Prima slujbă de Bobotează (Ajunul Bobotezei) are loc în dimineața zilei de 18 ianuarie. În diferite temple începe la 8 sau 9 dimineața. În Biserica Sfânta Muceniță Elisabeta din Pokrovsky-Streshnevo, începerea slujbei este ora 8.30. Acesta este un serviciu mare în timpul căruia ei citesc Ceas regal, Vecernia este celebrată cu citirea Proverbelor (texte din Vechiul și Noul Testament) și liturghie. După aceasta, se aduce în templu de pe altar icoana sărbătorii - Botezul Domnului - și o lumânare pentru închinarea credincioșilor, se cântă Troparul și Condacul sărbătorii.

Iconostaza Bisericii Sfânta Muceniță Elisabeta

Slujba se încheie la aproximativ ora 11 după-amiaza și prima Mare Binecuvântare a Apei (sau Marea Binecuvântare a Apei) începe imediat. Apoi se citesc din nou proverbele, Apostolul și o rugăciune specială pentru sfințirea apei cu invocarea Duhului Sfânt. Mai mult, credincioșii se roagă pentru sfințirea nu numai a apei care se află direct în templu, ci și a tuturor apelor de pe pământ, a întregului ocean al lumii, motiv pentru care această rugăciune este numită Marea Binecuvântare a Apei.

A doua slujbă de Bobotează - privegherea toată noaptea - are loc în seara zilei de 18 ianuarie: începe la 17 - 18:00, se termină la 19 - 20:00; la Biserica Sf. Elisabeta slujba va avea loc la ora 17.00. În unele biserici și mănăstiri, această slujbă se ține noaptea în asemănarea Crăciunului, care revine la începutul istoriei sărbătorii, când se sărbătoreau împreună Crăciunul și Bobotează.

În jurul miezului nopții se obișnuiește să părăsești templul pentru a deschide izvoare. Fonturile de Bobotează - găuri de gheață în formă de cruce - sunt organizate pe iazuri și râuri. Preoții săvârșesc pentru a doua oară rugăciunea Marii Binecuvântări a Apei.

În cele din urmă, a treia Mare Binecuvântare a Apei are loc după liturghia de dimineață din 19 ianuarie, ziua de Bobotează (Bobotează). În Biserica Sfânta Muceniță Elisabeta din Pokrovsky-Streshnevo, slujba va începe la ora 8:30.

Există o credință populară că apa binecuvântată în Ajunul Bobotezei și în Bobotează are proprietăți diferite, dar clerul asigură că aceasta este o concepție greșită: este absolut echivalentă.

Sfântul Ioan Gură de Aur scria în secolul al IV-lea că apa, dacă este luată cu credință, își păstrează proprietățile timp de un an întreg - până la următoarea Mare Binecuvântare a Apei.

2. Bobotează Ajunul Crăciunului, sau zi de foame

Un post lung de Bobotează, asemănător Crăciunului sau Postului Mare, nu există ca atare. Înainte de Bobotează, se obișnuiește să postești doar o zi - în Ajunul Bobotezei. De asemenea, este numită popular „ziua foamei”.

Acest lucru se datorează faptului că după liturghiile de dimineață din 18 și 19 ianuarie, credincioșii se împărtășesc de obicei. Prin urmare, înainte de slujba de dimineață din 18 ianuarie, nu mănâncă nimic, iar după terminarea acesteia își potolesc foamea cu sochiv - mâncăruri slabe făcute din boabe de grâu fierte, care sunt uneori înlocuite cu orez sau linte. Iar după liturghia de dimineață din 19 ianuarie, puteți deja așezat masa festivă a familiei.

3. Scufundarea în gaura de gheață și stropirea casei cu apă de Bobotează

Pentru mulți enoriași tradiție principală, asociat cu Bobotează, este o scufundare într-o gaură de gheață în noaptea de 18-19 ianuarie, care are loc după Marea Binecuvântare a Apei la surse deschise.

La Moscova, de exemplu, există multe rezervoare pe care sunt create cristelnițe. Anul acesta, un font special mobil va fi adus chiar și în centrul capitalei - în Piața Revoluției.

De multă vreme se obișnuiește în zilele de 18 și 19 ianuarie, după slujbele în care are loc Marea Binecuvântare a Apei, să se aducă apă de Bobotează acasă și să o stropească în tot locuința, inclusiv în încăperile utilitare.

Această apă are o putere extraordinară - vindecă, curăță și alungă răul. A ei proprietăți miraculoase dovedit chiar și de oamenii de știință - în lumină și sub temperatura camerei ea pentru o lungă perioadă de timp nu schimbă gustul, culoarea sau mirosul. Cel mai important lucru este să accepți Apa de Bobotează cu credință – acesta este secretul efectului său vindecător asupra sufletului și trupului.

Istoria Sărbătorii Bobotezei

Doar 12 zile trec de la Crăciun până la Bobotează, iar aceste două sărbători sunt indisolubil legate de tradiție. Cert este că timp de aproape patru secole, începând din secolul al III-lea, au fost sărbătorite într-o singură zi - 7 ianuarie, iar această sărbătoare a fost numită Bobotează.

În ziua Bobotezei, ei și-au amintit două evenimente principale asociate cu venirea lui Hristos pe lume: Crăciunul este începutul vieții sale pământești, Botezul este intrarea Mântuitorului în serviciul public. După ce a primit Botezul în apele Iordanului, Hristos s-a retras în deșert timp de 40 de zile, apoi s-a întors la oameni și a început să predice.

Este interesant că textele Evangheliilor aproape că nu descriu perioada de treizeci de ani a vieții Mântuitorului, care a urmat de la Crăciun până la Botez. Este menționat un singur episod, când la 12 ani a predicat în templu.

În secolul al VI-lea, sărbătorile au fost împărțite: Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 decembrie, iar Bobotează pe 7 ianuarie. În prezent, ele sunt sărbătorite de creștinii ortodocși în noul stil - 7 și 19 ianuarie.

Slujbele bisericești de Crăciun și Bobotează, datorită faptului că au fost cândva o singură sărbătoare, sunt foarte asemănătoare. Numai Bobotează, 19 ianuarie, se numește acum Sărbătoarea Bobotezei. Acum acestea sunt sinonime.

