Mulți dintre noi l-am întâlnit pe Irod cel Mare pe paginile romanului nemuritor al lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Sau, mai degrabă, nu cu Irod însuși, ci numai cu palatul său, în colonada acoperită din care a ieșit odată procuratorul al cincilea Ponțiu Pilat. Vom reveni asupra acestui eveniment istoric în articolele viitoare, dar deocamdată să facem cunoștință cu proprietarul palatului, regele Irod, unul dintre cei mai mari conducători ai epocii precreștine.
Cu toate acestea, acest lucru nu este în întregime adevărat. Irod a condus Iudeea în primul an sau doi după nașterea lui Isus. La urma urmei, al cincilea verset al Evangheliei după Luca începe cu cuvintele „În zilele lui Irod, regele lui Iuda...”. Luca ne vorbește despre nașterea lui Ioan Botezătorul, iar un alt evanghelist, Sfântul Matei, despre cum Irod cel Mareînvăţând de la Magi despre „rege născut al evreilor”, „El a fost foarte tulburat și tot Ierusalimul cu el”(Evanghelia după Matei 2:3). Deci, ce a cauzat anxietatea bătrânului rege? De ce a urmat masacrarea din Betleem, cunoscută ca „masacrul nevinovaților”, nu a fost descrisă în niciunul dintre documentele istorice ale acelei epoci?
Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări cu care se confruntă istoricii și bibliștii în acest articol. Dar acestea vor fi doar ipoteze și presupuneri, pentru că Muntele Templului, care și-a dobândit înfățișarea modernă sub regele Irod cel Mare, încă își păstrează teribilele secrete...
Este interesant că nimeni nu l-a numit pe Irod „mare” în timpul vieții sale. Cel mai probabil, în acele vremuri, una dintre porecle i-a rămas, similară expresiei familiare „Irod blestemat”, care a devenit un substantiv comun în limba rusă. Dar cel mai interesant lucru este că numele lui nu era deloc Irod. Numele său în dialectul local era pronunțat Hordos și era fiul unui mare politician și curtean Antipater. În onoarea tatălui său, el l-a numit pe unul dintre fiii săi Irod Antipa. Și acest al doilea Irod va deveni și mai faimos decât tatăl său, pentru că va rămâne în istorie ca ucigașul lui Ioan Botezătorul. Deci „Irod blestemul” rus poate fi adresat cu succes atât tatălui, cât și fiului.
Dar să ne întoarcem la acele vremuri când, de pe vremea marii răscoale a lui Iuda Macabeu, micuța Iudeea era supravegheată îndeaproape de vecina ei de peste mări, Republica Romană.
Republica avea propriile ei planuri. Republicii nu i-a plăcut dominația ptolemeilor în Egipt și a seleucizilor în Siria. Și a văzut în mica Iudeea independentă un viitor partener politic și militar. Până când Republica Kazahstan decide să „joace” o altă carte politică în Iudeea. Prin urmare, în anul 63 î.Hr. Gnaeus Pompei, în trecutul recent consul, și acum comandant șef al întregii armate a Republicii, invadează Iudeea și comite un groaznic masacru la Ierusalim. După cum se cuvine unui păgân, el jefuiește și profanează Templul din Ierusalim.
Pompei îl numește conducător al Iudeii pe fiul lui Alexandre, Ianneu, cunoscut în istorie drept Hyrcanus cel Tânăr. Nu, Hyrcanus nu mai era un rege ca tatăl său. A fost un conducător păpuș care a respectat cu strictețe regulile jocului stabilite de Republică. Astfel Iudeea cade sub stăpânirea Romei, care va dura până la sfârșitul secolului al VII-lea d.Hr. Și atunci vicleanul Antipater, profitând de situație, își aduce pe lume cei patru fii. Iar eroul nostru Hordos, pe atunci necunoscut de nimeni, dar un lider militar promițător, se căsătorește cu nepoata lui Hyrcanus cel Tânăr, frumoasa Miriam. În traducerile rusești, ea este cunoscută sub numele de Mariamne. Și toate istorie mai departe Ierusalimul va fi de acum înainte indisolubil legat de numele acestui om, Irod cel Mare.
Dar Pompei a căzut victima unei conspirații conduse de el fost prietenși tovarășul Gaius Iulius Caesar. Și apoi Cezar însuși a fost trădat și ucis de asociații săi. Așadar, în anul 36 î.Hr., cu sprijinul viitorului împărat Octavian Augustus și al rivalului său Marc Antoniu, Hordos-Irod a devenit conducătorul suveran al Iudeii.
Drumul său către putere, în ciuda sprijinului patronilor romani, a fost marcat de lupte civile locale. Asalta Ierusalimului, sânge și jaf, apoi moartea iubitului său frate Fazael și răsturnarea lui Antigon, care a fost ultimul conducător al capitalei, apoi execuția a patruzeci dintre cei mai importanți cetățeni ai capitalei - aceasta este departe de a fi lista completa dezastre și atrocități care au dus la puterea celui mai mare despot și constructor al Iudeii.
Urme de construcție din vremea lui Irod pot fi văzute astăzi în multe locuri din Israel, inclusiv în Ierusalim. Primul lucru cu care a început Irod a fost reconstrucția întregului sistem de alimentare cu apă al capitalei.
În pintenii Munților Hebron, la sud de Ierusalim, a fost pusă o conductă gigantică de apă pentru acele vremuri, lungă de aproximativ 70 de kilometri. Din el, apa curgea spre zidul sudic al orașului și era colectată într-un bazin de drenaj mare situat în râpa Gehenom. Astăzi, acest site, cunoscut sub numele de Iazurile Sultanului, găzduiește un parc oraș și o sală de concerte în aer liber.
Apoi, printr-un sistem de apeducte, apa s-a ridicat și a intrat în al doilea rezervor - Migdalon („bazinul Hizkiyahu”). Rămășițele acestui bazin pot fi văzute din puntea de observare. Acesta a furnizat apă luxosului palat regal construit în partea de vest a orașului. Astăzi nu mai este apă în bazin, dar la sfârșitul secolului al XIX-lea era apă în el. Dovadă în acest sens este schița celebrului artist rus N.A. Yaroshenko. De ce piscina a purtat numele regelui evreu care a trăit în secolul al VIII-lea î.Hr. - nu știm.
Mai multe piscine au fost construite de Irod în timpul reconstrucției Templului din Ierusalim și Muntelui Templului. Cele mai multe piscina mare, cunoscut sub numele de Birkat Israel, era situat în partea de nord a orașului, iar în prezent este ascuns sub pavaj și clădiri din Cartierul Arab. Dar în apropiere au fost excavate rămășițele unui bazin cunoscut sub numele de Iazurile Oilor, sau Bethesda (Beit Hesda). Construită lângă piața de oi în timpul domniei hasmoneenilor, a servit inițial la spălarea animalelor aduse în oraș pentru vânzare și vânzare. Ulterior, s-a descoperit că apele pârâului care umplea acest bazin ar fi posedat proprietăți vindecătoare, iar în perioada romano-bizantină au fost construite aici băi medicinale.
