Situri arheologice din Micene și Tirin*
Situri arheologice din Micene și Tirint**
Patrimoniul Mondial UNESCO În perioada pre-antica, Micene a fost unul dintre centrele majore ale civilizației miceniene, care a murit ca urmare a prăbușirii bronzului. morminte miceniene Înainte de construirea fortărețelor și orașelor, micenienii își îngropau regii în morminte complexe „dom” – „tholos”, construite din plăci uriașe de piatră și în formă de cupole gigantice. Unul dintre morminte - vistieria lui Atreus - are o intrare de aproape 6 metri înălțime, deschizând o cameră funerară: rotundă în plan, 13 metri înălțime și 14 lățime, cu o boltă în formă de stup. Pe vremuri, pereții săi erau decorați cu rozete aurite din bronz. Un rege deținea până la 400 de turnătorii de bronz și multe sute de sclavi. Micenienii bogați apreciau foarte mult aurul importat din Egipt. Meșteri pricepuți făceau din aur pahare, măști, flori și bijuterii și încrustau săbii și armuri cu aur. Ridicare si declin Acropola de la Micene, decembrie. 2001.jpg Acropole miceniene. anul 2001 Vezi si Scrieți o recenzie despre articolul „Micene” Literatură Legături Acesta este un articol nefinalizat despre Grecia Antică. Puteți ajuta proiectul adăugând la el. Un fragment care o caracterizează pe Micene Da, fericit Napoleon, După ce am învățat prin experiență cum este Bagration, Alkidov nu mai îndrăznește să-i deranjeze pe ruși...” Dar nu terminase încă versurile când majordomul tare a anunțat: „Mâncarea este gata!” Ușa s-a deschis, o voce poloneză a tunat din sufragerie: „Rulsează tunetul victoriei, bucură-te, viteaz Ross”, iar contele Ilya Andreich, privind furios la autor, care a continuat să citească poezie, s-a înclinat în fața lui Bagration. Toată lumea s-a ridicat, simțind că cina era mai importantă decât poezia și, din nou, Bagration s-a dus la masă înaintea tuturor. În primul rând, între cei doi Alexandri - Bekleshov și Naryshkin, care aveau o semnificație și în raport cu numele suveranului, s-a așezat Bagration: 300 de oameni erau așezați în sala de mese în funcție de rang și importanță, care era mai important, mai aproape de oaspetele care este onorat: la fel de natural ca apa se revarsa mai adanc acolo, unde terenul este mai jos. Chiar înainte de cină, contele Ilya Andreich și-a prezentat fiul prințului. Bagration, recunoscându-l, rosti mai multe cuvinte incomode, stânjenitoare, ca toate cuvintele pe care le-a rostit în ziua aceea. Contele Ilya Andreich s-a uitat cu bucurie și mândrie la toată lumea în timp ce Bagration vorbea cu fiul său. Nikolai Rostov, Denisov și noua lui cunoștință Dolokhov s-au așezat împreună aproape în mijlocul mesei. Vizavi de ei, Pierre s-a așezat lângă prințul Nesvitsky. Contele Ilya Andreich a stat vizavi de Bagration cu alți bătrâni și l-a tratat pe prinț, personificând ospitalitatea Moscovei. Munca lui nu a fost în zadar. Cinele lui, rapide și rapide, au fost magnifice, dar tot nu a putut fi complet calm până la sfârșitul cinei. Făcu cu ochiul barmanului, șopti ordine lacheilor și, nu fără entuziasm, aștepta fiecare fel de mâncare pe care îl cunoștea. Totul a fost uimitor. La felul al doilea, alături de sterletul gigantic (când Ilya Andreich l-a văzut, s-a înroșit de bucurie și de timiditate), lacheii au început să spargă dopurile și să toarne șampanie. După pește, care a făcut o oarecare impresie, contele Ilya Andreich a schimbat priviri cu ceilalți bătrâni. - „Vor fi multe toasturi, este timpul să începem!” – șopti el și luă paharul în mâini și se ridică. Toți au tăcut și au așteptat să vorbească. - Sănătatea împăratului! - a strigat, si chiar in acel moment ochii lui amabili au fost umeziti de lacrimi de bucurie si incantare. Chiar în acel moment au început să joace: „Rulsează tunetul victoriei.” Toți s-au ridicat de pe scaune și au strigat ura! iar Bagration a strigat ura! cu aceeași voce cu care striga pe câmpul Shengraben. Vocea entuziastă a tânărului Rostov s-a auzit din spatele celor 300 de voci. Aproape că a plâns. „Sănătatea împăratului”, a strigat el, „ura!” – După ce și-a băut paharul dintr-o înghițitură, l-a aruncat pe jos. Mulți i-au urmat exemplul. Și țipetele puternice au continuat mult timp. Când vocile au tăcut, lachei au ridicat vasele sparte și toți au început să se așeze, zâmbind la strigătele lor și vorbind între ei. Contele Ilya Andreich s-a ridicat din nou, s-a uitat la biletul de lângă farfurie și a propus un toast pentru sănătatea eroului din ultima noastră campanie, prințul Piotr Ivanovici Bagration, iar ochii albaștri ai contelui au fost umeziți de lacrimi. Ura! au strigat din nou vocile a 300 de invitați și, în loc de muzică, s-au auzit cântăreți cântând o cantată compusă de Pavel Ivanovici Kutuzov. „Toate obstacolele pentru ruși sunt în zadar, Curajul este cheia victoriei, Avem Bagrations, Toți dușmanii vor fi la picioarele tale”, etc. Cântăreții tocmai terminaseră când au urmat tot mai multe toasturi, timp în care contele Ilya Andreich s-a emoționat din ce în ce mai mult, și s-au rupt și mai multe feluri de mâncare, și mai multe strigăte. Au băut pentru sănătatea lui Bekleshov, Naryshkin, Uvarov, Dolgorukov, Apraksin, Valuev, pentru sănătatea bătrânilor, pentru sănătatea managerului, pentru sănătatea tuturor membrilor clubului, pentru sănătatea tuturor oaspeților clubului și, în sfârșit, , separat de sănătatea întemeietorului cinei, contele Ilya Andreich. La acest toast, contele a scos o batistă și, acoperindu-și fața cu ea, a izbucnit cu totul în plâns. Pierre stătea vizavi de Dolokhov și Nikolai Rostov. A mâncat mult și lacom și a băut mult, ca întotdeauna. Dar cei care l-au cunoscut pe scurt au văzut că în acea zi a avut loc o schimbare majoră în el. A tăcut tot timpul cinei și, strâmbându-se și tresărind, se uită în jur sau, oprindu-și ochii, cu un aer de total distracție, și-a frecat cu degetul puntea nasului. Fața lui era tristă și mohorâtă. Părea să nu vadă sau să audă nimic ce se întâmplă în jurul lui și se gândea la ceva singur, greu și nerezolvat. Această întrebare nerezolvată care îl chinuia, erau indicii de la prințesa de la Moscova despre apropierea lui Dolokhov de soția sa și în această dimineață scrisoarea anonimă pe care a primit-o, în care se spunea cu acea jucăușă ticăloasă care este caracteristică tuturor scrisorilor anonime pe care le vede prost. prin ochelari și că legătura soției sale cu Dolokhov este un secret doar pentru el. Pierre nu credea în mod hotărât nici sugestiile prințesei, nici scrisoarea, dar acum îi era frică să se uite la Dolokhov, care stătea în fața lui. De fiecare dată când privirea lui întâlnea din greșeală ochii frumoși și insolenți ai lui Dolokhov, Pierre simțea ceva îngrozitor, urât ridicându-se în sufletul lui și se întoarse repede. Amintindu-și fără să vrea tot ce se întâmplase cu soția sa și relația ei cu Dolokhov, Pierre a văzut clar că ceea ce se spunea în scrisoare putea fi adevărat, putea părea cel puțin adevărat dacă nu o privea pe soția sa. Pierre și-a amintit involuntar cum Dolokhov, căruia i s-a returnat totul după campanie, s-a întors la Sankt Petersburg și a venit la el. Profitând de prietenia lui plină de bucurie cu Pierre, Dolokhov a venit direct la el acasă, iar Pierre l-a cazat și i-a împrumutat bani. Pierre și-a amintit cum Helen, zâmbind, și-a exprimat nemulțumirea că Dolokhov locuia în casa lor și cum Dolokhov a lăudat cu cinism frumusețea soției sale și cum, de atunci și până la sosirea sa la Moscova, nu a fost despărțit de ei nici un minut.

• DATA: secolele XII-XIV î.Hr. e.
• STIL: Micenian
• MATERIALE: Piatra
• CONSTRUIT: din ordinul conducătorilor cretani
• Legendarul palat-cetate al lui Agamemnon și Clytemnestra, a cărui istorie a devenit de multe ori terenul pentru marile opere ale literaturii grecești antice

Homer, în poemele sale epice Iliada și Odiseea, a descris Micenea, legendara fortăreață de munte a regelui Agamemnon, ca „o cetate indestructibilă, bogată în aur”. zeii pedepsesc. Agamemnon a fost conducătorul armatei în timpul războiului troian. Apoi, pentru ca zeii să acorde un vânt corect pentru ca marina să se poată mișca, și-a sacrificat fiica Ifigenia. Regele s-a întors învingător, dar soția sa Clitemnestra și iubitul ei Egist l-au ucis chiar în baie. Oreste, fiul lui Agamemnon, s-a răzbunat pe ucigași, iar aceștia și-au acceptat moartea din mâna lui.