ÎN calendarul popular Data de 18 ianuarie se numește Bobotează Ajunul Crăciunului, Seara flămândă sau Kutia flămândă. Creștinii ortodocși sărbătoresc 19 ianuarie. Se crede că înghețurile de Bobotează încep în această zi.

Bobotează Ajunul Crăciunului- aceasta este pregătirea de seară în ajunul zilei mari sarbatoare bisericeasca. În acest moment se fac ritualuri legate de binecuvântarea apei.

Oamenii au mai numit 18 ianuarie Kutya foame sau Seara foame. În această perioadă au încetat sărbătorile abundente și distracția. Oamenii se pregăteau de post gătind sucuri nedospite fără unt sau brânză de vaci.

Seara de Bobotează: ghicire

Botezul este ultima noapte de sărbătorire Ghicitoare de Crăciun. Uneori, fetele ieșeau să spună averi primei persoane pe care o întâlneau:

• întâlni tip tânăr- la căsătorie;
• bătrân – la necaz.

Se obișnuia să se spună averi despre recoltă. De credinta populara, în această noapte cade ger pe pâinea care este sortită să se nască vara. Pâinea care rămâne uscată nu va da roade. În acest scop, au pus afară noaptea diferite pâini în căni, iar dimineața se uitau la ce ger a căzut.

Prezentarea ghicirii despre logodnici era de asemenea obișnuită. Pentru a afla în ce parte locuiește viitorul soț, fata și-a scos cizma sau pantoful și a aruncat pantofii peste un gard sau o barieră. M-am uitat în ce direcție va îndrepta șoseta și am așteptat mirele de acolo.

Pentru a afla cine era sortit să se căsătorească anul acesta, fetele s-au adunat în casă. Femeile necăsătorite stăteau în cerc în mijlocul camerei. Femeie casatorita mi l-a luat de pe deget verigheta, i-a legat un fir de lână și a început să se plimbe încet în jurul celor prezenți. Apropiindu-se de fiecare fată, strigându-i numele. Dacă inelul a început să se învârtă puternic după aceasta, atunci fata se va căsători anul acesta.

Înainte de a merge la culcare, fetele își pieptănau părul cu un pieptene curat, legat cu o panglică. Apoi l-au pus sub pernă cu cuvintele: „ Cine va veni să-mi pieptăne părul? Logodnicul trebuia să apară în vis.

Seara de Bobotează: obiceiuri și tradiții

„Seara Bobotezei” a fost considerată o perioadă de desfătare spirite rele. Se credea că diavolii erau deosebit de periculoși la anumite ore, de la 12 la 3 dimineața (ora diavolului), precum și în și cu o zi înainte. În aceste perioade există o posibilitate de comunicare cu o altă lume și spirite rele, care se străduiește să intre în casă ca vârcolac. Ea poate lua orice formă: pisici, porci, câini, șerpi. Nu este neobișnuit ca vârcolacii să intre într-o casă sub forma unui bebeluș, a unui rătăcitor, a unui morar sau a unui fierar. Uneori pot lua forma unei cunoștințe - un soț, un vecin.

Seara de Bobotează este o zi de post strict și pocăință, pregătind credincioșii pentru marea sărbătoare a Bobotezei, care se remarcă prin fast și solemnitate. Sunt îndeplinite două rituri de binecuvântare a apei:

• în ajunul Bobotezei - în interiorul bisericii;
• în ziua de Bobotează – pe cel mai apropiat lac sau râu.

Apa de Bobotează sfințește, dă binecuvântare, purificare și sănătate. La miezul nopții de Bobotează s-au dus la râu să aducă apă. Potrivit legendei, apa din râuri se leagănă în acest moment. Seara s-a turnat apă în vas. Dacă la miezul nopții se leagănă în sine - acesta este un semn bun, persoana a văzut apariția Domnului.

Potrivit legendei, zăpada adunată în seara înainte de Bobotează ajută la vindecarea bolilor. Oamenii s-au spălat cu zăpadă și apa topită depozitat o lungă perioadă de timp, folosindu-l pentru nevoile casnice și pentru spălare. Pentru a-și păstra pielea albă și netedă, fetele au luat zăpadă și și-au șters fața cu ea.

Zăpada curată a fost adăugată în hrana animalelor, astfel încât să nu înghețe și să fie sănătoasă, și a fost colectată pentru baie: „O casă de baie va repara totul, o casă de baie de zăpadă va adăuga frumusețe.” Ei credeau că dacă zăpada strânsă în ajunul Bobotezei este aruncată într-o fântână, apa din ea nu se va deteriora și nu se va usca pe tot parcursul anului. De asemenea, au adunat zăpadă în borcane pentru albirea pânzelor.

În ajunul Bobotezei, a fost respectat un post strict. Mâncărurile obligatorii erau kutia, jeleu de ovăz și clătite. La Bobotează, clătitele au fost puse în hambar pentru a potoli brownie-ul și pentru a asigura bunăstarea animalelor. La masa de seară am mâncat bogat.

Până la începutul secolului al XX-lea în Rus', sochivo a fost preparat din boabe de secară, iar mai târziu - din orez și boabe de grau. Tradiția de preparare a sochivo din bob de grâu sau secară s-a păstrat doar în zone rurale, unde oamenii au avut ocazia să cumpere acest cereal. Din acest motiv, locuitorii orașului sunt mai familiarizați cu un fel de mâncare făcut din orez.

Bobotează Ajunul Crăciunului: ce să nu faci?

În această zi, nu poți face curat în casă, nu poți spăla hainele în râu, nu poți înjura sau fi jignit de cineva. Încercați să-i iertați pe infractori și să gândiți pozitiv.

Apa colectată pentru Bobotează are o energie puternică. Nu este recomandat să amestecați apa Epiphany cu apă obișnuită, altfel își va pierde proprietățile. proprietăți medicinale. În timpul colectării apei, este interzis să înjurați sau să vă gândiți la ceva rău.

Se crede că apa de Bobotează poate rezista mulți ani fără să se strice. Dar dacă există constant certuri și scandaluri în casă, atunci va deveni inutilizabil într-o lună.

În ajunul sărbătorii și de Bobotează, nu poți împrumuta sau împrumuta. În caz contrar, persoana va fi în sărăcie tot anul.

