Acasă Tehnologii de sănătate De unde își iau soțiile copiii lui Adam și Eva? Câți copii au avut Adam și Eva

De unde își iau soțiile copiii lui Adam și Eva? Câți copii au avut Adam și Eva

„Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său, Enoh.” De unde și-a luat Cain soția? Și cum a decis să construiască un oraș dacă omenirea era atunci doar o familie de patru persoane? Cine ar locui în acest oraș?

Și apoi este scris: „Și a cunoscut-o din nou pe soția sa și ea a născut un fiu și i-a pus numele Set, pentru că, a spus ea, Dumnezeu mi-a dat o altă sămânță, în locul lui Abel, pe care l-a ucis Cain. Set a avut și un fiu și i-a pus numele Enos; apoi au început să cheme numele Domnului”.

Din cine s-a născut fiul lui Seth?

Înainte de a intra în răspunsul la aceste întrebări specifice, este necesar să spunem câteva cuvinte despre cum ar trebui citită Cartea Genezei în general.

La 30 iunie 1909, Comisia Biblică a publicat un Decret privind caracterul istoric al primelor trei capitole ale Cărții Genezei. Prin intermediul acestui Decret, în primul rând, sunt respinse judecățile conform cărora Geneza reprezintă mituri orientale, pur și simplu „purificate” de politeism și adaptate religiei iudaice. De asemenea, este respinsă opinia că Geneza conține alegorii și simboluri ale adevărurilor religioase și filosofice care nu corespund realității obiective. În cele din urmă, Decretul respinge opinia conform căreia Geneza este o legendă care a fost parțial inventată în scopuri edificatoare.

Decretul enumeră fapte descrise în Cartea Genezei care nu sunt puse la îndoială: cum ar fi crearea tuturor lucrurilor de către Dumnezeu la începutul timpului, crearea omului, căderea primilor oameni. În ceea ce privește întrebarea cum au apărut toate aceste fapte, Decretul spune: „Scriind prima parte a Genezei, autorul sacru nu a intenționat să dea explicatie stiintifica esența cea mai interioară a lucrurilor vizibile și descrie ordinea exactă a creației, dar el a căutat să ofere poporului său o explicație accesibilă lui, corespunzătoare stilului de comunicare al vremii și sentimentelor oamenilor. Prin urmare, în interpretarea sa, nu trebuie să ne străduim cu acuratețe și constanță la stilul limbajului științific.”

Și mai departe: „Nu trebuie să ia întotdeauna și neapărat în propriul sens toate cuvintele și frazele individuale găsite în aceste capitole. Prin urmare, este permis să se abstragă de la acest sens în cazurile în care expresiile folosite par în mod evident inexacte sau metaforice sau antropomorfe, când un argument anulează sensul literal sau o anumită necesitate obligă să fie abandonat.” „În interpretarea unor pasaje pe care Părinții și Doctorii Bisericii le-au înțeles diferit, fără să se exprime definitiv și precis, este permis să se mențină și să apere opinii care par a fi demonstrate oricui, ținând cont de judecata Bisericii și păstrând analogia credinței.”

În 1948, Comisia Biblică Pontificală, într-o scrisoare către Arhiepiscopul Parisului, a dat următoarea explicație: „Chestiunea formelor literare ale primelor 11 capitole din Geneza este foarte neclară și complexă. Aceste forme literare nu îndeplinesc nici una dintre categoriile clasice și nu pot fi analizate în lumina genurilor literare greco-latine sau moderne. Prin urmare, istoricitatea lor nu poate fi negată sau afirmată în ansamblu fără a le aplica în mod nedrept regulile unui gen literar.<…>Afirmând a priori că aceste narațiuni nu conțin istorie în sens modern acest cuvânt, se poate ajunge cu ușurință la concluzia că nu îl conțin în niciun sens. Cu toate acestea, recurgând la un limbaj figurat simplu corespunzător gândirii umanității mai puțin avansate, ele transmit adevărurile fundamentale care stau la baza economiei mântuirii și, în același timp, descriere populară originile rasei umane și ale poporului ales”.

Explicând unele fapte din Cartea Genezei, enciclica „Humani generis” subliniază aceeași idee: autorul primelor capitole ale Genezei folosește un limbaj simplu și metaforic care corespunde mentalității oamenilor. Și dacă unele elemente sunt preluate din basmele populare, atunci nu trebuie să uităm că acest lucru s-a făcut prin inspirație divină, care i-a salvat de orice eroare în selecția și evaluarea acestor surse. Astfel, legendele populare cuprinse în Biblie nu pot fi plasate la același nivel cu mitologia, rod al imaginației popoarelor.

Deci, să trecem la întrebări specifice. De unde a venit soția lui Cain dacă, în afară de părinții săi, nu există nicio persoană? De unde a venit soția lui Set și cine va locui în orașul fondat de Cain? Probabil că ascultătorul nostru a găsit el însuși răspunsul: trebuie căutat tocmai în sensul tuturor celor de mai sus. Potrivit textului sacru, Adam a trăit multă vreme și a lăsat în urmă mulți fii și fiice, ale căror nume nu sunt raportate. Când evreii le-au spus copiilor lor despre crearea lumii și despre istoria sacră, ei au trebuit să le răspundă la aceleași întrebări pe care le pune cititorul Bibliei de astăzi. Răspunsul trebuie căutat în capitolul al cincilea din Geneza: „Aceasta este genealogia lui Adam: când Dumnezeu a creat pe om, după asemănarea lui Dumnezeu l-a creat, bărbat și femeie i-a creat și i-a binecuvântat și le-a pus numele om. în ziua creaţiei sale. Adam a trăit o sută treizeci de ani și a născut fiul după asemănarea Lui, după chipul Lui, și i-a pus numele Set. Zilele lui Adam după ce a născut pe Set au fost opt sute de ani și a născut fii și fiice. Toate zilele vieții lui Adam au fost nouă sute treizeci de ani; și a murit”. Recitind din nou aceste fraze, nu numai că găsim răspunsul la întrebările noastre despre numărul de oameni, ci și mai multă claritate cu privire la ceea ce înseamnă consecința păcatului originar, manifestat în deteriorarea naturii umane. Înțelegem, de asemenea, sensul făgăduinței mântuirii omenirii, mântuirea omului de deteriorarea naturii sale. Această promisiune s-a îndreptat treptat spre împlinirea ei odată cu progresul umanității către această mântuire, până la venirea lui Iisus Hristos, a cărui Înviere a devenit garanția transformării noastre, a transformării naturii noastre umane.