Mituri și realitate

Dintre toate siturile arheologice din Grecia care au un trecut mitic, Micene este cel mai apropiat de legenda greacă. Mai ales dacă avem în vedere că legendele împletesc povești din timpuri diferite. Mycenae este situată pe dealurile stâncoase de deasupra Văii Argive, lângă drumul principal dintre orașele Corint și Argos. Zidurile cetății și majoritatea clădirilor au fost construite în anii 1380-1190 î.Hr. e., deși în acest loc din cele mai vechi timpuri, din secolul al XVI-lea î.Hr. e„au fost aşezări de domnitori. Astăzi, cetatea se află în ruine, dar și acum vă puteți imagina splendoarea ei uimitoare și vă puteți minuna de realizările arhitecturale ale civilizației miceniene.

Celebra Poartă a Leului este principala intrare rituală în cetatea în care locuia elita. Practic, orașul stătea în fața lor. Pentru a sublinia splendoarea porții, piatrăria de acolo a fost tratată mai bine decât în ​​alte locuri, iar deasupra porții a fost instalat un relief uimitor de piatră. Doi lei musculoși și, din păcate, deja fără cap, în acest relief stau pe părțile laterale ale coloanei.

În spatele zidurilor cetăţii

Chiar în afara zidurilor cetăţii se află cimitirul domnitorilor, înconjurat de un zid în cerc. În aceste morminte, arheologul german Heinrich Schliemann a descoperit una dintre cele mai magnifice descoperiri arheologice - multe pumnale frumoase din bronz, boluri și cupe, diademe și lanțuri de aur din filigran și o mască uimitoare a morții din aur. Schliemann a exclamat apoi: „M-am uitat în fața lui Agamemnon!” Deși cercetările ulterioare au arătat că mormintele au apărut cu 300 de ani înainte de războiul troian, încă nu există nicio îndoială cu privire la bogăția și măreția civilizației miceniene.

În spatele zidurilor cetății, sub deal, se află așa-numita Trezorerie a lui Atreus, un exemplu minunat de „mausoleu al stupului” din piatră miceniană.

Din morminte, scări duc direct la palatul regal de pe vârful dealului, limitele zidurilor acestuia sunt încă vizibile. In centru se afla o curte, de acolo se intra in megaron, o sala mare de receptie cu vatra traditionala rotunda. Pereții acestei săli au fost odată acoperiți cu picturi strălucitoare. Palatul avea și o sală a tronului și multe camere mici. În est se află Casa cu Coloane, o clădire maiestuoasă a cărei curte este înconjurată pe trei laturi de coloane. S-a păstrat parțial și scara; odinioară ducea la etajul doi.

În partea de est a cetății se afla un izvor secret cu un rezervor, stătea sub pământ și o scară în spirală cobora la el. Lacul de acumulare a fost construit în secolul al XII-lea pentru ca oamenii din cetate să poată rezista unui asediu îndelungat. Cel mai probabil, cetatea a fost asediată de pariuri ostile miceniene sau de invadatori dorieni din nord. Prin 1100 î.Hr. e. aşezarea cândva înfloritoare era deja abandonată.

Cu mult înainte ca Grecia să fie numită antică, în jurul anului 1600 î.Hr., estul Mediteranei era locuit de o civilizație de comercianți și cuceritori. Acestea au fost vremurile miturilor și legendelor.

Zeii din acea vreme descindeau adesea din, iar muritorii erau conduși de urmașii lor. Atunci cunoscutul Perseu, fiul lui Zeus și fiica regelui argiv, fiind conducătorul Tirintului din apropiere, a fondat orașul antic Micene.

Orașul a devenit atât de important încât ultima perioadă preistorică a civilizației grecești este numită „Micenian”.

Puțină istorie

Nu se știe dacă Perseu a întemeiat Micenae după ce a decis să-și lase o amintire despre sine și ca constructor de orașe sau ca semn al unei alte victorii. Dar multe generații din urmașii săi au condus-o, până când dinastia regală a lui Atreus a venit să o înlocuiască.

Unele legende susțin că Perseu a ales acest loc pentru că și-a pierdut vârful sabiei aici (mykes), altele că Perseu a găsit o ciupercă (mykes în greacă) și, pentru a scăpa de sete, a băut apă din ea.

O legendă mai prozaică spune că Micene a fost fondată de ahei, un vechi trib războinic.
Oricum ar fi, orașul este situat într-o locație strategică convenabilă. L-au așezat la poalele unuia dintre munții din nord-est.

Prima mențiune despre Micene ca oraș „abundent de aur” sau „plin cu aur” a fost făcută de Homer în epopeea sa.

Mai târziu, arheologul german Heinrich Schliemann, în timpul săpăturilor din Micene, a găsit o explicație pentru aceasta. Mormintele și mormintele de pe teritoriul său erau umplute cu bijuterii din aur și pur și simplu mărunțișuri de o muncă foarte pricepută.

Toate acestea mărturiseau bogăția fabuloasă a conducătorilor și a nobilimii. Rămășițele lor au fost îngropate sub o grămadă de obiecte de aur. Interesant este că nu a fost descoperit un singur obiect de fier.

Printre obiectele de aur găsite de arheologi s-au numărat: tiare, brățări fin lucrate, cazane de aramă cu nasturi eleganti de aur, castroane și ulcioare de aur, multe figurine de animale din aur, măști ale morții, dintre care cea mai cunoscută este masca lui Agamemnon, precum și multe săbii de bronz.

Descoperirile arheologice descoperite în morminte au devenit cea mai mare comoară din lume, nu doar cantitativ (au fost găsite peste 30 kg de obiecte de aur), ci și ca semnificație artistică și istorică. Mai târziu au fost depășiți doar de descoperirile găsite în mormântul lui Tutankhamon.

Toate artefactele au fost transferate la Muzeul Arheologic din Atena și la Muzeul Arheologic din Micene.

Poziția geografică favorabilă a Micenelor a facilitat comerțul locuitorilor.
S-au exportat vin, parfumuri, tesaturi, produse din bronz, aur si chihlimbar.

Bogăția a crescut rapid și statul a prosperat. Micene a devenit foarte influent și, conform oamenilor de știință, a controlat întreaga Mediterană. Conducătorii lor au condus chiar confederația regatelor peloponeziane.

Cultura, armele și chiar moda din Micene s-au răspândit peste tot lumea cunoscută. Acesta a fost motivul atacurilor repetate asupra orașului. Totuși, micenienii înșiși erau războinici.

În timpul existenței sale, Micene și statul micenian au lăsat o amprentă solidă asupra istoriei. Conducătorii orașului sunt eroi ai legendelor și miturilor. Istoria Micenelor este asociată cu multe evenimente tragice și eroice.

De exemplu, legendarul război troian a început rege micenian Agamemnon. Nu vom intra în detaliile luptei civile divine asociate cu mărul discordiei și lupta frumuseților olimpice pentru titlul de „cea mai frumoasă”, în care au fost implicați regele Menelaus și soția sa Elena cea Frumoasă, ceea ce a dus la căderea Troiei.

Istoricii sunt încă înclinați către o versiune mai realistă conform căreia conducătorul lui Micene Agamemnon a fost cel care a intrat în război împotriva orașului, deoarece Troia a concurat cu ei pentru dominația în regiune. Asediul orașului a durat un deceniu.

Cercetătorii atribuie aceste evenimente secolelor XIII-XII. î.Hr e., dar data este controversată. Victoria a fost acordată de zei regelui Micenei pentru că și-a sacrificat fiica, pentru care mai târziu, potrivit unei legende, a fost ucis de soția sa, care nu l-a iertat pentru uciderea copilului ei.

Potrivit unei alte legende, în timpul lungii absențe a soțului ei, Clitemnestra și-a luat un iubit - vărul lui Agamemnon. Și când soțul legitim s-a întors din război, pur și simplu l-au ucis, au expulzat copiii - moștenitorii legali ai tronului și au început să conducă Micene.

Dezvoltarea rapidă a civilizației miceniene este la fel de inexplicabilă ca și dispariția ei bruscă. Nu se stabilește exact cum și de ce a căzut statul lor. Istoricii au înaintat diverse ipoteze conform cărora distrugerea orașului și moartea statului ar fi putut avea loc ca urmare a ciocnirilor între clase.

Potrivit altor teorii, o serie de cutremure și distrugerea rutelor comerciale au provocat căderea rapidă a civilizației. Este posibil ca acest lucru să fi fost în cele din urmă facilitat de invazia Oamenilor Mării - dorienii. Dar se știe cu siguranță că moartea civilizației miceniene a coincis cu sfârșitul epocii bronzului.

