix din Hesse a vizitat din nou Rusia, moștenitorul a luat decizia finală de a se căsători cu ea. Dar țarul Alexandru al III-lea nu și-a dat acordul. „Totul este în voia lui Dumnezeu,- a scris moștenitorul în jurnalul său după o lungă conversație cu tatăl său, „Încrezându-mă în mila Lui, privesc cu calm și smerenie spre viitor.”

Prințesa Alice - viitoarea împărăteasă rusă Alexandra Feodorovna - s-a născut la 25 mai 1872 la Darmstadt. Tatăl lui Alice a fost Marele Duce Ludwig de Hesse-Darmstadt, iar mama ei a fost Prințesa Alice a Angliei, a treia fiică a Reginei Victoria. În copilărie, Prințesa Alice - acasă se numea Alix - era un copil vesel și plin de viață, primind porecla „Sunny” (Sunny) pentru asta. Copiii cuplului Hessian - și erau șapte dintre ei - au fost crescuți în tradiții profund patriarhale. Viața lor a trecut după regulile strict stabilite de mama lor; nici un minut nu trebuie să treacă fără să facă nimic. Îmbrăcămintea și mâncarea copiilor erau foarte simple. Fetele aprindeau singure șemineele și își curățeau camerele. Încă din copilărie, mama lor a încercat să le insufle calități bazate pe o abordare profund creștină a vieții.

Timp de cinci ani, dragostea țareviciului Nicolae și a prințesei Alice a fost experimentată. Fiind deja o adevarata frumusete, la care i-au cortes mulți pretendenți încoronați, ea a răspuns tuturor cu un refuz hotărât. De asemenea, țareviciul a răspuns cu un refuz calm, dar ferm, tuturor încercărilor părinților săi de a-și aranja fericirea în mod diferit. În cele din urmă, în primăvara anului 1894, augustii părinți ai moștenitorului și-au dat binecuvântarea căsătoriei.

Singurul obstacol a rămas trecerea la Ortodoxie - conform legilor rusești, mireasa Moștenitorului tronului Rusiei trebuie să fie ortodoxă. Ea a perceput asta ca fiind apostazie. Alix era un credincios sincer. Dar, crescută în luteranism, natura ei cinstită și directă a rezistat schimbării religiei. Pe parcursul mai multor ani, tânăra prințesă a trebuit să treacă prin aceeași regândire a credinței ca și sora ei Elizabeth Feodorovna. Dar convertirea completă a prințesei a fost ajutată de cuvintele sincere și pasionale ale moștenitorului țareviciului Nicolae, revărsate din el. inima iubitoare: „Când vei afla cât de frumoasă, plină de har și de smerită este religia noastră ortodoxă, cât de magnifice sunt bisericile și mănăstirile noastre și cât de solemne și maiestuoase sunt slujbele noastre, le vei iubi și nimic nu ne va despărți.”

Zilele logodnei lor au coincis cu moartea bolii împăratului Alexandru al III-lea. Cu 10 zile înainte de moartea lui au ajuns la Livadia. Alexandru al III-lea, dorind să acorde atenție miresei fiului său, în ciuda tuturor interdicțiilor medicilor și familiei, s-a ridicat din pat, și-a îmbrăcat uniforma și, stând pe scaun, i-a binecuvântat pe viitorii soți care au căzut la picioarele lui. A arătat o mare afecțiune și atenție față de prințesă, de care regina și-a amintit mai târziu cu emoție toată viața.

Urcarea pe tron ​​și începutul domniei

Bucuria iubirii reciproce a fost umbrită de o deteriorare bruscă a sănătății tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea.

Împăratul Nikolai Alexandrovici a urcat pe tron după moartea tatălui său - împăratul Alexandru al III-lea - 20 octombrie (stil vechi) 1894. În acea zi, într-o durere profundă, Nikolai Alexandrovich a spus că nu vrea coroana regală, dar a acceptat-o, temându-se să nu asculte de voința Atotputernicului și de voința tatălui său.

A doua zi, în mijlocul unei tristeți profunde, a fulgerat o rază de bucurie: Prințesa Alix a acceptat Ortodoxia. Ceremonia de alăturare a acesteia la Biserica Ortodoxă a fost săvârșită de Păstorul întreg rus Ioan de Kronstadt. În timpul Confirmării, a fost numită Alexandra în cinstea Sfintei Regine Mucenice.

În trei săptămâni, 14 noiembrie 1894 a avut loc în Biserica Mare a Palatului de Iarnă nuntăÎmpăratul Nicolae Alexandrovici și prințesa Alexandra.

Luna de miere a avut loc într-o atmosferă de slujbe funerare și vizite de doliu. "Nunta noastră,"împărăteasa și-a amintit mai târziu, a fost ca o continuare a acestor servicii funerare, doar m-au îmbrăcat într-o rochie albă.”

La 14 (27) mai 1896 a avut loc încoronareaÎmpăratul Nicolae al II-lea și soția sa Alexandra Feodorovna în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova.

Încoronarea împăratului Nicolae al II-lea Alexandrovici și a împărătesei Alexandra Feodorovna

Printr-o coincidență fatidică, zilele sărbătorilor de încoronare au fost umbrite tragedie pe câmpul Khodynka, unde s-au adunat aproximativ o jumătate de milion de oameni. Cu ocazia încoronării 18 mai (31) pe câmpul Khodynskoye au fost programate festivități populare. Dimineața, pe teren au început să sosească oameni (adesea familii) din toată Moscova și din împrejurimi, atrași de zvonuri despre cadouri și distribuirea de monede valoroase. La momentul distribuirii cadourilor, a avut loc o groaznică fugă, care a luat viața a peste o mie de oameni. A doua zi, țarul și împărăteasa au participat la slujba de pomenire a victimelor și au oferit asistență familiilor victimelor.

Tragedia de pe Khodynka a fost considerată un semn sumbru pentru domnia lui Nicolae al II-lea, iar la sfârșitul secolului al XX-lea a fost citată de unii ca unul dintre argumentele împotriva canonizării sale (2000).

Familia regală

Primii 20 de ani ai căsătoriei cuplului regal au fost cei mai fericiți din viața lor personală de familie. Cuplul Regal a exemplificat o viață de familie cu adevărat creștină. Relația dintre Soții Augusti a fost caracterizată de iubire sinceră, înțelegere cordială și fidelitate profundă.

Născut în toamna anului 1895 prima fiica- Grozav Prințesa Olga. Avea o minte foarte vie și prudență. Nu este de mirare că tatăl ei s-a consultat adesea cu ea, chiar și în cele mai importante probleme. Sfânta Prințesă Olga iubea Rusia foarte mult și, la fel ca tatăl ei, iubea poporul rus simplu. Când a fost vorba de faptul că se putea căsători cu unul dintre prinții străini, nu a vrut să audă despre asta, spunând: „Nu vreau să părăsesc Rusia. Sunt rus și vreau să rămân rus”.

Doi ani mai târziu, s-a născut o a doua fată, numită în Sfântul Botez Tatiana, peste doi ani - Mariași doi ani mai târziu - Anastasia .

Odată cu apariția copiilor, Alexandra Feodorovna le-a acordat toată atenția ei: i-a hrănit, s-a scăldat în fiecare zi, a fost constant în creșă, neîncrezându-și copiii nimănui. Împărăteasei nu-i plăcea să rămână inactiv nici un minut și și-a învățat copiii să muncească. Cele două fiice mai mari, Olga și Tatyana, au lucrat cu mama lor în infirmerie în timpul războiului, îndeplinind sarcinile de asistente chirurgicale.

Împărăteasa Alexandra Feodorovna prezintă instrumente în timpul unei operații. Vel stă în spate. Prințesele Olga și Tatiana.

Dar dorința prețuită a cuplului regal a fost nașterea unui moștenitor. Evenimentul mult așteptat s-a întâmplat 12 august 1904, la un an după pelerinajul Familiei Regale la Sarov, pentru sărbătorirea proslăvirii Sfântului Serafim. Dar la doar câteva săptămâni după naștere Țareviciul Alexi S-a dovedit că avea hemofilie. Viața copilului atârna tot timpul în balanță: cea mai mică sângerare l-ar putea costa viața. Cei apropiați au remarcat noblețea caracterului țarevicului, bunătatea și receptivitatea inimii sale. „Când voi fi Rege, nu va mai fi sărac și nefericit,- el a spus. - Vreau ca toți să fie fericiți.”

Țarul și Regina și-au crescut copiii cu devotament față de poporul rus și i-au pregătit cu atenție pentru munca și isprava viitoare. „Copiii trebuie să învețe tăgăduirea de sine, să învețe să renunțe propriile dorinte de dragul altor oameni", credea împărăteasa. Țareviciul și Marile Ducese dormeau pe paturi de tabără tari, fără perne; se îmbrăcau simplu; hainele și încălțămintea erau transmise de la cel mai mare la cel mai mic. Mâncarea era cea mai simplă. Țareviciul Mâncarea preferată a lui Alexei a fost supa de varză, terci și pâine neagră, "care,- după cum a spus el, - toți soldații mei mănâncă”.

Privirea surprinzător de sinceră a țarului a strălucit întotdeauna cu o bunătate autentică. Într-o zi, țarul a vizitat crucișătorul Rurik, unde era un revoluționar care a jurat că îl va ucide. Marinarul nu și-a îndeplinit jurământul. „Nu am putut să o fac”, a explicat. „Ochii aceia m-au privit atât de blând, atât de afectuos.”

Persoanele care stăteau aproape de curte au remarcat mintea plină de viață a lui Nicolae al II-lea - el a înțeles întotdeauna rapid esența problemelor care i-au fost prezentate, memoria sa excelentă, în special pentru chipuri, și noblețea modului său de gândire. Dar Nikolai Alexandrovici, cu blândețea, tactul în manierele sale și manierele modeste, a dat multora impresia unui om care nu moștenise voința puternică a tatălui său.

Împăratul era nemercenar. I-a ajutat cu generozitate pe cei nevoiași din fonduri proprii, fără să se gândească la mărimea sumei solicitate. „În curând va da tot ce are”– a spus directorul biroului Majestății Sale. Nu-i plăceau extravaganța și luxul, iar rochiile îi erau adesea reparate.

