Paștele sau Lumina Învierea lui Hristos- cel mai mare Sărbătoare ortodoxăși principalul eveniment al anului pentru creștini.

În prezent, Paștele este vacanță în mișcare, iar în fiecare an anume data acestuia este calculată conform calendarului lunisolar.

Calendarul tuturor sărbătorilor legate de Paște (adică Florii, Paște, Înălțare și Treime) își schimbă și data și se numesc mutare sau mutare.

Conform tradiția creștină, ziua Învierii lui Iisus Hristos este sărbătorită în prima duminică după luna plină de primăvară. În 2012 Paștele ortodox sarbatorit pe 15 aprilie. Istoria Paștelui datează din cele mai vechi timpuri. ) în cinstea Ieșirii din Egipt. Creștinii au dat un alt sens acestei sărbători și o sărbătoresc în legătură cu învierea lui Hristos.

Această sărbătoare are mai bine de 2000 de ani, iar multe acțiuni tradiționale și-au pierdut sensul în ochi persoana normala. Pe lângă ziua învierii lui Hristos, această zi este renumită pentru sfârșitul postului strict. Postul Mare a impus interzicerea oricărui divertisment și, de asemenea, a limitat foarte strict alimentele care nu ar trebui să fie consumate de oamenii care postesc în această perioadă. Multe sărbători au fost special amânate până după Postul Mare pentru a sărbători în mod corespunzător. Tradițiile religioase în sine - procesiunea religioasă, slujba toată noaptea - erau neobișnuit de vibrante în comparație cu zilele de rutină și obișnuite de post strict.

Deci, cum se întâmplă sărbătoarea în sine?

Paștele precede saptamana Sfanta, dedicată diverselor activități religioase premergătoare sărbătorii (a se citi mai detaliat). Începe pregătirea principală pentru Paște; în această zi se obișnuiește să restabiliți ordinea peste tot, inclusiv în suflet, precum și să faceți o baie.
Această zi este dedicată muncii de zi cu zi obișnuite, mondene, astfel încât în ​​Vinerea Mare și Sâmbăta Mare să ne pregătim să sărbătorim sărbătoarea cu inima și sufletul curat.
Probabil, nu ar trebui să iei sensul zilei atât de literalmente și să aranjezi Curățenie generală Cu litere mari, sensul mai profund al zilei a fost să te cureți spiritual.

Urmată de Vinerea Mare, ziua înlăturării giulgiului, pomenirea morții lui Hristos. Aceasta este o zi în care nu ar trebui să existe treburi lumești, ci doar spirituale. Desigur, în realitățile noastre este dificil să eviți rutina de zi cu zi, dar poți încerca să faci doar ceea ce este necesar.
În această zi, credincioșii participă la o slujbă și sărută giulgiul, care va rămâne în templu timp de trei zile, în cinstea celor trei zile pe care Hristos le-a petrecut în mormânt.
Sâmbăta din Săptămâna Mare se numește sâmbăta vopsit: ouăle se vopsesc în Sâmbăta Mare. Ei bine, sâmbătă seara are loc sfințirea mâncărurilor tradiționale și rugăciunea toată noaptea. După aceasta, vine de fapt duminica - ziua Paștelui.

Sărbătorirea Paștelui începe cu participarea la slujba de Paște. ÎN bisericile ortodoxe De regulă, slujba de Paște începe exact la miezul nopții. La liturghia de Paște, toți credincioșii încearcă să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. Apoi sunt binecuvântate prăjiturile de Paște, brânza de vaci de Paște, ouăle și tot ce se pregătește pentru masa festivă pentru ruperea postului de după Post. Și după terminarea serviciului, credincioșii Îl sărbătoresc pe Hristos- salutați-vă cu cuvinte „Hristos a Înviat” - „Cu adevărat a înviat” și schimbă un sărut de trei ori. Astăzi această tradiție este susținută chiar și de necredincioși.
Credincioșii dau ouă de Paște unul altuia ca simbol al Învierii miraculoase a lui Hristos.

Înainte de Paște, gospodinele nu numai că pregăteau mâncare, ci au împodobit întreaga casă cu șervețele și buchete de primule, toate simbolizând învierea și viața. Copiii și adulții au început masa de Paște mâncând un ou tradițional de culoare roșie. Potrivit legendei, oul a devenit roșu în mâinile împăratului Tiberiu când Maria Magdalena a venit să-l informeze pe împărat despre învierea lui Hristos. Împăratul, desigur, nu a crezut, spunând că este imposibil, iar probabilitatea de înviere era aceeași ca și cum acest ou s-ar înroși în mâinile lui. Potrivit legendei, oul a devenit roșu și s-a născut o tradiție.

Încă din timpurile precreștine, semnificația lor inițială era în forma însăși, Pasca iar ouăle erau simboluri ale fertilităţii, dar tradiţia s-a păstrat în creştinism, iar gospodinele încă mai coac aceste cupcakes bogate, acoperindu-le cu glazură. Paska, sau Paștele, este un preparat din brânză de vaci. În mod tradițional, avea forma unei piramide și ștampilată cu literele XB (Hristos a Înviat). Au luat cea mai bună brânză de vaci pentru paska, au măcinat-o de mai multe ori și au aromat-o cu tot felul de condimente, nuci, stafide și au adăugat smântână și ouă la brânza de vaci. Astfel de paskas au fost făcute mici, deoarece acest fel de mâncare nu este păstrat foarte mult timp.

Când ar trebui să fie binecuvântate prăjiturile de Paște conform regulilor?

Înainte de a merge la biserică pentru a binecuvânta prăjiturile de Paște, este mai bine să vă întrebați din timp despre oră și ordine. Slujba de Paște. Momentul în care prăjiturile de Paște sunt binecuvântate în diferite biserici diferă. Într-un templu, sfințiți hrana pentru masa festiva posibil sâmbătă, în alta - duminica dimineață devreme.
În unele biserici, slujbele sunt desfășurate în așa fel încât credincioșii să aibă ocazia să aducă hrană pentru binecuvântare de două ori. Dar înainte de a merge la o slujbă bisericească, trebuie să te pregătești.

Este mai convenabil dacă toate produsele sunt plasate într-un coș, care este așezat pe masă. Acest coș este adesea decorat cu flori. Dar lăsați forma și dimensiunea sa să fie compacte și convenabile. Pe lângă ea, vor fi mulți alții pe masă și ar trebui să fie suficient spațiu pentru toată lumea. Cosul este captusit cu servetele sau cu un prosop brodat special pentru sarbatoare. În timpul transportului, prăjiturile de Paște și alte produse pot fi acoperite cu o cârpă.

Slujba bisericii se desfășoară conform canoanelor stabilite, care permit abateri foarte mici. Conform canonului, fiecare slujbă este însoțită de o cântare de rugăciune, caracteristică unui anumit eveniment, moment al zilei, prezența restricțiilor în zilele de post și amintirea sfinților etc.

Slujba de Paște durează toată noaptea, iar ceremonia de binecuvântare a produselor pregătite pentru masa de sărbătoare de dimineață are loc la ora 4 dimineața. Enoriașii iau apoi aceste produse acasă, iar micul dejun începe cu ele.

Cu toate acestea, este permis și binecuvântarea alimentelor în Sâmbăta Mare. Ceremonia are loc sâmbătă seara, în timpul slujbei de seară. După Vinerea Mare, Sâmbăta Mare este considerată zi pre-sărbătoare, preotul îmbracă deja haine albe, iar cântările corului bisericii devin mai vesele. Învierea lui Hristos se apropie.