„Prăbușirea de bronz” a fost însoțită de căderea statelor și distrugerea marilor orașe. S-au pierdut scrisul și tradițiile, comerțul a dispărut. Mediterana de Est s-a cufundat în întuneric.

Cum să ajungi la Micene

Timpul este inexorabil, iar acum putem vedea doar ruinele unui oraș cândva puternic. Asta este tot ce a ajuns la noi.

Micene este unul dintre cele mai mari monumente ale epocii bronzului.
Orașul este situat în estul crestei stâncoase a Peninsulei Peloponez.

Reperul este orașul Mykenes, situat la 2 km. Coordonatele geografice ale orașului antic: 37° 43? 50? Cu. sh., 22° 45? 22? V. d. Din capitala Greciei - aproximativ 90 km spre sud-vestul peninsulei, sau 32 km spre nord de Golful Argolikos.

Puteți ajunge la Micene cu autobuzul obișnuit din Atena din autogara KTEL Athenon în aproximativ două ore, biletul costă aproximativ 12 euro. Dar poți ajunge la Micene pe cont propriu, înarmat cu un navigator sau o hartă. Mai întâi trebuie să conduceți până în orașul Argo și de acolo să mergeți la Micen, trecând pe lângă altul - Canalul Corint.

Ruinele sunt situate pe teritoriul parcului arheologic Micene. Intrarea în parc se plătește. Biletele se vând la intrare și costă 8 euro, iar copiii sub 18 ani nu trebuie să cumpere bilete. Prezentându-vă biletul, veți putea vedea Acropola Miceniană, Muzeul de Arheologie și Trezoreria din Atreus.

Când rezervați o excursie la Micene prin internet sau în hoteluri, verificați dacă există un ghid vorbitor de rusă. De regulă, o vizită la Micene în astfel de excursii este planificată împreună cu alte atracții, astfel încât costul depinde de tipul de transport, numărul de locuri vizitate și categoria de excursie.

Ce să vezi

Ca multe orașe, Micene avea propriul domnitor, respectiv un palat regal și o cetate bine fortificată.

Orașul este înconjurat de un zid de 900 de metri format din pietre uriașe. Construcția a fost realizată, nici mai mult, nici mai puțin, de giganții Cyclops.

Altfel, cum altfel se poate explica originea unei structuri defensive atât de puternice. Pietrele sunt fixate atât de strâns între ele încât există o senzație de soliditate a pereților. O astfel de zidărie era numită în mod obișnuit ciclopică. Greutatea unor pietre ajunge la 10 tone.

Palatul Regal a fost construit pe vârful unui mic deal de la poalele muntelui. Acesta este așa-numitul oraș de sus - acropola.

Aici a trăit nu numai dinastia domnitoare, ci și altă nobilime și aristocrație. Acesta este centrul guvernării politice a orașului-stat. Teritoriul mai conținea temple, depozite și locuri de înmormântare ale conducătorilor decedați.

Centrul Palatului Regal este o cameră dreptunghiulară cu coloane și un șemineu în podea - sala de recepție regală.

Așa-numitul Megaron a servit drept centru administrativ al orașului și acolo se țineau ședințe, conferințe și tribunale.
Megaron a adăpostit și simbolul puterii regale - tronul. În vremea noastră, s-a păstrat doar fundația structurii.

Camerele regale sunt situate pe partea de nord a palatului. Aici a fost ridicat și un templu cu altare rotunde, lângă care a fost descoperită o sculptură din fildeș înfățișând două zeițe și un copil.

Oameni obișnuiți locuiau în afara zidurilor cetății de la poalele dealului. Interesant este faptul că clădirile aveau formă trapezoidală, cu o bază scurtă îndreptată spre acropolă. Din această cauză, întregul oraș de sus semăna cu un ventilator. Cele mai cunoscute clădiri sunt Casa Sfinxului, Casa Negustorului de vin, Casa Scuturilor și Casa Negustorului de Ulei.

Nu se putea ajunge la cetate decât pe drumul prin. Acesta este cel mai faimos reper arhitectural din Micene.

Poarta este construită din patru plăci puternice de calcar. Întinderea lor este un pătrat, a cărui latură este de aproximativ 3 metri. Cel mai probabil au fost închise cu uși de lemn, care nu au supraviețuit până în zilele noastre.

Existența lor poate fi judecată după adânciturile de pe pereții laterali. Frontonul este decorat cu un basorelief înfățișând doi lei, care au fost un simbol al dinastiei regale și au personificat puterea acesteia.

Leii stau pe picioarele din spate și îi sprijină pe o coloană. Capetele lor nu au supraviețuit și, conform diferitelor versiuni, au fost făcute fie din fildeș, fie din aur. Aceasta este cea mai veche compoziție sculpturală din Europa.

O scară mare duce la palatul regal, începând din curtea de la Poarta Leului. Este interesant că birocrația exista deja atunci. Tăblițele de lut găsite în timpul săpăturilor din palat s-au dovedit a fi rapoarte financiare, liste cu sclavi și artizani.

Micene avea cea mai mare comoară pentru toate cetățile - sursele de apă subterane.

Locuitorii au săpat un tunel adânc către un izvor cunoscut sub numele de Fântâna Perseus. Această fântână și un zid de apărare imens i-au ajutat să reziste asediilor lungi.

În spatele zidurilor cetății, arheologii au descoperit cupole uriașe - morminte ale regilor și nobililor, construite din lespezi de piatră puternice. Mormintele erau camuflate cu o movilă, iar un coridor lung, dromosul, ducea înăuntru.

Coridorul, printr-o intrare monumentală înaltă, de până la 7 metri înălțime, ducea la o cameră interioară boltită. După înmormântare, mormântul a fost închis, iar toate intrările au fost acoperite cu pământ. Cel mai faimos și bine conservat este vistieria sau mormântul lui Atreus, tatăl lui Agamemnon.

Dar mormântul a fost jefuit cu mult înainte ca arheologii să-l găsească.

Pe teritoriul cetății însăși, în urma săpăturilor, au fost descoperite morminte regale, imediat în spatele Porții Leului.

Heinrich Schliemann a săpat aici cinci morminte regale. Acestea conțineau rămășițele a nouăsprezece morți, îngropate sub mormane de bijuterii din aur. Cea mai faimoasă descoperire a fost masca morții de aur.

Potrivit lui Heinrich Schliemann, masca i-a aparținut lui Agamemnon însuși. Mai târziu s-a dovedit că înmormântările au fost făcute cu câteva secole mai devreme de vremea legendarului război troian.
În 1999, ruinele din Micene au fost incluse pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

În ciuda faptului că timpul nu a fost amabil cu orașul, vizitarea acestuia este foarte informativă și interesantă.

Grecia micenică

Grecia a intrat în arena istorică mai târziu decât acele țări menționate mai devreme. Datorită unei vizite în Grecia în anii 70 ai secolului al II-lea d.Hr. Pausanias, avem o oportunitate unică de a extrage informații bogate și variate din „Descrierea Hellasului” (10 cărți). Precursorul gloriei viitoare a Greciei, după cum se știe, a fost civilizația Creto-Minoică, care a creat primul stat și scriere originală. Prin urmare, oamenii de știință își încep adesea narațiunea cu „Grecia aheică” sau „Grecia micenică”. După cum am văzut, Micene a fost un centru politic important al Eladei timp de secole, iar dialectul micenian a fost cel mai vechi dialect al greacă. Potrivit tradiției, fondatorul Micenei a fost eroul antic Perseus. Aici ar fi pierdut vârful sabiei, considerând acest lucru un semn pentru întemeierea orașului. Potrivit altor versiuni, numele orașului a fost dat de o sursă de apă sau de o femeie (prințesa Mycenae), despre care Homer a scris ca fiind „încoronată magnific” în „Odiseea”. A. Losev a exprimat chiar următoarea presupunere: „Dacă Homer vorbește despre o eroină uitată Micena, atunci se pune întrebarea dacă la un moment dat Mycenae nu a fost zeița Mycenae, deoarece în vremurile ulterioare Atena a fost patrona Atenei.”

Un rol extrem de important în studiul Greciei Antice îl joacă studiul monumentelor scrise ale acelei vremuri, începând cu anul 2000 î.Hr., momentul în care triburile au venit pe teritoriul Hellas. Din acele foste regate ahee, Knossos și Pylos, au rămas multe documente sub formă de tăblițe scrise. Deși scribii ahei păstrau doar documentație actuală despre lut, fără a se preocupa în mod deosebit de conservarea pe termen lung a tăblițelor, creațiile lor au supraviețuit până în epoca noastră. Rămânând neaprinse și doar uscandu-se, documentele au putut ajunge sănătoase și sigure la noi, aparent doar datorită unei arderi accidentale, complet neprevăzute, în incendiile care au distrus incinta arhivelor palatului. Aceste surse, împreună cu lucrările oamenilor de știință și ale scriitorilor, sunt luate în considerare în analiza ulterioară.