Religiozitatea și viziunea asupra puterii cuiva. Politica bisericească

Împăratul a acordat o mare atenție nevoilor Bisericii Ortodoxe și a donat cu generozitate pentru construirea de noi biserici, inclusiv în afara Rusiei. În anii domniei sale, numărul bisericilor parohiale din Rusia a crescut cu peste 10 mii și au fost deschise peste 250 de noi mănăstiri. Împăratul a participat personal la construirea de noi temple și la alte sărbători bisericești. În timpul împăratului Nicolae al II-lea, ierarhia bisericească a avut ocazia să se pregătească pentru convocarea unui Consiliu Local, care nu mai fusese convocat de două secole.

Pietatea personală a Suveranului s-a manifestat în canonizarea sfinților. În anii domniei sale, Sfântul Teodosie de Cernigov (1896), Sfântul Serafim de Sarov (1903), Sfânta Principesa Anna Kashinskaya (restaurarea venerației în 1909), Sfântul Ioasaf de Belgorod (1911), Sfântul Hermogen de Moscova (1913) au fost canonizați ca sfinți.an), Sfântul Pitirim de la Tambov (1914), Sfântul Ioan de Tobolsk (1916). Împăratul a fost nevoit să dea dovadă de o perseverență deosebită în a căuta canonizarea Sf. Serafim de Sarov, Sfinții Ioasaf de Belgorod și Ioan de Tobolsk. Nicolae al II-lea îl venera foarte mult pe sfântul părinte drept Ioan de Kronstadt. După moartea sa binecuvântată, țarul a ordonat o comemorare la nivel național cu rugăciune a defunctului în ziua odihnei sale.

Cuplul imperial s-a remarcat prin religiozitatea lor profundă. Împărăteasei nu-i plăceau interacțiunile sociale sau balurile. Educația copiilor familiei imperiale a fost impregnată de spirit religios. Slujbele scurte în bisericile de curte nu i-au mulțumit pe împărat și împărăteasă. Slujbele sunt organizate special pentru ei în Catedrala Tsarskoye Selo Feodorovsky, construită în stilul vechi rusesc. Împărăteasa Alexandra s-a rugat aici în fața unui pupitru cu cărți liturgice deschise, urmărind cu atenție slujba.

Politică economică

Împăratul și-a sărbătorit începutul domniei cu fapte de dragoste și milă: prizonierii din închisori au primit ajutor; a fost multă iertare de datorii; O asistență semnificativă a fost oferită oamenilor de știință, scriitorilor și studenților nevoiași.

Domnia lui Nicolae al II-lea a fost o perioadă de creștere economică: în 1885-1913, rata de creștere a producției agricole a fost în medie de 2%, iar rata de creștere a producției industriale a fost de 4,5-5% pe an. Producția de cărbune din Donbass a crescut de la 4,8 milioane de tone în 1894 la 24 de milioane de tone în 1913. Exploatarea cărbunelui a început în bazinul de cărbune Kuznetsk.
A continuat construcția căilor ferate, a căror lungime totală, însumând 44 de mii de kilometri în 1898, până în 1913 a depășit 70 de mii de kilometri. În ceea ce privește lungimea totală a căilor ferate, Rusia a depășit-o pe oricare alta tara europeanași a fost al doilea după Statele Unite.

În ianuarie 1887, a fost efectuată o reformă monetară, stabilind un etalon de aur pentru rublă.

În 1913, toată Rusia a sărbătorit solemn împlinirea a trei sute de ani de la Casa Romanov. Rusia se afla în acel moment în culmea gloriei și puterii: industria se dezvolta într-un ritm fără precedent, armata și marina deveneau din ce în ce mai puternice, reforma agrară era implementată cu succes, iar populația țării creștea rapid. Se părea că toate problemele interne vor fi rezolvate cu succes în viitorul apropiat.

Politica externă și războiul ruso-japonez

Nicolae al II-lea a tratat îndatoririle monarhului ca fiind datoria sa sacră. Pentru el, țarul Alexei Mihailovici a fost un politician model - atât un reformator, cât și un gardian atent traditii nationale si credinta. El a inspirat prima conferință mondială privind prevenirea războiului, care a avut loc în capitala Olandei în 1899 și a fost primul dintre conducători care a apărat pacea universală. Pe parcursul întregii sale domnii, țarul nu a semnat o singură condamnare la moarte, nici o singură cerere de grațiere care a ajuns la țar nu a fost respinsă de acesta.

În octombrie 1900, trupele ruse, ca parte a înăbușirii revoltei din China de către trupele Alianței a Opt Puteri (Imperiul Rus, SUA, Imperiul German, Marea Britanie, Franța, Imperiul Japonez, Austro-Ungaria și Italia), au ocupat Manciuria.

Închirierea Rusiei a Peninsulei Liaodong, construcția Chinei-Est calea feratași înființarea unei baze navale la Port Arthur, influența tot mai mare a Rusiei în Manciuria s-a ciocnit cu aspirațiile Japoniei, care pretindea și Manciuria.

La 24 ianuarie 1904, ambasadorul japonez ia înmânat ministrului rus de externe V.N. Lamzdorf o notă prin care se anunța încetarea negocierilor, pe care Japonia le considera „inutile” și ruperea relațiilor diplomatice cu Rusia; Japonia și-a rechemat misiunea diplomatică de la Sankt Petersburg și și-a rezervat dreptul de a recurge la „acțiuni independente”, așa cum a considerat necesar pentru a-și proteja interesele. În seara zilei de 26 ianuarie, flota japoneză a atacat escadronul Port Arthur fără să declare război. La 27 ianuarie 1904, Rusia a declarat război Japoniei. A început războiul ruso-japonez (1904-1905). Imperiul Rus, având un avantaj de aproape trei ori ca populație, ar putea lansa o armată proporțional mai mare. În același timp, numărul forte armate Rusia direct în Orientul Îndepărtat (dincolo de Lacul Baikal) nu a depășit 150 de mii de oameni, iar, ținând cont de faptul că majoritatea acestor trupe au fost implicate în paza Căii Ferate Transsiberiane/graniței de stat/cetăți, aproximativ 60 de mii. oamenii erau direct disponibili pentru operațiunile active. Pe partea japoneză, au fost dislocați 180 de mii de soldați. Principalul teatru de operațiuni militare a fost Marea Galbenă.

Atitudinea principalelor puteri mondiale față de izbucnirea războiului dintre Rusia și Japonia le-a împărțit în două tabere. Anglia și SUA au luat imediat și definitiv partea Japoniei: o cronică ilustrată a războiului care a început să fie publicată la Londra a primit chiar numele „Lupta Japoniei pentru Libertate”; iar președintele american Roosevelt a avertizat în mod deschis Franța împotriva posibilei acțiuni împotriva Japoniei, spunând că în acest caz el va „imi va lua imediat partea ei și va merge atât de departe cât va fi necesar”.

Rezultatul războiului a fost decis de bătălia navală de la Tsushima din mai 1905, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a flotei ruse. La 23 mai 1905, împăratul a primit, prin intermediul ambasadorului SUA la Sankt Petersburg, o propunere a președintelui T. Roosevelt de mediere pentru încheierea păcii. În condițiile tratatului de pace, Rusia a recunoscut Coreea ca sfera de influență a Japoniei, a cedat Japoniei Sakhalinul de Sud și drepturile asupra peninsulei Liaodong cu orașele Port Arthur și Dalniy.

Înfrângere în război ruso-japonez(prima într-o jumătate de secol) și înăbușirea ulterioară a tulburărilor din 1905-1907. (agravat ulterior de apariția zvonurilor despre influența lui Rasputin) a dus la o scădere a autorității împăratului în cercurile conducătoare și intelectuale.

Revoluția din 1905-1907

La sfârşitul anului 1904, lupta politică din ţară s-a intensificat. Impulsul pentru declanșarea protestelor în masă sub sloganuri politice a fost împușcarea de către trupele imperiale la Sankt Petersburg a unei demonstrații pașnice a muncitorilor condusă de preotul Georgy Gapon. 9 ianuarie (22), 1905. În această perioadă, mișcarea grevă a luat o amploare deosebit de largă; au avut loc tulburări și revolte în armată și marina, care au dus la proteste în masă împotriva monarhiei.

În dimineața zilei de 9 ianuarie, coloane de muncitori însumând până la 150.000 de persoane s-au mutat din diferite zone în centrul orașului. În capul uneia dintre coloane, preotul Gapon mergea cu crucea în mână. Pe măsură ce coloanele se apropiau de avanposturile militare, ofițerii le-au cerut muncitorilor să se oprească, dar aceștia au continuat să înainteze. Electrizați de propaganda fanatică, muncitorii s-au încăpățânat pentru Palatul de Iarnă, ignorând avertismentele și chiar atacurile de cavalerie. Pentru a împiedica o mulțime de 150.000 de oameni să se adune în centrul orașului, trupele au fost forțate să tragă salve cu pușca. În alte părți ale orașului, mulțimi de muncitori au fost împrăștiate cu sabii, săbii și bici. Potrivit datelor oficiale, într-o singură zi de 9 ianuarie, 96 de persoane au fost ucise și 333 au fost rănite. Răspândirea marșului neînarmat al muncitorilor a făcut o impresie șocantă asupra societății. Rapoartele despre împușcarea procesiunii, care a supraestimat în mod repetat numărul victimelor, au fost răspândite prin publicații ilegale, proclamații de partid și transmise prin gură în gură. Opoziția a pus întreaga responsabilitate pentru cele întâmplate împăratului Nicolae al II-lea și regimului autocratic. Preotul Gapon, care scăpase de poliție, a cerut o revoltă armată și răsturnarea dinastiei. Partidele revoluţionare au cerut răsturnarea autocraţiei. Un val de greve a avut loc sub sloganuri politice în toată țara. Credința tradițională a maselor muncitoare în țar a fost zguduită, iar influența partidelor revoluționare a început să crească. Sloganul „Jos autocrația!” a câștigat popularitate. Potrivit multor contemporani, guvernul țarist a făcut o greșeală hotărând să folosească forța împotriva muncitorilor neînarmați. Pericolul rebeliunii a fost evitat, dar prestigiul puterii regale a fost afectat iremediabil.

Duminica sângeroasă este, fără îndoială, o zi întunecată în istorie, dar rolul țarului în acest eveniment este mult mai scăzut decât rolul organizatorilor demonstrației. Căci până atunci guvernul era deja sub un adevărat asediu de mai bine de o lună. La urma urmei, „Bloody Sunday” în sine nu s-ar fi întâmplat dacă nu ar fi fost atmosfera de criză politică pe care liberalii și socialiștii au creat-o în țară. (nota autorului - se sugerează involuntar o analogie cu evenimentele de astăzi) . În plus, poliția a aflat că planurile de a-l împușca pe suveran în momentul în care acesta a venit în fața oamenilor.

