Mântuitorul pe sângele vărsat (Rusia) - descriere, istorie, locație. Adresa exacta si site-ul web. Recenzii turistice, fotografii și videoclipuri.
- Tururi pentru luna mai in Rusia
- Tururi de ultim moment La nivel mondial
Poza anterioară Poza următoare
Arhitectura centrului istoric al Sankt Petersburgului este clasicism pur, Imperiu și Art Nouveau. Și deodată, în mijlocul acestui ansamblu, verificat de cei mai talentați arhitecți, privirea se sprijină pe cupole multicolore, modele de cărămidă, kokoshniks și pilaștri, care amintesc viu de Catedrala Sf. Vasile din Piața Roșie. Cine și de ce a permis ca imaginea strictă și maiestuoasă a capitalei imperiale să fie distrusă de astfel de libertăți? Motivul a fost tragic - în acest loc teroristul Ignatius Grinevitsky l-a rănit de moarte pe Alexandru al II-lea Eliberatorul. Mântuitorul pe sângele vărsat este o biserică memorială ridicată pe locul regicidului.
Puțină istorie
La concursul pentru cel mai bun design de catedrală au participat arhitecți renumiți ai țării. Principalele cereri ale noului împărat Alexandra III pe locul unde s-a vărsat sângele august era o clădire în stil rusesc și o capelă separată. Abia la a treia încercare au ales proiectul lui Alfred Parland, profesor la Academia de Arte. Ei au întemeiat templul în 1883, l-au construit rapid, dar a durat 10 ani pentru a-l termina și l-au sfințit în 1907.
După revoluție, ca de obicei, catedrala a fost închisă, o vreme a fost folosită ca depozit de legume, în perioada blocadei - ca morgă, iar după război - ca depozit pentru decoruri de teatru. De câteva ori urma să fie distrusă, dar în 1970 a început restaurarea. Din 1997, templul renovat a fost deschis vizitatorilor, iar serviciile au fost reluate în 2004.
S-a zvonit că atunci când schela a fost îndepărtată de la Salvatorul pe Sânge Vărsat, puterea sovietică se va prăbuși. Au fost demontate chiar înainte de august 1991...
Ce să vezi
Biserica cu un singur altar, cu trei abside a fost construită sub forma unui patrulater tradițional. În jurul cortului înalt cu 8 laturi sunt înghesuite 4 domuri, fiecare cu un acoperiș special făcut din țigle multicolore, cupru și smalt. În apropiere se află o clopotniță cu o înălțime de 81 m. Fațadele sunt decorate bogat și variat cu curele, plăci, plăci, kokoshniks și împodobite cu granit și marmură. Deasupra intrărilor sunt panouri de mozaic bazate pe schițe ale lui V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov, A. A. Parland, V. V. Belyaev și N. A. Bruni despre subiecte ale Evangheliei.
Interiorul catedralei este izbitor, decorat cu pietre prețioase Ural și marmură multicoloră. Altarul principal este o secțiune de pavaj pietruit acoperit cu sticlă groasă, unde a murit Alexandru al II-lea. Deasupra ei, pe coloane gri-violete din jasp Altai, se află un baldachin cu o cruce din cristal de stâncă, presărat cu stele de topaz din interior.
Toți pereții, bolțile și stâlpii sunt complet acoperiți cu mozaicuri cu o suprafață totală de aproximativ 6000 de metri pătrați. m. Imaginile smalt ale „Fecioarei cu Pruncul” și „Mântuitorul” de pe catapeteasma de marmură conform schițelor lui V. M. Vasnetsov fac o impresie de neșters, deși încalcă canoanele general acceptate. Restaurarea acestor capodopere a durat mai mult decât a fost nevoie pentru a construi.
În timpul lucrărilor, a fost descoperită o bombă germană neexplodată blocată în tavanele cupolei.
Salvator on Blood este în același timp templu activ Eparhia din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse și parte a complexului muzeal al Catedralei Sf. Isaac.
Informație practică
Adresa: Sankt Petersburg, terasamentul Canalului Griboedov, 2. Website.
Cum se ajunge acolo: cu metroul până la stație. „Nevsky Prospekt”, apoi mergeți de-a lungul digului. Canalul Griboedov.
Program: de la 10:30 la 18:00, zi liberă - miercuri. Slujbele divine se țin duminica și sărbători, începând cu ora 7:00; Liturghie toată noaptea sâmbăta de la ora 18:00. Prețul biletului pentru adulți - 250 RUB, studenți, pensionari - 50 RUB. Prețul biletului pentru excursii tematice și de seară este de 400 RUB. Prețurile de pe pagină sunt pentru octombrie 2018.
În această postare vom vorbi despre istoria creației templu-monument Mântuitorul pe sângele vărsat, sau Biserica Învierii lui Hristos: vom afla de ce a primit un astfel de nume, care arhitecți și în ce stil a fost construită, cum au progresat lucrările de construcție și finisare și, de asemenea, cum s-a dezvoltat soarta acestui templu-monument unic după revoluție, în secolul al XX-lea și secolele 21. Mântuitorul pe sângele vărsat pe o carte poștală veche (de pe site):
Detalii despre arhitectura Acest exemplu strălucitor al „stilului rusesc” din Sankt Petersburg poate fi citit în articolul „Mântuitorul pe sângele vărsat: arhitectura bisericii”. Descrieri și fotografii ale interiorului Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat pot fi găsite în nota „Decorare interioară”. Informații practice despre vizitarea Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat(cum se ajunge acolo, orele de funcționare, prețul biletelor etc.).
Fundal. Crimă pe canalul Catherine
Pentru a ridica clădiri bisericești în cinstea unor evenimente istorice importante sau în memoria morților - tradiție străveche Arhitectura rusă. Exemplele includ Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Biserica Sf. Dimitrie pe Sânge sau, să zicem, Catedrala Sf. Vasile, cu care este uneori comparat Mântuitorul pe Sângele Vărsat (deși asemănarea lor reală nu este atât de mare) . Adevărat, dacă templul din Moscova a fost construit cu o ocazie plină de bucurie (capturarea Kazanului), atunci cel din Sankt Petersburg este dedicat unui eveniment departe de a fi fericit: Mântuitorul pe sângele vărsat stă în locul unde 1 martie 1881(stil vechi) a fost rănit de moarte în urma unui atac terorist împăratul Alexandru al II-lea.
Alexandru al II-lea a intrat în istoria Rusiei ca rege eliberator, inițiatorul multor reforme, dar nici un alt conducător nu a fost vânat de teroriști atât de mult timp și fără milă.
Domnia lui Alexandru al II-lea a fost marcată încă de la început de semne de rău augur. Primul s-a întâmplat deja în timpul încoronării: în timpul sărbătorilor din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova, pe 26 august 1856, un curtean în vârstă și-a pierdut brusc cunoștința și a scăpat perna cu globul. Simbolul autocrației, sunet, rostogolit de-a lungul podelei de piatră...
Sub Alexandru al II-lea a început o adevărată restructurare a statului, numeroase reforme, care nu a avut egal în istoria Rusiei: lichidarea așezărilor militare, introducerea proceselor cu juriu, organizarea autoguvernării zemstvo, reforma cenzurii, reforma învățământului, reforma militară (trecerea de la conscripția la conscripția universală) și, cea mai importantă reformă, abolirea iobăgiei.
