Potrivit versiunii larg răspândite, bazele statului din Rus' au fost puse de trupa varangiană a lui Rurik, chemată de triburile slave să domnească. Cu toate acestea, teoria normandă a avut întotdeauna mulți oponenți.

fundal

Se crede că teoria normandă a fost formulată în secolul al XVIII-lea de către un om de știință german de la Academia de Științe din Sankt Petersburg, Gottlieb Bayer. Cu toate acestea, cu un secol mai devreme, a fost exprimat pentru prima dată de istoricul suedez Peter Petrei. Ulterior, mulți istorici majori ruși au aderat la această teorie, începând cu Nikolai Karamzin.

Teoria normandă a fost cel mai convingător și pe deplin conturată de lingvistul și istoricul danez Wilhelm Thomsen în lucrarea sa „Începutul statului rus” (1891), după care originile scandinave ale statului rus au fost considerate practic dovedite.

În primii ani ai puterii sovietice, teoria normandă a luat loc în urma creșterii ideilor de internaționalism, dar războiul cu Germania nazistă a transformat vectorul teoriei originii statului rus de la normanism la conceptul slav.

Astăzi predomină teoria normandă moderată, la care istoriografia sovietică a revenit în anii 1960. Recunoaște influența limitată a dinastiei Varangie asupra apariției vechiului stat rus și se concentrează asupra rolului popoarelor care trăiesc la sud-est de Marea Baltică.

Două etnome

Termenii cheie folosiți de „Normaniști” sunt „Varangieni” și „Rus”. Ele se găsesc în multe surse cronice, inclusiv în Povestea anilor trecuti:

„Și ei și-au spus [Chud, sloveni și Krivichi]: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece pe drept.” Și au plecat peste ocean la varangi, la Rus.”

Cuvântul „Rus” pentru susținătorii versiunii normande este legat etimologic de termenul finlandez „ruotsi”, care desemna în mod tradițional scandinavii. Astfel, lingvistul Georgy Khaburgaev scrie că din „Ruotsi” numele „Rus” poate fi format pur filologic.

Filologii normanzi nu ignoră alte cuvinte scandinave care sună asemănător - „Rhodos” („vâslatorii”) suedezi și „Roslagen” (numele unei provincii suedeze). În vocala slavă, în opinia lor, „Rhodos” s-ar putea transforma în „ruși”.

Cu toate acestea, există și alte opinii. De exemplu, istoricul Georgy Vernadsky a contestat etimologia scandinavă a cuvântului „Rus”, insistând că acesta provine de la cuvântul „Rukhs” - numele unuia dintre triburile sarmaților-alan, care este cunoscut sub numele de „Roksolani”.

„Varyags” (altă scanare. „Væringjar”) „Normaniştii” se identificau şi ei cu popoarele scandinave, concentrându-se fie pe statutul social, fie pe statutul profesional al acestui cuvânt. Potrivit surselor bizantine, varangii sunt, în primul rând, războinici mercenari fără o localizare exactă a locului de reședință și o etnie specifică.

Sigismund Herberstein în „Note despre Moscovia” (1549) a fost unul dintre primii care au făcut o paralelă între cuvântul „Varangian” și numele tribului slavilor baltici - „Vargs”, care, în opinia sa, avea o limbă comună. , obiceiuri și credință cu rușii. Mihail Lomonosov a susținut că varangienii „proveneau din triburi și limbi diferite”.

Dovezi cronice

Una dintre principalele surse care ne-a adus ideea „a-i chema pe varangi să domnească” este „Povestea anilor trecuti”. Dar nu toți cercetătorii sunt înclinați să aibă încredere necondiționată în evenimentele descrise în el.

Astfel, istoricul Dmitri Ilovaisky a stabilit că Legenda Chemării Varangilor a fost o inserție ulterioară în Povestea.

Mai mult, fiind o colecție de cronici diferite, „Povestea anilor trecuti” ne oferă trei referințe diferite la varangi și două versiuni ale originii lui Rus'.

În „Cronica Novgorod”, care a absorbit „Codul inițial” care a precedat Povestea de la sfârșitul secolului al XI-lea, nu mai există o comparație a varangiilor cu scandinavii. Cronicarul subliniază participarea lui Rurik la înființarea Novgorodului și apoi explică că „esența oamenilor din Novgorod este din familia Varangian”.

În „Cronica lui Joachim” compilată de Vasily Tatishchev, apar noi informații, în special, despre originea lui Rurik. În ea, fondatorul statului rus s-a dovedit a fi fiul unui prinț varangian fără nume și al Umilei, fiica bătrânului slav Gostomysl.

Dovezi lingvistice

Acum s-a stabilit cu precizie că o serie de cuvinte din limba rusă veche sunt de origine scandinavă. Aceștia sunt atât termeni comerciali, cât și vocabular maritim, precum și cuvinte întâlnite în viața de zi cu zi - ancoră, banner, bici, pud, yabednik, Varangian, tiun (ispravnic princiar). O serie de nume au trecut, de asemenea, din vechiul scandinav în rus - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Un argument important în apărarea teoriei normande este lucrarea împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus „Despre administrarea Imperiului” (949), care dă numele rapidurilor Niprului în limbile slavă și „rusă”.

Fiecare nume „rus” are o etimologie scandinavă: de exemplu, „Varuforos” (“Big Pool”) ecou în mod clar vechiul „Barufors” islandez.

Oponenții teoriei normande, deși sunt de acord cu prezența cuvintelor scandinave în limba rusă, notează numărul lor nesemnificativ.

Dovezi arheologice

Numeroase săpături arheologice efectuate în Staraya Ladoga, Gnezdovo, la așezarea Rurik, precum și în alte locuri din nord-estul Rusiei, indică urme ale prezenței scandinavilor acolo.

În 2008, la așezarea Zemlyanoy din Staraya Ladoga, arheologii au descoperit obiecte cu imaginea unui șoim în cădere, care a devenit ulterior stema rurikovicilor.

Interesant este că o imagine similară a unui șoim a fost bătută pe monedele regelui danez Anlaf Guthfritsson, datând de la mijlocul secolului al X-lea.

Se știe că în 992, călătorul arab Ibn Fadlan a descris în detaliu ceremonia de înmormântare a unui nobil Rus cu arderea unei bărci și construirea unei movile. Arheologii ruși au descoperit morminte de acest tip lângă Ladoga și în Gnezdovo. Se presupune că această metodă de înmormântare a fost adoptată de la imigranții din Suedia și s-a răspândit până la teritoriile viitoarei Rusii Kievene.

Cu toate acestea, istoricul Artemy Artsikhovsky a remarcat că, în ciuda obiectelor scandinave din monumentele funerare din nord-estul Rusiei, înmormântările au fost efectuate nu după scandinave, ci după rituri locale.

Vedere alternativă

Urmând teoria normandă, Vasily Tatishchev și Mihail Lomonosov au formulat o altă teorie - despre originea slavă a statului rus. În special, Lomonosov credea că statul de pe teritoriul Rusiei a existat cu mult înainte de chemarea varangiilor - sub forma uniunilor tribale ale slavilor din nord și sud.

Oamenii de știință își construiesc ipoteza pe un alt fragment din „Povestea anilor trecuti”: „la urma urmei, ei erau numiți Rusia de la varangi și înainte de a exista slavi; deși erau numiți polieni, vorbirea era slavă”. Geograful arab Ibn Khordadbeh a scris despre aceasta, menționând că Rusii sunt un popor slav.

Teoria slavă a fost dezvoltată de istoricii din secolul al XIX-lea Stepan Gedeonov și Dmitri Ilovaisky.

Primul ia clasat pe ruși printre slavii baltici - obodriți, iar al doilea a subliniat originea lor sudică, pornind de la etnonimul „rus”.

Rusii și slavii au fost identificați de istoricul și arheologul Boris Rybakov, plasând statul slav antic în silvostepa din regiunea Niprului Mijlociu.

O continuare a criticii la adresa normanismului a fost teoria „Kaganatului rusesc”, prezentată de un număr de cercetători. Dar dacă Anatoly Novoseltsev era înclinat spre locația de nord a Kaganatului, atunci Valentin Sedov a insistat că statul rus este situat între Nipru și Don. Etnonimul „Rus”, conform acestei ipoteze, a apărut cu mult înaintea lui Rurik și are rădăcini iraniene.

Ce spune genetica?

Genetica ar putea răspunde la întrebarea despre etnia fondatorilor vechiului stat rus. Au fost efectuate astfel de studii, dar au dat naștere la multe contradicții.

În 2007, Newsweek a publicat rezultatele studiilor asupra genomului reprezentanților vii ai casei Rurikovich. S-a remarcat că rezultatele analizelor ADN ale lui Shakhovsky, Gagarin și Lobanov-Rostovsky (familia Monomashich) indică mai degrabă originea scandinavă a dinastiei. Boris Malyarchuk, șeful laboratorului de genetică de la Institutul de Probleme Biologice din Nord, observă că un astfel de haplotip este adesea prezent în Norvegia, Suedia și Finlanda.

Anatoly Klyosov, profesor de chimie și biochimie la universitățile din Moscova și Harvard, nu este de acord cu astfel de concluzii, menționând că „nu există haplotipuri suedeze”. El își definește apartenența la Rurikovici prin două haplogrupuri - R1a și N1c1. Strămoșul comun al purtătorilor acestor haplogrupuri, conform cercetărilor lui Klenov, ar fi putut trăi într-adevăr în secolul al IX-lea, dar originea sa scandinavă este pusă la îndoială.

„Rurikovicii sunt fie purtători ai haplogrupului R1a, slavi, fie purtători ai ramurii slave a haplogrupului N1c1 din Marea Baltică de Sud”, conchide omul de știință.

Elena Melnikova, profesor la Institutul de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe, încearcă să împace două opinii polare, susținând că încă înainte de sosirea lui Rurik, scandinavii erau bine integrați în comunitatea slavă. Potrivit omului de știință, situația poate fi clarificată analizând mostre de ADN de la înmormântările scandinave, dintre care sunt multe în nordul Rusiei.

1. Sensul cuvântului „teoria normandă” în Marea Enciclopedie Sovietică.

Teoria normandă, o direcție în istoriografie, ai cărei susținători îi consideră pe normanzi (varani) ca fiind fondatorii statului în Rusia Antică. Teoria normandă a fost formulată de oamenii de știință germani care lucrau la Academia de Științe din Sankt Petersburg în al 2-lea sfert al secolului al XVIII-lea - G.3. Bayer, G.F. Miller și alții. A.L., care a venit mai târziu în Rusia, a devenit un susținător al teoriei normande. Schlözer. Baza concluziei despre originea normandă a vechiului stat rus a fost povestea din Povestea anilor trecuti despre chemarea prinților varangi Rurik, Sineus și Truvor la Rus în 862.

La mijlocul secolului al XVIII-lea. Teoria normandă a fost criticată de M.V. Lomonosov, care a subliniat inconsecvența științifică a teoriei normande și semnificația sa politică ostilă Rusiei. În istoriografia nobil-monarhistă a secolelor XVIII-XIX. Teoria normandă a căpătat caracter versiunea oficială originea statului rus (N.M. Karamzin și alții). Într-o măsură sau alta, majoritatea istoricilor burghezi erau „normanişti”. CM. Soloviev, fără a nega chemarea prinților varangi la Rus', a refuzat să vadă aceasta ca o dovadă a subdezvoltării slavilor răsăriteni și să o transfere în secolul al IX-lea. concepte de demnitate naţională caracteristice timpurilor moderne. Lupta dintre „normanişti” şi „anti-normanişti” şi dintre slavofili şi „occidentali” a devenit deosebit de acută în anii '60. secolul al 19-lea în legătură cu sărbătorirea mileniului Rusiei în 1862, când polemicile care aveau o pronunțată natură politică s-au desfășurat în jurul multor probleme ale istoriei Rusiei. Unii istorici nobili și burghezi s-au opus teoriei normande - D.I. Ilovaisky, S.A. Gedeonov, V.G. Vasilievsky și alții, au criticat anumite prevederi specifice ale teoriei normande, dar nu au putut să dezvăluie antiștiința acesteia.

În istoriografia sovietică, influența teoriei normande a fost depășită în anii 30-40. Rolul decisiv în aceasta a fost jucat de munca unui număr de istorici și arheologi sovietici bazată pe metodologia marxist-leninistă: B.D. Grekova, B.A. Rybakova, M.N. Tikhomirova, S.M. Iuşkova, V.V. Mavrodin și alții, care au stabilit că societatea slavă de est a ajuns în secolul al IX-lea. gradul de descompunere a sistemului comunal atunci când s-au maturizat premisele interne pentru apariția unui stat. Prezența unor prinți ruși străvechi de origine varangiană (Oleg, Igor) și a varangilor normanzi în trupele domnești nu contrazice faptul că statul din Rusia Antică s-a format pe o bază socio-economică internă. Nu au lăsat aproape nicio urmă în bogata cultură materială și spirituală a Rusiei Antice. Varangii normanzi care se aflau în Rus s-au contopit cu populația indigenă și au devenit glorificați.