În octombrie, la Moscova a început o grevă, care s-a răspândit în toată țara și s-a transformat în greva politică a întregii Ruse din octombrie. În perioada 12-18 octombrie, peste 2 milioane de oameni au intrat în grevă în diverse industrii.

Această grevă generală și, mai ales, greva lucrătorilor feroviari, l-au obligat pe împărat să facă concesii. La 6 august 1905, Manifestul lui Nicolae al II-lea a instituit Duma de Stat ca „o instituție specială de consiliere legislativă, căreia i se acordă elaborarea și discutarea preliminară a propunerilor legislative”. Manifestul din 17 octombrie 1905 a acordat libertăți civile: inviolabilitatea personală, libertatea de conștiință, de exprimare, de întrunire și unire. Sindicatele și sindicatele profesional-politice, au apărut Consilii ale Deputaților Muncitorilor, au fost întărite Partidul Social Democrat și Partidul Socialist Revoluționar, Partidul Constituțional Democrat, „Uniunea din 17 octombrie”, „Uniunea Poporului Rus” și altele Au fost create.

Astfel, cererile liberalilor au fost îndeplinite. Autocrația a mers la crearea reprezentării parlamentare și la începutul reformei (reforma agrară Stolypin).

Primul Război Mondial

Războiul mondial a început în dimineața zilei de 1 august 1914, în ziua de pomenire a Sfântului Serafim de Sarov. Fericitul Pașa de Sarov de Diveevo a spus că războiul a fost început de dușmanii Patriei pentru a-l răsturna pe țar și a sfâșie Rusia. „El va fi mai înalt decât toți regii”, a spus ea, rugându-se pentru portrete ale țarului și ale familiei regale, împreună cu icoane.

La 19 iulie (1 august 1914), Germania a declarat război Rusiei: Rusia a intrat în război mondial, care pentru aceasta s-a încheiat cu prăbușirea imperiului și a dinastiei. Nicolae al II-lea a făcut eforturi pentru a preveni războiul în toți anii prebelici și în ultimele zile înainte de izbucnirea acestuia, când (15 iulie 1914) Austro-Ungaria a declarat război Serbiei și a început să bombardeze Belgradul. La 16 (29) iulie 1914, Nicolae al II-lea a trimis o telegramă lui Wilhelm al II-lea cu o propunere de „transferare a chestiunii austro-sârbe la Conferința de la Haga” (la Curtea Internațională de Arbitraj de la Haga). Wilhelm al II-lea nu a răspuns la această telegramă.

Împăratul Nicolae al II-lea la sediu

Primul Război Mondial, care a început cu două fapte eroice ale Rusiei - salvarea Serbiei din Austro-Ungaria și Franța din Germania, a atras cele mai bune forțe ale oamenilor pentru a lupta împotriva inamicului. Din august 1915, suveranul însuși își petrecea cea mai mare parte a timpului la sediu, departe de capitală și de palat. Și așa, când victoria a fost atât de aproape, încât atât Consiliul de Miniștri, cât și Sinodul discutau deja deschis întrebarea cum ar trebui să se comporte Biserica și statul în raport cu Constantinopolul eliberat de musulmani, spatele, cedând în cele din urmă în fața propagandei măgulitoare a ateilor, a tradat-o Imparatului. La Petrograd a început o răscoală armată, legătura țarului cu capitala și familia a fost întreruptă în mod deliberat. Trădarea l-a înconjurat pe suveran din toate părțile; ordinele lui către comandanții tuturor fronturilor de a trimite unități militare pentru a înăbuși rebeliunea nu au fost îndeplinite.

Abdicare

Intenționând să afle personal situația din capitală, Nikolai Alexandrovici a părăsit sediul și a plecat la Petrograd. La Pskov a venit la el o delegație a Dumei de Stat, complet izolată de întreaga lume. Delegații au început să-i ceară suveranului să abdice de la tron ​​pentru a calma rebeliunea. Li s-au alăturat și generalii Frontului de Nord. La scurt timp li s-au alăturat comandanții altor fronturi.

Țarul și rudele sale cele mai apropiate au făcut această cerere în genunchi. Fără a încălca jurământul Unsului lui Dumnezeu și fără a desființa Monarhia Autocratică, împăratul Nicolae al II-lea a transferat puterea regală celui mai mare din familie - fratele Mihail. Potrivit unor studii recente, așa-numitul. „Manifestul” abdicării (semnat cu creion!), întocmit contrar legilor Imperiului Rus, era o telegramă din care rezulta că țarul fusese trădat în mâinile dușmanilor săi. Cel care citește să înțeleagă!

Privat de posibilitatea de a contacta sediul central, familia lui și cei în care încă avea încredere, țarul spera că această telegramă va fi percepută de trupe ca un apel la acțiune - eliberarea Unsului lui Dumnezeu. Spre cel mai mare regret, poporul rus nu a putut să se unească în impulsul sacru: „Pentru credință, țar și patrie”. S-a întâmplat ceva groaznic...

Cât de corect a evaluat Împăratul situația și oamenii din jurul Lui este dovedit de o scurtă înregistrare, devenită istorică, făcută de El în jurnalul său în această zi: „Există trădare, lașitate și înșelăciune în jur.” Marele Duce Mihai a refuzat să accepte coroana, iar monarhia din Rusia a căzut.

Pictogramă Maica Domnului"Suveran"

Era în acea zi fatidică 15 martie 1917În satul Kolomenskoye, lângă Moscova, a avut loc o apariție miraculoasă a icoanei Maicii Domnului, numită „Suverană”. Regina Cerului este înfățișată pe ea în purpuriu regal, cu o coroană pe cap, cu un Sceptru și un Orb în mâini. Cea Prea Pură și-a luat asupra sa povara puterii țariste asupra poporului Rusiei.

În timpul abdicării suveranului, împărăteasa nu a primit vești de la el timp de câteva zile. Chinul ei în aceste zile de anxietate muritor, fără vești și pe lângă paturile a cinci copii grav bolnavi, a întrecut tot ce-și putea imagina. După ce a suprimat în ea însăși slăbiciunea femeilor și toate afecțiunile ei trupești, eroic, dezinteresat, s-a dedicat îngrijirii bolnavilor, cu încredere deplină în ajutorul Reginei Cerurilor.

Arestarea și executarea familiei regale

Guvernul provizoriu a anunțat arestarea împăratului Nicolae al II-lea și a soției sale august și reținerea lor la Tsarskoe Selo. Arestarea împăratului și a împărătesei nu avea nici cel mai mic temei legal sau motiv. Comisia de anchetă desemnată de Guvernul provizoriu i-a chinuit pe țar și țarina cu percheziții și interogatorii, dar nu a găsit niciun fapt care să-i condamne pentru trădare. Când unul dintre membrii comisiei a întrebat de ce corespondența lor nu a fost încă publicată, i s-a spus: „Dacă îl publicăm, oamenii li se vor închina ca sfinți.”

Viața prizonierilor a fost supusă unor restricții mărunte - A.F. Kerensky l-a anunțat pe împărat că trebuie să trăiască separat și să o vadă pe împărăteasa doar la masă și să vorbească numai în rusă. Soldații paznicii i-au făcut comentarii grosolane; accesul în palat pentru persoanele apropiate Familiei Regale a fost interzis. Într-o zi, soldații au luat chiar și un pistol de jucărie de la Moștenitor sub pretextul interdicției de a purta arme.

31 iulie familia regală și o suită de servitori devotați au fost trimise sub escortă la Tobolsk. La vederea Familiei August oameni simpliși-au scos căciula, și-au făcut cruce, mulți au căzut în genunchi: nu doar femeile, ci și bărbații au plâns. Surorile Mănăstirii Ioannovsky au adus literatură spirituală și au ajutat cu mâncare, deoarece toate mijloacele de subzistență au fost luate de la Familiei Regale. Restricțiile în viața Deținuților s-au intensificat. Anxietățile mentale și suferința morală i-au afectat foarte mult pe împărat și împărăteasă. Amândoi păreau epuizați, părul cărunt a apărut, dar puterea lor spirituală a rămas încă în ei. Episcopul Hermogenes de Tobolsk, care la un moment dat a răspândit calomnie împotriva împărătesei, acum a recunoscut deschis greșeala. În 1918, înainte de martiriul său, a scris o scrisoare în care a numit Familia Regală „Sfânta Familie îndelung răbdătoare”.

Toți purtătorii de pasiuni regale erau, fără îndoială, conștienți de sfârșitul apropiat și se pregăteau pentru el. Nici cel mai tânăr - sfântul țarevici Alexy - nu și-a închis ochii la realitate, așa cum se poate vedea din cuvintele care i-au scăpat accidental: „Dacă ucid, pur și simplu nu torturează”. Slujitorii devotați ai suveranului, care au urmat cu curaj familia regală în exil, au înțeles și ei acest lucru. "Știu că nu voi ieși în viață din asta. Mă rog pentru un singur lucru - să nu fiu despărțit de suveran și să nu fiu lăsat să mor împreună cu el."– a spus generalul adjutant I.L. Tatișciov.

Familia regală în ajunul arestării și prăbușirii virtuale Imperiul Rus. Anxietate, entuziasm, durere pentru o țară cândva mare

Vestea revoluției din octombrie a ajuns la Tobolsk pe 15 noiembrie. La Tobolsk, s-a format un „comitet al soldaților”, care, străduindu-se în toate modurile posibile pentru autoafirmare, și-a demonstrat puterea asupra țarului - fie l-au forțat să-și scoată curelele de umăr, fie au distrus toboganul de gheață construit pentru copiii țarului. La 1 martie 1918, „Nikolai Romanov și familia sa au fost transferați în rațiile soldaților”.

Următorul lor loc de închisoare a fost Ekaterinburg. Au rămas mult mai puține dovezi despre perioada Ekaterinburg de închisoare a Familiei Regale. Aproape fără litere. Condițiile de viață în „casa cu destinație specială” erau mult mai dificile decât în ​​Tobolsk. Familia regală a locuit aici timp de două luni și jumătate printre o bandă de oameni aroganți, nestăpâniți - noii lor gardieni - și au fost supuși hărțuirii. Garzi erau postați în toate colțurile casei și monitorizau fiecare mișcare a prizonierilor. Au acoperit pereții cu desene indecente, batjocorindu-se pe împărăteasa și pe marile ducese. Erau chiar de serviciu lângă ușa toaletei și nu ne-au permis să încuim ușile. La etajul inferior al casei a fost amenajat un centru de pază. Mizeria de acolo era groaznică. Voci de bețiv au urlăit în permanență cântece revoluționare sau obscene, cu acompaniamentul pumnilor care băteau pe clapele pianului.