Cu toate acestea, în realitate, reforma s-a dovedit a fi fără inimă. Pentru mulți țărani, totul s-a rezumat la faptul că au încetat să mai fie numiți oficial „iobagi”, dar nimic nu sa schimbat în situația lor. Marile reforme nu au afectat însăși organizarea puterii. Nemulțumirea publică crescut. Au izbucnit revolte țărănești. Multe grupuri de protest au apărut printre intelectuali și muncitori. Inteligentsia radicală a cerut toporul, amenințănd că va extermina proprietarii de pământ și țara însăși. Familia regală. La 4 aprilie 1866, prima tentativă de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea: Dmitri Karakozov l-a împușcat pe împărat la gratii Grădina de vară la Sankt Petersburg, dar ratat. În amintirea salvării împăratului, pe acel loc a fost ridicată o capelă (acum demolată; sursa foto):
La aproximativ un an după aceasta, la 25 mai 1867, la Paris, Alexandru al II-lea a fost împușcat fără succes de emigrantul polonez Anton Berezovsky. Aceste încercări eșuate de asasinat au pus capăt erei „Marilor Reforme”. A început o perioadă de represiune polițienească. Acesta din urmă, la rândul său, a alimentat și mai mult indignarea publică și a marcat începutul activităților teroriste. Dacă până atunci majoritatea grupărilor antiguvernamentale erau angajate în propagandă și agitație, atunci de la mijlocul până la sfârșitul anilor 1870 a început o schimbare clară către actele teroriste. În 1879, organizația „ Voința oamenilor „, care și-a stabilit ca scop o luptă deschisă împotriva puterea statuluiși a declarat o adevărată vânătoare a autocratului.
Împăratul Alexandru al II-lea în biroul său (sursa foto):
Așa că, la 2 aprilie 1879, în Piața Palatului, populistul revoluționar Alexandru Solovyov a împușcat aproape pe direct în Alexandru al II-lea. Teroristul a ratat. Apoi, la 19 noiembrie 1879, membrii Narodnaya Volya au încercat să arunce în aer trenul imperial de lângă Moscova, dar o rută amestecată l-a salvat accidental pe țar. Deja la 5 februarie 1880, Narodnaya Volya a organizat o nouă tentativă asupra vieții împăratului: Stepan Khalturin a aruncat în aer Palatul de Iarnă, dar Alexandru al II-lea se afla în acel moment la celălalt capăt al palatului și nu a fost rănit. Soldații de gardă au fost uciși.
Încercarea lui A. Solovyov asupra vieții lui Alexandru al II-lea (sursa ilustrației):
Tentativa de asasinat la 1 martie 1881, devenită fatală pentru împărat, a fost pregătită de Voința Populară, condusă de Andrei Zhelyabov. Dar cu câteva zile înainte de tentativa de asasinat, Zhelyabov a fost arestat, iar operațiunea a fost condusă de Sofia Perovskaia.
Și de această dată au existat prevestiri de rău augur: cu o zi înainte, împăratul a văzut de mai multe ori porumbei morți sub ferestrele palatului său. S-a dovedit că un zmeu uriaș s-a așezat pe acoperiș și ucide porumbei. Korshun a fost prins, dar la Sankt Petersburg au început să spună că acest lucru nu este bine.
După ce am studiat în prealabil modul obișnuitÎn urma călătoriei împăratului de pe Manege Mikhailovsky, teroriștii au săpat un tunel către strada Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) și au plantat o mină. Cu toate acestea, în acea zi, Alexandru al II-lea și-a schimbat în mod neașteptat traseul și a mers, după ce paznicii și-au schimbat mâinile în arenă, să-și viziteze vărul - Mare Ducesă Ekaterina Mikhailovna, amanta Palatului Mihailovski. Aflând despre această schimbare, Sofya Perovskaya s-a orientat rapid și a transferat „bombarderii” la Catherine Canal(acum Canalul Griboedov) .
După ce a gustat ceaiul împreună cu vărul său, Alexandru al II-lea s-a întors la Palatul de Iarnă de-a lungul digului Catherine Canal. Sofia Perovskaya, care stătea la grătarul grădinii Mihailovski, a văzut trăsura regală, și-a fluturat batista, după care un student membru al partidului Narodnaya Volya N. Rysakov s-a repezit după trăsura și a aruncat cu forță un pachet cu o bombă sub trăsură. A avut loc o explozie asurzitoare. Spatele trăsurii era sfâșiat, iar pe trotuar, într-o baltă de sânge, doi paznici cazaci și un băiat țăran ambulant se zvârcoliau în chinurile morții.
Trăsura regală avariată de o bombă (sursa ilustrației):
Ucigașul a fost capturat. Regele nu a fost vătămat. Ieșind din trăsură, a vrut să se uite la criminal, apoi s-a îndreptat de-a lungul canalului către răniți, dar dintr-o dată figura unui alt „bombardier”, neobservat de gardieni, s-a despărțit de gratiile canalului. A fost membru al Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.
O bombă aruncată de Grinevitsky a rupt ambele picioare ale împăratului. Aici este potrivit să ne amintim o altă legendă ciudată: ca și cum, chiar și la nașterea viitorului împărat rus, un anume prost sfânt al orașului Fiodor a prezis că suveranul „ va fi puternic, glorios și puternic, dar va muri în cizme roșii» .
Cu puțin timp înainte de moartea sa, Alexandru al II-lea a semnat proiectul constituțional al lui M. T. Loris-Melikov (introducere la Consiliul de Stat delegați aleși din orașe și provincii). Și astfel, în ajunul publicării decretului, care trebuia să marcheze începutul guvernării constituționale în Rusia, la 1 martie 1881, țarul-eliberator a fost ucis.
Alexandru al II-lea grav rănit este pus într-o sanie (ilustrație sursă):
Această a opta încercare a fost fatală. Cum să nu-ți amintești de ghicitorul francez care i-a prezis împăratului că va muri din a opta tentativă la viață.
Alexandru al II-lea și asasinul său au murit aproape simultan, la câteva ore după explozie. Împăratul a murit la 15:35 după-amiaza în Palatul de Iarnă, iar Grinevitsky a murit în spitalul de judecată, care se afla atunci în casa nr. 9 de pe terasamentul Canalului Ecaterina (;). Participanții rămași la încercare - Rîsakov, Kibalcici, Mihailov, Zhelyabov și Perovskaya - au fost condamnați la moarte prin spânzurare, care a avut loc la 3 aprilie 1881 pe terenul de paradă Semyonovsky.
Ei au spus că, în timp ce se urca pe platforma schelei, Sofia Perovskaya părea brusc că smulge o batistă albă de undeva și o flutură peste mulțimea adunată, ca atunci când dădea semnalul aruncătorilor de bombe. De atunci, legenda despre cea mai faimoasă fantomă din Sankt Petersburg - fantoma Sofia Perovskaia. Se spune că în fiecare an la 1 martie, înainte de zori, pe podul de peste Canalul Griboedov apare o silueta a unei tinere în giulgi, cu o cicatrice pe gât și cu o batistă albă în mână.
Mântuitorul pe sângele vărsat: istoria creării templului
Chiar a doua zi după tragedie, 2 martie 1881, la locul morții lui Alexandru al II-lea a apărut un monument temporar, unde oamenii au adus flori. În aceeași zi, Duma orașului Sankt Petersburg, într-o ședință de urgență, a decis să-i ceară împăratului Alexandru al III-lea, care urcase pe tron, să „ autorizează administrația publică orășenească să ridice... pe cheltuiala orașului o capelă sau un monument„la suveranul decedat.
Monument temporar pe Canalul Catherine (foto de pe site):
Noul împărat a aprobat ideea, dar a răspuns că ar fi de dorit să existe nu o capelă, ci o întreagă biserică la locul regicidului. El a ordonat să construiască templu, care ar semăna cu " sufletul privitorului despre martiriu răposatul împărat AlexandruII și a evocat sentimente loiale de devotament și întristare profundă ale poporului rus» .
