Nikolai Troitsky, comentator politic pentru RIA Novosti.

Sâmbătă, 24 aprilie, este Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Armenesc Imperiul Otoman. Anul acesta se împlinesc 95 de ani de când a început acest masacru sângeros și crimă cumplită - exterminarea în masă a oamenilor pe motive etnice. Ca urmare, de la unu la un milion și jumătate de oameni au fost uciși.

Din păcate, acesta nu a fost primul și departe de ultimul caz de genocid în istoria modernă. În secolul al XX-lea, omenirea părea să fi decis să se întoarcă la cele mai întunecate vremuri. În țările iluminate, civilizate, sălbăticia și fanatismul medieval au reînviat brusc - tortura, represaliile împotriva rudelor condamnaților, deportarea forțată și uciderea angro a unor popoare sau grupuri sociale întregi.

Dar chiar și pe acest fundal sumbru ies în evidență două dintre cele mai monstruoase atrocități - exterminarea sistematică a evreilor de către naziști, numit Holocaust, în 1943-45 și genocidul armean, efectuat în 1915.

În acel an, Imperiul Otoman a fost condus efectiv de Tinerii Turci, un grup de ofițeri care l-au răsturnat pe sultan și au introdus reforme liberale în țară. Odată cu izbucnirea primului război mondial, toată puterea a fost concentrată în mâinile triumviratului - Enver Pașa, Talaat Pașa și Dzhemal Pașa. Ei au fost cei care au comis actul de genocid. Dar nu au făcut asta din sadism sau ferocitate înnăscută. Crima avea propriile sale motive și premise.

Armenii au trăit secole pe teritoriul otoman. Pe de o parte, ei au fost supuși unei anumite discriminări pe motive religioase, precum creștinii. Pe de altă parte, cei mai mulți dintre ei s-au remarcat prin bogăție sau măcar prosperitate, pentru că erau angajați în comerț și finanțe. Adică au jucat aproximativ același rol ca și evreii din Europa de Vest, fără de care economia nu putea funcționa, dar care erau supuși în mod regulat pogromurilor și deportărilor.

Echilibrul fragil a fost perturbat în anii 80 - 90 ai secolului al XIX-lea, când sub pământ organizatii politice naţionalist şi revoluţionar. Cel mai radical a fost partidul Dashnaktsutyun - un analog local al socialiștilor revoluționari ruși și al revoluționarilor socialiști din extrema stângă.

Scopul lor a fost crearea unui stat independent pe teritoriul Turciei otomane, iar metodele de realizare a acestui obiectiv au fost simple și eficiente: confiscarea băncilor, uciderea oficialilor, explozii și atacuri teroriste similare.

Este clar cum a reacționat guvernul la astfel de acțiuni. Dar situația s-a înrăutățit factor naţional, iar pentru acțiunile militanților Dashnak - ei se numeau fidayeen - întreaga populație armeană a trebuit să răspundă. În diferite părți ale Imperiului Otoman, au izbucnit din când în când tulburări, care s-au încheiat cu pogromuri și masacre ale armenilor.

Situația s-a înrăutățit și mai mult în 1914, când Turcia a devenit un aliat al Germaniei și a declarat război Rusiei, care era în mod natural favorizată de armenii locali. Guvernul Tinerilor Turci i-a declarat „a cincea coloană” și, prin urmare, a fost luată o decizie privind deportarea lor angro în zone muntoase inaccesibile.

Ne putem imagina cum a fost o relocare masivă a sute de mii de oameni, în principal femei, bătrâni și copii, de când bărbații au fost recrutați în armata activă. Mulți au murit din privațiuni, alții au fost uciși, au avut loc masacre directe și au fost efectuate execuții în masă.

După încheierea Primului Război Mondial, o comisie specială din Marea Britanie și Statele Unite a fost implicată în investigarea genocidului armean. Iată doar un scurt episod din mărturia martorilor oculari care au supraviețuit miraculos ai tragediei:
„Aproximativ două mii de armeni au fost adunați și înconjurați de turci, au fost stropiți cu benzină și incendiați. De fapt, eram într-o altă biserică pe care au încercat să o incendieze, iar tatăl meu a crezut că acesta era sfârșitul familiei lui.

Ne-a adunat în jur... și a spus ceva ce nu voi uita niciodată: Nu vă temeți, copiii mei, că în curând vom fi toți împreună în rai. Dar, din fericire, cineva a descoperit tunelurile secrete... prin care am scăpat”.

Numărul exact al victimelor nu a fost niciodată numărat oficial, dar cel puțin un milion de oameni au murit. Peste 300 de mii de armeni s-au refugiat pe teritoriul Imperiului Rus, de când Nicolae al II-lea a ordonat deschiderea granițelor.

Chiar dacă crimele nu au fost sancționate oficial de triumviratul de guvernământ, ei sunt încă trași la răspundere pentru aceste crime. În 1919, toți trei au fost condamnați la moarte în lipsă, deoarece au reușit să scape, dar apoi au fost uciși unul câte unul de militanții de justiție din organizațiile radicale armene.

Tovarășii lui Enver Pașa au fost condamnați pentru crime de război de către aliații Antantei cu acordul deplin al guvernului noii Turcie, condus de Mustafa Kemal Ataturk. A început să construiască un stat autoritar laic, a cărui ideologie era radical diferită de ideile Tinerilor Turci, dar mulți organizatori și autori de masacre i-au venit în slujba. Și până atunci, teritoriul Republicii Turce a fost aproape complet curățat de armeni.

Prin urmare, Ataturk, deși personal nu a avut nimic de-a face cu „soluția finală la problema armeană”, a refuzat categoric să recunoască acuzațiile de genocid. În Turcia, ei onorează cu sfințenie poruncile Părintelui Neamului - așa se traduce numele de familie pe care și l-a luat primul președinte - și se află ferm pe aceleași poziții până în prezent. Genocidul armean nu este doar negat, dar un cetățean turc poate primi o pedeapsă cu închisoarea pentru că a recunoscut-o public. Așa s-a întâmplat recent, de exemplu, cu lumea scriitor faimos, laureat Premiul Nobelîn literatură de Orhan Pamuk, care a fost eliberat din închisoare doar sub presiunea comunității internaționale.

În același timp, în unele tari europene ah prevede pedepse penale pentru negarea genocidului armean. Cu toate acestea, doar 18 țări, inclusiv Rusia, au recunoscut și condamnat oficial această crimă a Imperiului Otoman.

Diplomația turcă reacționează la acest lucru în moduri diferite. Din moment ce Ankara visează să adere la UE, ei pretind că nu observă rezoluțiile „anti-genocid” ale statelor din Uniunea Europeană. Turcia nu vrea să-și strice relațiile cu Rusia din această cauză. Cu toate acestea, orice încercare de a introduce problema recunoașterii genocidului de către Congresul SUA este imediat respinsă.

Este greu de spus de ce guvernul Turciei moderne refuză cu încăpățânare să recunoască crimele comise în urmă cu 95 de ani de liderii monarhiei otomane pe moarte. Politologii armeni cred că Ankara se teme de cererile ulterioare de despăgubire materială și chiar teritorială. În orice caz, dacă Turcia dorește cu adevărat să devină o parte integrală a Europei, aceste crime de lungă durată vor trebui să fie recunoscute.

În fiecare an, la 24 aprilie, lumea sărbătorește Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Armenesc în memoria victimelor primei exterminări de oameni pe motive etnice din secolul XX, care a fost efectuată în Imperiul Otoman.

La 24 aprilie 1915, în capitala Imperiului Otoman, Istanbul, au avut loc arestări ale unor reprezentanți ai intelectualității armene, de la care a început exterminarea în masă a armenilor.