Supunerea fără plângere față de voința lui Dumnezeu, blândețea și smerenia le-au dat purtătorilor de patimi împărătești puterea de a îndura cu fermitate toată suferința. Se simțeau deja de cealaltă parte a existenței și cu rugăciunea în suflet și pe buze se pregăteau pentru trecerea la viața veșnică. ÎN Casa Ipatiev a fost găsită o poezie scrisă de mâna Marii Ducese Olga, care se numește „Rugăciune”, ultimele două versine ale sale vorbesc despre același lucru:

Domnul lumii, Dumnezeul universului,
Binecuvântează-ne cu rugăciunea ta
Și dă odihnă sufletului smerit
La o oră insuportabil de groaznică.
Și în pragul mormântului
Inspiră în gura slujitorilor Tăi
Puteri supraumane
Roagă-te blând pentru dușmanii tăi.

Când Familia Regală a fost capturată de autoritățile fără Dumnezeu, comisarii au fost forțați să-și schimbe garda tot timpul. Pentru că sub influența miraculoasă a sfinților prizonieri, fiind în contact permanent cu aceștia, acești oameni, fără să vrea, au devenit diferiți, mai umani. Captivați de simplitatea regală, smerenia și filantropia purtătorilor de pasiune încoronați, temnicerii și-au înmuiat atitudinea față de ei. Cu toate acestea, de îndată ce Ural Cheka a simțit că gărzile familiei regale încep să fie impregnate cu sentimente bune față de prizonieri, i-au înlocuit imediat cu unul nou - de la cekisti înșiși. În fruntea acestui gardian stătea Yankel Yurovsky. A fost în permanență în legătură cu Troțki, Lenin, Sverdlov și alți organizatori ai atrocității. Iurovski, în subsolul Casei Ipatiev, a citit ordinul Comitetului Executiv de la Ekaterinburg și a fost primul care a împușcat direct în inima sfântului nostru țar-mucenic. A tras în copii și i-a terminat cu baioneta.

Cu trei zile înainte de uciderea martirilor regali, un preot a fost invitat la ei pentru ultima oară pentru a săvârși o slujbă. Părintele a slujit ca liturghis; conform ordinului slujbei, era necesar să se citească într-un anumit loc condacul „Odihnește-te cu sfinții...”. Din anumite motive, de data aceasta diaconul, în loc să citească acest condac, l-a cântat, iar preotul a cântat și el. Martiri regali, mișcați de un sentiment necunoscut, au îngenuncheat...

În noaptea de 16 spre 17 iulie prizonierii au fost coborâți în subsol sub pretextul unei mișcări rapide, apoi au apărut brusc soldați cu puști, „verdictul” a fost citit în grabă, iar apoi gardienii au deschis focul. Tragerea a fost fără discernământ – soldaților li se dăduseră vodcă în prealabil – așa că sfinții martiri au fost terminați cu baionete. Împreună cu Familia Regală au murit servitorii: medicul Evgeny Botkin, domnișoara de onoare Anna Demidova, bucătarul Ivan Kharitonov și lacheul Trupp, care le-au rămas credincioși până la sfârșit. Imaginea era groaznică: unsprezece cadavre zăceau pe podea în șuvoare de sânge. După ce s-au asigurat că victimele lor sunt moarte, ucigașii au început să-și scoată bijuteriile.

Pavel Ryjenko. În casa lui Ipatiev după executarea familiei regale

După execuție, cadavrele au fost duse în afara orașului într-o mină abandonată din tract groapa Ganina, unde au fost distruse multă vreme folosind acid sulfuric, benzină și grenade. Există o părere că crima a fost rituală, dovadă fiind inscripțiile de pe pereții încăperii în care au murit martirii. Unul dintre ele era format din patru semne cabalistice. A fost descifrat astfel: " Aici, la ordinul forțelor satanice. Țarul a fost sacrificat pentru a distruge statul. Toate națiunile sunt informate despre acest lucru”. Casa lui Ipatiev a fost aruncată în aer în anii '70.

Protopopul Alexandru Șargunov în revista „Casa Rusă” pentru 2003. scrie: „Știm că majoritatea în fruntea guvernului bolșevic, precum și organele de represiune, cum ar fi sinistra Ceka, erau evrei. Iată o indicație profetică a apariției din acest mediu a „omul fărădelegii”. ”, Antihrist. Căci Antihrist, după cum ne învață sfinții părinți, va fi prin origine un evreu din seminția lui Dan. Și apariția lui va fi pregătită de păcatele întregii omeniri, când mistica întunecată, desfrânarea și criminalitatea vor deveni norma. si legea vietii.Suntem departe de a ne gandi sa condamnam vreun popor pentru nationalitatea sa.In cele din urma, Hristos Insusi dupa trup a venit din acest popor,apostolii Sai si primii martiri crestini au fost evrei.Nu este o chestiune de nationalitate. ..."

Data crimei sălbatice în sine - 17 iulie - nu este o coincidență. În această zi, Biserica Ortodoxă Rusă cinstește memoria sfântului nobil principe Andrei Bogolyubsky, care a sfințit autocrația Rusului cu martiriul său. Potrivit cronicarilor, conspiratorii l-au ucis în cel mai brutal mod. Sfântul Principe Andrei a fost primul care a proclamat ideea Ortodoxiei și Autocrației ca bază a statalității Sfintei Ruse și a fost, de fapt, primul țar rus.

Despre semnificația faptei familiei regale

Venerarea Familiei Regale, începută de Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon în rugăciunea și cuvântul funerar la slujba de pomenire din Catedrala Kazan din Moscova pentru împăratul ucis la trei zile după asasinarea de la Ekaterinburg, a continuat de-a lungul mai multor decenii din perioada sovietică a noastră. istorie. În toată perioada puterii sovietice, s-a revărsat blasfemie frenetică împotriva memoriei sfântului țar Nicolae, cu toate acestea, mulți oameni, mai ales în emigrație, l-au venerat pe țarul martir încă din momentul morții sale.

Nenumărate mărturii de ajutor miraculos prin rugăciuni către Familia ultimului autocrat rus; venerația populară a martirilor regali în ultimii ani ai secolului al XX-lea a devenit atât de răspândită încât în august 2000 la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Suveranul Nikolai Alexandrovici, Împărăteasa Alexandra Feodorovna și copiii lor Alexei, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia canonizat ca sfinţi purtători de patimi. Ei sunt pomeniți în ziua martiriului lor - 17 iulie.

Celebrul protopop moscovit, un monarh profund convins, părintele Alexandru Șargunov, a vorbit foarte precis despre fundamentele interne, profunde ideologic, pur spirituale și atemporale ale isprăvii familiei regale:

După cum știți, detractorii de astăzi ai țarului, atât de stânga, cât și de dreapta, îl acuză în mod constant pentru abdicarea sa. Din păcate, pentru unii, chiar și după canonizare, aceasta rămâne o piatră de poticnire și ispită, în timp ce aceasta a fost cea mai mare manifestare a sfințeniei sale.

Când vorbim despre sfințenia țarului Nicolae Alexandrovici, de obicei ne referim la martiriul său, legat, desigur, de întreaga sa viață evlavioasă. Isprava renunțării sale este o ispravă de mărturisire.

Pentru a înțelege acest lucru mai clar, să ne amintim cine a cerut abdicarea împăratului. În primul rând, cei care au căutat o întorsătură în istoria Rusiei către democrația europeană sau, cel puțin, către o monarhie constituțională. Socialiștii și bolșevicii erau deja o consecință și o manifestare extremă a înțelegerii materialiste a istoriei.

Se știe că mulți dintre distrugătorii de atunci ai Rusiei au acționat în numele creației sale. Printre ei erau mulți care erau sinceri în felul lor, oameni înțelepți, care se gândeau deja „cum să organizeze Rusia”. Dar a fost, după cum spune Scriptura, înțelepciune pământească, spirituală, demonică. Piatra pe care constructorii au respins-o atunci a fost Hristos și ungerea lui Hristos. Ungerea lui Dumnezeu înseamnă că puterea pământească a Suveranului are o sursă divină. Renunțarea la monarhia ortodoxă a fost o renunțare la autoritatea divină. De la puterea de pe pământ, care este chemată să direcționeze cursul general al vieții către scopuri spirituale și morale - până la crearea condițiilor cele mai favorabile pentru mântuirea multora, putere care „nu este din această lume”, dar servește tocmai lumea. în acest sens cel mai înalt.

Majoritatea participanților la revoluție au acționat ca în mod inconștient, dar a fost o respingere conștientă a ordinii de viață date de Dumnezeu și a autorității stabilite de Dumnezeu în persoana Regelui, Unsul lui Dumnezeu, la fel ca respingerea conștientă a Hristos Regele de către conducătorii spirituali ai lui Israel a fost conștient, așa cum este descris în pilda Evangheliei despre viticoșii răi. Ei L-au ucis nu pentru că nu știau că El este Mesia, Hristosul, ci tocmai pentru că știau asta. Nu pentru că au crezut că acesta este un fals mesia care ar trebui eliminat, ci tocmai pentru că au văzut că acesta este adevăratul Mesia: „Veniți, să-L omorâm și moștenirea va fi a noastră”. Același Sinhedrin secret, inspirat de diavol, îndrumă omenirea să aibă o viață liberă de Dumnezeu și de poruncile Sale - astfel încât nimic să nu-i împiedice să trăiască așa cum își doresc.

Acesta este sensul „trădarii, lașității și înșelăciunii” care l-a înconjurat pe împărat. Din acest motiv, Sfântul Ioan Maksimovici compară suferința împăratului la Pskov în timpul abdicării sale cu suferința Însuși Hristos din Ghetsimani. La fel, diavolul însuși a fost prezent aici, ispitindu-l pe țar și pe tot poporul împreună cu el (și toată omenirea, după exact cuvintele lui P. Gilliard), așa cum l-a ispitit cândva pe Hristos Însuși în pustiu cu împărăția lui. aceasta lume.