Prima încercare de proiectare
Concurs crearea unei biserici memoriale a fost anunțată de comisia Dumei Orașului pentru perpetuarea amintirii lui Alexandru al II-lea la 27 aprilie 1881. Astfel, construirea unui templu pe locul unde " s-a vărsat sângele sacru al Împăratului„, era doar o chestiune de timp.
Până atunci, au decis să construiască o capelă provizorie. Capela provizorie conform proiectului tinerilor L. N. Benois a fost ridicat la 4 aprilie 1881 și sfințit la 17 aprilie - ziua de naștere a lui Alexandru al II-lea. Capela a înlocuit monumentul provizoriu anterior. Era un mic foișor de lemn, cu un acoperiș octogonal, acoperit cu o cupolă aurita cu cruce. După cum își amintește A. N. Benois, capela „ cu toată simplitatea ei, ea poseda o grație deosebită, care a stârnit aprobarea generală» .
Capelă temporară pe Canalul Ecaterina (sursa foto):
Banii pentru această construcție au fost alocați de celebrul negustor și negustor de cherestea din Sankt Petersburg I.F.Gromov, iar lucrările de construcție au fost plătite de negustorul Militin (Militsyn). În capelă s-au slujit zilnic slujbe de pomenire pentru odihna sufletului slujitorului ucis al lui Dumnezeu Alexandru. Prin geamul ușii se vedea o legătură a gardului de terasament și o parte a pavajului cu urme de sânge ale împăratului ucis. Capela a fost instalată pe șine speciale, astfel încât să poată fi mutată în lateral pentru a face rugăciuni peste locul tragediei. Pe Catherine Canal capela a stat până în primăvara anului 1883 - înainte de a începe construcția bisericii de piatră. După aceea, a fost mutat în Piața Konyushennaya, iar în 1892 a fost în cele din urmă demontat.
Între timp a continuat concurs pentru proiecte templu-monument, pe care s-a decis să se construiască pe terasamentul Canalului Catherine. Proiectele au fost depuse sub un motto condiționat (astfel încât autoritatea participantului să nu domine). Termenul de depunere a desenelor a fost stabilit la 31 decembrie 1881. Până la acest moment, 26 de proiecte au fost depuse spre examinare de către juriul, prezidat de rectorul Academiei de Arte pentru Arhitectură A. I. Rezanov, inclusiv lucrări ale arhitecților de seamă din Sankt Petersburg: I. S. Kitner și A. L. Gun, V. A. Shreter, A. O. . Tomishko, I. S. Bogomolova și alții. L. N. Benois și-a prezentat și versiunea (spre deosebire de majoritatea proiectelor în spiritul „stilului bizantin”, el a propus o versiune a unei biserici în stil baroc) (sursa ilustrației):
Rezultatele competiției au fost rezumate în februarie 1882. Premiul I a fost acordat proiectului sub motto-ul „Tatălui Patriei” de către arhitect. A. O. Tomishko(cunoscut drept autorul proiectului de închisoare Crosses) (sursa ilustrației):
El a fost inferior versiunii lui A. L. Gun și I. S. Kitner sub deviza „1 martie 1881”, iar locul trei a fost ocupat de proiectul lui L. N. Benoit „What is Caesar’s to Caesar”.
Un total de 8 proiecte au fost selectate pentru a fi prezentate împăratului. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a primit cea mai înaltă aprobare.
Linia de putere: „stil rusesc”
Alexandru al III-lea a respins în mod neașteptat „stilul bizantin”. El a recunoscut munca participanților „ talentat opere de artă ", dar nu a aprobat nici unul, exprimând o dorință, " astfel încât templul a fost construit în gust pur rusescSecolul al XVII-lea, exemple ale cărora se găsesc, de exemplu, la Yaroslavl". Regele a mai dorit ca „ chiar locul unde împăratul AlexandruII a fost rănit de moarte, trebuie să fie în interiorul bisericii însăși sub forma unei capele speciale» .
Condițiile propuse de Alexandru al III-lea au devenit indispensabile participanților la competiția ulterioară. După cum putem vedea, deja în stadiul inițial, crearea templului-monument a fost realizată sub controlul vigilent al împăratului. Acesta a fost cazul excepțional când proces creativ a fost strict reglementat de autorități (;) - acest monument era atât de important, în primul rând din punct de vedere politic.
Alegere stil arhitectural s-a datorat unor factori foarte specifici. După 1 martie 1881 a început o perioadă de contrareforme, însoțită de o rusificare sporită. O reflectare a noului curs a fost manifestul din 29 aprilie 1881 privind păstrarea constantă a principiilor autocrației, întocmit de procurorul șef al Sinodului, K. P. Pobedonostsev. Odată cu revizuirea programului politic, mișcarea oficială „ stil rusesc" Acum stilul arhitecturii a fost stabilit în Rusia " Grozav Rusă ortodoxă », « stilul epocii țarilor din Moscova„, care, după instrucțiunile monarhului, trebuia acum urmată. Prioritățile autorităților erau clare: arhitecții trebuiau să se concentreze pe un cerc specific de prototipuri.
Noul țar, care iubea antichitatea prepetrină, a perceput Petersburg aproape ca un oraș ostil, un centru al activității teroriste. În plus, prea multe aici ne-au amintit de relația dificilă cu tatăl său și de cursul anterior de reformă, care acum a fost declarat ca rezultat al „nebuniei străine”. Nu întâmplător, în primăvara anului 1881 au existat chiar zvonuri despre întoarcerea capitalei la Moscova.
Crearea unui templu-monument în tradițiile secolului al XVII-lea ar servi drept metaforă pentru introducerea Sankt-Petersburgului în preceptele vechii Rusii Moscovei. Amintește de epoca primilor Romanov, clădirea ar simboliza unitatea regelui și a statului, a credinței și a poporului. Adică, noul templu ar putea deveni nu doar un memorial al împăratului ucis, ci monument al autocrației ruse deloc.
A doua competiție și intrigile arhimandritului
Al doilea concurs pentru proiecte templu-monument a fost realizată în grabă în martie-aprilie 1882. Grabă în desfășurarea competiției încă o dată dovedește atenția sporită a autorităților la dezvoltarea și selecția proiectelor.
Acum proiectele au fost elaborate ținând cont obligatoriu de preferințele stilistice ale monarhului. Astfel, proiectele lui L.N.Benois, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov și alți autori s-au inspirat din monumentele moscovite de la mijlocul secolului al XVII-lea. În proiectele lui N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov și V. A. Shreter, trăsăturile arhitecturii Yaroslavl s-au manifestat mai clar. Proiect de L. N. Benois (ilustrația sursă 15]):
La a doua competiție a participat și viitorul constructor al templului - A. A. Parland. ÎN proiect sub motto-ul „Bătrânețea” el s-a bazat pe Biserica lui Ioan Botezătorul din Moscova din Dyakovo (secolul al XVI-lea), dar versiunea sa a avut diferențe semnificative de design. Partea centrală Templul a fost tăiat de o fereastră înaltă cu capăt semicircular - acest detaliu va merge apoi la fațada turnului clopotniță al clădirii finalizate. Pe partea de vest, Parland a proiectat un pronaos cu două capele, dintre care una a marcat locul rană de moarte Alexandra II. (Tocmai pe modelul acestor pavilioane simetrice Parland a construit apoi capela-sacristia de lângă Mântuitorul pe Sângele Vărsat).
