Introducere VIMPURI BUNE, VIMPURI RĂI Circumstanțele se pot schimba, dar nu și valorile dvs. Când am scris prima ediție a acestei cărți în toamna lui 2004, aveam patru decenii în lumea afacerilor sub centură. Viața mea a devenit mai bogată din toate punctele de vedere. Ca multe înainte

Vine ceasul în care rămășițele decedaților sunt îngropate în pământ, unde se vor odihni până la sfârșitul timpurilor și la învierea generală. Dar dragostea Maicii Bisericii pentru copilul ei care a plecat din această viață nu se usucă. În anumite zile, ea face rugăciuni pentru decedat și face un sacrificiu fără sânge pentru odihna lui. Zilele speciale de comemorare sunt a treia, a noua și a patruzecea (în acest caz, ziua morții este considerată prima). Comemorarea în aceste zile este sfințită de vechiul obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu Îngerul însoțindu-l prin acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și, astfel, petrece două zile ca o pasăre în căutarea unui cuib. Un suflet virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se suie la cer pentru a se închina Lui – Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care a apărut înaintea chipului Dreptului este foarte oportună.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru cei decedați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în corp și după ce l-a părăsit. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Cât de mult am devenit mofturos pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai de mine, săracul!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt cu frică și cutremur. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pentru pregătirea și acceptarea darului divin special al ajutorului milostiv al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit pomenirea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul defunctului să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, să fie răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea promisă și să se așeze. în satele cereşti cu drepţii.

După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinul crud al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc pentru a rămâne până când Judecata de Apoi. De aceea este atât de oportun rugăciunile bisericiiși comemorari în această zi. Ei ispășesc păcatele defunctului și cer ca sufletul lui să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea mortii persoana iubitaîntotdeauna sărbătorit cu cel puțin o amintire sinceră de familia și prietenii lui iubitoare. Pentru un credincios ortodox, aceasta este o zi de naștere pentru unul nou, viata eterna.

SERVICII MEMORIAL UNIVERSALE (SâmbĂTA PĂRINȚILOR)

Pe lângă aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea solemnă, generală, ecumenica a tuturor părinților și fraților în credință care au trecut din când în când, care au fost vrednici de moartea creștină, precum și a celor care, fiind prins moarte subita, nu au fost călăuziți în viața de apoi de rugăciunile Bisericii. Servicii de Requiem efectuate concomitent, specificate de charter Biserica universală, se numesc ecumenice, iar zilele în care se face pomenirea se numesc sâmbăta părintească ecumenica. În cercul anului liturgic, astfel de zile de pomenire generală sunt:

Carne sâmbătă. Dedicând Săptămâna Cărnii amintirii Judecății de Apoi a lui Hristos, Biserica, în vederea acestei judecăți, s-a stabilit să mijlocească nu numai pentru membrii săi vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, care au trăit în evlavie. , din toate generațiile, rangurile și condițiile, în special pentru cei care au murit de moarte subită și se roagă Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a celor plecați în toată biserica în această sâmbătă (precum și în Sâmbăta Treimii) aduce mare folos și ajutor părinților și fraților noștri decedați și, în același timp, servește ca expresie a plinătății vieții bisericești pe care o trăim. . Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică - comunitatea credincioșilor, ai cărei membri nu sunt doar cei vii, ci și toți cei care au murit în credință. Iar comunicarea cu ei prin rugăciune, amintirea lor în rugăciune este o expresie a unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sâmbătă Trinity. Pomenirea tuturor creștinilor evlavioși morți a fost instituită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul pogorârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omenești, iar defuncții participă și ei la această mântuire. De aceea, Biserica, trimiţând rugăciuni de Rusalii pentru învierea tuturor celor care trăiesc prin Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii ca pentru cei răposaţi harul Preasfântului şi atotsfinţitorului Duh al Mângâietorului, care au fost acordate în timpul vieții lor, ar fi o sursă de fericire, deoarece prin Duhul Sfânt „fiecărui suflet i se dă viață”. De aceea, Biserica consacra ajunul sărbătorii, sâmbăta, pomenirii celor răposați și rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a compus rugăciunile înduioșătoare ale Vecerniei Rusaliilor, spune în ele că Domnul, mai ales în această zi, se demnește să primească rugăciunile pentru morți și chiar pentru „cei ținuți în iad”.

