A apărut ca urmare a unei mișcări religioase și politice ample care a început în Germania, s-a răspândit în Europa de Vest și a avut ca scop transformarea Biserica Crestina.
Termenul „protestantism” provine dintr-un protest declarat de prinții germani și un număr de orașe imperiale împotriva abrogarii unei hotărâri anterioare privind dreptul conducătorilor locali de a alege o credință pentru ei înșiși și pentru supușii lor. Cu toate acestea, într-un sens mai larg, protestantismul este asociat cu protestul socio-politic și moral al stării a treia în ascensiune, dar încă neputincioasă, împotriva ordinelor medievale învechite și a celor care le păzesc.
Vezi si: , .Crezul protestant
Diferența dintre protestantism și ortodoxie și catolicism
Protestanții împărtășesc idei creștine comune despre existența lui Dumnezeu ca Creator al lumii, despre trinitatea sa, despre păcătoșenia omului, despre nemurirea sufletului și mântuirea, despre rai și iad, respingând învățătura catolica despre purgatoriu, despre divinitate. revelație și altele. În același timp, protestantismul are o serie de diferențe dogmatice, organizaționale și de cult semnificative față de Ortodoxie și Catolicism. În primul rând, aceasta este recunoașterea preoției tuturor credincioșilor. Protestanții cred că fiecare persoană este direct legată de Dumnezeu. Aceasta duce la respingerea împărțirii oamenilor în cler și laici și la afirmarea egalității tuturor credincioșilor în materie de credință. Fiecare credincios cu cunoștințe bune Sfânta Scriptură poate fi preot pentru sine și pentru alți oameni. Astfel, clerul nu ar trebui să aibă niciun avantaj și însăși existența lui devine inutilă. În legătură cu aceste idei, cultul religios în protestantism a fost semnificativ redus și simplificat. Numărul sacramentelor a fost redus la două: botezul și împărtășirea; orice închinare se reduce la citirea predicilor, rugăciunile comune și cântatul de imnuri și psalmi. În acest caz, slujba are loc în limba maternă a credincioșilor.
Aproape toate atributele exterioare ale cultului: temple, icoane, statui, clopote, lumânări - au fost aruncate, precum și structura ierarhică a bisericii. Monahismul și celibatul au fost desființate, iar funcția de preot a devenit electivă. Slujbele în protestantism au loc de obicei în case de cult modeste. Dreptul slujitorilor bisericii la iertare a fost abolit, deoarece aceasta era considerată apanajul lui Dumnezeu; venerarea sfinților, icoanelor, moaștelor și citirea rugăciunilor pentru morți a fost desființată, deoarece aceste acțiuni erau recunoscute ca prejudecăți păgâne. Cantitate sarbatori bisericesti redus la minimum.
Al doilea principiu de bază Protestantismul este mântuirea prin credință personală. Acest principiu s-a opus principiului catolic al îndreptățirii prin fapte, conform căruia oricine însetează după mântuire trebuie să facă tot ce are nevoie biserica și mai presus de toate să contribuie la îmbogățirea ei materială.
Protestantismul nu neagă că nu există credință fără fapte bune. Faptele bune sunt utile și necesare, dar este imposibil să le îndreptățim înaintea lui Dumnezeu; numai credința face posibil să sperăm la mântuire. Toate direcțiile protestantismului într-o formă sau alta au aderat la doctrina predestinației: fiecare persoană, chiar înainte de naștere, are soarta pregătită; nu depinde de rugăciuni sau activități; o persoană este lipsită de posibilitatea de a-și schimba soarta prin comportamentul său. Cu toate acestea, pe de altă parte, o persoană ar putea să-și dovedească șieși și altora prin comportamentul său că a fost destinată de Providența lui Dumnezeu pentru o soartă bună. Acest lucru s-ar putea extinde nu numai la comportamentul moral, ci și la noroc situatii de viata, ocazia de a te îmbogăți. Nu este de mirare că protestantismul devine ideologia celei mai întreprinzătoare părți a burgheziei din epoca acumulării primitive de capital. Doctrina predestinației a justificat inegalitatea averilor și diviziunea de clasă a societății. După cum a arătat sociologul german Max Weber, atitudinile protestantismului au contribuit la ascensiunea spiritului antreprenorial și la victoria finală a acestuia asupra feudalismului.
Al treilea principiu de bază Protestantismul este recunoaşterea autorităţii exclusive a Bibliei. Fiecare confesiune creștină recunoaște Biblia ca principală sursă a Revelației. Cu toate acestea, contradicțiile cuprinse în Sfintele Scripturi au dus la faptul că în catolicism dreptul de a interpreta Biblia aparținea doar preoților. În acest scop, au fost scrise un număr mare de lucrări de către părinții bisericii, au fost adoptate un număr mare de hotărâri ale consiliilor bisericești, colectiv toate acestea se numesc Sfânta Tradiție. Protestantismul a lipsit biserica de dreptul de monopol de a interpreta Biblia, abandonând complet interpretarea Tradiției Sacre ca sursă a Revelației. Nu Biblia își primește autenticitatea de la biserică, dar orice organizație bisericească, grup de credincioși sau credincios individual poate pretinde adevărul ideilor pe care le predică dacă acestea sunt confirmate în Biblie.
Cu toate acestea, însuși faptul existenței unei contradicții în Sfintele Scripturi nu a fost infirmat de o asemenea atitudine. Au fost necesare criterii pentru înțelegerea diferitelor prevederi ale Bibliei. În protestantism, punctul de vedere al fondatorului unei direcții sau alteia era considerat criteriul, iar toți cei care nu erau de acord cu el erau declarați eretici. Persecuția ereticilor în protestantism nu a fost mai mică decât în catolicism.
Posibilitatea propriei interpretări a Bibliei a condus protestantismul până la punctul în care nu reprezintă o singură învățătură. Există un număr mare de direcții și tendințe similare, dar în anumite privințe diferite.
Construcțiile teoretice ale protestantismului au dus la schimbări în practica religioasă, ceea ce a dus la o ieftinire a bisericii și a ritualului bisericesc. Venerarea drepților biblici a rămas de neclintit, dar a fost lipsită de elementele de fetișism caracteristice cultului sfinților în catolicism. Refuzul de a se închina imaginilor vizibile s-a bazat pe Pentateuhul Vechiului Testament, care considera această închinare ca idolatrie.
Între diferitele direcții ale protestantismului nu a existat o unitate în probleme legate de cultul și mediul exterior al bisericilor. Luteranii au păstrat crucifixul, altarul, lumânările, muzica pentru orgă; Calviniștii au respins toate acestea. Liturghia a fost respinsă de toate ramurile protestantismului. Serviciile de închinare se desfășoară peste tot în limba maternă. Constă în predicare, cântare de imnuri de rugăciune și citirea anumitor capitole din Biblie.
Protestantismul a făcut unele schimbări în canonul biblic. El a recunoscut drept apocrife acele lucrări din Vechiul Testament care nu au fost păstrate în originalul ebraic sau aramaic, ci numai în traducere greaca Septuaginta. Biserica Catolică le vede ca deuterocanonic.
Sacramentele au fost de asemenea revizuite. Luteranismul a lăsat doar două din cele șapte sacramente - botezul și împărtășirea, iar calvinismul - doar botezul. În același timp, interpretarea sacramentului ca un rit în timpul săvârșirii căreia se produce o minune este mut în protestantism. Luteranismul a păstrat un element de miraculos în interpretarea comuniunii, crezând că în timpul săvârșirii ritului Trupul și Sângele lui Hristos sunt de fapt prezente în pâine și vin. Calvinismul consideră o astfel de prezență simbolică. Unele ramuri ale protestantismului fac botezul numai în varsta matura, crezând că o persoană trebuie să abordeze în mod conștient alegerea credinței; alții, fără a renunța la botezul copiilor, desfășoară un ritual suplimentar de confirmare pentru adolescenți, de parcă ar fi suferit un al doilea botez.
Situația actuală a protestantismului
În prezent, există până la 600 de milioane de adepți ai protestantismului care trăiesc pe toate continentele și în aproape toate țările lumii. Protestantismul modern este o colecție vastă (până la 2 mii) de biserici, secte și confesiuni independente, practic fără legătură. Încă de la începutul apariției sale, protestantismul nu a reprezentat o singură organizație; diviziunea sa continuă până în zilele noastre. Pe lângă principalele direcții ale protestantismului deja discutate, altele care au apărut mai târziu se bucură și de o mare influență.
Principalele direcții ale protestantismului:
- Quakeri
- Metodiștii
- Menoniti
Quakeri
Direcția a apărut în secolul al XVII-lea. în Anglia. Fondator - artizan Dmurdzh Vulpe a proclamat că adevărul credinței se manifestă în actul de iluminare prin „lumina interioară”. Pentru metodele lor extatice de a realiza comunicarea cu Dumnezeu sau datorită faptului că au subliniat nevoia de a fi într-o permanentă admirație față de Dumnezeu, adepții acestei direcții și-au primit numele (din engleză. cutremur- "scutura"). Quakerii au abandonat complet ritualurile externe și clerul. Închinarea lor constă în conversație internă cu Dumnezeu și predicare. Motivele ascetice pot fi urmărite în învățăturile morale ale Quakerilor; ei practică pe scară largă caritatea. Comunitățile Quaker există în SUA, Anglia, Canada și țările din Africa de Est.