Proiectul lui Parland sub motto-ul „Antique” (sursa ilustrației):
Când propriul său proiect de concurs sub motto-ul „Antique” era deja gata, a abordat arhitectul cu o propunere de a dezvolta un proiect comun. Arhimandritul Ignatie .
Arhimandritul Ignatie(în lume I.V. Malyshev) (1811-1897), originar din provincia Iaroslavl, a devenit în 1857 rectorul Schitului Trinity-Sergius de lângă Sankt Petersburg, succesorul celebrului scriitor ascet și spiritual Ignatius Brianchaninov. Ignatius nu era străin de artă: în tinerețe a studiat pictura la Academia de Arte și a studiat arhitectura antică rusă.
Simțindu-se ca un „arhitect prin chemare”, Ignatius a lansat un mare proiect de construcție în deșert. În 1881 i s-a acordat titlul de asociat liber onorific al Academiei de Arte. De asemenea, Parland a realizat o serie de lucrări în Schitul Treime-Serghie la cererea lui Ignatie: de exemplu, conform planului său, acolo a fost construită Catedrala Învierii, acum dispărută (biserica din numele Învierii lui Hristos).
În timpul celui de-al doilea concurs Biserica de pe Canalul Ecaterina Ignatius brusc" mi-a venit ideea să desenez un proiect„, iar apoi a existat încredere că propunerea lui va fi acceptată. După ce a făcut primele schițe, el „ s-a dedicat complet îndeplinirii visului său prețuit - să devină constructorul unui templu destinat să servească un monument eternȚar – Eliberator și Martir» .
Arhimandritul era bine cunoscut la curte și juca cu pricepere sentimentele religioase ale familiei regale. Potrivit memoriilor artistului mozaic V. A. Frolov, prin evlavia Mare Ducesă Alexandra Iosifovna, care vizita adesea schitul, Ignatie a adus „ la informațiile regelui despre apariția Maicii Domnului în vis, care i-ar fi arătat principalele fundații ale templului» .
Cu toate acestea, arhimandritul cu greu a reușit să dezvolte singur un proiect pentru o structură atât de mare și complexă - de aceea a apelat la A. A. Parland, pe care îl cunoștea bine din munca sa comună în deșert. Oferta de cooperare a unei persoane atât de influente precum Ignatius a fost tentantă. Adevărat, arhitectul a fost la început sceptic în privința lui (mai ales că propriul său proiect era deja gata), dar în cele din urmă a fost de acord, mizând aparent pe faptul că numele lui Ignatius va juca un rol.
Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrațiilor):
Și așa s-a întâmplat. La 29 iunie 1883, Alexandru al III-lea s-a demnizat să aprobe proiect comun al arhimandrituluiIgnatius și arhitectul Parland(acesta a fost doar unul dintre cele trei proiecte depuse mai târziu decât celelalte).
Personalitatea arhimandritului a jucat aproape rol decisivîn alegerea acestei opțiuni speciale. S-a declarat oficial că împăratul a evidențiat acest proiect „ în principal datorită decorului deosebit al locului unde regele a fost rănit de moarte". Contextul politic al acestei alegeri este clar: pe primul loc pentru autorități nu au fost atât meritele artistice ale proiectului, ci mai degrabă „inspirația divină” și, în general, aspectul religios și simbolic.
Finalizați proiectul!
Opțiunea aleasă de împărat, dezvoltată de A. A. Parland împreună cu arhimandritul Ignatie, semăna vag cu tipul tripartit al bisericilor din secolul al XVII-lea, planificată „navă”. Locul tentativei fatale de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea s-a remarcat printr-un turn-clopotniță memorial, care era adiacent pridvorurilor. Nivelul inferior al fațadelor templului cu trei nave era înconjurat de o galerie. Turnul central a fost inspirat de biserica din Djakovo, iar culoarele laterale aminteau de bisericile cu poartă de la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrației):
Paternitatea Arhimandritul Ignatie a servit drept garant al orientării ideologice corecte a clădirii. El a fost, și nu Parland, cel care a fost perceput de public în primii ani ca personajul principal. Cu toate acestea, Ignatius nu era un arhitect profesionist, deși au încercat să atenueze această împrejurare, numindu-l „ proprietar-constructor cu experiență„și subliniind înclinația duhovnicului pentru arte.
Alegerea acestei opțiuni particulare a provocat o oarecare confuzie în cadrul atelierului de arhitectură. Mulți profesioniști au apreciat extrem de scăzute meritele artistice ale proiectului câștigător. A. N. Benois a amintit: „... Arhitectul Parland a venit la suveran cu proiectul său (folosind legături cu clerul și funcționarii inferiori), iar invenția sa monstruoasă, prezentată într-o colorare foarte eficientă, a găsit cea mai mare aprobare. Deja în timpul construcției „Templului pe sânge”, Academia de Arte a insistat ca absurditățile și neajunsurile prea evidente ale proiectului lui Parland să fie corectate.» .
Și într-adevăr, împăratul a acceptat proiectul doar „în ansamblu”, cu condiția rafinării ulterioare, „ astfel încât proiectul să fie revizuit și unde ar trebui schimbat pentru execuție Profesor al Academiei Imperiale de Arte D.I. Grimm". Profesorul a încercat să profite de situație I. V. Shtrom, care în ianuarie 1883 și-a propus propria candidatura pentru dezvoltarea ideii lui Ignatius. Acesta și-a propus să construiască o structură din cărămizi multicolore cu majolică, cupole aurite și emailate și picturi interioare, care amintesc de Catedrala Sf. Vasile. Candidatura lui Strom a fost respinsă, dar propunerile sale au influențat semnificativ compoziția clădirii finalizate.
În martie 1883, s-a format o Comisie de Construcții, al cărei președinte era președintele Academiei de Arte. marele Duce Vladimir Alexandrovici. Printre membrii săi se numără arhitecții R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Pe baza recomandărilor comisiei, Parland și asistenții săi finalizau proiectul. Au venit cu mai multe variante alternative, dintre care una a fost aprobată 29 iunie 1883 cu toate acestea, acest proiect nu era destinat să devină definitiv.
Acest proiect nou a imaginat construirea nu doar a unui singur templu, ci a unui complex grandios asemănător unei mănăstiri. Complexul cuprindea o biserică, o zonă memorială, un muzeu, o clopotniță și o galerie procesională, ale căror colțuri erau marcate de mici clădiri cu cupole pliate (o copie a capelelor din proiectul de concurs „Antichitate”; aceste pavilioane de colț). sunt reproduse de capela-sacristia realizată a Mântuitorului pe Sângele Vărsat). Turnul clopotniță trebuia să stea de cealaltă parte a canalului și să fie conectat la templu printr-o galerie care se întinde pe un pod. Templul însuși în acest proiect a fost o structură cu cinci cupole, cu un cort central și fațadă kokoshniks, precum și un turn în formă de stâlp adiacent volumului principal. După cum a arătat cursul ulterior al evenimentelor, această compoziție s-a dovedit a fi complet autosuficientă - de aici s-a cristalizat imaginea Mântuitorului pe Sângele Vărsat pe care o știm astăzi.
Proiect de amploare din 1883 (sursa ilustrației):
Aparent, în această etapă de proiectare, participarea lui Ignatius la dezvoltarea proiectului era deja pur nominală, iar „versiunea finală” a proiectului s-a îndepărtat atât de departe de versiunea competitivă comună, încât A. A. Parland putea deja pe bună dreptate să se numească singur de către autor clădirea în curs de creare. Detaliile proiectului au fost clarificate în timpul construcției. Doar aprobarea finală a proiectului a avut loc 1 mai 1887.