Este mai convenabil să binecuvântați prăjiturile de Paște în Sâmbăta Mare, deoarece pentru a face acest lucru duminică, trebuie să participați la sfârșitul slujbei de toată noaptea. Trezirea devreme este foarte incomod și nu toată lumea își poate permite să suporte privegherea toată noaptea în biserică. Prin urmare, tradiția de a binecuvânta produsele cu o zi înainte, sâmbătă, a apărut cu destul de mult timp în urmă. Gospodinele coaceau prăjituri de Paște vineri seara sau sâmbăta devreme dimineața și le duceau seara la biserică. Și dimineața era deja petrecută acasă, pentru că după curățenie Joia Mare, ispravă rugătoare și fizică în Vinerea Mare, pregătiri în Sâmbăta Mare, nu toată lumea a avut puterea pentru priveghiul de toată noaptea.

Ce mâncare poate fi binecuvântată de Paște

Prăjituri de Paște, brânză de vaci de Paște, ouă, carne și vin - acestea sunt produsele care sunt aduse în mod tradițional la biserică pentru sfințire. Nu este necesar să aduceți multă mâncare, deoarece sfințirea cărnii și a vinului, fast-food, este simbolică. În felul acesta i se permite să încheie postul. Dar ruperea postului începe fie cu ouă, fie cu o bucată de tort de Paște sau de Paște. Prin urmare, aceste produse ar trebui aduse în primul rând la biserică.

Nu este necesar să aduceți toate produsele de copt care au fost pregătite cu o zi înainte. Una sau două sunt suficiente. Primul se mănâncă în timpul mesei de dimineață, împărțit între membrii familiei, al doilea se păstrează încă o săptămână sau chiar mai mult, poate până la Paștele viitor. Dar acest lucru se face foarte rar acum. Chiar și cel mai bun tort de Paște devine treptat învechit, așa că încearcă să-l mănânce cât mai repede posibil cât este proaspăt. Toată lumea ar trebui să aducă ouă colorate, pentru că sunt oferite cadou, oferite la schimb și adesea păstrate ca suvenir al sărbătorii.

Alte produse sunt aduse la biserică dacă averea permite. Trebuie amintit că nu toți enoriașii își permit să cumpere vin și produse din carne bune chiar și pentru o vacanță. De aceea faptă bună va trata alți enoriași din biserică după slujbă cu o parte din mâncare adusă, sau o va lăsa pentru cei care stau la o masă special organizată la biserică.

De asemenea, ar trebui să întrebați dinainte ce produse ați putea aduce la biserică împreună cu prăjiturile de Paște. Unii preoți nu permit să se servească carne și vin, chiar dacă tradiția bisericească nu are nimic împotrivă.

Pe lângă prăjiturile de Paște și paskas cu brânză de vaci, puteți afișa și alte produse de patiserie: plăcinte, chifle, fursecuri, Paște pâine dulce, plăcintă. Puteți sfinți dulciuri și fructe. Există puține produse interzise pe listă. În primul rând, nu trebuie să încercați să aduceți vodcă și alte băuturi alcoolice, altele decât vinul. Vinul, apropo, nu trebuie să fie roșu. Dar vinul alb nu este acceptat în toate bisericile.

Este mai bine să veniți în avans la binecuvântarea prăjiturii de Paște. ÎN sărbătoriÎn biserică sunt mult mai mulți enoriași decât de obicei. Nu este întotdeauna posibil să vă așezați imediat produsele pe masă și să ajungeți la ea nestingherit. În plus, slujba poate începe puțin mai devreme sau mai târziu decât era de așteptat, iar timpul de consacrare se va schimba. În parohiile mici, acest lucru se întâmplă de obicei mai des.

Masa de Paste

Apoi, după slujbă, oamenii se grăbesc acasă. Se crede: cu cât vii mai devreme, cu atât economia va merge mai repede. Dacă în casă există o mireasă sau un tip care vrea să se căsătorească, încearcă să ajungă acasă mai repede decât toți cei care locuiesc cu ei. Potrivit legendei, oricine este primul acasă își va găsi un partener și se va căsători anul acesta.

Întorcându-se acasă de la biserică, familia se pregătește pentru o masă festivă.Simbolul Paștelui sunt ouăle, iepurii, păsările, cuiburile, verdeața, florile și tema naturii, renașterea, trezirea și primăvara. Toate aceste simboluri, sau cel puțin unele dintre ele, ar trebui să fie prezente pe masa dvs. de Paște ca decor de masă.Iepurașul de Paște poate fi pe masă sub forma unei figurine, figurine de ciocolată sau desen. De asemenea, puteți plia un șervețel în formă de iepuraș. Păsările de pe masă vor simboliza sosirea primăverii, iar florile și verdeața vor crea o stare de sărbătoare.
Masa este acoperită cu o față de masă festivă.
De Paște, masa pentru micul dejun de Paște este așezată în culori strălucitoare, vesele. Fața de masă, șervețelele și vasele ar trebui să fie combinate armonios, plăcut atât ochiului, cât și sufletului.

În centrul mesei se așează un fel de mâncare cu verdețuri tinere, în care strălucitoare Ouă de Paște. Dacă nu ați reușit să cultivați verdeață (grâu sau nasturel) în avans, puteți pur și simplu să puneți ouăle pe o farfurie mare și frumoasă. O farfurie obisnuita decorata cu servetele de hartie decupate in dantela va capata si ea un aspect elegant. Puteți umple o farfurie puțin adâncă cu linte roșie, puteți aranja în ea ouă colorate de Paște, puteți decora cu flori și puneți pe un șervețel de dantelă.
Pe o altă farfurie se ridică un tort de Paște elegant și luxuriant; se servesc și prăjituri, turtă dulce și chifle fierbinți. Alături se pune o farfurie cu Paște.

Nici aperitivele reci nu sunt uitate: aici veți găsi nelipsitul porcușor fript, carnea de porc fiartă, carnea de pasăre la cuptor și cârnați diverși, garnisiți cu special pregătiți. preparate din legume, și alte bunătăți.

Pe masa de Paste se pun si diverse lichioruri, lichioruri si tot ce este bogata in casa. Cele mai bune vinuri pentru masa de Paste sunt Cahors si vinul rosu. Băuturile includ ceai, cafea, cacao și smântână și lapte încălzite.

Un plus indispensabil la masa de Paște sunt florile. Zambilele sunt considerate flori traditionale, a caror aroma, amestecata cu mirosurile prajiturilor de Paste, creeaza un spirit unic de Paste, dar este potrivit si un buchet de lalele si narcise. Dacă nu există flori proaspete, nu contează; un buchet de crenguțe de salcie va arăta foarte original.

Există o tradiție conform căreia proprietarul aprinde o lumânare pe masă. Lumina, căldura și confortul pe care ni le oferă lumânările vor fi tușa finală a decorului mesei de Paște și vor contribui la crearea unei atmosfere de sărbătoare. Lumânările pot fi folosite într-o mare varietate, variind de la binecuvântat subțire lumânări de bisericăși terminând cu sculpturi întregi cu parafină. În ajunul Paștelui, producătorii produc lumânări în formă de păsări, iepuri și ouă, care nu numai că vor decora, ci și vor însufleți masa de sărbători.

Adunați în jurul mesei, familia se felicită reciproc cu cuvinte "Hristos a înviat!"