18 ianuarie: semne și credințe

1. Dacă este o furtună de zăpadă în Ajunul Bobotezei, atunci trei luni mai târziu va fi și o furtună de zăpadă.
2. Ninsoarea pe 18 ianuarie este un semn bun. Albinele vor roi bine.
3. Zăpada care cade dimineața devreme promite o recoltă bună de hrișcă timpurie, la prânz - medie, iar seara - târziu.
4. Cerul senin în noaptea de Bobotează înseamnă o recoltă bogată de mazăre.
5. Stele strălucitoare pe cer înseamnă pâine bună.
6. Câinii latră des - va fi mult vânat.

Persoanele născute pe 18 ianuarie au o dispoziție calmă și liniștită. Sunt blânzi și de neobservat. Ar trebui să poarte un opal sau un smarald ca talisman.

Video: Bobotează Ajunul Crăciunului

Prieteni, vă felicit pentru această minunată sărbătoare de Crăciun!

Prima stea va rasari
Prevestind miracole.
Zăpada va mătura necazurile.
Raiul vă va trimite pace!

Fie ca Ajunul Crăciunului să vă ofere
Senzații de căldură și claritate a gândurilor!
Roagă-te la cer
Ajunul Crăciunului acesta.

Dumnezeu să te audă
Și vă va răsplăti de o sută de ori.
Fericirea va ajunge în prag,
Ce este mai valoros decât toate premiile!

Bobotează Ajunul Crăciunului- Este ajunul marii sărbători bisericești a Bobotezei Domnului. În această zi are loc prima Mare Binecuvântare a apei, care are proprietăți vindecătoare și miraculoase.

18 ianuarie, după stilul vechi 5 ianuarie este ajunul sărbătorii Bobotezei, sau Bobotează. În această zi, oamenii se pregăteau de sărbătoare prin post, așa că seara se numea înfometată. Am mâncat doar sochi, terci slab, clătite cu legume și clătite cu miere.

Potrivit credinței populare, în ajunul Bobotezei zăpada a devenit proprietăți speciale; Se credea că numai zăpada de Bobotează poate albi orice pânză, că poate vindeca afecțiuni, iar dacă te speli într-o baie cu apă din zăpada topită de Bobotează, poți păstra multă vreme frumusețea și tinerețea.

La miezul nopții de Bobotează s-au dus la râu să aducă apă: au spus că poate rezista fără să se strice și că are aceleași proprietăți minunate ca zăpada de Bobotează.

Cerul înstelat din Ajunul Bobotezei prefigura o recoltă bună de pâine, zăpadă - hrișcă și viscol - că albinele vor roi bine.

Furtuna de zăpadă din această zi promitea viscol pentru Maslenița, iar un vânt puternic de sud promitea o vară furtunoasă.

Semne în ajunul Bobotezei:

„Dacă este viscol, zăpadă sau zăpadă în derivă în această zi, va fi o recoltă.”

„Dacă zăpada îndoaie ramurile de pe copaci, va fi o recoltă bună, albinele vor roi bine.”

„Nu este suficientă zăpadă pe ramurile copacilor - vara nu cauți ciuperci sau fructe de pădure”, de unde recunoștința oamenilor: „Mulțumesc, îngheț, că ai adus zăpadă”.

Dacă pe cer luna intreagaîn Ajunul Bobotezei - la o mare inundație de râuri. Dacă câinii latră mult, atunci va fi mult vânat și animale în pădure.

În Ajunul Bobotezei se obișnuia să se curețe și să se spele toată casa, să se scoată decorațiunile de Crăciun și să se pregătească mâncăruri ritualice.

Apa joacă un rol major în această sărbătoare. Apa este un simbol al vieții noi, al purificării, al sănătății. În seara zilei de 18 ianuarie, bisericile au început să binecuvânteze apa. După care stăpânii s-au grăbit acasă și, cu ajutorul spinilor și ierburilor uscate, au sfințit toate colțurile casei și hambarului, pentru ca casa să fie plină și cei dragi să nu se îmbolnăvească.

În plus, exista obiceiul de a desena cruci cu cretă peste deschiderile ușilor și ferestrelor, precum și în colțurile camerelor, pentru a îndepărta spiritele rele.

Bobotează Ajunul Crăciunului mai este numit și Kutya Foame sau Sărac (a doua).

Acest nume poate fi explicat în diferite moduri: în această zi, înainte de prima stea, au respectat un post foarte strict, adică s-au abținut de la mâncare și au băut foarte puțin, după prima stea s-au așezat la masă și au mâncat slab. sau altfel mâncăruri înfometate.

Se credea, de asemenea, că în această noapte diferite spirite rele doreau să intre în casă, așa că kutya a fost numit flămând, pentru ca toate spiritele rele să rămână flămânde.

Pe masă au fost întotdeauna tradiționale: uzvar, kutia (post, asezonat cu ulei vegetal, cel mai adesea ulei de cânepă, mac sau lapte de nucă și miere) și, bineînțeles, apă binecuvântată, cu care am început masa. Pe Kutya înfometat, toate felurile de mâncare erau slabe, iar cantitățile lor erau 7, 9, 12, ca în Ajunul Crăciunului, deși erau mai modeste.

Masa a început cu apă sfințită. Apoi am mâncat kutya și am spălat-o cu uzvar. După care au trecut la restul mesei: fursecuri sub formă de cruci, plăcinte de post și gogoși, clătite de ovăz și grâu, găluște, sarmale, sarmale, servite mai rar. preparate din pesteși borș slab cu fasole.

În regiunile de vest ale Ucrainei se coaceau și pâini ritualice numite karachuns. Ei au tratat atât animalele domestice, cât și animalele cu mâncare de sărbători, astfel încât acestea să fie sănătoase.

Uneori, gospodinele lăsau un pic de kutya din diferite sărbători: Crăciun, Anul Nou și Bobotează - amestecau aceste resturi cu făină și hrăneau animalele.

Apropo, există un obicei interesant asociat cu kutya, care își are rădăcinile în antichitatea păgână: după ce a fost mâncat terciul ritual, copiii au bătut cu linguri în vasele goale și au dat afară kutya cu cuvintele:

„Ieși afară, kutya, din pokutya!”