La începutul secolului al IV-lea d.Hr., Armenia a devenit prima țară din lume în care creștinismul a fost stabilit ca religie oficială. Cu toate acestea, lupta veche de secole a poporului armean cu cuceritorii s-a încheiat cu pierderea propriei statului. Timp de multe secole, pământurile în care au trăit istoric armenii au ajuns nu doar în mâinile cuceritorilor, ci și în mâinile cuceritorilor care mărturiseau o altă credință.

În Imperiul Otoman, armenii, nefiind musulmani, erau tratați oficial ca oameni de clasa a doua - „dhimmi”. Li s-a interzis să poarte arme, au fost supuși unor taxe mai mari și li s-a refuzat dreptul de a depune mărturie în instanță.

Relațiile complexe interetnice și interreligioase din Imperiul Otoman s-au înrăutățit semnificativ spre sfârșitul secolului al XIX-lea. O serie de războaie ruso-turce, cele mai multe dintre ele fără succes pentru Imperiul Otoman, au dus la apariția pe teritoriul său a unui număr mare de refugiați musulmani din teritoriile pierdute - așa-numiții „Muhajirs”.

Muhajirii erau extrem de ostili față de creștinii armeni. La rândul lor, armenii Imperiului Otoman până la sfârșitul secolului al XIX-lea, obosiți de situația lor neputincioasă, au cerut din ce în ce mai mult drepturi egale cu restul locuitorilor imperiului.

Aceste contradicții au fost suprapuse de declinul general al Imperiului Otoman, care s-a manifestat în toate sferele vieții.

Armenii sunt de vină pentru tot

Primul val de masacre ale armenilor pe teritoriul Imperiului Otoman a avut loc în 1894-1896. Rezistența deschisă a armenilor la încercările liderilor kurzi de a le impune un tribut a dus la masacre nu numai a celor care au participat la proteste, ci și a celor care au rămas pe margine. Este general acceptat că crimele din 1894–1896 nu au fost sancționate direct de autoritățile Imperiului Otoman. Cu toate acestea, conform diferitelor estimări, de la 50 la 300 de mii de armeni au devenit victimele lor.

Masacrul de la Erzurum, 1895. Foto: Commons.wikimedia.org / Public Domain

Izbucniri locale periodice de represalii împotriva armenilor au avut loc după răsturnarea sultanului Abdul Hamid al II-lea al Turciei în 1907 și venirea la putere a Tinerilor Turci.

Odată cu intrarea Imperiului Otoman în Primul Război Mondial, sloganurile despre necesitatea „unității” tuturor reprezentanților rasei turcești pentru a-i înfrunta pe „necredincioși” au început să sune din ce în ce mai tare în țară. În noiembrie 1914, a fost declarat jihadul, care a alimentat șovinismul anti-creștin în rândul populației musulmane.

La toate acestea s-a adăugat și faptul că unul dintre oponenții Imperiului Otoman în război a fost Rusia, pe al cărei teritoriu locuia un numar mare de armenii Autoritățile Imperiului Otoman au început să-și considere proprii cetățeni de naționalitate armeană ca potențiali trădători capabili să ajute inamicul. Astfel de sentimente s-au întărit pe măsură ce au avut loc tot mai multe eșecuri. frontul de est.

După înfrângerea adusă de trupele ruse armatei turce în ianuarie 1915 lângă Sarykamysh, unul dintre liderii Tinerilor Turci, Ismail Enver, alias Enver Pașa, a declarat la Istanbul că înfrângerea a fost rezultatul trădării armenilor și că timpul venit să deporteze armenii din regiunile estice care erau amenințați cu ocupația rusă.

Deja în februarie 1915 împotriva armenii otomani au început să fie aplicate măsuri de urgență. 100.000 de soldați de naționalitate armeană au fost dezarmați, iar dreptul civililor armeni de a purta arme, introdus în 1908, a fost abolit.

Tehnologia de distrugere

Guvernul Tinerilor Turci plănuia să efectueze deportarea în masă a populației armene în deșert, unde oamenii erau condamnați la moarte sigură.

Deportarea armenilor prin calea ferată din Bagdad. Foto: Commons.wikimedia.org

La 24 aprilie 1915, planul a început la Istanbul, unde aproximativ 800 de reprezentanți ai intelectualității armene au fost arestați și uciși în câteva zile.

La 30 mai 1915, Majlis-ul Imperiului Otoman a aprobat „Legea deportării”, care a devenit baza pentru masacrul armenilor.

Tactica deportării a constat în separarea inițială de numărul total Armeni dintr-una sau alta localitate, bărbați adulți, care au fost scoși din oraș în locuri pustii și distruși pentru a evita rezistența. Tinerele armene au fost predate ca concubine musulmanilor sau pur și simplu au fost supuse violenței sexuale în masă. Bătrâni, femei și copii au fost alungați în coloane sub escorta jandarmilor. Coloane de armeni, adesea lipsiți de mâncare și băutură, au fost împinse în zonele deșertice ale țării. Cei care au căzut epuizați au fost uciși pe loc.

În ciuda faptului că motivul deportării a fost declarat a fi neloialitatea armenilor de pe frontul de est, represiunea împotriva lor a început să fie efectuată în toată țara. Aproape imediat deportările s-au transformat în masacre armeni în locurile lor de reședință.

Un rol uriaș în masacrele armenilor l-au jucat forțele paramilitare ale „chettes” - criminali eliberați special de autoritățile Imperiului Otoman pentru a participa la masacre.

Numai în orașul Khynys, a cărui populație majoritatea era armeană, aproximativ 19.000 de oameni au fost uciși în mai 1915. Masacrul din orașul Bitlis din iulie 1915 a ucis 15.000 de armeni. Au fost practicate cele mai brutale metode de execuție - oamenii erau tăiați în bucăți, bătuți în cuie pe cruci, băgați pe șlepuri și înecați și arși de vii.

Cei care au ajuns vii în taberele din jurul deșertului Der Zor au fost uciși acolo. Pe parcursul mai multor luni în 1915, aproximativ 150.000 de armeni au fost uciși acolo.

Plecat pentru totdeauna

O telegramă a ambasadorului american Henry Morgenthau la Departamentul de Stat (16 iulie 1915) descrie exterminarea armenilor drept o „campanie de exterminare rasială”. Foto: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr

Diplomații străini au primit dovezi ale exterminării pe scară largă a armenilor aproape încă de la începutul genocidului. În Declarația comună din 24 mai 1915, țările Antantei (Marea Britanie, Franța și Rusia) au recunoscut pentru prima dată în istorie uciderea în masă a armenilor drept o crimă împotriva umanității.

Cu toate acestea, puterile atrase într-un război major nu au putut opri distrugerea în masă a oamenilor.

Deși apogeul genocidului a avut loc în 1915, de fapt, represaliile împotriva populației armene din Imperiul Otoman au continuat până la sfârșitul Primului Război Mondial.

Numărul total al victimelor genocidului armean nu a fost stabilit definitiv până în prezent. Cele mai frecvente date raportate sunt că între 1 și 1,5 milioane de armeni au fost exterminați în Imperiul Otoman între 1915 și 1918. Cei care au reușit să supraviețuiască masacrului și-au părăsit pământurile natale în masă.

Potrivit diverselor estimări, până în 1915, în Imperiul Otoman trăiau între 2 și 4 milioane de armeni. Între 40 și 70 de mii de armeni trăiesc în Turcia modernă.

