Poporul evreu își urmărește istoria până la Avraam. În iudaism, creștinism și islam, Avraam este venerat ca Sfântul, strămoșul care a abandonat păgânismul pentru Dumnezeu. Dumnezeul lui Avraam este un singur Dumnezeu.

Viața lui Avraam este descrisă în prima carte a Bibliei – Geneza. Să aflăm cine a fost Avraam, când a trăit, care erau numele soțiilor lui Avraam și care era numele fiului lui Avraam.

Începutul căii spirituale - Avraam împotriva păgânismului

Terah, tatăl lui Avraam, era meșter în orașul caldeean Ur. A sculptat cu pricepere lemnul, iar produsele sale principale erau idolii din lemn.

Tânărul Avraam s-a întrebat adesea care dintre imaginile din lemn a creat pământul, cerul, omul și stelele. Treptat a ajuns la monoteism, adică a crezut în adevăratul Dumnezeu.

După aceasta, Avraam și Terah s-au certat. Într-o zi, fiul, când tatăl său nu era acasă, a tăiat figurinele de lemn. El a vrut să arate că zeii în care credea Terah erau falși. „Cum ar putea acești idoli să creeze pământul și stelele dacă nu se pot salva pe ei înșiși?” - l-a întrebat Avraam pe tatăl său.

Într-o zi, Atotputernicul i-a poruncit lui Avraam să-și circumcidă prepuțul și a făcut-o. Și-a circumcis și membrii bărbaților din gospodărie. Acesta era un semn că de la Avraam va veni oameni grozavi, credincios lui Dumnezeu.

Tăierea împrejur este un semn vizibil al legământului dintre Avraam și Dumnezeu. Prin urmare, evreii ortodocși încă aderă la acest obicei.

Avraam și familia lui merg în țara pe care le-a promis Dumnezeu

Păgânismul a predominat în patria eroului nostru, așa că Domnul i-a poruncit lui Avraam să plece pământ natalși mergi în țările pe care le-a ales Dumnezeu.

Avraam, la 75 de ani, și-a adunat soția Sara, nepotul Lot, bogății și slujitori pentru o călătorie către pământul roditor al Canaanului, de pe ambele maluri ale râului Iordan.

După ce au ajuns în această țară, Avraam a făcut un sacrificiu lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a numit pe Avraam Avraam, adică tatăl multora, iar Sara a devenit Sara.

De-a lungul timpului, turmele lui Avraam s-au înmulțit și pentru a evita conflictele, nepotul lui Avraam Lot s-a separat de familie și s-a stabilit în apropiere, în orașul Sadom.

Avraam însuși a rămas în țara Canaanului, cortul și altarul lui erau situate sub stejarul Mamre. Avraam a făcut un sacrificiu generos Domnului, iar Dumnezeu, în semn de recunoștință pentru aceasta, i-a promis lui Avraam un urmaș mare, un popor din care vor veni toate neamurile și Mântuitorul se va naște.

Sara, soția lui Avraam, nu avea copii și i-a dat roaba ei ca soție, ca să poată avea un copil.

Sara, soția lui Avraam, nu a putut rămâne însărcinată și nu a putut să-i dea moștenitor soțului ei. Prin urmare, ea i-a dat lui Avraam o roabă din Egipt, Agar, ca soție. Agar a rămas însărcinată și după aceea a început să o trateze pe Sarah cu dispreț.

Sara a asuprit-o pe Agar în toate felurile posibile și a primit permisiunea de la soțul ei să facă cu slujnica așa cum dorea ea. Hagar s-a speriat și a fugit în deșert. În deșert, lângă o oază, Domnul i s-a arătat sub chipul unui Înger și i-a poruncit să se întoarcă în casa lui Avraam și să-i nască un fiu. Agar s-a întors și în curând a născut un fiu, Ismael.

Trei îngeri i-au spus lui Avraam că adevărata lui soție, Sara, va naște un fiu.

Într-o zi, Avraam a întâlnit trei călători care erau obosiți de drum. Avraam, fiind o gazdă ospitalieră, a spălat nopțile călătorilor și i-a invitat în casă. Le-a tratat cu carne de vițel, lapte și unt. După ce a mâncat și s-a odihnit, unul dintre călători l-a întrebat pe Avraam unde era soția lui Sara?

Sarah în acel moment era la intrarea în cort și i-a auzit pe bărbați vorbind. Unul dintre călători a fost Domnul însuși în chip de Înger. El i-a spus lui Avraam că peste un an se va întoarce și Sara va rămâne însărcinată și, ulterior, va naște un fiu, un moștenitor. Sarah a auzit asta și a chicotit în inima ei. Sfântul Înger a spus: „De ce râzi, Sara? Domnul este atotputernic. Nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu.”

Avraam la acea vreme avea deja 99 de ani, iar soția lui Sara avea 89. Dumnezeu și-a ținut cuvântul și, un an mai târziu, Sara și Avraam au avut un fiu, Isaac. Prin urmare, răspunsul la întrebarea „câți ani avea Avraam când s-a născut Isaac” este de 100 de ani.

Ismael, fiul lui Avraam de către egipteanca Agar, l-a batjocorit pe micul moștenitor. Sara, văzând asta, s-a înfuriat și a poruncit să fie alungați Agar și Ismael din casă. Avraam, fiind un bărbat bun la inimă, a vrut inițial să liniștească soțiile, dar Dumnezeu a confirmat dorința Sarei.

Agar și Ismael au început să trăiască separat, iar din Ismael au venit ismaeliții - sunt considerați strămoșii arabilor moderni.

Dumnezeu a testat ascultarea lui Avraam și i-a spus să-și sacrifice fiul Isaac

Avraam a fost devotat lui Dumnezeu și a urmat cu ascultare toate instrucțiunile Lui. Într-o zi, Domnul a decis să testeze credința și devotamentul celui mai bun slujitor al său. El i-a ordonat lui Avraam să-și sacrifice singurul și mult așteptatul său moștenitor, Isaac.

Avraam avea inima zdrobită, dar nu a îndrăznit să nu asculte. El a adunat un mănunchi de lemne de foc și a mers cu Isaac pe muntele Moria, așa cum i-a poruncit Dumnezeu.