Să ne amintim recomandările pe care ar trebui să le respectăm întotdeauna când începem să citim texte sacre. Ele ne sunt date de Conciliul Vatican II în constituția dogmatică „Dei Verbum”: „De vreme ce Dumnezeu a vorbit în Sfânta Scriptură prin oameni și omenire, atunci interpretul Sfintei Scripturi, pentru a înțelege ce a vrut Dumnezeu să ne spună, trebuie să examineze cu atenție ce au vrut de fapt să spună scriitorii sacri și ceea ce a vrut lui Dumnezeu să ne descopere prin cuvintele lor. Pentru a afla intenția scriitorilor sacri, trebuie, printre altele, să ținem cont de „ genul literar" Într-adevăr, adevărul este prezentat și exprimat în moduri diferite și căi diferiteîn texte istorice, profetice, poetice sau alte „genuri de vorbire”. Prin urmare, este necesar ca interpretul să exploreze sensul pe care scriitorul sacru a vrut să-l exprime și l-a exprimat în anumite împrejurări, conform condițiilor timpului și culturii sale, prin genurile literare folosite în timpul său. Într-adevăr, pentru o înțelegere corectă a ceea ce scriitorul sacru a vrut să afirme prin scrisul său, trebuie să se acorde atenția cuvenită atât metodelor obișnuite, înnăscute de percepție, explicație și narațiune care existau pe vremea hagiografului, cât și celor care erau folosit universal în acea epocă în comunicarea oamenilor între ei.prieten. Dar de vreme ce ea trebuie citită și interpretată cu ajutorul aceluiași Duh sub influența căruia a fost scrisă, pentru a clarifica corect sensul textelor sacre, trebuie să se acorde nu mai puțin sârguincios conținutului și unității întregii Scripturi, ţinând cont de Tradiţia vie a întregii Biserici şi de acordul de credinţă. Sarcina exegeților este, în conformitate cu aceste norme, de a promova o mai profundă înțelegere și prezentare a sensului Sfintei Scripturi, pentru ca prin acest studiu, într-un anumit sens pregătitor, să se maturizeze judecata Bisericii. Căci tot ceea ce s-a spus despre interpretarea Scripturii este în cele din urmă supus judecății Bisericii, care împlinește însărcinarea și slujirea divină de a păstra și tâlcui Cuvântul lui Dumnezeu.”

Textul biblic împarte descendenții lui Adam și a Evei în două ramuri - cainiți și setiți, listând genealogia lor în detaliu (Geneza, versetele 4:17, 5:32). Descendenții lui Cain au murit în timpul Potopului, astfel toată omenirea urcă la Set și fiul său Enos (evr. Enosh - om). Autorul Vechiului Testament, descriind genealogia Adamiților, nu consideră necesar să explice cine au fost soțiile fiilor lui Adam și Eva. Prin urmare, apare o întrebare firească, de unde au venit soțiile copiilor strămoșilor noștri?

Copiii lui Adam și ai Evei

Conform textului canonic al Vechiului Testament, abia după izgonirea lor din Grădina Edenului, Adam și Eva au început să aibă copii. Dar afirmația că abilitatea de a reproduce a fost o consecință a Căderii este eronată, deoarece contrazice binecuvântarea reproducerii dată de Dumnezeu primilor soți la crearea lor (Geneza 1:28). Interesant este că înainte de alungarea din Paradis prima femeie nu avea nume propriu, ea a fost numită doar prin cuvântul „soție”. Adam i-a numit Eva (evr. Havva - viață) și a devenit mama tuturor celor vii. Primul născut dintre strămoși a fost Cain. „Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am dobândit un om de la Domnul” (Geneza 4:1). După Cain, s-a născut Abel. Abel a devenit păstor, iar Cain fermier. Cain și Abel reprezintă primul pas spre transformarea individului - primii oameni (Adam și Eva) - în mulțime, în umanitate. Mai mult, istoricul Vechiului Testament relatează că, la vârsta de 130 de ani, Adam a născut pe Set (Set) (Geneza 4:25, 5:3), strămoșul setiților. Ceilalți copii ai primilor părinți sunt menționați doar în treacăt în Biblie: Adam a trăit 930 de ani și a născut fii și fiice (Geneza 5:1–5). Cartea apocrifă a Jubileurilor din Vechiul Testament relatează: „Și în săptămâna a treia, în al doilea jubileu, ea (Eve) a născut pe Cain, iar în a patra a născut pe Abel, iar în a cincea a născut fiica ei. Avan... Și în al patrulea an al săptămânii a cincea el (Adam) a fost mângâiat (după uciderea Abel), și și-a cunoscut din nou soția și ea i-a născut un fiu și i-a pus numele Set; pentru că a spus: „Domnul ne-a ridicat o altă sămânță pe pământ în locul lui Abel, pentru că Cain l-a ucis”. În a șasea săptămână a născut-o pe fiica sa Azura.”

Viața apocrifă a lui Adam și a Evei oferă următoarele informații: „Și după ce Adam l-a născut pe Set, a trăit opt sute de ani și a născut treizeci de fii și treizeci de fiice; în total şaizeci şi trei de copii. Și s-au ridicat deasupra feței pământului în țările lor.” Josephus, citând tradiția evreiască antică, notează că Adam a avut 33 de fii și 23 de fiice.