Metodiștii
Mișcarea a apărut în secolul al XVIII-lea. ca o încercare de a spori interesul maselor pentru religie. Fondatorii săi au fost frați Wesley - John și Charles.În 1729, au înființat un cerc restrâns la Universitatea Oxford, ai cărui membri s-au remarcat prin tenacitatea lor religioasă deosebită și metodicitatea în studierea Bibliei și în îndeplinirea preceptelor creștine. De aici și numele direcției. Atentie speciala Metodiștii au acordat atenție activității de predicare și noilor sale forme: predicarea în aer liber, în casele de muncă, în închisori etc. Ei au creat institutul așa-numiților predicatori călători. Ca urmare a acestor măsuri, tendința s-a răspândit pe scară largă în Anglia și coloniile sale. Despărțindu-se de Biserica Anglicană, ei și-au simplificat doctrina, reducând cele 39 de articole ale crezului la 25. Ei au completat principiul mântuirii prin credință personală cu doctrina faptelor bune. În 18V1 a fost creat Consiliul Metodist Mondial. Metodismul este răspândit în special în SUA, precum și în Marea Britanie, Australia, Coreea de Sud si alte tari.
Menoniti
O mișcare în protestantism care a apărut pe baza anabaptismului în secolul al XVI-lea. in Olanda. Fondator-predicator olandez Menno Simone. Principiile doctrinei sunt expuse în „Declarația articolelor principale ale comunității noastre credinta crestina». Particularitățile acestei mișcări sunt că predică botezul oamenilor la vârsta adultă, neagă ierarhia bisericii, proclamă egalitatea tuturor membrilor comunității, nerezistența la rău prin violență, până la interzicerea slujirii cu armele în mână. ; comunitățile au guvernare independentă. A fost creat un organism internațional - Conferința Mondială Menonită, situat în SUA. Cel mai mare număr locuiesc în SUA, Canada, Olanda și Germania.
PROTESTANTISM (din latină protestans, gen. protestantis - dovedirea publică), una dintre principalele tendințe ale creștinismului. S-a rupt de catolicism în timpul Reformei în secolul al XVI-lea. Unește multe mișcări, biserici și secte independente (luteranism, calvinism, biserică anglicană, metodiști, baptiști, adventisti etc.)
În societate există un astfel de fenomen precum bisericile protestante sau așa cum sunt adesea numite în țara noastră - „secte”. Unii oameni sunt în regulă, alții sunt foarte negativi. Puteți auzi adesea că baptiștii, care sunt protestanți, sacrifică bebeluși și penticostalii sting luminile la întâlniri.
În acest articol dorim să vă oferim informații despre protestantism: să dezvăluim istoria mișcării protestante, principiile doctrinare de bază ale protestantismului și să atingem motivele atitudinii negative față de acesta în societate.
Marele Dicționar Enciclopedic dezvăluie semnificația cuvintelor „Sectă”, „Sectarism”, „Protestantism”:
SECT (din latină secta - învățătură, direcție, școală) este un grup religios, comunitate care s-a desprins de biserica dominantă. ÎN la figurat- un grup de oameni izolați în propriile lor interese înguste.
SECTANTISM – religios, desemnare a asociațiilor religioase în opoziție cu una sau alta dominantă direcții religioase. În istorie, mișcările de eliberare socială și națională au luat adesea forma sectarismului. Unele secte au dobândit trăsături de fanatism și extremism. O serie de secte încetează să mai existe, unele se transformă în biserici. Cunoscuți: adventisti, baptiști, doukhobors, molokans, penticostali, Khlysty etc.
PROTESTANTISM (din latină protestans, gen. protestantis - dovedirea publică), una dintre principalele tendințe ale creștinismului. S-a rupt de catolicism în timpul Reformei în secolul al XVI-lea. Unește multe mișcări, biserici și secte independente (luteranism, calvinism, biserică anglicană, metodiști, baptiști, adventisti etc.). Protestantismul se caracterizează prin absența unei opoziții fundamentale între cler și laici, respingerea unei ierarhii bisericești complexe, un cult simplificat, absența monahismului și celibat; în protestantism nu există cult al Maicii Domnului, sfinţilor, îngerilor, icoanelor, numărul sacramentelor se reduce la două (botez şi împărtăşanie).
Sursa principală a doctrinei este Sfânta Scriptură. Protestantismul este răspândit mai ales în SUA, Marea Britanie, Germania, țările scandinave și Finlanda, Țările de Jos, Elveția, Australia, Canada, Letonia, Estonia. Astfel, protestanții sunt creștini care aparțin uneia dintre mai multe biserici creștine independente.
Sunt creștini și împreună cu catolicii și creștinii ortodocși împărtășesc principii fundamentale Creştinism. De exemplu, toți acceptă Crezul de la Niceea, adoptat de primul Sinod al Bisericii în 325, precum și Crezul de la Niceea de la Constantinopol, adoptat de Sinodul de la Calcedon în 451 (vezi caseta). Toți cred în moartea, înmormântarea și învierea lui Isus Hristos, în esența Sa divină și în viitoarea Sa venire. Toate cele trei școli acceptă Biblia ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu și sunt de acord că este necesar să avem pocăință și credință viata eterna.
Cu toate acestea, opiniile catolicilor, ortodocșilor și protestanților cu privire la unele probleme diferă. Protestanții prețuiesc autoritatea Bibliei mai presus de orice. Ortodocșii și catolicii își prețuiesc mai mult tradițiile și cred că numai liderii acestor Biserici pot interpreta corect Biblia. În ciuda diferențelor lor, toți creștinii sunt de acord cu rugăciunea lui Hristos consemnată în Evanghelia după Ioan (17, 20-21): „Nu mă rog numai pentru aceștia, ci și pentru cei care cred în Mine prin cuvântul lor, ca toți să poată fii unul... "
ISTORIA PROTESTANȚITĂȚII Unul dintre primii reformatori protestanți a fost preotul, profesorul de teologie Jan Hus, un slav care a trăit pe teritoriul Republicii Cehe moderne și a devenit martir al credinței în 1415. Jan Hus a învățat că Scriptura este mai importantă decât tradiția. Reforma protestantă s-a răspândit în toată Europa în 1517, când un alt preot catolic și profesor de teologie pe nume Martin Luther a cerut reînnoirea Bisericii Catolice. El a spus că atunci când Biblia intră în conflict cu tradițiile bisericii, Biblia trebuie respectată. Luther a spus că Biserica a greșit vânzând oportunitatea de a merge în rai pentru bani. El credea, de asemenea, că mântuirea vine prin credința în Hristos și nu prin încercarea de a „câștiga” viața veșnică fapte bune.
Reforma protestantă se răspândește acum în întreaga lume. Ca urmare, s-au format biserici precum luterană, anglicană, reformată olandeză și mai târziu baptistă, penticostală și altele, inclusiv carismatice. Potrivit Operațiunii Pace, în întreaga lume există aproximativ 600 de milioane de protestanți, 900 de milioane de catolici și 250 de milioane de creștini ortodocși.
La prima vedere, poate părea că protestanții au apărut pe teritoriul CSI abia odată cu prăbușirea URSS și au venit din America. De fapt, protestanții au venit pentru prima dată în Rusia în timpul lui Ivan cel Groaznic și până în 1590 se aflau deja în Siberia. Pe o perioadă de nouă ani (din 1992 până în 2000), pe teritoriul Ucrainei au fost înregistrate 11.192 de comunități creștine, dintre care 5.772 (51,6%) erau ortodoxe și 3.755 (33,5%) protestante (Potrivit Comitetul de Stat Ucraina pentru afaceri religioase).
Astfel, protestantismul din Ucraina a depășit de mult granițele „un grup de oameni izolați în propriile lor interese înguste”, deoarece mai mult de o treime din toate bisericile din țară nu pot fi numite „sectă”. Bisericile protestante sunt înregistrate oficial de stat, sunt deschise tuturor și nu își ascund activitățile. Scopul lor principal rămâne să transmită oamenilor Evanghelia Mântuitorului.
PRINCIPII DOCTRINALE
TRADIȚII BISERICII Protestanții nu au nimic împotriva tradițiilor bisericești, cu excepția cazului în care aceste tradiții contrazic Scriptura. Ei susțin acest lucru în primul rând cu observația lui Isus din Evanghelia după Matei (15:3, 6): „...De ce încălcați și porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției voastre?... Astfel ați făcut poruncă a lui Dumnezeu fără efect prin tradiția voastră.”