Exista chiar și obiceiul - după cină, să ieși în stradă, să bat și să strigi pentru a alunga kutya. Astfel, strămoșii noștri și-au luat rămas bun de la sărbători fericite până la anul.

În vestul Ucrainei, oamenii au fost generoși în ajunul Bobotezei.

În ziua de Bobotează, se obișnuia să se spele și să se stropească unul pe altul cu apă, iar mai târziu să se cufunde în apele diferitelor râuri și rezervoare.

La începutul zilei, ei beau apă sfințită pe stomacul gol ca medicament, deoarece se credea că apa sfințită poate trata nu numai bolile fizice, ci și vindecarea rănilor spirituale.

Apa de Bobotează era depozitată tot anul, pentru că avea putere vindecatoare.

Pentru cina de Bobotează, s-au servit cantități egale de feluri de mâncare slabe și rapide.

Am început masa cu kutya și uzvar, apoi am încercat pe rând mâncăruri de post și abia apoi am trecut la cele de post: terci condimentat cu untși smântână, plăcinte dulci și sucuri, knish-uri, precum și borș bogat asezonat cu untură și carne de porc la cuptor, jeleu și cârnați.

În această zi am mâncat clătite, clătite și clătite cu miere. Se credea că cu cât mănânci mai mult, cu atât noul an va fi mai generos.

La masă, toți cei prezenți au făcut schimb de urări de sănătate și fericire. Deja pe 20 ianuarie a început perioada de iarnă a consumului de carne, care a durat până la Maslenița.

În noaptea de 18 spre 19 ianuarie, toată apa de pe planetă devine nu doar umiditate dătătoare de viață, dar abilitățile ei pot fi cele mai incredibile!

Această apă sfințită nu se deteriorează în timp, indiferent unde este depozitată. În comparație cu apa obișnuită, care după câteva zile începe să emită miros urât, aceasta apa ramane cristalina proaspata chiar si dupa un an!

Pe vremuri, mulți oameni se spălau cu zăpadă în această zi, crezând că va ajuta să scape de boli grave.

Fetele l-au folosit ca produs cosmetic pentru albirea feței și topește apa ca comprese curative. Fapt interesant este că o picătură de apă sfințită conferă aceleași proprietăți apei obișnuite, motiv pentru care au apărut expresiile „O picătură de altar va sfinți marea!”.

Potrivit legendelor, în ajunul Bobotezei Domnului, oamenii s-au îndreptat către Dumnezeu cu cereri, pe care le-a îndeplinit dacă erau sincere.

Îmi doresc foarte mult ca faptele și gândurile umane să fie curate ca apa în Ajunul Bobotezei, dar numai noi înșine putem face asta, așa că ar trebui să ne gândim la acțiunile noastre!

Boboteaza Apa Sfinta.

Toată viața noastră există un mare altar lângă noi - apă sfințită (în greacă „agiasma” - „altar”).

Apa binecuvântată este o imagine a harului lui Dumnezeu: ea curăță credincioșii de impuritățile spirituale, îi sfințește și îi întărește pentru isprava mântuirii în Dumnezeu.

Ne afundăm mai întâi în ea la Botez, când, la primirea acestui sacrament, suntem cufundați de trei ori într-un izvor plin cu apă sfințită.

Apa sfințită din sacramentul Botezului spală impuritățile păcătoase ale unei persoane, o reînnoiește și o reînvie în viață nouăÎn Hristos.

Apa sfințită este prezentă în mod necesar în timpul sfințirii bisericilor și a tuturor obiectelor folosite în cult, în timpul sfințirii clădirilor de locuit, clădirilor și oricărui obiect de uz casnic. Suntem stropiți cu apă sfințită procesiuni religioase, în timpul slujbelor de rugăciune.

În ziua Bobotezei, fiecare creștin ortodox poartă acasă un vas cu apă sfințită, îl păstrează cu grijă ca cel mai mare altar, comunicând cu rugăciune cu apa sfințită în boli și toate infirmitățile.

„Apa sfințită”, după cum a scris Sfântul Dimitrie de Herson, „are puterea de a sfinți sufletele și trupurile tuturor celor care o folosesc”. Ea, primită cu credință și rugăciune, ne vindecă bolile trupești.

Călugărul Serafim de Sarov, după mărturisirea pelerinilor, le dădea mereu să bea din paharul cu apă sfințită de Bobotează.
Călugărul Ambrozie de la Optina a trimis o sticlă cu apă sfințită unui pacient în stadiu terminal - și spre uimirea medicilor, boala incurabilă a dispărut.

Vârstnicul ieroschemamonah Serafim Vyritsky a sfătuit întotdeauna să stropiți mâncarea și mâncarea în sine cu apă iordaniană (de botez), care, în cuvintele sale, „ea însăși sfințește totul”.

Când cineva era foarte bolnav, vârstnicul Serafim și-a binecuvântat să ia câte o lingură de apă sfințită în fiecare oră.

Bătrânul a spus că nu există leac mai puternic decât apa sfințită și uleiul binecuvântat.

Ritul binecuvântării apei, care se săvârșește în sărbătoarea Bobotezei, este numit mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnat de pomenirea Botezului Domnului, în care Biserica vede nu numai spălarea tainică a păcatelor. , dar și sfințirea efectivă a naturii însăși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup.

Binecuvântarea apei în Mănăstirea Sretensky.

Marea Binecuvântare a Apei este săvârșită de două ori - chiar în ziua Bobotezei și, de asemenea, cu o zi înainte, în ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei). Unii credincioși cred în mod eronat că apa binecuvântată în aceste zile este diferită.

Dar, de fapt, în Ajunul Crăciunului și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei, un singur rit este folosit pentru binecuvântarea apei.

Sfântul Ioan Gură de Aur a mai spus că apa Sfintei Bobotează rămâne nestricăcioasă mulți ani, este proaspătă, pură și plăcută, de parcă tocmai ar fi fost extrasă dintr-o sursă vie tocmai în acel minut. Aceasta este minunea harului lui Dumnezeu, pe care toată lumea o vede acum!

Conform credinței Bisericii, agiasma nu este apă plată semnificație spirituală, ci o ființă nouă, ființă spiritual-fizică, interconexiunea dintre Cer și pământ, har și substanță și, în plus, foarte apropiată.