În tradiția evreiască se poate găsi o lectură și mai originală a textului biblic. Midrash Bereshit Rabbah, interpretând versetele de început din Geneza 5, afirmă că, pe lângă descendenții direcți ai lui Adam (Cain, Abel și Set) născuți de Eva, Adam a avut și copii a căror mamă era altcineva. După Cădere, Adam s-a separat de Eva timp de 130 de ani, timp în care demonii și lilinul s-au născut din legătura lui cu spiritele (inclusiv Lilith, pe nume Piznai). Eva a născut demoni bărbați. Întreaga lume este plină de urmașii acestor spirite. Conform Zoharului (principala lucrare cabalistică), soția lui Adam înainte de crearea Evei a fost demonul Lilith, care a determinat în mare măsură originea răului în societatea umană.

Care au fost nevestele lui Cain, Set și urmașii lor

Cain a fost primul care s-a căsătorit cu copiii lui Adam și Eva. „Și Cain și-a cunoscut soția și ea a rămas însărcinată și a născut pe Enoh” (Geneza 4:17). Linia lui Cain a început în țara lui Nod (versetul 16). Nod este legat în sensul cuvintelor „nu cunoscător al odihnei rătăcitor” (navanad). Adică, era țara „celor care au fugit de Dumnezeu”. Cine a fost soția lui Cain? Spre deosebire de textul canonic, apocrifele și interpretările sunt pline de detalii relații de familie primii oameni. Multe surse evreiești și creștine sunt de acord că Cain și Abel au fost căsătoriți cu surorile lor gemene. Cartea apocrifă a Jubileurilor spune: „Și Cain și-a luat de soție pe sora lui Avan și ea i-a născut pe Enoh la sfârșitul celui de-al patrulea jubileu. Și în primul an al primei săptămâni a celei de-a cincea case jubileului au fost construite pe pământ, iar Cain a zidit o cetate și a pus-o după numele fiului său Enoh.” În urma apocrifelor, Părinții Bisericii (Epifanie, Efrem Sirul, Ioan Gură de Aur) sunt de părere că soția lui Cain a fost una dintre surorile sale. Deoarece aceasta a fost la începutul timpurilor și rasa umană avea nevoie să se reproducă, i s-a permis să se căsătorească cu surori.

Fiii și fiicele lui Adam reprezentau nu numai o familie, ci și un clan, așa că diferențele dintre dragostea frățească și cea conjugală au devenit mai pronunțate abia după apariția mai multor familii. Chiar și în vremuri mult mai târzii și în țările civilizate astfel de uniuni nu erau considerate incestuoase. Legea ateniană te obliga să te căsătorești cu sora ta dacă ea nu își găsește un soț la o anumită vârstă. De exemplu, Avraam s-a căsătorit cu sora lui vitregă, Sara. Cel mai probabil, Cain s-a căsătorit chiar înainte de uciderea lui Abel, deoarece este îndoielnic că vreo femeie ar fi decis să se căsătorească cu un fratricid. Filon din Alexandria o numește pe soția lui Cain, Temeh. Literatura rabinică o asociază simultan pe soția lui Cain cu propria lui soră geamănă sau cu sora geamănă a lui Abel. Una dintre surori, destinată lui Abel, era mai frumoasă, iar Cain, vrând să se căsătorească cu ea, a comis fratricicid. Legenda arabă conține o interpretare similară. Savanții moderni ai Bibliei susțin, de asemenea, opinia că soția primului fiu al lui Adam și al Evei ar fi putut fi una dintre surorile sale. După nașterea fiului său, Cain a construit o cetate, pe care a numit-o Enoh după fiul său. Astfel, textul biblic vorbește despre eveniment importantîn formarea umanității – trecerea de la un mod de viață nomad la unul sedentar.

Cel mai probabil, descendenții lui Cain s-au căsătorit și cu rudele lor cele mai apropiate. Cartea Jubileurilor descrie în detaliu toate căsătoriile care au avut loc, menționând legăturile de familie și numele soțiilor urmașilor lui Cain. În cartea Genezei, sunt numite numai soțiile lui Lameh, Ada și Zila. Căsătoria lui Lameh este prima instanță de poligamie. Al treilea fiu al lui Adam și al Evei, Set, se putea căsători și cu una dintre surorile sale - Cartea Jubileurilor spune: „Și în a cincea săptămână a acestui jubileu, Set a luat de soție pe sora lui Azura, iar ea i-a născut pe Enos în a patra. an."

O dovadă destul de interesantă a căsătoriilor sunt cuvintele de la începutul capitolului 6 din cartea Genezei: „Când oamenii au început să se înmulțească pe pământ și li s-au născut fiice. Atunci fiii lui Dumnezeu au văzut pe fiicele oamenilor că sunt frumoase și le-au luat de soții după cum au ales.” Acest complot se bazează pe mituri despre zei care au luat femeile muritoare drept soții și despre eroii născuți ca urmare. Majoritatea interpreților evrei și creștini înțeleg că fiii lui Dumnezeu sunt îngeri (Cartea lui Enoh, Cartea Jubileilor, Filo, Iustin Filosoful, Irineu, Tertulian, Clement al Alexandriei). Unii exegeți rabinici au văzut acest lucru ca o referire la fiii aristocrației care se căsătoreau cu femei din clasele inferioare. Conform celei de-a treia versiuni a interpretării, care este urmată de majoritatea Părinților Bisericii (Efraim Sirul, Ioan Gură de Aur, Ieronim, Augustin etc.) și cercetătorii moderni, fiii lui Dumnezeu au fost evlavioșii setiți și fiicele erau urmașii cainiților.