Isaac l-a întrebat pe tatăl său pe drum unde este mielul pentru jertfă, la care Avraam a răspuns că Dumnezeu îl va arăta în vârf. La sosirea la locul indicat, Avraam a făcut un foc de jertfă, l-a legat pe Isaac și era pe cale să-l înjunghie, când un înger l-a oprit, spunând că Domnul are încredere în devotamentul și fidelitatea lui Avraam. ÎN Încă o dată Dumnezeu l-a binecuvântat pe Avraam, făgăduindu-i că îi va da numeroși descendenți.

Avraam l-a rugat pe Dumnezeu să nu distrugă Sodoma și Gomora

La răsărit de țara Canaanului erau două orașe - Grădina și Gomora, locuite de canaaniți. Orașele sunt bogate și prospere, dar locuite de oameni răi și păcătoși care L-au mâniat pe Domnul.

Dumnezeu i s-a arătat lui Avraam și i-a spus că răbdarea lui cu atrocitățile canaaniților se apropie de sfârșit și că voia să distrugă Grădina și Gomora. La care Avraam, fiind un om milostiv, a început să-L roage pe Dumnezeu. El a spus că dacă sunt cel puțin 10 oameni drepți în aceste orașe, atunci Dumnezeu poate avea milă.

Dumnezeu a fost de acord cu aceasta. Dar locuitorii Sodomei și Gomorei erau atât de răi, încât nici 10 oameni drepți nu s-au găsit printre ei. Lot, nepotul lui Avraam, locuia în Sodoma. Și chiar și când îngerii Domnului au venit să-l ia pe Lot din oraș înainte ca pedeapsa să cadă asupra lui, locuitorii Sodomei i-au abuzat. Domnul a pustiit locul unde stăteau Sodoma și Gomora și în locul lor s-a ridicat sărat Moartă mare.

Ultima soție a lui Avraam, Ketura, i-a născut 6 fii.

Sarah a murit la vârsta de 127 de ani. Avraam s-a căsătorit pentru a treia oară la bătrânețea lui Keturah. Ketura a dat naștere mai multor moștenitori pentru Avraam. Fiii lui Avraam sunt Ișbak, Zimran, Iocșan, Madian, Suach și Medan.

Fiecare dintre fiii lui Avraam a dat naștere unor triburi arabe. Moștenitorul principal a fost fiul lui Avraam și Sara - Isaac, care l-a născut pe Iacov. Nepotul lui Avraam, Iacov, a continuat linia familiei, care a crescut într-o națiune mare.

Avraam a murit la 175 de ani și a fost îngropat împreună cu Sara

Avraam a murit când avea 175 de ani, după ce a supraviețuit Sarei cu 50 de ani; a fost îngropat lângă ea în peștera Macpela, lângă Hebron.

Avraam a rămas în Canaan câțiva ani, chemând oamenii la Dumnezeu, până când foametea ia forțat pe el și pe Sara să meargă în Egipt. Faraonul, conducătorul despotic al acelei țări, era cunoscut pentru dorința lui de a poseda femei căsătorite. Surse creștin-evreiești susțin că Avraam a căsătorit-o pe Sara cu sora lui în speranța de a se salva de un conducător fără milă. Pentru aceasta, Faraon l-a onorat pe Avraam, dar tot a luat-o pe Sara în harem. Când casa lui Faraon a început să sufere un dezastru după altul, el a aflat că Sara era soția profetului Avraam și i-a izgonit din Egipt ca pedeapsă.

Coranul spune o poveste diferită. Avraam știa că Sara îi va atrage atenția lui Faraon, așa că i-a spus să-și spună sora. De îndată ce au pus piciorul pe teritoriul regatului său, Faraon a vrut să afle despre relația dintre Sara și Avraam. Avraam sa prezentat drept fratele ei. Faraonul, deși ușor dezamăgit, a luat-o totuși pe Sarah. Dar Domnul nu abandonează credincioșii adevărați. El a rămas cu Sara și a salvat-o de dorințele josnice ale perfidului Faraon. Când a vrut să se apropie, ea s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune pentru a o proteja, iar trupul faraonului a înghețat ca piatra. De surprindere și durere, Faraon s-a rugat ca Sarah să-i ceară lui Dumnezeu mântuirea lui și a promis că o va elibera. Sara a făcut așa, dar Faraon nu și-a ținut cuvintele și a vrut să se apropie din nou de ea. Sara a apelat din nou la Atotputernicul, iar trupul faraonului s-a transformat din nou în piatră. Acest lucru s-a repetat de trei ori până când bărbatul rău a renunțat și, dându-și seama de esența deosebită a acestei femei, a eliberat-o fratelui ei imaginar.

Sara a adus vestea cea mare lui Faraon și restului păgânilor Egiptului.

Avraam se ruga când soția sa s-a întors cu daruri de la Faraon, dintre care unul era al lui propria fiică Hagar (Hagar). Creștinii și evreii cred că Agar a fost o slugă.

Avraam, Sara și Agar s-au întors în Palestina. Domnul a promis că îi va da lui Avraam un fiu, dar el a continuat să nu aibă copii. Sarah, conform obiceiului acelor vremuri, i-a dat sclavului ei Hajar soțului ei pentru a continua linia familiei. Potrivit unuia dintre savanții creștini, Avraam s-a căsătorit cu Hajar. Conform tradiției evreiești și babiloniene, copilul unei concubine era considerat copilul fostei amante a concubinei și primea îngrijire, educație și moștenire corespunzătoare. Oricum ar fi, Hajar a născut curând un fiu, Ismail.

Avraam în Mecca

Ismael era încă un copil când Domnul a vrut să testeze din nou credința lui Avraam. El a ordonat ca fiul său și Hajar să fie duși în valea pustie a Bakka, la mai mult de 1000 de kilometri sud-est de provincia Hebron. Mai târziu, acest pământ se va numi Mecca.

O încercare atât de dificilă s-a întâmplat pe Avraam în momentul în care l-a găsit în sfârșit pe moștenitorul mult așteptat și s-a bucurat de fiecare clipă petrecută cu el. Acum trebuia să-și lase fiul în deșertul fără milă.