Sambata parintilor Săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Sfânta Rusalii. De Sfânta Rusalii - zilele Postului Mare, fapta spiritualității, isprava pocăinței și a carității față de ceilalți - Biserica cheamă credincioșii să fie în cea mai strânsă unire a iubirii și păcii creștine nu numai cu cei vii, ci și cu cei vii. morți, pentru a săvârși comemorari cu rugăciune ale celor care au plecat din această viață în zilele desemnate. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt desemnate de Biserică pentru pomenirea morților dintr-un alt motiv că în zilele săptămânii din Postul Mare nu se fac pomeniri de înmormântare (aceasta include ecteniile funerare, litiile, slujbele de pomenire, pomenirile celei de-a 3-a, Zilele a 9-a și a 40-a prin moarte, sorokousty), deoarece nu există o liturghie deplină în fiecare zi, a cărei celebrare este asociată cu pomenirea morților. Pentru a nu-i lipsi pe morți de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintei Rusalii, se alocă sâmbetele indicate.

Radonitsa. Baza pentru pomenirea generală a morților, care are loc marțea după Săptămâna Sfântului Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și a biruinței Lui asupra morții, legată de Duminica Sfântului Toma și, pe de altă parte, permisiunea hrisovului bisericesc de a săvârși pomenirea obișnuită a morților după Patimi și saptamana Sfanta, incepand de luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Prin urmare, ziua pomenirii în sine se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate, în ora sovietică a fost stabilit un obicei de a vizita cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după o rugăciune fierbinte pentru odihna lor în biserică - după ce a fost slujită o slujbă de pomenire în biserică. În timpul aceluiași Săptămâna paștelui Nu există slujbe de pomenire, pentru că Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru credincioșii în Învierea Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos. Așadar, în toată săptămâna Paștelui, nu se pronunță ecteniile funerare (deși comemorarea obișnuită se face la proskomedia), și nu se oficiază slujbe de pomenire.

SERVICII FUNERALE BISERICII

Este necesar să-l amintim pe decedat în Biserică cât mai des posibil, nu numai pe desemnat zile speciale comemorare, dar și în orice altă zi. Biserica face rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși decedați pe Dumnezeiasca Liturghie, făcând un sacrificiu fără sânge lui Dumnezeu pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte) trebuie să depuneți notițe cu numele lor la biserică (se pot înscrie doar creștinii ortodocși botezați). La proskomedia se vor scoate particule din prosfore pentru odihna lor, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în sfântul potir și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare beneficiu pe care îl putem oferi celor care ne sunt dragi. Așa se spune despre comemorarea la liturghie în Mesajul Patriarhilor Răsăriteni: „Noi credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate de moarte și nu au deznădăjduit la moarte, ci s-au pocăit chiar înainte de despărțirea de viata reala, doar cei care nu au avut timp să dea vreun roadă de pocăință (astfel de roade puteau fi rugăciunile lor, lacrimile, îngenuncherea în timpul privegherilor de rugăciune, regretul, mângâierea săracilor și exprimarea dragostei față de Dumnezeu și aproapelui în faptele lor) - sufletele. a unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pentru ceea ce au făcut păcate de pedeapsă, fără a-și pierde însă speranța de alinare. Aceștia primesc alinare prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și caritatea săvârșite pentru cei morți, și mai ales prin puterea jertfei fără sânge, pe care preotul o face, în special, pentru fiecare creștin pentru cei dragi și, în general, pentru cei dragi. toți cei pe care Biserica Catolică îi face în fiecare zi. Biserica Apostolică».

Un simbol cu ​​opt colțuri este de obicei plasat în partea de sus a notei. cruce ortodoxă. Apoi este indicat tipul de comemorare - „Pe odihnă”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), iar clerul și monahii sunt menționați mai întâi. , indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, schema-egumen Savva, protopop Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina).