Masa de Paște începe cu gazda care decojește oul binecuvântat, îl taie în atâtea bucăți câte oameni sunt adunați la masă și fiecare mănâncă câte o bucată. Apoi, toată lumea gustă paska și începe să mănânce.

De regulă, multe rude și prieteni se adună la masa de Paște. Încercați să pregătiți un cadou de Paște pentru toată lumea: un ou frumos și un mic tort de Paște.

Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile – exact cât s-a arătat Hristos ucenicilor Săi după Înviere. În a patruzecea zi, Iisus Hristos S-a înălțat la Dumnezeu Tatăl. În cele patruzeci de zile de Paște, și mai ales în prima săptămână - cea mai solemnă - merg să se viziteze, dau ouă colorate și prăjituri de Paște și joacă jocuri de Paște.

La ce oră va începe Ceremonia de închidere a Universiadei 2019, unde să vizionați:

Începutul ceremoniei de închidere a Universiadei 2019 - 20:00 ora locală sau 16:00 ora Moscovei .

ÎN Trăi spectacolul va arăta Canalul de televiziune federal „Match!” . Transmisiunea de televiziune în direct începe la ora 15:55, ora Moscovei.

O transmisie live va fi disponibilă și pe canal „Meci! Țară”.

Puteți începe o transmisie online live a evenimentului pe internet pe portalul Sportbox.

Ziua Internațională a Femeii de 8 martie este o sărbătoare a ONU, iar organizația include 193 de state. Datele comemorative anunțate de Adunarea Generală sunt menite să încurajeze membrii ONU să manifeste un interes sporit față de aceste evenimente. Cu toate acestea, pe acest moment nu toate statele membre ale Națiunilor Unite au aprobat celebrarea ziua Femeilor pe teritoriul lor la data specificată.

Mai jos este o listă cu țările care sărbătoresc Ziua Internațională a Femeii. Țările sunt grupate pe grupe: într-un număr de state sărbătoarea este zi oficială nelucrătoare (zi liberă) pentru toți cetățenii, pe 8 martie doar femeile se odihnesc, iar există state în care lucrează pe 8 martie.

În ce țări este sărbătoarea de 8 martie o zi liberă (pentru toată lumea):

* In Rusia- 8 martie este una dintre cele mai preferate sărbători, când bărbații felicită toate femeile fără excepție.

* În Ucraina- Ziua Internațională a Femeii continuă să rămână o sărbătoare suplimentară, în ciuda propunerilor regulate de excludere a evenimentului de pe listă zile nelucrătoareși înlocuiți-o, de exemplu, cu Ziua Șevcenko, care va fi sărbătorită pe 9 martie.
* În Abhazia.
* În Azerbaidjan.
* În Algeria.
* În Angola.
* În Armenia.
* În Afganistan.
* În Belarus.
* În Burkina Faso.
* In Vietnam.
* În Guineea-Bissau.
* În Georgia.
* În Zambia.
* În Kazahstan.
* În Cambodgia.
* În Kenya.
* În Kârgâzstan.
* ÎN RPDC.
* În Cuba.
* În Laos.
* În Letonia.
* În Madagascar.
* În Republica Moldova.
* În Mongolia.
* În Nepal.
* În Tadjikistan- din 2009, sărbătoarea a fost redenumită Ziua Mamei.
* În Turkmenistan.
* În Uganda.
* În Uzbekistan.
* În Eritreea.
* În Osetia de Sud.

Țări în care 8 martie este zi liberă numai pentru femei:

Există țări în care doar femeile sunt scutite de la muncă de Ziua Internațională a Femeii. Această regulă a fost aprobată:

* In China.
* În Madagascar.

Ce țări sărbătoresc 8 martie, dar este o zi lucrătoare:

În unele țări, Ziua Internațională a Femeii este sărbătorită pe scară largă, dar este o zi lucrătoare. Acest:

* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia si Hertegovina.
* Germania- la Berlin, din 2019, 8 martie este zi liberă, în întreaga țară este zi lucrătoare.
* Danemarca.
* Italia.
* Camerun.
* România.
* Croaţia.
* Chile.
* Elveţia.

În ce țări NU se sărbătorește 8 Martie?

* În Brazilia, majoritatea locuitorilor cărora nici măcar nu au auzit de sărbătoarea „internațională” de 8 martie. Principalul eveniment de la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie pentru brazilieni și femeile braziliene nu este deloc Ziua Femeii, ci cel mai mare din lume conform Cartei Recordurilor Guinness, Festivalul brazilian, numit și Carnavalul de la Rio de Janeiro. . În cinstea festivalului, brazilienii se odihnesc câteva zile la rând, de vineri până la prânz în Miercurea Cenușii Catolice, care marchează începutul Postului Mare (care pentru catolici are o dată flexibilă și începe cu 40 de zile înainte de Paștele Catolic).

* În SUA, sărbătoarea nu este o sărbătoare oficială. În 1994, o încercare a activiștilor de a obține aprobarea sărbătorii de către Congres a eșuat.

* IN Republica Cehă(Cehia) - cea mai mare parte a populației țării vede sărbătoarea ca pe o relicvă a trecutului comunist și simbolul principal vechi regim.

Tradiții și obiceiuri din Maslenitsa:

Esența sărbătorii Maslenița în înțelegerea creștină este următoarea:

Iertarea infractorilor, restabilirea relațiilor bune cu cei dragi, comunicarea sinceră și prietenoasă cu cei dragi și rudele, precum și caritatea- asta este important în săptămâna Brânzeturilor.

Nu mai poți mânca pe Maslenitsa preparate din carne, iar acesta este și primul pas către post. Dar clătitele sunt coapte și mâncate cu mare plăcere. Se coace azime si dospite, cu oua si lapte, se servesc cu caviar, smantana, unt sau miere.

În general, în săptămâna Maslenița ar trebui să vă distrați și să participați la evenimente festive (patinaj, schi, snow tubing, tobogane, călărie). De asemenea, trebuie să vă dedicați timp familiei - distrați-vă cu familia și prietenii: mergeți undeva împreună, „tinerii” ar trebui să-și viziteze părinții, iar părinții, la rândul lor, ar trebui să vină să-și viziteze copiii.

Data lui Maslenitsa (ortodoxă și păgână):

În tradiția bisericească Maslenița se sărbătorește timp de 7 zile (săptămâni) de luni până duminică, înainte de evenimentul principal. postul ortodox, motiv pentru care evenimentul se mai numește și „Săptămâna Maslenița”.

Momentul săptămânii Maslenița depinde de începutul Postului Mare, care marchează Paștele, și se schimbă în fiecare an în conformitate cu calendarul bisericii ortodoxe.

Deci, în 2019, Maslenița Ortodoxă are loc în perioada 4 martie 2019 - 10 martie 2019, iar în 2020 - de la 24 februarie 2020 până la 1 martie 2020.

În ceea ce privește data păgână a Masleniței, apoi d slavii geloși au sărbătorit sărbătoarea conform calendarului solar - în momentul debutului primăverii astronomice, care are loc în . Sărbătoarea Veche Rusă a durat 14 zile: a început cu o săptămână înainte de Zi echinocțiu de primăvară, și s-a încheiat o săptămână mai târziu.

Descrierea sărbătorii Maslenitsa:

Tradiția de a sărbători Maslenița cu festivități vesele s-a păstrat încă.