Biblia spune această poveste oarecum diferit. Furia lui Sarah a fost motivul expulzării lui Hajar și Ismail. Avraam a ținut un mare sărbătoare în ziua în care Sara l-a înțărcat pe Isaac. Apoi a văzut (sau i s-a părut) că Ismail își bate joc de fratele său mai mic. Supărată de comportamentul lui Ismael, ea îi cere lui Avraam să alunge pe Agar și pe Ismael. Potrivit tradițiilor evreiești, vârsta de excomunicare este de 3 ani, ceea ce înseamnă că Ismail avea atunci aproximativ 17 ani. După cum descriu tradițiile creștine, toate drum lung Hajar și-a purtat fiul pe umeri și a coborât-o la pământ, ajungând doar în țara numită Paran. Nu este complet clar cum o femeie ar putea purta pe umeri un băiat de 17 ani. Faptul este că versetele Bibliei care descriu acest moment îl numesc pe Ismael un copil, în timp ce în timpul exilului se vorbea despre el ca un tânăr.

Așa că, Avraam i-a luat pe Hajar și Ismail în deșert și i-a lăsat cu un vas cu apă și un burduf plin cu curmale. Văzându-l pe Avraam plecând, Hajar l-a ajuns din urmă și i-a spus: : „O, Ibrahim, unde te duci, lăsându-ne în această vale, unde nu este nimeni și nimic?” Abraham și-a grăbit pasul în tăcere.

În cele din urmă, femeia a întrebat: „Allah ți-a poruncit să faci asta?” Deodată Avraam s-a oprit, s-a întors și a răspuns: "Da".

Acest răspuns a liniştit-o pe femeia îngrijorată. Ea a întrebat din nou: „Cu cine ne lași?”

„Te încredințez Domnului”, a spus Avraam.

„Atunci El nu ne va părăsi!” – spuse Hajar și se întoarse la Ismail.

„Domnul nostru, cu adevărat, am așezat o parte din urmașii mei într-o vale unde nu crește nimic, lângă casa Ta rezervată. Domnul nostru, lasă-i să se roage și să încline inimile (unilor) oameni către ei și să le dea roade ca să-ți mulțumească (Ție)!” (Coran 14:37)

La scurt timp, curmalele s-au terminat și recipientul cu apă a fost gol. Disperarea Hajarului a crescut. Neputând înăbuși senzația de sete și să-și hrănească copilul, Hadjar s-a repezit să caute apă. Lăsându-l pe Ismail la umbra unui copac, ea a început să urce pe versantul stâncos al unui deal din apropiere, sperând să vadă o rulotă trecând. A alergat de șapte ori între dealurile Safa și Marwa în căutare de apă și ajutor. Ulterior, depășirea acestor șapte căi dintre dealuri va deveni unul dintre ritualurile Hajj (pelerinaj) în rândul musulmanilor.

Hajar era epuizată și era gata să-și piardă mințile de durere când a auzit o voce, dar nu putea înțelege de unde venea. S-a uitat în jos și a văzut un înger lângă Ismail (îngerul Gabriel (Gabriel) - în sursele islamice). Îngerul a lovit pământul și apă a țâșnit. S-a întâmplat o minune! Hajar a început să îngrădească sursa, în timp ce simultan și-a umplut pielea. Îngerul i-a spus: „Nu vă temeți de moarte, căci, cu adevărat, aici va fi Casa lui Allah, pe care acest băiat o va construi împreună cu tatăl său, iar Allah nu-i părăsește pe cei apropiați!” Această primăvară, numită Zamzam, curge și astăzi în orașul Mecca din Peninsula Arabică.

Un timp mai târziu, tribul Jurkhum a trecut pe lângă această zonă. Atenția oamenilor a fost atrasă de o pasăre care plutea deasupra văii. Asta însemna că era apă acolo. Ulterior, s-au stabilit în Mecca, iar Ismail a crescut printre ei.

Biblia spune o poveste similară (Geneza:21), deși există câteva diferențe. De exemplu, Hagar s-a distanțat de copil ca să nu-l vadă murind și deloc în căutarea ajutorului. Când pruncul a început să plângă din greu de sete, ea i-a cerut lui Dumnezeu să nu o lase să vadă chinul și moartea fiului ei. Apariția sursei nu apare ca un răspuns la rugăciunea lui Agar, ci ca un răspuns la strigătul lui Ismael. Biblia nu face nicio mențiune despre încercările lui Agar de a găsi ajutor și afirmă că sursa a fost în pustiul Paran, unde s-au stabilit mai târziu. Savanții creștin-evrei cred că Paran este situat undeva în nordul Peninsulei Sinai, datorită mențiunii Muntelui Sinai în Deuteronom 33:2. Arheologii biblici moderni spun însă că Muntele Sinai este situat în Arabia Saudită de astăzi, ceea ce înseamnă că Paran este și acolo.

Avraam este patriarhul după Potop, un personaj biblic care s-a născut, conform cronologiei biblice tradiționale, în 1812 î.Hr. e. Potrivit Bibliei, Avraam a trăit 175 de ani și a murit în 1637 î.Hr. e. Avraam este tradus din ebraică ca „tatăl multora”. Avraam este strămoșul multor națiuni, inclusiv al evreilor, și strămoșul spiritual al tuturor religiilor avraamice.

Biografia biblică a lui Avraam.

Povestea lui Avraam este povestea unuia dintre patriarhi după Potop. Povestea lui Avraam- povestea unui adevărat monoteist. De dragul credinței sale, Avraam este gata să îndure orice greutăți.

Biografia lui Avraam (Abram) este descrisă în detaliu în (capitolele 11 - 25). Din Cartea Genezei rezultă că Avraam s-a născut în Ur al caldeenilor.

Ur al caldeenilor din vremea lui Avraam, reconstrucție

Iată genealogia lui Terah: Terah a născut Avram, Nahor și Aran. Haran l-a născut pe Lot.

Și Haran a murit sub tatăl său Terah, în țara nașterii sale, în Ur al caldeenilor. ()

Ur sau Ur al caldeenilor- cel mai vechi oraș-stat sumerian. Astăzi este teritoriul Iranului.

Se știe că Avraam a avut doi frați – Haran și Nahor. Aran a murit devreme, în timp ce tatăl său era încă în viață. Aran a rămas în urma unui fiu. Avraam a luat-o de soție pe Sara, care s-a dovedit a fi fără copii. Tatăl lui Avraam a luat...