Dacă luăm în considerare cele mai recente cercetări ADN, care indică faptul că întreaga umanitate poate fi urmărită până la o pereche de oameni, atunci părerea că soțiile primilor copii ai lui Adam și Eva au fost surorile lor pare destul de acceptabilă.

Interpretarea biblică a originii omenirii provoacă multe controverse nu numai printre atei și agnostici. Unele nuanțe nu sunt complet clare pentru oamenii profund religioși. Una dintre cele mai probleme controversate se referă la continuarea rasei de la fiii lui Adam și Eva.

Există referințe în Scriptură la trei copii ai primilor oameni creați de Dumnezeu. Ei sunt numiți pe nume. Primul născut al lui Adam și Eva este Cain (Geneza 4:1). Un timp mai târziu, cuplul a avut un al doilea băiat, pe nume Abel (Geneza 4:2). La vârsta de 130 de ani, Adam a născut un al treilea fiu, Set (Geneza 4:25), care acum este adesea uitat. Nu se spune un cuvânt despre fiice.

În același timp, Biblia indică clar că, în afară de Adam și Eva, pur și simplu nu au existat alți primii oameni pe Pământ. Unde și-a luat Cain și, ulterior, fratele său Set, soții pentru a continua rasa umană?

Soție în Țara lui Nod

După ce Cain și-a ucis fratele mijlociu din gelozie și invidie, a fost exclus din familie. De ceva vreme, proscrisul a fost forțat să rătăcească până și-a găsit refugiu în țara mitică a lui Nod. În legătură cu acest eveniment, „cealaltă jumătate” a lui Cain a fost menționată pentru prima dată. Geneza 4:16-17 spune că fratricidul a venit în țara Nod, acolo „a cunoscut o femeie” și a devenit fondatorul unei familii numeroase.

Pe de o parte, nu este complet clar cum au apărut oamenii în această zonă. Pe de altă parte, cuvântul „știa” în sine nu indică faptul că Cain s-a căsătorit. „Știa” înseamnă literalmente a avea o relație intimă, după care soția a conceput un băiat pe nume Enoch.

Cain s-ar putea găsi soție în țara lui Nod sau s-ar putea stabili în această regiune, fiind deja bărbat căsătorit. Dacă prima presupunere este adevărată, înseamnă că a existat o altă generație de oameni. Acest lucru este contrar Bibliei, dar este de mare interes pentru studenții iscoditori ai Sfintei Scripturi.

Alți posibili descendenți ai lui Adam

În literatura bisericească există adesea referiri la primul însoțitor al lui Adam. Este cunoscută sub numele de Lilith. Nu există informații despre această doamnă mitică în Biblie însăși. Dar sunt multe dintre ele în vechile patericoni, descrieri și multe alte documente interzise de biserică.

Există o mulțime de informații despre Lilith în alfabetul lui Ben Sira. Presupusul autor al acestui text medieval a fost Yeshua, fiul lui Sirach (sau pur și simplu Ben Sira). El subliniază că prima însoțitoare a lui Adam, Lilith, s-a remarcat prin dispoziția ei mândră și rebelă. Nevrând să se supună voinței lui Dumnezeu și soțului ei, această femeie a abandonat tovarășul care i-a fost destinat de Domnul și a „zburat” literalmente de la el pe înălțimile munților.

Adam s-a plâns lui Dumnezeu. Îngerii Sansena, Samangelof și Sena au fost trimiși după fugar. Lilith nu a vrut să se întoarcă, pentru care a fost blestemată. Alfabetul lui Ben Sira menționează că ar putea exista mai multe opțiuni de pedeapsă pentru Lilith. Potrivit unuia dintre ei, ea a devenit infertilă, potrivit altuia, nu putea să dea naștere decât demoni. Un alt tip de blestem este moartea de noapte a fiecărei sute de copii născuți de Lilith. Adică, ipotetic, ar putea avea urmași.

Evreii au, de asemenea, indicii despre existența acestui adversar al lui Dumnezeu (cartea Isaia 34:14). Numele propriu al lui Lilith traducere greaca Vechiul Testament (Septuaginta, secolele III-I î.Hr.) a fost omis. O astfel de încălcare flagrantă a regulilor avea loc destul de des. În locul femeii Lilith, în Septuaginta a apărut o fantomă misterioasă a nopții, întruchiparea răului și a întunericului. Ea însăși a dispărut pur și simplu din paginile cărții, „a dispărut” în adâncul secolelor.

Prima soție a lui Adam este prezentată ca o creatură demonică asociată cu diavolul. Dar dacă ea a avut copii umani și dacă aceștia ar putea fi o altă ramură a rasei umane nu se știe cu siguranță. În același timp, oponenții interpretării tradiționale bisericești admit că urmașii acesteia ar putea exista. Mai mult, Adam a luat ca soție pe una dintre fiicele lui Lilith în țara Nod.

Iubire frățească

Dacă ne întoarcem la interpretarea tradițională a Vechiului Testament, putem obține o versiune complet diferită. Biblia arată că primul om a trăit 930 de ani (Geneza 5:6). Conform legământului lui Dumnezeu, el trebuia „să fie roditor și să se înmulțească”. Pe parcursul unei vieți atât de lungi, fondatorul rasei umane ar fi putut avea mulți alți copii, nu doar Seth, Cain și Abel, care au fost uciși ultimii.

Acest lucru este confirmat în Geneza 5:4. Se spune că după ce s-a născut Set, Adam a mai trăit 800 de ani. În acest timp, cuplul a avut mulți fii și - cel mai important - fiice. Numărul exact nu este indicat, dar istoricii și interpreții evrei ai Vechiului Testament Josephus și Josephus cred că printre ei erau aproximativ 30 de băieți și cel puțin 23 de fete.