BOTEZUL Protestanții cred în afirmația Bibliei că botezul ar trebui să urmeze numai pocăința (Fapte 2:3) și cred că botezul fără pocăință este lipsit de sens. Protestanții nu susțin botezul copiilor pentru că un copil nu se poate pocăi din cauza ignoranței sale despre bine și rău. Isus a spus: „Lăsați-i pe copiii mici și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci a acestora este Împărăția cerurilor” (Matei 19:14). Protestanții se bazează pe faptul că Biblia nu descrie un singur caz de botez al copiilor, mai ales că până și Isus a așteptat până la 30 de ani pentru botezul său.
ICOARE Protestanții cred că cele Zece Porunci (Ex. 20:4) interzic folosirea imaginilor pentru închinare: „Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a nimicului din ce este sus în ceruri sau din ce este dedesubt pe pământ, sau care este în apa de sub pământ.” Leviticul 26:1 spune: „Să nu vă faceți idoli sau chipuri cioplite, să nu vă ridicați stâlpi și să nu puneți pietre funerare cu chipuri pe țara voastră, ca să vă închinați înaintea lor; căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău.” Prin urmare, protestanții nu folosesc imagini pentru închinare de teamă că unii oameni s-ar putea închina acestor imagini în locul lui Dumnezeu.
RUGĂCIUNI CĂTRE SFINȚI Protestanții preferă să urmeze instrucțiunile lui Isus, unde El ne-a învățat să ne rugăm spunând: „Rugați-vă așa: Tatăl nostru care ești în ceruri!” (Matei 6:9). Mai mult, nu există exemple în Scriptură în care cineva se roagă Mariei sau sfinților. Ei cred că Biblia interzice rugăciunea oamenilor care au murit, chiar și creștinilor din ceruri, bazându-se pe Deuteronom (18:10-12), care spune: „Să nu ai pe nimeni care să întrebe despre morți”. Dumnezeu l-a condamnat pe Saul pentru că l-a contactat pe Sfântul Samuel după moartea sa (1 Cronici 10:13-14).
FECIOARĂ MARIA Protestanții cred că Maria a fost un mare exemplu Ascultarea creștină Dumnezeu și că ea a rămas fecioară până la nașterea lui Isus. Baza pentru aceasta este Evanghelia după Matei (1:25), care spune că Iosif, soțul ei, „nu a cunoscut-o înainte de a naște pe Fiul ei întâi născut” și alte pasaje din Biblie care vorbesc despre frați și surori. lui Isus (Matei 12:46, 13:55-56, Marcu 3:31, Ioan 2:12, 7:3). Dar ei nu cred că Maria a fost fără păcat pentru că în Luca 1:47 l-a numit pe Dumnezeu Mântuitorul ei; dacă Maria ar fi fost fără păcat, nu ar fi avut nevoie de un Mântuitor.
BISERICA Protestanții cred că există o singură Biserică adevărată, dar nu cred că face parte dintr-o organizație creată de om. Această adevărată Biserică este formată din toți oamenii care Îl iubesc pe Dumnezeu și Îi slujesc prin pocăință și credință în Isus Hristos, indiferent de denominațiune căreia îi aparțin.
Părinții Bisericii Protestanții respectă și prețuiesc învățăturile Părinților Bisericii (conducătorii bisericii care au trăit după apostoli) atunci când aceste învățături sunt în acord cu Scriptura. Aceasta se bazează pe faptul că adesea Părinții Bisericii nu sunt de acord între ei.
PUTERI SFINȚILOR Protestanții nu cred că moaștele sfinților conțin vreo putere specială, deoarece Biblia nu învață acest lucru. Protestanții cred că Biblia nu indică faptul că creștinii ar trebui să onoreze trupurile morților.
CUTANES ȘI TITLUL „TATĂL” Slujitorii protestanți nu poartă sutane pentru că nici Iisus, nici apostolii nu purtau haine speciale. Nu există nicio indicație în acest sens în Noul Testament. De obicei, ei nu sunt numiți „tată” pentru că Isus a spus în Matei 23:9: „Și să nu chemi pe nimeni de pe pământ tatăl tău...” ceea ce, după părerea lor, înseamnă că nu trebuie să declarăm pe nimeni – sau pe maestrul tău spiritual.
SEMNUL crucii și al crucii Protestanții nu se opun semnului crucii, dar din moment ce Scriptura nu îl învață, nici ei nu îl învață. Bisericile protestante și catolice, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, preferă să folosească o cruce simplă.
ICONOSTASE Protestanții și catolicii cred că iconostasul simbolizează vălul care desparte oamenii de Sfânta Sfintelor din Templul Ierusalimului. Ei cred că atunci când Dumnezeu a sfâșiat-o în două la moartea lui Isus (Matei 27:51), El spunea că nu mai suntem despărțiți de El din cauza sângelui pe care El l-a vărsat pentru ca noi să putem fi iertați.
LOCURI DE ÎNCHINARE Isus a spus în Matei 18:20: „Căci acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Protestanții cred că închinarea este sfințită nu de locul unde se ține slujba, nu de clădire, ci de prezența lui Hristos printre credincioși. Biblia mai spune că creștinii sunt templul lui Dumnezeu, nu clădiri: „Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi?” (1 Corinteni 3:16). Biblia arată că primii creștini au ținut slujbe în mulți diverse locuri: în școală (Fapte 19:9), în sinagogi evreiești (Fapte 18:4, 26; 19:8), în templul evreiesc (Fapte 3:1) și în case particulare (Fapte 2:46; 5:42). ; 18:7; Filip 1:2; 18:7; Col. 4:15; Rom. 16:5 și 1 Cor. 16:19). Slujbele de evanghelizare, conform Bibliei, aveau loc lângă râu (Fapte 16:13), în mulțimea străzii (Fapte 2:14) și în piața publică (Fapte 17:17). Nu există nicio dovadă în Biblie că primii creștini au ținut slujbe într-o clădire a unei biserici.
MOTIVE ALE ATITUDINILOR NEGATIVE FAȚĂ DE PROTESTANȚI Oficial, Ortodoxia a venit pe teritoriul Ucrainei de astăzi în 988, când conducătorii Rusiei au introdus creștinismul ortodox ca religie de stat. Cu mult mai devreme, ucenicii lui Hristos au venit în țara sciților pentru a transmite vestea cea bună a Mântuitorului popoarelor barbare. Cea mai faimoasă este venirea la Kiev a discipolului lui Isus, Andrei, care a fost numit popular „Cel dintâi chemat”. La vremea aceea, nu exista o împărțire a creștinismului în roman și bizantin, adică în catolic și ortodox, iar Andrei reprezenta păreri complet protestante - propovăduia doar pe baza cuvântului lui Dumnezeu; ținea întruniri ori de câte ori era posibil (încă nu existau biserici); botezat numai adulți.
Odată cu întărirea poziţiei Bisericii Ortodoxe în Rus', iar apoi în Rusia ţaristă, tot ce nu era ortodox a devenit antistatal. La început, aceasta s-a datorat războaielor în care catolicii au luptat împotriva creștinilor ortodocși, iar apoi întăririi puterii suveranului, deoarece este mult mai ușor să gestionezi o singură religie decât mai multe. Protestanții sau „necredincioșii” au fost expulzați în regiuni îndepărtate și toți cei care au rămas ascunși de persecuție. Autoritățile și conducerea Bisericii Ortodoxe au încurajat în orice mod posibil umilirea drepturilor altor religii.
După 1917, noul guvern a încercat să scape complet de „opiul poporului” prin distrugerea bisericilor și exterminarea fizică a credincioșilor. Dar după anumite dificultăți și nemulțumiri ale populației, puterea conciliilor a lăsat să existe o singură biserică - cea ortodoxă. Și protestanții, împreună cu catolicii, greco-catolicii și reprezentanții altor confesiuni, fie ispășesc timp în lagăre, fie se ascund de autorități. În astfel de condiții, singura modalitate de a ține întâlniri protestante era în case și subsoluri, iar pentru a le proteja de ochii „binevoitorilor”, luminile erau stinse. În același timp, pentru a discrimina religiile anti-statale, în presă și în rândul oamenilor sunt răspândite povești despre sacrificiile baptiștilor, nivelul scăzut cultural și educațional al penticostalilor, vrăjitoria carismaticilor și altele. Astfel, de zeci de ani, societatea a cultivat subconștient o atitudine negativă față de tot ce nu este ortodox. Și acum este foarte greu pentru oameni să depășească aceste stereotipuri negative și să accepte protestanții ca creștini.
Acum că cunoașteți istoria mișcării protestante, principiile ei doctrinare de bază și înțelegeți motivele atitudinii negative față de protestantism în societate, puteți decide singur dacă acceptați sau nu protestanții ca creștini. Dar astăzi spune următoarele: Protestanții sunt 3755 de biserici în Ucraina în 9 ani!