La câteva sute de metri de Bethesda se află rămășițele unui alt bazin Strution. Pe vremea hasmoneenilor, a furnizat apă cetății Bira, aceeași în care gărzile l-au înjunghiat din greșeală pe Antigonus, fratele crudului rege Aristobul. Irod a ordonat distrugerea vechii clădiri, iar în locul ei a situat în apropiere cetatea Antonia, în care a plasat o garnizoană. Irod s-a temut mereu de tentativele de asasinat și, în plus, de prezența unui mare unitate militară a insuflat frică locuitorilor orașului și a contribuit la pacea și ordinea pe Muntele Templului. Pentru securitatea cetății, a ordonat să fie săpat un șanț adânc în partea de nord a acesteia, care traversa canalul Hasmonean care alimenta Muntele Templului cu apă. Pentru a împiedica apa să umple șanțul și să alimenteze cu apă cetatea Antonia, Irod construiește în fața acestuia un mic bazin, care a fost numit „Struthion” după fostul „Turn Stratonic” hasmonean.
O parte din bazinul Srution se află sub clădirile mănăstirii Surorile Sionului. Bolțile arcuite deasupra piscinei au fost construite în secolul al II-lea d.Hr. Împăratul roman Hadrian, deoarece peste acest loc a fost construită o stradă. Zidaria a fost construita dupa constructia manastirii pentru a inchide trecerea pe teritoriul acesteia prin bazinul subteran. A doua jumătate a piscinei este situată la capătul tunelului de la Zidul Templului („Tunelul Hasmonean”).
Pe lângă bazinele mari de drenaj din diverse locuriÎn oraș, rezervoare de stocare a apei au fost găsite în case bogate și clădiri publice. Aceste rezervoare, de regulă, aveau o formă de cupolă sau dreptunghiulară, cu o gaură în tavan, prin care un recipient era coborât în rezervor pe frânghii și umplut cu apă. Dacă rezervorul era construit suficient de adânc, atunci erau tăiate trepte de-a lungul pereților ei, de-a lungul cărora se putea coborî pentru a lua apă sau pentru a curăța rezervorul de murdăria acumulată.
În prezent, din cauza situației actuale de pe teritoriul Muntelui Templului, este imposibil să se efectueze vreo săpătură sau cercetare arheologică. Cu toate acestea, oamenii de știință care foloseau teledetecția au descoperit acolo 37 de cisterne de apă, construite în timpul lucrărilor de reconstrucție efectuate la ordinul lui Irod cel Mare. Cel mai mare dintre ele, cu o capacitate de 12 mii de metri cubi, a fost umplut cu apă dintr-un apeduct care aducea apă din Highlands Hebron.
Rămășițele unui rezervor de apă găsite în timpul săpăturilor din Cartierul Evreiesc din Orașul Vechi (vedere de sus).
Pe lângă alimentarea cu apă, orașul avea un sistem de canalizare și canalizare. În timpul săpăturilor din „Orașul lui David” de sub strada Herodiană, au fost descoperite structuri de drenaj subterane care duc de la peretele sudic al Muntelui Templului până la Ghehennom Gully. Se presupune că apele uzate au fost folosite pentru a fertiliza și iriga câmpurile și plantațiile. În timpul înfrângerii Ierusalimului de către romani în anul 70 d.Hr. Aici se ascundeau locuitorii și apărătorii orașului, pe care soldații romani i-au găsit, i-au târât și i-au ucis. Mulți dintre ei, așa cum scrie Josephus în cartea „Războiul evreiesc”, nevrând să se predea inamicului, s-au sinucis. Nu cu mult timp în urmă, într-una dintre aceste temnițe au fost găsite o centură de piele și o sabie ale unui legionar roman. Printre descoperiri s-au numărat monede bătute de rebeli cu inscripția „Libertatea Sionului”, lămpi cu ulei și cioburi de ceramică.
Structurile vechi subterane găsite în „Orașul lui David” au servit la drenarea apei de canalizare în timpul celui de-al doilea templu. Acum acest tunel este deschis vizitatorilor și puteți merge prin el din partea cea mai de jos a parcului arheologic al „Orașului lui David” - Bazinul Siloam până la Poarta de gunoi a orașului vechi.
Bazinul Siloam (Șiloah), în timpul domniei lui Irod cel Mare, a fost extins și i s-a adăugat un alt rezervor de apă, ale cărui rămășițe ale treptelor pot fi văzute în parcul „Orașului lui David”. Istoricii cred că această piscină era destinată abluțiilor rituale ale pelerinilor care urcau la Templul din Ierusalim. Din ea preoții luau apă pentru libații pe altarul templului de sărbătoarea Sukkot, rugându-se Atotputernicului să trimită ploaie în Țara lui Israel.
Bazinul lui Siloah („Piscicul lui Siloam”) pe un model al Ierusalimului Irod din Muzeul Israelului. Autorul proiectului, profesorul Michael Avi-Yona, care a lucrat la realizarea modelului în anii 60, nu ar fi putut ști cum arată treptele piscinei, găsite de arheologi abia în 2004. Prin urmare, reconstrucția sa, realizată după descrieri, diferă de aspectul real al rezervorului.
Este greu de imaginat cum s-a schimbat aspectul Ierusalimului sub Irod. Au apărut noi case și cartiere în oraș, s-au construit un teatru și un hipodrom, case luxoase ale nobilimii orașului au fost amplasate în Orașul de Sus, în timp ce în Orașul de jos acolo locuiau sferturi de săraci urbani și păgâni.
În partea de nord-vest a orașului, Irod construiește un palat magnific, în partea de nord a căruia se aflau trei turnuri de veghe, „Phatsael”, „Hippicus” și „Miriam”, numite după fratele regelui, prietenul său și iubita lui soție, executat la ordinele lui.
Unul dintre caracteristici distinctive Clădirile lui Irod este un fel de prelucrare și lustruire a blocurilor de piatră folosite pentru pereții exteriori. Astăzi, arheologii, și nu numai ei, identifică în mod inconfundabil blocurile de piatră ale clădirilor iroddiene și, dacă aceste blocuri sunt, de asemenea, foarte strânse între ele, atunci putem vorbi despre rămășița zidurilor originale (nu distruse sau reconstruite) din vremea lui Irod. Interesant este că blocurile de piatră din clădirile iroddiene au ajuns cu adevărat dimensiune gigantică, până la 10-13 metri lungime, 4-5 metri grosime și cântărind până la 500 de tone! Cum au reușit muncitorii din cariere să extragă și să prelucreze astfel de blocuri?
Oamenii de știință au observat metodele de extracție și prelucrare a pietrelor de astăzi în carierele artizanale primitive și au ajuns la concluzia că tehnologia pietrarilor erodieni era următoarea. din toate părțile, tăindu-l cu unelte metalice. Tot ce a mai rămas a fost să despart blocul de talpă și să-i tăiați marginea inferioară. Și aici natura însăși le-a venit în ajutor.
Cert este că în Ierusalim și împrejurimile sale există roci sedimentare, calcare și dolomiți. Aceste roci formează straturi a căror grosime, de regulă, nu depășește un metru și jumătate. Și la joncțiunea unor astfel de straturi, roca este cea mai fragilă și mai flexibilă. Dacă tăiați o fante verticală de 10-15 cm grosime într-un bloc, introduceți pene de lemn în ea și apoi umpleți-le cu apă, lemnul, umflat, crește în volum și rupe blocul de talpă. În locul celor din lemn, se foloseau uneori pene de fier, care erau înfipte în crăpătură cu un ciocan. Pentru a evita deteriorarea suprafețelor blocurilor, acestea au fost protejate cu plăci metalice.