De secole, Rusia s-a apropiat de Golgota Ekaterinburg. Și aici ispita străveche a fost dezvăluită pe deplin. Așa cum diavolul a căutat să-L prindă pe Hristos prin saduchei și farisei, punându-L plase de nedespărțit prin orice șmecherie omenească, tot așa, prin socialiști și cadeți, diavolul îl pune pe țarul Nicolae înaintea unei alegeri fără speranță: fie apostazie, fie moarte.

Regele nu s-a retras de la puritatea ungerii lui Dumnezeu, nu și-a vândut dreptul divin de întâi născut pentru tocana de linte a puterii pământești. Însuși respingerea țarului a avut loc tocmai pentru că el a apărut ca un mărturisitor al adevărului, iar aceasta nu a fost altceva decât respingerea lui Hristos în persoana Unsului lui Hristos. Sensul abdicării Suveranului este mântuirea ideii de putere creștină.

Este puțin probabil ca țarul să fi putut prevedea ce evenimente teribile vor urma abdicării sale, deoarece pur exterior a abdicat de la tron ​​pentru a evita vărsarea fără sens de sânge. Cu toate acestea, după profunzimea evenimentelor teribile care au fost dezvăluite după renunțarea lui, putem măsura adâncimea suferinței din Ghetsimani. Regele era clar conștient că prin renunțarea sa se trăda pe sine, familia și poporul său, pe care îi iubea cu drag, în mâinile dușmanilor. Dar cel mai important lucru pentru el a fost fidelitatea față de harul lui Dumnezeu, pe care l-a primit în Taina Confirmării de dragul mântuirii poporului care i-a fost încredințat. Pentru toate cele mai groaznice necazuri care sunt posibile pe pământ: foamea, boala, ciumă, de care, desigur, inima omului nu poate să nu tremure, nu pot fi comparate cu eternul „plâns și scrâșnit din dinți” unde nu există pocăință. . Și așa cum a spus profetul evenimentelor din istoria Rusiei, Venerabilul Serafim din Sarov, dacă o persoană ar ști că există viață veșnică, pe care Dumnezeu o dă pentru credincioșie față de El, ar fi de acord să îndure orice chin timp de o mie de ani (aceasta este, până la sfârșitul istoriei, împreună cu toți oamenii suferinzi). Iar despre evenimentele dureroase care au urmat după abdicarea Suveranului, călugărul Serafim a spus că îngerii nu vor avea timp să primească suflete – și putem spune că după abdicarea Suveranului, milioane de noi martiri au primit coroane în Împărăția lui. Cer.

Poți face orice fel de analiză istorică, filozofică, politică, dar viziunea spirituală este întotdeauna mai importantă. Cunoaștem această viziune în profețiile sfântului neprihănitul Ioan Kronstadt, Sfinții Teofan Reclusul și Ignatie Brianchaninov și alți sfinți ai lui Dumnezeu, care au înțeles că nicio urgență, măsuri guvernamentale externe, nicio represiune, cea mai pricepută politică ar putea schimba cursul evenimentelor dacă nu ar exista pocăință în rândul poporului rus. Minții cu adevărat smerite a Sfântului Țar Nicolae i s-a dat ocazia să vadă că această pocăință va fi, poate, cumpărată la un preț foarte mare.

După renunțarea la țar, la care poporul a luat parte prin indiferența lor, persecuția fără precedent a Bisericii și apostazia în masă față de Dumnezeu nu au putut decât să urmeze. Domnul a arătat foarte clar ce pierdem când îl pierdem pe Unsul lui Dumnezeu și ce câștigăm. Rusia i-a găsit imediat pe unși satanici.

Păcatul regicidului a jucat un rol major în evenimentele teribile din secolul al XX-lea pentru Biserica Rusă și pentru întreaga lume. Ne confruntăm cu o singură întrebare: există ispășire pentru acest păcat și cum poate fi realizat? Biserica ne cheamă mereu la pocăință. Aceasta înseamnă să realizezi ce s-a întâmplat și cum continuă în viața de astăzi. Dacă îl iubim cu adevărat pe Țarul Mucenic și ne rugăm lui, dacă căutăm cu adevărat renașterea morală și spirituală a Patriei noastre, nu trebuie să precupețim niciun efort pentru a depăși consecințele teribile ale apostaziei în masă (apostazia față de credința părinților noștri și călcarea în picioare). asupra moralei) în poporul nostru .

Există doar două opțiuni pentru ceea ce așteaptă Rusia. Sau, prin miracolul mijlocirii mucenicilor regali și a tuturor noilor martiri ruși, Domnul va da poporului nostru să renaște pentru mântuirea multora. Dar acest lucru se va întâmpla numai cu participarea noastră - în ciuda slăbiciunii naturale, păcătoșenii, neputinței și lipsei de credință. Or, conform Apocalipsei, Biserica lui Hristos se va confrunta cu noi șocuri și mai formidabile, în centrul cărora se va afla mereu Crucea lui Hristos. Prin rugăciunile purtătorilor de patimi regale, care conduc oștile de noi martiri și mărturisitori ruși, să ni se dea să rezistăm acestor încercări și să devenim părtași la isprava lor.

Cu isprava sa de mărturisire, țarul a făcut dezonoare democrația - „marea minciună a timpului nostru”, când totul este determinat de majoritatea voturilor și, în cele din urmă, de cei care strigă mai tare: nu-L vrem pe El, ci pe Baraba. , nu Hristos, ci Antihrist.

Până la sfârșitul timpurilor și mai ales în vremurile din urmă. Biserica va fi ispitită de diavol, ca Hristos în Ghetsimani și pe Calvar: „Coboară, coboară de pe Cruce”. „Renunță la acele pretenții pentru măreția omului despre care vorbește Evanghelia Ta, fii mai accesibil tuturor și vom crede în Tine. Există circumstanțe în care acest lucru trebuie făcut. Coboară de pe cruce și treburile Bisericii vor merge mai bine.” Principalul sens spiritual al evenimentelor de astăzi este rezultatul secolului al XX-lea - eforturile din ce în ce mai reușite ale inamicului pentru ca „sarea să-și piardă puterea”, astfel încât cele mai înalte valori ale umanității să se transforme în cuvinte goale, frumoase.

(Alexander Shargunov, revista Russian House, nr. 7, 2003)

Tropar, tonul 4
Astăzi, oamenii de bună-credință îi vor cinsti cu strălucire pe onorabilii Șapte dintre Purtătorii Regești ai Patimilor lui Hristos, Biserica Unică Cămin: Nicolae și Alexandra, Alexy, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Din cauza acestor legături și a multor suferințe diferite, nu v-ați speriat, ați acceptat moartea și profanarea trupurilor de la cei care au luptat împotriva lui Dumnezeu și v-ați îmbunătățit îndrăzneala față de Domnul în rugăciune. De aceea, să le strigăm cu dragoste: Sfinți purtători de patimi, ascultați glasul păcii și gemetele poporului nostru, întăriți pământul rusesc în dragoste pentru Ortodoxie, ferește-te de luptele intestine, cereți lui Dumnezeu pace și mare milă pentru sufletele noastre.

Condacul, tonul 8
La alegerea Țarului Domnitor și a Domnului din neamul Țarilor Rusiei, fericiții martiri, care au acceptat pentru Hristos chinul mintal și moartea trupească și au fost încununați cu coroane cerești, strigă către tine ca ocrotitorul nostru milostiv cu mulțumire iubitoare: Bucurați-vă, împărătești purtători de patimi, pentru Sfânta Rusă înaintea lui Dumnezeu cu râvnă în rugăciune.

Sfinți Purtători ai Patimilor Regești.

Erați șapte pe o cruce...

Rugăciuni

Troparul Sfinților Mucenici Regești Ai îndurat cu blândețe privarea împărăției pământești, / legăturile și suferințele de multe feluri, / dând mărturie despre Hristos până la moarte de la atei / marele purtător de patimi, țarul Nicolae încoronat de Dumnezeu, / de dragul acesta, cu cunună de mucenic în cer, / încununându-te cu împărăteasa și copiii și slujitorii tăi Hristoase Dumnezeule, / roagă-I Lui să se miluiască de țara rusească / și să ne mântuiască sufletele.

Condac către Sfinții Mucenici Domnești Nădejdea împăratului mucenic / cu împărăteasa și întărește copiii și slujitorii săi, / și i-a inspirat dragostei Tale, prevestind pacea viitoare pentru ei, / prin acele rugăciuni, Doamne, miluiește-ne pe noi.

Troparul Purtătorilor de patimi regale Astăzi, oameni credincioși, să cinstim cu strălucire/ pe cei șapte cinstiți purtători de patimi împărătești,/ Biserica unică acasă a lui Hristos:/ Nicolae și Alexandru,/ Alexie, Olga, Tațian, Maria și Anastasia./ Ei, care nu s-au temut de legături. și suferințe de multe feluri,/ au murit de la cei ce au luptat împotriva lui Dumnezeu și au acceptat profanarea trupurilor/ și îndrăzneală sporită față de Domnul în rugăciune./ Pentru aceasta, să strigăm către ei cu dragoste:/ O, sfântă patimă- purtători,/ ascultă glasul pocăinței și plângerea poporului nostru,/ confirmă pământul rusesc în dragoste pentru Ortodoxie,/ salvează de la războiul interior ,/ cere lui Dumnezeu pace și pace // și mare milă pentru sufletele noastre.

CANALUL TV ORTODOX „UNIUNEA” OFERĂ ATENȚIEI DVS. UN REPORTAJ DESPRE PROCESIUNEA PENITENTALĂ DE LA CRUCE DE LA TEMPLUL PE SÂNGELE DIN EKATERINBURG LA STOCKUL GANIN YAMA

Ieromonah Iov (Gumerov) Iubiți frați și surori, astăzi comemoram în rugăciune unul dintre cele mai tragice evenimente nu numai ale teribilului și sângerosului secol al XX-lea, ci din toată istoria Rusiei. În urmă cu 93 de ani, în noaptea de 17 iulie 1918, pe la această oră, noaptea, i-au trezit gardienii care au ținut familia Tsarsvennaya în lanțuri timp de 78 de zile într-o casă de la colțul dintre Voznesensky Prospekt și Voznesensky Lane. Era un ordin de a coborî la subsol, o cameră foarte înghesuită

Andrei Manovtsev Regina muceniță Alexandra Feodorovna este adesea, pur și simplu, antipatică. Aceștia reușesc să-i recunoască sfințenia – canonizarea în categoria purtătorilor de patimi – și rămân cu stereotipurile de acum o sută de ani: se spune că a avut o influență proastă asupra regelui, era isterică și retrogradă etc. Ea a distrus Rusia - mulți creștini ortodocși încă cred așa! Ei nu știu ce cred. Pentru toate acestea nu sunt decât un fel de mizerie de conștiință, care se întoarce la conștiința celor care l-au trădat atât pe împărat, cât și pe Rusia.