Proiect final (sursa ilustrației):
După cum puteți vedea, ambele proiecte de concurs ale lui Parland - atât „Omul bătrân”, cât și cel comun cu Ignatius - s-au dovedit în cele din urmă a fi foarte departe de versiunea realizată. Acest lucru este în bine, deoarece templul final s-a dovedit a fi incomparabil mai complet și mai artistic. Construcția și-a pierdut în cele din urmă amploarea care a distins proiectul alternativ din iunie 1883, dar a devenit mai integrală și mai compactă. Turnul în formă de stâlp de deasupra locului rănii de moarte a împăratului și-a păstrat funcția de monument și, în același timp, s-a transformat într-o clopotniță.
Numele templului și simbolismul Mântuitorului pe sângele vărsat
Deși printre oameni și-a prins rădăcini un alt nume - Mântuitorul pe sângele vărsat, numele canonic al catedralei este Templu în numele Învierii lui Hristos pe locul rănii de moarte a regretatului împărat Alexandru din BoseII.
Consacrați viitorul templu în numele Învierii lui Hristos sugerat de nimeni altul decât Arhimandritul Ignatie. Acest lucru s-a întâmplat chiar la prima ședință a Comisiei de Construcții. Dedicația bisericii pentru Învierea lui Hristos a avut un sens profund: acest nume transmitea ideea de a învinge moartea. În conștiința creștină, moartea nu este sfârșitul existenței, ci doar o trecere la o altă formă. Prin urmare, nu există nicio contradicție în construirea unui templu festiv, „sfidător de frumos”: un templu luminos, situat pe locul unui eveniment tragic, exprimă credința în Dumnezeu și în poporul rus.
Dedicarea templului la Învierea lui Hristos a afirmat și legătura dintre martiriul lui Alexandru al II-lea și jertfa ispășitoare a Mântuitorului, răstignit și apoi înviat. I.V. Shtrom a scris: „Așa cum Mântuitorul a murit pentru toată omenirea, tot așa<...>AlexandruAm murit pentru oamenii lui". Asocierea mortii regelui cu moarte pe cruce Mântuitorul poate fi găsit și în folclorul vremii: „ Viața împăratului s-a încheiat / Hristos a fost răstignit pentru a doua oară" Această paralelă a găsit o confirmare suplimentară în coincidențele calendaristice: împăratul s-a născut la 17 aprilie 1818 pe Săptămâna pașteluiși a fost ucis în prima duminică a Postului Mare.
Astfel, templul memorial a fost construit ca jertfă ispășitoare pentru martiriul Țarului-Eliberator. A fost creat pentru a perpetua amintirea morții sale și a avut ca scop exprimarea principiilor protectoare ale autocrației și ortodoxiei, precum și ideile de depășire a morții prin Înviere. Locul în care Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte ar fi trebuit perceput ca „ Golgota pentru Rusia» .
Ca și în numele comun " Mântuitorul pe sângele vărsat„Și în toată simbolismul bisericii există o paralelă între moartea lui Hristos pe cruce și moartea lui Alexandru al II-lea.
Mântuitorul pe sângele vărsat: istoria construcției
Semn de carte pentru ceremonie templu Învierea lui Hristos pe Canalul Ecaterina a avut loc la 6 octombrie 1883 în prezența mitropolitului Isidor și a cuplului regal. Prima piatră a fost pusă personal de împăratul Alexandru al III-lea. La baza templului a fost amplasată o placă gravată cu o inscripție despre coautorul arhimandritului Ignatius cu arhitectul Parland.
Punerea temeliei templului (sursa foto):
Înainte de aceasta, un fragment din grătarul canalului, plăcile de granit și o parte a pavajului pietruit, pătată cu sângele lui Alexandru al II-lea, au fost îndepărtate, așezate în cutii și transferate pentru depozitare în capela din Piața Konyushennaya. Ulterior, aceste relicve au fost returnate la locurile lor istorice, iar peste ele a fost ridicat un memorial sub forma baldachinîn spiritul arhitecturii antice ruse.
Deși proiectul final, după cum știm, nu fusese încă aprobat până în 1883, construcția începuse deja. În anii 1883-1886 s-au efectuat lucrări pregătitoare și de săpătură. Este interesant faptul că, în timpul construcției catedralei, au abandonat metoda obișnuită de a bate piloți sub baza clădirii: pentru prima dată în istoria arhitecturii Sankt Petersburg, a fost folosit. fundatie concretă sub întreaga zonă a structurii (; ). Fundația solidă din placă de moloz pe un suport solid din beton are o grosime de 1,2 m. Baza exterioară a catedralei a fost căptușită cu granit de meșteri care lucrau în faimosul atelier al lui Gaetano Bota din Sankt Petersburg. Apoi au început să pună pereți din cărămizi furnizate de fabrica rusă „Pirogranit”, iar apoi stâlpi din plăci de moloz pe baze de granit.
Construcția templului (sursa foto):
Era planificat ca construcția să fie finalizată până în 1890, dar lucrările au fost întârziate.
În 1889, a izbucnit un scandal legat de deturnarea fondurilor publice de către secretarul de conferință al Academiei de Arte A. Iseev. Deturnarea a fost permisă de Președintele Academiei și de Președintele Comisiei de Construcții, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. În 1892, a fost adunată o nouă comisie, care includea arhitecții E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky și A. A. Parland. Dar lucrările de construcție și finisare au progresat mai lent decât se aștepta. V. A. Frolov a explicat acest lucru prin birocrația care a domnit în activitatea comisiei, precum și prin reticența lui Parland de a se despărți de prestigioasa poziție de arhitect-constructor.
În 1890-1891, sculptorul G. Botta și maestrul Andreev au realizat un alabastru pictat mare, „imaculat în toate privințele”. model templuÎnălțime de 3,5 m, a fost expus la șantier.
A. A. Parland la modelul templului (sursa foto):
Construcția bolților, arcadelor și velelor a început abia în 1893. În anul următor, volumul principal al clădirii a fost finalizat și a fost așezat un inel de granit la baza tamburului central. Pereții și părțile fațadei au fost acoperite cu materiale durabile și rezistente: marmură de Estonia (furnizată de Kos și Duerr), cărămizi smălțuite fabricate la fabricile din Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) în Germania, precum și plăci colorate comandate de la Fabrica Imperială de Porțelan. Structurile cupolei și cadrul de fier al cortului au fost instalate la Uzina de metal din Sankt Petersburg. În 1896, turnarea clopotelor a început la fabrica lui P. N. Finlyandsky.
Detalii despre arhitectura templului poate fi citită în articolul „Salvator on Spilled Blood: Description of Architecture”.
O inovație originală a fost acoperirea capitolelor cu plăci de cupru emailate. Domurile policrome strălucitoare au fost create în anii 1896-1898 la fabrica lui A. M. Postnikov din Moscova și acolo au fost realizate și cruci aurite. Capitolul altarului din mijloc a fost, la sugestia lui P. P. Chistyakov, căptușit cu smalt aurit (opera atelierului de mozaic al lui Frolov). Capetele absidelor laterale și turnul-clopotniță au fost acoperite în anii 1897-1900 cu cupru aurit. Adevărat, cupola clopotniței s-a întunecat rapid, iar în 1911-1913 aurirea a fost înlocuită cu acoperire cantarel (smalt auriu) sub supravegherea lui V. A. Frolov.
În 1900, clădirea a început să fie curățată treptat de schele. Pridvorurile au fost construite în anii 1900-1901. În același timp, pe fațade au strălucit și plăci emailate create în atelierul lui M. V. Kharlamov (acolo au fost create și plăci smălțuite colorate pentru abside, cortul central, precum și corturile și pantele pridvorurilor).