Majoritate biserici armene iar monumentele istorice asociate cu populația armeană a Imperiului Otoman au fost distruse sau transformate în moschei, precum și încăperi de utilitate. Abia la sfârșitul secolului XX, sub presiunea comunității mondiale, în Turcia a început restaurarea unor monumente istorice, în special a Bisericii Sfânta Cruce de pe Lacul Van.

Harta principalelor zone de exterminare a populației armene. Tabere de concentrare

Pe 24 aprilie, lumea va sărbători una dintre cele mai tragice date din istoria poporului armean - aniversarea a 100 de ani de la genocid. Cu alte cuvinte, un secol de masacru sângeros dezlănțuit împotriva poporului armean.
Exterminarea în masă și deportarea populației armene din Armenia de Vest, Cilicia și alte provincii ale Imperiului Otoman a fost efectuată de cercurile conducătoare ale Turciei în 1915–1923. Politica de genocid împotriva armenilor a fost determinată de o serie de factori. Importanța principală dintre ei a fost ideologia panislamismului și panturcismului, care a fost mărturisită de cercurile conducătoare ale Imperiului Otoman. Ideologia militantă a panislamismului a fost caracterizată de intoleranță față de non-musulmani, a predicat un șovinism de-a dreptul și a cerut turcificarea tuturor popoarelor non-turce. Intrând în război (Primul Război Mondial), guvernul Tânărului Turc al Imperiului Otoman a făcut planuri de anvergură pentru crearea „Marele Turan”. Era intenționat să anexeze Transcaucazia, Caucazul de Nord, Crimeea, regiunea Volga și Asia Centrala. Pe drumul către acest scop, agresorii au fost nevoiți să pună capăt, în primul rând, poporului armean, care s-a opus planurilor agresive ale panturciștilor.
Tinerii Turci au început să elaboreze planuri de distrugere a populației armene chiar înainte de începerea războiului mondial. Deciziile Congresului Partidului „Unitate și Progres” (Ittihad ve Terakki), ținut în octombrie 1911 la Salonic, conțineau o cerință pentru turcificarea popoarelor non-turce ale imperiului. În urma acesteia, cercurile politice și militare ale Turciei au luat decizia de a efectua genocidul armenilor în întregul Imperiu Otoman. La începutul anului 1914, autorităţilor locale a fost trimis un ordin special cu privire la măsurile ce urmau să fie luate împotriva armenilor. Faptul că ordinul a fost trimis înainte de începerea războiului indică în mod irefutat că exterminarea armenilor a fost o acțiune planificată, deloc determinată de o situație militară specifică.
Conducerea partidului Unitate și Progres a discutat în mod repetat problema deportării în masă și masacrului populației armene. În septembrie 1914, la o ședință condusă de ministrul Afacerilor Interne Talaat, s-a format un organism special - Comitetul Executiv al celor Trei, care avea sarcina de a organiza masacrul populației armene; i-a inclus pe liderii Tinerilor Turci Nazim, Behaetdin Shakir și Shukri. Atunci când au pus la cale o crimă monstruoasă, liderii Tinerilor Turci au ținut cont de faptul că războiul a oferit ocazia de a o duce la bun sfârșit. Nazim a declarat direct că o astfel de oportunitate poate să nu mai existe, „intervenția marilor puteri și protestul ziarelor nu vor avea nicio consecință, deoarece acestea se vor confrunta cu un fapt împlinit, și astfel problema se va rezolva... acțiunile ar trebui să vizeze distrugerea armenilor, astfel încât niciunul dintre ei să nu supraviețuiască”.
Încă din primele zile ale războiului, în Turcia s-a desfășurat propagandă anti-armeană furioasă. Poporului turc li s-a spus că armenii nu vor să servească în armata turcă, că sunt gata să coopereze cu inamicul. S-au răspândit fabricații despre dezertarea în masă a armenilor din armata turcă, despre revolte ale armenilor care amenințau spatele trupelor turcești etc. Propaganda șovină nestăpânită împotriva armenilor s-a intensificat mai ales după primele înfrângeri grave ale trupelor turcești pe frontul caucazian. . În februarie 1915, ministrul de război Enver a dat ordin de exterminare a armenilor care servesc în armata turcă. La începutul războiului, aproximativ 60 de mii de armeni cu vârsta cuprinsă între 18 și 45 de ani au fost recrutați în armata turcă, adică cea mai pregătită parte a populației masculine pentru luptă. Acest ordin a fost îndeplinit cu o cruzime fără precedent. Iar la 24 aprilie 1915 s-a dat o lovitură împotriva intelectualității armene.
Din mai până în iunie 1915, au început deportarea în masă și masacrarea populației armene din Vestul Armeniei (vilayets din Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbakir), Cilicia, Vestul Anatoliei și alte zone. Deportarea în curs a populației armene a urmărit de fapt scopul distrugerii acesteia. Adevăratele scopuri ale deportării erau cunoscute și de Germania, aliatul Turciei. Consulul Germaniei la Trebizond în iulie 1915 a raportat despre deportarea armenilor în acest vilayet și a remarcat că Tinerii Turci intenționau să pună capăt în acest fel chestiunii armene.
Armenii care au fost îndepărtați din locurile lor de reședință permanentă au fost aduși în caravane care se îndreptau adânc în imperiu, în Mesopotamia și Siria, unde au fost create tabere speciale pentru ei. Armenii au fost distruși atât în ​​locurile lor de reședință, cât și pe drumul spre exil; caravanele lor au fost atacate de turma turcească, bandiți kurzi dornici de pradă. Drept urmare, o mică parte din armenii deportați au ajuns la destinație. Dar nici cei care au ajuns în deșerturile Mesopotamiei nu erau în siguranță; Sunt cunoscute cazuri când armenii deportați au fost scoși din lagăre și măcelăriți cu mii de oameni în deșert.
Lipsa condițiilor sanitare de bază, foamea și epidemiile au provocat moartea a sute de mii de oameni. Acțiunile pogromștilor turci au fost caracterizate de o cruzime fără precedent. Conducătorii Tinerilor Turci au cerut acest lucru. Astfel, ministrul Afacerilor Interne Talaat, într-o telegramă secretă trimisă guvernatorului din Alep, a cerut încetarea existenței armenilor, să nu acorde nicio atenție vârstei, sexului sau remușcării. Această cerință a fost îndeplinită cu strictețe. Martori oculari ai evenimentelor, armenii care au supraviețuit ororilor deportării și genocidului, au lăsat numeroase descrieri ale suferinței incredibile care s-a abătut asupra populației armene.
Cea mai mare parte a populației armene din Cilicia a fost, de asemenea, supusă exterminării barbare. Masacrul armenilor a continuat în anii următori. Mii de armeni au fost uciși, împinși în regiunile sudice Imperiul Otoman și cei ținuți în lagărele de la Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor și altele.Tinerii Turci au căutat să efectueze genocidul armenilor din Armenia de Est, unde, pe lângă populația locală, mase mari de s-au acumulat refugiați din Armenia de Vest. După ce au comis o agresiune împotriva Transcaucaziei în 1918, trupele turce au efectuat pogromuri și masacre ale armenilor în multe zone din Armenia de Est și Azerbaidjan. După ce au ocupat Baku în septembrie 1918, intervenționiștii turci, împreună cu tătarii caucaziani, au organizat un masacru teribil al populației armene locale, ucigând 30 de mii de oameni.
Ca urmare a genocidului armean comis de Tinerii Turci, 1,5 milioane de oameni au murit doar în 1915–1916. Aproximativ 600 de mii de armeni au devenit refugiați; s-au împrăștiat în multe țări ale lumii, completând pe cele existente și formând noi comunități armene. S-a format o diaspora armeană (Spyurk). Ca urmare a genocidului, Armenia de Vest și-a pierdut populația inițială. Liderii Tinerilor Turci nu și-au ascuns satisfacția față de implementarea cu succes a atrocității planificate: diplomații germani din Turcia au raportat guvernului lor că deja în august 1915, ministrul Afacerilor Interne Talaat declara cinic că „acțiunile privind armenii au, practic, a fost efectuată și problema armeană nu mai există.” .
Relativa ușurință cu care pogromștii turci au reușit să ducă la îndeplinire genocidul armenilor din Imperiul Otoman se explică parțial prin nepregătirea populației armene, precum și a partidelor politice armene, pentru amenințarea de exterminare. Acțiunile pogromiștilor au fost mult facilitate de mobilizarea celei mai pregătite părți a populației armene - bărbații - în armata turcă, precum și de lichidarea intelectualității armene din Constantinopol. Un anumit rol l-a jucat și faptul că în unele cercuri publice și clericale ale armenilor occidentali ei credeau că nesupunerea față de autoritățile turce, care au dat ordine de deportare, nu poate duce decât la creșterea numărului de victime.