IMAGINEA VIITORULUI ȚAR RUS

Pe 17 iulie, Biserica Ortodoxă Rusă își amintește cu rugăciune de martiriul familiei ultimului împărat rus. Istoricii moderni, scriitorii, politicienii și chiar oamenii obișnuiți au evaluări ambivalente cu privire la rolul și semnificația lui Nicolae al II-lea în istoria Rusiei. I se reproșează că este excesiv de moale, flexibil și lipsit de voință. Cineva încă se îndoiește de sfințenia augustei familii. Dar toată lumea este de acord cu un singur lucru - Nicolae al II-lea a fost un familist ideal, soț, tată, iar Împărăteasa a fost un exemplu de soție iubitoare și mamă grijulie. În amintirea sfinților purtători de patimi, vă prezentăm un fragment din carte Marina Kravtsova „Creșterea copiilor folosind exemplul sfinților martiri regali” Moscova, 2003)

Programa

În orice carte despre creșterea unui copil, autorii ne vor recomanda cu siguranță o rutină zilnică aproximativă pentru copii de diferite vârste. Desigur, regimul este foarte necesar și important (cu condiția, desigur, să nu se transforme în tortură constantă pentru copil). Și totul ar fi bine, cu excepția unui singur lucru: nu există timp pentru rugăciune. Și fără aceasta, fără sfințirea zilei care vine prin întoarcerea la Dumnezeu, orice altceva nu mai este atât de important. A fost diferit în familia împăratului Nikolai Alexandrovici. „Întreaga structură externă și spirituală Viata acasa Familia regală a fost un exemplu tipic de viață pură, patriarhală a unei simple familii religioase rusești, a amintit M. K Dieterichs. - Trezindu-se dimineata din somn sau culcandu-se seara, fiecare dintre membrii familiei si-a spus propria rugaciune, dupa care dimineata, adunandu-se cat mai mult, mama sau tatal citeau cu voce tare Evanghelia si Epistolele. atribuite pentru ziua respectivă celorlalți membri. La fel, când stătea la masă sau se ridica de la masă după masă, fiecare făcea rugăciunea prescrisă și abia apoi lua mâncare sau se ducea în camera lor. Nu s-au așezat niciodată la masă dacă tatăl meu a întârziat ceva: l-au așteptat.”

În această familie era reglementată și alternanța diferitelor activități, iar regimul era respectat destul de strict. Dar nu atât de strict încât să devină insuportabil pentru copii. Rutina zilnică nu împovăra prințesele și prințul.

Când familia imperială se afla în Tsarskoe Selo, viața ei era mai familială decât în ​​alte locuri, recepțiile erau limitate din cauza sănătății precare a împărătesei. Suita nu locuia la palat, așa că familia s-a adunat la masă fără străini și destul de ușor. Copiii, crescând, luau masa cu părinții lor. Pierre Gilliard a lăsat o descriere a iernii anului 1913/1914, petrecută de familie la Tsarskoe Selo. Lecțiile cu moștenitorul începeau la ora 9 cu o pauză între ora 11 și prânz. În această pauză se făcea o plimbare cu trăsura, sania sau mașina, apoi cursurile se reluau până la micul dejun, până la ora unu după-amiaza. După micul dejun, profesorul și elevul au petrecut întotdeauna două ore în aer. Marile Ducese și Împăratul, când a fost liber, li s-au alăturat, iar Alexei Nikolaevici s-a distrat cu surorile sale, coborând de pe muntele de gheață, care a fost construit pe malul unui mic lac artificial. La ora 4 după-amiaza, lecțiile s-au reluat până la prânz, care a fost servit la ora 7 pentru Alexei Nikolaevici și la 8 pentru restul familiei. Am încheiat ziua citind cu voce tare o carte.

Lenevia era absolut străină familiei ultimul împărat. Chiar și după arestarea care a avut loc la Tsarskoe Selo, Nikolai Alexandrovici și familia lui au fost mereu la lucru. Potrivit lui M. K Diterichs, „ne-am trezit la ora 8 dimineața; rugăciune, ceai de dimineață pentru toți împreună... Aveau voie să meargă de două ori pe zi: de la 11 la 12 dimineața și de la 2 și jumătate până la 5 după-amiaza. În timpul liber de la școală, împărăteasa și fiicele ei cuseau ceva, brodeau sau tricotau, dar nu au rămas niciodată fără ceva de făcut. În acest moment, împăratul citea în biroul său și își punea în ordine hârtiile. Seara, după ceai, tatăl a venit în camera fiicelor sale; I-au pus un fotoliu și o masă, iar el a citit cu voce tare lucrările clasicilor ruși, în timp ce soția și fiicele, ascultând, făceau cu ac sau desenau. Din copilărie, suveranul a fost obișnuit cu munca fizică și și-a învățat copiii să o facă. Împăratul folosea de obicei o oră din plimbarea de dimineață pentru exerciții fizice și era însoțit în cea mai mare parte de Dolgorukov; Au vorbit despre subiecte contemporane trăite de Rusia. Uneori, în locul lui Dolgorukov, una dintre fiicele lui îl însoțea când și-au revenit după boală. În timpul plimbărilor din timpul zilei, toți membrii familiei, cu excepția împărătesei, erau angajați în muncă fizică: curățarea zăpezii de pe potecile din parc, sau tăierea gheții pentru pivniță, sau tăierea ramurilor uscate și tăierea copacilor bătrâni, pregătirea lemnului de foc pentru iarna care vine. Odată cu apariția vremii calde, întreaga familie a început să amenajeze o grădină mare de legume, iar la această lucrare au luat parte niște ofițeri și soldați de pază, care erau deja obișnuiți cu familia regală și căutau să-i arate atenția și bunăvoința lor.”

Despre aceasta scrie și Gilliard, vorbind despre întemnițarea familiei regale la Tobolsk: „Împăratul a suferit din cauza lipsei muncii fizice. Colonelul Kobylinsky, căruia i s-a plâns de acest lucru, a ordonat să fie aduse trunchiuri de mesteacăn, a cumpărat ferăstraie și topoare, iar acum am putut pregăti lemnul de foc atât de necesar în bucătărie, cât și în casă pentru a ne arde sobele. Această muncă în aer liber a fost o mare distracție pentru noi în timpul șederii noastre în Tobolsk. Marele Ducese, în special, au devenit dependente de acest nou sport.”

Trebuie menționat aici că Marile Ducese nu au disprețuit activități precum, de exemplu, plivitul în grădină, chiar înainte de arestarea lor. Fiicele cele mai mari din ultimii ani ai domniei tatălui lor, în timpul Primului Război Mondial, au fost încărcate la limită. Împărăteasa a făcut întotdeauna toate eforturile pentru a oferi beneficiu real vecini și a implicat copiii în lucrări de caritate. Acest lucru ar trebui să fie discutat mai detaliat.

Educaţie

Întrucât timpul împăratului Nicolae era în întregime dedicat treburilor de stat, Alexandra Feodorovna era responsabilă de educația copiilor. Pierre Gilliard, amintindu-și primele lecții cu Olga și Tatiana, care aveau atunci zece și, respectiv, opt ani, a descris atitudinea împărătesei față de activitățile educaționale ale fiicelor sale: „Împărăteasei nu-i lipsește niciun cuvânt de-al meu; Am un sentiment foarte clar că aceasta nu este o lecție pe care o dau, ci un examen la care sunt supus... În săptămânile următoare, împărăteasa a fost prezentă în mod regulat la lecțiile pentru copii... A trebuit adesea să discute cu mine tehnicile și metodele de predare atunci când fiicele ei ne-au lăsat limbi vii și am fost întotdeauna uimit de bunul simț și înțelegerea judecăților ei.” Gilliard a fost clar surprinsă de această atitudine a împărătesei și „a păstrat o amintire foarte clară a interesului extrem cu care împărăteasa a tratat creșterea și educația copiilor ei, complet devotată datoriei sale”. El povestește despre felul în care Alexandra Feodorovna a vrut să insufle fiicelor ei atenție față de mentorii lor, „cerind de la ei ordine, care este prima condiție a politeței... În timp ce era prezentă la lecțiile mele, la intrare găseam mereu cărți și caiete. aşezate cu grijă pe masă în faţa fiecăruia dintre ei.elevii mei. Nu am fost forțat să aștept niciun minut.”

Gilliard nu este singurul care mărturisește atenția împărătesei față de activitățile educaționale ale copiilor. Sophie Buchshoeveden mai scrie: „Îi plăcea să fie prezentă la lecții și să discute despre direcția și conținutul lecțiilor cu profesorii.” Și Alexandra Feodorovna însăși i-a spus împăratului într-o scrisoare: „Copiii și-au început lecțiile de iarnă. Maria și Anastasia sunt nefericite, dar lui Baby nu-i pasă. Este gata să învețe și mai multe, așa că i-am spus să păstreze lecțiile mai mult de patruzeci și cinci de minute, pentru că acum, slavă Domnului, este mult mai puternic.”

Unii oponenți ai canonizării familiei regale erau indignați de modul în care părinții ortodocși, care aveau posibilitatea de a alege mentori pentru copiii lor, puteau numi ca profesori străini și profesori neortodocși. Revenind din nou la memoriile lui A. A. Taneyeva, să vedem dacă cuplul august s-a înșelat în acest sens:

„Profesorul superior care se ocupa de educația lor era un anume P.V. Petrov. Le-a atribuit alți mentori. Pe lângă el, străinii l-au inclus pe dl. Gibbs, englez, și dl. Gilliard. Prima lor profesoară a fost doamna Schneider, care fusese anterior profesoara Marii Ducese Elisabeta Feodorovna. Apoi a predat limba rusă tinerei împărătese și a rămas la curte. Trina - așa cum o numea împărăteasa - nu a avut întotdeauna un caracter plăcut, dar era devotată familiei regale și ia urmat în Siberia. Dintre toți profesorii, copiii maiestăților lor l-au iubit cel mai mult pe Gilliard (Pierre Gilliard - M.K.), care le-a predat mai întâi pe marile ducese franceză, apoi a devenit profesorul lui Alexei Nikolaevich; locuia în palat și se bucura de deplina încredere a maiestăților lor. Domnul. Gibbs a fost, de asemenea, foarte popular; ambii au urmat în Siberia și au rămas cu familia regală până când bolșevicii i-au despărțit.”