In majoritate orașe rusești evenimente numite "Maslenitsa lată" . În capitala Rusiei, Moscova, platforma centrală pentru festivitățile festive este în mod tradițional Vasilyevsky Spusk pe Piața Roșie. Ei conduc și în străinătate „Maslenița rusă” pentru a populariza tradițiile rusești.
Se obișnuiește, mai ales în ultima duminică, când lucrătorii și studenții se pot relaxa, să se organizeze sărbători în masă ca pe vremuri, cu cântece, jocuri, rămas-bun și arderea unei efigie a Masleniței. În orașele Maslenița există scene pentru spectacole, locuri pentru vânzarea alimentelor (clătitele sunt obligatorii), suveniruri și atracții pentru copii. Sunt organizate mascarade cu mumeri și procesiuni de carnaval.

Care sunt zilele săptămânii Maslenitsa, cum se numesc (nume și descriere):

Fiecare zi din Maslenitsa are propriul nume și are propriile sale tradiții. Mai jos este numele și descrierea pentru fiecare zi.

Luni - Întâlnire. Deoarece prima zi este zi lucrătoare, seara socrul și soacra vin în vizită la părinții norei. Se coac primele clătite, care pot fi dăruite săracilor pentru a comemora morții. Luni, o efigie de paie este îmbrăcată și expusă pe un deal de la locul festivităților. În dansuri și jocuri, se țin lupte stilizate cu pumnii de la perete la perete. „Prima clătită” este coaptă și mâncată solemn pentru a comemora sufletul.

Marți - Flirt. A doua zi este în mod tradițional ziua tinerilor. Sărbătorile tineretului, schiul de pe munte ("pokatushki"), matchmaking sunt semne ale acestei zile. De menționat că biserica interzice nunțile pe Maslenița, precum și în timpul Postului Mare. Prin urmare, marți Maslenitsa, ei o atrag pe mireasa să aibă o nuntă după Paște pe Krasnaya Gorka.

Miercuri - Lakomka. A treia zi vine ginerele la soacra mea pentru clătite.

Joi - Razguly, Razgulay. În a patra zi, festivitățile populare devin larg răspândite. Maslenitsa lată- așa se numesc zilele de joi până la sfârșitul săptămânii, iar ziua răsfăturilor generoase în sine se numește „Joia rampantă”.

Vineri - petrecerea soacrei. În a cincea zi a săptămânii Maslenitsa soacra cu prieteni sau rude vine sa-si viziteze ginerele pentru clatite. Desigur, fiica ei ar trebui să coacă clătitele, iar ginerele ei ar trebui să arate ospitalitate. Pe lângă soacra, toate rudele sunt invitate în vizită.

Sâmbătă - întrunirile cumnatelor. În a șasea zi surorile soțului vin în vizită(Poți invita și restul rudelor soțului tău). Este considerată o formă bună nu numai pentru a hrăni oaspeții din abundență și gustos, ci și pentru a oferi cadouri cumnatelor.

Duminica - Adio, Duminica Iertarii. În ultima (a șaptea) zi, înainte de Postul Mare, cineva ar trebui să se pocăiască și să arate milă. Toate rudele și prietenii își cer iertare reciproc. Procesiunile de carnaval au loc în locurile de sărbători publice. Efigia Masleniței este arsă solemn, transformându-se astfel într-o frumoasă primăvară. Pe măsură ce se lasă întunericul, se declanșează focuri de artificii festive.

În biserici, tot duminica, la slujba de seară, se face ritul iertării, când preotul cere iertare de la slujitorii bisericii și de la enoriași. Toți credincioșii, la rândul lor, își cer iertare și se închină unii altora. Ca răspuns la o cerere de iertare, ei spun „Dumnezeu va ierta”.

Ce se întâmplă după celebrarea Masleniței:

Iar la sfârșitul sărbătorii Maslenița, credincioșii ortodocși încep unul dintre cele mai importante posturi. Cu toții ne amintim zicala: „ Maslenitsa nu este totul pentru pisică - va fi și Postul Mare".

Paști. istoria sărbătorii

carte poștală Imperiul Rus(începutul secolului XX) cu un design tipic unei felicitări de Paște

Paști(greacă . πάσχα , l la. Pasca, ebraică. פסח ‎ [Pesa ḥ ] - „în trecere”), de asemenea - Învierea lui Hristos - cel mai vechisărbătoare creștină ; sărbătoarea principală an liturgic. Instalat în onoareînvierea lui Iisus Hristos . În prezent, data acestuia în fiecare an specific este calculată în funcție de calendar lunisolar ce face Pastele vacanță în mișcare (date pentru fiecare an bisericesc al lor).

istoria sărbătorii

Paştele Evreii o sărbătoresc în cinstea ieșirii din Egipt. În amintirea acestor evenimente din Ierusalim, s-a prescris să se facă sacrificarea rituală a unui miel de un an, fără cusur, care să fie copt pe foc și mâncat complet, fără a rupe oasele, cu azime (matzo). și ierburi amare în cercul familiei în timpul nopții de Paște. După distrugerea Templului din Ierusalim, sacrificarea rituală a devenit imposibilă, așa că evreii mănâncă numai azime de Paște. Sărbătoarea începe în a paisprezecea zi a lunii de primăvară Nissan(în calendarul evreiesc, prima lună a anului biblic, corespunde aproximativ lunii martie - aprilie a calendarului gregorian (modern) și se sărbătorește timp de 7 zile în Israel și 8 în afara Israelului.

În perioada creștinismului timpuriu, creștinii au început să celebreze primele liturghii, asemănătoare ca formă cu Paștele evreiesc.Liturghiile au fost celebrate ca Cina cea de Taină - Paștele suferinței asociate cu Moartea pe Cruce și învierea lui Hristos. Astfel, Paștele a devenit prima și principala sărbătoare creștină, determinând atât carta liturgică a Bisericii, cât și latura doctrinară a creștinismului.

Inițial, moartea și învierea lui Hristos erau sărbătorite săptămânal: vineri era ziua postului și a jeliului în amintirea suferinței Hristos, iar duminica este o zi de bucurie. Aceste sărbători au devenit mai solemne în timpul Paștelui evreiesc - aniversarea morții lui Hristos.

Deja în secolul al II-lea, sărbătoarea a căpătat caracterul unui eveniment anual în toate Bisericile. Scrierile scriitorilor creștini timpurii conțin informații despre celebrarea zilei anuale moarte pe cruceși Învierea lui Hristos. Din scrierile lor reiese clar că inițial suferința și moartea lui Hristos au fost sărbătorite cu un post special ca „Paștele Crucii”; a coincis cu Paștele evreiesc, postul a continuat până duminică seara. După aceasta, însăși Învierea lui Hristos a fost sărbătorită ca Paștele bucuriei sau „Paștele Învierii”.

Femei purtătoare de mir la mormântul gol. Fildeş.
Muzeu britanic. 420-430

Curând, diferențele dintre tradițiile Bisericilor Locale au devenit vizibile. Între Roma și bisericile din Asia Mică a apărut o „dispută de Paște”. Creștinii din Asia Mică au respectat cu strictețe obiceiul de a celebra Paștele pe 14 Nisan. Printre acestea, numele Paștelui Evreiesc s-a schimbat în denumirea Paștelui Creștin și s-a răspândit ulterior, în timp ce în Occident, care nu a fost influențat iudeo-creștinismul, s-a dezvoltat practica de a celebra Paștele în prima duminică după Paștele evreiesc, în timp ce acesta din urmă se calculează ca luna plină a ultimului echinocțiu.