Perseus și Andromeda

Pausanias, dând o descriere a acelor locuri, a arătat în același timp și cea mai acerbă rivalitate dintre triburile și politicile grecești: „Argii ​​au distrus Micene din invidie. În timpul invaziei medilor, argivii nu au manifestat nicio activitate, dar micenienii au trimis 80 de oameni la Termopile, care au luat parte alături de lacedemonieni la isprava lor (luptând alături de ei). Acest comportament glorios al lor le-a adus moartea, iritandu-i pe argivi. Până astăzi, o parte din zidul orașului și poarta pe care stau leii au rămas încă din Micene. Se spune că toate aceste structuri sunt opera ciclopilor, care au construit zidul cetății de la Tiryns pentru Pretus. Printre ruinele Micenei se află un izvor (subteran) numit Perseus”.

În lanțul conexiunilor istorice, trebuie amintit, de asemenea, că Atreus a fost fiul lui Pelops (adică, bunicul lui Agamemnon și Menelaus). Întreaga istorie a familiei Atrid este plină de crime și crime. Au ajuns la putere prin uciderea fraților, furtul de fii, persecutarea lor și instruirea lor pentru a fi ucigași ai părinților lor. Se pare că în trecut, Pelops, care este numit lidian și frigian, a fost învins și alungat din Troia de regele său, Ilus. Astfel, războiul Atridelor împotriva Troiei (conform acestei versiuni) capătă o cu totul altă semnificație, și anume întoarcerea lor pe pământul strămoșilor lor. Conform legendei antice, Ilionul putea fi luat doar dacă oasele lui Pelops erau transportate sub zidurile Troiei. În Micene, în structurile subterane ale lui Atreus și fiilor săi, comorile și bogățiile lor au fost păstrate. „Iată mormântul lui Atreus, precum și mormintele celor care, împreună cu Agamemnon, s-au întors din Ilion și pe care Egist i-a ucis la sărbătoare. Iar cei din Lacedemonieni care locuiesc lângă Amycles pretind mormântul Cassandrei; cel de-al doilea mormânt este Agamemnon, apoi mormântul careului Eurimedon, apoi mormintele lui Teledamus și Pelops. Ei spun că erau gemeni născuți de Cassandra și că au fost înjunghiați de Aegisthus în copilărie, ucigându-și părinții. Și (mormântul) Electrei; era soția lui Pylades, dată în căsătorie cu el de Oreste. Hellanicus relatează că din Electra Pylades a avut doi fii - Medont și Strophius. Clitemnestra și Egist sunt îngropați puțin departe de zid; au fost considerați nevrednici să stea între zidurile orașului, unde au fost îngropați Agamemnon însuși și cei care au fost uciși împreună cu el”.

Tezaurul și Mormântul lui Atreus

Civilizația miceniană a ocupat o poziție intermediară între Egipt și Grecia clasică, atingând apogeul în jurul anului 1600 î.Hr. Apoi și-a răspândit influența în cea mai mare parte a lumii antice de atunci (Egipt, Troia, Italia, Estul Mediteranei). Multe lucrări îi sunt dedicate, inclusiv lucrarea oamenilor de știință greci K. Tsountas și I. Manatt „The Mycenaean Age” (1897) și cartea lui W. Taylor „The Mycenaeans”. Conform tradiției grecești de lungă durată, se crede că triburile doriene au invadat Peloponezul din nord la sfârșitul mileniului al II-lea, iar apoi au pătruns Creta și insulele Dodecanezului. Taylor crede că este probabil ca strămoșii grecilor să fi venit din est, trecând prin platoul nordic al Anatoliei până în Troia (pe uscat sau pe mare - nu este clar). Cu alte cuvinte, el admite că ar putea avea origini indo-ariane, deoarece ceramica miceniană era în anumite privințe asemănătoare cu articolele gri din nord-estul Iranului. Invadatorii au adus cu ei noi tipuri de arme, în special cavalerie și care, care le-au permis să dețină teritoriul.

Planul de așezare a Micenelor

În timpul migrației, anumite triburi și-au adus limba în noi locuri de așezare. Grecii înșiși au recunoscut existența a trei dialecte: ionian, eolian, dorian și au presupus existența a trei triburi mari. Potrivit multora, „micenianul” este o formă arhaică a limbii grecești, care arată monotonie oriunde a fost găsită - în Knossos, Pylos, Mycenae, Theba etc. S. Marinatom (Atena) spune următoarele despre cultura miceniană. Primii „greci”, în opinia sa, au invadat Grecia la începutul mileniului al II-lea î.Hr. În secolul al XVI-lea au apărut cei mai timpurii micenieni, reprezentând o populație agrară care trăiește în sate sau orașe mici. Cel mai mare dintre aceștia la acea vreme era Orkhomenes. La acea vreme, civilizația urbană exista doar în Creta, care avea o populație deja în jurul anului 1580 î.Hr. era familiarizat cu cultura minoică. Acest lucru a fost dovedit de săpăturile din Micene și confirmat de lucrările din Peristeria (Triphylia). Cu toate acestea, în alte așezări miceniene, condițiile de viață în sine erau încă foarte primitive. Omul de știință crede că primii conducători ai acelor locuri s-ar putea să fi venit din Siria, care era în acel moment în contact cu Egiptul. Au adus cu ei elemente ale culturii materiale orientale și influența artei minoice. După ce au capturat Micene și au pus stăpânire pe bogăția ei, au devenit prima sa dinastie conducătoare. Originea estică este indicată de prezența dublului Familia regalăși obiceiul de a face o mască reprezentând morții în viață, obicei bine cunoscut în epoca neolitică locuitorilor Egiptului și Siriei. Din păcate, arheologii nu au găsit încă arhivele orașului Micene și, prin urmare, istoria Greciei miceniene (Ahiyava) este studiată din artefacte, în special din scrierile hitite.

Poarta Leului de la Acropola din Micene

Celebra Poartă a Leului, decorată cu un relief care înfățișează două leoaice, vorbește despre cât de puternici erau conducătorii Micenei. Pentru a construi astfel de fortificații uriașe, a fost nevoie de munca a mii de oameni, pentru că nu întâmplător s-a răspândit legenda că au fost creați de giganți cu un singur ochi - ciclopii. Aceste structuri se potrivesc cu mormintele de piatră ale conducătorilor micenieni - tholos. Vorbind despre unul dintre ele, mormântul lui Agamemnon, cercetătorul polonez K. Kumanetsky a scris: „Atât în ​​acest mormânt, cât și în altele, ceea ce frapează în primul rând este monumentalitatea clădirii în sine: asta nu s-a văzut niciodată în Creta. Uși masive, înalte de peste cinci metri, sunt acoperite deasupra de două blocuri uriașe, dintre care unul cântărește, probabil, 120 de tone... „Morminte cu dom”, sau tholos, similare, datează din epoca miceniană târzie, adică. prin 1400-1200 î.Hr Aceasta a fost o perioadă de dominație completă a aheilor în lumea egee și puterea sporită a regilor micenieni, care mențineau relații directe cu Egiptul”. Vă puteți imagina parțial impresia pe care mormintele maiestuoase ale regilor au făcut-o asupra sufletelor grecilor citind poezia „Mormântul lui Agamemnon” a poetului polonez J. Slovacki:

Lasă muzica unei structuri capricioase

Însoțește cursul acestor gânduri.

În fața mea sunt camere subterane,

bolta funerară a lui Agamemnon.

Aici sângele Atridelor pătat

Stau fara cuvinte in mijlocul neantului

Harpa de aur este irecuperabilă,

La care descrieri tocmai au ajuns.

Am citit antichitatea în despicatură,

Pot auzi vorbirea elenilor în depărtare.

Micene a fost unul dintre cele mai puternice orașe-state. În ajunul războiului troian, întreaga Mediterană Centrală și de Est se afla sub stăpânire miceniană, dar nu mai era la fel de puternică ca înainte. La mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr. chiar capitala Micenelor a suferit de o invazie bruscă. Este posibil ca acest atac să fi avut loc în timpul război civil. Apropo, războiul împotriva Troiei este o reflectare a aceleiași tendințe de rivalitate acerbă între statele mici, dar agresive din regiune. Unii atribuie căderea Troiei la 1260 î.Hr., alții sunt de acord cu Eratostene, care a dat data 1184 î.Hr. Aparent, acest lucru s-a întâmplat în ultima treime a perioadei eladice târzii. Apoi, multe orașe fortificate ale continentului au fost distruse: Micene, Tirint, Media, Pilos. Trebuie să spun că Micene a fost cel mai vechi oras Grecia. G. Schliemann s-a repezit aici în 1876, crezând în mod rezonabil că pe pământul unde trebuiau să fie amplasate mormintele lui Agamemnon, Erimedon, Cassandrei și alți eroi, îl așteaptă cele mai uimitoare descoperiri. Nu s-a înșelat acordând atenție în primul rând interiorului acropolei. Cetatea miceniana era inconjurata de ziduri din pietre uriase (latimea zidurilor era de 6 m). Există ruine similare ale zidurilor de cetăți în Grecia, dar locuitorii continentului nu au putut spune nimic despre ele.