De aceea, marea hagiasmă, conform canoanelor bisericești, este considerată ca un fel de grad inferior al Sfintei Împărtășiri: în acele cazuri când, din cauza păcatelor săvârșite, se impun penitență și interdicția de a se apropia de Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. membru al Bisericii, rezerva canonică obișnuită se face:

„Lasă-l să bea agiasma.”

Apa de Bobotează este un altar care ar trebui să fie în fiecare casă crestin Ortodox. Se păstrează cu grijă în colțul sfânt de lângă icoane.

Pe lângă apa de Bobotează, creștinii ortodocși folosesc adesea apa binecuvântată la slujbele de rugăciune (mică binecuvântare a apei) săvârșite pe tot parcursul anului. Este obligatoriu ca sfințirea minoră a apei să fie săvârșită de Biserică în ziua Originii (distrugerii) Arborilor cinstiți. Cruce dătătoare de viață Ziua Domnului și în ziua Mijlocii verii, când ne aducem aminte de cuvintele Mântuitorului, pline de cea mai adâncă taină, rostite de El femeii samaritece:

„Cine va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va mai fi sete; dar apa pe care i-o voi da eu va deveni în el un izvor de apă care izvorăște în viața veșnică” (Evanghelia după Ioan, capitolul 4, versetul 14).

Se obișnuiește să bei apă de Bobotează pe stomacul gol împreună cu prosforă după masa de dimineață. regula rugăciunii cu deosebită evlavie ca un altar.

„Când o persoană consumă prosforă și apă sfințită”, a spus retrasul Georgy Zadonsky, „atunci spiritul necurat nu se apropie de el, sufletul și trupul sunt sfințite, gândurile sunt luminate pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, iar persoana este înclinată spre post, rugăciune. și toate virtuțile.”

Rugăciune pentru primirea prosforei și a apei sfințite:

Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iluminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele mintale și fizice, pentru sănătatea sufletului și a trupului meu, pentru subjugarea patimilor și a neputințelor mele, după cum Îndurarea Ta infinită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tai. Amin."

Există multe semne de botez printre oameni, știind care poți preveni multe probleme pentru tine și familia ta:

1. În seara dinaintea Bobotezei, stăpâna casei trebuie să deseneze cruci peste uși și ferestre pentru a-și proteja casa de spiritele rele și de altele. forțele malefice.

2. În Ajunul Bobotezei, merită să faceți aprovizionare Apa de Bobotează, pentru care merg la râu sau izvoare la miezul nopții. Această apă are puteri vindecătoare uimitoare.

3. Înainte de sărbătoarea Bobotezei nu poți scoate nimic din casă și împrumuți bani pentru a nu simți nevoia pentru tot anul.

4. În Ajunul Bobotezei femeie în vârstă Numărează fețele de masă în familie. Cine face asta va avea mereu multi oaspeti in casa lui.

5. O pasăre care bate la fereastră la Bobotează anunță că sufletele morților cer rugăciuni și tot felul de fapte evlavioase pentru iertare.

6. Pe 19 ianuarie, dacă cineva din familie pleacă de acasă, nu scoate cenușa din groapa de cenușă până când acesta se întoarce, altfel necazul se va întâmpla cu persoana aflată pe drum.

Cea mai elementară interdicție din ajunul Bobotezei– Nu-ți umple casa cu certuri și ceartă. La urma urmei, energia negativă se acumulează în colțurile apartamentului și nu intenționează să dispară pur și simplu, ci, ca o scânteie, încearcă să aprindă o flacără. Adică va influența oamenii care locuiesc în această cameră cu scopul de a le provoca noi scandaluri și furie.

Pentru a vă curăța casa de negativitate, puteți folosi metode de bază, dar eficiente:

În primul rând, aerisește-ți casa cel puțin o dată pe săptămână. Aerul conține particule încărcate care sunt bune la distrugerea cheagurilor energie negativă si astfel curata locuinta.

Încercați să faceți curățare umedă o dată pe săptămână. Adăugați o lingură de sare într-o găleată cu apă. Conform analogiilor magice, sarea este o substanță cu energie pozitivă, deoarece, fiind un conservant, previne distrugerea. Asigurați-vă că păstrați un tufiș de mușcate acasă. Nu există probleme cu el, iar protecția este excelentă.

Lumanari aprinse din ceara naturala. Spre deosebire de lumânările cu parafină și stearina, ceara conține o încărcătură mare de energie pozitivă pură, care va fi absorbită de corpul tău și va curăța apartamentul.

În timpul slujbei de seară, bisericile mici nu pot găzdui adesea pe toți cei care doresc să-și ispășească păcatele, mai ales în timpul ritualului de binecuvântare a apei, deoarece majoritatea oamenilor erau ferm convinși că, cu cât veți lua mai devreme apa binecuvântată, cu atât va fi mai vindecatoare.

După ce apa a fost dedicată în biserică, fiecare proprietar, cu toți membrii gospodăriei, lua câteva înghițituri din ulciorul adus, apoi stropește cu apă sfințită toată proprietatea lui pentru a-și proteja locuința pe tot parcursul anului nu numai de necazuri, ci și de ochi.

Este necesar să stropiți carcasa cu un strop mana dreapta, în cruce, mergând în jurul camerei în sensul acelor de ceasornic. Adică, începând de la intrare, pătrundeți adânc în casa din partea stângă și ocoliți toate camerele. Trebuie să terminați stropirea de unde ați început, la usa din fata. La stropire, ușa sau fereastra trebuie să fie deschise sau ușor deschise. Când stropiți o casă, este necesar să spuneți cuvintele: „Prin stropirea cu această apă sfințită, orice acțiune necurată și demonică poate fi pusă la fugă”.

După toate aceste ritualuri, lângă icoane a fost pusă apă sfințită, deoarece toată lumea nu numai că credea în puterea vindecătoare a acestei ape, dar era și convins că nu se poate strica.

Apa colectată din gaura de gheață în ajunul Bobotezei este, de asemenea, considerată vindecatoare și este folosită pentru prevenirea și tratarea bolilor pe tot parcursul anului următor.