Da, ele diferă de Biserica Ortodoxă obișnuită în unele chestiuni, dar scopul atât al ortodocșilor, cât și al catolicilor și al protestanților este același - să propovăduiască Evanghelia și să conducă oamenii către Mântuire. Și protestanții s-au descurcat din ce în ce mai bine în ultima vreme. Protestanții sunt cei care conduc evanghelizarea în masă și întâlnirile, la care din ce în ce mai mult mai multi oameni vine la Isus Hristos. Protestanții sunt cei care spun oamenilor despre Mântuitorul prin toate tipurile de media.
Bazându-și slujirea direct pe Biblie, protestanții oferă oamenilor o altă cale către Hristos, o cale către mântuire. Prin îndeplinirea instrucțiunilor lui Isus Hristos, protestanții îi aduc mântuirea mai aproape!
Roman CAT
Ziarul creștin „Cuvântul trezirii” http://gazetasp.net/
Astăzi are loc o întoarcere la spiritualitate. Din ce în ce mai mulți oameni se gândesc la componenta intangibilă a vieții noastre. În articol vom vorbi despre cine sunt protestanții. Aceasta este o direcție separată a creștinismului, sau o sectă, după cum cred unii.
Vom aborda, de asemenea, problema diferitelor tendințe în protestantism. Informații despre poziția susținătorilor acestei mișcări în Rusia modernă. Citiți mai departe și veți afla răspunsurile la aceste întrebări și la multe alte întrebări.
În secolul al XVI-lea în Europa de Vest a avut loc o separare a unei părți semnificative a credincioșilor de Biserica Romano-Catolică. Acest eveniment în istoriografie se numește „reforma”. Astfel, protestanții fac parte din creștini care nu sunt de acord cu principiile catolice de închinare și unele probleme de teologie.
Evul Mediu din Europa de Vest s-a dovedit a fi o perioadă în care societatea a devenit complet dependentă nu atât de conducătorii seculari, cât de biserică.
Aproape nicio problemă nu a fost rezolvată fără participarea unui preot, fie că este vorba despre o nuntă sau probleme de zi cu zi.
Tesând din ce în ce mai mult în viata sociala, sfinții părinți catolici au acumulat bogății nespuse. Luxul strălucitor și standardele duble practicate de călugări au întors societatea de la ei. Nemulțumirile au crescut din cauza faptului că multe probleme au fost interzise sau rezolvate cu intervenția forțată a preoților.
În această situație, Martin Luther a avut ocazia să fie auzit. Acesta este un teolog și preot german. Ca membru al ordinului augustinian, a observat constant corupția clerului catolic. Într-o zi, a spus el, a venit o perspectivă despre adevărata cale a unui creștin devotat.
Rezultatul au fost Nouăzeci și cinci de teze, pe care Luther le-a bătut în cuie la ușa bisericii din Wittenberg în 1517 și o campanie împotriva vânzării de indulgențe.
Baza protestantismului este principiul „sola fide” (numai prin credință). Se spune că nimeni în lume nu poate ajuta o persoană să fie mântuită, în afară de el însuși. Astfel, instituția preoților, vânzarea de indulgențe și dorința de îmbogățire și putere din partea slujitorilor bisericii sunt respinse.
Diferența față de catolici și ortodocși
Ortodocșii, catolicii și protestanții aparțin unei singure religii - creștinismul. Cu toate acestea, în procesul de dezvoltare istorică și socială s-au produs mai multe diviziuni. Prima a fost în 1054, când s-a separat de romano-catolici biserică ortodoxă. Mai târziu, în secolul al XVI-lea, în timpul Reformei, a apărut o mișcare complet separată - protestantismul.
Să vedem cât de diferite sunt principiile în aceste biserici. Și, de asemenea, de ce foștii protestanți se convertesc mai des la ortodoxie.
Deci, ca două mișcări destul de vechi, catolicii și ortodocșii cred că biserica lor este adevărată. Protestanții au opinii diverse. Unele mișcări chiar neagă necesitatea apartenenței oricărei religii.
Printre preoții ortodocși, este permis să se căsătorească o singură dată; călugărilor le este interzis să se căsătorească. Printre catolicii de tradiție latină, toată lumea își depune un jurământ de celibat. Protestanții au voie să se căsătorească; ei nu recunosc deloc celibatul.
De asemenea, acestea din urmă nu au absolut nicio instituție a monahismului, spre deosebire de primele două direcții.
În plus, protestanții nu abordează problema „filioque”, care este piatra de temelie a disputei dintre catolici și ortodocși. Nici ei nu au purgatoriu, iar Fecioara Maria este percepută ca standardul femeii perfecte.
Dintre cele șapte sacramente general acceptate, protestanții recunosc doar botezul și comuniunea. Nu există spovedanie și închinarea la icoane nu este acceptată.
Protestantismul în Rusia
Deși Federația Rusă este o țară ortodoxă, aici sunt comune și alte credințe. În special, există catolici și protestanți, evrei și budiști, susținători ai diferitelor mișcări spirituale și viziuni filozofice asupra lumii.
Potrivit statisticilor, în Rusia există aproximativ trei milioane de protestanți care frecventează mai mult de zece mii de parohii. Dintre aceste comunități, mai puțin de jumătate sunt înregistrate oficial la Ministerul Justiției.
Penticostalii sunt considerați cea mai mare mișcare din protestantismul rus. Ei și ramurile lor reformate (neo-penticostali) au peste un milion și jumătate de adepți.
Cu toate acestea, în timp, unii se convertesc la credința tradițională rusă. Prietenii și cunoștințele le povestesc protestanților despre Ortodoxie, uneori ei citesc literatură de specialitate. Judecând după recenziile celor care „s-au întors la stâna” bisericii lor natale, ei se simt uşuraţi, deoarece au încetat să se înşele.
La alte curente comune în teritoriu Federația Rusă, includ adventişti de ziua a şaptea, baptişti, minnoniţi, luterani, creştini evanghelici, metodişti şi mulţi alţii.
În continuare vom vorbi mai detaliat despre cele mai răspândite direcții ale protestantismului în Rusia. Vom atinge și unele confesiuni care, prin definiție, se află la granița dintre o sectă și o biserică protestantă.
calviniștii
Cei mai raționali protestanți sunt calviniștii. Această tendință s-a format la mijlocul secolului al XVI-lea în Elveția. Tânărul predicator și teolog francez, Ioan Calvin, a decis să continue și să aprofundeze ideile de reformă ale lui Martin Luther.
El a declarat că nu numai că ar trebui eliminate din biserici lucrurile care erau contrare Sfintelor Scripturi, ci și acele lucruri care nici măcar nu erau menționate în Biblie. Adică, potrivit calvinismului, casa de rugăciune ar trebui să cuprindă doar ceea ce este prescris în cartea sfântă.
Astfel, există unele diferențe în doctrină susținută de protestanți și creștini ortodocși. Primii consideră că orice adunare de oameni în numele Domnului este o biserică; ei neagă majoritatea sfinților, simbolurilor creștine și a Maicii Domnului.
În plus, ei cred că o persoană acceptă credința personal și printr-o judecată sobră. Prin urmare, ritualul botezului are loc numai la vârsta adultă.
Ortodocșii sunt complet opusul protestanților în punctele menționate mai sus. În plus, ei aderă la credința că Biblia poate fi interpretată doar de o persoană special instruită. Protestanții cred că toată lumea face acest lucru după abilitățile și dezvoltarea spirituală.
luteranii
De fapt, luteranii sunt continuatorii adevăratelor aspirații ale lui Martin Luther. După prestația lor din orașul Speyer, mișcarea a început să fie numită „Biserica protestantă”.
Termenul de „luterani” a apărut în secolul al XVI-lea în timpul polemicelor teologilor și preoților catolici cu Luther. Așa îi numeau pe adepții părintelui Reformei într-o manieră derogatorie. Luteranii se numesc „creștini evanghelici”.
Astfel, catolicii, protestanții și creștinii ortodocși se străduiesc să obțină mântuirea sufletelor lor, dar fiecare are metode diferite. Diferențele, în principiu, se bazează doar pe interpretarea Sfintei Scripturi.
Cu nouăzeci și cinci de teze, Martin Luther a dovedit inconsecvența întregii instituții a preoților și multe dintre tradițiile la care catolicii le aderă. Potrivit lui, aceste inovații se referă mai mult la sfera materială și laică a vieții decât la cea spirituală. Aceasta înseamnă că ar trebui abandonate.
În plus, luteranismul se bazează pe credința că Iisus Hristos, odată cu moartea sa pe Calvar, a ispășit pentru toate păcatele omenirii, inclusiv pentru păcatele originare. Tot ce ai nevoie pentru a trăi o viață fericită este să crezi în această veste bună.
Luteranii sunt de asemenea de părere că orice preot este același laic, dar mai profesionist în ceea ce privește predicarea. Prin urmare, un potir este folosit pentru a da comuniunea tuturor oamenilor.