Fără îndoială, pe parcursul a 800 de ani, mulți dintre descendenții lui Adam au crescut, s-au căsătorit și au devenit ei înșiși părinți, crescând astfel foarte mult populația planetei. Cu cine s-au căsătorit bărbații din clanul lui Adam și Eva, dacă în afară de surorile lor pur și simplu nu existau alte femei pe pământ? În această situație, singura cale de ieșire era să se încheie căsătorii intrafamiliale.

Ajuns în țara lui Nod, Cain fie era deja căsătorit cu una dintre surorile sau nepoatele sale, fie a cunoscut acolo o viitoare soție din propria sa familie enorm extinsă. Când fiii lui Adam s-au căsătorit, probabil că au părăsit casa părinților și și-au înființat propriile case în locuri noi. Ei ar fi putut întemeia o așezare în țara Nod, unde Cain a devenit soțul și succesorul familiei.

Conceptul de incest nu exista în vremurile Vechiului Testament. A fost introdus doar pe vremea lui Moise. Apoi a apărut interdicție strictă pentru căsătoriile cu rude de sânge pentru a evita nașterea de urmași cu deformări genetice. Până în acest moment, căsătoriile incestuoase au fost foarte frecvente, așa cum demonstrează viața lui Avraam. El a trăit cu 400 de ani înaintea lui Moise. Soția lui Avraam a fost sora lui paternă (Geneza 20:11-13).

Versiunea conform căreia Adam a fost căsătorit cu sora lui sau cu o altă rudă apropiată confirmă majoritatea prevederilor Bibliei. În special, faptul că toți oamenii sunt frați unul cu celălalt nu numai în sens metaforic, ci și în sens literal. Toate viețuitoarele de pe pământ provin din aceeași sămânță și sunt înrudite genetic.

De unde a venit soția lui Cain?

Întrebare adresată de Irina N., Gomel

Irina a pus următoarea întrebare

INTRODUCERE:
Mulți oameni care au început recent să studieze Biblia pun aceeași întrebare: „De unde a venit soția lui Cain?” Unii dintre ei cred că, pentru ca Cain să-și găsească o soție, ar trebui să existe alte „rase” de oameni pe Pământ la acea vreme, care, prin originea lor, nu ar fi descendenții lui Adam și a Evei. Aceasta înseamnă că afirmația Bibliei că Adam și Eva au fost singurii oameni pe care i-a creat Dumnezeu nu este adevărată.
Pentru mulți oameni, această problemă este o piatră de poticnire. Când se confruntă cu ea, ei refuză să creadă nu numai în cartea Genezei, ci și în consemnarea că la începutul istoriei nu existau decât un bărbat și o femeie pe Pământ.
Cu toate acestea, nu există nicio contradicție în Biblie. Avem un motto în clubul nostru: „Dacă ceva din Biblie nu ne este clar, asta nu înseamnă că Biblia este incorectă sau inexactă. Asta înseamnă un singur lucru - că Noi nu intelegem ceva.

Toți oamenii sunt descendenți ai doi oameni creați de Dumnezeu - Adam și Eva. Cain și soția sa sunt descendenți ai lui Adam și ai Evei. Și acum vom explica asta.

Deci, în Carte Geneza 4:16-17 a spus " Și Cain s-a îndepărtat de prezența Domnului și s-a așezat în țara Nod, la răsărit de Eden. Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său: Enoh“.

Se pune întrebarea:„Unde și-a găsit Cain soția?”

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie mai întâi să aflăm câți oameni a creat Dumnezeu pe pământ: doi (Adam și Eva), sau au fost mulți mai mulți?

I. PRIMII OAMENI

1. Adam este primul om.
Vechiul Testament spune că Dumnezeu l-a creat mai întâi pe Adam din praful pământului, iar apoi a creat-o pe Eva din coasta lui Adam. Cu toate acestea, cartea Geneza nu este singurul loc din Biblie care ne vorbește despre primii oameni. Într-un mesaj către Romani 5:12 scris: " Prin urmare, cum o persoana păcatul a intrat în lume, și moartea a fost prin păcat și astfel moartea a trecut mai departe in toti oamenii pentru că toată lumea a păcătuit în ea„. Si in 1 Corinteni 15:45 se spune că Adam a fost primul om - „ primul om Adam a devenit un suflet viu“.

2. Toată lumea este înrudită
Conform Bibliei, toți oamenii sunt rude. Fapte 17:26 „Dintr-un sânge El a făcut ca neamul omenesc să trăiască pe toată suprafața pământului.„. Toți oamenii (cu excepția Evei) sunt descendenți ai primului om - Adam.

3. Eve - prima femeie
Eva a fost creată din coasta lui Adam: Geneza 2:21-22 „Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om să cadă într-un somn adânc; iar când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne. Și Domnul Dumnezeu a făcut o soție dintr-o coastă luată de la un bărbat și a adus-o la bărbat“.
In carte Geneza 3:20 noi citim: " Și Adam și-a numit soția Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii„. Cu alte cuvinte, toți oamenii, cu excepția lui Adam, sunt descendenți ai Evei, ea a fost prima femeie.
În noul testament, Isus (Matei 19:4-6) și Pavel (Efeseni 5:31) folosesc acest eveniment istoric ca bază pentru căsătoria dintre un bărbat și o femeie.
De asemenea, în Geneza 2:20 se spune că atunci când Adam s-a uitat la toate făpturile vii create de Dumnezeu, nu a putut găsi un ajutor ca el, ca un om. Toate acestea fac foarte evident că de la bun început a fost prezentă o singură femeie – Eva – soția lui Adam.

Deci, se dovedește că nicăieri în Biblie nu este scris că Dumnezeu a creat alt popor decât Adam și Eva. Aceasta înseamnă că toți oamenii care au existat vreodată pe Pământ sunt descendenți ai primilor doi oameni: Adam și Eva.