A doua sarcină, pe care inginerii și arhitecții regelui au îndeplinit-o cu succes, a fost transportul blocurilor uriașe la șantier. Blocurile erau așezate pe căruțe trase de patru boi, sau erau târâte de-a lungul unui drum mărginit cu bușteni rotunzi. Cele mai grele și masive pietre au fost instalate ca oxă între două roți uriașe de lemn, iar acest car uriaș a fost aruncat la șantier. Acolo, pietrele au fost ridicate pe perete cu ajutorul troliilor din lemn.
Trebuie spus că arhitecții lui Irod aveau o ingeniozitate considerabilă și cunoștințe excelente ale legilor mecanicii. Țarul însuși a participat și la rezolvarea celor mai complexe probleme de inginerie.
Între palatul regal și Muntele Templului se întindeau cartierele Orașului de Sus, unde locuiau cele mai înalte pături ale societății. În timpul săpăturilor din Orașul Vechi, a fost descoperit un sit al Ierusalimului antic cu rămășițe de clădiri, printre care se remarcă clădirea în care, potrivit oamenilor de știință, ar fi putut locui Kohen HaGadol, templul. Un mikveh - un bazin pentru abluții rituale - era considerat un atribut invariabil al oricărei case bogate. Un număr mare de mikvah-uri de dimensiuni diferite pot fi văzute și în rămășițele cartierului erodian al orașului de sus. Este interesant că mici mikvah au fost instalate și în camerele copiilor din casele bogate, ale căror podele au fost decorate cu mozaicuri.
Rămășițele unui bazin ritual mikveh
Fragment dintr-o cameră pentru copii cu podea de mozaic și un mikveh
Irod a considerat ca sarcina principală a vieții sale să fie reconstrucția tuturor, inclusiv construirea Templului însuși. Construit în timpul lui Ezra și Neemia, al Doilea Templu al Ierusalimului a fost parțial reconstruit în timpul domniei hasmoneenilor, dar până la venirea la putere Irod cel Mare era deja dărăpănat și nu se ridica la nivelul planurilor și ambițiilor mare constructor. Iar ambițiile regelui ar fi fost suficiente pentru câteva secole care au urmat. Era ca și cum l-ar fi provocat pe Creator însuși la o competiție și a construit totul împotriva voinței Sale. Așa că a apărut pe pustie litoral oraș-port Cezareea, în munții inaccesibili de pe coastă Marea Moartă- Cetatea înfloritoare a orașului Masada, pe un deal înalt ridicat artificial la sud de Ierusalim - Palatul Herodion. La Ierusalim, Irod a hotărât să-l depășească pe însuși pe regele Solomon și să transforme Muntele Templului într-o capodoperă arhitecturală, care nu avea egal nici în Roma, nici în alte orașe ale imperiului.
În anul 20 î.Hr. Irod a început să-și pună în aplicare planul. A trebuit să rezolve două probleme principale: să transforme vechiul deal Moriah, numit și Muntele Templului, într-o zonă plată și să reconstruiască clădirea Templului. Prima problemă putea fi rezolvată folosind tehnici pur inginerie, în timp ce a doua necesita o abordare specială. Am spus deja că în Templu însuși erau încăperi la care aveau acces doar preoții-coheni, iar în Sfânta Sfintelor putea intra doar Marele Preot, și doar o dată pe an. Știind toate acestea, Irod a ordonat ca o mie de preoți să fie instruiți în deprinderi de construcție. Sarcina lor era să construiască noi locații pe locul unde fusese odată amplasat Chivotul Legământului. Aceste lucrări au fost efectuate cu precauții speciale și cu respectarea tuturor măsurilor de puritate rituală. În plus, slujba din Templu nu ar fi trebuit întreruptă nici măcar pentru o zi!
Soluția la a doua problemă a fost construirea unui zid de susținere în jurul Muntelui Templului. În acest scop, Irod a ordonat ca zona adiacentă Templului să fie nivelată și pavată cu plăci de piatră. Muntele Moria a fost distrus, iar în locul său s-a format o zonă de 145 de mii. metri patrati. Poate fi văzut și astăzi de pe puntea de observație de pe Muntele Măslinilor. Zona Muntelui Templului se ridica la câteva zeci de metri deasupra zonei înconjurătoare, în esență, era un terasament artificial înconjurat de ziduri masive de susținere.
Reconstrucția „Arcul Robinson” din expoziția Muzeului de Istorie a Ierusalimului.
Sub lespezile care acopereau zona, Irod a dispus construirea unor încăperi subterane, care erau folosite ca rezervoare și spații de serviciu.
Pentru construirea pereților de susținere s-au folosit cele mai masive blocuri de piatră, care nu au fost așezate strict vertical, ci sub un anumit unghi. Se crede că acest lucru s-a făcut pentru a întări pereții, care puteau rezista presiunii uriașului terasament intern și, în plus, oamenii care treceau pe sub ei din exterior ar fi trebuit să se simtă în siguranță, fără să se teamă că întreaga structură ar putea cădea într-o zi. pe capul lor. Acest lucru este clar vizibil în zidăria erodiană supraviețuitoare din colțul de sud-est al zidului modern al orașului vechi.
Romanii, care au distrus Templul din Ierusalim în anul 70 d.Hr., nu au putut niciodată să spargă aceste ziduri în mai multe locuri. Acest lucru a fost facilitat și de un terasament puternic care apăsa pe perete din interior, ceea ce a împiedicat distrugerea acestora. Partea supraviețuitoare a zidurilor poate fi văzută astăzi atât în exterior, cât și în subteran.
Pe una dintre secțiunile zidului vestic al Templului sunt vizibile urme de proiecții din zidărie din piatră. Ele au fost descoperite și descrise de teologul britanic Edward Robinson în 1838. De atunci, această secțiune a complexului templului a fost cunoscută în întreaga lume ca „Arcul lui Robinson”. Dar ce legătură are arcul cu el?
Cercetările arheologice ulterioare au arătat că proiecțiile din zidărie găsite de Robinson erau de fapt urme ale unui pod mare arcuit construit în colțul sudic al zidului vestic. Cercetătorii cred că acest pod a fost construit pentru a crește capacitatea porților principale ale templului în timpul festivalurilor. În acest moment, sute de mii de pelerini din toată Țara Israelului au venit la Ierusalim.
Până de curând, se presupunea că podul arcuit a fost distrus în timpul asediului Muntelui Templului de către legionarii romani. Cu toate acestea, proeminentul istoric și arheolog israelian Meir Ben-Dov crede că a fost distrus de grupuri de fanatici evrei, conduși de Shimon Bar-Giora, care s-au stabilit pe Muntele Templului. Acești rebeli, chiar înainte de asediul roman al orașului, duceau războaie interne cu un alt grup, condus de Johanan din Gush Halav (Ioan din Gischal), înrădăcinat în Orașul de Sus. Pentru a-și întări pozițiile, războinicii lui Shimon Bar-Giora au distrus aceste pasaje. Astfel a venit sfârșitul acestor clădiri uimitoare, care erau cu multe secole înaintea tuturor clădirilor similare din lume.
Pe rămășițele zidului sudic al complexului templului a fost descoperită o poartă zidită, așa-numita „Poarta Huldei”, numită după vechea profetesă care, potrivit legendei, a trăit în timpul Primului Templu. Existau trepte care duceau la poartă, de-a lungul cărora pelerinii urcau pe Muntele Templului, după ce s-au scăldat anterior în mikveh și s-au schimbat în haine de sărbătoare. Pentru a evita aglomerația și supraaglomerarea, pelerinii intrau pe poarta de est (tripla) și ieșeau pe poarta de vest (dublă). Aceste trepte aveau lățimi diferite, 40 și 90 de centimetri. Înțelepții evrei au explicat acest lucru spunând că oamenii care urcau treptele Templului nu trebuie să se gândească la treburile pământești, prin urmare ritmul ascensiunii, care se accelera și încetinește constant, trebuia să le amintească de Dumnezeu.