Din anii 20. Secolului 20 Prevederile teoriei normande au devenit o parte integrantă a conceptului burghez al istoriei ruse, la care au aderat unii istorici ai Europei de Vest și ai Statelor Unite. În statele capitaliste au apărut multe monografii și articole pe probleme individuale.Teoria normandă Normanismul modern se caracterizează în general printr-o poziție defensivă în raport cu lucrările oamenilor de știință sovietici. Susținătorii teoriei normande se străduiesc să-și apere pozițiile cu privire la anumite probleme: despre componența clasei conducătoare în Rus' Antic, despre originea proprietății mari de pământ în Rus', despre comerțul și rutele comerciale ale Rusiei Antice, despre monumentele arheologice. de cultura rusă antică etc., în fiecare dintre care normaniștii consideră un element normand decisiv, determinant. Susținătorii moderni ai teoriei normande susțin, de asemenea, că colonizarea normandă a Rusului a avut loc și că coloniile scandinave au oferit baza pentru stabilirea stăpânirii normande. Ei cred că Antic Rus' era dependent politic de Suedia. Teoria normandă este insuportabilă din punct de vedere științific.

• 2. Formarea Rusiei Kievene. „Chestiunea normandă” în istoriografia rusă. Problema originii Rus'ului este complexă şi multifaţetă. Cele mai aprinse dezbateri din secolele XVIII-XIX. a ridicat „întrebarea normandă”. Pe scurt, poate fi formulat după cum urmează. Cine a creat statul rus: slavii înșiși sau străinii? Istoricii au răspuns diferit la această întrebare, în funcție de interpretarea Poveștii anilor trecuti, în special, a legendei despre chemarea varangiilor. Fondatorii „teoriei normande” sunt considerați a fi istoricii germani G. - E. Bayer, G. - F. Miller și A. - L. Schletser. Ei au susținut că statul rus a fost creat de varangi, adică. scandinavi; înainte de sosirea lui Rurik, în opinia lor, slavii erau un popor sălbatic. Primul om de știință rus care a criticat această teorie a fost M.V. Lomonosov. El a susținut că poporul rus însuși și-a creat propriul stat și a sugerat că varangii nu sunt suedezi, ci slavi, numele țării noastre - Rus' - nu este de origine scandinavă, ci de origine slavă. Normaniștii au susținut că acesta era numele unuia dintre triburile suedeze. Această opinie se bazează pe surse bizantine și vest-europene, în care toți cei care soseau de pe malurile Volhovului sau Niprului erau numiți ruși. Evident, acest argument nu rezistă criticilor, deoarece și acum în Occident toți emigranții din fosta URSS sunt numiți ruși, deși în realitate acest lucru este departe de a fi așa. Cu toate acestea, M.V. Lomonosov nu avea suficiente date faptice, așa că „teoria normandă” a continuat să domine știința istorică rusă. N.M. Karamzin nu a pus sub semnul întrebării povestea cronică despre chemarea varangilor și i-a considerat scandinavi, deoarece, în primul rând, Marea Baltică din Rus' în Evul Mediu era numită Marea Varangiei, iar în secolul al IX-lea. era dominată de danezi, suedezi și norvegieni; în al doilea rând, inscripțiile epigrafice găsite în țările scandinave mărturisesc contactele lor de lungă durată cu Rusia. N.M. Karamzin a atras, de asemenea, atenția asupra asemănării „adevărului rus” cu limba germană, în special, cu legile normande și a considerat această dovadă a fiabilității poveștii cronicii despre chemarea varangilor. N.P. Pavlov-Silvansky a explicat acest fenomen nu prin împrumut sau cucerire, ci prin înrudirea dreptului cutumiar rus cu germanul: „Simbolurile dreptului nostru nu sunt deloc identice, ci doar foarte apropiate, asemănătoare cu cele germane, aceasta arată că ritualurile nu au fost împrumutate din Germania, ci au fost dezvoltate dintr-o singură sursă, la fel cum într-o limbă rusă un cuvânt cu aceeași rădăcină ariană ca și cel german diferă de obicei semnificativ de el atât ca sunet, cât și ca formă.” Un argument mai convingător îl reprezintă numele primilor prinți: Rurik, Truvor și Sineus. În cronicile franceze și în saga islandeză, sunt menționați liderii echipelor normande cu astfel de nume. Cu toate acestea, această dovadă nu este incontestabilă. Aflând că varangii erau normanzi, N.M. Karamzin a pus următoarea întrebare: căruia dintre popoarele scandinave aparțineau? După ce a studiat Cronicile lui Bertin, istoricul a ajuns la concluzia că varangii erau suedezi. Astfel, N.M. Karamzin nu se îndoia că primii prinți ruși erau suedezi. Cu toate acestea, el a remarcat că slavii i-au chemat de bunăvoie pe prinți, adică. Și-au dat seama de necesitatea unui stat și, cu puțin timp înainte, i-au alungat pe varangi de pe pământul lor, prin urmare, militar erau mai puternici decât ei sau, cel puțin, egali cu ei. Deja în secolul al VI-lea. Slavii aveau orașe, agricultura nu numai că satisfacea nevoile interne, dar producea și produse comercializabile. Slavii făceau comerț nu numai cu pâine, ci și cu in; articole din metal, lut și lemn găsite de arheologi indică nivel inalt dezvoltarea meșteșugurilor. În consecință, în secolul al IX-lea. În Rus' erau toate premisele formării unui stat, slavii erau conştienţi de necesitatea unificării. Rus’ nu era inferioară altor țări europene, în special Suedia, nici militar, nici economic. După cum a scris N.M Karamzin, Suedia a fost atunci „împărțită în regiuni mici”. Aceste fapte au fost aduse la cunoștința lui S.M. Soloviev. El credea că slavii luptă pentru unificare, iar Rurik și frații săi au fost chemați ca arbitri: „Clanurile care s-au ciocnit într-un singur loc și, prin urmare, s-au străduit pentru viața civilă, pentru a defini relațiile între ei, au trebuit să caute forța care adus Dacă ar avea pace, ordine, ar trebui să caute un guvern care să fie străin de relațiile de clan, un mediator în dispute, un imparțial, într-un cuvânt, un al treilea judecător, iar acesta nu putea fi decât un prinț al altcuiva. familie." În consecință, principii varangi, potrivit S.M. Solovyov, au fost numiți nu pentru că erau superiori slavilor în nimic, ci pentru că nu erau asociați cu niciunul dintre triburile și clanurile slave și puteau fi mediatori în disputele dintre ei. Slavii ar fi putut juca același rol în Suedia, pentru că și ea nu era în acel moment un singur stat. Astfel, statul rus s-a format sub influența unor motive interne. Potrivit V.O. Klyuchevsky, primele state slave au fost zone urbane - nu tribale, ci entități teritoriale, deoarece erau locuite de reprezentanți ai diferitelor triburi. Deci, în regiunea Novgorod au trăit slavii Ilmen și Krivichi, în regiunea Smolensk - Krivichi și Radimichi, în regiunea Cernigov - Radimichi, Vyatichi și Severieni, în regiunea Kiev - Polyana și Drevlyani. Orașele erau centre comerciale, militare și administrative. ÎN. Klyuchevsky credea că „orașele mari înarmate care au devenit conducători de regiuni au apărut tocmai printre acele triburi care au luat cel mai activ rol în comerțul exterior”. Principalele motive pentru unificarea zonelor urbane sunt nevoia de apărare împotriva dușmanilor externi și a intereselor economice comune. Potrivit V.O. Klyuchevsky, suedezii au apărut în Rus' în prima jumătate a secolului al IX-lea. ca negustori înarmați, asemănătoare celor care se aflau în orașele rusești. Așa cum se întâmpla adesea la acea vreme, ei combinau comerțul cu pirateria. Unii dintre acești negustori au mers în Bizanț de-a lungul celebrului traseu „de la varangi la greci”, alții au rămas în Rus și au devenit mercenari militari, apoi în unele zone au dat o lovitură de stat și au luat puterea. ÎN. Klyuchevsky l-a considerat pe Rurik liderul unei astfel de armate de mercenari și a presupus că a fost invitat să protejeze Novgorod de alți suedezi. Cu toate acestea, Rurik a preluat puterea în oraș, doi ani mai târziu, novgorodienii au ridicat o revoltă, dar aceasta a fost înăbușită. Cu toate acestea, Rurik se temea de slavi, așa că nu locuia în Novgorod, ci în Ladoga, mai aproape de graniță. Legenda în sine despre chemarea prinților, conform lui V.O. Klyuchevsky, reflectă realitățile secolelor XI-XII, și nu secolului al IX-lea. Astfel, Rurik nu este un conducător ales de popor, ci un uzurpator. Slavii înșiși și-au creat propriul stat, iar suedezii nu sunt civilizatori sau chiar cuceritori, ci doar mercenari militari care au preluat puterea printr-o lovitură de stat. O astfel de explicație este onorabilă pentru vechii slavi și, în același timp, servește ca un avertisment pentru noi, descendenții lor. De remarcat că în secolele VI - XI. Normanzii au cucerit Anglia, precum și anumite regiuni din Franța, Germania și Italia, în timp ce au venit în Rus' ca negustori și mercenari. Acest lucru indică deja că în acele vremuri Rus', atât din punct de vedere al nivelului de dezvoltare economică, politică şi culturală, cât şi din punct de vedere al putere militara nu inferior statelor Europei de Vest. B.D. Grekov a remarcat că atunci când au încheiat tratate cu Bizanțul, Oleg și războinicii săi au jurat pe zeii slavi, și nu pe cei scandinavi, și au jurat pe arme conform obiceiului slav. În viețile lui Gheorghe de Amastrid și a lui Ștefan de Sourozh și în discursurile Patriarhului Constantinopolului Fotie sunt menționate campaniile rusești împotriva Bizanțului din anii 40 ai secolului al IX-lea. și iunie 860. În Povestea anilor trecuti, chemarea varangiilor datează din 862 B.A. Rybakov credea că formarea statului rus a început odată cu formarea uniunilor tribale. Principalele motive pentru apariția lor au fost războaiele cu nomazii, campaniile din Bizanț și transformarea comunității tribale într-una vecină. Cea mai înaltă autoritate într-o astfel de uniune sau „principat tribal” era veche. Procesul de formare a statului, conform lui B.A. Rybakov, a fost în mare parte finalizat la începutul secolului al IX-lea: „Până la începutul secolului al IX-lea, statul Rus' se formase în centrul triburilor slave de est, unind aproape jumătate dintre triburile din jurul Kievului și luptând cu nomazii. , Bizanţ şi varangi. Statul rus se formase cu mult înainte de sosirea varangilor fără nicio influenţă externă." Deci, statul rus a fost creat Slavii de Est. Nici cultural, nici economic Rus' nu a fost inferioară țărilor din Europa de Vest. „Teoria normandă” a fost creată de germani care nu vorbeau rusă și, prin urmare, nu au putut înțelege corect „Povestea anilor trecuti”. Știința istorică rusă s-a eliberat treptat de influența acestei teorii. Cu toate acestea, există ceva adevăr în fiecare legendă. În acest caz, constă în faptul că Rus' a luptat cu Suedia deja în secolul al IX-lea. Ulterior, suedezii au servit către prinţii Kievși adesea comportamentul lor stârnea mânia oamenilor. Relațiile dintre Rusia și Suedia în perioada Kievului au fost construite pe principiul: „prietenia guvernelor - dușmănia popoarelor”. Care dintre aceste tendințe ar prevala nu se știa la acea vreme.
• 3. Teoria normandă, o direcție în istoriografie, ai cărei susținători îi consideră pe normanzi (varani) ca fiind întemeietorii statului în Rusia Antică. N.t. a fost formulat de oamenii de știință germani care lucrează la Academia de Științe din Sankt Petersburg în al 2-lea sfert al secolului al XVIII-lea - G.3. Bayer, G.F. Miller și alții.. Mai târziu, A.L., care a venit în Rusia, a devenit un susținător al lui N. t. Schlözer. Baza concluziei despre originea normandă a vechiului stat rus a fost povestea din Povestea anilor trecuti despre chemarea prinților varangi Rurik, Sineus și Truvor la Rus în 862.

Sensul politic al lui N. a fost să prezinte Rus’ antică ca o țară înapoiată, incapabilă de creativitate statală independentă, iar normanzii ca o forță care de la începutul istoriei Rusiei a influențat dezvoltarea Rusiei, economia și cultura ei.

4. Teoria normandă- un set de idei științifice, conform cărora scandinavii (adică „varangienii”), fiind chemați să conducă Rusia, au pus acolo primele baze ale statului. În conformitate cu teoria normandă, unii oameni de știință occidentali și ruși ridică întrebarea nu despre influența varangiilor asupra triburilor slave deja formate, ci despre influența varangiilor asupra originii Rus'ului ca un dezvoltat, puternic și independent. stat.

Normaniştii- adepții teoriei normande, bazate pe povestea Cronicii lui Nestor despre chemarea varangi-rușilor de peste mări, găsesc confirmarea acestei povești în dovezile grecești, arabe, scandinave și vest-europene și în faptele lingvistice, toată lumea este de acord. că statul rus, ca atare, a fost fondat de fapt de către scandinavi, adică. suedezii.

Teoria normandă neagă originea vechiului stat rus ca urmare a dezvoltării socio-economice interne. Normaniştii asociază începutul statalităţii în Rus' cu momentul în care varangii au fost chemaţi să domnească la Novgorod şi cucerirea lor a triburilor slave din bazinul Niprului. Ei credeau că înșiși varangii, „din care erau Rurik și frații săi, nu erau de trib și limbă slavă. Erau scandinavi, adică suedezi”.