Eu cred, asta înseamnă că iubesc:

Există diferite tradiții pentru a sărbători Ajunul Crăciunului. Dar esența tuturor se rezumă la un singur lucru - anticiparea cu bucurie a miracolului Nașterii Domnului - omul Hristos și botezul său.

Aceste ritualuri, ca multe altele din Ortodoxie, au ca scop în primul rând întărirea principiilor umaniste ale vieții, dragostei, înțelegerii reciproce și iertării.

Seara sfântă - Bobotează Ajunul Crăciunului.
Mâine este Bobotează.
În marea sărbătoare revelată de Dumnezeu
Ne așteaptă purificarea.
Vom fi botezați, vom post
Hai să binecuvântăm apa
Această apă vindecă durerea
Mergem cu credință în sufletele noastre.
Ieșind din templu, îi felicităm pe toți
Sărbători fericite ca asta
Îi felicităm pe toți și le dorim
Credință speranță iubire.

Era prima a douăsprezecea sărbătoare a noului an. Oamenii ortodocși, din respect pentru marele eveniment – ​​Botezul lui Iisus Hristos – au ținut un post scurt. Din acest motiv, a doua ajunul Crăciunului s-a numit „Hungry Kutya”.

Bobotează Ajunul Crăciunului: ce este?

Bobotează Ajunul Crăciunului (18 ianuarie) este o zi de post strict și pocăință. Postul îi pregătea pe credincioși pentru sărbătoarea Bobotezei, care se distingea întotdeauna prin fast și solemnitate. Binecuvântarea apei ocupă un loc central în ea. Se fac două rituri de sfințire a apei: unul în ajunul sărbătorii - în interiorul templului, celălalt - în ziua de Bobotează - la cel mai apropiat rezervor.

Se crede că apa de Bobotează dă sănătate, sfințire, binecuvântare și purificare. De Bobotează la miezul nopții ne-am dus la râu să luăm apă. Există credința că în acest moment apa din râuri se leagănă. Se turna apă în vas seara, iar la miezul nopții trebuia să se legene singură. Dacă s-a întâmplat acest lucru, atunci acesta este un semn bun - înseamnă că persoana a văzut apariția Domnului.

În seara Bobotezei au adunat zăpadă. Se crede că vindecă bolile. A fost folosit pentru spălare, așa că apa din ea a fost depozitată mult timp. Se credea, de asemenea, că numai cu ajutorul ei se poate albi întreaga pânză la nevoie. S-a strâns zăpadă și pentru baie: „ Baia de zăpadă va adăuga frumusețe" Ei credeau că dacă zăpada adunată în acea seară ar fi aruncată într-o fântână, apa din ea nu se va deteriora sau nu se va usca pe tot parcursul anului.

Bobotează Ajunul Crăciunului: tradiții și obiceiuri

În ajunul Bobotezei, a fost respectat un post strict. Prin urmare, cina festivă din ajunul Bobotezei a fost supranumită „kutya flămândă”. Pe masa festiva Kutya, jeleu de ovăz și clătite au fost întotdeauna prezente. La Bobotează, clătitele erau purtate la hambar pentru brownie pentru a asigura bunăstarea animalelor. Țăranii mâncau clătite ca să fie o recoltă bună de cereale în anul care vine.

Seara se obișnuia să se mănânce suc. Până la începutul secolului al XX-lea în Rus', acest fel de mâncare (cum ar fi kutya) a fost preparat în principal din boabe de secară, iar mai târziu din orez și boabe de grâu. De aceea, mulți locuitori ai orașului sunt mai familiarizați cu kutya și sochivo, făcute din orez.

Pentru a-l face suculent, există mai multe modurile corecte. Mai întâi, boabele de grâu sunt înmuiate, apoi sunt puse într-o oală de fontă și umplute cu o cantitate mare de apă. Fonta se pune la cuptor pentru 2,5-3 ore de fiert. După care boabele devin moi și gustoase. De asemenea, este foarte important să turnați rapid peste boabe fierbinți, bine hrăniți (o soluție de miere și apă). Apoi sucul se dovedește cu adevărat suculent.

„Sochivo”: rețetă pentru prepararea grâului

Pentru a pregăti felul de mâncare veți avea nevoie de:

• 1 cană boabe de grâu;
• 100 g miez de nucă;
• 100 g seminte de mac;
• 1-3 linguri. linguri de miere;
• zahăr după gust.

Boabele de grâu trebuie zdrobite într-un mojar de lemn folosind un pistil de lemn, adăugând periodic puțin apa calda ca să se desprindă coaja de grâu. Miezul este apoi separat de coajă, cernut și spălat. Terciul macră lichid obișnuit se gătește din boabe pure în apă, se răcește și se adaugă zahăr după gust.

Separat, se macină semințele de mac pentru a obține laptele din semințele de mac, se adaugă miere, se amestecă și se adaugă la grâu. Dacă terciul se dovedește gros, poate fi diluat cu apă rece fiartă. La sfârșit trebuie să adăugați miez de nucă zdrobit.

„Sochivo”: rețetă de orez

Daca vrei sa faci sochivo din orez, atunci orezul trebuie preparat intr-un mod special. Se toarnă un pahar de orez într-un pahar și jumătate de apă clocotită, se acoperă tigaia ermetic cu un capac, se fierbe orezul timp de 3 minute la foc mare și 6 la foc mediu. Nu deschideți capacul pentru încă 12 minute și lăsați orezul să se aburească. Pentru îndulcire, este mai bine să folosiți numai miere. Raportul dintre celelalte componente pentru sochi este același ca în rețeta anterioară. Uneori se adaugă stafide, dar acest lucru nu este necesar.

Bobotează Ajunul Crăciunului: semne și credințe

„Seara Epifaniei” a fost considerată o perioadă a spiritelor rele. În această perioadă, este posibil să comunici cu o altă lume și rău, care se străduiește să intre în casă ca un vârcolac sub orice formă: câini, pisici, șerpi, porci. Dar de multe ori vârcolacii intră într-o casă sub forma unui bebeluș, a unui rătăcitor, a unui morar, a unui fierar sau pot lua forma unei cunoștințe - o rudă sau un vecin.