Cu toate acestea, în unele zone, populația armeană a oferit o rezistență încăpățânată vandalilor turci. Armenii din Van, recurgând la autoapărare, au respins cu succes atacurile inamicului și au ținut orașul în mâinile lor până la sosirea trupelor ruse și a voluntarilor armeni. Armenii din Shapin Garakhisar, Musha, Sasun și Shatakh au oferit rezistență armată forțelor inamice de multe ori superioare. Epopeea apărătorilor Muntelui Musa din Suetia a durat patruzeci de zile. Autoapărarea armenilor în 1915 este o pagină eroică în lupta de eliberare națională a poporului.
În timpul agresiunii împotriva Armeniei din 1918, turcii, după ce au ocupat Karaklis, au efectuat un masacru al populației armene, ucigând câteva mii de oameni.
În timpul războiului turco-armean din 1920, trupele turcești au ocupat Alexandropolul. Continuând politicile predecesorilor lor, Tinerii Turci, kemaliștii au căutat să organizeze genocid în Armenia de Est, unde, pe lângă populația locală, se acumulaseră și mase de refugiați din Armenia de Vest. În Alexandropol și în satele raionului, ocupanții turci au comis atrocități, au distrus populația pașnică armeană și au jefuit proprietăți. Comitetul Revoluționar al Armeniei Sovietice a primit informații despre excesele kemaliștilor. Unul dintre rapoarte spunea: „Aproximativ 30 de sate au fost tăiate în districtul Alexandropol și regiunea Akhalkalaki, unii dintre cei care au reușit să evadeze sunt în cea mai gravă situație”. Alte mesaje descriu situația din satele din raionul Alexandropol: „Toate satele au fost jefuite, nu există adăpost, cereale, îmbrăcăminte, combustibil. Străzile satelor sunt pline de cadavre. Toate acestea sunt completate de foame și frig, care pretind o victimă după alta... În plus, askers și huligani își bat joc de prizonieri și încearcă să pedepsească oamenii cu mijloace și mai brutale, bucurându-se și bucurându-se de asta. Îi supun părinților la diverse torturi, îi obligă să-și predea fetele de 8-9 ani în mâinile călăilor...”
În ianuarie 1921, guvernul Armeniei Sovietice a exprimat un protest către Comisarul pentru Afaceri Externe al Turciei din cauza faptului că trupele turce din districtul Alexandropol comiteau „violențe continue, jafuri și crime împotriva populației muncitoare pașnice...”. Zeci de mii de armeni au devenit victime ale atrocităților ocupanților turci. Invadatorii au provocat și pagube materiale enorme cartierului Alexandropol.
În 1918–1920, orașul Shushi, centrul Karabakhului, a devenit scena pogromurilor și masacrelor populației armene. În septembrie 1918, trupele turcești, susținute de musavaștiști azeri, s-au mutat la Shushi. Distrugând satele armenești de-a lungul drumului și distrugându-le populația, la 25 septembrie 1918, trupele turcești au ocupat Shushi. Dar curând, după înfrângerea Turciei în primul război mondial, au fost nevoiți să o părăsească. În decembrie același an, britanicii au intrat în Shushi. Curând, musavatistul Khosrov-bek Sultanov a fost numit guvernator general al Karabakhului. Cu ajutorul instructorilor militari turci, a format trupe de șoc kurde, care, împreună cu unități ale armatei Musavat, au fost staționate în partea armeană din Shushi. Forțele pogromștilor au fost în mod constant reînnoite; erau mulți ofițeri turci în oraș. În iunie 1919, au avut loc primele pogromuri ale armenilor din Shushi; În noaptea de 5 iunie, cel puțin 500 de armeni au fost uciși în oraș și satele din jur. La 23 martie 1920, bandele turco-Musavat au comis un pogrom teribil împotriva populației armenești din Shushi, ucigând peste 30 de mii de oameni și dând foc părții armenești a orașului.
Armenii din Cilicia, care au supraviețuit genocidului din 1915–1916 și și-au găsit refugiu în alte țări, au început să se întoarcă în patria lor după înfrângerea Turciei. Conform împărțirii zonelor de influență determinate de aliați, Cilicia a fost inclusă în sfera de influență a Franței. În 1919, în Cilicia trăiau 120–130 de mii de armeni; Întoarcerea armenilor a continuat, iar până în 1920 numărul lor a ajuns la 160 de mii. Comandamentul trupelor franceze aflate în Cilicia nu a luat măsuri pentru asigurarea siguranței populației armene; Autoritățile turce au rămas în loc, musulmanii nu au fost dezarmați. Kemaliștii au profitat de acest lucru și au început masacrele populației armene. În ianuarie 1920, în timpul pogromurilor de 20 de zile, 11 mii de armeni, locuitori din Mavash, au murit; restul armenilor au plecat în Siria. Curând, turcii au asediat Ajn, unde populația armeană abia nu număra până acum 6 mii de oameni. Armenii din Ajn au opus rezistență încăpățânată trupelor turcești, care a durat 7 luni, dar în octombrie turcii au reușit să cuprindă orașul. Aproximativ 400 de apărători Ajna au reușit să treacă prin asediu și să scape.
La începutul anului 1920, rămășițele populației armene din Urfa - aproximativ 6 mii de oameni - s-au mutat în Alep.
La 1 aprilie 1920, trupele kemaliste au asediat Aintap. Datorită unei apărări eroice de 15 zile, armenii Ayntap au scăpat de masacru. Dar după ce trupele franceze au părăsit Cilicia, armenii din Ayntap s-au mutat în Siria la sfârșitul anului 1921. În 1920, kemaliștii au distrus rămășițele populației armene din Zeytun. Adică, kemaliştii au finalizat distrugerea populaţiei armene din Cilicia, începută de Tinerii Turci.
Ultimul episod al tragediei poporului armean a fost masacrul armenilor din regiunile vestice ale Turciei în timpul războiului greco-turc din 1919–1922. În august - septembrie 1921, trupele turce au atins un punct de cotitură în operațiunile militare și au lansat o ofensivă generală împotriva trupelor grecești. La 9 septembrie, turcii au invadat Izmirul și au masacrat populația greacă și armeană. Turcii au scufundat nave staționate în portul Izmir, pe care se aflau refugiați armeni și greci, majoritatea femei, bătrâni, copii...
Genocidul armean desfășurat în Turcia a provocat pagube enorme culturii materiale și spirituale a poporului armean. În anii 1915–1923 și în anii următori, mii de manuscrise armenești stocate în mănăstirile armene au fost distruse, sute de monumente istorice și arhitecturale au fost distruse, iar sanctuarele poporului au fost profanate. Tragedia trăită a afectat toate aspectele vieții și comportamentului social al poporului armean și s-a stabilit ferm în memoria sa istorică.
Opinia publică progresivă din întreaga lume a condamnat crima odioasă a pogromștilor turci, care au încercat să distrugă unul dintre cele mai vechi popoare civilizate din lume. Personalități sociale și politice, oameni de știință, personalități culturale din multe țări au marcat genocidul, calificându-l drept o crimă gravă împotriva umanității și au luat parte la implementare. ajutor umanitar poporului armean, în special refugiaților care și-au găsit refugiu în multe țări ale lumii. După înfrângerea Turciei în Primul Război Mondial, liderii partidului Tinerilor Turci au fost acuzați că au târât Turcia într-un război dezastruos și au fost judecați. Printre acuzațiile aduse criminalilor de război au fost organizarea și efectuarea masacrului armenilor din Imperiul Otoman. Cu toate acestea, condamnarea la moarte împotriva unui număr de lideri Tineri Turci a fost pronunțată în lipsă, deoarece după înfrângerea Turciei au reușit să fugă din țară. Condamnarea la moarte împotriva unora dintre ei (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Paşa, Said Halim etc.) a fost ulterior executată de răzbunătorii poporului armean.
După al Doilea Război Mondial, genocidul a fost clasificat drept cea mai gravă crimă împotriva umanității. Documentele legale privind genocidul s-au bazat pe principiile elaborate de tribunalul militar internațional de la Nürnberg, care a judecat principalii criminali de război. Germania lui Hitler. Ulterior, ONU a adoptat o serie de decizii privind genocidul, dintre care principalele sunt Convenția pentru prevenirea și pedepsirea crimei de genocid (1948) și Convenția privind inaplicabilitatea statutului de prescripție a crimelor de război și crimelor împotriva umanității. (1968).
În 1989, Consiliul Suprem al RSS Armeniei a adoptat o lege care condamna genocidul armean din Armenia de Vest și Turcia ca o crimă împotriva umanității. Consiliul Suprem al RSS Armeniei a făcut apel la Sovietul Suprem al URSS cu o cerere de a lua o decizie de condamnare a genocidului armean din Turcia. Declarația de independență a Armeniei, adoptată de Consiliul Suprem al RSS Armeniei la 23 august 1990, declară că „Republica Armenia sprijină cauza recunoașterii internaționale a genocidului armean din 1915 în Turcia otomană și Armenia de Vest”.
http://www.pulsosetii.ru/article/4430