Chiar și după abdicarea suveranului și arestarea întregii familii, neștiind ce îi așteaptă pe toți în viitor, augustii părinți au decis ca copiii să nu-și întrerupă studiile. „Pe măsură ce Altețele lor și-au revenit, și-au început lecțiile, dar din moment ce profesorii nu aveau voie să-i vadă, cu excepția lui Gilliard, care a fost și ea arestată, Majestatea Sa a împărțit aceste sarcini între toți. Ea i-a învățat personal pe toți copiii Legea lui Dumnezeu, pe Majestatea Sa Alexei Nikolaevici geografie și istorie, pe marea ducesă Olga Nikolaevna pe surorile și fratele ei mai mici Limba engleză, Ekaterina Adolfovna - aritmetică și gramatică rusă, contesa Genne - istorie, doctorului Derevenko i-a fost încredințat predarea științelor naturii pe Alexey Nikolaevich, iar tatăl meu l-a învățat citirea rusă. Amândoi erau pasionați de versurile lui Lermontov, pe care Alexey Nikolaevici le-a învățat pe de rost; în plus, a scris adaptări și eseuri bazate pe picturi, iar tatălui meu îi plăceau aceste activități” (T. S. Melnik-Botkina).

Divertisment

Faptul că copiii regali nu au stat niciodată degeaba nu înseamnă că nu s-au odihnit deloc. Împărăteasa a considerat și jocurile copiilor ca fiind o chestiune și o chestiune foarte importantă în acest sens: „Este pur și simplu o crimă să suprimi bucuria copiilor și să-i forțezi pe copii să fie sumbru și importanți... Copilăria lor ar trebui să fie umplută, pe cât posibil. , cu bucurie, lumină și jocuri distractive. Părinților nu trebuie să le fie rușine să se joace și să fie obraznici cu copiii lor. Poate că atunci sunt mai aproape de Dumnezeu decât atunci când fac ceea ce cred ei că este cea mai importantă lucrare.”

Pentru părinții care doresc să asculte sfaturile înțelepte ale împărătesei Alexandra Feodorovna, aceste cuvinte pot avertiza împotriva a două greșeli deodată. În primul rând: adulții au tendința de a limita drastic distracția copilărească, în timp ce uită adesea că copiii sunt copii și jocul lor nu poate fi sacrificat constant pentru activități, chiar și pentru cele mai importante. A doua greșeală: să-l lase pe copil să-și urmeze cursul, nefiind interesat de activitățile lui din timpul liber, așa cum fac, de exemplu, multe mame, permițându-și copiii să se joace ore în șir. jocuri pe calculator. Organizarea discretă și înțeleaptă a jocurilor pentru copii este un mare talent. Din fericire pentru ei înșiși, copiii regali nu cunoșteau computere și aveau părinți înțelepți, iubitori, care erau întotdeauna gata să-și împărtășească distracția și, prin urmare, restul marelor ducese și moștenitorul au fost mereu veseli și sănătoși.

Dacă acum părinții înșiși s-ar juca cu copiii lor, sau măcar pur și simplu s-ar gândi la ce se joacă și cum se distrează copiii lor, multe necazuri ar putea fi evitate. Aceasta nu este o exagerare. Ce este joaca pentru un copil? Un act de creativitate, de învățare, primele lecții de viață. Jocul normal al copiilor dezvoltă un copil, îl învață să ia decizii și să fie independent. Adevărat, asta nu înseamnă că jocurile pentru copii ar trebui reglementate strict. În caz contrar, părinții, de frică să nu cadă în primele două greșeli, vor face a treia - ei vor interveni constant în jocul copilului „din turnul lor de adulți”, dorind să o facă corectă și „în dezvoltare”.

Faptul că Majestatea Sa, nu din cauza „principiilor pedagogice”, ci din inimă a simțit nevoia de a împărți timpul liber copiilor, este dovedit de un fragment din scrisoarea ei către fiica ei cea mare: „Și faptul că bătrâna ta mamă care vă iubește este întotdeauna bolnav și vă întunecă viața, săraci copii. Îmi pare foarte rău că nu pot să petrec mai mult timp cu tine și să citesc, să fac zgomot și să ne jucăm împreună, dar trebuie să înduram totul.” Un oftat complet sincer!

Țarului Nicolae, așa cum am menționat deja, îi plăcea foarte mult să petreacă timpul cu copiii, să se joace și să se distreze cu ei. „În timpul plimbărilor sale din timpul zilei, suveranul, căruia îi plăcea mult să meargă, se plimba de obicei prin parc cu una dintre fiicele sale, dar ni s-a întâmplat să ni se alăture și, cu ajutorul lui, am construit odată un turn uriaș de zăpadă, care a preluat aspectul unei cetăți impresionante și ne-a ocupat timp de câteva săptămâni” (P. Gilliard). Datorită lui Nikolai Alexandrovich, copiii săi s-au îndrăgostit de exercițiile fizice. Suveranul însuși, conform poveștii Juliei Den, îi plăcea să fie în aer curat, era un trăgător excelent și un atlet excelent. Avea mâini extrem de puternice. Distracția lui preferată era canotajul. Îi plăcea caiacul și canotajul. Când familia imperială a plecat în vacanță în skerries finlandeze, suveranul a petrecut ore întregi pe apă.

Copiii regali practic nu cunoșteau divertismentul extern, cum ar fi excursii și baluri. Ei înșiși au inventat activități pentru ei înșiși, pe lângă joacă în aer, mers și exercițiu fizic, - de exemplu, au organizat spectacole de home theater. Aceste piese mici au devenit întotdeauna un eveniment vesel, dând atât copiilor, cât și părinților pace mentală chiar și în zilele tragice ale închisorii lor. Marele ducese le plăcea foarte mult să rezolve puzzle-uri. Și țareviciul Alexei, ca orice băiat, a strâns în buzunar tot felul de lucruri mărunte - cuie, frânghii și așa mai departe - cele mai interesante jucării.

Călătoriile de vară în Skerries sau Crimeea erau o mare bucurie pentru copiii regali. În aceste scurte călătorii, marinarii i-au învățat pe copii să înoate. „Dar pe lângă înot, a fost o mulțime de bucurii în aceste excursii: plimbări cu barca, excursii la țărm, la insule de unde puteai să olari și să culegi ciuperci. Și câte lucruri interesante sunt pe iahturile și navele care le-au însoțit! Curse cu bărci cu vâsle și cu vele, artificii pe insule, coborârea drapelului cu ceremonie” (P. Savchenko).

Întreaga familie iubea animalele. Pe lângă câini și o pisică, aveau un măgar Vanka, cu care țareviciului îi plăcea să se joace. „Vanka era un animal incomparabil, inteligent și amuzant”, își amintește P. Gilliard. - Când au vrut să-i dea lui Alexei Nikolaevici un măgar, au apelat multă vreme la toți dealerii din Sankt Petersburg, dar fără rezultat; atunci circul Ciniselli a acceptat să renunțe la bătrânul măgar, care, din cauza decrepitudinei sale, nu mai era potrivit pentru spectacole. Și așa a apărut „Vanka” la curte, aparent apreciind pe deplin grajdurile palatului. Ne-a amuzat foarte mult, deoarece știa multe dintre cele mai incredibile trucuri. Cu mare dexteritate, si-a scos buzunarele in speranta ca va gasi in ele dulciuri. A găsit un farmec aparte în mingile vechi de cauciuc, pe care le-a mestecat cu ochiul închis, ca un bătrân yankee.”

Așa își petreceau timpul liber cele patru fiice și fiul împăratului Nicolae al II-lea. Jocurile și distracția lor, deși promovau veselia, nu au perturbat în niciun fel spontaneitatea copiilor și au întărit prietenia copiilor cu părinții lor. Această prietenie strânsă a contribuit la unirea familiei nu numai în bucurie, ci și în durere, când în captivitate sfânta familie le-a arătat chiar și oamenilor ostili un exemplu uimitor de iubire și unitate în fața pericolului de moarte.

Pe baza materialelor din carteMarina Kravtsova„Creșterea copiilor folosind exemplul sfinților martiri regali”. - M.: 2003

Maiestuoasa Biserica-monument pe Sânge în numele Tuturor Sfinților care au strălucit în Țara Rusiei, ridicat pe locul crimei răutăcioase a Familiei Regale

la subsolul casei Ipatiev din Ekaterinburg

Ultimul împărat rus Nicolae al II-lea a fost fiul cel mare al împăratului: Alexandru al III-lea și soția sa împărăteasa Maria Feodorovna (fiica regelui danez Christian VII). S-a născut la 6 mai 1868. Împăratul Nikolai Alexandrovici a urcat pe tron ​​după moartea tatălui său, împăratul Alexandru al III-lea, la 20 octombrie 1894. Încoronarea la tron ​​a avut loc la 14 mai 1896 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova.

Soția lui Nikolai Alexandrovici a fost prințesa Alice de Hesse, nepoata reginei engleze Victoria. Prințesa Alice - viitoarea împărăteasă rusă Alexandra Feodorovna - s-a născut la 25 mai 1872 la Darmstadt. Nunta lui Nikolai Alexandrovici și Alexandra Feodorovna a avut loc la 14 noiembrie 1894. În Familia Regală s-au născut patru fiice: Olga (3 noiembrie 1895), Tatiana (29 mai 1897), Maria (14 iunie 1899), Anastasia (5 iunie 1901). La 30 iulie 1904, cuplul regal a avut un fiu mult așteptat, moștenitor al tronului Rusiei, țareviciul Alexy. Nicolae al II-lea a tratat îndatoririle monarhului ca fiind datoria sa sacră.

Împăratul a acordat o mare atenție nevoilor Bisericii Ortodoxe și a donat cu generozitate pentru construirea de noi biserici, inclusiv în afara Rusiei. În anii domniei sale, numărul bisericilor parohiale din Rusia a crescut cu peste 10 mii și au fost deschise peste 250 de noi mănăstiri. Împăratul a participat personal la construirea de noi temple și la alte sărbători bisericești. În timpul împăratului Nicolae al II-lea, ierarhia bisericească a avut ocazia să se pregătească pentru convocarea unui Consiliu Local, care nu mai fusese convocat de două secole.