Ideile despre vârcolaci se întorc din cele mai vechi timpuri. Ele sunt asociate cu credința că șamanii sau vrăjitorii au capacitatea de a lua forma unui animal, a unei persoane, a unei plante și chiar a unei pietre. Credința în existența vârcolacilor s-a dezvoltat sub influența ideii de animație a întregii naturi (animism), originea oamenilor din diferite animale (totemism) și cultul fertilității.

Slavii au împărțit anul în două jumătăți - iarnă și vară. Perioadele de extrasezon - toamna și primăvara - au fost considerate „timpul dintre timpuri”. În acest moment, natura este în pragul vieții și al morții. Strămoșii noștri credeau că în perioadele „între timpuri”, care includ și miezul nopții și amiaza, spiritele și sufletele sunt deosebit de active. Conform credinței anticilor, în aceste perioade de timp oamenii, după ce și-au schimbat aspectul, pot vizita o altă lume și pot intra în contact cu spiritele rele, în detrimentul sau în beneficiul lor. O persoană nu trebuia decât să pună pe pielea unui animal sau să se împodobească cu alte atribute ale naturii, iar el, rămânând om, se transforma în același timp într-o altă creatură sau obiect, nefiind în același timp „nici una, nici alta. .”

De-a lungul timpului, în mintea oamenilor s-a dezvoltat ideea că unii oameni sunt mai capabili de astfel de transformări, în timp ce alții sunt mai puțin capabili. Cei care sunt mai capabili sunt capabili să contacteze rapid și direct forțele naturii, fie beneficiind oamenii, fie dăunându-i. Pe baza acestor gânduri, a apărut credința în vârcolaci.

Strămoșii noștri credeau că lupii care atacă oamenii în ierni reci sunt „lupi” (oameni care se pot transforma în lupi cu ajutorul vrăjitoriei). În mitologia slavă, volkolak, vurkolak, volkodlak sunt un vârcolac, adică. o persoană care se poate transforma într-un lup. Pentru a face acest lucru, a trebuit să sară peste un ciot sau un cuțit sau un țăruș de aspen înfipt în pământ. Oamenii credeau că o persoană poate fi vrăjită și transformată nu numai într-un lup, ci și într-un urs, care se poate transforma apoi într-o pisică, un câine sau un ciot. Caracteristica principală a unui vârcolac este blana de pe corp. Se deosebește de lupii adevărați prin faptul că picioarele din spate se îndoaie înainte la genunchi, ca ale unui om. Potrivit legendelor antice, vârcolacii sunt capabili să se transforme în ghouls, iar în timpul unei eclipse pot mânca soarele sau luna.

Pentru a proteja împotriva pătrunderii unui vârcolac în casă, au fost plasate semne de cruce cu cretă pe toate ușile și tocurile ferestrelor. Din timpuri imemoriale, crucea a fost considerată o protecție de încredere împotriva a tot ceea ce este demonic. De aceea, pe vremuri, în Ajunul Bobotezei, crucile erau întotdeauna desenate cu cretă pe uși, pereți, buiandrugurile clădirilor (casă, hambar, hambar etc.), iar la fântâni erau așezate cruci din așchii de lemn. Se credea că acest ritual ar ajuta la protejarea casei de necazuri, de ochi, spirite rele și fulgere.

Creta pentru botezul caselor împreună cu apă a fost binecuvântată în biserică. În bordeiele văruite în alb se făceau cruci cu cărbune sau terebentină. Pentru a proteja vitele de tot ce este rău, le stropiu cu apă sfințită. Ei credeau că, dacă nu se face acest lucru, spiritele rele vor chinui foarte mult animalele.

În ajunul Bobotezei, vitele erau hrănite cu pâine cu cruce pe crusta de sus. ÎN regiunile sudice proprietarul făcea adesea o plimbare rituală în jurul vitelor din curte cu un topor în mâini, apoi arunca toporul peste animalele adunate.

Conform oameni ortodocși, de Boboteaza si in ajunul sarbatorii, nu numai apa sfintita, ci in general orice apa scoasa din surse naturaleși chiar zăpadă. Se crede că o astfel de apă poate rămâne într-un vas închis timp de câțiva ani și nu se poate deteriora. Pe stupi se stropi cu apă de Bobotează și se dădea apă animalelor pentru ca acestea să se reproducă mai bine și să nu se îmbolnăvească.

În ajunul Bobotezei, femeile strângeau zăpadă, care era folosită pentru tratarea diferitelor boli și pentru albirea pânzelor. Zăpada strânsă pe câmp a fost coborâtă într-o fântână pentru a stoca apa pe tot parcursul anului.

Semne în Ajunul Bobotezei

1. Dacă este o furtună de zăpadă în această zi, atunci răzbunați-vă pe ea în 3 luni. O altă furtună de zăpadă pe Golodnaya Kutya indică faptul că albinele vor roi bine.
2. Câinii latră mult în această zi, ceea ce înseamnă că va fi mult vânat.
3. Dacă ninge dimineața, hrișca va produce bine.
4. Un cer curat și senin în noaptea de Bobotează înseamnă o recoltă bogată de mazăre.
5. Stelele strălucesc puternic - pâinea va fi bună.
6. O lună întreagă în Ajunul Bobotezei înseamnă apă mare în primăvară.
7. Dacă nu există stele pe cer, atunci ciupercile nu vor crește.

Bobotează Ajunul Crăciunului: ghicirea

Bobotează este ultima noapte a ghicirii de Crăciun. Fetele au ieșit pe poartă să arunce o vrajă pe prima persoană pe care au întâlnit-o:

• cunoașterea unui tânăr înseamnă să te căsătorești curând;
• întâlnirea cu un bătrân nu este bine.

S-au întrebat de recoltă. Potrivit legendei, în noaptea de Bobotează gerul cade pe acele boabe care vor fi culese vara viitoare, iar cele a căror recoltă va fi săracă vor rămâne uscate. Pentru a face acest lucru, au pus diferite cereale în căni afară noaptea, iar dimineața le-au examinat: pe care ar cădea înghețul, acela se va naște.

În Ajunul Bobotezei, poți spune averi pentru împlinirea unei dorințe. Pentru a face acest lucru, seara, aprindeți o lumânare în fața icoanelor și rugați-vă, cerând puterilor superioare patronaj și protecție. Apoi, pe o coală separată de hârtie, notează una dintre dorințele tale. În total, nu ar trebui să fie mai mult de zece. Dorințele trebuie să fie fezabile și reale. Înainte de culcare, pune frunzele sub pernă.