Acest articol precizează că M.V. Lomonosov a supus cu critici devastatoare toate prevederile principale ale acestui „concept antiștiințific al genezei Rusiei Antice”. Vechiul stat rus, conform lui Lomonosov, a existat cu mult înainte de chemarea varangi-rușilor sub formă de uniuni tribale deconectate și principate separate. Uniunile tribale ale slavilor din sud și nord, care „se considerau libere fără monarhie”, în opinia sa, erau în mod clar împovărate de orice fel de putere. El se concentrează pe faptul că nu a fost slăbiciunea sau incapacitatea rușilor de a guverna, așa cum susținătorii teoriei normande au încercat cu insistență să afirme, ci contradicțiile de clasă care au fost înăbușite de puterea trupei Varangie, care au fost motivul. pentru chemarea varangilor.

Pe lângă Lomonosov, alți istorici ruși, inclusiv S.M., au infirmat și teoria normandă. Solovyov: „Normandii nu erau tribul dominant, ei slujeau doar prinții triburilor autohtone; mulți au slujit doar temporar; cei care au rămas pentru totdeauna în Rus, din cauza nesemnificației lor numerice, s-au contopit rapid cu băștinașii, mai ales că în viata nationala nu au gasit obstacole in aceasta fuziune.Astfel, la inceputul societatii rusesti nu se poate vorbi despre dominatia normanzilor, a perioadei normande."

Deci, putem spune că teoria normandă a fost învinsă sub presiunea oamenilor de știință ruși. În consecință, înainte de sosirea varangilor, Rus' era deja un stat, poate încă primitiv, neformat pe deplin. Dar nici nu se poate nega că scandinavii au influențat suficient Rus, inclusiv statulitatea. Primii prinți ruși, care erau scandinavi, au introdus totuși o mulțime de lucruri noi în sistemul de management (de exemplu, primul adevăr în Rus' a fost Varangianul).

5. Conform teoriei normande, bazată nu pe o interpretare greșită a cronicilor rusești, Kievan Rus a fost creată de vikingii suedezi, subjugând triburile slave de est și constituind clasa conducătoare a societății antice rusești, condusă de prinții Rurik. Timp de două secole, relațiile ruso-scandinave din secolele IX-XI. au fost subiectul unor dezbateri aprinse între normanişti şi antinormanişti.

Care a fost piatra de poticnire? Fără îndoială, un articol din Povestea anilor trecuti, datat 6370, care s-a tradus în calendarul general acceptat este anul 862: În vara anului 6370:

„I-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut, și ei înșiși s-au îmbolnăvit din ce în ce mai mult, și nu era adevăr în ei, și au apărut generație după generație și au luptat din ce în ce mai mult împotriva lor înșiși. Și au hotărât în ​​ei înșiși: „Să căutăm un prinț ca el.” ne-ar fi stăpânit și ar fi judecat de drept.” Și m-am dus la varangi, la Rus’; sitse botii se numesc Varyazi Rui, precum sedrzia se numește Svie, druzii. sunt Urman, Anglyanii, druzii G'te, tako si si.

Hotărât lui Rus' Chud, și Sloveni și Krivichi toți: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este nici o decorație în ea, să vii să domnești și să stăpânești peste noi.” Și a fost ales de frații săi din clanurile sale. , și a încins toată Rus' în jurul lui, și a venit mai întâi la slovenii , și a dărâmat orașul Ladoga, iar bătrânul Rurik a stat în Ladoz, iar celălalt, Sineus, pe lacul Bela, și al treilea Izbrst, Truvor. Și de la acei varangi a fost poreclit Țara Rusiei. ""

Acest fragment dintr-un articol din Povestea anilor trecuti, preluat în credință de un număr de istorici, a pus bazele construirii conceptului normand despre originea statului rus. Teoria normandă conține două puncte binecunoscute: în primul rând, normaniștii susțin că varangii sosiți au creat practic un stat, ceea ce populația locală nu a putut să o facă; iar în al doilea rând, varangii au avut o influență culturală uriașă asupra slavilor răsăriteni. Sensul general al teoriei normande este complet clar: scandinavii au creat poporul rus, le-au dat statulitate și cultură, subjugându-i în același timp.

6. Extras din articolul lui Andrei Bortsov: „Rus: „conducători în împrumut”?”: Principalele direcții ale teoriei normande.

Normanismul - aceasta nu este o singură teorie; se împarte în „subspecii”. Ca, dacă nu ești mulțumit de această ipoteză despre inferioritatea rușilor, iată încă una, dar cam același lucru. Principalele direcții ale teoriei normande:

• 1. Cucerind. Vechiul stat rus a fost creat de normanzi, care au cucerit ținuturile slave.
• 2. Colonizarea. Susține că coloniile varangie au fost adevărata bază pentru stabilirea stăpânirii normanzilor asupra slavilor răsăriteni (T. Arne).
• 3. Clasa. Potrivit ei, clasa conducatoare in Rus' a fost creat de varangi si era format din ei (A. Stender-Petersen).

Toate opțiunile sunt de acord că apariția normanzilor a dat un impuls dezvoltării, fără de care statul din Rus' nu s-ar fi născut niciodată.

7. Unul dintre adversarii înfocați ai teoriei normande a fost Dmitri Ilovaisky (1832-1920), un istoric rus remarcabil care a polemizat pasional cu susținătorii sistemului scandinav. El credea că tot felul de tensiuni și contradicții apar în mod clar în teoria normandă. Iar teoria normandă a existat doar datorită armoniei sale exterioare și a logicii ostentative.

Normaniștii s-au bazat foarte mult pe tratatele lui Oleg și Igor pentru a-și susține sistemul, iar unii dintre ei au apărat autenticitatea tratatelor. Într-adevăr, nu există niciun motiv serios să ne îndoim de autenticitatea lor; Acestea sunt aproape singurele surse documentare enumerate pe primele pagini ale cronicii. Prin urmare, conținutul lor contrazice în mare măsură poveștile legendare cu care sunt înconjurați. După o examinare atentă, ele pot servi drept una dintre cele mai importante dovezi nu ale adevărului, ci ale falsității teoriei normande. Dacă Oleg a fost un normand care a venit în Rusia cu Rurik și echipa sa era formată din normanzi, atunci cum, conform acordului, jură pe zeitățile slave Perun și Volos, și nu pe scandinavii Odin și Thor? Același jurământ este repetat în tratatele lui Igor și Svyatoslav. Rus', după toate semnele neîndoielnice, era un popor puternic, numeros. Dacă aceștia erau oameni care au venit din Scandinavia, atunci cum și-ar putea schimba religia atât de repede și cine i-ar putea forța? De unde a venit legenda despre chemarea prinților și despre chemarea specific din Scandinavia? Se știe că cronicile medievale adorau să atribuie poporului lor o origine îndepărtată care măgulește mândria poporului. Cea mai comună metodă a fost eliminarea popoarelor din Scandinavia. Că un obicei atât de răspândit de a-și scoate strămoșii din Scandinavia a fost, după toate probabilitățile, reflectat în legenda noastră cronică despre ieșirea Rusiei Varangie de acolo. Dar totul ne convinge că patria Rus'ului nu era în nord, ci în sud, şi-a extins stăpânirea de la sud la nord, iar Rus' şi varangii sunt două popoare diferite. Cronica în sine numește Marea Neagră rusă, iar Marea Baltică varangiană. Începutul istoriei Rusiei este datat la Novgorod doar de legenda despre chemarea prinților. Chiar și titlul „Povestea anilor trecuti” vorbește despre Kiev. Datele cronologice datează și începutul istoriei noastre la Kiev.

Teoria normandă șterge din istorie un întreg popor puternic care a trăit în sudul Rusiei din timpuri imemoriale și, în locul ei, strigă de peste mare o umbră pe care nu știe cum să o numească: fie un popor, fie o echipă și susține că această umbră a fost Rusia adevărată și că în câțiva ani a acoperit întreg spațiul „de la stâncile reci finlandeze până la înflăcăratul Colchis”. Împreună cu poporul fără precedent ai varangi-ruși, s-a creat în istoria noastră o perioadă normandă fără precedent, iar atunci aproape toate fenomenele principale ale vieții noastre statale sunt declarate a nu fi ale noastre, ci străine, aduse de peste mări, de cauze și traditii.

Știința arheologică, bazându-se pe concluziile istoricilor normanzi, a urmat până acum aceeași cale falsă în explicarea multor antichități. Dacă unele obiecte descoperite în pământ rusesc seamănă cu obiectele găsite în Danemarca sau Suedia, atunci pentru monumentele noastre explicația este gata: aceasta este influența normandă. În același timp, două împrejurări simple nu sunt luate în considerare: multe lucruri din aceeași fabricație, cu ajutorul comerțului, au fost distribuite pe o zonă foarte vastă, pe lângă orice influențe politice; multe obiecte similare se găsesc adesea printre popoare complet diferite care nu au avut niciodată relații între ele.

Dmitri Ilovaisky rezumă următoarele rezultate ale polemicii sale cu teoria normandă și reprezentanții ei: „În sprijinul legendei cronicii despre chemarea varangilor și teoria lor despre originea Rus’ din Scandinavia, normaniștii citează diverse dovezi: dar nu există nici o îndoială între ei.

• 1. Din masa de dovezi bizantine, normaniștii au găsit o expresie neclară în favoarea lor: „Rus, așa-numiții Dromiți, din familia francilor”. Această expresie nu are un sens specific; este folosit în sensul poporului european, cu care normaniștii înșiși sunt de acord. Și mai mult decât atât, nu aparține lui Constantin Porphyrogenitus, nici Fotie sau Leon Diaconul, ci urmașilor lui Teofan și Amartol. Și ce poate însemna această expresie în comparație cu multe alte indicii ale bizantinilor că Rus' este un popor scit sau tauro-scit? Este posibil să vorbim despre franci după cuvintele celebre ale lui Leo Diaconul, un martor ocular al Rusului lui Svyatoslav: „Taurosciții, care în propria lor limbă se numesc Rus’”. Referitor la ritualurile funerare ale rușilor, el spune că filosofii Anacharsis și Zamolxis i-au învățat misterele elene, iar în același trib îl numără pe Ahile însuși.
• 2. Din masa de dovezi arabe despre ruși, normaniștii au găsit o singură expresie în favoarea lor: „În 844, păgânii, numiți Rusia, au jefuit Sevilla”. Dar aceasta este o greșeală clară, așa cum s-a dovedit de mult, iar normaniștii moderați nu suportă dovezi atât de ciudate. Scriitorii arabi din secolele al IX-lea și al X-lea aveau anterior concepte întunecate despre geografie și etnografie Europa de Nord că i-au clasat pe locuitorii săi printre cei mai apropiați oameni cunoscuți de ei, Rus'; iar Marea Baltică era considerată o ramură care leagă Marea Neagră de Oceanul de Vest și, prin urmare, zvonul despre un atac al unor barbari nordici asupra Spaniei a fost atribuit de către Al-Katib sau scriitorul său de mai târziu lui Rus', deoarece Numele oamenilor din acea perioadă a devenit faimos ca urmare a raidurilor de pe țărmurile Mării Negre și Caspice. Această Rus din Sevilla își pierde orice semnificație în linia multor alte știri arabe care indică Rus nativ și slav.
• 3. Din toate cronicile latine medievale care menționau pe Rus', normaniștii au extras două mărturii în favoarea lor, Liutprand și Prudentius. Liutprand, episcopul Cremonei, notează despre ruși că ei sunt un popor care trăiește la nord de Constantinopol, între khazari și bulgari, pe care grecii îl numesc prin calitatea lor exterioară.
• 4. Vestea din Cronicile Bertin (Prudentius) despre „din tribul Sveon” a lui Rus nu poate fi interpretată de suedezi.

Însăși absența monedelor bizantine de aur din acea vreme în comorile suedeze contrazice existența Rusiei suedeze.

• 5. Drumul de la varangi în Grecia, descris în cronică, nu poate susține teoria normandă, deoarece această descriere se referă nu la secolul al IX-lea, ci la secolul al XI-lea. Constantin Porphyrogenitus, descriind același traseu în secolul al X-lea, îl începe din Novgorod și nu-i menționează pe varangi nicăieri. Numele rusești ale pragurilor date de el nu pot fi explicate exclusiv din limbile scandinave. Normanzii puteau naviga de-a lungul Niprului abia după întemeierea statului rus, fiind în slujba prinților ruși sau sub patronajul, așadar, atunci când denumirile rusești ale rapidurilor existau deja.
• 6. Unele nume ale primilor prinți și războinici sunt asemănătoare cu cele scandinave. Acest lucru este complet firesc, având în vedere comunitatea multor nume între popoarele slave și germanice, cu îndelungata coabitare a goților și rușilor în Europa de Est, precum și în timpul coabitării inițiale a goților și slavilor pe malul sudic al Mării Baltice. Dar nicio întindere a imaginației nu poate dovedi că aceștia sunt nu numai exclusiv, ci și predominant scandinavi.

Acestea sunt toate argumentele școlii normande, demne de orice atenție și adunate de aceasta de-a lungul a peste o sută de ani pentru a întări fabula cronică despre chemarea varangilor și opinia ei despre originea mulțumirii statului Rus față de Scandinavie. . Cât despre gândurile normaniştilor pe care vechiul nostru sistem guvernamental are trăsături normande - acestea sunt interpretări complet arbitrare. Vor exista trăsături comune - sunt inevitabile între toate popoarele europene, dar vor exista și diferențe care indică clar originea noastră slavă.

În paralel cu argumentele normaniştilor, vom repeta pe scurt temeiurile pe care respingem legenda despre chemarea varangilor şi, cel mai important, afirmăm originea indigenă a Rus'ului ca stat.