Sub Irod, slujba templului a fost ținută cu o solemnitate specială. Josephus a scris că Irod a ordonat ca trei sute de boi să fie aduse la sfințirea solemnă a Templului nou reconstruit! Și cât de magnifice erau sărbătorile din zilele marilor sărbători evreiești! Numărul pelerinilor a ajuns în aceste zile la sute de mii de oameni. Mergeau în familii, unii pe jos, alții pe căruțe cu măgari. La porțile Ierusalimului au cumpărat animale de jertfă: vaci, oi, capre. Cei care erau mai săraci cumpărau porumbei la intrarea în Templu - cel mai ieftin sacrificiu disponibil chiar și pentru cei săraci. În timpul săpăturilor din satele antice din Iudeea, au fost găsite columbaria - spații speciale pentru creșterea porumbeilor, apoi au fost vândute în galerii comerciale și piețe situate la sud de complexul templului. Acolo stăteau și schimbătorii de bani, schimbând monede romane cu imaginea lui Cezar cu cele evreiești. Conform tradiției poruncite de Moise, nu erau permise imagini în Templu.
„Poarta Hulda” cu ziduri și treptele care duc la Muntele Templului din situl arheologic Davidson Park (Ophel)
În timpul numeroaselor sacrificii festive în curs de desfășurare, curtea interioară a Templului a prezentat o priveliște ciudată. Totul era stropit cu sângele animalelor de sacrificiu, presărat cu măruntaie, peste care roiau mii de muște. A fost necesară curățarea periodică a zonei. În aceste scopuri, pe peretele vestic se afla o poartă numită Poarta Apei, lângă care se afla un apeduct. Apa a fost lăsată printr-o conductă specială în curțile templului și toate rămășițele sacrificiilor au fost spălate prin Poarta Îndurării în râpa Chedron. Unele dintre pietrele iroddiene pot fi văzute și astăzi în zidăria Porții Îndurării sau, așa cum sunt numite și astăzi, „Poarta de Aur”. În timpul stăpânirii musulmane, această poartă a fost zidită, iar în fața ei era situat un cimitir musulman. Tradiția spune că musulmanii au făcut acest lucru intenționat pentru a bloca calea lui Moshiach, care trebuie să treacă prin aceste porți către Muntele Templului.
Pe versantul opus al râpei Kidron față de Templu se află un uriaș cimitir evreiesc. O privire atentă poate observa imediat că înmormântările moderne ies în evidență printre mormintele antice dărăpănate. Acest cimitir este activ, iar astăzi oamenii sunt îngropați acolo fie pentru mari servicii aduse statului și poporului Israel, fie pentru mulți bani. Potrivit legendei antice, într-o zi, odată cu primele raze de soare, Mashiach (Mesia) ar trebui să coboare de pe vârful Muntelui Măslinilor. Atunci va avea loc învierea din morți și Judecata de Apoi peste sufletele morților. Iar primii care se vor ridica din mormintele lor vor fi cei care sunt îngropați pe versanții Muntelui Măslinilor, lângă mormintele cuviosului rege Iosafat, care a condus pe Iuda în secolul al IX-lea î.Hr. și profetul Zaharia, care a trăit în perioada Primului Templu. Prin urmare, râpa de sub pantele muntelui este numită „valea lui Iosafat”, al cărei nume este tradus din ebraică prin „Domnul Judecătorului”.
Acest teritoriu din afara zidurilor orașului a servit ca loc de înmormântare încă de la domnia regilor casei lui David. Arheologii au descoperit în aceste locuri un mormânt foarte vechi, pe care musulmanii îl consideră mormântul „fiicei lui Faraon” - prima soție a regelui Solomon. Oamenii de știință infirmă această legendă și datează înmormântarea în secolul al VIII-lea î.Hr. Într-un fel sau altul, aceasta este una dintre cele mai vechi înmormântări găsite pe teritoriul „Valei lui Iosafat”.
Sub fundațiile caselor așezării arabe Siluam, situată pe versantul vestic al râpei Kidron, se află numeroase înmormântări antice în peșteri. Localnicii folosesc aceste peșteri ca pivnițe. În jurul mormintelor antice sunt grămezi de gunoaie, ceea ce provoacă furie și durere în sufletele evreilor, care văd asta ca o încălcare directă a mormintelor antice.
La nord de Silouam, pe versantul vestic al Kidronului, sunt vizibile mai multe necropole antice, pe care savanții le datează din perioada celui de-al doilea templu. Cel mai îndepărtat de la sud este, conform legendei, mormântul lui Zaharia, care a trăit pe vremea regelui Ioas. Și nu este atât de important faptul că regele Ioas a domnit la sfârșitul secolului al IX-lea î.Hr., iar mausoleul a fost construit, așa cum am scris deja, într-un stil clar grecesc. Începând cu secolul al XV-lea, evreii bogați care trăiau în Europa au cerut în testamentele lor să fie îngropați lângă mormântul lui Zaharia.
Următoarea înmormântare, datată în secolul al II-lea î.Hr., aparține familiei Hezirah - preoți ereditari ai templului menționați pentru prima dată în Cartea lui Neemia (10:21) și în Cartea Cronicilor (24:15). Arheologii au reușit să identifice înmormântarea în 1854 dintr-o inscripție supraviețuitoare în ebraică, care menționează numele celor șase frați Khezir îngropați în această criptă a familiei.
La câteva zeci de metri spre nord se află o criptă cu acoperiș în formă de con, sculptată dintr-un singur bloc de piatră. Acesta este așa-numitul „mormânt al lui Absalom”, fiul răzvrătit al regelui David, care a murit în mâinile soldaților pe care David i-a trimis să înăbușe răzvrătirea. Este clar că niciun Absalom nu a fost îngropat acolo, deoarece a trăit și a murit în secolul al X-lea î.Hr., iar mausoleul, conform istoricilor, a fost construit o mie de ani mai târziu. Motivul legendei populare a fost un fragment din Cartea Regilor.
Evreii religioși, trecând pe lângă acest mausoleu, nu vor lipsi să arunce cu piatra în el în semn de dispreț față de fiul care a ridicat mâna împotriva tatălui său.
În spatele mormântului lui Absalom a fost găsită o altă înmormântare din perioada celui de-al Doilea Templu, așa-numitul „Mormânt al lui Iosafat”, care tradiție populară se leagă de valea, despre care profetul Ioel vorbește ca fiind locul Judecății de Apoi.
Monumentele mausoleului care au supraviețuit din perioada celui de-al Doilea Templu sunt mormintele de familie ale cetățenilor foarte bogați și nobili ai Ierusalimului. Oamenii mai puțin bogați și-au îngropat rudele în peșteri funerare, care au fost tăiate din roci moi în vecinătatea orașului. Tipic pe vremea lui Irod cel Mare erau peșterile funerare formate din mai multe compartimente.