Dimineața, spală-te de trei ori cu apă de Bobotează și spune:

„Lasă-ți dorința să devină realitate într-o noapte magică,

Tot ce este bun la care visezi nu va fi uitat niciodată.

Până în secolul al V-lea se obișnuia să se amintească nașterea și botez Fiul lui Dumnezeu într-o singură zi - 6 ianuarie, iar această sărbătoare a fost numită Teofanie - Bobotează, care vorbea despre întruparea lui Hristos în lume și apariția Treimii în apele Iordanului. Sărbătoarea Nașterii Domnului a fost mutată la 25 decembrie (după calendarul iulian, sau stil vechi) mai târziu, în secolul al V-lea. Acesta a fost începutul unui nou fenomen bisericesc - ziua de Crăciun, care se termină cu Vecernia, sau Ajunul Crăciunului, sărbătoarea Bobotezei.

Cuvânt pentru totdeaunaînseamnă ajunul unei sărbători bisericești, iar al doilea nume - Ajunul Crăciunului (sau nomad) este asociat cu tradiția din această zi de a găti bulionul de grâu cu miere și stafide -.

Datorită importanței evenimentului care a avut loc în ziua următoare din viața lui Iisus Hristos, Biserica a stabilit un post. De aici a venit tradiția de a găti sochivo, care nu este obligatoriu, dar este atât de convenabil încât a devenit o tradiție peste tot. Desigur, în zilele noastre nu toată lumea are o astfel de oportunitate, dar este totuși necesar să respectăm postul: „Pe măsură ce suntem hrăniți de Harul lui Dumnezeu, vom fi eliberați de lăcomie”, ne spune Typikonul. Lăcomia este înțeleasă ca tot ceea ce se consumă dincolo de nevoie și conștiința fiecăruia să fie criteriul aici.

Credincioșii determină gradul postului individual, în funcție de puterea și binecuvântarea mărturisitorului lor. În această zi, ca și în ziua de , nu se mănâncă mâncare până nu se scoate lumânarea după Liturghie dimineața și se primește prima împărtășanie de apă de botez.

În Ajunul Crăciunului, după liturghie, în biserici se întâmplă lucruri mari. Binecuvântarea apei se numește mare datorită solemnității deosebite a ritului, impregnată de memorie evenimentul Evangheliei, care a devenit nu numai prototipul spălării tainice a păcatelor, ci și sfințirea efectivă a naturii însăși a apei prin scufundarea lui Dumnezeu în trup. Această apă se numește Agiasma, sau pur și simplu apă de Bobotează. Sub influența Cartei Ierusalimului, din secolele XI-XII, binecuvântarea apei are loc de două ori – atât în ​​Ajunul Bobotezei, cât și direct în sărbătoarea Bobotezei. Consacrarea în ambele zile are loc în același mod, așa că apa binecuvântată în aceste zile nu este diferită.

Există o tradiție pioasă de a vă stropi casa în această zi în timp ce cântați troparul Bobotezei. Apa de Bobotează se consumă pe stomacul gol în cantități mici pe tot parcursul anului, de obicei împreună cu o bucată de prosforă, „ca să primim putere de la Dumnezeu care susține sănătatea, vindecă bolile, alungă demonii și îndepărtează toate calomniile. dusman."

În același timp, se citește rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru iertarea păcatelor mele, pentru luminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele mintale și fizice, pentru sănătatea sufletului și trupului meu, pentru subjugarea patimilor și neputințelor mele după milostivirea Ta nemărginită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin". În caz de boală sau atacuri ale forțelor malefice, puteți și trebuie să beți apă fără ezitare în orice moment.

O proprietate specială a apei sfințite este că, adăugată chiar și în cantități mici apei obișnuite, îi conferă proprietăți benefice, prin urmare, în caz de lipsă de apă sfințită, poate fi diluată cu apă plată.

Nu trebuie să uităm că apa sfințită este un altar bisericesc, care a fost atins de harul lui Dumnezeu și care necesită o atitudine plină de evlavie. Cu o atitudine evlavioasă, apa sfințită nu se strică de mulți ani. Ar trebui să fie depozitat într-un loc separat, de preferință lângă iconostasul de acasă.

Citeste si:

Epifanie- una dintre principalele sărbători biserică ortodoxă. Realizat la 6 ianuarie/19 ianuarie (NS). Oferim cititorilor noștri o selecție de materiale despre sărbătoarea Bobotezei.

Biblia despre Botez și Bobotează

Pe vremea când Ioan Botezătorul propovăduia pe malul Iordanului și boteza oamenii, Iisus Hristos a împlinit treizeci de ani. De asemenea, a venit din Nazaret la râul Iordan la Ioan pentru a primi botezul de la el. Ioan s-a considerat nevrednic să-L boteze pe Isus Hristos și a început să-L înfrâneze, spunând: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” Dar Isus i-a răspuns: „Lasă acum”, adică nu Mă reține acum, „căci așa trebuie să împlinim toată dreptatea” - să împlinim totul în Legea lui Dumnezeu și să dăm un exemplu oamenilor. Atunci Ioan a ascultat și L-a botezat pe Isus Hristos. După ce s-a săvârșit botezul, când Iisus Hristos a ieșit din apă, cerurile s-au deschis (s-au deschis) deodată deasupra Lui; și Ioan a văzut Duhul lui Dumnezeu, care s-a pogorât în ​​chip de porumbel peste Isus, și din cer s-a auzit glasul lui Dumnezeu Tatăl: „ Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea».

protopop Serafim Slobodskoy. „Legea lui Dumnezeu”

Teologie. Predici

• - Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov)
• - Preasfințitul Patriarh Kirill
• - Mitropolitul Antonie de Sourozh
• - Mitropolitul Ilarion (Alfeev)
• - De ce a avut Iisus nevoie chiar de acest botez în Iordan, de care nu avea deloc nevoie?
• - schema stareț Savva (Ostapenko)
• - Cum sărbătoreau Bobotează în Rus'? De ce în tradiție populară biserica si pagana amestecate?
• - despre slujba Bobotezei
• — Mitropolitul Filaret (Voznesensky)