… Avram, fiul său, și Lot, fiul lui Haran, nepotul său, și Sarai nora sa, soția fiului său Avram, și au ieșit cu ei din Ur al caldeenilor pentru a merge în țara Canaan; dar, ajungând la Harran, s-au oprit acolo... (Geneza, capitolul 11).

Terah, tatăl lui Avraam, a murit în Haran la vârsta de două sute cinci ani. Avraam, soția lui Sara și nepotul său Lot au petrecut ceva timp în Haran, până când Dumnezeu l-a chemat să părăsească Haran pentru o altă țară pe care Dumnezeu l-ar fi indicat. Dumnezeu îi promite lui Avraam să facă din el o națiune mare și să-i binecuvânteze și să-i mărească numele.

Avraam părăsește Haran la vârsta de 75 de ani cu familia sa și pleacă în țara Canaanului. La sosirea lui în țara Canaanului, Domnul i s-a arătat lui Avraam și a lăsat moștenire aceste pământuri descendenților lui Avraam. Avraam a construit aici un altar Domnului.

Itinerarul lui Avraam

Avraam a plecat spre est din țara Canaanului și și-a întins cortul acolo și a zidit un alt altar Domnului. După aceasta, Avraam a plecat spre sud. Pământurile prin care a umblat au suferit de foamete. Avraam a ajuns în Egipt și a rămas acolo.

La sosirea lui în Egipt, Avraam a întrebat-o pe soția sa Sara, care era foarte bună femeie frumoasă, să-și spună sora, pentru că îi era teamă că va fi ucis de dragul frumuseții Sarei. Sara a fost dusă la casa lui Faraon. Avraam a trăit în Egipt fără sărăcie. Dumnezeu a fost supărat pe Faraon pentru că a luat-o pe soția lui Avraam și i-a distrus casa și pe sine.

Și Faraon a chemat pe Avram și a zis: De ce mi-ai făcut asta? De ce nu mi-ai spus că este soția ta? De ce ai spus: ea este sora mea? și am luat-o de soție. Și acum iată-ți soția; ia [o] și pleacă. ().

Avraam și familia lui părăsesc Egiptul și se întorc la cortul pe care Avraam îl construise mai devreme. În timpul petrecut în Egipt, atât Avraam, cât și nepotul său Lot s-au îmbogățit și au avut o mulțime de vite și mulți oameni. Biblia spune că au început dispute între poporul lui Avraam și poporul lui Lot, precum și între canaaniți și periziți, care au trăit în aceste țări înainte de venirea lui Avraam. Atunci Avraam ia spus lui Lot să-și găsească o altă țară, astfel încât să nu existe discordie între ei. Lot a plecat spre est, iar Avraam a continuat să locuiască în țara Canaanului.

Curând, Domnul i-a poruncit lui Avraam să meargă prin țara pe care El o dădea lui Avraam. Avraam a mers la Mamre și a zidit un alt altar Domnului. În pământurile lăsate moștenire lui Avraam trăiau multe seminții și erau mulți regi care se luptau între ei. În timpul unei asemenea certuri civile, Lot, nepotul lui Avraam, care s-a stabilit lângă Sodoma, a fost prins. Aflând despre aceasta, Lot a înarmat sclavii și a început să-i urmărească pe dușmani și i-a învins noaptea. Avraam l-a salvat pe Lot și i-a returnat toate averile.

Întors acasă, Avraam l-a întâlnit pe regele Salemului și pe preotul Dumnezeului Prea Înalt. Melhisedec l-a binecuvântat pe Avram de la Dumnezeul Preaînalt.

odrasla lui Avraam.

Noaptea Avraam a avut o viziune în care Dumnezeu a promis că îl va proteja. Avraam l-a întrebat pe Dumnezeu de ce nu are urmași. Dumnezeu a promis...

...cel care vine din coapsele tale va fi moștenitorul tău... ()

Domnul a spus că urmașii lui Avraam vor fi ca stelele de pe cer. Cu toate acestea, Sarah nu a avut copii și și-a sfătuit soțul să meargă la slujnica ei din Egipt. Numele servitoarei era Agar. Avraam a luat-o pe Agar ca soție. Agar a rămas însărcinată din Avraam, dar a început să o disprețuiască pe Sara, prima soție a lui Avraam. Sara a apelat la Avraam pentru ajutor, la care el i-a răspuns că Agar era slujitorul Sarei și că era liberă să facă ce dorea. Sara a început să o asuprească pe Agar și ea a fugit.

Sara îi dă roaba ei lui Avraam ca soție

Îngerul Domnului a găsit-o pe Sara la un izvor din pustie și i-a poruncit să se întoarcă la stăpâna ei și să se supună ei, făgăduindu-i că-și va înmulți urmașii. Îngerul a poruncit să-l numească pe primul născut Ismael. Agar l-a născut pe Ismael când Avraam avea 86 de ani.

Legământul Domnului și Avraam.

Când Avraam avea 99 de ani, Domnul i s-a arătat din nou și a făcut un legământ. Domnul i-a promis lui Avraam că va deveni tatăl multor neamuri. Și Domnul i-a dat un nume Avraam(înainte de asta, conform Bibliei, numele lui era Avram). Dumnezeu a poruncit ca soția lui Avraam să se numească Sara. Domnul a binecuvântat-o ​​și a spus că din ea vor fi urmași și din ea vor veni neamuri și regi. Dumnezeu a poruncit ca întâiul născut al Sarei să fie numit Isaac. Conform Domnului, Legământul ar fi trebuit să se extindă descendenților lui Isaac și nu descendenților lui Ismael, fiul lui Avraam, de la roaba Agar.

Dumnezeu i-a promis lui Avraam:

• Dă-i lui și urmașilor săi țara Canaanului ca stăpânire veșnică,
• Să fiu Dumnezeu tuturor neamurilor care vor veni de la Avraam,

Ca răspuns, Avraam și descendenții săi ar trebui să aibă:

• Circumcideți toți bărbații în a opta zi de la naștere, precum și toți bebelușii cumpărați cu argint;

În aceeași zi, Avraam a tăiat împrejur prepuțul tuturor bărbaților și băieților din casa lui.