Ciclop Polifem

În Micene, Schliemann a descoperit cinci morminte, care în semnificația lor științifică au eclipsat comorile regelui Priam, pe care le-a găsit pe locul Troiei. Și asta a găsit. În al patrulea mormânt, expediția arheologică a lui G. Schliemann a descoperit cinci cazane mari de cupru, dintre care unul era umplut cu nasturi de aur (68 de nasturi de aur fără ornament și 118 de nasturi de aur cu ornament sculptat). Lângă căldări zăcea un rhyton - un cap de taur de argint (aproximativ 50 cm înălțime) cu coarne de aur abrupte, curbate și o rozetă de aur în frunte. Gura, ochii și urechile acestui rhyton au fost acoperite cu un strat de aur. În apropiere se aflau și alte două capete de rhytonuri de taur făcute din foi de aur. În alte morminte au fost găsite coroane de laur auriu, diademe și bijuterii sub formă de svastice (ceea ce aparent indică o sursă de origine ariană). N. Ionina scrie: „Dar cea mai remarcabilă dintre toate (măștile de aur) găsite a fost o mască, care s-a păstrat mult mai bine decât toate celelalte. Reproduce trăsături care au fost considerate elenice de secole: o față îngustă, un nas lung, ochi mari, o gură mare cu buzele oarecum plinuțe... Masca are ochii închiși, vârfurile mustații sunt ușor ondulate în sus, bărbia. iar obrajii sunt acoperiți barbă groasă" Adevărat, P. Faure caracterizează aceste măști drept „foarte urâte”. Mormintele erau literalmente umplute cu aur. Dar pentru G. Schliemann nu aurul era important, deși erau aproape 30 de kilograme din el. „La urma urmei, acestea sunt mormintele Atridelor despre care a vorbit Pausanias! Acestea sunt măști ale lui Agamemnon și ale celor dragi lui, totul vorbește despre asta: numărul mormintelor, numărul persoanelor îngropate (17 persoane - 12 bărbați, 3 femei și doi copii) și bogăția lucrurilor așezate în ele... La urma urmei, este atât de mare încât numai familia regală Schliemann nu se îndoia că masca unui bărbat cu barbă acoperea chipul lui Agamemnon.” Cercetările ulterioare au arătat că masca a fost făcută cu aproape trei secole înainte de nașterea lui Agamemnon, dar este asociată cu regele micenian și este numită „Masca lui Agamemnon”.

Obiecte de cultură cretano-miceniană: cupă de aur, mască, pumnale

Alte orase, Gla, Zigouris, Proimna, Berbati, Karakos, au fost abandonate de locuitorii lor. În ceea ce privește celebra campanie împotriva Troiei, probabil că a avut loc cu câteva decenii înainte de primele evenimente, despre cum vorbesc Homer și alți autori de mai târziu. Multe triburi și-au găsit adăpost și refugiu în Grecia. După cum a scris A. Khomyakov, toată Hella, de la granițele Traciei slave până la vârful sudic al Peloponezului, a fost locuită de o „mulțime de triburi”. Elenii au venit din nord. Epirul a fost casa triburilor barbare, chiar de la granițele pământului slav. Iar vechii locuitori din Hellas, misterioșii pelasgi, au dispărut amestecați cu noii veniți din nord, și-au pierdut modul de viață „din influența lor. activitati militareși și-au uitat limba în cucerirea iluminării extraterestre.” În antichitate, grecii erau numiți ahei (italienii îi spuneau greci). Tradiția ne spune puțin despre popoarele care au locuit în Grecia înainte de sosirea grecilor. Au fost împărțiți în dorieni, etolieni, ahei, ionieni, eolieni (acestea sunt doar nume). Grecii înșiși se numeau eleni. Potrivit legendelor, familia tatălui lui Hellin includea Eolus, Dor, Achaeus și Ion. „Întreaga rasă de oameni provine din eleni”, a scris Diogenes Laertius. Desigur, ambele afirmații nu sunt în întregime adevărate. Cu toate acestea, marele interes pentru Grecia Antică, strămoșul civilizației europene, leagănul elenismului creștin, este de înțeles. Până azi cultura europeanaîși vede „copilăria de aur” în Hellas, iar în copilărie există întotdeauna un basm.

Mostre de îmbrăcăminte Dorian

Desigur, „copilăria de aur a grecilor” este un basm inspirat de genialul Homer, care se bazează pe unele complet evenimente reale. Societatea aheică pe care a descris-o amintește mult mai mult de o mulțime de barbari sălbatici, care au fost lipsiți de rațiune de către Zeus Furnizorul. Din păcate, nu există multe surse din care să-și poată studia zeii și cultele. Aproape toate textele autentice au pierit, iar ceea ce era considerat ceva ca o „poartă sacră pentru introducerea în religia greacă” (Homer, Hesiod, Sofocle) este acum perceput ca o sursă seculară și dă puține înțelegerii religiei în sine. Religia și mitologia grecilor reprezintă totuși unul dintre cele mai izbitoare și memorabile aspecte ale culturii mondiale. Ca și alte popoare, grecii aveau o credință larg răspândită în spiritele și cultele morților. Ei venerau copaci, animale, idoli, zei. În cultele tradiționale ale elenilor vedem trăsături de sălbăticie, subdezvoltare tribală și cruzime. De exemplu, în Atena și în marile porturi comerciale ale Ioniei, chiar și în secolele VI și V î.Hr., când era deja posibil să se vorbească despre „izvorul civilizației” care își însușise, grecii au aderat la cele mai multe reguli sălbatice și crude în morală. Astfel, în orașe, materialul uman de mâna a doua a fost păstrat special sub formă de mizerie umană degenerată (schilozi, idioți etc.). Când avea loc foametea sau ciuma, autoritățile le sacrificau de obicei. Nefericiții au fost uciși cu pietre, arși de vii și înainte de asta au fost bătuți pe membre cu toiag ritual. Cenușa oamenilor săraci care erau țapi ispășitori („farmaciști”) a fost împrăștiată peste mare.

Trei războinici persani

Sau alt exemplu. În dimineața celebrei bătălii de la Salamina, când se decidea soarta Greciei, comandantul Themistocles, sperând să-i liniștească pe zei, a ars trei prizonieri. Aceștia erau tineri frumoși, îmbrăcați în haine luxoase și împodobiți cu aur și erau și nepoții regelui persan. Și astfel comandantul-șef al grecilor, un erudit, i-a sugrumat cu propriile mâini pe corabie, în plină vedere a flotei. Democrit, un om de știință, fondatorul materialismului atomist, cu cruzimea unui sadic, le-a cerut domnișoarelor ca fetele care aveau menstruație să alerge pe câmp de trei ori înainte de recoltare: se presupune că sângele menstrual conține o încărcătură de energie rodnică.

Corint și Acrocorint

Cucerirea Greciei a avut loc pe o perioadă lungă de timp. „La începutul secolului al XVI-lea există o influență tot mai mare a Cretei asupra culturii lor și, s-ar putea spune, începe influența cunoscută (pentru noi) ca Epoca Micenelor. Stări de tip micenian, asemănătoare celor descrise în Iliada, au început să se formeze în Atena (deși nu foarte semnificative) și în Attica. Puterea miceniană era cea mai puternică în Peloponez, unde Pylos conducea Mesenia, și într-un grup de fortărețe din Argolida dependente de Micene. Laconia, care se afla între aceste două teritorii, a fost practic neexplorată, iar capitala sa miceniană nu a fost încă descoperită. De remarcat că toate aceste state ocupau câmpii fertile sau dealuri. Existau puține astfel de locuri în Grecia și erau separate între ele de lanțuri muntoase înalte, așa că uneori se putea ajunge doar pe mare. Regiunea de nord-vest a Greciei era formată în principal din munți, așa că nu este de mirare că această zonă nu a jucat practic niciun rol în istoria Micenelor”, scrie W. Taylor. Orașul Micene a durat aproximativ 500 de ani și a fost probabil distrus în jurul anului 1100 î.Hr.

Acrocorint – ziduri de cetate

Există dovezi care indică faptul că influența miceniană poate fi urmărită nu numai în Grecia, ci și în Italia, unde coloniștii au colonizat Apulia (acest lucru este confirmat de descoperirile arheologice). Influența miceniană este vizibilă și în Sicilia, unde trăsăturile aceleiași culturi rodiene sunt vizibile ca și în sudul Italiei. În vremurile preistorice antice, între greci au apărut dispute violente, care au dus la războaie (cum ar fi celebrul Război al celor șapte orașe împotriva Tebei, în urma căruia ambele părți au fost distruse).

