Realizând ideea ei de educație și continuând să pună în aplicare planul lui Petru, Ecaterina a II-a a acordat o importanță capitală creării unui sistem de învățământ european modern.

Sistemul școlar a fost împrumutat de ea din Austria și a fost invitat să-l implementeze. Jankovic de Mirievo. Când a ajuns la Sankt Petersburg în august 1782, avea 40 de ani. A trăit în Rusia timp de 32 de ani.

În primul rând, Yankovich a creat la Sankt Petersburg și a condus Seminarul Pedagogic. În anii de existență (1782 - 1804), au fost instruiți peste 400 de elevi. Pentru prima dată în Rusia au apărut profesori care au urmat o pregătire pedagogică specială.

Iankovici a pregătit și a publicat peste 70 de manuale în cinci ani, inclusiv 10 ale sale: un manual, un ghid de scriere de mână, un catehism, un manual de istorie a Rusiei, reguli pentru studenți etc.

În august 1786, Ecaterina a II-a a aprobat cel mai important document al întregii reforme școlare, Carta școlilor publice din Imperiul Rus. Autorul acestui document a fost Yankovic. În orașele de provincie și de județ, precum și în mediul rural, au fost create învățământ general și accesibil tuturor școlilor - școli publice.

Pentru prima dată, alături de învățământul special, apare și învățământul general. Se creează un sistem unificat de educație școlară. Conform cartei, au fost înființate două tipuri de școli publice: principale (perioada de formare 5 ani) și mici (2 ani). Cursurile în școli începeau iarna la ora 8 (vara - la 7) dimineața și durau până la ora 11, apoi era o pauză și de la 14 la 16 - din nou lecțiile.

Pentru prima dată, predarea s-a desfășurat în limba rusă. Yankovic a fost cel care a dat școlii aspectul pe care îl are, de fapt, până acum.

Anterior, profesorul nu studia cu clasa, ci cu fiecare elev în parte, din care se auzea un bâzâit neîncetat în sală: fiecare își înghesuia pe ale lui. Pentru prima dată, în clasă era o tablă mare. Pentru prima dată, au început să organizeze un apel nominal înainte de lecții cu răspunsul indispensabil „aici”. S-a stabilit: cine vrea să întrebe sau să răspundă să ridice mâna stângă. Din secolul al XVIII-lea a venit la noi o revistă cool, examene obligatorii și vacanțe - și toate acestea au venit cu Yankovic.

Pe lângă cele de stat, pe atunci mai existau și instituții de învățământ private, inclusiv străine, deschise de germani și francezi. În 1784 existau 22 de pensii private străine și 4 școli în Sankt Petersburg. Numărul total de elevi este de 500 (100 de fete). 17 școli private din Sankt Petersburg erau rusești, cu 159 de elevi.

Profesorii din școlile private erau obligați să aibă un certificat de cunoaștere a științelor pe care intenționau să le predea. Șeful pensiunei sau școlii trebuia să întocmească un plan complet de pregătire și educație.

Pe lângă învățământul general, accesibil tuturor școlilor din Sankt Petersburg, a fost creată o rețea de instituții de învățământ închise. Inițiatorul său a fost I.I. Betskaya unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. „Morurile bune sau rele ale fiecărei persoane depind de o educație bună sau proastă”, a argumentat el. În opinia sa, familia nu putea da nimic bun în creșterea copiilor, așa că aceștia ar trebui îngrădiți „de mediul răsfățat al părinților”, crescuți dintre ei „oameni ideali” după modelul educațional. Conform rapoartelor și documentelor elaborate de Betsky, în Sankt Petersburg au fost deschise următoarele: un cămin educațional pentru orfani și copii găsiți; şcoală la Academia de Arte pentru băieţi de toate gradele, cu excepţia iobagilor, de la 5 la 6 ani (1764); aceeași școală la Academia de Științe (1765); Societatea de Învățământ pentru Fecioare Nobile la Mănăstirea Smolny (1764); Corpul de cadeți al nobiliștilor terestre (transformat în școală închisă în 1766) etc.

Atentie speciala Ecaterina a II-a s-a dedicat creării de instituții de învățământ speciale pentru femei. În 1764, prin decretul personal al împărătesei, a fost creată Societatea Fecioarelor Nobile în Mănăstirea Smolny (Institutul Smolny al Fecioarelor Nobile). „Departamentul Fecioarelor Nobile” trebuia să ofere societății femei foarte inteligente; „departamentul filistin” - pentru a completa „a treia stare” cu muncitori și gospodine, a pregătit profesori, educatori (transformat ulterior în Institutul Alexander).