Arătările Domnului către Avraam

Curând, Domnul i s-a arătat din nou lui Avraam și din nou ei au vorbit despre cum va naște Sara lui Avraam un fiu. Și au vorbit și despre Sodoma. Domnul a spus că este mare. Și Dumnezeu a vrut să distrugă Sodoma, Avraam l-a întrebat pe Dumnezeu dacă va nimici pe cei drepți împreună cu cei răi. Și atunci Domnul a promis că va cruța orașul dacă sunt cel puțin 50 de oameni drepți în el. Avraam a întrebat, dacă sunt 45 de oameni drepți acolo, îi va distruge Domnul cu adevărat? Domnul a răspuns că îl va cruţa. Așa că au vorbit despre 40, 30, 20, 10 oameni drepți, până când în cele din urmă Domnul a promis că nu va nimici orașul nici măcar de dragul a 10 oameni drepți.

Cu toate acestea, în Sodoma nu s-a găsit o singură persoană neprihănită, cu excepția lui Lot, nepotul lui Avraam, pe care Dumnezeu l-a cruțat. Sodoma a fost distrusă de Domnul.

Ioan Martin. Distrugerea Sodomei și Gomorei. (Zborul lui Lot cu fiicele lui)

Avraam și familia lui s-au stabilit între Cades și Șur. Și din nou, de această dată temându-se pentru soarta Sarei, Avraam a numit-o sora lui. Regele locului Abimelec a luat-o pe Sara, după care i s-a arătat Dumnezeu și l-a amenințat cu moartea. Dumnezeu a poruncit regelui să-i întoarcă pe soția lui Avraam. Abimelec ia întors pe Sara lui Avraam și, împreună cu ea, i-a dat lui Avraam vite, sclavi și pământ.

Nașterea lui Isaac și moartea Sarei

Curând după aceste evenimente, așa cum a promis Domnul, Sara a rămas însărcinată din Avraam și i-a născut un fiu, Isaac. Avraam, conform legământului Domnului, l-a tăiat împrejur pe Isaac în ziua a opta.

Într-o zi, fiul lui Agar a început să-l bată joc de fiul Sarei, iar Sara a dat afară pe Agar și pe fiul ei. Avraam a fost întristat, dar Domnul i-a promis că va face o națiune mare din fiul unui sclav. Agar și fiul său locuiau în deșert. Ismael s-a căsătorit cu o egipteană.

Avraam s-a stabilit în țara filistenilor și a locuit aici multe zile. Dumnezeu a început să-l ispitească pe Avraam, poruncindu-i să-și sacrifice fiul Isaac. Avraam era frică de Dumnezeu și era pregătit să-și sacrifice fiul. Atunci Îngerul ia spus lui Avraam că acum a văzut că se teme cu adevărat de Dumnezeu.

Soția lui Avraam, Sara, a murit la 127 de ani în țara Canaan. Avraam le-a cerut fiilor lui Het un loc unde să-l îngroape pe Sara. Fiii lui Het i-au promis cele mai bune locuri de înmormântare. Atunci Avraam a început să-i ceară lui Efron peștera Macpela pentru a o îngropa pe Sara. Țara lui Efron era situată între țările fiilor lui Het. Avraam a primit această țară pentru patru sute de sicli de argint.

Ultimii ani ai lui Avraam.

Înainte de moartea sa, Avraam a poruncit slujitorului său să jure pe Domnul că nu va permite fiului său Isaac să se căsătorească cu una dintre fiicele canaaniților. Avraam și-a trimis slujitorul în patria sa pentru a găsi o mireasă pentru fiul său. Slujitorul lui Avraam a întâlnit-o pe Rebeca, strănepoata fratelui lui Avraam. Rebeca a devenit soția lui Isaac.

Avraam sa căsătorit din nou. Numele lui ultima sotie- Keturah. Ea i-a născut lui Avraam încă șase fii - Zimran, Iocșan, Medan, Madian, Ișbak și Shuach. Cu toate acestea, Isaac a devenit singurul moștenitor al lui Avraam.

Avraam a murit la vârsta de 175 de ani și a fost îngropat alături de Sara în Peștera Macpela.

După cum puteți vedea, biografia lui Avraam este descrisă în Biblie în detaliu, iar rolul acestui patriarh în istoria biblică este cu adevărat mare.

Mențiuni despre Avraam în Noul Testament.

Avraam este adesea menționat în Noul Testament; doar Moise este menționat mai des printre personajele Vechiului Testament. Avraam este, de asemenea, menționat ca strămoș al lui Isus și acest fapt subliniază divinitatea lui Hristos. Nașterea lui Hristos este văzută ca împlinirea Legământului dintre Dumnezeu și Avraam. Patriarhul Avraam în Noul Testament- un prototip al celei mai înalte evlavie și dreptate. Avraam este păstrătorul și învățătorul credinței.

Avraam în diferite culturi.

ÎN Coran Avraam operează sub numele de Ibrahim și este venerat ca unul dintre cei mai mari profeți. Povestea lui Ibrahim descrisă în Coran este foarte asemănătoare cu povestea biblică a lui Avraam. ÎN midrashim evreiesc Avraam este autorul ideii de monoteism. Se presupune că și-a dat seama că există un singur Dumnezeu la vârsta de trei ani, după care a spulberat toți idolii tatălui său și a început să se roage unui singur Dumnezeu. În tradiția evreiască, Avraam este, de asemenea, creditat cu autorul Cărții Creației - the izvor antic conform Cabalei.

Dumnezeul lui Avraam.

Auzim adesea expresia „B og Abraham" sau " zeul lui Avraam„, dar îi înțelegem întotdeauna sensul?

Pe vremea lui Avraam, oamenii nu se îndoiau de existența unei forțe supranaturale, sau mai degrabă a unor forțe. Credințele păgâne implică existența unor ființe misterioase și puternice. Cu toate acestea, zeii lumii păgâne sunt diferiți de Dumnezeul lui Avraam: ei nu sunt atotputernici și au nevoie de oameni și sacrificii. Păgânii își văd zeii ca pe aliați mai puternici cu care relațiile pot fi benefice.

Zeii păgâni stau în afara conceptelor de moralitate. Nu le pasă de cum și ce trăiesc adepții lor. Ei nu sunt interesați de latura morală, ci de latura pragmatică - adică de sacrificii. Credința păgânilor nu necesită regândirea comportamentului și pocăința lor.