Problema unei singure zile pentru celebrarea Paștelui pentru întregul cumen creștin a fost pusă de împăratul Constantin cel Mare la un sobor de episcopi convocat la Niceea în 325, numit mai târziu Sinodul I Ecumenic. La consiliu, s-a decis coordonarea zilei de sărbătoare a Paștelui între comunități, iar practica de a se concentra asupra datei evreiești care a căzut înainte de echinocțiul să fie condamnată. Toți episcopii nu numai că au acceptat Crezul, dar s-au și înscris să sărbătorească Paștele pentru toată lumea în același timp. Definiția inițială a Primului Sinod Ecumenic cu privire la Paști, conform căreia posturile și sărbătorile trebuie să fie respectate simultan de toți cei din Biserică, a devenit baza pentru Carta bisericească.S-a hotărât să se sărbătorească Paștele creștin așa cum era sărbătorit în acea vreme în majoritatea bisericilor: „în Roma și Africa, în toată Italia, Egipt, Spania, Galia, Marea Britanie, Libia, în întreaga Elade, în eparhiile Asiei, Pontului. și Cilicia”, și anume - strict după Paștele evreiesc - 14 Nisan (lună plină) și întotdeauna duminica.Ziua Paștelui a fost aleasă să fie cea mai apropiată duminică după prima lună plină de primăvară (adică prima lună plină după echinocțiul de primăvară).

Dovezile din secolul al IV-lea spun că Paștele pe Cruce și Paștele Duminica erau deja unite la acea vreme atât în ​​Apus, cât și în Răsărit. Sărbătorirea Paștelui pe Cruce a precedat sărbătorirea Duminicii Paștelui, fiecare durând o săptămână înainte și după Duminica Paștelui. Abia în secolul al V-lea numele de Paște a devenit general acceptat pentru a desemna sărbătoarea reală a Învierii lui Hristos. Ulterior, ziua de Paște a început să iasă din ce în ce mai clar în planul liturgic, pentru care a primit denumirea de „rege al zilelor”, „sărbătorile sărbătorii”.

În secolul al VI-lea, Biserica Romană a adoptat Pascala Răsăriteană. Pascala Răsăriteană sau Alexandriană a fost folosită în întreaga lume creștină până la sfârșitul secolului al XVI-lea, timp de mai bine de 800 de ani. Este construit pe patru restricții:

Sărbătorește Paștele după echinocțiul de primăvară;

A nu se face în aceeași zi cu evreii;

Nu doar după echinocțiu, ci și după prima lună plină care are loc după echinocțiu;

Iar după luna plină, nu altul decât în ​​prima zi a săptămânii după socoteala evreiască.

Miniatură emailată „Învierea lui Hristos”
(scapularul lui Andrei Bogolyubsky, c. 1170-1180), Luvru

În 1582, în Biserica Romano-Catolică, Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou pascal, numit Gregorian. Din cauza schimbării din Paște, s-a schimbat și întreg calendarul. Ca urmare a reformei pascale, Paștele catolic este adesea sărbătorit mai devreme decât cel evreiesc sau în aceeași zi și precede Paștele ortodox în unii ani cu mai mult de o lună.

În 1923, Patriarhul Constantinopolului Meletie al IV-lea (Metaxakis) a ținut așa-numitul. " Panortodoxă congres” cu participarea reprezentanților bisericilor ortodoxe grecești, române și sârbe, la care a fost adoptat noul calendar iulian, chiar mai exact decât cel gregorian și coincizând cu acesta până în anul 2800.Treptat, bisericile din Constantinopol, Hellas și române au trecut la noul stil. Astăzi, numai bisericile ortodoxe rusă, Ierusalim, georgiană și sârbă, precum și Athos, folosesc pe deplin calendarul iulian.Biserica Ortodoxă finlandeză a trecut complet la calendarul gregorian. Restul Bisericii celebrează Paștele și alte sărbători în mișcare în stil vechi, iar Crăciunul și alte sărbători fără mișcare în stil nou.

Evanghelie despreevenimente care au loc în zilele de Paște

Conform tradiției evreiești antice, Mesia- Regele lui Israel trebuie să apară de Paște în Ierusalim. Poporul, știind despre învierea miraculoasă a lui Lazăr, a salutat solemn Iisus ca Regele care vine.

Joia Mare - Hristos stabilește Taina Euharistiei în Cenacolul Sionului din Ierusalim. În zilele noastre, Biserica își amintește și sărbătorește din nou Cina cea de Taină a Domnului Isus Hristos împreună cu ucenicii și apostolii Săi. La Cina cea de Taină, Hristos a stabilit principalul sacrament al credinței creștine - Euharistia (care tradusă din greacă înseamnă „mulțumire”), în timpul căreia toți credincioșii se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos Însuși. Fără Împărtăşanie, învaţă Biserica, nu există viaţă creştină adevărată; Conform credinței Bisericii, în acest sacrament are loc cea mai deplină unire a omului cu Dumnezeu, pe cât posibil pe pământ. Evangheliile sinoptice (Matei, Marcu și Luca) descriu această zi ca fiind ziua azimelor, adică Paștele evreiesc. Astfel, la Cina cea de Taină, Paștele Vechiului Testament – ​​miel, vin și azime – este asociat mistic cu Noul Testament – ​​Hristos, Trupul și Sângele Său.

Vinerea Mare - conform tradiţiei, înainte de Paşti, Pontiu Pilat a vrut să elibereze un prizonier, în speranţa că oamenii vor cere de Iisus. Totuși, incitați de marii preoți, oamenii cer eliberarea lui Baraba. Ioan subliniază că răstignirea are loc în ziua de Paști, deoarece sacrificarea mielului pascal de jertfă în Paștele Vechiului Testament este un prototip al Paștelui Noului Testament - sacrificarea lui Hristos ca Miel al lui Dumnezeu pentru păcatele lumii. Așa cum oasele mielului de Paște (întâi născut și fără cusur) nu trebuie rupte, tot așa picioarele lui Hristos nu sunt rupte, spre deosebire de alții executați. Iosif din Arimateea și Nicodim, după ce l-au rugat pe Pilat să îngroape trupul lui Isus, îl înfășoară într-un giulgiu îmbibat în tămâie și îl așează în mormântul cel mai apropiat - o peșteră până la odihna Sabatului.

Sâmbăta Mare - marii preoți, amintindu-și că Hristos a vorbit despre învierea Sa în a treia zi, în ciuda sărbătorii actuale și a sâmbetei, se întorc la Pilat să pună o gardă timp de trei zile, pentru ca ucenicii să nu fure trupul, înfățișând astfel învierea profesor din morți.

Învierea lui Hristos (prima zi după sâmbătă) - după odihna Sabatului, Femeile Purtătoare de Mir merg la mormânt. În fața lor, un Înger coboară la mormânt și rostogolește piatra, are loc un cutremur, iar paznicii sunt aruncați în frică. Îngerul le spune soțiilor că Hristos a înviat și le va preceda în Galileea.

După 8 zile (Anti-Paști, Săptămâna Fomina) Hristos se arată din nou ucenicilor, printre care se află Toma, printr-o ușă închisă. Isus îi spune lui Toma să-și pună degetele în răni pentru a verifica realitatea trupului înviat. Toma exclamă „Domnul meu și Dumnezeul meu!”

În următoarele patruzeci de zile Hristos se arată ucenicilor pe Marea Tiberiadei (în Galileea) în timp ce pescuiește, unde restaurează apostolatul lui Petru, precum și altor peste cinci sute de oameni.