Vizualizari: 603

§ 1. Începutul primului război mondial. Progresul operațiunilor militare pe frontul caucazian

La 1 august 1914 a început Primul Război Mondial. Războiul a fost purtat între coaliții: Antanta (Anglia, Franța, Rusia) și Tripla Alianță (Germania, Austro-Ungaria, Turcia) pentru redistribuirea sferelor de influență în lume. Majoritatea statelor lumii au luat parte la război, voluntar sau forțat, motiv pentru care războiul și-a primit numele.

În timpul războiului, Turcia otomană a căutat să pună în aplicare programul „Pan-turcism” - să anexeze teritoriile locuite popoarele turcice, inclusiv Transcaucazia, regiunile sudice ale Rusiei și Asia Centrală până la Altai. La rândul său, Rusia a căutat să anexeze teritoriul Armeniei de Vest, să pună mâna pe strâmtorile Bosfor și Dardanele și să acceseze Marea Mediterană. Luptăîntre cele două coaliții s-au desfășurat pe mai multe fronturi în Europa, Asia și Africa.

Pe frontul caucazian, turcii au concentrat o armată de 300 de mii, condusă de ministrul de război Enver. În octombrie 1914, trupele turcești au lansat o ofensivă și au reușit să cucerească unele teritorii de graniță și au invadat și regiunile de vest ale Iranului. În lunile de iarnă, în timpul bătăliilor de lângă Sarykamysh, trupele ruse au învins forțele superioare turcești și le-au alungat din Iran. Pe parcursul anului 1915, operațiunile militare au continuat cu succes diferite. La începutul anului 1916, trupele ruse au lansat o ofensivă pe scară largă și, după ce au învins inamicul, au capturat Bayazet, Mush, Alashkert, marele oraș Erzurum și un port important pe Coasta Mării Negre Trapizon. În cursul anului 1917, nu au existat operațiuni militare active pe frontul caucazian. Trupele turcești demoralizate nu au încercat să lanseze o nouă ofensivă, iar februarie și Revoluția din octombrie 1917 în Rusia și schimbările în guvern nu au oferit comandamentului rus oportunitatea de a dezvolta o ofensivă. La 5 decembrie 1917 s-a încheiat un armistițiu între comandamentele rus și turc.

§ 2. Mișcarea de voluntari armeană. batalioane armene

Poporul armean a luat parte activ la Primul Război Mondial de partea țărilor Antantei. În Rusia, aproximativ 200 de mii de armeni au fost recrutați în armată. Peste 50.000 de armeni au luptat în armatele altor țări. Deoarece planurile agresive ale țarismului au coincis cu dorința poporului armean de a elibera teritoriile Armeniei de Vest de sub jugul turc, partidele politice armene au condus propagandă activă pentru organizarea detașamentelor de voluntari cu un număr total de aproximativ 10 mii de oameni.

Primul detașament a fost comandat de liderul remarcabil al mișcării de eliberare, erou national Andranik Ozanyan, care a primit ulterior gradul de general în armata rusă. Comandanții altor detașamente au fost Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan și alții.Comandantul detașamentului VI a devenit ulterior Gayk Bzhshkyan - Guy, un comandant celebru mai târziu al Armatei Roșii. În detașamente s-au înscris armeni - voluntari din diverse regiuni ale Rusiei și chiar din alte țări. Trupele armene au dat dovadă de curaj și au participat la toate bătălii majore pentru eliberarea Armeniei de Vest.

Guvernul țarist a încurajat inițial mișcarea de voluntariat a armenilor în toate modurile posibile, până când înfrângerea armatelor turcești a devenit evidentă. De teamă că detașamentele armene ar putea servi drept bază pentru o armată națională, comanda Frontului Caucazian a reorganizat, în vara anului 1916, detașamentele de voluntari în batalionul 5 puști al armatei ruse.

§ 3. Genocidul armean din 1915 în Imperiul Otoman

În 1915-1918 Guvernul Tânărului Turc al Turciei a planificat și a realizat genocidul populației armene din Imperiul Otoman. Ca urmare a evacuării forțate a armenilor din patria lor istorică și a masacrelor, 1,5 milioane de oameni au murit.

În 1911, la Salonic, la o întâlnire secretă a partidului Tinerilor Turci, s-a decis să se turcifice toți subiecții de credință musulmană și să se distrugă pe toți creștinii. Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, guvernul Tânărului Turc a decis să profite de situația internațională favorabilă și să-și îndeplinească planurile de mult planificate.

Genocidul a fost realizat conform unui plan specific. În primul rând, bărbații răspunzători de serviciul militar au fost recrutați în armată pentru a priva populația armeană de posibilitatea de a rezista. Au fost folosite ca unități de lucru și au fost distruse treptat. În al doilea rând, inteligența armeană, care putea organiza și conduce rezistența populației armene, a fost distrusă. În martie-aprilie 1915, peste 600 de persoane au fost arestate: membri ai parlamentului Onik Vramyan și Grigor Zokhrap, scriitorii Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, compozitorul și muzicologul Komitas. În drum spre locul lor de exil, au fost supuși insultelor și umilințelor. Mulți dintre ei au murit pe parcurs, iar supraviețuitorii au fost ulterior uciși cu brutalitate. La 24 aprilie 1915, autoritățile Tinerilor Turci au executat 20 de prizonieri politici armeni. Martor ocular al acestor atrocități, celebrul compozitor Komitas și-a pierdut mințile.