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Mikhail, Lyubov și nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume de pe bilet nu contează; trebuie doar să ții cont de faptul că preotul are ocazia să citească mai atent notele nu foarte lungi. Prin urmare, este mai bine să trimiteți mai multe note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin depunerea notițelor, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau templului. Pentru a evita jena, va rugam sa retineti ca diferenta de preturi (note inregistrate sau simple) reflecta doar diferenta de suma donatiei. De asemenea, nu vă jenați dacă nu ați auzit numele rudelor voastre menționate în ectenie. După cum sa menționat mai sus, principala comemorare are loc la proskomedia atunci când se elimină particulele din prosforă. În timpul ecteniei funerare, vă puteți scoate memorialul și vă puteți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care se comemorează în acea zi se împărtășește cu Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie se poate săvârși o slujbă de pomenire. Slujba de pomenire este servită înainte de ajun - o masă specială cu imaginea crucificării și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofrandă pentru nevoile templului în memoria celor dragi decedați.

Este foarte important după moarte să porunci sorokoust în biserică - comemorare continuă în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. După finalizarea sa, sorokoust-ul poate fi comandat din nou. Există și perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (atâta timp cât mănăstirea stă în picioare) sau pentru pomenirea în timpul citirii Psaltirii (cum ar fi vechiul Obiceiul ortodox). Cu cât sunt mai multe biserici în care se face rugăciune, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util în zilele memorabile ale răposatului să donezi bisericii, să faci pomană săracilor cu cererea de a te ruga pentru el. În ajun poți aduce mâncare de jertfă. Nu poți să aduci pur și simplu mâncare din carne și alcool (cu excepția vinului de la biserică) în ajun. Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru decedat este o lumânare care este aprinsă pentru odihna lui.

Dându-și seama că tot ce putem face pentru cei dragi decedați este să depunem o notă de pomenire la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm acasă pentru ei și să facem acte de milă.

AMINIREA MORTULUI ACASĂ RUGACIUNE

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au trecut în altă lume. Defunctul, în mare, nu are nevoie de un sicriu, un monument mormânt, cu atât mai puțin o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului se confruntă cu o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci el nu poate să facă el însuși fapte bune cu care ar putea să-L liniștească pe Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv pentru cei morți, este datoria fiecărui creștin ortodox. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, vorbește despre rugăciunea pentru morți: „Dacă Înțelepciunea atotcucernătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, aceasta nu înseamnă că încă mai este permis să arunci o frânghie, deși nu întotdeauna de încredere destul, dar uneori, și poate deseori, salvând pentru sufletele care au căzut departe de țărmurile vieții temporare, dar nu au ajuns la refugiul veșnic? Mântuire pentru acele suflete care se clătină asupra abisului dintre moartea trupească și judecata finală a lui Hristos, când înălțându-se prin credință, când cufundându-se în fapte nevrednice de ea, când înălțate prin har, când doborâte de rămășițele firii vătămate, când înălțate. de dorința divină, acum încurcat în aspre, încă nedespuiat complet de hainele gândurilor pământești...”

Comemorarea cu rugăciune la domiciliu a unui creștin decedat este foarte diversă. Ar trebui să vă rugați cu deosebită sârguință pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea lui. După cum s-a indicat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți Psaltirea despre decedat, cel puțin o catisma pe zi. De asemenea, puteți recomanda citirea unui acatist despre odihna celor plecați. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții, rudele, oamenii cunoscuți și binefăcătorii decedați. În acest scop, printre cotidian rugăciunile de dimineață a inclus următoarele rugăciune scurtă:

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați: părinții, rudele, binefăcătorii mei (numele lor), și tuturor creștinilor ortodocși, iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra memoriale de familie, citire de care ortodocșii își amintesc pe nume multe generații din strămoșii lor decedați.

MASĂ FUNERALĂ

Obiceiul evlavios al amintirii morților la mese este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe înmormântări se transformă într-un prilej pentru rude de a se reuni, de a discuta știri, de a mânca mâncare delicioasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru defuncți la masa de înmormântare.