• 1. Improbabilitatea chemării. Istoria nu ne oferă exemple de vreo națiune care cheamă o altă națiune să stăpânească asupra sa.
• 2. Dacă se poate găsi vreo analogie pentru fabula despre originea străină a rușilor, atunci analogia este doar legendară sau literară.
• 3. Rus' nu a fost doar o echipă sau un trib nesemnificativ care putea, neobservat de istorie, să se mute în întregime din Scandinavia în Rusia. Erau un popor numeros și puternic. Altfel este imposibil de explicat poziția sa dominantă în rândul slavilor estici, cuceririle sale extinse și campaniile întreprinse de-a lungul mai multor zeci de mii de ani. Și dacă Rus’ era doar o echipă în vizită, atunci logica inexorabilă se întreabă: unde a dispărut fără urmă poporul rus din Scandinavia, adică. oamenii din care provine această echipă? 4. Existenta multor rauri in Europa de Est cu numele Ros. Și se știe că numele populare sunt adesea în legătură directă cu numele râurilor.
• 5. Distribuția geografică a numelui Rus până la sfârșitul secolului al IX-lea. de la Ilmen până la Volga inferioară face absolut incredibil faptul că a apărut în Europa de Est abia în a doua jumătate a acestui secol. Istoria nu oferă nici cea mai mică analogie pentru aceasta.
• 6. Poporul sarmați Roksolane a trăit de mult între Marea Azov și Nipru. Știri despre el de la scriitorii greci și latini, începând din secolul al II-lea. î.Hr., continuă până în secolul al VI-lea. ANUNȚ inclusiv și sunt confirmate și de celebrele tabele Peutinger, sau de harta rutieră a Imperiului Roman. Și în secolul al IX-lea. În aceleași locuri, oamenii au crescut, sau Ros, din nou în știrile bizantine.
• 7. Numele Prusia este același cu Rusia, sau de fapt PoRussia. A luat naștere, însă, independent de Rus'ul nostru, pentru că poporul lituanian, prusacii, nu au fost nici măcar vecini cu rușii noștri de-a lungul Evului Mediu. Acest nume, după toate probabilitățile, este și în legătură cu numele râurilor. Simpla existență a Prusiei răstoarnă orice încercare de a-l îndepărta pe Rus din Scandinavia; altfel prusacii trebuie să fie produşi de acolo.
• 8. Absența completă a numelui Rus' printre popoarele scandinave.
• 9. Existența îndelungată a Rus’ului ugric sau transcarpatic, precum și atribuirea acestui nume Rusiei Galice sau Chervonnaya, care pentru un timp relativ scurt a aparținut prinților ruși. O astfel de putere a numelui ar fi incredibilă dacă nu ar fi originală, ci extraterestră.
• 10. Gravitatea istoriei noastre originale și chiar numele Rus’ este la sud, și nu la nord.
• 11. Cele mai vechi izvoare documentare ale noastre, tratatele cu grecii, nu dau nici cel mai mic indiciu din care s-ar putea bănui originea străină a Rus'ului. Rus' i-a tratat mereu pe varangi ca pe niște străini și străini.
• 12. Natura comercială a Rusiei și relațiile sale comerciale cu Bizanțul și Khazaria, care, fără îndoială, au avut
• 13. Închinarea rușilor la zeitățile slave, atestată prin tratate cu Bizanțul. Oamenii nou sosiți și cei dominanti nu și-au putut schimba imediat zeii și să accepte religia tribului subordonat.
• 14. Existenta lor Scrierea slavă, dovedit prin traducerea slavă a aceloraşi tratate.
• 15. Absența elementului străin scandinav în limba rusă; precum şi absenţa oricărei lupte între popoarele rus şi slav înainte de presupusa lor fuziune. Dacă rușii ar fi fost un popor scandinav, nu s-ar fi putut transforma atât de repede în slavi.
• 16. Absența totală a știrilor despre chemarea prinților sau venirea lui Rus din Scandinavia în toate sursele străine. Deosebit de importantă este tăcerea despre Constantin Porphyrogenitus, care a raportat cea mai mare cantitate de informații despre ruși și care el însuși intră în relații cu a doua generație (se presupune că a venit din Scandinavia) de prinți ruși.
• 17. Bizantinii nu-i confund niciodată pe ruși cu varangii.
• 18. Saga islandeză, care ar vorbi cel mai firesc despre fericirea extraordinară a normanzilor din Europa de Est, nu știu nimic despre tribul normand al rușilor, sau despre Rurik, sau despre navigația normanzilor de-a lungul Niprului. Saga vorbesc despre ruși ca despre marele popor nativ din Europa de Est.
• 19. Imposibilitatea fizică a campaniilor normande de-a lungul căii navigabile grecești înainte de unificarea politică a Rusiei de sud și de nord este în concordanță cu lipsa dovezilor istorice despre această călătorie.
• 20. Distanţa de aproximativ 250 de ani (chiar după calculele normaniştilor) dintre chemarea varangilor şi alcătuirea cronicii noastre iniţiale în sine face ca legenda să nu fie sigură, ceea ce este confirmat de conotaţia ei complet legendară.

Această listă de argumente și compararea datelor istorice ar putea fi continuată”.

Astfel de argumente împotriva teoriei normande sunt date de Dmitri Ilovaisky.

8. Critica teoriei normande.

Există 4 argumente principale ale normanismului, care sunt încă folosite pentru a demonstra adevărul acestei teorii (3 au fost formulate de Bayer, 1 Miller):

Teoria normandă Vechiul stat rus

• 1. Numele „Rus” în sine provine de la numele finlandez pentru Suedia „Ruotsi” (estoniană „Rootsi”).
• 2. Numele ambasadorilor și ale comercianților din tratatele dintre Rus și greci (sec. al X-lea) nu sunt slave, deci sunt germanice.
• 3. Numele rapidurilor Niprului din cartea împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus „Despre administrarea Imperiului” (mijlocul secolului al X-lea) sunt date în slavă și rusă, dar numele slave și cele rusești sunt clar diferite, prin urmare, Rus, conform lui Bayer, trebuie să fie recunoscuți ca suedezi vorbitori de limbă germană
• 4. Varangii, conform celor mai vechi cronici, trăiesc „dincolo de mare”, prin urmare, sunt suedezi.

Să încercăm să analizăm argumentul privind originea și sensul termenului „Rus”. Lomonosov a subliniat, de asemenea, ilogicitatea creării numelui „Rus” din denumirea finlandeză pentru suedezi „ruotsi”, deoarece nici slavii, nici varangii nu cunoșteau un astfel de etnonim. Obiecția lui Miller, care a apelat la exemplele „Angliei” și „Franței”, a fost contracarată de Lomonosov cu un argument evident: numele unei țări poate fi urmărit fie la învingători, fie la cei învinși, și nu la numele lui. tert. Filologii din Europa - Ekblom, Stender-Petersen, Falk, Ekbu, Mägiste, precum și istoricii Pashkevich și Dreyer au încercat să stabilească și să întărească construcția conform căreia „Rus” provine de la „ruotsi” - cuvântul pe care finlandezii îl numesc. suedezii si Suedia. „Rus” în sensul de „stat rus” însemna statul suedezilor - Rus'. Pashkevich a spus că „Rus” sunt normanzi din Europa de Est. G. Vernadsky s-a pronunțat împotriva acestor construcții, spunând că termenul „Rus” este de origine rusă de sud și că „rukhs” este triburile Alan stepele sudice de la mijlocul mileniului I d.Hr. Cuvântul „Rus” desemna puternica asociație politică Rus care exista cu mult înainte de apariția varangiilor, care desfășurau campanii militare pe litoralul Mării Negre. Dacă ne întoarcem la izvoarele scrise ale vremii – bizantine, arabe, putem observa că ele consideră pe Rus’ unul dintre popoarele locale din sud-estul Europei. De asemenea, unele surse îl numesc, iar acest lucru este deosebit de important, slavi. Identificarea conceptului de „Rus” și „Normani” în cronică, pe care normaniștii l-au subliniat, s-a dovedit a fi o inserție ulterioară. Celălalt punct principal al teoriei normande este originea cuvântului „Varangieni”. Printre diversele ipoteze, există una care sugerează nu originea scandinavă a acestui termen, ci rusă. În secolul al XVII-lea. Herberstein a făcut paralele între numele „Varangilor” și numele unuia dintre triburile slave baltice - Vargs. Această idee a fost dezvoltată de Lomonosov, iar mai târziu de Svistun. Sensul general al ipotezelor lor se rezumă la faptul că „Varangienii” sunt străini din ținuturile baltice care au fost angajați să slujească prinților slavilor de est. Dacă pornim de la corectitudinea acestor ipoteze, devine neclar de unde provine cuvântul „Varanges” din cronici. Este clar că a-l căuta în saga scandinave este complet inutil.

Peste cincizeci de oameni de știință au studiat de două secole problema împrumuturilor scandinave în limba rusă. Normaniștii au vrut să arate că multe obiecte și concepte în limba rusă sunt de origine scandinavă. În special pentru aceasta, filologul suedez K. Törnqvist a făcut o treabă uriașă în căutarea și separarea împrumuturilor scandinave din limba rusă. Rezultatul a fost complet dezamăgitor. S-au găsit în total 115 cuvinte, marea majoritate fiind dialecte din secolul al XIX-lea, nefolosite în epoca noastră. Doar treizeci sunt împrumuturi evidente, dintre care doar zece pot fi citate ca dovadă a teoriei normande. Acestea sunt cuvinte precum „gridin”, „tiun”, „yabetnik”, „Brkovsk”, „pud”. Cuvinte precum „narov”, „syaga”, „shgla” sunt folosite o dată în surse. Concluzia este evidentă. Exact cu același succes, cercetătorul A. Backlund a încercat să demonstreze prezența numelor scandinave pe teritoriul statului rus. În general, dacă analizezi cu atenție toate datele care par să susțină teoria normandă, cu siguranță se vor întoarce împotriva ei. În plus, normaniştii folosesc surse diferite decât anti-normaniştii, iar cele mai multe dintre aceste surse sunt occidentale, de exemplu, cele trei vieţi ale lui Otto de Bamberg. Astfel de surse sunt adesea falsificate și părtinitoare. Izvoarele bizantine, care pot fi luate pe credinţă, de exemplu, indică clar că Rus' nu trebuie confundat cu varangii; Rus' este menționat mai devreme decât varangii; Prinții și echipele ruși s-au rugat fie lui Perun, fie lui Hristos, dar nu și zeilor scandinavi. Demne de încredere sunt și lucrările lui Fotie și Constantin Porphyrogenitus, care nu spun nimic despre chemarea varangilor la Rus'.

Același lucru se poate spune despre izvoarele arabe, deși la început normaniștii au reușit să le întoarcă în favoarea lor. Aceste surse vorbesc despre ruși ca despre un popor înalt, cu părul blond. Într-adevăr, s-ar putea gândi la ruși ca la scandinavi, dar aceste concluzii etnografice sunt foarte șocante. Unele caracteristici din vamă indică slavi.

Totalitatea tuturor surselor sugerează cu îndrăzneală inconsecvența teoriei normande. Pe lângă aceste dovezi de nerefuzat, există multe altele - cum ar fi dovezile originii slave a numelor rapidurilor Niprului, unele date arheologice. Toate aceste fapte dezmintă teoria normandă. Concluzia din toate cele de mai sus este următoarea: se poate presupune că rolul normanzilor în Rus' în prima perioadă a apariţiei lor pe teritoriul slavilor răsăriteni (până în al treilea sfert al secolului al X-lea) a fost diferit. decât în ​​perioada următoare. La început, acesta este rolul negustorilor care cunosc bine țările străine, apoi - războinici, navigatori și marinari. O dinastie scandinavă glorificată a fost chemată la tron, aparent glorificată în a doua jumătate a secolului al IX-lea sau în momentul sosirii lui Oleg la Kiev. Opinia conform căreia normanzii au jucat în Rus’ același rol ca și conchistadorii din America este fundamental eronată. Normanzii au dat un impuls transformărilor economice și sociale în Rusia Antică - nici această afirmație nu are nicio bază.

Lomonosov a remarcat „germanizarea” lui Bayer a numelor prinților slavi. Concluzia sa este foarte importantă și convingătoare că „în limba scandinavă aceste nume nu au nicio semnificație” (un exemplu de interpretare „germanică” a numelor slave este interpretarea numelui princiar Vladimir ca „păduri”). Niciunul dintre normaniști nu a depășit încă concluzia lui Lomonosov. De asemenea, este foarte semnificativă observația lui Lomonosov că, de la adoptarea creștinismului în Rus, s-au stabilit nume grecești și evreiești, dar asta nu înseamnă că purtătorii acestor nume sunt greci sau evrei și, prin urmare, numele în sine nu indică limba purtătorilor lor. În conformitate cu această reflecție, Lomonosov a recunoscut că numele „Rurik” era scandinav, dar prințul a venit cu varangii - Rusia de pe coasta de sud a Mării Baltice. Convingerea sa s-a bazat și pe faptul că, în timp ce se afla în Germania, a vizitat coasta Mării Varangiei, unde nu se mai păstrau încă numele de locuri slave, ci în unele locuri se auzea și vorbirea slavă.

9. Cercetătorii moderni, depășind extremele normanismului și anti-normanismului, au ajuns la următoarele concluzii:

Procesul de formare a statului a început înaintea Varangilor; însuși faptul invitației lor la domnie indică faptul că această formă de putere era deja cunoscută de slavi.

Rurik, o adevărată figură istorică, după ce a fost invitat la Novgorod pentru a juca rolul de arbitru și, poate, de apărător din varangii de peste mări (Svei), preia puterea, suprimând revolta sub conducerea lui Vadim (cel mai probabil un prinț tribal local) . Apariția lui la Novgorod (pașnică sau violentă) nu are nimic de-a face cu nașterea statului.