Pietatea personală a Suveranului s-a manifestat în canonizarea sfinților. În anii domniei sale, Sfântul Teodosie de Cernigov (1896), Sfântul Serafim de Sarov (1903), Sfânta Principesa Anna Kashinskaya (restaurarea venerației în 1909), Sfântul Ioasaf de Belgorod (1911), Sfântul Hermogen de Moscova (1913) au fost canonizați ca sfinți.an), Sfântul Pitirim de la Tambov (1914), Sfântul Ioan de Tobolsk (1916). Împăratul a fost nevoit să dea dovadă de o perseverență deosebită în a căuta canonizarea Sf. Serafim de Sarov, Sfinții Ioasaf de Belgorod și Ioan de Tobolsk. Nicolae al II-lea îl venera foarte mult pe sfântul părinte drept Ioan de Kronstadt. După moartea sa binecuvântată, țarul a ordonat o comemorare la nivel național cu rugăciune a defunctului în ziua odihnei sale.

Împăratul, în mod natural rezervat, se simțea calm și mulțumit în primul rând în cercul său restrâns de familie. Cei care au cunoscut viața de familie a Împăratului au remarcat simplitatea uimitoare, dragostea reciprocă și armonia tuturor membrilor acestei Familii strâns unite. Centrul său era țareviciul Alexy, toate afecțiunile, toate speranțele erau concentrate asupra lui. O împrejurare care a întunecat viața Familia Imperială, moștenitorul avea o boală incurabilă. Atacurile de hemofilie, în timpul cărora copilul a suferit dureri severe, au fost repetate de mai multe ori. Natura bolii era un secret de stat, iar părinții trebuiau adesea să-și ascundă sentimentele în timp ce participau la rutina normală a vieții palatului.

Cuplul imperial s-a remarcat prin religiozitatea lor profundă. Împărăteasei nu-i plăceau interacțiunile sociale sau balurile. Educația copiilor familiei imperiale a fost impregnată de spirit religios. Toți membrii săi trăiau în conformitate cu tradițiile evlaviei ortodoxe. Prezența obligatorie la slujbele divine în zilele de duminică și de sărbători și postul în timpul postului erau o parte integrantă a vieții lor. Religiozitatea personală a țarului și a soției sale nu a fost o simplă aderență la tradiții. Cuplul regal vizitează biserici și mănăstiri în numeroasele lor călătorii, venerează icoane miraculoase și moaște ale sfinților și face pelerinaje, așa cum a fost cazul în 1903, în timpul slăvirii Sfântului Serafim de Sarov. Slujbele scurte în bisericile de curte nu i-au mulțumit pe împărat și împărăteasă. Slujbele sunt organizate special pentru ei în Catedrala Tsarskoye Selo Feodorovsky, construită în stilul vechi rusesc. Împărăteasa Alexandra s-a rugat aici în fața unui pupitru cu cărți liturgice deschise, urmărind cu atenție slujba.

Ca om politic și om de stat, împăratul a acționat pe baza principiilor sale religioase și morale.

De la începutul Primului Război Mondial, țarul călătorește în mod regulat la Cartierul General, vizitează unitățile militare ale armatei active, stațiile de vestiare, spitalele militare, fabricile din spate - într-un cuvânt, el face tot ce a fost important pentru a duce acest război.

Încă de la începutul războiului, împărăteasa s-a dedicat răniților. După ce a absolvit cursurile de asistență medicală împreună cu fiicele ei cele mai mari, marile ducese Olga și Tatiana, a petrecut câteva ore pe zi îngrijind răniții în infirmeria Tsarskoye Selo.

Împăratul a văzut mandatul său de comandant suprem suprem ca fiind îndeplinirea unei datorii morale și naționale față de Dumnezeu și popor, totuși, dând întotdeauna specialiștilor militari de frunte o inițiativă largă în rezolvarea întregii game de probleme militar-strategice și operaționale-tactice. .

La 2 martie 1917, reprezentanții Dumei de Stat și trădătorii din înaltul comandament militar l-au forțat pe Nicolae al II-lea să abdice de la tron. Renunțând la puterea țaristă, țarul spera că cei care voiau să-l îndepărteze vor putea duce războiul la un final victorios și nu vor distruge Rusia. Îi era teamă că refuzul său de a semna renunțarea va duce la război civil în fața inamicului. Țarul nu a vrut să fie vărsată nici măcar o picătură de sânge rusesc din cauza lui. Suveranul, după ce i s-a părut, singura decizie corectă, a experimentat totuși o durere psihică severă. „Dacă sunt un obstacol în calea fericirii Rusiei și toate forțele sociale aflate acum în fruntea ei îmi cer să părăsesc tronul, atunci sunt gata să fac asta, sunt chiar gata să-mi dau nu numai regatul, ci și viața. pentru Patria Mamă”, a spus țarul.

Motivele spirituale pentru care ultimul Suveran rus, care nu a vrut să vărseze sângele supușilor săi, a abdicat de la tron ​​în numele păcii interne în Rusia, dau actului său un caracter cu adevărat moral. Nu întâmplător, când discuta în iulie 1918 la Consiliul Consiliului Local chestiunea pomenirii funerare a Suveranului ucis, Sfântul Tihon, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, s-a hotărât asupra slujbei pe scară largă a slujbelor de pomenire. cu comemorarea lui Nicolae al II-lea ca împărat.

În viața împăratului Nicolae al II-lea au existat două perioade de durată și semnificație spirituală inegale - timpul domniei sale și timpul întemnițării sale.

Împăratul Nikolai Alexandrovici și-a comparat adesea viața cu încercările suferindei Iov, în a cărui zi de pomenire a bisericii s-a născut. După ce și-a acceptat crucea în același mod ca omul drept biblic, el a îndurat toate încercările trimise la el cu fermitate, blândețe și fără umbră de murmur. Această îndelungă răbdare este dezvăluită cu o claritate deosebită în ultimele zile ale vieții împăratului. Cei mai mulți martori ai ultimei perioade din viața martirilor regali vorbesc despre prizonierii Casei guvernatorului Tobolsk și ai Casei Ipatiev din Ekaterinburg ca pe oameni care au suferit și, în ciuda tuturor batjocurii și insultelor, au dus o viață evlavioasă. În Familia Regală, care s-a aflat în captivitate, vedem oameni care au căutat sincer să întrupeze poruncile Evangheliei în viața lor.

Familia Imperială a petrecut mult timp în citirea sufletească, în special a Sfintei Scripturi, și în asistență neobosit la slujbele divine. Bunătatea și liniștea sufletească nu au părăsit-o pe împărăteasă în această perioadă dificilă. Scrisorile Alexandrei Feodorovna dezvăluie toată profunzimea sentimentelor ei religioase - câtă putere de spirit conțin ele, durere față de soarta Rusiei, credință și speranță în ajutorul lui Dumnezeu! Și indiferent cui i-a scris, a găsit cuvinte de sprijin și de consolare. Aceste scrisori sunt adevărate mărturii ale credinței creștine.

Mângâiere și putere în durerile înduratoare au fost date prizonierilor prin citirea duhovnicească, rugăciunea, închinarea și împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. De multe ori scrisorile împărătesei vorbesc despre viața spirituală a ei și a altor membri ai Familiei: „Există mângâiere în rugăciune: îmi pare rău pentru cei cărora li se pare demodat și inutil să se roage”. Într-o altă scrisoare ea scrie: „Doamne, ajută-i pe cei care nu pot găzdui iubirea lui Dumnezeu în inimile împietrite, care văd numai toate lucrurile rele și nu încearcă să înțeleagă că toate acestea vor trece; Nu se poate altfel, Mântuitorul a venit și ne-a arătat un exemplu. Oricine își urmează calea, urmând iubirea și suferința, înțelege toată măreția Împărăției Cerurilor.”

Împreună cu părinții lor, copiii țarului au îndurat toată umilința și suferința cu blândețe și smerenie. Protopopul Afanasie Belyaev, care a mărturisit copiii țarului, a scris: „Impresia [din mărturisire] a fost următoarea: să dea Dumnezeu ca toți copiii să fie la fel de înalți din punct de vedere moral ca și copiii fostului țar. O astfel de bunătate, smerenie, supunere față de voința părintească, devotament necondiționat față de voința lui Dumnezeu, puritatea gândurilor și ignoranța completă a murdăriei pământești - pasionale și păcătoase - m-au uimit.”

În izolare aproape completă de lumea exterioară, înconjurați de paznici nepoliticoși și cruzi, prizonierii Casei Ipatiev dau dovadă de o noblețe uimitoare și o claritate de spirit.

Adevărata lor măreție provine nu din demnitatea lor regală, ci din uimitoarea înălțime morală la care s-au ridicat treptat.

În noaptea de 3 spre 4 iulie 1918, la Ekaterinburg a avut loc crima ticăloasă a Familiei Regale.

Împreună cu Familia Imperială, slujitorii lor care și-au urmat stăpânii în exil au fost uciși: doctorul E. S. Botkin, fata din camera împărătesei A. S. Demidova, bucătarul de curte I. M. Kharitonov și lacheul A. E. Trupp, precum și cei uciși în diferite locuri și în luni diferite. din 1918, generalul adjutant I. L. Tatishchev, mareșalul prinț V. A. Dolgorukov, „unchiul” moștenitorului K. G. Nagorny, lacheul copiilor I. D. Sednev, domnișoară de onoare a împărătesei A. V. Gendrikova și goflekt-rissa E. A. Schneider.

Venerarea Familiei Regale, începută deja de Sfântul Tihon în rugăciunea și cuvântul funerar la slujba de înmormântare din Catedrala Kazan din Moscova pentru împăratul ucis la trei zile după asasinarea Ekaterinburg, a continuat de-a lungul întregii perioade sovietice a istoriei Rusiei, în ciuda persecuţiilor crude din partea autorităţilor fără Dumnezeu. Clericii și laicii au făcut rugăciuni către Dumnezeu pentru odihna suferinzilor uciși, membri ai Familiei Regale. În casele din colțul roșu, admiratorii Purtători ai Pasiunii Regale, și-au riscat viața, și-au plasat fotografiile. De o valoare deosebită sunt publicațiile care conțin mărturii despre miracole și ajutor plin de har prin rugăciuni către Purtătorii Regești ai Patimilor. Ei vorbesc despre vindecări, unirea familiilor separate și protejarea proprietății bisericii de schismatici. Există dovezi deosebit de abundente ale mirului care curge din icoane cu imagini ale împăratului Nicolae al II-lea și ale Purtătorilor de patimi regale, despre parfumul și apariția miraculoasă a petelor de culoarea sângelui pe fețele icoanelor purtătorilor de patimi regale.