Dumnezeul lui Avraam este complet diferit. Nu mai este posibil să stabilești o relație cu Dumnezeul lui Avraam conform schemei „tu-mi spui – eu îți spun”. Dumnezeul lui Avraam este atotputernic și cere ascultare morală. Zeul lui Avraam a creat Pământul. Dumnezeul lui Avraam este de altă lume, el nu se află în tărâmul Ființei. Dumnezeul lui Avraam este Dumnezeul Atotputernic, Dumnezeul Atotputernic. Credința lui Avram nu este doar credință în existența lui Dumnezeu, este încredere personală și speranță în Domnul.

Jertfa lui Avraam

Jertfa lui Avraam a fost jertfa fiului său Isaac ca jertfă către Dumnezeu. Potrivit Bibliei, Dumnezeu l-a chemat pe Avraam să-și jertfească fiul Isaac ca „arsă”. Avraam a ascultat fără ezitare. Avraam a construit un altar în țara lui Moria, și-a legat fiul, l-a așezat deasupra lemnului de foc și și-a ridicat mâna cu un cuțit peste el, când i s-a arătat un înger și i-a spus că nu mai este nevoie de această jertfă, deoarece Avraam. îşi confirmase credinţa.

ÎN tradiția creștină Jertfa lui Avraam este privită atât ca un act de cea mai înaltă manifestare a credinței și a fidelității, cât și ca dovada că credința nu este autosuficientă și trebuie susținută sau justificată prin fapte. În , apostolul Pavel dă exemplul jertfei lui Avraam ca exemplu de credință neclintită. Avraam a crezut atât de mult în Domnul și în Legământul Său, încât știa că într-un fel sau altul va avea urmași mari prin Isaac, ceea ce înseamnă că Domnul îl va învia.

Jertfa lui Avraam văzută și ca o predicție a martiriului lui Isus. Teologii creștini timpurii atrag atenția asupra unui motiv similar pentru ascultarea lui Isaac de voința lui Avraam și a lui Isus față de voința lui Dumnezeu Tatăl. Isaac a dus lemne la propriul său altar, la fel cum Isus a purtat crucea pe care a fost răstignit pe munte.

Există o serie de alte opinii, nu mai puțin interesante, despre sacrificiul lui Avraam. Unii bibliști cred că povestea jertfei lui Isaac explică practica abandonării sacrificiului uman. De asemenea, se crede că această poveste a suferit modificări în timp, în versiunea originală Isaac a fost sacrificat, dar când sacrificiile umane au fost desființate, textul despre jertfa lui Avraam a fost corectat.

Oricum ar fi, paradoxul poveștii lui Avraam este că acolo unde patriarhul a fost odată gata să-și sacrifice fiul, Templul a fost construit și nu departe jertfa a fost făcută pe Calvar.

Avraam este tatăl națiunilor și al religiilor.

Despre Avraam se spune adesea că este tatăl a trei religii – iudaism, creștinism și islam – și acest lucru este adevărat. De asemenea, ei spun despre Avraam că el este progenitorul popoarelor evreiești și arabe - acest lucru este și adevărat. Avraam este strămoșul religiile avraamice, adică religii monoteiste care provin din tradiția religioasă care se reîntoarce până la Avraam. Religiile avraamice, pe lângă creștinismul, iudaismul și islamul deja menționate, includ și:

• Karaimism (o religie bazată pe ideea că fiecare credincios determină în mod independent aplicarea Legii lui Moise),
• Babism sau Vera Babi,
• Credința Baha'i,
• Mandaeism,
• Yezidism,
• rastafarianism.

Avraam ca personaj istoric.

Ca orice poveste din Biblie, povestea lui Avraam este preluată de unii pe credință, în timp ce alții se îndoiesc de autenticitatea poveștilor biblice și chiar de faptul că există anumite povești.

Ce putem spune despre Avraam? Oamenii de știință au demonstrat că Avraam nu este doar un personaj biblic, ci și o persoană foarte reală.

Săpăturile arheologice efectuate în orașul Ur, care este enumerat în Cartea Genezei drept locul de naștere al lui Avraam, precum și descoperirile recente ale tăblițelor antice care conțin numele lui Avraam, rudele și chiar dușmanii lui, confirmă faptul că Avraam este un adevărat figură istorică.

Săpături în orașul Ur

Se pare că Avraam era conducătorul tribului de nomazi Habiru (mai târziu aceste triburi au devenit cunoscute sub numele de evrei). Triburile Habiru nu aveau pământ propriu și se mutau din loc în loc. Acest fapt istoric nu contrazice Biblia, pentru că Vechiul Testament găsim o descriere a numeroaselor rătăciri ale lui Avraam.

După ce Dumnezeu a amestecat limbile în Babilon, oamenii, împărțindu-se în multe națiuni, au uitat is-tin Dar Dumnezeu și au început să se închine idolilor. Atunci Domnul i-a poruncit lui Av-ram: „Ieși din țara ta. Te voi transforma într-un neam mare, te voi binecuvânta și te voi aduce Numele dumneavoastră" Cu credință și smerenie, după ce a acceptat solia lui Dumnezeu, Av-ram a părăsit Urul Caldeei și împreună cu soția sa Sa -roy și pl-myan-no-kom Lo-tom s-au stabilit în țara Ha-na-an-skoy. Curând, Lot a părăsit Ab-rama, dar orașul în care s-a stabilit a fost capturat de dușmani și Lot a căzut capturat. Av-ram și-a înarmat sclavii, a învins inamicul și l-a eliberat pe Lot. Când Av-ram se întorcea cu biruință, regii au venit să-l întâmpine. Mel-hi-se-dec, regele Salimului, preot al Dumnezeului Celui Prea Înalt, a adus pâine și vin și a binecuvântat pe Av-ra -ma. Domnul Însuși a fost cu Avram și a făcut un legământ cu el, spunând: „Priviți-vă la cer și uitați-vă la stele, dacă numai „Mâncați, atât veți avea”. (Sub faptul că se află sub Biserica Domnului). Când Av-ram avea 99 de ani, Domnul i s-a arătat și i-a spus: „Eu sunt Dumnezeul Atotputernic; umblă înaintea Feței Mele și fii nevinovat; și voi încheia legământul Meu cu tine și-ți voi da mulți urmași. Acum nu vă veți numi Av-ra-am, ci lăsați-vă numele să fie Av-ra-am; căci te voi face tatăl multor neamuri. (Numele Av-ra-am înseamnă „tatăl multora”). Lasă-l pe soția ta să fie Sarah. Și ea va naște un fiu, iar numele lui va fi Isaac.”