În a patruzecea zi după înviere Isus se înalță la cer, binecuvântând pe apostoli.

În a cincizecea zi după înviere Apostolii, după făgăduința Domnului, primesc darurile Duhului Sfânt.

Aceste evenimente au stat la baza calendarului liturgic.

Titian, Galeria Națională din Londra
Maria Magdalena a fost prima care l-a văzut pe Isus înviat, la început l-a confundat cu un grădinar, dar când l-a recunoscut, s-a repezit să-l atingă. Hristos nu i-a permis să facă acest lucru („Nu Mă atinge”), ci ia poruncit să vestească apostolilor învierea Sa

Calculul datei de Paște

Regula generală pentru calcularea datei de Paște este: „Paștele se sărbătorește în prima duminică după luna plină de primăvară”. Luna plină de primăvară este prima lună plină care apare după echinocțiul de primăvară. Atât Paștele - Alexandriaşi gregorian – se bazează pe acest principiu.

Data Paștelui este determinată din relația dintre calendarul lunar și cel solar (calendarul lunar).

Complexitatea calculului se datorează amestecului de cicluri astronomice independente și a unui număr de cerințe:

Circulația Pământului în jurul Soarelui (data echinocțiului de primăvară);

Revoluția Lunii în jurul Pământului (lună plină);

Ziua stabilită de sărbătoare este duminica.

Dacă luna plină este mai devreme de 21 martie, atunci următoarea lună plină (+ 30 de zile) este considerată Paște. Dacă luna plină de Paște cade într-o duminică, atunci Paștele este sărbătorit în duminica următoare.

Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă și cea Catolică folosesc Pascale diferite, ceea ce face ca aceeași regulă să aibă ca rezultat date diferite.

Paștele ortodox se calculează după Paștele alexandrin; data primei zile de Paște (Săptămâna Paștelui) poate cădea în oricare dintre zilele din perioada 22 martie până la 25 aprilie din calendarul iulian (care în secolele 20-21 corespunde perioadei de la 4 aprilie până la 8 mai conform Noului Stil). În bisericile romano-catolice și protestante, data Paștelui se calculează în funcție de Paștele gregorian. În secolul al XVI-lea, Biserica Romano-Catolică a efectuat o reformă calendaristică, al cărei scop a fost să aducă data calculată a Paștelui în concordanță cu fenomenele observate pe cer (în acest moment, vechiul Paște deja a dat date pentru lunile pline și echinocţii care nu corespundeau poziţiilor reale ale luminilor.

Discrepanța dintre datele Paștelui ortodox și cel catolic este cauzată de diferența dintre data lunilor pline din biserică și diferența dintre calendarele solare (13 zile în secolul XXI). Paștele Catolic în 30% din cazuri coincide cu Paștele Ortodox, în 45% din cazuri îl înaintează cu o săptămână, în 5% - cu 4 săptămâni, iar în 20% - cu 5 săptămâni. Nu există nicio diferență între 2 și 3 săptămâni.

Date de Duminica Paștelui 2001-2020
an	catolic	Ortodox
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020

În ceea ce privește Paștele, sărbătorile pline de mișcare sunt celebrate în succesiunea evenimentelor evanghelice:

Lazarev sâmbătă ;

Intrarea Domnului în Ierusalim - cu o săptămână înainte de Paște;

saptamana Sfanta - săptămâna dinaintea Paștelui;

Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos ;

Săptămâna paștelui (Antipascha în Ortodoxie, Octava de Paști în catolicism) - apariția lui Hristos înviat la ucenici în a 8-a zi de Paști și credința lui Toma;

Înălțarea Domnului - a patruzecea zi după Paști;

Rusaliile - a cincizecea zi după Paști (în Ortodoxie coincide cu Ziua Sfintei Treimi ).

Templul este deja închisgata și gata de service,. Acum, în mintea noastră, templul este Mormântul dătător de viață al Mântuitorului. Și noi înșine mergem la el, așa cum făceau cândva femeile smirnă.

Sunetul ceremonial

__________

Baza lumii este săptămâna. Numărul șase indică lumea creată, iar numărul șapte ne amintește că lumea creată este acoperită de binecuvântare. Iată cheia pentru înțelegerea sărbătoririi Sabatului. În a șaptea zi, adică sâmbătă, Dumnezeu a binecuvântat ceea ce a creat și, odihnindu-se sâmbăta de treburile zilnice, o persoană trebuia să reflecteze asupra faptelor Creatorului, să-L glorifice pentru faptul că El a aranjat totul minunat. Sâmbătă, o persoană nu ar trebui să demonstreze nicio putere

___________

Fără credință în Hristos Înviat nu există creștinism. De aceea toți adversarii credinței noastre încearcă cu insistență să zguduie adevărul Învierii.

Prima obiecție: Hristos nu a murit pe cruce: a căzut doar într-un leșin adânc, din care s-a trezit mai târziu într-o peșteră, s-a ridicat din patul Său, a rostogolit o piatră uriașă de la ușa mormântului și a părăsit pestera... la asta...

_____________

ULTIMELE COMENTARII

Totul este așa cum ar trebui să fie. Sufletul se odihnește pe site-ul tău: nu există informații detaliate și goale. Este clar că biserica ta este iubită de enoriașii tăi. E atât de cool. Se pare că aveți starețul potrivit, deoarece se realizează o astfel de muncă. Mult succes si Dumnezeu sa te ajute. Aștept cu nerăbdare actualizările dvs. Igor. Kaluga

________________________

Totul este în cazul tău. Multumesc si mult succes. Voronej

________________________

Foarte interesant site!!! Îmi amintesc de Templu din copilărie... Am fost botezat în acest Templu și și copiii mei. Și în 09, părintele Teodor l-a botezat pe soțul meu. Îi sunt foarte recunoscător... Publicațiile sunt interesante și informative. Acum sunt un vizitator frecvent... Magadan

___________________

Post, duminică, călătorie la Betleem. De ce altceva are nevoie sufletul? Rugăciune. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe părintele Fiodor pe dumneavoastră și pe personalul site-ului pentru grija dumneavoastră pentru sufletele, inimile și mințile noastre. Svetlana

____________________

Buna ziua! Astăzi am văzut un anunț în biserică că există un site web pentru Catedrala noastră Învierii. Este atât de bucuros și plăcut să vizitez site-ul, în fiecare zi acum voi merge la locul templului nostru și voi citi literatură care ajută sufletul. Dumnezeu să-i binecuvânteze pe toți cei care lucrează în templu! Vă mulțumesc foarte mult pentru grijă și muncă! Julia

______________________

Design frumos, articole de calitate. Mi-a placut site-ul tau. Noroc! Lipetsk

CE SE INTAMPLA DE PASTE

În fiecare an retrăim evenimente care s-au petrecut acum 2000 de ani, evenimente care stau la baza creștinismului. Pentru mine, ca și pentru mulți dintre noi, sărbătorirea Paștelui este, în primul rând, o experiență de închinare, în care se redă viu imaginea adevăratei Patimi a lui Hristos și a Învierii Sale.

Da, tocmai Patimile lui Hristos. Săptămâna Mare este inseparabil legată de Paște. Fără ea nu ar fi existat Învierea lui Hristos. Acele zile mici în care am încercat să ne lipim cu inimă de Hristos în zilele Sale foarte pământești, când El era deosebit de singur, sunt deja în urmă. Parcă am fi încercat să reparăm ceea ce sa întâmplat deja. Atunci până și apostolii s-au gândit la lucrurile pământești, la unirea în slavă și i-au cerut Mântuitorului permisiunea să stea la dreapta și la stânga Lui.