II. GENERATIILE URMATOARE.

1. Cine a fost Cain?
Cain a fost copilul lui Adam și al Evei, așa cum se spune în Geneza 4:1 „Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am dobândit un om de la Domnul”.„. El și frații săi Abel (Geneza 4:2) și Set (Geneza 4:25) au făcut parte din PRIMA generație de copii născuți vreodată pe pământ.

2. Frații și surorile lui Cain
Deși doar trei fii sunt numiți în Scriptură, Adam și Eva au avut alți copii. Despre asta este scris în Geneza 5:5 „Zilele lui Adam după nașterea lui Set au fost opt sute de ani și a născut fii și fiice “.
ÎN Geneza 5:6 Se spune că Adam a trăit 930 de ani: „Toate zilele vieții lui Adam au fost nouă sute treizeci de ani; și a murit”. Câți copii crezi că ar fi putut avea Adam și Eva de-a lungul anilor? Cartea Recordurilor Guinness consemnează că deținătoarea recordului pentru numărul de copii născuți este o rusoaică care a trăit la începutul secolului al XIX-lea, care a născut 58 de copii în cei 63 de ani. Gândiți-vă: 58 de copii în 63 de ani!!! Și Adam și Eva au avut câteva secole la dispoziție!!! Mai mult, Dumnezeu le-a dat o poruncă: „ Fiți rodnici și înmulțiți-vă“ (Geneza 1:28). Biblia nu spune suma exacta copiii lui Adam și Eva, dar spune că Adam și Eva au avut mulți fii și fiice. Istoricul evreu Josephus a scris: „ Numărul copiilor ai lui Adam și ai Evei după ce spune el tradiție străveche, erau treizeci și trei de fii și douăzeci și trei de fiice“.

3. Soția lui Cain
Dacă nu existau alți oameni în afară de Adam și Eva, atunci se dovedește că primii bărbați trebuiau să se căsătorească cu propriile surori, pentru că pur și simplu nu existau alte femei!
Nu știm când s-a căsătorit Cain și nu sunt oferite detalii despre alte căsătorii sau copii, dar se poate presupune că soția lui Cain a fost sora, nepoata lui sau o altă rudă apropiată.

III. OBIECTII ALE SCEPTICILOR:

1. Legea lui Dumnezeu

Unii, când aud că primele generații de oameni s-au căsătorit cu surorile lor, sunt surprinși și spun că acest lucru este imposibil. La aceasta aș dori să spun că Adam și-a căsătorit în general coasta. Dar din anumite motive acest lucru nu surprinde pe nimeni.
Alții susțin că copiii lui Adam și Eva nu s-au putut căsători între ei, deoarece există legi care interzic căsătoriile între rude apropiate.
Alții spun că nu ar trebui să te căsătorești cu o rudă deloc. Aș dori să le reamintesc unor astfel de oameni că, dacă nu vă căsătoriți cu o rudă, atunci aceasta nu este deloc o persoană. Soția este rudă cu soțul ei chiar înainte de căsătorie, pentru că TOȚI oamenii sunt descendenți ai lui Adam și Eva, toți au venit din același sânge.
Legea care interzicea rudelor apropiate să se căsătorească a apărut pe vremea lui Moise, când Dumnezeu a dat Legea poporului lui Israel ( Leviticul 18-20). Acest lucru s-a întâmplat la aproximativ 2500 de ani de la crearea lui Adam și Eva. Înainte de această perioadă, oamenii se căsătoreau cu rudele apropiate.
Rețineți că Avraam (care a trăit cu mai bine de 400 de ani înaintea lui Moise) s-a căsătorit cu sora sa paternă: Geneza 20:11-13 „Avraam a spus: Am crezut că nu este frică de Dumnezeu în acest loc și că mă vor ucide pentru soția mea; da ea este cu adevărat sora mea: ea fiica tatălui meu, dar nu fiica mamei mele; și ea a devenit soția mea; când Dumnezeu m-a făcut să rătăcesc din casa tatălui meu, i-am spus: fă-mi această bunătate, oriunde am veni, vorbește despre mine peste tot: acesta este fratele meu“.
Și când s-a născut Isaac, fiul lui Avraam, el și-a trimis slujitorul la casa „rudelor lui” să-și ia o soție pentru fiul său dintre rudele lui apropiate: Geneza 24:2-4 "Și Avraam a zis slujitorului său, cel mai mare din casa lui, care era stăpânitor de tot ce avea: „Pune-ți mâna sub coapsa mea și jură-mi pe Domnul, Dumnezeul cerului și Dumnezeul pământului, că nu vei lua pentru fiul meu o soție dintre fiicele canaaniților, printre care trăiesc, ci vei merge în țara mea, în patria mea și vei lua o soție pentru fiul meu Isaac.„Citind mai departe, descoperim că Rebeca - soția lui Isaac - a fost nepoata lui Nahor, care era fratele lui Avraam - ( Geneza 24:15 "Încă nu încetase să vorbească și iată că a ieșit Rebeca, care s-a născut din Betuel, fiul lui Milca, soția lui Nahor, fratele lui Avraam.").
Și fiul lui Isaac, Iacov, s-a căsătorit cu Lea și Rahela, care erau verișoarele lui (fiicele lui Laban - frate Rebecca, mama lui Iacov). Am citit despre asta în Geneza 28:1-2 "Și Isaac a chemat pe Iacov și l-a binecuvântat și i-a poruncit și i-a zis: Nu te iei de soție dintre fiicele Canaanului; Scoală-te, du-te în Mesopotamia, la casa lui Betuel, tatăl mamei tale, și ia-ți de acolo o soție, dintre fiicele lui Laban, fratele mamei tale.".