În partea centrală a peșterii se afla o lespede de piatră pe care era așezat trupul defunctului, învelit în panglici funerare, îmbibate bogat în balsam și tămâie pentru a elimina. miros neplăcut. Au citit peste corp rugăciuni funerare, după care defunctul a fost așezat pe un raft dintr-unul din micile compartimente ale peșterii funerare. Acolo corpul a rămas întins timp de aproximativ un an și, în climatul cald și uscat, a avut timp să se mumifice. Un an mai târziu, rudele defunctului au intrat în mormânt, au scos trupul defunctului și au pus oasele într-o cutie de osuar de piatră. Cutia a fost încuiată într-o mică gaură tăiată în interiorul peșterii, iar raftul pe care zăcea defunctul a fost curățat pentru o nouă înmormântare. Această metodă a existat în Iudeea până la distrugerea Templului și a Ierusalimului de către romani. În zilele noastre, arheologii au descoperit număr mare sicrie osuare din piatra, decorate cu sculpturi bogate sau cu unele simple, netede. Deseori se pot vedea numele morților sculptate pe ele sau un avertisment de a nu deschide sicriul pentru a nu tulbura sufletele morților.
Într-un Ierusalim atât de lux, de prosper, într-un palat cunoscut nouă din descrierile magnifice ale lui Mihail Bulgakov, bătrânul rege a primit vești despre Magii care veniseră în oraș. Și ce credeți că ar fi trebuit să se gândească acest om bolnav, care suferă deja de o formă severă de paranoia, care a trimis personal mase de oameni în lumea următoare, inclusiv rudele sale cele mai apropiate, fiii și iubita lui soție Miriam?
„Ce alt rege al evreilor s-a născut în Betleem? Aici regele iudeilor sunt eu, Irod cel Mare, iar unul dintre fiii mei îmi va urma! Și voi ordona ca impostorul să fie exterminat, chiar dacă asta înseamnă distrugerea a sute de bebeluși nevinovați!”
Teologii cred că astfel de acțiuni au fost foarte caracteristice pentru „marele” conducător și sunt nenumărate dintre ele și, prin urmare, un eveniment atât de „nesemnificativ” pentru domnia lui Irod, precum „măcirea pruncilor” din Betleem și împrejurimile sale nu a fost. incluse în documentele istorice.
Pagina 6 din 41
Cu cinci zile înainte de moartea sa, regele Irod a făcut o încercare frenetică de a se sinucide. Întins în pat, a început repede, ca în frenezie, să se văzu cu un cuțit în gât, iar când bătrânul servitor a început să-i ia cuțitul, a încercat să se înjunghie cu el. În același timp, Irod a luptat isteric și a strigat că nici în moarte nu a fost liber.
Au luat cuțitul, așa că măcar dă-mi o otravă. Ai multă otravă. Toți ați acumulat multă otravă pentru mine. De ce ești atât de lacom? Te intreb: de ce? De ce? - gemu Irod.
Corpul lui era umflat și îl durea atât pe dinăuntru, cât și pe dinafară. Ulcerele purpurau, sângerau și puteau. Limba îi era și ea umflată, făcându-i greu să vorbească și greu pentru alții să-l înțeleagă. Nu mai lua mâncare, dar uneori bea apă în porții mici. Lângă el erau de gardă în permanență medicii, schimbând adesea bandaje și ungând rănile cu unguente medicinale. Când durerea lui Irod s-a intensificat, medicii i-au dat o pudră ciudată de înghițit, după care durerea a devenit mult mai slabă și regele a adormit liniștit.
Ieri dimineață și-a adus aminte de fiul său Antipater, care stătea de un an în temnița palatului și a poruncit să-l aducă, dar nu pentru adio, ci pentru ultimul interogatoriu.
Spune-mi, Antipater este fiul meu, ultima dată, dar e mai bine să minți. Chiar te-ai implicat cu fanoșii și i-ai patronat? Tu, după ce i-ai ascultat suficient pe acești vorbăreți Iuda și Matei, pe care i-am ars de vii, ai spus tuturor că după moartea mea vei dărâma vulturul roman de aur, instalat de mine, tatăl tău, de la porțile mari ale Templului din Ierusalim?
Da! Asta este adevărat! Exact asta am spus.
Ai spus că atunci când vei deveni rege, îi vei alunga pe romani?
Toată lumea vrea asta, în afară de tine, tată.
Cine sunt toți?
Ce treaba ai cu asta? Sunt tatăl tău din Idum. Mama ta este samariteancă. Bunicul tău a fost regele Idumeei. Evreii l-au învins și ar fi putut să distrugă întregul popor edomit dacă nu era el. S-a convertit la iudaism și a devenit parte a statului evreu, dar ca stat cucerit. Știai despre asta, nu-i așa?
Poate te-ai răzgândit și te pocăiești? te voi ierta.
Nu. Nu m-am răzgândit.
Se pare că vrei război, moarte și distrugere a tot ceea ce am construit. Ce forțe ați vrut să vă opuneți Romei? Roma are douăzeci și șapte de legiuni. Fiecare legiune are între opt și zece mii de soldați, fiecare dintre ei bine antrenat. Romanii nu permit unui soldat care a servit mai puțin de cinci ani să intre în luptă. Pe cine vei lăsa în luptă? Țărani, cizmari, artizani? Gândește-te la asta? Gândiți-vă cât costă să înarmați și să întrețineți un războinic? Alexandru cel Mare avea o sută treizeci de mii de soldați și a găsit fonduri considerabile pentru fiecare. Armata lui avea cel mai mult cea mai bună armăîn lume la acea vreme și era foarte scump. De aceea îl numesc cel Mare și nu pentru că ai crezut. esti de acord cu mine? Ai ultimul cuvânt.
Nu. nu sunt de acord.
V-am interogat profesorii cu pasiune. Aceștia sunt cei pe care i-am ars de vii. Am înțeles că erau proști sau... Știu de mult că dacă proștii fac prostii undeva, atunci trebuie să te uiți în spatele lor. oameni deștepți. Profesorii tăi, Iuda și Matei, s-au dovedit a fi complici ai spionilor. Am extras din ei o întreagă rețea de spionaj care a dus la parți și perși. Renunță la acești oameni și te voi ierta totul. Am luptat cu parții și știu cine sunt. Am luptat cu alți dușmani și știu cine sunt și ce vor. Pentru noi, puterea cea mai calmă și cea mai de încredere este puterea Romei. Acesta este sprijinul nostru și viitorul nostru calm. Acesta este aliatul nostru, pacea și prosperitatea noastră. Renunta la gandurile tale si nu mai asculta de tradatori.
Aceștia nu sunt trădători. Oamenii tăi au extras aceste mărturisiri false prin tortură.
Dacă aș fi o persoană simplă, atunci nu ți-aș face nimic, dar sunt un rege. Pe lângă tine, mai am și alți copii și vreau ca ei să trăiască. La revedere!
Conversația lor a fost scurtă. Atunci Antipater a fost dus înapoi în temniță, iar o oră mai târziu Irod a poruncit să fie spânzurat, lucru care a fost imediat executat. A fost cel de-al treilea fiu pe care a ordonat să fie executat. Pe vremea când fiul său era ucis în temnița palatului, Irod dicta deja modificări în testamentul său:
Îi las pe Idumea și Samara fiului meu Irod Archelaus. Las Galileea și Peria fiului meu Irod Antipa. Fiului meu Irod Filip îi las Iturea, regiunea Trahonită și Averan. Să împartă în mod corect Iudeea și Ierusalimul.
Nu fără plăcere a spus Irod ultimele cuvinte. Împărțirea Iudeii cu Ierusalim va provoca dușmănie între frații neprieteni, iar el se baza pe aceasta.