În 1905-1907, conform desenelor lui I. I. Smukrovovich, uși de intrare (porți) din cupru încrustat cu ornamente de argint. Această lucrare unică a fost realizată de atelierul bijutierului Kostroma Savelyev în anii 1905-1907. Basoreliefurile de argint ale porților îi înfățișau pe sfinții patroni ai casei domnitoare a Romanovilor (din 80 de plăci, doar 33 au supraviețuit până în prezent). În același timp, decorarea interioară a fost realizată folosind mai mult de o duzină de tipuri de pietre prețioase. Cele mai bune fabrici interne și italiene au participat la decorarea interioară.
Pe cheltuiala cui este acest templu
Este general acceptat că Mântuitorul pe sângele vărsat a fost construit din bani publici. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Principala sursă de finanțare a fost veniturile de la Trezoreria Statului: trezoreria a alocat 3 milioane 600 de mii de ruble de argint pentru construcție - bani uriași la acea vreme. În plus, o sumă importantă a fost constituită din donații de la instituții, din familia imperială și oficiali. Contribuțiile private au jucat un rol destul de simbolic.
General costul ansamblului Bisericii Învieriiși decorarea sa artistică, inclusiv mozaicuri, s-a ridicat la peste 4,6 milioane de ruble. Costul construcției a fost depășit cu 1 milion de ruble din cauza înlocuirii picturilor cu mozaicuri, a costului ridicat al baldachinului și a cazurilor de abuz financiar.
Ulterior, statul a preluat întreținerea templului. Într-o poziție atât de specială la acea vreme erau doar Catedrala Sfântul Isaac la Sankt Petersburg și Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova: au fost finanțate direct din vistieria statului.
În Mântuitorul pe Sângele Vărsat s-au citit zilnic predici, s-au slujit slujbe de pomenire și s-au ținut slujbe dedicate amintirii lui Alexandru al II-lea. Totuși, aici nu au avut loc botezuri sau nunți, din moment ce templul „ datorită semnificaţiei sale deosebite ca monument naţional„nu era parohie (;). Un loc a fost rezervat credincioșilor lângă fațada de vest, în fața mozaicului „Răstignire”, unde se țineau slujbele bisericești.
Istoria Mântuitorului pe sângele vărsat după revoluție
Templu sub noul guvern
După revoluție, soarta Mântuitorului pe sângele vărsat s-a dezvoltat dramatic. În 1918, templul a intrat în jurisdicția Comisariatului Poporului de Proprietate al RSFSR, iar în ianuarie 1920 a devenit biserică parohială. Intrarea în templu era deschisă tuturor.
Din iulie 1922 până în iulie 1923, Biserica Învierii lui Hristos, fiind o parohie, a aparținut autocefaliei din Petrograd sub controlul episcopului Nikolai (Iaruşevici) de Peterhof, după care a trecut la grupul pro-sovietic ". renovationisti„(de la 5 iulie până la 9 august 1923). Din august 1923 până în decembrie 1927, templul a avut statutul catedrală eparhie. De la sfârșitul anului 1927 până în noiembrie 1930, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost centrul Iosifititatea la Leningrad - o mișcare în Biserica Rusă care a apărut ca opoziție față de grupul „renovaționist” loial regimului comunist.
Natural, noul guvern a încetat curând această activitate. La 3 martie 1930, Prezidiul Consiliului Cartierului Central al Orașului, în urma unui apel din partea filialei Leningrad a Societății Întregii Ruse în memoria prizonierilor politici și a coloniștilor exilați, a decis: „ Pentru a opri agitația de la Suta Neagră care se desfășoară în biserică, și ținând cont și de abuzurile de natură criminală descoperite în această biserică, în îndeplinirea ordinului alegătorilor, de a aduce Leningradul în fața Prezidiului. Petiția Consiliului de închidere a bisericii menționate și transferarea clădirii pentru nevoi culturale și educaționale". Prin Rezoluția Prezidiului Comitetului Executiv Central All-Rus din 30 octombrie 1930 nr. 67 Salvatorul pe sângele vărsat a fost închis. Încercările de a înființa aici un muzeu al luptei revoluționare a Voinței Populare au eșuat.
Catedrala a fost folosită ca depozit. De ceva timp, în pereții acestuia a fost amplasat un atelier de zdrobire pentru producerea așchiilor de granit. Din cauza lipsei de supraveghere și securitate adecvată, multe elemente interioare valoroase s-au pierdut.
Dar chiar și după ce templul a fost închis, a rămas un loc de cult pentru mulți credincioși. Oamenii nu au uitat legendele despre monarhul decedat și au venit aici să se roage. Mulți oameni din Leningrad își amintesc cât de devotatele au mers bunicile din partea de vest până la icoană " Răstignire„, l-a sărutat și s-a rugat (acum trecerea către această parte a templului este închisă).
Datorită semnificației ideologice a templului ca monument al autocrației, în evaluările oficiale ale erei sovietice, Mântuitorul pe sângele vărsat a fost evaluat cu prudență în cel mai bun caz, și uneori de-a dreptul negativ. Neacceptarea s-a datorat și unei atitudini negative față de întreaga arhitectură a perioadei eclectice, incluzând exemple de „ stil rusesc" Clădirea a fost văzută ca o disonanță grosolană între ansamblurile clasice ale orașului de pe Neva.
Întrucât se credea că templul nu are valoare istorică și artistică, iar arhitectura sa era străină de aspectul orașului, în anii 1930 s-au luat decizii de dezmembrare a Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat, transferarea fragmentelor din decor în muzee. și folosiți minerale rare pentru construcții noi. În anii 1930, clopotele au fost aruncate din templu. Întrebarea a fost ridicată în mod repetat despre demolare clădire. O comisie specială, cu participarea lui V. A. Frolov, creată în martie 1941 de Departamentul pentru Protecția Monumentelor al Comitetului Executiv din Leningrad, a pledat pentru conservarea monumentului „ ca o clădire unică, caracteristică unei anumite perioade a arhitecturii ruse» .
Datorită priceperii și muncii enorme a restauratorilor, inginerilor și arhitecților care au lucrat la restaurarea templului, această operă de artă unică a strălucit din nou în toată splendoarea ei.
În prezent Catedrala Mântuitorului pe Sânge este deschisă ca muzeu (cm. informații practice despre vizite), dar serviciile au loc în weekend și în sărbători majore.
♦♦♦♦♦♦♦
S-ar putea să-ți placă și alții
Putem numi pe bună dreptate Catedrala Învierii lui Hristos pe Sângele Vărsat, cunoscută și sub numele de Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat, una dintre cele mai faimoase și frumoase priveliști ale orașului de pe Neva.
În exterior, amintește oarecum de celebra Catedrală de mijlocire din capitală de pe Piața Roșie, care (acest templu are și cupole multicolore situate la diferite înălțimi). Construcția templului a durat destul de mult - mai mult de douăzeci de ani: un concurs pentru proiecte arhitecturale a fost anunțat în 1881, proiectul a fost aprobat și construcția a început în 1887, iar templul a fost sfințit abia în 1907. Dar de ce este templul „pe sânge”?