Există și alte puncte de vedere care neagă realitatea lui Rurik, dar este evident că problema originii lui Rurik nu este legată de problema formării statului antic rus.

Echipa normandă, neîmpovărată de tradițiile locale, folosește mai activ elementul violenței pentru a colecta tribut și a uni uniuni tribale slave, ceea ce, într-o anumită măsură, accelerează procesul de formare a statului. În același timp, are loc o consolidare a lotului domnesc local, integrarea ei cu loturile de varangi și slavizarea varangilor înșiși.

Oleg, după ce a unit ținuturile Novgorod și Kiev și a reunit calea de la varangi la greci, a oferit o bază economică pentru statul în curs de dezvoltare.

Etnonim Rus' de origine nordică. Și deși cronica o face referire la unul dintre triburile normande, cel mai probabil acesta este un nume colectiv (din finlandezul ruotsi - vâslași) sub care se ascundea nu un grup etnic, ci un grup etnosocial, format din reprezentanți ai diferitelor popoare angajate în mare. tâlhărie și comerț și reprezentând echipa prințului. Apoi, pe de o parte, devine evidentă răspândirea rapidă a acestui concept, care nu mai este asociat cu niciun grup etnic, în rândul slavilor estici, a căror elită tribală s-a contopit cu elementul străin, iar pe de altă parte, asimilarea rapidă a varangilor. ei înșiși, care au acceptat și cultele păgâne slave de est și pe cei care nu s-au ținut de zeii lor.

10. Fapt interesant despre coloniile normande înființate în urma săpăturilor arheologice:

S-au produs schimbări dramatice în dezvoltarea disputei dintre susținătorii teoriei normande și anti-normaniști. Acest lucru a fost cauzat de o anumită creștere a activității învățăturilor antinormaniste, care a avut loc la începutul anilor 30. Oamenii de știință din vechea școală au fost înlocuiți cu oameni de știință din generația mai tânără. Dar până la mijlocul anilor '30, majoritatea istoricilor au păstrat ideea că problema normandă a fost rezolvată de mult în spiritul normand. Arheologii au fost primii care au venit cu idei anti-normaniste, îndreptându-și critica împotriva prevederilor conceptului arheologului suedez T. Arne, care și-a publicat lucrarea „Suedia și Orientul”. Cercetările arheologice ale arheologilor ruși în anii 30 au produs materiale care contrazic conceptul lui Arne. Un rol important în acest sens l-a jucat criteriul elaborat de arheologii sovietici pentru rezolvarea problemei etnicității monumentelor funerare. S-a constatat că punctul decisiv nu este prezența anumitor lucruri în înmormântare, ci întregul complex funerar în ansamblu. Această abordare a permis lui V.I. Ravdonikas, pe baza săpăturilor de movile funerare din regiunea sud-estului Ladoga, efectuate la sfârșitul anilor 20, a criticat afirmațiile lui Arne despre existența coloniilor normande în această zonă și a stabilit că locurile de înmormântare aparțineau tribului local baltico-finlandez. A.V. Artsikhovsky a criticat afirmația normanților cu privire la existența coloniilor normande în ținuturile Suzdal și Smolensk, arătând că și aici majoritatea lucrurilor scandinave au fost găsite în monumente funerare în care înmormântarea se făcea nu după scandinavă, ci după obiceiul local.

Teoria colonizării normande a pământurilor rusești, pe care Arne se bazează pe material arheologic, a primit, în mod ciudat, sprijin de la lingviști în deceniile următoare. S-a încercat, prin analiza toponimiei ținutului Novgorod, să se confirme existența unui număr semnificativ de colonii normande în aceste locuri. Aceasta cea mai noua constructie normanista a fost supusa unei analize critice de catre E.A. Rydzevskaya, care și-a exprimat opinia că atunci când se studiază această problemă, este important să se țină seama nu numai de relațiile interetnice, ci și de relațiile sociale din Rusia. Cu toate acestea, aceste discursuri critice nu au schimbat încă imaginea de ansamblu. Omul de știință numit, precum și alți cercetători ruși, s-au opus pozițiilor individuale normande, și nu împotriva întregii teorii în ansamblu.

Introducere

Concluzie

Introducere

Relevanța studiului se datorează faptului că legendarul cronicar Nestor a abordat pentru prima dată problema originii Rusiei Kievene în urmă cu mai bine de opt secole în Povestea anilor trecuti. Interpretarea acestei probleme este una dintre cele mai confuze din istoriografia internă și mondială. Îngustimea bazei sursei, inconsecvența și ambiguitatea materialului factual cunoscut, abordările metodologice false, părtinirea politică și simpatiile ideologice ale istoricilor au împiedicat în mod repetat o viziune obiectivă asupra procesului de apariție a vechiului stat rus. La mijlocul secolului al XVIII-lea. Istoricii germani, membri ai Academiei de Științe din Sankt Petersburg G. Bayer și G. Miller au fundamentat conceptul de normanism. Referindu-se la legenda cronicii despre chemarea varangilor la Rus, acești oameni de știință au înaintat teza despre originea scandinavă a vechiului stat rus. Lomonosov a devenit adversarul decisiv și criticul pasionat al normanismului. Aproape imediat, controversa a intrat în mainstream nu a discuțiilor științifice, ci a confruntării ideologice. „Cosmopolitismul” oamenilor de știință germani, care, prin absolutizarea „factorului varangian”, au umilit capacitatea de stat a slavilor, a fost pus în contrast cu „patriotismul de stat”, care era o manifestare unică a creșterii conștiinței de sine naționale. În stadiul inițial al acestei discuții vechi de secole, conceptele atât ale normanților, cât și ale anti-normaniștilor se bazau pe un principiu metodologic fals - ei considerau apariția statului, în primul rând, ca un act punctual culminant și, în al doilea rând, ca un rezultat direct al activității unui anumit individ. Istoriografia oficială sovietică a numit teoria normandă dăunătoare din punct de vedere politic, deoarece nu a recunoscut capacitatea popoarele slave creați un stat independent pe cont propriu. Discuția a izbucnit cu o vigoare reînnoită.

Scopul lucrării este de a studia problema formării statului „Kievan Rus”.

1. Condiții preliminare pentru formarea Rusiei Kievene

Unificarea politică a ante, ca toate asociațiile de stat similare din Evul Mediu timpuriu, s-a dovedit a fi fragilă. Cu toate acestea, a continuat procesul de formare a unei societăți de clasă și apariția unui stat în rândul slavilor estici, ceea ce s-a datorat evoluției interne a societății lor. Faptele istorice indică faptul că formațiunile protostatale, puterea princiară și alte elemente ale procesului statal sunt în principal de origine locală și au apărut cu mult înainte de formarea vechiului stat rus. Să ne uităm la condițiile preliminare pentru formarea Rusiei Kievene în Figura 1.

Poza 1 - Condiții preliminare pentru formarea Rusiei Kievene

Apariția fenomenului vechiului stat rus în secolul al IX-lea. în Europa de Est - rezultatul interacțiunii diferiților factori din toate sferele nu numai ale societății de atunci, ci și ale antichității. Sistemul economic al slavilor estici se baza pe agricultură, cu un rol de susținere a creșterii vitelor dezvoltate și a meșteșugurilor rurale. Îmbunătățirea uneltelor agricole în secolele VII-IX, creșterea productivității muncii și creșterea producției de surplus de produs au dus la schimbări dramatice în sfera socială. Diferențierea de clasă s-a adâncit - proprietarii de pământ s-au transformat în domni feudali, iar membrii liberi ai comunității au devenit o populație dependentă de feudal, creând condițiile preliminare pentru un proces de stat activ.

Separarea meșteșugurilor de agricultură, apariția producției de mărfuri în secolele VIII - X. a dus la o creștere vizibilă a schimburilor interne și la extinderea comerțului exterior. Relațiile comerciale cu Marea Moravia, Bulgaria, Khazaria, Bizanțul și alte țări au fost deosebit de vii. Extinderea comerțului, pe de o parte, a contribuit la îmbogățirea nobilimii tribale slave și a sporit diferențierea societății, pe de altă parte, a ridicat problema protejării importantelor rute comerciale extrem de acut. Întemeierea inițială a primelor proto-state din Europa de Est au fost alianțe mari de triburi slave - Dulebs, Buzhans. Odată cu prăbușirea sistemului tribal și apariția claselor în secolele VIII-IX. Procesul de unificare a triburilor și a unirilor lor se intensifică. Treptat, au apărut formațiuni statale - principate tribale și federațiile lor. Potrivit autorilor arabi, deja în secolele VIII-IX. existau trei celule ale statalității slave de est: Kuyavia (Țara poienilor cu Kiev), Slavia (Țara Novgorod) și Artania (Rostovo-Suzdal și, eventual, Marea Neagră și Azov Rus'). Prima a fost o asociație de stat, pe care cronicarul a numit-o Țara Rusă (autori arabi o asociază cu Kuyavia) cu centrul ei la Kiev. Acesta a devenit nucleul teritorial și politic în jurul căruia s-a dezvoltat vechiul stat rus.

2. Teoriile originii Rusiei Kievene

Toate teoriile despre originea Rusiei Kievene pot fi împărțite în trei tipuri. Să le privim în Figura 2.

Figura 2 - Teorii despre originea Rusiei Kievene

Normanismul și antinormanismul sunt două teorii ale formării statului Kiev. Autorul primei versiuni este Byron, care și-a făcut concluziile pe baza manuscriselor citite. Autorul celei de-a doua versiuni este Lomonosov. Ambele teorii sunt de acord că Kievan Rus s-a format încă din timpul domniei rurikilor, dar punctele lor de vedere diferă în determinarea naționalității rurikilor: normanismul apără punctul de vedere conform căruia Rurik este normand prin naștere; anti-normanismul este de părere că ruriki nu sunt normanzi.

3. Teoria normandă a originii Rusiei Kievene

În secolul al XVIII-lea un număr de oameni de știință germani, în special Gottlieb Bayer, Gerhard Miller și August-Ludwig Schlozer, care lucrau la acea vreme la Academia de Științe din Sankt Petersburg, au dezvoltat așa-numitul. Teoria normandă. S-a dovedit că Kievan Rus a fost întemeiată de varangi - un popor germano-scandinav cunoscut în Occident ca vikingi sau normanzi. Sublinierea importanței influențelor germanice și indicii cu privire la incapacitatea slavilor de a-și crea propriul stat a stârnit indignarea savantului rus din secolul al XVIII-lea. Mihail Lomonosov, care a susținut rolul principal al slavilor în crearea Rusiei Kievene. Afirmația lui M. Lomonosov a fost numită conceptul anti-normand și a marcat începutul unei dezbateri care continuă și astăzi.

Într-un cuvânt, teoria atribuia crearea statului rus normanzilor – vikingilor scandinavi (în Rus’ erau numiți varangi). Baza acestei teorii a fost povestea cronică despre chemarea la domnie la Novgorod în 862 a prinților varangi Rurik, Sineus și Truvor. Această poveste este disponibilă în trei versiuni - copiile Laurentian și Ipatiev ale Povestea anilor trecuti și Prima cronică din Novgorod. Cronicile relatează că inițial varangii au primit tribut de la novgorodieni, apoi au fost expulzați, dar au început lupte civile între triburi (conform Cronicii Novgorod - între orașe): „Și au început să lupte mai des ei înșiși”. După care slovenii, Krivichi, Chud și Merya s-au întors către varangi cu cuvintele: "Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există nici o ținută în ea. Fie ca tu să vii să domnești și să domnești peste noi." Varangienii au răspuns chemării „și au fost aleși dintre frații lor din generațiile lor”: Rurik, care s-a stabilit în Novgorod, Sineus - pe Beloozero și Truvor - în Izborsk. Teoria normandă sugerează că oamenii Rus provin din Scandinavia în perioada expansiunii vikingilor, care Europa de Vest numiti normanzi. Această concluzie se bazează pe Povestea anilor trecuti.

4. Critica teoriei normande a originii Rusiei Kievene

Ce factori au contribuit la formarea statului Kievo-rus? Statalitatea a fost introdusă din exterior, au intervenit atât factori interni, cât și externi? Cum au interacționat între ei? Indiferent dacă popoarele belaruse, ruse și ucrainene, precum popoarele slave de vest și de sud, precum și majoritatea popoarelor europene, își au originea în vremurile statelor

Relevanța actuală a acestor probleme se datorează particularităților destinului istoric al Federației Ruse, care poartă și o anumită încărcătură politică. Pornind de la studiul acestei probleme, și anume, soluția la sarcina specifică de a studia principalele teorii moderne despre originea Rusiei Kievene și procesele etnoculturale din perioada statului Kievo-Rus, am folosit metode istorice și tipologice comparative ca una dintre mijloacele importante de organizare și analiză a materialului.Problema istoriei Rusiei Kievene, originile ei, formarea statalității a fost studiată de profesorul de la Universitatea Harvard Omelyan Pritsak.Crezând că istoria începe când apar izvoarele scrise, când există o comunitate umană. , un istoric conștient, spre deosebire de arheologi, O. Pritsak este sigur, nu are nicio modalitate de a descrie evenimente, ci de a arăta funcțiile acestor evenimente în desfășurarea lor.În lucrarea sa „Originea Rusiei”. Sursele scandinave antice (cu excepția sagelor) „cercetătorul a decis să dezvolte o nouă abordare și o nouă metodologie, îndreptându-se direct la sursele primare. După ce a analizat esența dezbaterii aprinse dintre normanişti și anti-normanişti cu privire la originea Rus' , O. Pritsak, oferind o privire de ansamblu critică asupra argumentelor, subliniază punctele slabe ale ambelor părți.