În seara aceleiași zile, ea a ajuns la palat sora Irod Solomia. Regele a cerut să fie lăsat în pace și a depus un jurământ de la sora lui că ea îl va ajuta pe Archelaus să-și împlinească voința secretă.
Cu trei zile înainte de moartea sa, regele Irod a încetat să-și mai vină în fire. În delirul său, a dat numele cuiva, dar niciunul dintre cei prezenți nu i-a putut desluși cuvintele. Unele dintre cerc apropiat Mai târziu, lui Irod i s-a spus că înainte de moarte a chemat-o pe iubita sa soție Mariamne (Mariamne I), care fusese de mult sugrumată din ordinul lui.
Moartea regelui Irod, care era de mult așteptată, a fost o sărbătoare, așa cum prevăzuse el însuși. Vestea despre aceasta a ajuns curând la Roma, unde ambasadorii lui Irod erau acum liberi să se plângă împăratului Augustus:
Cei care au supraviețuit sub el au fost mai nefericiți chiar și decât cei care au fost torturați. Mai bine un final teribil decât o groază fără sfârșit.
Apoi i-au spus lui Augustus despre numeroasele atrocități ale lui Irod și, bineînțeles, nu au uitat să raporteze despre masacrul recent al pruncilor din Betleem:
Au ucis pe toți cei care aveau doi ani și mai mici. Ei spun că printre cei uciși s-a numărat și fiul nelegitim al lui Irod însuși.
Augustus i-a ascultat pe ambasadori cu un interes sincer, apoi a spus:
Este mai bine să fii porcul lui Irod decât fiul lui.
Într-adevăr, evreul Irod nu mânca carne de porc și Augustus știa asta.
Dar sângele acestor bebeluși este doar un mic firicel în fluxul imens de sânge pe care l-a vărsat de-a lungul vieții.
Dar ceilalți copii ai lui? Am auzit că și-a executat cei doi fii pentru trădare? – a întrebat împăratul.
Nu doi, ci trei. Înainte de moarte, l-a spânzurat pe Antipater.
Și ce fel de oameni sunt restul? – a întrebat Augustus, uitându-se la prezentarea fiilor săi de către Irod.
Ei înșiși au suferit din cauza asta. Archelaus este cel mai tânăr. Și Irod a vrut să-l execute, dar s-a răzgândit. Antipas este o persoană veselă, iubește tot felul de distracție și distracție. Ea și Philip au încercat să stea departe de tatăl lor. Filip este închis din fire, tăcut și de neînțeles, dar l-am văzut rar.
Amenda! mă voi gândi. Deocamdată, după voia răposatului rege, nu voi întări pe nimeni în împărăție, ci îi voi lăsa să preia moștenirea. Îl numesc pe Arhelau ca succesor al lui Irod, dar nu ca rege, ci ca etnarh, adică conducătorul poporului. Ii confirm Idumea, Samara si..., si Iudeea cu Ierusalim. Antipa și Filip să fie tetrarhi peste regiunile desemnate de Irod. Am terminat. – spuse August încheind conversația.
Ambasadorii evrei s-au înclinat și au plecat. În inimile lor erau foarte fericiți de această hotărâre a împăratului. Edomitii nu mai sunt regi peste Israel. Acum toți, descendenții lui Irod Edomitul, au devenit simpli tetrarhi (guvernatori).
În același timp, prințul Irod Archelaus, care nu fusese încă confirmat de împăratul Augustus și nu intrase în moștenire, a primit numeroase felicitări. A văzut bucuria slujitorilor săi și în fiecare zi, de dimineață până seara, a ținut sărbătoarea generală pricinuită de moartea tatălui său. Ceilalți doi frați ai săi au observat același lucru. Era anarhie în țară. Bătrânul rege a murit și nu existau încă regi noi.
Irod- numele mai multor regi evrei sau regi de origine edomita. Principalul este 1) Irod cel Mare, fondator al dinastiei edomite pe tronul evreiesc. Fiul principelui idumean Antipater, poseda talente militare și politice remarcabile, care l-au făcut să iasă în evidență în ochii guvernului roman, care i-a încredințat administrarea Galileii în tinerețe. El a oferit servicii importante guvernului roman prin suprimarea banditismului și, cu intrigile sale inteligente, a fost atât de capabil să se impună în fața lui Antonie și a lui Octavius, încât, la instrucțiunile acestora, a fost numit rege al întregii Iudei (în 40 î.Hr.). În timpul războiului care a urmat între Antony și Octavius, el a știut să manevreze între rivali atât de priceput încât, deși în general a fost de partea lui Antony, după înfrângerea acestuia din urmă la Actium a putut să-și declare în timp util loialitatea față de Octavius, care și-a extins posesiunile. prin anexarea nord-estului. regiune Palestina - Trachonita, Vatanei și Auranita, și l-a făcut în general șeful Siriei. Simțind un teren solid sub el, I. a început să joace rolul marelui monarh estic. Distins prin dragostea lui pentru construcție și un anumit gust arhitectural, I. a restaurat din ruine și a decorat mai multe orașe ale țării sale cu clădiri magnifice, dându-le noi nume în cinstea patronului său suprem-conducător, Cezar Augustus (a redenumit Samaria Sebastia - din Cuvânt grecesc σεβαστός = Augustus, Turnul lui Strato - în Cezareea). În Ierusalim însuși, a restaurat vechiul castel, pe care l-a numit Antonia, și a construit, de asemenea, palate magnifice, care au devenit cea mai bună decorare a orașului. În ciuda acestei splendorii, evreilor nu i-au plăcut eu, întrucât vedeau în el un străin, un protejat roman și hoțul tronului lui David. Printre oameni, împovărați cu taxe duble - în favoarea romanilor și în favoarea regelui magnific, iubitor de lux -, a început un murmur plictisitor. Pentru a-și împăca supușii cu sine, I. a decis să le satisfacă sentimentele religioase și a hotărât să construiască un nou templu, care să depășească chiar și Templul lui Solomon în măreția sa. Construcția a început într-adevăr la cea mai grandioasă scară, iar templul a fost magnific. În același scop, I. s-a căsătorit cu Mariamne, nepotul marelui preot Ircan al II-lea, pentru a da astfel dinastiei sale sancțiunea consangvinității cu casa lui David. Dar totul a fost în zadar. Poporul evreu a fost neclintit în ura față de uzurpator, ceea ce a fost facilitat de multe dintre măsurile sale. Astfel, în orașele pe care le-a restaurat, a construit teatre și amfiteatre, a introdus jocurile romane și grecești, a ținut sărbători cu distracții pur păgâne și, în general, a introdus obiceiuri care, fiind de natură complet păgână, nu puteau decât