Înainte de masă, ar trebui să se facă o litie - un scurt rit de recviem, care poate fi efectuat de un profan. Ca ultimă soluție, trebuie să citiți cel puțin Psalmul 90 și Rugăciunea Domnului. Primul fel de mâncare consumat la veghe este kutia (kolivo). Acestea sunt cereale fierte (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea - dulceața de care se bucură drepții în Împărăția lui Dumnezeu. Conform cartei, kutia trebuie să fie binecuvântată cu un rit special în timpul unei slujbe de pomenire; dacă acest lucru nu este posibil, trebuie să-l stropiți cu apă sfințită.

Desigur, proprietarii vor să ofere un răsfăț delicios pentru toți cei care au venit la înmormântare. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați alimente permise: miercurea, vinerea și în timpul posturilor lungi, nu mâncați alimente de post. Dacă amintirea defunctului are loc într-o zi lucrătoare din Postul Mare, atunci comemorarea este mutată în sâmbăta sau duminica cea mai apropiată de aceasta.

Trebuie să vă abțineți de la vin, în special vodcă, la masa de înmormântare! Morții nu sunt amintiți cu vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar un veghe este un prilej de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi mult în viața de apoi. Nu ar trebui să bei alcool, chiar dacă defunctului însuși îi plăcea să bea. Se știe că trezirile „bețive” se transformă adesea într-o adunare urâtă în care defunctul este pur și simplu uitat. La masă trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile sale bune și faptele (de unde și numele - trezi). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de vodcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în Familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase demn de emulat. În multe familii ortodoxe, primii care se așează la masa de înmormântare sunt săracii și săracii, copiii și bătrânele. De asemenea, li se pot da haine și bunuri ale defunctului. oameni ortodocși poate spune despre numeroase cazuri de identificare din Viața de apoi despre mare ajutor acordat defunctului ca urmare a facerii de pomană de către rudele acestora. Mai mult decât atât, pierderea celor dragi îi îndeamnă pe mulți oameni să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască viața crestin Ortodox.

Astfel, un arhimandrit în viață povestește următorul incident din practica sa pastorală.

„Acest lucru s-a întâmplat în anii grei de după război. Vine la mine, rectorul bisericii satului, o mamă, înlăcrimată de durere, al cărei fiu Mișa, în vârstă de opt ani, s-a înecat. Și ea spune că a visat la Misha și s-a plâns de frig - era complet fără haine. Îi spun: „A mai rămas ceva din hainele lui?” - "Da sigur". - „Dă-l prietenilor tăi Mishin, probabil că o vor găsi util.”

Câteva zile mai târziu îmi spune că l-a văzut din nou pe Misha în vis: era îmbrăcat exact în hainele care au fost dăruite prietenilor săi. I-a mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să-l fac pentru copiii din sat - prietenii și cunoștințele lui Misha - masa de inmormantare. Oricât de greu este în vremuri grele, ce poți face pentru fiul tău iubit! Iar femeia a tratat copiii cât a putut mai bine.

A venit pentru a treia oară. Ea mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus în vis că acum este cald și hrănit, dar rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o rugăciunile și am sfătuit-o să nu lase acte de milă pentru viitor. A devenit o enoriașă plină de zel, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor și, în măsura în care a putut, a ajutat orfanii, săracii și săracii”.

Anotimpuri și vremuri ale secolului Ne plângem deseori: undeva am fost bătuți, cineva a profețit pentru noi... Totuși, pentru a profeți, trebuie să avem încredere sinceră în cel care ne spune, atunci când ascultăm cu toată atenția. Și cine ar putea fi? În cine avem încredere necondiționată?

57. Vremuri bune, vremuri rele

57. Vremuri bune, vremuri rele Până în 1981, cei dintre noi care lucram cu grupul încercam să ne obișnuim cu ideea grupului la timpul trecut. Led Zeppelin a lăsat o amprentă de neșters asupra muzicii rock, dar a trebuit să înfrunt adevărul - nu vor mai exista discuri noi, nu vor mai fi

32. În acele zile

32. La acel moment, Aloysia a confirmat în mare măsură suspiciunile lui Jason și, totuși, încă lipseau multe verigi importante din lanțul de probe. S-a gândit mult timp la povestea Aloysiei și a cântărit ce putea crede și ce nu. La cină stătea cu o privire absentă,

Capitolul 2. TIMPURI ŞI SCRIERI Vremuri şi epoci