Vom înțelege acest lucru dacă ne amintim ce eveniment s-a întâmplat în 1881. A fost o tragedie extraordinară care a șocat întreaga țară – iar părerile încă diferă în ceea ce privește personajele sale principale: unii îi consideră criminali, în timp ce alții îi onorează ca pe niște eroi. La 1 martie 1881, Ignatius Grinevitsky, membru al Voinței Poporului, o organizație care i-a unit pe revoluționarii teroristi și care avea mari speranțe în asasinarea țarului, a aruncat o bombă în picioarele lui Alexandru al II-lea. Aceasta nu a fost prima încercare a revoluționarilor de a-l asasina pe țar, dar împăratul părea protejat de soarta însăși: în 1866 a fost împușcat, dar împăratul nu a fost rănit, deoarece trăgătorul a fost împins sub brațul țăranului Osip. Komissarov (a fost cântat apoi drept „al doilea Ivan Susanin”, deși, cel mai probabil, sa întâmplat întâmplător). Un an mai târziu, un emigrant polonez a împușcat în țar - dar a lovit un cal, 1879 - din nou o lovitură nereușită (mai precis, cinci lovituri nereușite). Apoi „Narodnaya Volya” a preluat chestiunea, dar din nou de fiecare dată ceva nu era în regulă: fie trenul țarului, pe care membrii Narodnaya Volya intenționau să-l arunce în aer, se strica, fie țarul întârzia la cină - și 11 gardieni mor in schimb...
Dar la 1 martie 1881, soarta se pare că era de partea Narodnaya Volya: bomba a explodat, împăratul a primit răni de moarte și a murit aproximativ o oră mai târziu.
Situația părea paradoxală:împăratul, care și-a câștigat porecla de „țar-eliberator”, a fost ucis chiar în numele poporului pe care l-a eliberat prin abolirea iobăgiei...
Într-o zi, Duma orașului îi propune noului conducător– Alexandru al III-lea să ridice un monument sau o capelă la locul crimei. Împăratul nu obiectează, dar arată că este mai bine să nu fie o capelă, ci o biserică. Totuși, mai întâi ei construiesc o capelă temporară și abia după aceea vine conversația despre construirea unei catedrale, care a fost concepută ca un monument al împăratului ucis.
Deci, aceasta este ceea ce înseamnă cuvintele „pe sânge” în numele acestui templu– stă acolo unde s-a vărsat sânge, unde s-a comis crima!
Catedrala Învierii lui Hristos din Sankt Petersburg nu este singura biserică ortodoxă din țara noastră construită „pe sânge”.
În centrul istoric al orașului Uglich - în Kremlinul Uglich, pe malul Volgăi - a fost construit Demetrius on Blood. În 1591, în acest loc a murit Dmitri Uglitsky, în vârstă de opt ani, cel mai mic dintre fiii lui Ivan cel Groaznic, ultimul dintre urmașii Rurikovicilor. Circumstanțele morții băiatului rămân un mister până în zilele noastre; majoritatea istoricilor cred că a fost un accident asociat cu o jucărie periculoasă și o criză de epilepsie, dar la începutul secolului al XVII-lea, Vasily Shuisky, pentru a reduce la tăcere impostorii, a trebuit să-l declare pe prinț martir și l-au ridicat la versiunea scut a uciderii răutăcioase a unui „copil nevinovat”. La locul morții este construită o capelă, mai târziu - o biserică de lemn și în ultimul deceniu Secolul al XVII-lea - piatră, care poate fi văzută în Uglich și acum.
Un alt templu pe sânge - În numele tuturor sfinților care au strălucit în țara rusă - se află în Ekaterinburg. A fost construită în 2003 pe locul execuției lui Nicolae al II-lea, a soției, a fiului și a celor patru fiice ale acestuia.
Sankt Petersburg este cel mai rus și în același timp european oraș din Rusia, construit în cele mai bune tradiții ale arhitecturii interne și occidentale. O dovadă clară a celor de mai sus este clădirea, construită la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Clădirea sfântă arată neașteptat de festivă și de veselă pe fundalul clădirilor austere care o înconjoară. Dar, în același timp, s-a amestecat atât de organic în aspectul orașului, încât este imposibil să ne imaginăm Canalul Griboyedov fără această structură.
„Stil rusesc”
Templul a fost ridicat pe locul morții împăratului Alexandru al II-lea. Succesorul său, Alexandru al treilea, a ordonat construirea unui templu în stilul original rusesc. Această epocă a fost marcată de revenirea Rusiei la rădăcinile sale, de îndepărtarea ei de tot ceea ce este european occidental.
Autorii proiectului au fost arhitectul Alfred Parland și arhimandritul Ignatius (Malyshev). Pentru a lucra la proiect, meșterii au trebuit să studieze bisericile construite la Moscova și Yaroslavl în secolul al XVII-lea. În astfel de cercetări arhitecturale au început să prindă contur principalele trăsături ale „stilului rus”. Petru cel Mare nu a dezvoltat în mod activ această direcție în arhitectură, așa că Parland a început cu o examinare atentă a celor mai bune exemple antice de catedrale.
„Stilul rusesc” se caracterizează prin decorativitate, siluete complexe, un numar mare de Detalii. Trasaturi caracteristice ale lui sunt kokoshniks sculptate peste ferestre și uși, coloane cu model, curele pictate pe pereți, culori deschiseși desenul detaliat al ornamentelor. Faptul paradoxal este că „stilul rusesc” își are originea în școala de arhitectură din Sankt Petersburg, dar în orașul însuși, înainte de construirea Mântuitorului pe Sângele Vărsat, nu a existat o singură clădire făcută conform „canoanelor” sale.
Arhitectul-șef a crezut sincer că transformările lui Petru cel Mare au „suscris” oarecum „rusitatea” originală în arhitectură, prin urmare și-a văzut principala sarcină în renașterea acesteia. A selectat cu scrupulozitate elemente originale de decor decorativ.
Ca urmare, templul a devenit o imagine colectivă a rusului biserică ortodoxă secolul șaptesprezece. Parland a folosit componentele văzute ale arhitecturii și culturii noastre în proiect, dar capodopera sa s-a dovedit a fi strălucitoare, originală și inimitabilă, spre deosebire de oricare dintre prototipurile sale.
Aspect arhitectural
Mântuitorul pe sângele vărsat este o biserică cu patru stâlpi, a cărei boltă se bazează pe patru stâlpi. Structura se bazează pe un patrulater. Deasupra templului sunt cinci cupole: în mijloc este o cupolă de cort, iar pe laterale sunt cupole de ceapă.
Centrul templului este un cort octogonal, care este îndreptat în sus. La baza ei sunt opt ferestre alungite, decorate cu kokoshniks sculptate. Deasupra lor cortul se îngustează. Cortul este încoronat cu un felinar cu o cupolă încuiată cu o cruce. Aceasta este cea mai înaltă cupolă a templului. Dar este mai mic decât cupolele care îl înconjoară, ceea ce dă impresia că templul se duce în adâncurile bolții cerului.
Aceste cinci capitole sunt acoperite cu email de bijuterii, iar modelul fiecărui capitol nu se repetă. Acest lucru a făcut ca aspectul templului să arate fabulos și ușor. Pentru prima dată, plăcile de cupru cu email au fost folosite pentru a acoperi cupolele. Până atunci, emailurile erau folosite doar în micile lucrări de bijuterii. Suprafața de acoperire a templului depășește o mie de metri pătrați.
Acest dans rotund multicolor al cupolelor face ca Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat să fie asemănătoare cu Catedrala Sf. Vasile din Moscova. Dar această asemănare este doar aparentă. Din punct de vedere arhitectural și stilistic, templele sunt foarte diferite unele de altele.
Partea de est a templului este decorată cu trei cupole mici aurite, încununate cu altar semicircular. În partea de vest se află deasupra locului o clopotniță moarte tragicăÎmpărat. În vârf este cea mai mare cupolă. În total, templul are 9 cupole de diferite dimensiuni.