La stejarul-ra-va Ma-m-re, unde stătea Av-ra-am, i s-a arătat Domnul sub înfățișarea a trei țări (pro-imagine Pre-Sfânta Treime). După ce a primit oaspeții cu onoare și generozitate, Av-ra-am a găsit binecuvântările lui Dumnezeu. Unul dintre invitați a spus: „Anul viitor, când voi fi din nou cu tine în acest moment, soția ta va avea un fiu.” . A fost deschis către Av-ra-am și despre on-me-re-tion-ul Statului-a-gu-bate pe locuitorii orașelor So-do-ma și Go-seas, murdari de păcat. Av-ra-am este-pro-putere din bo-le-niy din k-ra ple-my-n-ka Lo-ta lui, care a trăit o viață dreaptă nouă în So-do-me. Două An-ge-la au venit în casa lui Lo-ta sub formă de țări. Deci, cei-de-casa-lianii au început să-ți ceară-da-le. Apoi An-ge-ly ra-zi-li co-dom-lian a plecat, iar Lo-tu și rudele lui au părăsit munții în munți. „Salvează-ți sufletul și nu te uita în spatele tău”, au spus ei. După plecarea lor, So-dom și Go-mor-ra s-au coborât din nou din cer cu foc și pucioasă, iar toată țara era aceeași -ti-a fost în lacul sărat (acum Marea Moartă). Soția lui Lo-ta nu a folosit ve-le-niya a lui An-ge-la. Întorcându-se, s-a transformat într-un stâlp de sare.

Când Av-ra-am avea o jumătate de sută de ani, Sar-ra a născut fiul său Isa-a-ka. Atunci Av-ra-am a poruncit slujitorului său Agar, de la care avea un fiu, Is-ma-il, să părăsească casa. Iubește Av-ra-am, Domnul a scos din Is-ma-i-la multe popoare ar-aviane. Și acum, după mulți ani de viață, Domnul îi dă lui Ab-ra-am ultimul test, unul superior.-de obicei ești o persoană ven-no-go. Testând credința lui Av-ra-am, Dumnezeu l-a strigat: „Ia singurul tău fiu, pe care-l iubești, Isa-a-ka, du-te în țara Moriah și acolo, adu-l cu toată arderea pe unul dintre vă voi arăta munții care sunt Eu.” În ciuda tristeții mari, Av-ra-am a rămas în prezența Domnului sub ea. După ce a venit cu fiul său la muntele Moria (în centrul orasului acum-nesh-ne-go Yeru-sa-li-ma), a făcut un foc. Și Isaac i-a spus lui Av-ra-am: „Tatăl meu! Aici este focul și lemnele, unde este mielul să ardă totul?” Av-ra-am a răspuns: „Dumnezeu va îngriji mielul, fiul meu”. După ce l-a legat pe Isa-a-ka, Av-ra-am l-a așezat pe altar și, luând un cuțit, și-a întins mâna ca să-l înjunghie. Dar în acel moment a auzit glasul lui Dumnezeu: „Ah-ra-am! Nu-ți pune mâna pe mâna ta, căci acum știu că te temi de Dumnezeu și nu-ți cruța fiul, singurul pentru Mine.” Av-ra-am l-a tricotat cândva pe Isa-a-ka și, văzând ov-na, s-pu-tav-she-yu-s-in-the-bu-sts, i-a adus-o pe tot fierbinte. Și Domnul a zis: „Jur că, din moment ce ai făcut această faptă și nu l-ai cruțat pe fiul tău, singurul tău pentru Me-Nya, atunci te binecuvântez și toate neamurile pământului spun fericirea în a ta, pentru că te-am ascultat. la vocea lui Mo-e-go.”

Câțiva ani mai târziu, Sarah a murit, iar Av-ra-am a intrat într-o nouă căsătorie cu Heth-tu-roy, de la care a mai avut încă șase fii. După ce a trăit o sută șaptezeci și cinci de ani, Av-ra-am și-a dat spiritul în pace Domnului Dumnezeu. Din el, ca nașterea iudeilor, Hristos Însuși a venit în trup și tot adevărul Cei care sunt în Hristos sunt numiți fii ai lui Av-ra-ama.

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

Biblia este o carte sfântă pentru adepții școlii creștine de religie. Semnificația semnificativă a intrigilor descrise, fondul moralist și relevanța eternă fac povestiri biblice interesant pentru generații din orice epocă. Capitolele din Vechiul și Noul Testament sunt recitite de creștini din când în când, întrucât mesajul conținut în ele este rareori dezvăluit imediat și capătă noi culori în timp.

Istoria apariției

Pilda care descrie jertfa lui Isaac de către Părintele Avraam spune cum caracterul biblic, ca semn al dragostei pentru Dumnezeu, i-a dat cel mai valoros lucru din viață. Semnificația acestei legende nu poate fi supraestimată. Avraam a fost primul care a vorbit cu Cel Atotputernic după Potop. Tatăl multor națiuni și strămoș spiritual a făcut un legământ care a ajutat la salvarea umanității. Din momentul în care Avraam este menționat în Biblie, începe perioada patriarhală, care durează până când ultimul evreu a părăsit Egiptul.

Astăzi, sacrificiile par sălbatice, deși pentru vremurile Vechiului Testament era o acțiune necesară și o întâmplare normală. Sufletele nevinovate sacrificate erau considerate cel mai prețios dar de la omenire. Descrierea nuanțelor care există în realitate adaugă o relevanță deosebită poveștilor. De exemplu, Muntele Moria, unde Avraam a ucis un berbec în locul fiului său, este de fapt locul Templului din Ierusalim. a ridicat-o în cinstea Domnului.

Teologii leagă pilda lui Avraam cu jertfa lui Isus. Un fel de prototip al mântuirii omenirii stă în actul profetului. Asemenea lui, Dumnezeu și-a jertfit fiul, care nu a rezistat voinței tatălui său.