2. Deformări genetice

Astăzi, conform legilor în vigoare, frații (precum frații și surorile unuia dintre părinți) nu se pot căsători. Și dacă se căsătoresc, nu vor avea urmași sănătoși.
Este adevărat că copiii din căsătorii între frați sunt expuși riscului de a fi anormali. Apropo, cu cât soții sunt mai apropiați, cu atât este mai mare riscul de anomalii genetice la urmași. Acest lucru este ușor de înțeles pentru o persoană obișnuită, fără a intra în explicații detaliate. Fiecare primește un set de gene de la părinți. Din păcate, genele conțin astăzi multe erori (din cauza păcatului și a blestemului), iar aceste erori se manifestă în moduri foarte diferite. De exemplu, o persoană are urechi care fie ies în afară, fie sunt poziționate asimetric și, prin urmare, trebuie să-și crească părul și să-și acopere urechile cu el. Nasul altei persoane nu este chiar în mijlocul feței. Al treilea are ochi care sunt situati asimetric. Am încetat să mai observăm asta.

Cu cât relația dintre doi oameni este mai strânsă, cu atât este mai mare posibilitatea de a avea aceleași erori în genele lor, primite de la aceiași părinți. Prin urmare, este probabil ca un frate și o soră să aibă aceleași erori în informațiile lor genetice. Un copil născut din căsătoria unei surori și a unui frate va moșteni câte un set de gene de la fiecare părinte. Și din cauza unor erori similare în genele părinților, aceste încălcări sunt duplicate în codul genetic al urmașilor, iar rezultatul va fi deformări printre astfel de copii.

Dimpotrivă, cu cât părinții sunt mai înrudiți, cu atât este mai mare probabilitatea ca genele lor să nu poarte aceleași erori. Copiii care moștenesc un set de gene de la fiecare părinte sunt probabil să obțină o genă bună în fiecare pereche cu genom prost. De obicei, gena bună domină gena rea și astfel deformarea (cel puțin cea severă) este suprimată. De exemplu, în loc de urechi complet deformate, vor fi doar urechi ușor strâmbe. (În general, însă, rasa umană degenerează treptat, acumulând erori generație după generație).
Cu toate acestea, acest fapt al vieții de astăzi nu se aplică lui Adam și Eva. Primii doi oameni au fost creați perfecti. Tot ceea ce a creat de Dumnezeu a fost, după Dumnezeu, „foarte bun” ( Geneza 1:31) Asta înseamnă că genele lor au fost perfecte, fără erori! Dar când păcatul a intrat în lume (din cauza lui Adam - Geneza 3:6), Dumnezeu a blestemat lumea și creația perfectă a început să degenereze, să se îmbolnăvească, să îmbătrânească și să moară. Pe o perioadă lungă de timp, acest proces s-a manifestat prin tot felul de distorsiuni ale materialului genetic al tuturor viețuitoarelor. Prin urmare, Dumnezeu a dat oamenilor prin Moise o lege care interzice căsătoria rudelor apropiate.
Dar Cain a aparținut primei generații de copii născuți pe Pământ. El (ca și frații și surorile lui) a primit un set practic impecabil de gene de la Adam și Eva, deoarece consecințele păcatului asupra corpul uman pe atunci erau încă minime. Într-o astfel de situație, fratele și sora s-ar putea căsători fără teamă pentru urmașii lor.
Pe vremea lui Moise (aproximativ 2500 de ani mai târziu), erorile degenerative în fondul genetic uman s-au acumulat la o asemenea amploare încât Dumnezeu a trebuit să introducă legi care interziceau căsătoria între frați (și alte rude apropiate), altfel omenirea ar degenera complet. Printre altele, nu trebuie să uităm că pe vremea lui Moise trăiau mulți oameni pe pământ, iar nevoia căsătoriilor între frați și surori a dispărut complet.

3. Cain și țara lui Nod

Unii susțin că versetele din Geneza 4:16-17 înseamnă că Cain a mers în țara Nod și și-a găsit o soție acolo. De aici ei ajung la concluzia că a existat o altă rasă de oameni pe Pământ, care nu era alcătuită din descendenții lui Adam și a Evei, căreia îi aparținea soția lui Cain. „Și Cain a plecat de la fața Domnului; și s-a stabilit în țara Nod, la est de Eden. Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său, Enoh.”
Cu toate acestea, o lectură atentă a acestui pasaj arată că Cain nu și-a găsit soția în țara Nod, ci și-a „cunoscut” soția în țara Nod, după care s-a născut fiul lor Enoh. Mulți teologi cred că Cain era deja căsătorit la momentul uciderii lui Abel, altfel Biblia ar fi spus ceva despre căsătoria lui Cain.

4. De cine se temea lui Cain?

Geneza 4:14„... iată, acum Mă alungi de pe fața pământului și mă voi ascunde de prezența Ta și voi fi prigonit și rătăcitor pe pământ; și oricine mă va întâlni mă va ucide.”
Unii, pe baza acestui verset, susțin că au existat mulți oameni pe pământ care nu erau descendenți ai lui Adam și ai Evei, altfel Cain nu ar fi trebuit să se teamă de oamenii care vor să-l omoare pentru că l-a ucis pe Abel. De cine se temea lui Cain?

in primul rand, motivul pentru care cineva ar vrea să se răzbune pe Cain pentru că l-a ucis pe Abel a fost pentru că erau strâns înrudiți! Iar rudele apropiate ale lui Abel erau automat rude apropiate ale lui Cain, deoarece Cain și Abel erau frați.

În al doilea rând, a trecut destul de mult timp între nașterea lui Cain și Abel și între uciderea lui Abel de către Cain. ÎN Geneza 4:3 a spus: " După ceva timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului„. Observați expresia „după un timp.” Știm că Seth s-a născut când Adam avea 130 de ani ( Geneza 5:3), iar Eva a văzut în el un înlocuitor pentru răposatul Abel ( Geneza 4:25). Prin urmare, perioada de timp de la nașterea până la moartea lui Abel poate fi de până la o sută de ani, ceea ce este suficient pentru ca ceilalți copii ai lui Adam și Eva nu numai să se căsătorească, ci și să dea naștere copiilor și nepoților. Până la momentul uciderii lui Abel, numărul descendenților lui Adam și Eva poate să fi fost semnificativ, inclusiv mai multe generații.