Astăzi, peste optzeci și cinci de milioane de oameni sunt luterani. Dar ele nu reprezintă unitatea. Există asociații și confesiuni separate bazate pe principii istorice și geografice.
În Federația Rusă, cea mai populară în acest mediu este societatea Lutheran Hour Ministry.
Baptiștii
Se spune adesea în glumă că baptiștii sunt protestanți englezi. Dar există și un sâmbure de adevăr în această afirmație. Până la urmă, această mișcare a apărut tocmai din rândul puritanilor din Marea Britanie.
De fapt, Botezismul este următoarea etapă de dezvoltare (cum cred unii) sau pur și simplu o ramură a calvinismului. Termenul în sine provine din cuvântul grecesc antic pentru botez. În nume este exprimată ideea principală a acestei direcții.
Baptiștii cred că doar o persoană care, la vârsta adultă, a venit la ideea de a renunța la acțiunile păcătoase și a acceptat sincer credința în inima sa poate fi considerată un credincios adevărat.
Mulți protestanți din Rusia sunt de acord cu gânduri similare. În ciuda faptului că majoritatea sunt penticostali, despre care vom vorbi mai târziu, unele dintre opiniile lor coincid complet.
Pentru a exprima pe scurt elementele de bază ale practicii vieții bisericești, baptiștii protestanți sunt încrezători în inaleranța autorității Bibliei în toate situațiile. Ei aderă la ideile unei preoții și congregații universale, adică fiecare comunitate este independentă și independentă.
Presbiterul nu are nicio putere reală, el citește pur și simplu predici și învățături. Toate problemele sunt rezolvate la adunările generaleși consiliile bisericești. Slujba include o predică, imnuri însoțite de muzică instrumentală și rugăciuni extemporanee.
Astăzi, în Rusia, baptiștii, ca și adventiștii, se numesc creștini evanghelici, iar bisericile lor - case de rugăciune.
penticostali
Cei mai numeroși protestanți din Rusia sunt penticostalii. Acest curent a intrat in tara noastra din Europa de Vest prin Finlanda la inceputul secolului XX.
Primul penticostal, sau, așa cum era numit atunci, „Unitatea”, a fost Thomas Barratt. A venit în 1911 din Norvegia la Sankt Petersburg. Aici predicatorul s-a declarat adept al creștinilor evanghelici în spiritul apostolic și a început să-i reboteze pe toți.
Baza credinței și practicii penticostale este botezul cu Duhul Sfânt. Ei recunosc și ritul trecerii cu ajutorul apei. Dar experiențele pe care le trăiește o persoană când Duhul coboară asupra lui sunt considerate de această mișcare protestantă ca fiind cele mai corecte. Ei spun că starea pe care o trăiește persoana botezată este echivalentă cu sentimentele apostolilor care au primit inițierea de la însuși Isus Hristos în a cincizecea zi după învierea sa.
Prin urmare, ei își numesc biserica în cinstea zilei Pogorârii Duhului Sfânt sau Treime (Rusaliile). Adepții cred că inițiatul primește în acest fel unul dintre darurile divine. El dobândește cuvântul înțelepciunii, vindecării, miracolelor, profeției, abilitatea de a vorbi limbi straine sau discern spiritele.
În Federația Rusă astăzi, trei dintre penticostali sunt considerate cele mai influente asociații protestante. Ei fac parte din Adunarea lui Dumnezeu.
Menoniti
Menonitismul este una dintre cele mai interesante ramuri ale protestantismului. Acești creștini protestanți au fost primii care au proclamat pacifismul ca parte a crezului lor. Denominația a apărut în anii treizeci ai secolului al XVI-lea în Țările de Jos.
Menno Simons este considerat fondatorul. Inițial, a abandonat catolicismul și a adoptat principiile anabaptismului. Dar după ceva timp el a adâncit semnificativ anumite trăsături ale acestei doctrine.
Așadar, menoniții cred că împărăția lui Dumnezeu pe pământ va veni numai cu ajutorul tuturor oamenilor, atunci când vor înființa o adevărată biserică comună. Biblia este autoritatea de necontestat, iar Trinitatea este singurul lucru care are sfințenie. Numai adulții pot fi botezați după ce au luat o decizie fermă și sinceră.
Dar cel mai important trăsătură distinctivă Menoniții sunt considerați un refuz serviciu militar, jurământul armatei și litigii. În acest fel, susținătorii acestei mișcări aduc omenirii dorința de pace și non-violență.
Confesiunea protestantă a venit în Imperiul Rus în timpul domniei Ecaterinei cea Mare. Apoi a invitat o parte a comunității să se mute din statele baltice în Novorossia, regiunea Volga și Caucaz. Această întorsătură a evenimentelor a fost pur și simplu un dar pentru menoniți, deoarece aceștia au fost persecutați în Europa de Vest. Prin urmare, au fost două valuri de migrație forțată spre est.
Astăzi, în Federația Rusă, această mișcare s-a unit efectiv cu baptiștii.
adventiştii
Ca orice creștin devotat, un protestant crede în a doua venire a lui Mesia. Pe acest eveniment a fost construită inițial filosofia adventistă (din latinescul „advent”).
Fost căpitan al armatei Statelor Unite, Miller a devenit baptist în 1831 și mai târziu a publicat o carte despre venirea sigură a lui Isus Hristos pe 21 martie 1843. Dar s-a dovedit că nimeni nu a apărut. Apoi a fost făcută o ajustare pentru inexactitatea traducerii, iar Mesia era așteptat în primăvara anului 1844. Când a doua oară nu s-a împlinit, a început o perioadă de depresie printre credincioși, care în istoriografie este numită „Marea dezamăgire”.
După aceasta, mișcarea millerită se împarte într-un număr de denominațiuni separate. Adventiştii de ziua a şaptea sunt consideraţi cei mai organizaţi şi populari. Acestea sunt gestionate central și dezvoltate strategic în mai multe țări.
În Imperiul Rus, această mișcare a apărut prin intermediul menoniților. Primele comunități s-au format în Peninsula Crimeea și regiunea Volga.
Din cauza refuzului lor de a lua armele și de a depune jurământ, au fost persecutați în Uniunea Sovietică. Dar la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului XX a avut loc o restabilire a mișcării. Iar în 1990, la primul congres al adventiştilor, a fost adoptată Uniunea Rusă.
Protestanți sau sectari
Astăzi nu există nicio îndoială că protestanții sunt una dintre ramurile egale ale creștinismului, cu propriul crez, principii, principii de comportament și închinare.
Cu toate acestea, există unele biserici care sunt foarte asemănătoare ca organizare cu protestanții, dar, de fapt, nu sunt. Aceștia din urmă, de exemplu, includ Martorii lui Iehova.
Dar având în vedere confuzia și incertitudinea învățăturii lor, precum și contradicția dintre afirmațiile timpurii cu cele de mai târziu, această mișcare nu poate fi atribuită fără ambiguitate nici unei direcții.
Martorii lui Iehova nu-L percep pe Hristos, Treimea, crucea sau icoanele. Ei îl consideră pe principalul și singurul Dumnezeu, pe care îl numesc Iehova, ca misticii medievali. Unele dintre prevederile lor fac ecou cu cele protestante. Dar o asemenea coincidență nu-i face pe ei susținători ai acestei mișcări creștine.
Astfel, în acest articol ne-am dat seama cine sunt protestanții și am vorbit, de asemenea, despre situația diferitelor ramuri din Rusia.
Mult succes, dragi cititori!
Protestantismul este una dintre direcțiile de conducere ale credinței creștine, care s-a format mai târziu decât toate, dar a reușit să se ridice pe locul doi în numărul de adepți din întreaga lume. Conform datelor statistice, protestantismul (Wikipedia examinează istoria formării și dezvoltării religiei în detaliu) este astăzi profesat de aproximativ 800 de milioane de oameni. Credincioșii care mărturisesc protestantismul pot fi găsiți în toate țările lumii. Chiar și în state islamice Există biserici protestante care funcționează ilegal. Ortodoxia și protestantismul au o serie de diferențe fundamentale. Ortodoxia se bazează pe Sfânta Scriptură și Sfânta Scriptură, în timp ce protestanții resping orice altaruri în afară de Sfânta Scriptură. Protestantismul (care diferă de Ortodoxie în multe privințe) permite ca funcțiile de cler să fie distribuite atât femeilor, cât și bărbaților. Numai bărbații au voie să fie clerici printre creștinii ortodocși. Catolicismul și protestantismul au, de asemenea, multe diferențe semnificative. În special, aceasta se referă la organizarea internă a bisericii. Astăzi există multe direcții, dar principalele (care au existat inițial) sunt considerate a fi luteranismul, Biserica Anglicană și Calvinismul. Este ultima varietate de protestantism care este ramura cea mai strictă.
Istoria protestantismului
În general, se crede că istoria protestantismului datează din secolul al XVI-lea. Apariția protestantismului a avut loc în perioada de intensificare a mișcării Reformei, care a respins o serie dintre cele mai importante poziții catolice. Toate acestea au contribuit la apariția unor mișcări religioase individuale, unite ulterior sub conceptul unic de „protestantism”.