să inspire evreilor un sentiment de groază și dezgust. . Lucrurile au ajuns la punctul în care un partid puternic de adepți ai legii, și anume fariseii, în număr de 6.000 de oameni, a refuzat să-i depună un jurământ de credință și a pus la cale o conspirație care l-a amenințat pe I. cu răsturnarea. Aceste fapte au arătat clar I. starea de spirit a oamenilor, iar el, văzând imposibilitatea împăcării, a hotărât să rupă opoziția cu domni duri și cruzi. S-a transformat într-un despot crud și însetat de sânge care a exterminat fără milă pe toată lumea și tot în care doar privirea lui bănuitoare vedea un semn de sediție. Așadar, a exterminat aproape întreaga casă a Asmoneenilor, ca descendenți ai conducătorilor legitimi ai poporului evreu, și nici măcar nu s-a oprit înainte de a o ucide pe Mariamne, deși ea era cea mai iubită dintre cele zece soții ale sale. Sfârșitul domniei sale a fost marcat de orori inimaginabile, care au culminat cu uciderea propriului său fiu, Antipater. În această dispoziție, I. este destul de de înțeles groaza cu care a ascultat, conform mărturiei Sf. Matei (cap. II), de la înțelepții răsăriteni vestea că s-a născut adevăratul rege al evreilor, căruia au venit din îndepărtatul Orient să se închine. Primul gând al lui I., conform acestei mărturii, a fost să-l omoare pe regele nou-născut, iar când nu a reușit să-l găsească, nu s-a oprit înainte de bătaia generală a pruncilor din Betleem (vezi). Lovit de o boală gravă, mâncat de vie de viermi, s-a înfuriat chiar și pe patul de moarte și a dat ordin chiar în ziua morții sale să extermine toată nobilimea evreiască, adunată în acest scop într-un circ; dar ordinul lui nu a fost executat. A murit la câteva luni după nașterea lui Hristos. Principala sursă de informații despre viața sa este Josephus, care a folosit lucrările istoriografului său de curte Nicolae din Damasc („Iuda antic,” Prințul XV-XVII). Pentru o relatare detaliată a istoriei domniei sale, vezi Graetz, „Geschichte der Juden” (vol. 3); în rusă limba în Lopukhin, „Bib. istorie” (vol. II, capitolele LXVII și LXVIII), precum și în strălucitul studiu postum al lui E. Renan, trad. în Voskhod (aprilie şi mai 1894). 2) Numele I. a devenit nume de familie în dinastia sa și a fost purtat de cei mai apropiați succesori ai săi. fiului său I. Antipe, sau Antipater, testamentul a moștenit o a patra parte din posesiunile sale, și anume Galileea și Perea. Asemenea tatălui său, a fost un constructor pasionat care, printre altele, a fondat oras nou Tiberias (în cinstea împăratului Tiberius), unde și-a mutat reședința. Neavând mijloacele tatălui său și primind doar 200 de talanți de venit, el, totuși, iubea fastul pur păgân și dădea sărbători magnifice, despre care scriau chiar și poeții romani. Pentru relația sa cu soția fratelui său Filip, vezi
) - rege al Iudeii, a fost fiul lui Antipater și strămoșul altor regi cu același nume, amintiți în N.Z. El a condus Iudeea, atunci provincie romană, în anul Nașterii Domnului în Betleemul Iudeii. Cu toate acestea, deși Irod purta titlul de rege, el era subordonat împăratului roman. Se remarca prin ferocitatea lui sălbatică. O serie de atrocități i-au marcat domnia de 34 de ani - chiar și-a ucis propria soție și cei doi fii. În al treizeci și treilea an al domniei lui Irod, așa cum am menționat mai sus, Mântuitorul lumii, Domnul Isus Hristos, S-a născut la Betleem. Aflând despre nou-născutul Rege al Iudeilor și temându-se că în cele din urmă El va lua împărăția lui, Irod a bătut 14 mie pruncii din Betleem, gândindu-se printre ei să-l distrugă pe Pruncul Iisus; cu toate acestea, la scurt timp după aceea, el însuși a murit o moarte teribilă în Ierihon - și anume, a fost mâncat de viu de viermi. Înainte de moartea sa, el a împărțit administrarea regatului între cei trei fii ai săi. El l-a pus pe Arhelau stăpânitor peste Iudeea, Samaria și Idumea; peste Galileea și Pereaea l-a făcut tetrarh pe Irod Antipa, dându-l pe Filip conducător al celor trei regiuni de sus pe V. din Iordan: Ituria, Avranitul și Trahonitul (Luca 3:1). O zicală binecunoscută a lui Augustus, care, auzind că Irod, printre pruncii din Betleem, și-a ucis propriul fiu, a exclamat: Mai bine să fii porcul lui Irod decât fiul lui! demonstrează direct că zvonul despre masacrul pruncilor din Betleem, într-o formă sau alta, a pătruns chiar și cel mai mult. Roma.
b) Irod Archelau. cm. .
V) Irod Agripa II. cm. .
G) Irod Antipa. cm. .
e) Irod Filip I(Marcu 6:17) - fiul lui Irod cel Mare și Mariamne, fiica marelui preot Simon. El nu trebuie confundat cu tetrarhul Filip. A fost căsătorit cu Irodiade, sora lui Agripa I, cu care a avut o fiică, Salomeea. Totuși, Irodiade l-a părăsit pe Filip și a intrat într-o căsătorie incestuoasă cu fratele vitreg al lui Filip, Irod Antipa (Matei 14:3, Marcu 6:17, Luca 3:19). Irod l-a dezmoștenit, iar Filip și-a petrecut întreaga viață ca om privat.
şi) Irod Filip al II-lea- fiul lui Irod cel Mare și al ierusalimului Cleopatre. El a domnit peste Bataneia, Trachonita si Avranita, cu titlul de tetrarh (Luca 3:1). Domnia sa s-a remarcat prin moderație și dreptate. El a construit o cetate nouă pe locul vechiului Panea, numită Cezareea (Matei 16:13); am reluat G. Betsaida în Gavlonit inferior, cu redenumirea lui Iulia, în care a murit în anul 34 d.Hr. R.H. a fost căsătorit cu Salomeea, fiica lui Filip I și a lui Irodiadei. Dinastia Irodică a domnit în Iudeea timp de 140 de ani.
Biblie. Dărăpănat și Noile Testamente. Traducere sinoidală. Enciclopedie biblică..
arc. Nikifor.:1891.
Mare ebraic הוֹרדוֹס, lat. Herod Irod I cel Mare cucerește Ierusalimul... Wikipedia
Irod din Chalcis ebraic. Wikipedia
- „Irod a) (Mat.2:1,3,7,12,15,16,19; Luca 1:5) Irod cel Mare, al doilea fiu al conducătorului edomit Antipater, capul familiei regilor și conducătorilor Irod care a domnit în Palestina în secolul I conform RH. În anul 47 î.Hr., după moartea lui Antipater, a fost numit Iulius Cezar... ... Biblie. Vechiul și Noul Testament. Traducere sinodală. Enciclopedia biblică arh. Nikifor.