Turnul-clopotniță joacă un rol deosebit în arhitectura templului. În acest loc a fost ucis împăratul. În interior s-au păstrat pietre de pavaj și un fragment de gard unde s-a produs tragedia. Turnul-clopotniță este ușor extins dincolo de limitele terasamentului și pare a fi înglobat în albia canalului. Din cauza acestei decizii, templul nu are o intrare centrală tradițională, iar pe părțile laterale ale clopotniței sunt pridvoruri realizate în stilul turnurilor rusești.
Există mult simbolism în arhitectura templului. Acest lucru se reflectă în modelele de pe pereți și în proporțiile bisericii. Cortul central se ridică la 81 de metri deasupra solului, ceea ce corespunde anului în care a murit împăratul. Domul masiv de deasupra clopotniței are 63 de metri înălțime, ceea ce corespunde numărului de ani din viața lui Alexandru al II-lea. Lungimea templului de la vest la est este de 56,7 metri, lățimea în centru este de 30,1 metri, în partea de vest - 44,1 metri.
Mântuitorul pe sângele vărsat reprezintă cel mai bun exemplu de identitate rusă. Arhitectul a reușit să o integreze în peisajul înconjurător atât de organic încât să nu pară străin sau deplasat. Dimpotrivă, decorează și înviorează panorama străzii.
La 1 martie 1881, împăratul Alexandru al II-lea a murit la Sankt Petersburg în urma unui dublu atac terorist. Oamenii l-au numit „Eliberatorul”, în legătură cu abolirea iobăgiei în 1861 și cu victoria din Războiul ruso-turc(1877-1878). Organizația revoluționară Narodnaya Volya, care pledează pentru reforme democratice în Rusia, și-a asumat responsabilitatea pentru atacul terorist.
Ulterior, doi frați vor deveni imitatori ai „Voinței poporului” - Alexandru Ulyanov, care a participat la tentativa de asasinat împotriva fiului lui Alexandru al II-lea - împăratul Alexandru al III-lea („Făcător de pace”) și Volodya Ulyanov (Lenin) - principalul revoluționar al secolul XX, terorist, inspirator ideologic al bolșevicilor, organizator al execuției nepotului lui Alexandru al II-lea - împăratul Nicolae al II-lea și a întregii familii regale...
Dar să revenim la Alexandru al II-lea și la moartea lui. Împăratului i s-a prezis că este a opta tentativă la viața lui care va deveni fatală. Înainte de aceasta, s-au încercat deja de șase ori viața regelui. A fost capabil să supraviețuiască celui de-al șaptelea, dar al optulea a fost fatal. Tentativa de asasinat a avut loc pe terasamentul Canalului Ecaterina (acum Canalul Griboedov). Atacul terorist a avut loc când împăratul se întorcea de la un divorț militar la Manege Mikhailovsky. Erau doi terorişti. Alexey Pashkov, rezident din Sankt Petersburg, un ghid turistic popular, vorbește pe scurt și foarte interesant despre acest eveniment:
De ce „Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat” se numește așa...
Deci, „Mântuitorul pe sângele vărsat” este un monument arhitectural unic al secolului al XIX-lea. Ridicat chiar în locul în care împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte. Numele oficial al templului este „Biserica Învierii lui Hristos”, dar este „Mântuitorul pe sângele vărsat” care este ferm înrădăcinat printre oameni.
Originea numelui templului este lipsită de mister și mister. Este foarte simplu: sensul cuvântului Salvat- cel mai comun epitet atribuit lui Iisus Hristos (Mântuitorul). A pe sânge pentru că templul a fost ridicat chiar în locul unde s-a vărsat sângele împăratului.
Este de remarcat faptul că astăzi în partea de vest a templului, direct sub clopotnița cu o cupolă mare de aur, se poate vedea partea păstrată a pavajului și împrejmuirea terasamentului canalului, pătată cu sângele țarului-mucenic. .
Sursa foto: skyscrapercity.comAstăzi, „Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat” este singura catedrală ortodoxă din lume, a cărei decorație în mozaic este de 7065 mp. Pereții exteriori și tot decoratiune interioara Templul este acoperit cu un covor mozaic de icoane și ornamente.
Templul indestructibil
Soarta templului nu a fost ușoară. Când menționează templul, locuitorii din Sankt Petersburg și ghizii turistici le place să folosească cuvântul „vrăjit” sau indestructibil și există o explicație pentru acest lucru.
Imediat după revoluție, ca toți ceilalți bisericile ortodoxe, precum și obiectele care simbolizează epoca țaristă a guvernării, trebuia să fie aruncată în aer sau distrusă. Dar din motive necunoscute, a fost doar jefuit - au fost furate picturi din argint și smalț, iar cea mai mare parte a mozaicului a fost deteriorat de către vandali.
În noiembrie 1931. Comisia pentru probleme religioase a decis demontarea templului pe părți, numindu-l „un obiect care nu are valoare artistică și arhitecturală”, dar această decizie, din motive inexplicabile, a fost amânată până în 1938, când această problemă a fost ridicată din nou de aceeași comisie. . Decizia a fost luată - explozia templului a fost planificată pentru vara anului 1941. S-au făcut găuri în pereți și acolo fuseseră deja plasați explozibili. Dar cel Mare a început Războiul Patriotic, așa că toți bombardierii au fost trimiși de urgență pe front.
În timpul asediului, biserica a găzduit o morgă, care conținea cadavrele înghețate ale leningradanților care au murit de foame sau din cauza bombardamentelor. Dar obuzele și bombele au zburat în mod miraculos pe lângă catedrală, de parcă ar fi fost într-adevăr vrăjită. Mai târziu, templul a început să fie folosit ca depozit de legume și chiar mai târziu - ca depozit pentru peisaje teatrale. La acea vreme, cea mai mare parte a interiorului a fost distrusă.
Următoarea încercare a autorităților sovietice de a scăpa de templu a fost făcută în 1956. Motivul este că interferează cu construcția unei noi autostrăzi. Era mai ușor și mai ieftin să demolezi templul decât să construiești un drum ocolitor. Dar această încercare nu a fost încununată de succes; monumentul arhitectural, evident unic, a fost apărat de istorici și arhitecți.
În anii 60, în cupola principală a templului, au descoperit singura bombă care încă a lovit templul. A lovit, dar nu a explodat. O bombă aeriană care cântărește o jumătate de tonă părea să zacă în brațele Mântuitorului, chiar în textul evanghelic „pacea fie cu tine”.
În 1970, guvernul sovietic a fost în cele din urmă descurajat să demoleze odată pentru totdeauna unul dintre cele mai importante obiecte istorice și culturale din Sankt Petersburg. În 1971, templul a fost transferat la soldul Muzeului Catedralei Sf. Isaac. În același timp, a început restaurarea templului, care a durat zeci de ani. Oamenii și turiștii sunt obișnuiți cu vederea templului înconjurat de păduri.
În 1986, cântecul lui Alexander Rosenbaum „Sadness Fell”, care glorifica Sankt Petersburg, a fost foarte popular. De asemenea, se amintește de Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat, și de dorința de a o vedea cât mai curând reînnoită: „Vreau să dau caselor un aspect familiar din copilărie. Visez să scot pădurile din Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat.”
La mijlocul anilor '80, se vorbea despre o profeție: se presupune că puterea sovietică va dura atâta timp cât vor rămâne pădurile din jurul Mântuitorului pe Sângele Vărsat. Au fost înlăturați chiar înainte de lovitura de stat din august 1991.