Relativ vorbind, istoria protestantismului începe cu abolirea decretului prin Dieta a II-a de la Speyer în 1529, adoptat în 1526. Lucrarea le-a permis conducătorilor germani să aleagă în mod independent religia de stat pentru subiecții lor, concentrându-se pe credința personală. Anularea deciziei a limitat drepturile luteranilor în comparație cu drepturile catolicilor. Rezultatul anulării a fost un protest al cinci prinți germani și paisprezece orașe libere. Iar susținătorii Reformei au început să fie numiți protestanți.
Învățătura protestantă, în ciuda faptului că istoria protestantismului datează de câteva secole, nu a devenit un întreg: religia reprezintă încă mișcări diferite una de cealaltă.
Direcția protestantismului - ramuri principale
Religia protestantismului, ca religie, include diverse direcții. Religia apărută în secolul al XVI-lea își continuă formarea până în zilele noastre, adică. noi ramuri ale protestantismului continuă să apară până astăzi.
luteranism
Cea mai veche direcție a protestantismului, prima care a apărut din punct de vedere istoric, a fost luteranismul. Întemeietorul Bisericii Luterane - cunoscută și sub numele de Biserica Evanghelică - a fost Martin Luther. Uneori, luteranismul este numit și protestantism lutherian.
Esența protestantismului în conformitate cu ramura sa luterană este expusă în Cartea Concordiei. Oamenii care aderă la acest curent al protestantismului mărturisesc cinci principii principale:
Protestantismul Luther spune că mila lui Dumnezeu nu poate fi câștigată prin fapte omenești. Acesta este un cadou;
Iertarea pentru faptele păcătoase săvârșite poate fi obținută doar prin credința în Evanghelie. În același timp, o persoană are de ales - să accepte sau să abandoneze această credință;
Biblia este Sfânta Scriptură care conține expresia voinței divine. Textele care au apărut mai târziu sunt acceptate numai în acele părți care corespund Scripturii. Regula se aplică și scrierilor lui Luther King, o figură venerată, dar nu ridicată la cult;
mântuirea în această viață este posibilă numai după ce ai crezut în Hristos, care a unit principiile divine și umane. Exact așa prezintă Luther iertarea păcatelor protestantismului;
Simbolul de cult al acestei mișcări a protestantismului este exclusiv Iisus Hristos. În același timp, sunt cinstite Maica Domnului și alți sfinți.
Protestantismul de credință recunoaște doar două tipuri sacramentele bisericii:
acceptarea botezului necesar pentru adoptarea ritului de credință;
comuniune care întărește credința unei persoane.
Protestantismul Luther nu ridică clerul la noi laici. În ochii credinței, el este o persoană obișnuită. Această ramură a protestantismului se caracterizează printr-o distincție clară între zonele de influență ale Evangheliei și legile lumești. Dacă Evanghelia este mila lui Dumnezeu, atunci legile existente sunt mânia lui.
Calvinismul
Următoarea direcție a protestantismului este Calvinismul, care combină biserica prezbiteriană și cea reformată. Fondatorul protestantismului în această ramură este Jean Coven (Calvin), care și-a propus propriul concept religios în prima jumătate a secolului al XVI-lea.
Calvinismul este una dintre cele mai raționaliste școli de credință. Pentru această ramură a protestantismului, este tipic să credem în Biblie ca fiind singurul și indiscutabil standard al vieții și credințelor umane.
Esența protestantismului din ramura calvină este destul de agresivă. În general, protestanții din toate direcțiile cred cu fermitate că mântuirea unei persoane după căderea sa este posibilă numai prin credința în Isus. Toate acțiunile pe care o persoană le comite în timpul vieții sale sunt păcătoase prin definiție. Adepții calvinismului sunt și mai cruzi în această încredere - mântuirea sau chinul infernal după moarte este predeterminat pentru o persoană chiar înainte de apariția sa în această lume și este imposibil să schimbi ceva. Acest curent al protestantismului se caracterizează prin credința că, dacă o persoană duce un stil de viață virtuos, atunci Dumnezeu și-a predeterminat mântuirea după moarte.
Această ramură a protestantismului se caracterizează prin practici de cult incredibil de simple.
Absență totală moaște și sfinți venerați.
Templele sunt ascetice - credința exclude prezența icoanelor, statuilor și imaginilor artistice.
Altarul și crucea nu sunt atribute indispensabile ale bisericii.
Serviciile au loc într-un cadru modest.
Calvinismul pune natura din jurul nostru la egalitate cu cea mai venerată carte de către credincioși - Biblia.
Conform statisticilor total oamenii care mărturiseau calvinismul au ajuns la 60 de milioane de oameni. Cei mai mulți adepți ai credinței locuiesc în teritoriu tari europene. Există adepți în America, precum și în Asia și Africa.
Biserica Anglicană
Această direcție a protestantismului a apărut ca urmare a adoptării unei mișcări religioase de către supușii regatului englez, unde a primit statut de stat. Asemenea luteranismului și calvinismului, Biserica Anglicană vede Sfânta Scriptură ca fiind sursa principală de învățătură. Biserica este condusă de familia regală conducătoare.
Spre deosebire de calvinism și luteranism, ramura anglicană nu exclude rolul mântuitor al bisericii. În plus, păstrarea ierarhiei clerului este tipică pentru această direcție a protestantismului. În același timp, clerului i se atribuie rolul de intermediari în comunicarea dintre Dumnezeu și om.
În ramura anglicană a protestantismului poate fi urmărită influența maximă a tradițiilor catolice, despre care vorbim despre construirea scării ierarhice și săvârșirea Liturghiei.
Protestantismul anglican (țările care practică religia sunt numeroase: Anglia, Scoția, America, Canada și altele) are aproximativ 58 de milioane de adepți în întreaga lume.
Sectarism
Aproape fiecare biserică are ramuri sectare, iar protestantismul nu face excepție. Cei mai faimoși sunt baptiștii, adventistii de ziua a șaptea și penticostalii.
Ca multe ramuri laterale ale protestantismului, baptismul a apărut în secolul al XVII-lea în Anglia. Baza religiei este învățătura biblică. De aceea, Botezismul, ca reprezentant al uneia dintre ramurile protestantismului, susține că credința în jertfa ispășitoare a lui Hristos, precum și în sine, este suficientă pentru a merita mântuirea. Acest lucru se explică prin faptul că numai persoana care a fost aleasă de Dumnezeu este capabilă să creadă.
Doctrina existentă a „renașterii spirituale” în practica baptiștilor primește un statut special. Adepții doctrinei cred că „Duhul Sfânt” care intră într-o persoană indică unitatea credinciosului cu Hristos.
Botezul și comuniunea în această ramură a protestantismului sunt văzute ca o unire simbolică a omului și a lui Hristos. Botezul este acceptat la o vârstă conștientă, deoarece o persoană este obligată să dea socoteală despre acțiunile sale. Botezul se caracterizează prin ritul catehismului: înainte de a fi botezat, o persoană trece printr-o perioadă de „probă” pentru un an întreg.
Botezismul ca protestantism (țările care practică religia sunt numeroase) este practicat de 72 de milioane de oameni din întreaga lume.
Adventistii de ziua a 7-a
Secta își are originea în secolul al XIX-lea în SUA. Scopul îndrumării este de a aștepta a doua venire a lui Hristos.
penticostali
Locul de naștere al mișcării este și Statele Unite. Penticostalii au apărut la mijlocul secolului trecut. Adepții credinței se străduiesc pentru renașterea darurilor Duhului Sfânt, transmise apostolilor în ziua Cincizecimii.
Care este diferența dintre protestantism și catolicism
Dacă facem o analiză comparativă, diferența dintre protestantism și catolicism apare destul de clar. Și, în primul rând, aceasta este organizarea internă a bisericii.
Catolicii văd biserica ca un întreg. Și numai Papa are autoritate necondiționată. Centralizarea este tipică pentru protestanți (atât bisericile luterane, cât și bisericile anglicane). În același timp, comunitățile nu interacționează între ele în niciun fel - se aplică principiul autonomiei. Conducătorul de necontestat al direcției este Isus Hristos.
Următoarea diferență între protestantism și catolicism este căsătoria. Acest lucru este imposibil pentru catolici. În timp ce reprezentanții clerului protestant au voie să facă acest lucru.
Organizarea este tipică pentru catolici ordinele monahale. Protestanții nu renunță niciodată viața lumească. Și aceasta este o altă diferență importantă între protestantism și catolicism.
Doar bărbații pot aplica pentru postul de cler catolic. Printre protestanți, femeile pot ocupa și funcțiile de episcopi și preoți.
O diferență la fel de importantă între protestantism și catolicism este vârsta botezului. Catolicii pot accepta credința la orice vârstă, dar protestanții trebuie să fie pe deplin conștienți de alegerea lor atunci când acceptă credința.