Irod- „Irod a) (Mat.2:1,3,7,12,15,16,19; Luca 1:5) Irod cel Mare, al doilea fiu al conducătorului edomit Antipater, capul familiei regilor și conducătorilor Irod care a domnit în Palestina în 1 ·v. ·conform RH. La 47 ·inainte de Hristos, dupa moartea lui Antipater, a fost numit Iulius... ... Dicționar biblic complet și detaliat la Biblia canonică rusă
Rău ticălos, sânge, sânge, tăietor de viață, inchizitor, decojitor, torționar, asp, ticălos, chinuitor, fanatic, fiară, călău, monstru Dicționar de sinonime ruse. Irod, vezi chinuitor Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Rusă...... Dicţionar de sinonime
- (Mare) (descendent grec al eroului), al doilea fiu al edomitului, procurator al Iudeii, Antipater și soția sa arabă Cipru. I. aparținea doar formal evreilor, dar în aderarea sa la grec. cultura, incl. la arhitectura sa și dragostea pentru lux era... ... Enciclopedia Biblică Brockhaus
- (Irode). 1) Fiul lui Antipater, regele evreilor, numit cel Mare. ÎN anul trecut sub controlul lui s-a născut Mântuitorul. 2) Irod Antipa, fiul precedentului, tetrarh al Galileii și al Perea. A fost căsătorit cu Irodiade și l-a executat pe Ioan Botezătorul. Caligula l-a deposedat... ... Enciclopedia mitologiei
Din Biblie. Numele regelui Irod al Iudeii a devenit un nume de familie pentru că autorii Evangheliilor îi atribuie „masacrul pruncilor” (vezi Masacrul pruncilor), care, însă, nu este în concordanță cu cronologia reală, întrucât regele. din Iudeea, Irod I (73-4 î.Hr.) a murit... ... Dicționar de cuvinte și expresii populare
Numele mai multor regi sau prinți evrei, de origine edomita. Principalul este: 1) Irod cel Mare, întemeietorul dinastiei edomite pe tronul evreiesc. Fiul prințului idumean Antipater, a avut remarcabile militare și politice... ... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Astăzi vom vorbi despre un bărbat al cărui nume a devenit un nume cunoscut în multe limbi și servește ca personificare a răului. Acesta este Irod cel Mare, care a devenit faimos pentru cruzimea și pofta de putere. Un tiran sângeros care și-a ucis propriii fii. Irod, pe care poporul Israel nu l-a numit niciodată Mare - ce știm despre el?
Ridicați-vă la putere și domniți
Irod a ajuns la putere pe baionete romane, sau mai bine zis, pe pilums - baionetele nu existau încă... Nu avea drepturi legale de a domni: Irod era doar unul dintre fiii unuia dintre asistenții unuia dintre pretendenții la putere. Dar i-a convins pe romani că îi poate ține pe evrei la rând și și-a ținut promisiunea.
Puterea sa a fost întărită de execuțiile rapide ale făcătorilor de probleme, de o armată de mercenari puternică, de manevre pricepute între diferite partide evreiești, de încrederea pe evreii repatriați din Babilon, de politică pricepută și, cel mai important, de lipsa unei alternative. Mulți oameni se bazează pe lipsa alternativelor politicienii moderni, Irod s-a bazat și pe asta. Dinastia legitimă a lui David nu mai fusese la putere de sute de ani, iar dinastia Hasmonean (Macabean) a degenerat, s-a înfundat în lupte civile și era deja destul de obosită atât de aristocrație, cât și de popor. Deci nu existau concurenți adevărați la putere.
Irod avea, de asemenea, un sistem elaborat de pacificare a potențialilor rebeli. De exemplu, folosind aurul de palat, a cumpărat pâine pentru țăranii evrei înfometați! Fără foame - fără răzvrătire. Și mai mult de o duzină de legiuni din Siria vecină, gata în orice moment să vină în ajutorul protejatului roman, desigur, au jucat și ele un rol semnificativ.
Așa că eroul nostru a domnit, petrecându-și timpul pe construcții grandioase (a reconstruit Cezareea, Samaria, Herodion), execuții ale propriilor fii care au încercat să-l asasineze, căsătorii/execuții de soții și alte distracții nevinovate.
Perspicacitatea lui Irod
Irod a avut cel mai greu moment în anul 31 î.Hr., când patronul său roman Antony a pierdut război civil, iar Octavian a ajuns la putere în imperiu, care, teoretic, trebuia să aibă de-a face cu toți foștii susținători ai lui Antonie, inclusiv cu Irod. Dar aici Irod a fost ajutat de perspicacitatea sa strălucitoare.
Așa a fost: mulți dintre foștii aliați ai lui Anton au venit în fugă în tabăra învingătorului Octavian și toți au început să se bată între ei pentru a-i dovedi lui Octavian că nu l-au iubit niciodată pe Antonie, au făcut totul pentru a-i face rău, au trimis provizii putrede. , soldați slabi, și ei înșiși s-au rugat în secret pentru biruința lui Octavian. Iar din toată această mulțime s-a remarcat doar Irod, care, spre deosebire de acești mincinoși, a descris cum a ultimul moment l-a ajutat pe Antoniu să-l învingă pe Octavian. Toată lumea s-a uitat la sinucidere... iar apoi Irod a rostit o frază strălucitoare: „Dar tu, Octavian, uită-te nu la al cui prieten am fost, ci la ce fel de prieten am fost”. Octavian și-a apreciat ingeniozitatea și nu numai că i-a părăsit lui Irod regatul, ci l-a și făcut prieten.
A fost Irod evreu?
A existat Irod? E greu de spus. Tatăl său a fost unul dintre edomiții care s-au convertit la iudaism, a căror convertire la iudaism era fără îndoială, adică, conform tuturor regulilor iudaice, tatăl lui Irod era evreu. Dar un copil își primește sufletul nu de la tatăl său, ci de la mama sa. Și cu mama lui Irod totul este mai complicat...
Mama lui Irod s-a născut arab și dacă convertirea ei la iudaism a fost o formalitate goală nerecunoscută de rabini sau una reală, nu există niciun răspuns la această întrebare. Prin urmare, nu există niciun răspuns la întrebarea dacă fiul ei Irod a fost evreu.
Salturi regale
Istoricii care sunt și psihiatri cred că comportamentul lui Irod, descris în detaliu de contemporanii săi, indică o depresie maniacală. Asta înseamnă că ticălosul nostru regal a suferit tulburare bipolară, adică schimbările de dispoziție pe care le are orice persoană, au fost mult mai puternice pentru el și au dus la acțiuni specifice.
Dacă o persoană deprimată experimentează temeri și experimentează conflicte interne, atunci în stadiul maniacal, nu numai dorințele, ci și posibilitățile i se par reale. Deci o persoană maniaco-depresivă este mult mai puternică decât orice altă persoană. Și dacă are și putere regală, poate provoca multe necazuri.
A fost Irod un ucigaș de copii?
„Rege” în Imperiul Roman nu era nimic altceva decât titlul unui oficial nativ cu puteri largi. Dar nu trebuie supraestimată dorința romanilor de a da mult sens conceptului de „puteri largi”.
De exemplu, odată Irod a trebuit chiar să plătească pentru persecuția (fără permisiunea de sus) a tâlharilor care îi jefuiau bunurile și chiar a primit permisiunea romanilor să-i execute pe conspiratorii care comploteau împotriva lui. Ce putem spune despre posibilitatea săvârșirii unui masacru, motivul pentru care nici nu le-a putut explica romanilor, cu atât mai puțin să obțină permisiunea pentru aceasta.
În plus, Irod a murit în anul 4 î.Hr., o dată care se reflectă în mod clar în multe surse. Mai mult decât atât, moartea lui provoacă schimbări atât de puternice în Iudeea încât este imposibil să faci o greșeală la dată. Adică, Irod moare înainte de nașterea lui Isus, ceea ce înseamnă că nu a putut participa fizic la masacrul epic al pruncilor (care nu se reflectă nicăieri în afară de Noul Testament).
Acest lucru, desigur, nu îl face pe Irod un erou pozitiv - a făcut mult rău. A executat mulți tineri în Galileea pentru că s-au opus stăpânirii romane și și-a ucis rudele, inclusiv fiii săi (și de fiecare dată a primit sancțiuni separate de la romani pentru aceasta). El a construit temple păgâne. Nu e de mirare că poporul Israel nu l-a numit niciodată mare - el a fost un flagel în mâinile romanilor, lăsând urme de sânge pe spatele poporului Israel. Aceasta este o pagină atât de dificilă din istorie.