O. Pritsak își propune să considere apariția vechiului stat rus doar „ca un experiment istoric în cadrul sistem comun„și identifică patru evenimente istorice importante, fiecare dintre ele a provocat o reacție în lanț și a avut un impact asupra originii Rusiei: apariția în istorie a francilor, frizilor și anglo-saxonilor, formarea unui nou tip de imperiu de stepă - Uniunea Avarilor, invazia arabilor în bazinul Mare Nostrum și a khazarilor în Europa de Est și o întreagă rețea de distrugere - statul Avar, imperiul lui Carol cel Mare. Din acest unghi O. Pritsak explorează originile. a Rusiei Kievene.

În opinia noastră, discuția încă nu s-a încheiat, deoarece în discuțiile lor istoricii au înlocuit adesea mijloace noi și îmbunătățite de metodologie istorică cu concepte politice (sau patriotice), aveau cunoștințe limitate despre istoria lumii și au folosit sursele primare cu părtinire.

Munca unor astfel de istorici poate fi comparată cu munca mozaicurilor. La fel ca acestea din urmă, ei combină pasaje din surse de diferite origini într-un întreg, dar adesea nu acordă atenție adevăratului sens al originalului, deoarece sunt obișnuiți să se bazeze pe traduceri simple, neglijând studiul surselor primare în original și experiență independentă a semanticii sferelor culturale.

Figura 3 - Istoria Rus Kaganate O. Pritsak

O. Pritsak a împărțit istoria Rus Khaganate în trei faze: perioada Volga (c. 839-930), Nipru (c. 930-1036) și Kiev (1036-1169) (Figura 3). În primele două faze, Rusii au deținut în principal rute comerciale și triburi, mai degrabă decât teritorii; a treia fază a fost începutul consolidării culturale a Rusului și o încercare de „naționalizare” a acesteia.

Dacă în secolele IX-X. multietnic, multilingv, obiectul este un organism conex social și economic, reprezentat de comunitățile maritime și comerciale ale Mării Baltice, aduse acolo de imigranți din țările mediteraneene, apoi în secolul al XII-lea. această fostă comunitate liberă teritorială devine un centru politic și religios cu o cultură înaltă, din care a ieșit Rusia Kievană – aceasta este concluzia făcută de O. Pritsak.

cercetător în arheologie şi istoria antica Slavii V. Baran, pe baza cercetărilor sale științifice și a manualului „Originile istorice ale poporului ucrainean”, a încercat să lumineze acest obiect de problemă în mod obiectiv, fără prejudecăți politice sau de altă natură. Pe baza unui studiu sistematic al surselor arheologice, lingvistice, istorice și al propriilor evoluții, V. Baran în lucrarea sa expune clar și clar cele mai recente realizări ale științei arheologice și istorice cu privire la problemele dezvoltării etnoculturale și sociale a slavilor în perioada domnească. perioadă. Omul de știință dezvăluie mecanismele de formare a popoarelor slave, în special a ucrainei, și încearcă să dea răspunsuri fundamentate și obiective la o serie de întrebări despre formarea statului Kievo-rus și a proceselor etno-naționale. V. Baran, pe baza datelor arheologice, notează că în Ladoga și alte așezări din partea de nord-est a slavilor în secolul al IX-lea. Chiar înainte de chemarea prinților, existau atât slavi, cât și normanzi varangi, iar numele „Rus”, „Țara rusească”, a apărut abia la sfârșitul secolului al IX-lea. și sunt de origine scandinavă.

Cu toate acestea, după cum clarifică Vladimir Danilovici, rurikovicii nu ar fi construit un stat pe teritoriul Ucrainei atunci când oamenii nu erau pregătiți pentru asta. Este formarea unui stat care este posibilă numai cu condiția ca societatea însăși să fi atins deja nivelul economic, social și cultural corespunzător. Slavizarea destul de rapidă a prinților din dinastia Rurik și adoptarea unei credințe ortodoxe separate de alte popoare scandinave este o dovadă fără îndoială a activității politice a elitei locale slave de est, capabilă să influențeze procesele. În aceste procese sunt implicate și straturi largi de boieri și chiar burghezi, fapt dovedit de eficiența structurilor de veche din Rus'. Adesea, boierii și populația centrelor capitale ale principatelor, în special Kiev, Galich și alții, își invitau sau alungau prinții. Exemplele date de autor nu ne permit să ignorăm factorii interni în formarea statalității est-slave. Rurik a venit mai întâi nu la Kiev, ci la Ladoga, dar slovenii Krivichi, Yatichiv și Ilmen nu au creat state. Bazându-se pe echipele militare varangie, s-a limitat de fapt la cucerirea triburilor și colectarea de tribut. Potrivit materialelor arheologice , nivelul de dezvoltare socio-economică a grupurilor tribale de sud-est a fost mai mare în comparație cu cele de nord-est, care explorau noi ținuturi populate de o populație finno-ugrică și mai înapoiată.În plus, prinții Vladimir și Yaroslav erau deja mai „Yang ” decât normanzii, dar și-au amintit originile. Cronica, tratatele cu Bizanțul și monumentele scrise arabe indică faptul că a fost dinastia normandă Rurik în secolul al IX-lea. a adus numele „Rus” la Kiev, care a devenit numele oficial al imperiului slav slav de est pe care l-au condus. Și prăbușirea acestui stat este o consecință logică a incompatibilității intereselor economice, culturale și politice ale acelor triburi diferite de cuvânt „Yang și non-cuvânt” care făceau parte din el, la fel ca URSS.

Deci, V. Baran apără conceptul conform căruia doi factori au acționat asupra formării statului Kiev: intern - poporul înșiși, elita lor tribală, a ajuns la înțelegerea necesității organizării statului și extern - prinții varangie cu soții militare, care treptat, subjugând Volga de nord-est, iar apoi asociațiile tribale de sud Nipru-Nistru ale slavilor au ridicat procesul statal la acel nivel supra-tribal cel mai înalt, care a asigurat activitățile instituțiilor statului. Unii cercetători au negat posibilitatea creării Rusiei Kievene de către proto-ucraineni, invocând binecunoscutele fapt istoric că primii prinți de la Kiev erau varangi scandinavi. În monografia sa „De la sklavin la națiunea ucraineană”, L. Zaliznyak a remarcat că nu există nicio îndoială cu privire la rolul important al elementului militar-aristocratic și comercial scandinav în cristalizarea statului Rus în secolele IX-X . Acest lucru este dovedit convingător atât de izvoarele scrise medievale, cât și de descoperirile arheologice din regiunea Niprului - bijuterii tipice vikinge, rituri funerare caracteristice, inscripții runice etc.

Omul de știință atrage atenția asupra faptului că numele scandinave ale primilor prinți ruși și ale războinicilor lor - Askold, Olaf (Oleg) Ingvar (Igor), Helga (Olga) - odată cu înființarea statului rus în a doua jumătate. Secolul X cuvintele Kupyansk - Svyatoslav, Vladimir, Yaropolk etc. sunt înlocuite. Acest indicator presupus formal reflectă procesul profund de asimilare de către ruso-proto-ucraineni a nobilimii străine nou sosite. A fost un fenomen tipic pentru statele medievale timpurii ale Europei. Cele mai multe grupuri etnice medievale europene din secolele VIII-X. După ce s-au maturizat pentru a-și crea propriile state, s-au consolidat în jurul nobilimii străine. Astfel, aristocrația militară a tribului francilor germani a devenit elita de stat a Franței în timpul lui Carol cel Mare. Deci în Rus', regii și aristocrații englezi din secolele X-XI. erau vikingii Danemarcei și Normandiei. În același timp, Regatul Angliei este considerat în continuare primul stat al anglo-saxonilor, adică. britanicii, la stadiul medieval timpuriu al dezvoltării etno-istorice. Pe baza acestor considerații, prin analogie, L. Zaliznyak susține că Rusia Kievană a apărut ca stat al rușilor din sud - proto-ucraineni.

În lucrarea sa „Kievan Rus” Tolochko s-a îndepărtat de schema unei prezentări terestre sau regionale a istoriei Rusiei și o consideră în întregul său domeniu socio-politic, economic, etnocultural și teritorial. Această poziție, potrivit autoarei, ne permite să înțelegem mai bine fenomenul istoric pe care Rusia a fost Kievană, pentru a urmări evoluția dezvoltării sale statale, unitatea vieții istorice și culturale a tuturor componentelor sale, care au fost în strânsă interacțiune cu Kievul. și între ei. Tolochko, după ce a analizat sursele istorice ale Rusiei Kievene, a arătat că Rusiei Kievene secolele IX-XIII. a constituit un organism integral de stat, deși a fost afectat de separatismul feudal. În prima etapă a existenței sale (din secolul al IX-lea până în anii 30 ai secolului al XII-lea), s-au format toate instituțiile principale ale puterii (prinț, catedrală, sfat, veche, rând), s-a determinat structura administrativ-teritorială internă. frontierele de stat. Forma politică a fost o monarhie feudală timpurie cu elemente expresive ale feudalismului. În a doua etapă (anii 30 ai secolului al XII-lea - anii 40 ai secolului al XIII-lea), Rus' a devenit o federație de principate relativ independente conduse de Kiev și de Marele Duce de Kiev, în calitate de bătrân al prinților ruși. Deși Kievul își pierduse multe din măreția de odinioară, a rămas centrul politic al țării, un simbol al unității sale etnoculturale și capitala ecleziastică. În perioada pre-mongolă, nici Vladimir pe Klyazma, nici Galich nu l-au putut înlocui.

În ceea ce privește numele „Rus”, Tolochko vede în el ceva străin de cuvintele răsăritene ale poporului Lviv, introduse în viața lor abia în secolele IX-X. Dimpotrivă, în opinia sa, faptul că acest nume s-a răspândit rapid în întreaga „lume slavă” slavă de est indică tradițiile străvechi ale existenței sale în acest mediu. Indiferent de origine, potrivit istoricului, în perioada Răsăritului Consolidarea politică și etnoculturală slavă slavă, numele „Rus” „a fost identic cu numele „cuvintelor de iarbă”. Tolochko notează că în construcțiile istoricilor care apără ideea unei origini străine sau impulsul ei predominant în crearea statului Kiev, nu există doar un răspuns, ci chiar o formulare a întrebării de ce printre nomazii Khazar sau Pomors au avut loc procesele lumii scandinave de consolidare politică, dar în societatea slavă cu vechea ei cultură agricolă sedentară - nu Iar khazarii sau scandinavii nu puteau crea pentru slavii estici ceea ce ei nu puteau să creeze pentru ei înșiși pe pământurile lor.

Cercetătorul este convins că noua dinastie domnească a Rurikovicilor din Rus', de origine nordică, a contribuit la început la implicarea varangiilor în procesele vieții de stat a țării. Dar atracția nu a luat niciodată forma dominației, a dominației străinilor. Procesul de aflux al lor în Rus' a fost strict controlat, iar trăirea în mediul Kupiansk avea propriul regulament, exprimat în extrateritorialitatea echipelor Varangie în raport cu marile orașe antice rusești. Dinastia princiară de origine slavo-scandinavă din Rus' a devenit foarte repede pur și simplu cuvintele lui Kupyansk, nu s-a imaginat în afara intereselor organismului de stat în fruntea căruia se afla. În decurs de una sau două generații, popoarele nordice, care au mers să slujească prinții Kievului și au rămas permanent, au fost complet asimilate - Tolochko aderă la această opinie cu privire la problema originii Rusiei Kievene. Cercetător principal la Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, doctor în științe istorice V. Richka, în articolul său „Kievan Rus: whose heritage?” a exprimat opinia că, dacă genealogiile tradiționale ale națiunilor cu justificarea lor inerentă pentru drepturile lor istorice, în cazul nostru la moștenirea Kievo-Rusă, își au originea în timpurile moderne, atunci problema succesiunii dinastico-state a fost formulată de practica și ideologia politică a Rus' medieval.

Trebuie amintit că problema originii numelui „Rus” nu este echivalentă cu problema formării statului antic rus. V. Rychka nu este de acord cu afirmația despre rolul organizatoric al seniorilor varangi-ruși în crearea fundațiilor vechiului stat rus. Omul de știință notează că formarea acestuia din urmă a fost o consecință firească a dezvoltării interne, socio-economice, politice și culturale a populației locale, în principiu slave. În timpul Evului Mediu timpuriu, au fost recrutați mercenari varangieni serviciu public multe țări din ceea ce era atunci Europa. Rusia nu a făcut excepție în acest sens. Cu toate acestea, conform istoricului, componenta etnică normandă nu a fost predominantă aici, nici măcar în cadrul trupei militare. Încă de la începutul existenței acestuia din urmă, compoziția sa a inclus elemente multietnice. În consecință, nu este nevoie să vorbim despre baza normandă originală a acestei vechi instituții sociale rusești.

Kotlyar notează că Kievan Rus a fost patria istorica nu numai popoarele ucrainene, ruse și belaruse. Ca parte a acestui stat, zeci de popoare mari și mici neslave din regiunea Mării Negre, nordul european, regiunea Volga și Caucazul de Nord au trăit și s-au implicat în viața social-politică și culturală.