Catolicii recunosc șapte sacramente - botez, penitență, căsătorie, preoție, ungere, confirmare și Euharistie. Protestantismul are doar comuniune și botez.
Catolicii trăiesc cu credință în Ziua Judecății și se roagă pentru morții lor. Nu este obișnuit ca protestanții să se roage pentru morți.
Religia protestantismului este mai tolerantă cu ritul comuniunii. Astfel, catolicii folosesc doar pâine nedospită, fără drojdie pentru împărtășire. Protestanții pot da orice tip de pâine pentru împărtășire.
În plus, religia protestantismului nu recunoaște medierea în timpul comunicării dintre om și Dumnezeu, dar printre catolici se obișnuiește să se spovedească în prezența unui preot. Liturghia catolică este recunoscută ca principala slujbă bisericească. Protestanții nu recunosc un singur format pentru servicii.
Religia protestantismului diferă de catolicism prin faptul că credința protestantă nu recunoaște crucea și icoanele și nu există cinstire pentru vreun sfinți. Pentru catolici, icoanele, crucile, moaștele și picturile sculpturale/sfinților devin simboluri ale cultului.
Protestantismul în Rusia
Protestantismul în Rusia a apărut în timpul domniei țarului Vasily al III-lea. Și atunci monarhii care au condus țara au preferat ca protestanții mai degrabă decât catolicii să viziteze Rusia. În același timp, li s-a permis să adere la credința lor, dar încercările de a converti creștinii ortodocși au fost aspru pedepsite: misionarii au fost arși pe rug.
Protestantismul în Rusia a început să se dezvolte activ după anexarea Poloniei și a statelor baltice și apoi a Finlandei. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, trei biserici luterane funcționau la Moscova.
Protestantismul în Rusia a „înflorit” în timpul domniei lui Petru I: țarul a permis căsătoriile între protestanți și creștini ortodocși, dar copiii născuți trebuiau să accepte credința ortodoxă. Ecaterina a II-a a dat voie germanilor (aceștia erau cei care mărturiseau protestantismul) să stabilească teritoriul provinciilor Samara și Saratov.
Protestantismul din Rusia sub Nicolae I a fost supus unei cartă speciale care reglementa activitățile bisericilor protestante. Pastorul a fost echivalat cu un nobil și, prin urmare, o parte din salariu a fost plătită din fonduri guvernamentale.
Odată cu izbucnirea războiului din 1914, mulți protestanți germani au părăsit Rusia, mergând în patria lor istorică. ÎN ora sovietică Protestantismul, împreună cu catolicismul și ortodoxia, a fost interzis.
Nu este ușor să răspunzi la această întrebare. La urma urmei, protestantismul, ca orice mișcare religioasă, este foarte divers. Și este posibil, într-un scurt articol, să descriem în detaliu o credință care a lăsat o amprentă atât de adâncă în istoria culturii și a religiei? Protestantismul este credința compozitorilor I.S. Bach și G.F. Händel, scriitorii D. Defoe și C.S. Lewis, oamenii de știință I. Newton și R. Boyle, liderii religioși M. Luther și J. Calvin, activistul pentru drepturile omului M. L. King și primul laureat al competiției. Ceaikovski Van Cliburn.
Protestantismul a fost și rămâne subiectul unor dezbateri aprige, zvonuri și bârfe. Cineva îi stigmatizează pe protestanți, numindu-i eretici. Unii își laudă etica muncii, susținând că motivul este protestantismul tarile vestice a atins prosperitatea economică. Unii consideră că protestantismul este o versiune defectuoasă și excesiv de simplificată a creștinismului, în timp ce alții sunt siguri că în spatele aspectului său modest se află o simplitate cu adevărat evanghelică.
Este puțin probabil să punem capăt acestor dispute. Dar totuși, să încercăm să înțelegem cine sunt protestanții.
Ei bine, în primul rând, desigur, ne va interesa:
Cine sunt protestanții din punct de vedere istoric?
Strict vorbind, însuși termenul „protestanți” a fost aplicat celor cinci prinți germani care au protestat împotriva sancțiunilor adoptate. Biserica Catolicaîn raport cu Martin Luther, doctor în teologie, călugăr care, în timp ce studia Biblia, a ajuns la concluzia că Biserica s-a îndepărtat de învățăturile lui Hristos și ale Apostolilor. Martin Luther le-a cerut creștinilor să se întoarcă la Biblie (pe care puțini oameni o citiseră în secolul al XVI-lea) și să creadă așa cum credea vechea Biserică creștină.
Mai târziu, numele „protestanți” a fost atribuit tuturor adepților reformatorului german. Și, de asemenea, pentru toți creștinii care, într-un fel sau altul, și-au proclamat fidelitatea față de Scriptură și simplitatea evanghelică, chipul căruia au văzut-o în biserica apostolică timpurie.
„Primul val” al protestantismului, care a apărut în secolul al XVI-lea, include de obicei luterani, calvini (bisericile reformate), arminieni, menoniți, zwingliani, prezbiteriani, anglicani și anabaptiști.
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, mișcări precum baptiștii, metodiștii și pietisții au apărut în mișcarea protestantă „al doilea val”.
„Al treilea val” al protestantismului, care a apărut în secolele al XIX-lea și al XX-lea, include de obicei creștinii evanghelici (evangheliști), Armata Mântuirii, penticostalii și carismaticii.
Cu toate acestea, cu mult înainte de secolul al XVI-lea, în Biserica creștină au apărut lideri religioși și mișcări întregi cu scopul de a reveni „la rădăcini”. Astfel de manifestări includ mișcarea valdensă din Europa și mișcarea iubitoare de Dumnezeu din Rusia. Predicatori aprinși ai ideilor care mai târziu aveau să fie numiți protestanți au fost învățătorii bisericii timpurii Tertulian și Sfântul Augustin, predicatorii John Wycliffe și Jan Hus (care a fost ars pe rug pentru credințele sale) și mulți alții.
Prin urmare, chiar și din punct de vedere al istoriei, protestantismul poate fi numit orice mișcare creștină către sursa primară - Biblia, credința Apostolilor, pe care însuși Domnul Iisus Hristos i-a învățat.
Totuși, acest lucru ridică o altă întrebare:
Cine sunt protestanții din punct de vedere teologic?
Sunt multe de spus aici. Și trebuie să începem cu ceea ce protestanții consideră baza credinței lor. Aceasta este, în primul rând, Biblia – Cărțile Sfintei Scripturi. Este Cuvântul scris infailibil al lui Dumnezeu. Este inspirată în mod unic, verbal și în întregime de Duhul Sfânt și este înregistrată în mod inconfundabil în manuscrisele originale. Biblia este cea mai înaltă și finală autoritate în toate problemele cu care se ocupă. Pe lângă Biblie, protestanții recunosc simbolurile credinței general acceptate de toți creștinii: cel apostolic, calcedonian, niceno-constantinopolitan, Athanasiev. Teologia protestantă nu contrazice deciziile teologice ale Sinoadelor Ecumenice.
Lumea întreagă cunoaște faimosul cinci teze ale protestantismului:
1. Sola Scriptura - „Numai prin Scriptură”
„Noi credem, învățăm și mărturisim că singura și absolută regulă și standard după care toate doctrinele și toți învățătorii trebuie să fie judecați sunt Scripturile profetice și apostolice ale Vechiului și Noului Testament.”
2. Sola fide - „Numai prin credință”
Aceasta este doctrina justificării numai prin credință, indiferent de săvârșirea faptelor bune și a oricăror rituri sacre externe. Protestanții nu devalorizează faptele bune; dar ei neagă semnificația lor ca sursă sau condiție a mântuirii sufletului, considerându-le roadele inevitabile ale credinței și dovada iertării.
3. Sola gratia - „Numai prin grație”
Aceasta este doctrina că mântuirea este har, adică. un dar bun de la Dumnezeu pentru om. O persoană nu poate câștiga mântuirea sau nu poate participa cumva la propria mântuire. Deși o persoană acceptă mântuirea lui Dumnezeu prin credință, toată gloria pentru mântuirea unei persoane ar trebui să fie dată numai lui Dumnezeu.
Biblia spune: „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință; și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu; nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.” (Efeseni 2:8,9)
4. Solus Christus - „Numai Hristos”
Din punctul de vedere al protestanților, Hristos este singurul mijlocitor între Dumnezeu și om, iar mântuirea este posibilă doar prin credința în El.
Scriptura spune: „Căci este un singur Dumnezeu și un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni, omul Hristos Isus.” (1 Timotei 2:5)
Protestanții neagă în mod tradițional mijlocirea Fecioarei Maria și a altor sfinți în chestiunea mântuirii și, de asemenea, învață că ierarhia bisericii nu poate fi un mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Toți credincioșii constituie „preoția universală” și au drepturi egale și statut în fața lui Dumnezeu.