Acțiunea lui Avraam este privită și dintr-un unghi diferit. Ei o văd ca pe o modalitate de a obține ceea ce doresc de la Dumnezeu, în ciuda timpului de așteptare pentru ceea ce este promis. Conform logicii credincioșilor, ea va fi acordată în timp util. Dumnezeu trebuie să știe că o persoană este gata să-și dea cele mai prețioase lucruri ca semn de iubire pentru el. Mila divină este revelată eroilor biblici și adepților creștinismului într-un mod individual, iar acest lucru merită amintit atunci când recitiți rândurile textelor sacre.

Avraam în religie

Data nașterii lui Avraam este considerată a fi 1812 î.Hr. Potrivit legendei, eroul a trăit 175 de ani și și-a găsit pacea în 1637 î.Hr. Sensul numelui personajului este „tatăl multora”. Povestea lui este o legendă despre viața unui patriarh care conduce un dialog cu Domnul după Potop. Un adevărat iubitor de Dumnezeu era gata să facă orice de dragul credinței.

Biografia personajului este cuprinsă în Cartea Genezei. Avraam s-a născut în vechiul stat sumerian, Ur al caldeenilor, situat în ceea ce este acum Iran. Personajul a avut doi frați: Aran și Nahor. Terah, tatăl eroului, a murit la 205 de ani. Avraam a fost căsătorit cu Sarah, care nu a putut să se reproducă. Împreună cu ea și cu nepotul său, el a mers, conform instrucțiunilor Domnului, în țara către care ar trebui să arate Atotputernicul. Dumnezeu i-a promis lui Avraam că va deveni progenitorul unei națiuni mari, va primi binecuvântarea Domnului și va păstra pentru totdeauna numele Lui de-a lungul veacurilor.

La vârsta de 75 de ani, Avraam și familia sa au părăsit Harranul și s-au îndreptat spre Canaan, unde i s-a arătat Dumnezeu, lăsând moștenirea pământurilor urmașilor eroului. În cinstea acestei fapte bune, omul a ridicat un altar în cetate în numele Domnului. Avraam s-a îndreptat apoi spre est și apoi spre sud, ajungând în Egipt. Scriptura spune separat că Sara, soția lui Avraam, a fost dusă în casa lui Faraon, pentru care conducătorul egiptean a suferit pedeapsă. După ce a devenit bogat în Egipt, Avraam s-a întors într-unul dintre punctele de pe traseul său, conducând oameni și vite. Călătorii au întâmpinat obstacole sub forma unor oameni care au locuit în această zonă înaintea lor și au decis să caute alte meleaguri.

Problema prelungirii liniei de familie a fost rezolvată de Avraam cu ajutorul slujitorului Sarei, al cărui nume era Agar. Primul născut se numea Ismail (sau Ismael). Când Avraam avea 99 de ani, a făcut un legământ cu Domnul. Dumnezeu a poruncit ca întâiul născut din Sara să se numească Isaac. Regulile legământului trebuiau să se aplice descendenților lui Isaac, nu copiilor lui Ismael. Prietenul lui Dumnezeu a promis că va circumcide băieții familiei lor în schimbul pământului Canaan și al onoarei de către descendenții lui Avraam. Scriptura descrie multe evenimente din viața lui Avraam, dar punctul principal al biografiei sale este că el și-a ucis fiul Isaac. Jertfa făcută lui Dumnezeu devine singurul său moștenitor.

Avraam a oferit arderea de tot fără ezitare. În momentul ridicării cuțitului peste fiul său pe altar, care se afla pe muntele Moria, Avraam a văzut un înger. El a spus că credința profetului a fost confirmată și că sacrificiul nu a fost necesar.

Această acțiune a unui om se explică prin credința și loialitatea lui nemărginită. Avraam era convins: dacă Domnul ar fi promis că va avea urmași din Isaac, atunci providența va găsi o modalitate de a-l învia pe fiul său iubit.

Avraam a murit la 175 de ani. Locul de înmormântare al personajului biblic este peștera Machpeleh, unde se odihnește soția sa Sarah.

• Avraam este un erou al cărui nume este adesea menționat în Vechiul și Noul Testament. Doar Moise se bucură de aceeași popularitate. Strămoșul lui Isus a devenit un simbol prin care publicul a devenit conștient de divinitatea lui Isus Hristos și de înălțarea lui. Nașterea lui Hristos este împlinirea legământului încheiat de Avraam cu Dumnezeu. În același timp, moartea sa repetă jertfa făcută de tatăl său în numele credinței. În Noul Testament, Avraam este considerat purtătorul de credință și profesorul care transmite principiile sale principale. Prin exemplul său, el stabilește un model de dreptate și evlavie.

• Avraam este un personaj prezentat în diferite religii. În Coran, el este profetul islamului, pe nume Ibrahim. Biografia lui este asemănătoare cu biografia din Biblie. Este curios că în midrashim evreiesc ideea de monoteism și monoteism îi aparține lui Avraam. Potrivit legendei, eroul a fost primul care a înțeles că Dumnezeu este unul. La vârsta de trei ani și-a căpătat vederea, dându-și seama că idolii strămoșilor săi nu erau cei vrednici de credința lui și a devenit un urmaș al Domnului. În tradiția credințelor evreiești, Avraam este considerat creatorul Cărții Creației. Această sursă literară s-a dovedit a fi baza mișcării cabalistice.
• Sacrificiul eroului a fost interpretat de oameni de știință și filozofi în moduri diferite. Cercetătorii textelor biblice aderă la ideea că jertfa nevinovatului Isaac devine un exemplu de refuz al tributului adus Domnului sub formă de viata umana. Se crede că de-a lungul timpului Biblia a suferit schimbări și modificări. Este probabil ca în versiunea originală a complotului Isaac să fi fost ucis, dar după ce sacrificiile au fost abolite, textul a fost editat.

• Inițial, numele eroului a fost Avram, care tradus înseamnă „tată înalt”. Numele soției sale este Sarah, ceea ce înseamnă doamnă. Domnul a poruncit cuplului să-și schimbe numele în momentul în care a anunțat că rolul lor pentru viitorul umanității este semnificativ. Ulterior, interlocutorul lui Dumnezeu a fost numit Avraam. Numele este interpretat ca „tatăl mulțimilor”. Soția profetului a început să se numească Sara – „doamna mulțimii”. Această tehnică în literatură și răsturnarea intrigii din Scriptură indică exaltarea personajului în ochii credincioșilor și în religie.