Vechiul stat rus, scrie cercetătorul, a fost multietnic încă de la începutul existenței sale. În Europa de Est, mai mult de 20 de popoare neslave au trăit împreună cu slavii. Și principalul mod prin care pământurile neslave au devenit parte a Rusiei Kievene a fost colonizarea, dezvoltarea și așezarea pașnică a slavilor. Cercetările arheologice confirmă atât coexistența politică a slavilor și a neslavilor, cât și existența simbiozei socio-culturale slavo-finno-ugrice, slavo-turce, parietale iraniene, slavo-iraniene și slavo-baltice în Europa de Est. Kotlyar, încheind examinarea complotului de intrare a popoarelor neslave în proto-stat slav de est, apoi asocierea de stat - Rusia Kievană, subliniază că în termeni teritoriali, politici, economici și culturali cuvintele „slavă, apoi veche. În aceste asocieri a predominat întotdeauna etnosul rusesc. R. Ivanchenko în manualul său „Kievan Rus: începuturile statului ucrainean” exclude complet teoria normandă a originii Rus'ului, considerând apariţia statului Kievan ca fiind complet originală. educație publică Slavii de sud-est ai regiunii Nipru „Eu, care și-am creat în mod independent propriile forme de existență pe baza obiceiurilor tribale proto-slave și am absorbit, de asemenea, obiceiurile și tradițiile vecinilor cu care ea a comunicat pașnic sau militant. În acest sens. stat, s-a păstrat o diversitate de triburi și popoare, s-au stabilit sub stăpânirea unor conducători comuni, dar care au reușit să-și păstreze diferențele etnice, ceea ce a afectat formarea unei identități naționale stabile a popoarelor slave de est.R.Ivancenko este convins că Baza pentru crearea statului Kiev a fost populația poienilor Niprului. Și aceste poieni, după ce au luat un alt nume - Rus erau strămoșii străvechi ai poporului ucrainean.Statul Kiev, ca orice altă țară de la începutul sau cel târziu Evul Mediu, a apărut și s-a dezvoltat în strânsă apropiere - pașnică sau războinică - cu alte popoare, slave și neslave.

Astfel, trebuie remarcat că acum există un acord general cu privire la influența scandinavelor asupra societății și culturii slavilor estici. Călătorind ca parte a unor mici detașamente de negustori-războinici, varangii au adoptat rapid limba și cultura slavă est-slavă și, din cauza numărului lor mic, era puțin probabil să influențeze în mod serios modul de viață al populației locale. Cu toate acestea, este greu de negat participarea, chiar și rolul principal, al varangiilor în viata politica datorită faptului că toți conducătorii Kievului înainte de Svyatoslav, precum și războinicii lor, aveau nume scandinave. Varangienii au acționat ca un catalizator al dezvoltării politice fie prin supunerea slavilor și organizarea lor politică, fie prin crearea unei amenințări pentru ei care i-a forțat să se organizeze mai bine. Adevărat, într-o serie de cazuri interesele slavilor estici și ale varangiilor au coincis. Aceasta, în special, a vizat limitarea influenței khazarilor, rezistența atacurilor nomazilor și asigurarea și protejarea rutei comerciale a Niprului către Bizanț. Prin urmare, există motive întemeiate pentru a considera că apariția Kievului nu este realizarea oricărui grup etnic individual, ci rezultatul unei interacțiuni complexe slavo-scandinave.

Teoria normandă Kievan Rus

Concluzie

Problema originii Rusiei Kievene a fost controversată de multă vreme. În secolul al XVIII-lea. Istoricii germani G. - Z. Bayer și G.F. Miller a prezentat conceptul normand al originii statului Kiev. La început, discuția s-a învârtit în jurul originii numelui „Rus”. În sursele istorice acest termen este interpretat diferit. Unii cercetători încearcă să-i demonstreze originea finlandeză, alții îi caută rădăcinile în limbile suedeză și slavă. Acest lucru indică utilizarea pe scară largă a numelui „Rus” în limbile altor popoare. Potrivit lui Kotlyar, conform celor mai recente cercetări lingvistice și istorice, cuvântul „Rus” este de origine finlandeză (ruotsi). A fost folosit mai întâi pentru a se referi la scandinavi, iar mai târziu la soția vechilor prinți ruși. Treptat, echipele prinților Varangie din clanul Rurik din ținuturile slave de est au devenit diverse, dar termenul „Rus” sa extins la toate echipele. Sub acest nume, incendierea a fost efectuată mai întâi de poienile care domneau în formațiunea protostată din regiunea Nipru, apoi de toți slavii estici. Ulterior, normaniștii chiar au proclamat că originea statului Kiev este formarea de străini scandinavi - varangii, negând astfel capacitatea popoarelor slave de a-și crea propriul stat pe cont propriu. Acest concept a fost puternic criticat de M. Lomonosov, care a scris o scrisoare supărată germanilor, dovedind rolul principal al slavilor în crearea Rusiei Kievene. Afirmația lui M. Lomonosov a fost numită conceptul anti-normand.

Antinormaniștii credeau că numele „Rus” este de origine slavă și este strâns legat de numele ucrainene ale râurilor Ros, Rusa, Rostavița din centrul Ucrainei. Ei au susținut că niciun trib sau popor numit „ruși” nu era cunoscut în Scandinavia și nicio sursă normandă antică, inclusiv saga, nu menționează acest lucru. Părerile anti-normande au fost susținute în mod constant de doi oameni de știință ucraineni de frunte precum N. Kostomarov și M. Grușevski.

Bibliografie

1.Baran, V.D., Baran Y.V. Originile istorice ale poporului ucrainean [Text]: manual pentru universități. / V.D. Baran - K.: Geneza, 2011. - 340 p.

2.Emelin, A.S. Istoria Rusiei [Text]: manual pentru universități. / LA FEL DE. Emelin - M.: Infra, 2011. - 320 p.

.Isaev, I.A. Istoria statului și dreptului Rusiei [Text]: manual pentru universități. / IN ABSENTA. Isaev - M.: „Avocat”, 2011. - 448 p.

.Istoria Rusiei [Text]: manual pentru universități. / Ed. Da. Titova. - M.: Norma, 2012 - 450 p.

.Kotlyar, M.F. Educația vechiului stat rus [Text]: manual pentru universități. / M.F. Kotlyar - M.: Infra, 2013. - 115 p.

.Un manual despre istoria patriei [Text]: un manual pentru universități. /Ed. Kuritsina V.M. - M.: Prostor, 2012. - 670 p.

.Pritsak. O.P. Originea Rus'ului. Izvoare scandinave antice (cu excepția sagelor) [Text]: manual pentru universități. / O.P. Pritsak - K.: Amulete, 2012. - 134 p.

.Tolochko, P.P. Kievan Rus [Text]: manual pentru universități. / P.P. Tolochko - K.: Abris, 2011. - 153 p.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Introducere……………………………………………………………………………………………..3

Capitolul 1. „Teoria normandă” a originii statului în Orient

Slavii și critica ei în secolele XVIII-XIX.

1.1. Apariția „teoriei normande” la mijlocul secolului al XVIII-lea: autori, surse, prevederi principale, primii critici………………………………………………………………….. ...5

1.2. Dezvoltarea discuției în secolul al XIX-lea……………………………………………………9

Capitolul 2. Normanismul și criticii teoriei normande în secolul al XX-lea...............12

Concluzie……………………………………………………………………………………………….14

Lista referințelor………………………………………………………………………...17

Introducere

Nu există nicio întrebare în istoria Rusiei care să nu provoace dezbateri atât de lungi și acerbe, cu participarea multor oameni de știință, decât întrebarea „de unde provine țara rusă”, cine este Rurik și „Varangienii săi”, identificați de cronicile ruse. cu „Rus”.

Sursele scrise datează apariția vechiului stat rus în secolul al IX-lea. Potrivit Poveștii anilor trecuti, slovenii Ilmen și vecinii lor - triburile finlandeze Meri - au plătit tribut varangilor, dar apoi, nedorind să tolereze violența, „...În anul 6370 (862) i-au alungat pe varangi. peste mări, și nu le-au dat tribut și s-au stăpânit pe ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, și s-a ridicat neam după generație și au avut ceartă și au început să lupte între ei. Și ei și-au spus: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece de drept”. Și s-au dus peste ocean, la varangi, la Rus'. Acei varani se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii - așa se numeau aceștia. Chud, slavii, Krivichi și toată lumea i-au spus lui Rus': "Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine în ea. Vino să domnești și stăpânește peste noi". Și s-au ales trei frați cu clanurile lor, și au luat cu ei toată Rus’, și au venit și cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, în Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. "

În plus, Povestea anilor trecuti relatează că boierii lui Rurik, Askold și Dir, „au cerut permisiunea” prințului lor pentru a intra într-o campanie împotriva Bizanțului. Pe parcurs, au capturat Kievul și s-au numit în mod arbitrar prinți. Dar Oleg, o rudă și guvernator al lui Rurik, i-a ucis în 882 și a început să domnească la Kiev cu tânărul fiu al lui Rurik, Igor. Astfel, în 882, Kievul și Novgorodul s-au unit sub conducerea unui singur prinț și s-a format vechiul stat rus Kievan Rus.

Aceasta este legenda cronică despre începutul statului rus. Au existat nenumărate dezbateri în jurul lui de multă vreme. Povestea spusă de cronicar a servit drept bază pentru crearea în secolul al XVIII-lea a „teoriei normande” a apariției vechiului stat rus. Fondatorii acestei teorii au fost oamenii de știință germani Bayer, Miller și Schlozer, care au lucrat în Rusia în secolul al XVIII-lea. Ei credeau că rolul principal în formarea Rusiei Kievene l-au jucat varangii, prin care i-au înțeles pe normanzi.

Teoria normandă a stârnit critici ascuțite aproape imediat după crearea sa. Ea a fost exprimată pentru prima dată în cadrul teoriei anti-normande formulată de M.V. Lomonosov și bazat pe ipoteza originalității absolute a statalității slave.

Au trecut mai bine de două secole și jumătate de la crearea teoriilor normande și anti-normande. În acest timp, s-a acumulat o cantitate imensă de material sursă nou și speranțele că problema va fi rezolvată în cele din urmă nu sunt justificate. Atât teoriile normande, cât și cele anti-normande s-au dezvoltat cu o intensitate diferită în tot acest timp și până în prezent fiecare are un număr mare de susținători. În același timp, printre „anti-normaniști”, unii sunt de acord că varangii sunt scandinavi și, în același timp, susțin că nu au adus statalitate Rusiei, ci au jucat doar un rol politic ca mercenari la curțile domnești și au fost asimilate de slavi. O altă parte a „anti-normaniștilor” a găsit și a apărat dovezi că varangii și rusii, identici cu ei, sunt slavi.

În prezent, problema originii statului rus nu a fost pe deplin clarificată. În Scandinavia, istoria Rus'ului este prezentată ca istoria Suediei Mari, care a apărut ca urmare a cuceririlor regilor din Europa de Est. Marele călător Thor Heyerdahl a sponsorizat expediții arheologice în sudul Rusiei, care au descoperit numeroase dovezi materiale ale prezenței vikingilor pe teritoriul Rus’ în secolele X-XII: arme, ustensile etc. Din cauza lipsei de date, mulți cercetători moderni au început să încline spre o opțiune de compromis: echipele Varangie au avut o influență serioasă asupra formării statului slav.

Capitolul 1. „Teoria normandă” de origine

state printre slavii răsăriteni şi critica ei în

secolele XVIII-XIX

1.1 Crearea teoriei normande la mijlocul secolului al XVIII-lea: autori,

surse, prevederi principale

În anii 30-40 ai secolului al XVIII-lea. Oameni de știință ruși de origine germană care au slujit în secolul al XVIII-lea. în Rusia, academicienii Academiei de Științe din Sankt Petersburg Gottlieb Siegfried Bayer, Gerhard Friedrich Miller și August Ludwig Schlozer au propus așa-numita „teorie normandă” a originii statului rus antic.

Principalele surse pe care s-au bazat primii academicieni ruși au fost, în primul rând, „Povestea anilor trecuti”. Această cronică care a ajuns până la noi descrie evenimentele istoriei Rusiei până în anii zece ai secolului al XII-lea. Prima sa ediție a fost întocmită în jurul anului 1113 de Nestor, un călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev, din ordinul prințului Svyatopolk II Izyaslavich. Ulterior au mai fost câteva ediții.

În al doilea rând, ca surse pe care s-au bazat Bayer, și după el Schletser și Miller, se pot numi numele prinților și războinicilor indicați în tratatele de la Oleg și Igor cu Bizanțul, precum și mențiuni ale scriitorilor bizantini despre Varangi și Rus'. , saga scandinave, știri scriitori arabi și numele finlandez al suedezilor Ruotsa și numele suedezului Upland Roslagen.

Pentru a confirma corectitudinea lor, susținătorii teoriei normande au acordat o atenție considerabilă știrilor istoricilor occidentali. Aici, sursa principală poate fi citată ca Cronicile Bertine și scrierile episcopului Liutprand de Cremona, care a fost de două ori ambasador la Constantinopol la mijlocul secolului al X-lea.

Teoria s-a bazat pe o legendă din Povestea anilor trecuti despre chemarea varangiilor de către slavi. Potrivit acestei legende, slavii, temându-se de conflicte interne, au invitat un detașament de varangi condus de rege, prințul Rurik, să conducă.