După aceasta, autoritățile Tinerilor Turci au început să evacueze și să extermine copiii, bătrânii și femeile deja lipsiți de apărare. Toate proprietățile armenilor au fost jefuite. Pe drumul spre locul de exil, armenii au fost supuși unor noi atrocități: cei slabi au fost uciși, femei au fost violate sau răpite pentru hareme, copii au murit de foame și sete. Din numărul total Dintre armenii exilați, abia o zecime a ajuns la locul exilului - deșertul Der-el-Zor din Mesopotamia. Din cele 2,5 milioane de populație armeană a Imperiului Otoman, 1,5 milioane au fost distruse, iar restul împrăștiate în întreaga lume.

O parte din populația armeană a reușit să scape cu ajutorul trupelor ruse și, abandonând totul, a fugit din casele lor la granițele Imperiului Rus. Unii refugiați armeni și-au găsit salvarea în țările arabe, Iran și alte țări. Mulți dintre ei, după înfrângerea trupelor turcești, s-au întors în patria lor, dar au fost supuși unor noi atrocități și distrugeri. Aproximativ 200 de mii de armeni au fost turcificați cu forța. Multe mii de orfani armeni au fost salvați de organizații caritabile și misionare americane care operează în Orientul Mijlociu.

După înfrângerea în război și fuga liderilor tinerilor turci, noul guvern al Turciei otomane în 1920 a condus o anchetă asupra crimelor guvernului anterior. Pentru planificarea și realizarea genocidului armean, tribunalul militar de la Constantinopol i-a condamnat și condamnat la moarte în lipsă pe Taleat (prim-ministru), Enver (ministru de război), Cemal (ministru al Afacerilor Interne) și Behaeddin Shakir (secretar al Comitetului Central). al Partidului Tinerilor Turci). Pedeapsa lor a fost executată de răzbunătorii armeni.

Liderii Tinerilor Turci au fugit din Turcia după înfrângerea în război și și-au găsit refugiu în Germania și în alte țări. Dar nu au reușit să scape de răzbunare.

Soghomon Tehlirian l-a împușcat pe Taleat pe 15 martie 1921 la Berlin. Instanța germană, după ce a examinat cazul, l-a achitat pe Tehlirian.

Petros Ter-Petrosyan și Artashes Gevorkyan l-au ucis pe Dzhemal în Tiflis pe 25 iulie 1922.

Arshavir Shikaryan și Aram Yerkanyan l-au împușcat pe Behaeddin Shakir pe 17 aprilie 1922 la Berlin.

Enver a fost ucis în august 1922 în Asia Centrală.

§ 4. Eroică autoapărare a populaţiei armene

În timpul genocidului din 1915, populația armeană a unor regiuni, prin autoapărare eroică, a putut să evadeze sau să moară cu onoare - cu armele în mână.

Timp de mai bine de o lună, locuitorii orașului Van și ai satelor din apropiere s-au apărat eroic împotriva trupelor turcești obișnuite. Autoapărarea a fost condusă de Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan și alții.Toate partidele politice armene au acționat în concert. Au fost salvați de la moartea definitivă prin ofensiva armatei ruse asupra Vanului în mai 1915. Datorită retragerii forțate a trupelor ruse, 200 de mii de locuitori ai vilaietului Van au fost, de asemenea, forțați să-și părăsească patria împreună cu trupele ruse pentru a scăpa de noi masacre. .

Montanii din Sasun s-au apărat împotriva trupelor turcești obișnuite timp de aproape un an. Inelul de asediu s-a înăsprit treptat, iar cea mai mare parte a populației a fost măcelărită. Intrarea armatei ruse în Mush în februarie 1916 a salvat oamenii din Sasun de la distrugerea finală.Din cei 50 de mii de locuitori din Sasun, aproximativ o zecime a fost salvată și au fost forțați să-și părăsească patria și să se mute în interiorul Imperiului Rus.

Populația armeană a orașului Shapin-Garaisar, după ce a primit ordin de relocare, a luat armele și s-a întărit într-o fortăreață dărăpănată din apropiere. Timp de 27 de zile, armenii au respins atacurile forțelor turce regulate. Când mâncarea și muniția se terminau deja, s-a decis să se încerce să iasă din încercuire. Aproximativ o mie de oameni au fost salvați. Cei care au rămas au fost uciși cu brutalitate.

Apărătorii lui Musa-Lera au arătat un exemplu de autoapărare eroică. După ce a primit ordin de evacuare, cei 5 mii de populație armeană din șapte sate din regiunea Suetia (pe mal) Marea Mediterana, lângă Antiohia) a decis să se apere și s-a întărit pe Muntele Musa. Autoapărarea a fost condusă de Tigran Andreasyan și alții.Timp de o lună și jumătate au avut loc bătălii inegale cu trupele turcești înarmate cu artilerie. Crucișătorul francez Guichen a observat un apel de ajutor armean, iar pe 10 septembrie 1915, restul de 4.058 de armeni au fost transportați în Egipt pe nave franceze și engleze. Povestea acestei autoapărări eroice este descrisă în romanul „40 de zile ale lui Musa Dagh” al scriitorului austriac Franz Werfel.

Ultima sursă de eroism a fost autoapărarea populației din cartierul armean al orașului Edesia, care a durat între 29 septembrie și 15 noiembrie 1915. Toți bărbații au murit cu armele în mână, iar cele 15 mii de femei și copii care au supraviețuit au fost exilați de autoritățile Tinerilor Turci în deșerturile Mesopotamiei.

Străinii care au fost martori la genocidul din 1915-1916 au condamnat această crimă și au lăsat descrieri ale atrocităților comise de autoritățile Tinerilor Turci împotriva populației armene. De asemenea, au infirmat acuzațiile false ale autorităților turce cu privire la presupusa răscoală a armenilor. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorki, Valery Bryusov și mulți alții și-au ridicat vocea împotriva primului genocid din istoria secolului al XX-lea și a atrocităților petrecute. În prezent, parlamentele multor țări au recunoscut și condamnat deja genocidul poporului armean comis de Tinerii Turci.

§ 5. Consecințele genocidului

În timpul genocidului din 1915, populația armeană din patria lor istorică a fost exterminată în mod barbar. Responsabilitatea pentru genocidul populației armene revine liderilor partidului Tinerilor Turci. Ulterior, prim-ministrul turc Taleat a declarat cinic că „Chestiunea armeană” nu mai exista, deoarece nu mai existau armeni și că a făcut mai mult în trei luni pentru a rezolva „Chestiunea armeană” decât făcuse sultanul Abdul Hamid în 30 de ani de domnia lui..

Triburile kurde au participat activ și la exterminarea populației armene, încercând să pună mâna pe teritoriile armene și să jefuiască proprietățile armenilor. Guvernul și comanda germană sunt, de asemenea, responsabile pentru genocidul armean. Mulți ofițeri germani au comandat unități turcești care au luat parte la genocid. Puterile Antantei sunt, de asemenea, de vină pentru cele întâmplate. Nu au făcut nimic pentru a opri exterminarea în masă a populației armene de către autoritățile Tinerilor Turci.

În timpul genocidului, au fost distruse peste 2 mii de sate armenești, tot atâtea biserici și mănăstiri și cartiere armenești din peste 60 de orașe. Guvernul Tânărului Turc și-a însușit bunurile de valoare și zăcămintele jefuite de la populația armeană.