Luni citim despre Joseph și despre tine Încă o dată Am înțeles și am simțit cât de periculoasă este invidia și cât de mare este castitatea. Marți, Hristos i-a denunțat pe cărturari, și odată cu ei pe tine, pentru că și tu ești în secret mândru de cunoaștere și experiență și te consideri cel mai bun din restul lumii. Miercuri, Iuda a întrebat: „Ce vrei să-mi dai și ți-L voi trăda?” Și în acest moment, desfrânata, fără să se teamă de cheltuieli nejustificate, va turna un vas mare de pace pe Trupul lui Hristos. Și veți fi îngroziți de această legătură dintre Istoria Sacră și bani. Neprețuitul este vândut cu prețul unui simplu sclav și mulți bani sunt cheltuiți nepractic, numai din dragoste, iar acest lucru îi place lui Dumnezeu. Ai fost îngrozit pentru că „rădăcina tuturor relelor este dragostea de bani” și cine ar îndrăzni să spună că această rădăcină nu crește în sufletul lui?

De aceea, joi, când apostolii, ca răspuns la „unul dintre voi Mă va trăda” al lui Hristos, au întrebat cu frică: „Nu sunt eu, Doamne?”, veți întreba și voi, tremurând: „Nu sunt eu?” Nu poți avea încredere în tine și te vei împărtăși, simțind într-un mod special cuvintele: „Nu-ți voi sărut, ca Iuda”.

Vineri ai plâns. Și la Ceasuri, și la îndepărtarea Giulgiului și la Ritul Înmormântării. Cea mai bună predică din această zi: „Plângeți, oameni buni! Azi a murit pentru noi!”

Sâmbătă a fost liniște. Pentru că El este în Mormânt. Dar sufletul Său în acest moment al iadului rupe pletele și constipația. Sâmbăta este ziua eliberării sufletelor din captivitate și iad. Este deja Paște, deși nu toată lumea știe despre el. În liniștea serii de Sâmbătă Mare, inima bate tremurând în așteptarea bucuriei, cu încrederea că va veni!

Membrii Sinedriului i-au cerut lui Pilat permisiunea de a pune o gardă la Mormânt, explicând acest lucru temându-se că ucenicii lui Hristos nu vor fura Trupul Lui. De fapt, era o teamă secretă că se va întâmpla un miracol; era o încercare a forțelor umane slabe de a împiedica providența și atotputernicia divine.

Și acum se lasă noaptea întunecată palestiniană. Totul este acoperit de somn, totul este acoperit de liniștea și liniștea misterioasă a nopții. Zidurile Ierusalimului sunt albe în depărtare. Ierusalimul doarme. Bătrânii și marii preoți se odihnesc în pace. Se apropie de miezul nopții. Paznicul moțește la sicriul sigilat. Tăcere și întuneric.

Intrarea în peșteră este încă închisă de o piatră uriașă, pe care mai multe persoane cu greu o pot rostogoli. Îngerii stau invizibili la trupul lui Hristos, ca războinicii la tronul Regelui. Și, ca ultima suflare a cântecelor funerare, canonul Sâmbetei Marii sună „Lângă valul mării”.

Și este întuneric în templu, astfel încât să simțim că aceasta este noapte, când nu există lumină înșelătoare, când totul este cufundat în întuneric, totul, s-ar părea, corespunde întunericul care domnește pe pământ. Acest lucru s-a repetat în fiecare an de mii de ani și mergem la templu în timp ce Faptele Apostolilor încă se citește.

Și în mijloc este același sicriu cu Suferintul mort. Și aceleași cântece triste de înmormântare se aud în liniște. Nimeni nu ne spune și nu ne explică nimic: nu există propagandă, nu există cuvinte mari, nici consolare. Dar nu așteptăm cuvinte și dovezi umane; ele încă nu au dovedit nimic nimănui. Credem și așteptăm că Hristos va învia din nou!

Acesta este exact acel moment al slujbei în care toți cei din biserică tac, când nu citesc sau cântă, când așteptăm cu toții să se întâmple ceva foarte, foarte important.

Și deodată lumina cerească a strălucit peste mormânt mai puternic decât fulgerele sau stâlpul de foc care i-a condus pe israeliți în deșert. Strălucea imediat după miezul nopții. Minunea pe care El a vestit-o ucenicilor Săi în profeții și pilde s-a întâmplat. Martorii Învierii au fost oameni departe de religia Vechiului Testament, care nu se așteptau deloc la o minune la Peștera Mormântului - soldați romani.

Gardienii au căzut la pământ îngroziți, iar apoi, trezindu-se, s-au dus în oraș să-i caute pe marii preoți să povestească despre minunea care se întâmplase. Marii preoți au recurs la un remediu universal - mită. Au încheiat o înțelegere secretă cu soldații: soldații trebuiau să spună că trupul a fost furat de ucenicii lui Iisus Hristos, iar marii preoți, venind la Pilat cu daruri cu ocazia sărbătorii trecute, au dat bani în plus de suma necesară pentru iertarea soldaţilor.

S-a întâmplat un miracol, dar nu știm încă. Dar deodată, din spatele Ușilor Împărătești închise, se aude un cântat liniștit, parcă de departe: Învierea Ta, Hristoase Mântuitorule, Îngerii cântă în ceruri și dăruiește-ne pe pământ cu inima curată să Te slăvim.

Cântarea crește și devine mai puternică, Ușile Regale se deschid, apar un felinar și o cruce, steaguri și icoane se leagănă, iar clerul iese în veșminte strălucitoare, ca niște ființe cerești.

Procesiunea se deplasează prin templu spre ieșire.

Și așa plecăm din templu cu lumânări în mână. Ce slabă, cât de intermitentă este această lumină! Și cât de puțin din el este în această lume scufundat în întuneric!

Momente de neuitat, tremurătoare. Procesiunea religioasă părăsește templul, sute de lumânări se aprind în mâinile rândurilor de oameni și, sub o burniță ușoară, ocolește templul. Poate că aceasta este cea mai minunată procesiune religioasă.

Templul este deja decorat și gata pentru serviciu, dar toată lumea trebuie să iasă din asta. Și ușile trebuie să fie închise. Acum, în mintea noastră, templul este Mormântul dătător de viață al Mântuitorului. Și noi înșine mergem la el, așa cum făceau cândva femeile smirnă.

Sunetul solemn umple aerul de primăvară. Procesiunea luminoasă s-a repezit spre Soarele Adevărului – Hristos Înviat, ocolește templul și se oprește la ușă. Totul este tăcut. Stăm în fața ușilor închise la fel ca cândva, cu mult timp în urmă, femeile veneau la mormânt și se întrebau: Cine ne va rostogoli piatra de la ușa mormântului? - căci această piatră era foarte mare.

La urma urmei, apostolii și femeile purtătoare de mir nu știau încă de paznicul care păzește peștera, nu știau încă de minunea care se întâmplase. Apoi, ca și noi acum, s-au dus la Mormântul lui Hristos pentru a turna mir amestecat cu lacrimile lor pe trupul Său.

Iar deasupra noastră se află și astăzi aceeași piatră - piatra necredinței, piatra unei lumi care nu crede în nimic, o lume în care triumfă doar forța și frica.

Oricine a trăit acest moment de tăcere, îndoială și lipsă de credință aici, la această ușă închisă, în fața acestei pietre veșnice, știe despre ce vorbesc.