CONCLUZIE

Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu - Cuvântul Creatorului, care a fost prezent în timpul tuturor evenimentelor istorice. Acesta este Cuvântul Celui care știe totul și este un martor al trecutului, prezentului și viitorului, pe care te poți baza.
Și dacă începem să tratăm Cartea Genezei ca pe o sursă infailibilă de informații despre istoria creației lumii și a omului, atunci vom putea înțelege evenimente care, fără ajutorul Sfintei Scripturi, par de neînțeles și misterioase. S.U.A.

Câți copii au avut Adam și Eva? (conform Bibliei) și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Konstantin Makalov[guru]
Deși doar trei fii sunt numiți în Scriptură, Adam și Eva au avut alți copii. Despre aceasta este scris în Geneza 5:5 „Zilele lui Adam, după ce a născut pe Set, au fost opt sute de ani și a născut fii și fiice.”
Geneza 5:6 spune că Adam a trăit 930 de ani: „Și toate zilele vieții lui Adam au fost nouă sute treizeci de ani și el a murit”. Câți copii crezi că ar fi putut avea Adam și Eva de-a lungul anilor? Cartea Recordurilor Guinness consemnează că deținătoarea recordului pentru numărul de copii născuți este o rusoaică care a trăit la începutul secolului al XIX-lea, care a născut 58 de copii în cei 63 de ani. Gândiți-vă: 58 de copii în 63 de ani!! ! Și Adam și Eva au avut câteva secole la dispoziție!! ! În plus, Dumnezeu le-a dat porunca: „Fiți roditori și înmulțiți-vă” (Geneza 1:28). Biblia nu ne spune numărul exact de copii pe care Adam și Eva au avut, dar spune că Adam și Eva au avut mulți fii și fiice. Istoricul evreu Josephus a scris: „Numărul copiilor lui Adam și Eva, conform tradiției antice, a fost de treizeci și trei de fii și douăzeci și trei de fiice”.
Sursă:
Și asta mă încurcă puțin...

Răspuns de la Șoarece blondă[guru]
Trei.

Răspuns de la Pavel Benkovici[guru]
2: Cain și Abel

Răspuns de la Olga[maestru]
Nu știu cât conform Bibliei, dar mi se pare că toți suntem copiii lor.

Răspuns de la Yergey Shishkin[guru]
3 1 băiat o altă fată freacă - medie... dar parcă sunt 2 băieți și o fată

Răspuns de la DIma))[expert]
Două

Răspuns de la San4o[guru]
2 Cain și Abel

Răspuns de la Hakan Shukur[guru]
Ei bine, dacă numai Cain și Abel... atunci cum s-a înmulțit omenirea după ei, F)

Răspuns de la Yolava Golubev[incepator]
nu stiu cat au avut. Dar Satana are șapte: pofta, lăcomia, invidia, lenea, lăcomia, mândria, mânia.

Răspuns de la IrisFlora[guru]
1. Cain (din ebraică kina - invidie, persoană invidioasă) - primul fiu al lui Adam, și-a ucis fratele Abel din invidie pentru că jertfa lui Abel a fost acceptată de Dumnezeu mai favorabil (cartea Genezei, IV).
Numele „Cain” a devenit un substantiv comun pentru cel rău, persoană invidioasă capabil de răutate (nu neapărat de crimă) față de cei mai apropiați.
2. În mitologia biblică, Abel (ebraică אבל‎ - întristare) este al doilea fiu al lui Adam, ucis de fratele său Cain din invidie pentru că jertfa lui Abel a fost acceptată mai favorabil de Dumnezeu (Facere, IV). În Noul Testament, Abel este numit drept și este considerat primul martir.
3. Set (ebraică (שת) - poziție, fundație, afirmare) - al treilea fiu al lui Adam, născut în 130 de la crearea lumii și a omului (Geneza 5:3). Set este menționat în genealogia lui Isus Hristos (Luca III, 38). Tradiția îl creditează pe Seth cu inventarea literelor.
Eva a născut al treilea fiu al ei, Set, după ce Cain l-a ucis pe Abel și după ce Dumnezeu l-a blestemat pe Cain și pe urmașii lui.

Răspuns de la Olgitsa[incepator]
Biblia nu spune cati copii au fost, doar Abel si Cain ies in evidenta mai ales ca au pus bazele genealogiei lui Isus.

Răspuns de la Ekaterina Konovalova[incepator]
nici nu stiu

Răspuns de la Pavel Vasiliev[incepator]
0, Adam și Eva nu au existat!

Răspuns de la Natalia Matveeva[incepator]
Este foarte trist că un nemernic cu numele de familie Makalov interpretează el însuși sfintele scripturi! Sper că are un loc separat în iad. Biblia spune că erau 2 fii și unul dintre ei l-a ucis pe celălalt. Orice altceva este inflamația narcotică a cavității creierului Makalov

Răspuns de la Yolomon Ibrahimovic[activ]
Așa că prima soție a acelui soț și-a dat copiii în duete, triouri și cvartete. Nu-mi amintesc numele acelei familii, dar i-a fost acordat Ecaterinei a II-a. apoi, după moartea primei soții din a doua soție, dimensiunea familiei a depășit 8 zeci... Un bărbat adevărat!))

Răspuns de la Amiga[incepator]
Biblia spune cu siguranță - TREI FII! Toate!
Orice altceva este presupuneri și presupuneri. Încercările de a explica inexplicabilul.
Expresia „și a născut fii și fiice” se referă la Set. Adam avea 800 de ani la momentul nașterii, ceea ce înseamnă că nu mai erau copii, altfel ar fi fost pomeniți cu mândrie pe nume (de ce să-i jignească pe ceilalți copii?).