După genocidul din 1915, practic nu a mai rămas nicio populație armeană în Armenia de Vest.

§ 6. Cultura Armeniei în sfârşitul XIX-leași începutul secolului al XX-lea

Înainte de genocidul din 1915, cultura armeană a cunoscut o creștere semnificativă. Acest lucru a fost asociat cu ascensiunea mișcării de eliberare, trezirea conștientizării de sine națională și dezvoltarea relațiilor capitaliste atât în ​​Armenia însăși, cât și în acele țări în care un număr semnificativ din populația armeană trăia compact. Împărțirea Armeniei în două părți - vestică și estică - s-a reflectat în dezvoltarea a două direcții independente în cultura armeană: armeana de vest și armeana de est. Centrele majore ale culturii armene au fost Moscova, Sankt Petersburg, Tiflis, Baku, Constantinopol, Izmir, Veneția, Paris și alte orașe, unde era concentrată o parte semnificativă a intelectualității armene.

Instituțiile de învățământ armene au avut o contribuție uriașă la dezvoltarea culturii armene. În Armenia de Est, în centrele urbane din Transcaucazia și Caucazul de Nord și în unele orașe ale Rusiei (Rostov-pe-Don, Astrakhan) la începutul secolului XX existau aproximativ 300 de școli armenești, gimnazii pentru bărbați și femei. În unele zone rurale Existau școli primare unde predau cititul, scrisul și număratul, precum și limba rusă.

Aproximativ 400 de școli armenești diferite niveluri a operat în orașele Armeniei de Vest și marile orașe Imperiul Otoman. Școlile armene nu au primit subvenții de la stat nici în Imperiul Rus, cu atât mai puțin în Turcia otomană. Aceste școli au existat datorită sprijinului material al Bisericii Apostolice Armene, diverse organizatii publiceși patroni individuali. Cel mai faimos printre armeni institutii de invatamant au fost școala Nersisyan din Tiflis, seminarul teologic Gevorkian din Etchmiadzin, școala Murad-Raphaeliană din Veneția și Institutul Lazarevsky din Moscova.

Dezvoltarea educației a contribuit în mare măsură la dezvoltarea în continuare a periodicelor armenești. La începutul secolului al XX-lea au fost publicate aproximativ 300 de ziare și reviste armene de diferite tendințe politice. Unele dintre ele au fost publicate de partidele naționale armene, precum: „Droshak”, „Hnchak”, „Proletariat”, etc. În plus, au fost publicate ziare și reviste de orientare socio-politică și culturală.

Principalele centre ale periodicelor armene la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au fost Constantinopolul și Tiflis. Cele mai populare ziare publicate în Tiflis au fost ziarul „Mshak” (ed. G. Artsruni), revista „Murch” (ed. Av. Arashanyants), din Constantinopol - ziarul „Megu” (ed. Harutyun Svachyan), ziarul „Masis” (ed. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants a publicat revista „Hysisapail” (Aurora Nordului) la Moscova.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, literatura armeană a cunoscut o înflorire rapidă. O galaxie de poeți și romancieri talentați a apărut atât în ​​Armenia de Est, cât și de Vest. Principalele motive ale creativității lor au fost patriotismul și visul de a-și vedea patria unită și liberă. Nu întâmplător, mulți dintre scriitorii armeni în opera lor au apelat la paginile eroice ale bogatei istorii armene, ca exemplu de inspirație în lupta pentru unificarea și independența țării. Datorită creativității lor, doi independenți limbaj literar: armeană de est și armeană de vest. Poeții Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, poeții în proză Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, dramaturgul Gabriel Sundukyan, romancierii Nardos, Muratsan și alții au scris în armeană de est. Poeții Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, poetul, prozatorul și dramaturgul Levon Shant, nuvelistul Grigor Zokhrap, marele satiric Hakob Paronyan și alții și-au scris lucrările în limba armeană de vest.

O amprentă de neșters asupra literaturii armene din această perioadă au lăsat-o poetul în proză Hovhannes Tumanyan și romancierul Raffi.

În opera sa, O. Tumanyan a reelaborat multe legende și tradiții populare, a cântat traditii nationale, viata si obiceiurile oamenilor. Cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt poeziile „Anush”, „Maro”, legendele „Akhtmar”, „Căderea lui Tmkaberd” și altele.

Raffi este cunoscut drept autorul romanelor istorice „Samvel”, „Jalaladin”, „Hent” și altele. Romanul său „Kaytser” (Scântei) s-a bucurat de un mare succes printre contemporanii săi, unde a fost auzit în mod clar chemarea poporului armean de a se ridică în lupta pentru eliberarea patriei lor, fără să spere cu adevărat la ajutor din partea puterilor.

A obținut un succes semnificativ Stiinte Sociale. Profesorul Institutului Lazarev Mkrtich Emin a publicat surse armene antice în traducere rusă. Aceleași surse în traducere franceză au fost publicate la Paris pe cheltuiala celebrului filantrop armean, prim-ministrul Egiptului Nubar Pașa. Un membru al congregației Mkhitarist, părintele Ghevond Alishan, a scris lucrări majore despre istoria Armeniei, a oferit o listă detaliată și o descriere a monumentelor istorice supraviețuitoare, dintre care multe au fost ulterior distruse. Grigor Khalatyan a fost primul care a publicat o istorie completă a Armeniei în limba rusă. Garegin Srvandztyan, călătorind prin regiunile din vestul și estul Armeniei, a adunat comori enorme ale folclorului armean. Are onoarea de a descoperi înregistrarea și prima ediție a textului epopeei medievale armenești „Sasuntsi David”. Celebrul om de știință Manuk Abeghyan a efectuat cercetări în domeniul folclorului și al literaturii armene antice. Celebrul filolog și lingvist Hrachya Acharyan a studiat vocabularul limbii armene și a făcut comparații și comparații ale limbii armene cu alte limbi indo-europene.

Renumitul istoric Nikolai Adonts în 1909, a scris și publicat în limba rusă un studiu despre istoria Armeniei medievale și a relațiilor armeno-bizantine. Lucrarea sa majoră, „Armenia în epoca lui Justinian”, publicată în 1909, nu și-a pierdut semnificația până în prezent. Renumitul istoric și filolog Leo (Arakel Babakhanyan) a scris lucrări pe diverse probleme ale istoriei și literaturii armene și, de asemenea, a strâns și publicat documente legate de „Chestiunea armeană”.

S-a dezvoltat arta muzicală armeană. Creativitatea gusanselor populare pe înălțimi noi a crescut pe gusan Jivani, gusan Sheram si altii.Pe scena au aparut compozitori armeni care au primit educatie clasica. Tigran Chukhajyan a scris prima operă armeană „Arshak al doilea”. Compozitorul Armen Tigranyan a scris opera „Anush” pe tema poemului cu același nume de Hovhannes Tumanyan. Renumitul compozitor și muzicolog Komitas a pus bazele cercetare științifică folclor muzical popular, a înregistrat muzica și cuvintele a 3 mii de cântece populare. Komitas a susținut concerte și prelegeri în multe țări europene, introducându-i pe europeni în arta muzicală populară armeană originală.

Sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au fost marcate și de dezvoltarea ulterioară a picturii armene. Faimosul pictor a fost faimosul pictor marin Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). A trăit și a lucrat în Feodosia (în Crimeea), iar majoritatea lucrărilor sale sunt dedicate temelor marine. Cele mai faimoase picturi ale sale sunt „Al nouălea val”, „Noe coboară de pe Muntele Ararat”, „Lacul Sevan”, „Masacrul armenilor din Trapizon în 1895” si etc.