O piatră este aruncată, ușa este închisă, iar vântul încearcă să stingă flacăra slabă a lumânărilor... Ce putem face împotriva acestei întunecimi globale, a golului global, suntem un grup mic de oameni, nerecunoscuți de cineva, la credința căruia lumea râde și bate joc?

Încă puțin și acum se va întâmpla cel mai important lucru și vom supraviețui șocului subteran brusc care zguduie dealul. O piatră uriașă cade cu un vuiet. Strălucind ca fulgerul, un Înger apare în fața gărzilor. Sicriul este gol. Dar nu știm asta încă...

Și iată, a fost un mare cutremur, căci Îngerul Domnului, care coborase din cer, a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea. Maria Magdalena, apropiindu-se de Mormânt, a văzut o piatră uriașă rostogolită din peșteră. Intrând în Mormânt, ea a întâlnit un Înger care stătea la Mormânt ca semn că Mesagerul Ceresc o aștepta. Înfățișarea Îngerului era ca fulgerul și flacăra focului. Sicriul era plin de o lumină nepământeană. Îngerul le-a spus Mariei Magdalena și celorlalte femei mironosițe: „De ce căutați pe cel viu printre morți? Hristos a înviat!"

Doua cuvinte! Fără explicație, fără dovezi. Acest glas doar raportează și proclamă: Hristos a înviat! Și se întâmplă un miracol, același miracol, mereu același. Un strigăt de bucurie vine ca răspuns: El a înviat într-adevăr! Iar sufletul acceptă, inima acceptă aceste două cuvinte ca pe ceva mai profund și mai autentic în noi. Această noapte și această liniște se retrag și ușa se deschide, și intrăm în bucuria Paștelui și aflăm fără îndoială și de necontestat că încă o dată, sub ochii noștri, victoria a fost obținută. Victorie asupra răului, biruință asupra întunericului, asupra urii, asupra fricii, asupra morții. Unde este înțepătura ta, moarte? Unde dracu este victoria ta? Hristos a înviat și viața trăiește... Și așa cum femeile smirnă s-au grăbit, parcă pe aripi, la Ierusalim, ca să vestească apostolilor despre Învierea lui Hristos din morți, așa strigăm acum întregii lumi: Hristos a înviat!

Înșelăciune, autoînșelăciune, ficțiune, legendă, psihoză? Dar pot înșela și psihoza să dureze două mii de ani? Este o persoană într-adevăr atât de neînsemnată și de slabă încât aceleași două cuvinte pot triumfa în el iar și iar asupra acestei întregi avalanșe de explicații și denunțuri care i-au fost îndreptate și revărsate asupra lui de secole?

Nu putem demonstra sau explica nimic - nu putem și nu vrem. Dar dacă există dovezi pe pământ, atunci iată - noaptea de Paști, bucuria Paștilor, lumina de Paști.

Acum, la miezul nopții, după al doisprezecelea lovire a clopotului, când primatul cu glas tare, abia lăsându-și sufletul și glasul să scape din piept, spune: „Slavă Sfintei și consubstanțiale și dătătoare de viață și nedespărțită Treime, ” vom intra în templu și vom umple jubilația lui strălucitoare de tăcere. Prin ușile mormântului deschis și gol al lui Hristos, intrăm în împărăția luminii și bucuria ei. Însuși țarul, rămânând deocamdată nevăzut pentru viziunea pământească, spune celor care intră: „Bravo, slujitor bun și credincios, intră în bucuria Domnului Tău”.

Când templul este sfințit, ar trebui să fie deja clar că este raiul pământesc. Episcopul, purtând în mâini sfinte moaște, se apropie de porțile închise ale bisericii în ziua sfințirii, zicând: „Ridică-te, uși veșnice, și Împăratul slavei va intra!” Slujitorii prin porțile închise întreabă: „Cine este acest Împărat al slavei?”, la care aud răspunsul sfântului: „Domnul oștirilor, El este Împăratul slavei” (Ps. 23, 7-10).

Apoi ușile se deschid, iar sfântul intră înăuntru pentru a transforma structura pământească în locuința Celui pe care cerurile și cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde, prin rugăciune și ungerea crismului și închinarea ulterioară. Dar asta se întâmplă o dată în viață. Paștele mă face fericit suflet uman anual, dând intrarea în templu după procesiune prevăd intrarea viitoare în Rai însuși.

Duminica aceasta seara tu vei înțelege sensul viaţă. Da, da, nici mai mult, nici mai puțin. Viața are un sens și un nume. Numele Vieții este Isus Hristos. El este viu, El este aproape și dacă Îl iubești, atunci cuvintele se termină.

Numai atunci va trebui să ascunzi această bucurie uluitoare în fundul sufletului tău fără fund, ca comoară principală, și să-ți construiești viața în conformitate cu experiența dobândită. Ai gustat și ai văzut că Domnul este bun. Acum nu lăsați duminicile să treacă fără rugăciune în biserică, împliniți poruncile, rugați-vă cu sinceritate, observați urmele Lui pe cărările prăfuite ale vieții de zi cu zi.

Și sună verbe cu adevărat Dumnezeiești, aduse chiar din Rai, de pe Tronul lui Dumnezeu, dezvăluindu-ne marea taină a existenței lui Dumnezeu, vorbind despre cine a fost Fiul lui Dumnezeu, Înviat în această Noapte Sfântă: „La început a fost Cuvântul, şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu. Era la început cu Dumnezeu. Totul s-a făcut prin El şi fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie (Ioan 1, 1-3). cuvintele sună în întregul Univers, peste tot limbi diferite pace...

Acesta este punctul de sprijin. Nu rata ocazia. Care și-a strigat sufletul saptamana Sfantași plin de putere și cântând pe Svetlaya, el zâmbește cu un zâmbet cald când este întrebat despre sensul vieții, iar ochii îi strălucesc în acest moment.

În noaptea aceea sufletul s-a uitat în jur și a văzut că noaptea era mai strălucitoare decât ziua, pentru că erau multe suflete în jur la fel de vesele ca ea.

"Hristos a înviat!" - "Cu adevărat a înviat!" Templul scânteie, totul este inundat de lumină. Acum totul este plin de lumină, cerul și pământul și lumea interlopă... Să ne purificăm simțurile și să vedem... Hristos strălucind.

Totul trebuie uitat: atât dezbinarea, cât și dușmănia. Este ziua Învierii, și să ne luminăm de biruință și să ne îmbrățișăm, zicând: fraților, pe toți cei ce ne urăsc prin Înviere vom ierta și astfel vom striga: Hristos a înviat din mort...

Și în fiecare zi, după slujbă, trebuie să ieși în stradă, ridicând cruci și steaguri sus, astfel încât, cu cântare victorioasă, sub sunetul clopotelor, trebuie să stârniți aerul de primăvară cu canonul de Paște al lui Ioan Damaschin și stropiți cu apă sfințită fețele strălucitoare ale enoriașilor.

ȘI SFÂNTUL „HRISTOS A ÎNVIAT” SE RUNĂ ÎN TOATE LIMBILE LUMII.

în greacă: Χριστος Aνεστη!

în latină: Christus resurrexit!

pe Engleză: Hristos a înviat!

pe limba germana: Christus ist auferstanden!

pe limba franceza: Le Christ est resuscité!

pe Spaniolă: Cristo ha resucitado!

pe Italiană: Cristo è risorto!

pe suedez: Kristus är uppstånden!