5. Soli Deo gloria - „Slavă numai lui Dumnezeu”
Aceasta este doctrina conform căreia omul ar trebui să-L onoreze și să se închine numai lui Dumnezeu, deoarece mântuirea este dăruită numai și numai prin voința și acțiunile Lui. Niciun om nu are dreptul la slavă și onoare egale cu Dumnezeu.
Proiectul Wikipedia Internet definește foarte precis trăsăturile teologiei pe care protestanții le împărtășesc în mod tradițional.
„Scriptura este declarată a fi singura sursă de doctrină. Biblia a fost tradusă în limbile naționale, studiul și aplicarea ei în propria viata a devenit o sarcină importantă pentru fiecare credincios. Atitudinea față de Sfânta Tradiție este ambiguă - de la respingere, pe de o parte, la acceptare și venerare, dar, în orice caz, cu o rezervă - Tradiția (ca, într-adevăr, orice alte opinii doctrinare, inclusiv a ta) este autoritară, deoarece se bazează pe Scriptură și în măsura în care se bazează pe Scriptură. Această rezervă (și nu dorința de a simplifica și ieftini cultul) este cheia refuzului unui număr de biserici și confesiuni protestante de la cutare sau cutare învățătură sau practică.
Protestanții învață că păcatul originar a corupt natura umană. Prin urmare, o persoană, deși rămâne pe deplin capabilă de fapte bune, nu poate fi mântuită prin propriile merite, ci numai prin credința în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos.”
Și, deși teologia protestantă nu este epuizată de aceasta, totuși, pe aceste motive se obișnuiește să se distingă protestanții de alți creștini.
Cu toate acestea, teologia este teologie, dar mulți sunt interesați de o întrebare foarte importantă:
Cine sunt protestanții din punctul de vedere al opiniei publice?
Opinia publică din Rusia nu este foarte bună cu protestanții. Se crede că aceasta este o mișcare occidentalizantă, străină de cultura rusă și de spiritul religiozității ruse. Mulți autori fanatici declară că protestantismul este o erezie care nu are dreptul să existe.
Cu toate acestea, există și alte opinii. Savanții religioși seculari dau protestantismului aprecieri foarte calme și lipsite de ochi: „Protestantismul este una dintre cele trei, împreună cu catolicismul și ortodoxia, direcțiile principale ale creștinismului. Este o colecție de numeroase Biserici și credințe independente asociate la originea lor cu Reforma... Împărtășind idei creștine comune despre existența lui Dumnezeu, trinitatea Sa, nemurirea sufletului, protestantismul a propus trei noi principii: mântuirea prin credință personală. , preoția pentru credincioși, autoritatea exclusivă a Bibliei ca singura sursă de doctrină »
Enciclopedia „În jurul lumii” le dă protestanților următoarea definiție: „Protestantism, o mișcare religioasă care include toate acele credințe occidentale care nu depășesc tradiția creștină”.
Dicționar enciclopedic „Istoria patriei din cele mai vechi timpuri până în prezent” numește protestantismul una dintre principalele tendințe ale creștinismului.
Oamenii care nu sunt străini de cultura rusă și spiritualitatea creștină rusă tind chiar să vorbească despre protestantism într-un mod foarte măgulitor.
Asa de LA FEL DE. Pușkinîntr-o scrisoare către P.Ya. Chaadaev a scris că unitatea bisericii creștine este în Hristos și exact asta cred protestanții! Deși indirect, Pușkin a recunoscut protestantismul ca o Biserică cu adevărat creștină.
F.I. Tyutchev Protestantismul foarte apreciat, care a fost reflectat în poemul său „Sunt luteran, iubesc închinarea”, unde poetul admiră credința care îi conduce pe oameni pe drumul către Dumnezeu și îi încurajează să se roage:
Sunt luterană și iubesc închinarea.
Ritualul lor este strict, important și simplu, -
Acești ziduri goi, acest templu gol
Înțeleg învățătura înaltă.
Nu vezi? Pregătește-te de drum,
ÎN ultima data Vera, trebuie să:
Încă nu a trecut pragul,
Dar casa ei este deja goală și goală, -
Încă nu a trecut pragul,
Ușa nu s-a închis încă în urma ei...
Dar a venit ceasul, a sunat... Roagă-te lui Dumnezeu,
Ultima dată când te rogi este acum.
A.I. Soljeniţînîn povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovici”, Alioșka Botezătorul este identificat ca purtătorul unei spiritualități religioase ruse autentice. „Dacă toată lumea din lume ar fi așa, Șuhov ar fi așa.” Și despre ortodocși, personajul principal Șuhov spune că „au uitat cu ce mână să fie botezați”.
Și cercetătorul nostru contemporan, lider la IMEMO RAS, doctor în științe, orientalist I.V. Podberezsky scrie: „Rusia protestantă - ce prostie?” - au întrebat ironic la sfârșitul ultimului - începutul acestui secol, în apogeul persecuției protestanților. Și apoi a fost dat un răspuns, a cărui esență poate fi repetată acum: „Rusia protestantă este o Rusia cu frică de Dumnezeu, muncitoare, nebăutoare, nemințioasă și nefură”. Și asta nu este deloc o prostie. Și într-adevăr, merită să o cunoaștem mai bine.”
Și deși opinia publică nu este un criteriu al adevărului, la fel ca și opinia majorității (a existat o perioadă în istoria omenirii când majoritatea a considerat că Pământul este plat, dar acest lucru nu a schimbat adevărul despre sfericitatea noastră). planetă), cu toate acestea, mulți ruși consideră protestantismul un fenomen pozitiv în viața spirituală rusă.
Și, deși opiniile oamenilor sunt foarte interesante și importante, mulți oameni probabil vor să știe:
Cine sunt protestanții din punctul de vedere al lui Dumnezeu?
Desigur, numai Dumnezeu poate răspunde la această întrebare. Dar din moment ce ne-a lăsat părerea Sa în Biblie, putem îndrăzni și spune că lui Dumnezeu îi plac oamenii care protestează! Dar ei nu protestează în sensul general al cuvântului... Protestul lor nu este o manifestare a unui caracter certăreț. Este îndreptată împotriva păcatului, mândriei, dezgustului sectar, ignoranței și obscurantismului religios. Primii creștini au fost numiți „făcători de probleme la nivel mondial” pentru că au îndrăznit să studieze Scriptura și să-și dovedească credința pe baza Scripturii. Iar cei care fac probleme sunt rebeli, protestanți. Apostolul Pavel credea că Crucea lui Hristos este un scandal pentru lumea necredincioasă. Lumea necredincioasă este pusă într-o poziție incomodă, Dumnezeu, însuși gândul a cărui existență face să fie inconfortabilă viața a milioane de păcătoși, și-a arătat brusc dragostea pentru această lume. El a devenit Om și a murit pentru păcatele lor pe cruce, apoi a înviat din nou și a biruit păcatul și moartea. Dumnezeu și-a arătat brusc dragostea Lui pentru ei. Dragostea, ca prima ploaie de primăvară, este gata să cadă pe capul oamenilor obișnuiți, spălând păcatele, purtând cu ea gunoaie și fragmente dintr-o viață ruptă și fără valoare. A izbucnit un scandal imens. Și protestanților le place să vorbească despre acest scandal.
Da, protestanții sunt oameni care sunt împotriva. Împotriva vieții religioase leneșe, împotriva faptelor rele, împotriva păcatului, împotriva vieții contrare Scripturii! Protestanții nu își pot imagina viața fără fidelitate față de Hristos, fără o inimă aprinsă în rugăciune! Ei protestează împotriva unei vieți goale fără sens și împotriva lui Dumnezeu!
Poate că este timpul ca toți să ne alăturăm acestui protest?
P. Beghicev
I.V. Podberezsky „A fi protestant în Rusia”, „Blagovestnik”, Moscova, 1996 „Pavel, ca de obicei, a venit la ei și le-a vorbit din Scripturi timp de trei sâmbete, dezvăluindu-le și dovedindu-le că Hristos trebuie să sufere și să învie din mort și că acest Hristos este Isus, pe care vi-l propovăduiesc. Iar unii dintre ei au crezut și s-au alăturat lui Pavel și Sila, amândoi dintre grecii care se închinau [Dumnezeu], o mare mulțime, și dintre femeile nobile nu puține. Dar iudeii necredincioși, devenind geloși și luând din piață niște oameni fără valoare, s-au adunat în mulțime și au tulburat cetatea și, apropiindu-se de casa lui Iason, au încercat să-i aducă în popor. Negăsindu-i, i-au târât pe Iason și pe câțiva frați la conducătorii orașului, strigând că și acești necazuri din întreaga lume au venit aici...” Biblia. Fapte 17:2-6 În textul sinodal rus al Bibliei din Galateni 5:11, această expresie este tradusă ca „ispita crucii”. Cuvântul „ispita” a fost tradus din lexemul grecesc „skandalon”, care a devenit baza cuvântului rusesc „scandal”.