Pictori remarcabili au fost Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.

Vardges Surenyants, pe lângă pictura de șevalet, s-a angajat și în pictura murală; el a pictat multe biserici armene în diferite orașe ale Rusiei. Cele mai faimoase picturi ale sale sunt „Shamiram și Ara cea frumoasă” și „Salomeea”. O copie a picturii sale „Madona armeană” împodobește astăzi noul Catedralăîn Erevan. Redirecţiona

În 1453, Constantinopolul a căzut, vestind începutul istoriei Imperiului Otoman (anterior Statul Otoman), care era destinat să devină autorul uneia dintre cele mai teribile atrocități din istoria omenirii.

1915 - simbol al cruzimii umane

De-a lungul istoriei Imperiului Otoman, armenii au trăit în estul țării, considerând acest pământ căminul și patria lor istorică. Cu toate acestea, statul musulman i-a tratat diferit.

Fiind atât o minoritate națională, cât și religioasă, armenii erau percepuți ca „cetățeni de clasa a doua”. Nu numai că drepturile lor nu au fost protejate, dar autoritățile însele au contribuit în toate modurile posibile la oprimarea populației armene. Situația s-a înrăutățit brusc după război ruso-turc 1877-1878

Imperiul învins nu s-a împăcat cu condițiile care i-au fost dictate, întorcându-și toată furia către creștinii care locuiesc pe teritoriul său. Nu întâmplător, alături de ei au fost stabiliți musulmani expulzați din Caucaz și din țările balcanice. Apropierea strânsă a oamenilor de diferite religii și culturi a dus adesea la conflicte grave.

Raidurile asupra satelor creștine au devenit obișnuite. Autoritățile pur și simplu urmăreau. Declanșarea protestelor armenilor a devenit un alt motiv pentru arestări și crime în masă. Dar acesta a fost doar începutul. Apropiindu-se 1915 care a devenit un simbol al cruzimii și indiferenței umane, un an pictat cu un coif stacojiu de sânge a milioane de victime nevinovate.

Genocidul armean în Imperiul Otoman

24 aprilie 1915- această dată a devenit un simbol al Marii Necazuri, durere pentru vieți pierdute și destine ruinate. În această zi, un întreg popor a fost decapitat, luptă doar pentru o viață liniștită în țara strămoșilor lor.

În această zi au fost arestate cei mai proeminenti politici și Persoane publice elita armeană. Au fost arestați politicieni, scriitori, medici, avocați, jurnaliști, muzicieni - toți cei care ar putea conduce poporul, să devină liderul lor pe calea rezistenței.

Până la sfârșitul lunii mai, peste 800 dintre cei mai influenți armeni au fost complet izolați de societate și puțini dintre ei s-au întors în viață. Apoi a venit rândul civililor. Raidurile asupra așezărilor armenești au devenit mai dese și nemiloase. Femei, bătrâni, copii - sabia în mâinile „pedepsitorilor” amărâți incitați de autorități nu a cruțat pe nimeni. Și nici măcar nu era nimeni care să le protejeze casa, pentru că bărbații erau chemați să slujească în armata unei țări care nu dorea decât să scape de ei cât mai repede. Oamenii supraviețuitori au fost adunați în grupuri și, sub pretextul protecției împotriva invaziilor inamice, „relocați”.

Câți oameni au rămas pe drum și câți dintre ei, mânați de sabie și de bici prin întinderile nesfârșite și sterpe ale Der Zor, au ajuns la destinație unde îi aștepta moartea lentă? Nu au cont. Amploarea operațiunii planificate de autorități pentru exterminarea unui întreg popor sub pretextul războiului a fost cu adevărat enormă.

genocidul armean se pregătea chiar înainte de război, iar începutul său a devenit o pârghie pentru lansarea nemiloasă a „mașinii morții”.

În februarie 1914, a început un boicot al întreprinderilor armene, urmat de colectarea proprietăților „pentru armată” și demobilizare. În ianuarie 1915 armata turcă a fost învins în bătălia de la Sarykamysh și s-a retras. Au început să se răspândească zvonuri că succesul armatei ruse a fost foarte facilitat de asistența voluntară a armenilor.

Armata în retragere și-a doborât mânia asupra creștinilor locali: armeni, asirieni, greci. Raidurile asupra așezărilor, masacrele și deportările au continuat până la sfârșitul Primului Război Mondial, dar, de fapt, genocidul a continuat după capitularea Turciei și răsturnarea Tinerilor Turci.

Noul guvern a condamnat acțiunile celui precedent, iar principalii organizatori ai crimelor au fost trimiși în judecată. Dar chiar și cei condamnați la moarte, mulți dintre ei au scăpat de pedeapsă evadând dintr-o țară în care, de fapt, nu au vrut să-i condamne. Toate investigațiile asupra crimelor comise sub acoperirea ostilităților urmăreau un singur scop: liniștirea comunității mondiale, care, în ciuda încercărilor autorităților turce de a ascunde adevărata stare a lucrurilor din țară, știa deja ce s-a întâmplat de fapt.

În mare parte datorită curajului ambasadorilor și personalităților publice ale țărilor europene, lumea a aflat despre cea mai mare atrocitate de la începutul secolului al XX-lea. Publicul progresist a cerut pedepse pentru criminali.

Dar adevărata pedeapsă a venit chiar de la victime. În octombrie 1919, la inițiativa activistului de partid Dashnaktsutyun, Shaan Natali, a fost luată decizia de a organiza operațiunea punitivă „Nemesis”, în cadrul acestei operațiuni, Taleat Pasha, Jemal Pasha, Said Halim și alții care au fugit de infractorii justiției.

Dar operațiunea în sine a devenit un simbol al răzbunării. Soghomon Tehlirian, care și-a pierdut întreaga familie în timpul genocidului, la 15 martie 1921, în regiunea Charlottenburg, l-a împușcat și ucis pe bărbatul care i-a luat casa și rudele lui Taleat Pasha. Și chiar în sala de judecată, Tehliryan a fost achitat. Lumea nu a recunoscut vinovăția omului care a răzbunat soarta schilodă a unui întreg popor.

Genocidul din 1915- amintire veşnică !

Dar, în ciuda numeroaselor condamnări, lumea nu este încă pregătită să se elibereze complet de cătușe și să lase în casa ei toată amărăciunea uneia dintre cele mai mari atrocități din istoria omenirii.

Țări precum Franța, Belgia, Argentina, Rusia, Uruguay au recunoscut și condamnat genocidul armean de pe teritoriul Imperiului Otoman. Însă unul dintre cei mai importanți jucători din arena politică mondială, Statele Unite, continuă să ignore un subiect atât de important, speculând ca acesta să influențeze Turcia modernă (până acum, doar câteva state au recunoscut genocidul armean).

Și, cel mai important, faptul genocidului este negat chiar de statul turc, succesorul legal al Imperiului Otoman. Dar faptele nu pot fi schimbate, istoria nu poate fi rescrisă, iar cele 1.500.000 de voci ale victimelor nevinovate nu vor fi niciodată reduse la tăcere. Mai devreme sau mai târziu, lumea se va pleca în fața istoriei, pentru că în ciuda cuvintelor lui Hitler care au marcat începutul Holocaustului („Și cine își amintește acum de distrugerea armenilor”), de fapt, „nimic nu este uitat, nimeni nu este uitat”.

În fiecare an, pe 24 aprilie, armenii se vor ridica pe înălțimile Tsitsernakaberd, aducând cu ei flori proaspete în tributul victimelor „marilor atrocități”, iar flacăra veșnică a torțelor va arde în mâinile noii generații.