Teoria normandă se bazează pe ideea că varangienii menționați în Povestea anilor trecuti sunt nimeni alții decât reprezentanți ai triburilor scandinave, cunoscute în Europa ca normanzi sau vikingi. Un alt profesor la Academia de Științe din Sankt Petersburg, germanul T. 3. Bayer, care nu cunoștea limba rusă, cu atât mai puțin rusă veche, în 1735, în tratatele sale în latină, exprima părerea că cuvântul rus vechi din cronicile - „Varanges” - este numele scandinavilor care au dat statului Rus'. În căutarea termenului corespunzător în limbile nordice antice, Bayer a descoperit, totuși, că doar singurul cuvânt care semăna aproximativ cu „varangian” a fost „varingjar” (vasringjar, nominativ plural).

O altă concluzie de temelie este concluzia, bazată pe date din același fragment al cronicii, că slavii nu se puteau guverna singuri. Pe această bază, s-a ajuns la concluzia că varangii, adică normanzii, au adus statulitatea pe pământurile slave. Nu era nimic neobișnuit într-o astfel de formulare a întrebării. Se știa că multe state europene au fost întemeiate de conducători străini, de altfel, în timpul cuceririi, dar aici vorbim de o vocație pașnică.

Dar tocmai această concluzie a dat naștere unui contra-discurs atât de aprig al lui M.V. Lomonosov. Trebuie să presupunem că această reacție a fost cauzată de un sentiment natural de demnitate încălcată. M.V. Lomonosov a văzut în povestea chemării prinților un indiciu al inferiorității inițiale a slavilor, care erau incapabili de creativitate independentă de stat. Într-adevăr, orice rus ar fi trebuit să perceapă această teorie ca pe o insultă personală și ca pe o insultă la adresa națiunii ruse, în special oameni precum M.V. Lomonosov. „Germanii” au fost acuzați de părtinire.

Foarte indicativă în acest sens este povestea colorată a istoricului, deși deja din secolul al XX-lea, M.A. Alpatov despre apariția teoriei normande: „Umbrele a doi compatrioți - Rurik și Carol al XII-lea - au plutit peste cei în fața cărora această întrebare. s-a născut Poltava Victoria a zdrobit ambițiile cuceritorilor încă de pe vremea lui Carol al XII-lea, teoria normandă, care a trasat statulitatea rusă până la Rurik, a dat o lovitură ambițiilor rușilor din steagul istoric.A fost o răzbunare ideologică pentru Poltava. Acoperită cu praful secolelor, vechea poveste a varangilor și-a găsit o nouă viață, a devenit cea mai presantă intriga modernă... Întrebarea varangiană, „În consecință, el sa născut nu la Kiev în vremea cronicilor, ci la Sankt Petersburg. în secolul al XVIII-lea. A apărut ca un fenomen anti-rus şi a apărut nu în domeniul ştiinţei, ci în domeniul politicii. Omul care a tras primul „împuşcătură” în această bătălie a fost Bayer".

Atunci a început disputa asupra problemei normande. Oponenții conceptului normand au recunoscut, de asemenea, autenticitatea povestirii cronice din sursa primară și nu au argumentat despre etnia varangiilor. Cu toate acestea, referindu-se la povestea cronică despre campania lui Askold și Dir și capturarea Kievului, se credea că înainte de apariția varangielor normande, Kievul avea propria sa dinastie princiară rusă.

În plus, răspunsul la întrebarea cine erau Rusii a fost diferit... „Așadar, Tatișciov și Boltin i-au scos din Finlanda, Lomonosov - din Prusia slavă, Evers - din Khazaria, Golman - din Friesland, Vater - din Goții Mării Negre..."

În legătură cu cele de mai sus, se ridică o serie de întrebări: apariția „normanismului” a fost determinată de contextul politic de la mijlocul secolului al XVIII-lea? Și ale cui concluzii sunt mai politizate: fondatorii „Normanismului” sau adversarii lor?

Care este mai exact întrebarea varangiană? De fapt, vorbim despre gradul de participare a scandinavilor la formarea vechiului stat rus. Din această poziție neutră, articolul lui A.N. Saharov a fost scris în „Enciclopedia istorică sovietică”.

Autorul a susținut că teoria normandă este „o direcție în istoriografie, ai cărei susținători consideră că normanzii (varanii) sunt fondatorii statului în Rusia antică”. Din acest punct de vedere, în lucrările academicienilor germani, primii academicieni ruși, este destul de posibil să se constate o atitudine cu adevărat academică față de istoria Rusiei, bazată, în primul rând, pe studiul surselor.

A existat o altă poziție în istoriografia sovietică. B.D. Grekov în ediția din 1953 a „Kievan Rus” nota: „Prin normanism înțelegem o „teorie” care „demonstrează” inferioritatea poporului rus, incapacitatea acestuia de a-și crea propria cultură și statulitate, afirmând rolul fondatorilor statul rus și creatori pentru cultura rusă a varangilor normanzi”. Acest punct de vedere a fost împărtășit de D.A. Avdusin.

Cercetătorii care s-au ocupat de chestiunea normandă nu au acordat atenție autenticității faptice a însăși chemării varangilor și, în general, originii străine a dinastiilor princiare. Dimpotrivă, toți cercetătorii provin din legenda mai sus menționată și doar interpretează textul acesteia în moduri diferite; de exemplu: ce vrea să spună ea prin varangi și Rusia? Spre ce mare indică? Și în ce sens ar trebui să înțelegem cuvintele „Încercând toată Rusia în jur?”

Istoricii au argumentat despre semnele de ortografie și de punctuație din textul cronicii, încercând să o facă să funcționeze în favoarea versiunii lor. În timp ce întregul text nu este în nici un fel capabil să reziste criticilor istorice, neînnorat de idei și interpretări preconcepute.

Cu toate acestea, Bayer a pus bazele teoriei normande despre originea statalității în Rusia, iar în secolul al XVIII-lea și în următoarele două secole și jumătate, ipoteza lui Bayer a găsit sprijin din partea savanților atât din rândul oamenilor de știință vorbitori de germană (G.F. Miller, A.L. Schlozer, I.E. Thunman, H.F. Hollmann, K.X. Rafn) în Rusia și în străinătate, precum și în rândul vorbitorilor de limbă rusă (N.M. Karamzin, M.N. Pogodin, A.A. Shakhmatov, V. A. A. Brim, A. A. Vasiliev, N. G. Belyaparsky), V. A. Kiyaparsky). Normaniștii au insistat că termenul „Rus” înseamnă scandinavi, iar oponenții lor erau gata să accepte orice versiune pentru a nu da normanzilor un avans. Antinormaniştii erau gata să vorbească despre lituanieni, goţi, khazari şi multe alte popoare. Este clar că printr-o astfel de abordare a rezolvării problemei, antinormaniştii nu puteau conta pe victorie în această dispută. Iar fervoarea patriotică a lui M.V.Lomonosov, S.P. Krascheninnikova și alții au dat normanilor un motiv să-i acuze pe aceștia și pe anti-normaniștii ulterioare de faptul că scrierile lor sunt doar rodul sentimentelor patriotice sau, mai rău, al imaginației amatorilor.

Istoria dezvoltării

Pentru prima dată, teza despre originea varangilor din Suedia a fost înaintată de regele Johan al III-lea în corespondență diplomatică cu Ivan cel Groaznic. Diplomatul suedez Peter Petrei de Erlesund a încercat să dezvolte această idee în 1615 în cartea sa „Regin Muschowitici Sciographia”. Inițiativa sa a fost susținută în 1671 de istoriograful regal Johan Widekind în „Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. Istoria statului suedez a lui Olaf Dahlin a avut o mare influență asupra normaniștilor ulterioare.

Teoria normandă a devenit cunoscută pe scară largă în Rusia în prima jumătate a secolului al XVIII-lea datorită activităților istoricilor germani din Academia Rusă de Științe Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738), mai târziu Gerard Friedrich Miller, Strube de Pyrmont și August Ludwig Schlözer. .

M.V.Lomonosov s-a opus în mod activ teoriei normande, văzând în ea teza despre înapoierea slavilor și nepregătirea lor de a forma un stat, propunând o identificare diferită, nescandinavă, a varangiilor. Lomonosov, în special, a susținut că Rurik era din slavii polabieni, care aveau legături dinastice cu prinții slovenilor Ilmen (acesta a fost motivul invitației sale de a domni). Unul dintre primii istorici ruși de la mijlocul secolului al XVIII-lea, V.N. Tatishchev, după ce a studiat „chestiunea varangiană”, nu a ajuns la o concluzie certă cu privire la etnia varangilor chemați la Rus, ci a încercat să unească punctele de vedere opuse. . În opinia sa, bazată pe „Cronica lui Joachim”, Varangianul Rurik era descendent dintr-un prinț normand care conducea în Finlanda și fiica bătrânului slav Gostomysl.

Subiectul de discuție a fost localizarea unificării Rusului cu Kaganul în fruntea sa, care a primit numele de cod Russian Kaganate. Orientalistul A.P. Novoseltsev a fost înclinat spre locația nordică a Kaganatului rusesc, în timp ce arheologii (M.I. Artamonov, V.V. Sedov) au plasat Kaganatul în sud, în regiunea de la Niprul Mijlociu până la Don. Fără a nega influența normanzilor din nord, ei derivă totuși etnonimul Rus din rădăcini iraniene.

Argumente normaniste

Vechi cronici rusești

Cronicile ulterioare înlocuiesc termenul de varangi cu pseudo-etnonimul „germani”, unind popoarele germanice și scandinave.

Cronicile au lăsat în transcrierea în rusă veche o listă a numelor varangiilor din Rus' (până în 944), majoritatea cu o etimologie distinctă germanică veche sau scandinavă. Cronica menționează următorii prinți și ambasadori în Bizanț în 912: Rurik(Rorik) Askold, Dir, Oleg(Helgi) Igor(Ingwar), Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Bunuri, Ruald, Karn, Frelove, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemid. Numele prințului Igor și ale soției sale Olga în transcriere greacă conform surselor bizantine sincrone (lucrările lui Constantin Porphyrogenitus) sunt apropiate fonetic de sunetul scandinav (Ingor, Helga).

Prenumele cu rădăcini slave sau de altă natură apar doar în lista tratatului din 944, deși conducătorii triburilor slave de vest sunt cunoscuți cu nume distinct slave încă de la începutul secolului al IX-lea.

Dovezi scrise de la contemporani

Dovezile scrise de la contemporani despre Rus' sunt enumerate în articolul Rus' (oameni). Autorii europeni de vest și bizantini din secolele IX-X identifică Rus ca suedezi, normanzi sau franci. Cu rare excepții, autorii arabo-perși îi descriu pe Rus separat de slavi, plasându-i pe cei dintâi lângă sau printre slavi.

Cel mai important argument al teoriei normande este eseul împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus „Despre administrarea Imperiului” (), care dă numele rapidurilor Niprului în două limbi: Rusăși slavă, și interpretarea numelor în greacă.
Tabelul numelor pragurilor:

slavă Nume	Traducere în greacă	slavă etimologie	Rosskoe Nume	scandinav etimologie	Nume în secolul al XIX-lea
Esupi	Nu dormi	1. Nessupi (nu mânca) 2. Randament(e)	-	1. - 2. altele-Sw. Stupi: cascada (dat.)	Staro-Kaidatsky
Islanduniprakh	insula prag	Insula Praga	Ulworthy	alte sw. Holmfors : pragul insulei (data)	Rapide Lokhansky și Sursky
Gelandri	Zgomot de prag	-	-	alte sw. Gaellandi : tare, sunet	Zvonets, la 5 km de Lokhansky
Neasit	Zona de cuibărire a pelicanilor	Bufniță cenușie (pelican)	Aifor	alte sw. Aeidfors : cascadă pe un portaj	Nenasytetsky
Wulniprah	Apă mare	Volny Praga	Varouforos	Altele-islamice Barufors : prag cu valuri	Volnissky
Verucci	Apa clocotita	Vruchii (fierbere)	Leandi	alte sw. Le(i)andi : razand	Nelocalizat
Naprezi	Prag mic	1. Pe fir (pe tija) 2. Gol, degeaba	Strukun	Altele-islamice Strukum : parte îngustă a albiei râului (dat.)	Extra sau Gratuit

În același timp, Constantin raportează că slavii sunt „afluenți” (Paktiots - din lat. pactio„acord”) Roșov.

Dovezi arheologice

În 2008, la așezarea Zemlyanoy din Staraya Ladoga, arheologii au descoperit obiecte din epoca primilor Rurikovici cu imaginea unui șoim, care poate deveni mai târziu un trident simbolic - stema rurikovicilor. O imagine similară a unui șoim a fost bătută pe monedele engleze ale regelui danez Anlaf Guthfritsson (939-941).

În timpul cercetărilor arheologice ale straturilor din secolele IX-X din așezarea Rurik, a fost descoperit cantitate semnificativă au fost descoperite descoperiri de echipamente militare și îmbrăcăminte vikingă, obiecte de tip scandinav (torcuri de fier cu ciocanele lui Thor, pandantive din bronz cu inscripții runice, o figurină de argint a unei valchirie etc.), ceea ce indică prezența oamenilor din Scandinavia în Novgorod. pământuri la momentul nașterii statalității ruse.

Posibile dovezi lingvistice

O serie întreagă de cuvinte în rusă sunt considerate germanisme, scandinave și, deși sunt relativ puține dintre ele în limba rusă, majoritatea aparțin în mod specific perioadei antice. Este semnificativ că au pătruns nu numai cuvintele din vocabularul comercial, ci și termenii marittimi, cuvintele de zi cu zi și termenii de putere și management, nume proprii. Așa au apărut, după o serie de lingviști, numele proprii Igor, Oleg, Olga, Rogneda, Rurik, cuvinte