Polisii datorează o mare parte din ascensiunea și prosperitatea lor locației lor geografice. Așa a fost vechiul oraș-stat Corint, fondat lângă Istm - singura rută din Peloponez către restul Greciei continentale, între golfurile a două mări - Saronic și Corintic. Potrivit lui Pausanias, Corint era considerat „fiul lui Zeus”, făcând parte din puterea lui Agamemnon și la început, după Homer, reprezentând o așezare mizerabilă. Condițiile geografice de aici nu erau foarte favorabile. Cu toate acestea, tocmai avantajele strategice și comerciale ale locului (controlul rutelor dintre mări, capacitatea de a stabili relații comerciale largi cu centrele din Est și Vest) au făcut din acesta o verigă importantă în sistemul regional. Disponibilitatea surselor și munte înalt Acrocorinth a făcut posibilă popularea, echiparea și apoi apărarea cetății de invaziile ostile. Înainte de apariția triburilor doriene, aici locuiau fenicienii, alte popoare răsăritene, precum și triburile eoliene venite aici din Tesalia. În jurul anului 900 î.Hr Dorienii au traversat aici pe corăbii. S-au stabilit inițial în Arcadia, au capturat Argolis și apoi au invadat Corintia. Deci Corintul a fost subjugat de ei, drept urmare compoziție etnică populația s-a schimbat. Poetul Eumelus a scris despre trecutul îndepărtat al Corintului în poemul său „Istoria corintiană”. El a identificat Corintul cu Ephyra lui Homer, orașul în care a domnit Sisif (Sisif). Eumelus a legat, de asemenea, istoria Corintului cu miturile eolian-tesaliene ale lui Iason și Medeea. În conformitate cu această mitologie, Sisif a fost considerat primul rege al Corintului. Bellerophon a fost și un erou local, al cărui cal fabulos Pegasus a devenit nu numai emblema orașului, ci și un simbol al ascensiunii poetice.

Fântâna din Pirineul de Jos

Din aproximativ secolul al VIII-lea î.Hr. începe prima mare înflorire a Corintului, când dependența politică a lui Corint de Argos a încetat și și-a fondat primele colonii în Occident - Kerkyra în 730 î.Hr. și Siracuza în 720 î.Hr. Consecința acestui proces a fost dezvoltarea rapidă a economiei sale, progresul industrial și exportul de produse corintice în Occident. De asemenea, se dezvoltă meșteșuguri artistice, dovadă fiind numeroase vase proto-corintice și corintice, mese pictate din sanctuarul epocii arhaice, metopele pictate ale lui Fermat și sicriul Kypsela. Corintenii au fost navigatori excelenți, atingând culmi în această artă în perioada celei de-a doua colonizări grecești. Se credea că Aminocles corintian a construit-o în 704 î.Hr. prima triremă pentru samii. Ulterior, tocmai faptul că locuitorii din Corint au început să reprezinte o putere navală formidabilă și au desfășurat o colonizare intensivă care a stârnit adesea furie și ură nedreaptă față de ei din Atena. Aceștia din urmă au căutat să-și distrugă rivalul în comerț, ceea ce a împins inevitabil Corintul în brațele celui mai redutabil inamic al Atenei, Sparta.

Tezeu și Ariadna

Este curios că sub tiranii (Cypselus și fiul său Periandru) au înflorit economia, arta și cultura. cele mai mari altitudini. Periander a fost chiar numit printre cei 7 înțelepți principali ai Greciei antice. În același timp, Corint a devenit una dintre cele mai puternice puteri ale acelei epoci, dezvoltând relații cu regii și conducătorii Asiei Mici, Orientului și Egiptului. Comerțul și producția de diverse tipuri de produse din bronz și lut, diverse țesături atrag aici din ce în ce mai mulți locuitori și cumpărători. Orașul a devenit unul dintre locurile de întâlnire preferate pentru oamenii bogați, negustori, marinari, războinici și femei cu o dispoziție veselă. Hetaera a fost atrasă în primul rând de oportunitatea de a face bani frumoși dintr-un meșteșug, pentru că, pentru a-l parafraza pe Seneca, să spunem: se pare că omul este din fire un animal poftitor și predispus la desfrânare și răutate.

Mânerul unei săbii ceremoniale miceniene

Dragostea nu poate trăi nu numai fără bani, reciprocitate, ci și fără laude. De aceea se spune că în Corint a apărut un nou gen de poezie - ditiramb. Dintre monumentele de arhitectură se remarcă Templul lui Apollo. Nu numai toate tipurile de artă înfloresc, ci și ingineria. Periander a conceput ideea de a construi un drum asfaltat - un „diolk” (drag) cu jgheaburi adânci de-a lungul căruia navele goale și mărfurile puteau fi transportate pe platforme speciale de la o parte la alta a istmului.

Corintul în timpul războaielor greco-persane (secolul al V-lea î.Hr.) este una dintre cele trei mari puteri ale lumii grecești și participă la toate bătăliile împotriva perșilor. Rivalitatea cu Atena pentru supremația pe mare și în comerț a dus la ciocniri inevitabile cu rivalii. Ascensiunea Atenei și a Spartei îl va releva în curând, însă, în roluri secundare. Corintul a devenit poate principalul instigator al războiului din Peloponesia. Corintul avea să devină mai târziu capitala Ligii Aheilor (după 200 î.Hr.). Cu toate acestea, nemulțumirea față de politicile puterii romane a dus la faptul că Corintul a decis să se desprindă de Roma. În 146 î.Hr. Comandantul Lucius Mummius a învins Liga Aheilor în luptă și a distrus Corintul la pământ. Timp de o sută de ani orașul a rămas apoi în ruine, până când în cele din urmă Iulius Cezar a început să repopuleze Corintul (din 44). Opera sa a fost continuată de Octavian Augustus. În secolul I d.Hr Ca colonie romană și port, orașul a cunoscut din nou o perioadă de creștere și prosperitate. În Corint a sosit împăratul Nero pentru a proclama libertatea orașelor grecești (66-67 d.Hr.).

Grecia antică era o asociație de orașe-stat (polis), fiecare dintre ele având propriii zei și eroi, legi și calendar. Tezeu, care era considerat creatorul statului, era venerat în special în Atena. Despre el s-au creat multe legende, pe care orice școlar atenian le cunoștea foarte bine. Acțiunile acestui erou au predeterminat în mare măsură soarta viitoare a statului atenian. Înaintea lui, locuitorii Aticii erau adesea în conflict, fiind divizați atât politic, cât și spiritual. După ce a hotărât să-i unească într-un singur popor, Tezeu a umblat cu răbdare în jurul grecilor, încercând să le arate toate beneficiile vieții împreună, avantajele unității în luptele împotriva dușmanilor. Fiind în mod natural foarte puternic, a recurs rar la forță ca ultimă soluție. Tezeu a aprobat și sărbătoarea generală attică - Panathenaia. În fiecare an, în august, în Grecia se țineau diverse concursuri de gimnastică și muzicală (iar Marea Panatenee se ținea solemn la fiecare patru ani). Câștigătorii jocurilor au fost premiați cu coroane sau amfore cu ulei de măsline. De asemenea, i se atribuie împărțirea locuitorilor Aticii în nobilimi, fermieri și artizani. Tezeu a distrus consiliile comunale anterioare, înlocuindu-le cu un singur consiliu. Acest consiliu era situat în centrul orașului, pe care l-a numit Atena în onoarea zeiței sale patrone. După ce a realizat atâtea fapte glorioase, eroul grec și-a lăsat în mod voluntar poverile puterii, arătându-se a fi un legiuitor înțelept și dând o lecție conducătorilor epocilor ulterioare care se consideră „democrați”.

„Sufletul cultural” nu și-a găsit imediat adăpost în inimile grecilor... Triburile nomade care veneau în Hellas, indiferent că veneau din Balcani, din Sciția sau de oriunde altundeva, ca și alte popoare, aduceau tribut superstiției. şi sălbăticia primitivă. În același timp, cultivau cereale, vânau vânat, plantau smochine și măslini (măslinele erau principalul produs alimentar al grecilor), cultivau podgorii și făceau vin. Pământul le-a dat hrană şi cantitate minimă fructe (ulei și vin), care puteau fi puse în circulație comercială, primind pentru ele grâu, țesături, arme etc. Un factor strategic important era proprietatea strâmtorilor, prin care se desfășura toate comerțul cu piețele de cereale de pe litoralul Mării Negre sau din Egipt. La urma urmei, aproximativ jumătate din cerealele exportate către Atena au fost livrate acolo din regatul Bosporan. Faptul că pâinea în Grecia și coloniile sale era considerată o marfă strategică este dovedit și de jurământul pe care l-au depus locuitorii din Tauride Chersonesos: „Nu voi vinde pâinea primită de pe câmpurile patriei (noastre), nu o voi exporta. într-un alt loc în afară de Herson"

După cum vedem, grecii în urmă cu două mii de ani au înțeles perfect necesitatea unei reglementări de stat în cultivarea cerealelor (pe care, se pare, miniștrii-economiștii noștri nu o înțeleg). Locația Greciei a fost favorabilă prosperității sale. Continentul a fost împărțit în trei părți: nordul Greciei, Grecia centrală (sau Hellas propriu-zis), legată de Hellas prin istmul din sudul Greciei (Peloponez). Țara, situată în spatele lanțurilor muntoase, era o cetate naturală, trecerea către care era foarte, foarte dificilă din cauza cheilor înguste, lucru care a fost demonstrat cu brio de cei 300 de spartani ai regelui Leonidas cu isprava lor (în timpul apărării curajoase a Termopilelor) .

Pe de altă parte, o serie de regiuni grecești s-au trezit dezbinate, divizate de natura însăși. Nici unul râuri mari, precum Nilul, Tigrul și Eufratul, Fluviul Galben, Volga și Nipru nu sunt de văzut aici. Acest lucru a complicat conexiunile între grupurile etnice individuale care locuiesc în peninsula. De aici și dificultatea de a uni triburile locale. Luptele civile i-au adus de mai multe ori pe greci în pragul morții (inclusiv în bătălia cu perșii). Ce putem spune, chiar dacă pe mica insulă Amorg (21 pe 3 mile pătrate) s-au format cât trei comunități politice independente. Apropierea de mare a însemnat și ea mult (în Peloponez nu există un singur punct la mai mult de 7 mile de mare, în centrul Greciei - la mai mult de 8 mile). De o importanță deosebită a fost faptul că numărul mare de insule care alcătuiesc arhipelagul formează un fel de pod continuu care leagă Europa de Asia. Printre insulele de pe coasta de vest a Greciei se afla insula Ithaca, locul de nastere al eroului homeric Ulise.

Insula Ithaca azi

Pământurile din Attica erau bogate în fier, argint, piatră de construcție, marmură și alumină. În aceeași Attică era și argint (în sud, în Lavria). În Grecia au existat orașe precum Sybaris, care s-au remarcat prin bogăția pe care o aducea mina de argint. Pentru aur, grecii s-au repezit mai departe - spre coasta de nord, spre Macedonia, Tracia, Lidia sau Colhida. Apropo, legenda despre călătoria lui Iason pentru Lâna de Aur, potrivit lui Strabon, sugera această metodă de obținere a aurului în rândul unor popoare: pielea unui berbec, adică „lana de aur”, era scufundată în apă, ca un rezultat din care boabe de aur s-au așezat pe lâna ei. Sybaris menționat mai sus, deținând un port pe Marea Etruscă, a fost cel mai important intermediar în comerțul dintre Milet și etrusci. În principal prin mediere s-a îmbogățit, fapt pentru care a scutit chiar și cele mai scumpe mărfuri de taxe vamale. Toate acestea au transformat partea de est a țării, unde se aflau zăcămintele metalice, în cea mai dezvoltată și prosperă. În mod ciudat, fiind în apropierea mării, grecii au experimentat în mod constant o mare nevoie de apă potabilă. Apa proaspătă își merita greutatea în aur aici. Este cunoscut chiar și jurământul membrilor sindicatului care au păzit Delphi. Ei au jurat că nu vor lua niciodată „apa curgătoare din comunitățile aliate”. Este interesant că, atunci când pornesc într-o călătorie, grecii își spuneau de obicei unii altora: „Bon călătorie și apă dulce”.

Nava greacă antică

În vremurile descrise, marea joacă un rol din ce în ce mai important (în chestiuni de comerț, susținere a vieții și capacitatea de apărare a țărilor). Grecia nu a făcut excepție. Dacă Egiptul a fost creat de Nil, atunci soarta Greciei, Cretei, Ciprului și Feniciei depindea în mare măsură de cât de prietenoși erau cu marea... Pericle le-a spus cu mândrie atenienilor: „La urma urmei, voi credeți că stăpâniți numai asupra voastră. aliați; Afirm că din ambele părți suprafața pământului, accesibilă oamenilor, - pământ și mare, - peste unul dominați cu totul, și nu numai pe unde navighează acum corăbiile noastre; poți, dacă vrei, să conduci oriunde. Și nimeni, nici un singur rege, nici un singur popor nu te poate împiedica acum să mergi pe mare cu puternica ta flotă.” Atena, în fruntea Uniunii Maritime, a fost cel mai mare hegemon maritim al acelei epoci (rețineți că la un moment dat această uniune includea până la 200 de state). Dominația pe mare a făcut posibilă controlul comerțului maritim.

Harta orașului Atena cu portul Pireu

Fluxuri de mărfuri străine s-au revărsat în portul din Atena, Pireu. Se estimează că doar portul mare Pireu a oferit spațiu pentru 372 de nave simultan. Construcția portului i-a costat pe atenieni 100 de talanți (6 milioane de drahme), ceea ce echivalează cu 26 de tone de argint. Drept urmare, Atena a devenit un monopolist în comerțul cu pâine livrată din Pont, Eubeea, Rodos și Egipt. După ce s-au asigurat cu pâine, atenienii le-au permis căpitanilor să meargă în alte locuri, având grijă ca negustorii, călătorii și pelerinii să aibă refugiu și adăpost în alte porturi. „Când se acumulează capital, este bine și util să construiești hoteluri de oraș lângă chei pentru armatori, locuri adecvate de cumpărare și vânzare pentru comercianți și hoteluri similare în oraș pentru cei care călătoresc în oraș. Și dacă s-ar înființa spații și magazine pentru micii comercianți în Pireu și în orașul însuși, acest lucru ar aduce orașului atât decorațiuni, cât și venituri mari”, a menționat Xenophon. O remarcă foarte sensibilă.

Hippodamus - arhitect al Pireului și al unui număr de orașe

Grecii erau conștienți de importanța cheie a mării în viața lor. Clima temperată și solul în general sărac nu le-a permis să se bazeze exclusiv pe bogăția minerală sau pe agricultură. „Puterea asupra Greciei este putere asupra mării”, au spus grecii. Ei obișnuiau să numească Marea Egee „Marea Țarului”. Viața popoarelor din Marea Mediterană este plină de evenimente maritime. Căi cheie în interior Marea Egee au fost strâns controlate de marina. La urma urmei, până în timpul războiului din Peloponesia, Atena avea 300 de trireme, Corcyra avea 10, Chios - 60, Megara - 40 de trireme. Chiar și intelectualii au luat parte la luptele pentru supremație pe mare: de exemplu, flota din Samos în 441 a fost condusă de filozoful Melis, care a învins flota Atenei condusă de Sofocle. Triburile din sudul și vestul Greciei, unde navigația s-a dezvoltat pentru prima dată, au format curând un fel de comunitate intertribală. Fiecare dintre ei „a povestit celuilalt tot ce știa el din navigație și etnografie, tot ce a experimentat pe mare, toate informațiile despre construcțiile navale”. Cel mai devreme care a dobândit abilități maritime stabile a fost tribul dardanian, care credea că patria lor este Creta. Istoricul E. Curtius îi clasifică pe ionienii care au locuit în Lidia ca aparținând acestei ramuri. Lidia, cu porturile sale excelente, a devenit rivala Feniciei în comerț.

Nava antică în port

În mare măsură, se poate judeca puterea grecilor pe baza datelor date în Iliada. Conducătorul micenienilor Agamemnon a adus o sută de corăbii în Troia, locul al doilea a fost pentru pilieni - 90 de corăbii, locul al treilea pentru argivi și cretani - câte 80 de corăbii, spartani și arcadieni - câte 50, flotele ateniene și mirmidoniene. - 50 de nave fiecare. Un total de 1.186 de nave au ajuns la Troia. Baza flotei regelui Agamemnon era Iolcus, de unde argonauții și-au început călătoria pe nava „Argo” („Rapid”). Până la sfârșitul antichității, nava Argo a fost considerată prima navă plutitoare. Agamemnon avea și alte baze navale, a căror importanță strategică era mare. Trebuie adăugat că viața marină a grecilor, pe lângă comerțul obișnuit, era indisolubil legată de jaful lor. Toate acestea erau în ordine. cretani, pentru a curăța arhipelagul de pirați și a deveni stăpâni ai rute maritime, ei înșiși creează escadroane pirați-militare pe Kiefer și Egilia. Spartanul Chilo se aștepta întotdeauna la un atac de aici. Escadrile de greci au acţionat împotriva piraţilor fenicieni. Regele Minos a mers în Grecia pe mare pentru a-și răzbuna fiul furat. Navele sale sunt ghidate de delfini (în amintirea ajutorului lor, el înființează cultul lui Apollo din Delphi). Se spune că cele mai aglomerate rute maritime din acele vremuri - sau așa-numitele „cărări Apollo” - au fost și ele pavate de delfini deștepți.

Delfinii pe zidurile palatului de la Knossos

Călătoria lui Ulise. Ulise și tovarășii săi

Marea a devenit o arenă pentru jaf deschis. Regii nu se deosebeau cu nimic de tâlhari, conducând escadroane de pirați și lăudându-se cu războaie și jaf (Iliada, XIV, 229-234). Ahile atacă din Argolis până în Misia, fură Briseis din Lyrnessos și distruge la pământ orașul aliat Troiei. Fiul lui Peleus exclamă: „Am distrus cu corăbii douăsprezece orașe populate; Cei unsprezece pe jos au luat rodul pământ troian; În fiecare dintre ele a obținut o mulțime de comori neprețuite și glorioase.” Hercule distruge Troia pentru a profita de pe urma celebrilor cai. Agamemnon își amintește cu mândrie cum, după ce a distrus Lesbos înflorit, a luat de acolo mulți prizonieri frumoși. Ulise, „pirat de vocație”, de îndată ce nava sa a fost spălată de vânt și curenți până la malul tracic, începe imediat să jefuiască primul oraș din apropiere, considerând acest lucru un mare merit:

Înainte să plece Troia

tribul blindat al aheilor,

De nouă ori sunt pe navă

repede cu curajos

echipă

Am fost împotriva oamenilor străini -

și am fost norocoși;

Am luat ce e mai bun din prada,

si prin tragere la sorti

Am multe pentru partea mea;

creșterea averii tale,

Am devenit puternic și respectabil...

În alt loc, Ulise îi mărturisește regelui Alcinous că atunci când el, despre care se zvonește că este un inventator de trucuri, a navigat spre orașul Ciconienilor, Ismar, el, regele Itacai, împreună cu tovarășii săi bandiți, nu s-a purtat deloc. ca un făcător de pace, ci ca un ucigaș și un tâlhar:

Ismaru: am distrus orașul,

Toți locuitorii au fost exterminați.

Salvarea soțiilor și tot felul de lucruri

jefuind o mulțime de comori,

Am început să împărțim prada astfel încât

fiecare ar putea să-și ia partea.

Astfel, cititorul nu trebuie să se înșele nici despre Ulise, nici despre frumoasa Grecia, talentele și curajul ai cărei fii îi vom admira de mai multe ori, pe bună dreptate. Chiar și în cea mai eroică parte a istoriei sale, Grecia nu a fost de fapt nimic mai mult decât " loc ideal pentru jaf”. Geograful Strabon a scris și despre tendința incontestabilă pentru piraterie a locuitorilor acestor locuri, remarcându-le setea de sânge. Vânătoarea de sclavi a dat naștere profesiei de andrapodiști - „facători de sclavi”. Poetul Lucian l-a numit însuși pe primul astfel de andrapodist Zeus, care l-a răpit pe chipeșul Ganymede. Istoricul A. Vallon a remarcat principalele surse ale bogăției civilizații antice: „Cea mai bogată sursă de sclavi a fost întotdeauna sursa primară a sclaviei: războiul și jaful maritim. Războiul troian și cele mai străvechi războaie ale grecilor de-a lungul coastelor asiatice și tracice le-au dat numeroși captivi... Războiul a completat rândurile de sclavi, dar cu anumite întreruperi; jaful pe mare a contribuit la aceasta mai constant și continuu. Acest obicei, care în Grecia a precedat comerțul și a însoțit primele încercări de navigație, nu a încetat nici când relațiile dintre națiuni au devenit mai regulate și civilizația mai răspândită; Nevoia de sclavi, care a devenit mai răspândită, a stimulat activitatea piraților cu ademenirea unor profituri mai mari. Cât de ușor a fost pentru această regiune, înconjurată de mare, și de țărmuri, accesibile aproape pretutindeni, și de insulele împrăștiate în toată marea! Oroarea pe care barbarii (berberii) nord-africani au răspândit-o nu cu mult timp în urmă de-a lungul țărmurilor Marea Mediterana Datorită debarcărilor sale rapide și neașteptate, el a domnit peste tot în Grecia.” Viața de atunci era pur și simplu teribilă. Acest lucru este cel puțin indicat de obiceiul de a ucide toți străinii care sosesc dinspre mare. Printre grecii „civilizați”, fenicieni, cretani, egipteni, evrei și asirieni, regula Nopții lui Bartolomeu era în vigoare: ucideți pe toți, Dumnezeu îi va recunoaște pe ai lui. Se pare că zeii sunt indiferenți la soarta oamenilor.

Ulise cu vrăjitoarea Kirka

Hercule și argonauții (cu sulițe, bâte, scuturi)

Din păcate, chiar în Atena, această cetate a democrației antice, sclavia deschisă a înflorit. Atena, care, conform cerințelor legii, se presupune că trebuia să vâneze răpitorii de oameni liberi (fiind adoptată o lege care pedepsea cu moartea răpitorii andrapodiști prinși), de fapt, ori de câte ori nu puteau fi prinși de mână, ei îi patronează în secret. Era chiar interzis să le jignească sub pedeapsa excluderii din cetăţenie. Motivul pentru un astfel de patronaj este simplu și de înțeles. Statul și cetățenii individuali au obținut beneficii considerabile din comerțul cu sclavi și medierea acestuia. La urma urmei, acest comerț era supus unor taxe speciale, iar Atena era tocmai unul dintre principalele locuri ale unui astfel de comerț. Lucian în „Licitația sufletelor”, care descrie viața lui Esop, trage multe exemple din practica comerțului cu sclavi din Roma. Dar în Grecia a domnit exact aceeași ordine, care, desigur, nu a fost și nu putea fi nicio excepție.

Ruinele Corintului

Vorbind despre această civilizație micenică „defectuoasă, neliniștită și fragilă”, care a durat nu mai mult de 400 de ani în Grecia continentală și Peloponez, 200 de ani pe insule și doar câțiva ani în coloniile îndepărtate din Egipt, Asia Mică și Italia, P. Faure, în magnifica sa carte „Grecia în timpul războiului troian”, a încercat să stabilească ceea ce a distrus cândva micile regate și orașele fortificate. El respinge cu hotărâre ideea de invazie și distrugere externă. Aceleași misterioase „oameni ale mării” pe care le menționează multe surse (făcând acest lucru, totuși, într-un mod foarte vag, vag), cu greu ar fi putut deveni cauza principală a catastrofei totale a orașelor miceniene. La urma urmei, conducătorii lor independenți au creat fortărețe puternice, au avut o armată puternică, arme excelente pentru acele secole și structuri politice și economice puternice. Apoi, ce a cauzat amenințarea mortală care a măturat între 1250 și 1200 î.Hr. aceste centre prospere și bogate?

Eroii războiului troian

Trebuie spus că însuși Faure a răspuns convingător la întrebarea pusă: „Și totuși, pentru a încerca să explice catastrofa care a distrus atâtea palate „bine tăiate” și cetăți frumos fortificate între 1250 și 1200, trebuie luate simultan mai multe motive. luate în considerare sau puse împreună. Cel mai comun mecanism de dezintegrare ar putea fi următorul: micile monarhii au înflorit și s-au întărit atât de mult datorită agriculturii, creșterii vitelor și dezvoltării meșteșugurilor, încât au stârnit ura popoarelor supuse și a vecinilor mai puțin norocoși.

Puterea casei domnitoare putea fi slăbită de mai multe nenorociri deodată: lipsuri, naufragii, boală, rivalitate, lipsă de înțelegere reciprocă, bătrânețe a domnitorului. Toate acestea au șocat societatea de sus până jos. Un întreg roi de mici domni feudali sau lideri locali s-au răzvrătit, au refuzat să plătească taxe și să se supună controlului birocratic și, uneori, nu au disprețuit pirateria și jaful. Cei mai curajoși au conspirat între ei și s-au dus să ia palatele, unde, după cum știa toată lumea, erau pline de comori, iar proprietarul de drept, ca Ulise sau Ahile, s-a dus la Troa să caute noroc. Povești ale poeților tragici despre Oedip, care a pus stăpânire pe orașul Cadmus, sau despre Tezeu, care a domnit la Atena și l-a aruncat pe bătrânul Egeu de pe vârful acropolei, despre cei Șapte împotriva Tebei, despre „înfruntările” sângeroase ale Atreus, Thyestes și moștenitorii lor, despre fuga lui Alcmaeon, ultimul rege al Pilosului, - toată această serie teribilă de revolte și lupte pentru moștenire pare să reflecte în general realitatea cotidiană din a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr. Și, dacă ne uităm în istoria Greciei în secolul al XIII-lea d.Hr., vom vedea o imagine complet similară, și în aceleași orașe - Teba, Atena, Corint, Argos, Nauplia sau Modon. Bizanțul a fost distrus mult mai mult de certurile interne decât de atacurile dușmanilor externi.” Istoricul francez crede în mod rezonabil că există o mare probabilitate ca grecii să fie victime ale atacurilor vecinilor sau concetățenilor, adică războaie civile mai degrabă decât războaie externe.

Deși războaiele externe au jucat, fără îndoială, un rol... Așa cum bătrânii „părinți ai națiunii” din Uniunea Sovietică au încercat să găsească răspunsuri la problemele sociale acute din interiorul țării în expansiune externă, este posibil ca liderii grecilor, care adunat într-o campanie împotriva Troiei, a încercat să îndepărteze o povară grea de poveri sociale de pe o parte a poporului său, invitându-i să obțină aur, bogăție și glorie în țări străine prin tâlhărie. Faure scrie despre „masa uriașă a săracilor” care avea cele mai slabe venituri. Toți acești dulgheri, cărturari, fierari, șalari, țesători și corăgi, creând bogății materiale, construind palate și fortificații, abia și-au făcut ei înșiși. Desigur, toți priveau cu ură profundă palatele luxoase ale țarilor, oligarhilor, baronilor de război, generalilor, așa cum trei mii de ani mai târziu, săracii, adesea complet neputincioși muncitori ai Rusiei, privesc palatele fabuloase ale noilor „lorzi feudali”.

CIVILIZĂȚIILE ANTICE ALE EUROPEI: CRETA MINOANĂ ȘI ACHEAAN (MICENEAN)