A fost o inovație nemaiauzită – un program de creare a cetățenilor, mai ales dacă vă amintiți că, destul de recent, acești cetățeni au fost închiși în turnuri și camere superioare. Reformele lui Petru și Catherine au deschis calea unei schimbări radicale în soarta femeilor în toate sferele vieții. Până la sfârșitul secolului, la Institutul pentru Fecioare Nobile au fost școlite 1316 fete – jumătate dintre „nobili”, jumătate dintre „mici burghezi”. Se poate vorbi de un progres clar în educația femeii între începutul și sfârșitul domniei Ecaterinei, care s-a exprimat în apariția femeilor „cititoare” și chiar „scriitoare”.

Institutul Smolny a fost conceput ca o instituție de învățământ cu o perspectivă foarte largă. Curriculum-ul a fost elaborat de D. Diderot. S-a presupus că femeile din Smolyanka vor fi predate cel puțin două limbi (pe lângă limba lor maternă, germană și franceză, ulterior italiana a fost inclusă în plan), precum și fizică, matematică, astronomie, economie, istorie, geografie , poezie, dans, arhitectură, desen, muzică, cusut, tricotat. Studiul la institut era considerat o onoare. Educația s-a desfășurat timp de nouă ani de la 5-6 ani. În acești ani, elevii practic nu erau acasă.

Principiul izolării a fost pus la baza educației în mod conștient: prin aceasta s-au căutat să izoleze elevii de familie, purtătorul de tradiții vechi, învechite. S-a dedicat mult timp educației morale a elevilor, care includea asimilarea „virtuților laice”: blândețe, curtoazie, modestie și generozitate; educatie fizica - respectarea standardelor de igiena, plimbari in aer curat, mancare sanatoasa.

În pragul secolului al XIX-lea în Rusia existau 550 de instituții de învățământ și 62 de mii de studenți. Aceste cifre arată creșterea gradului de alfabetizare în Rusia și, în același timp, rămânerea ei în urmă în comparație cu Europa de Vest: în Anglia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Numai în școlile duminicale erau peste 250 de mii de elevi, iar în Franța numărul școlilor elementare a ajuns la 8 mii în 1794. În Rusia, în medie, doar doi oameni din o mie au studiat. Compoziția socială a elevilor din școlile de învățământ general a fost extrem de diversă. În școlile publice predominau copiii meșteșugarilor, țăranilor, artizanilor, soldaților, marinarilor etc.. Compoziția de vârstă a elevilor era și ea diferită în aceleași clase, atât copiii mici, cât și bărbații de 22 de ani.

În Rusia XVIII existau 3 tipuri de școli: școli de soldați, școli nobiliare închise, seminarii teologice și școli. pregătirea specialiștilor s-a realizat și prin universitățile Academice, înființate în 1725 la Academia de Științe și existente până în 1765, Moscova, fondată în 1755 la inițiativa lui Lomonosov, și Vilensky, care a fost deschis oficial abia în 1803, dar a funcționat efectiv. ca universitate din anii '80 ai secolului al XVIII-lea.

Sub Elisabeta (), școlile militare au fost reorganizate. În 1744, a fost emis un decret de extindere a rețelei de școli primare. Au fost deschise primele gimnazii: la Moscova (1755) și la Kazan (1758). În 1755, la inițiativa lui I. I. Shuvalov, a fost fondată Universitatea din Moscova, iar în 1760 Academia de Arte. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea pot fi urmărite două tendințe în educație: extinderea rețelei de instituții de învățământ și întărirea principiului clasei. În anii a fost realizată reforma școlii. În 1782, a fost aprobată Carta școlilor publice. În fiecare oraș s-au înființat școli principale cu 4 clase, iar în orașele de județ școli publice mici cu 2 clase. A fost introdusă predarea disciplinelor, date uniforme pentru începutul și sfârșitul orelor, un sistem de lecții la clasă; au fost elaborate metode de predare și programe unificate. În realizarea acestei reforme a jucat un rol important educatorul sârb F.I.Jankovic de Mirievo. Până la sfârșitul secolului, existau 550 de instituții de învățământ cu mii de studenți. Sistemul instituțiilor de învățământ închise a fost dezvoltat de Catherine a II-a împreună cu președintele Academiei de Arte și șeful Corpului Gentry Land I. I. Betsky. Instituțiile de învățământ secundar la acea vreme includeau școli publice, corpuri de nobili, pensii nobiliare și gimnazii.

Universitatea din Moscova Un eveniment remarcabil în viața țării a fost crearea în 1755 a primei Universități din Moscova din Rusia, la inițiativa și proiectul lui M. V. Lomonosov, cu sprijinul activ al favoritului luminat al împărătesei Elizaveta Petrovna I. I. Shuvalov, care a devenit prima ei. curator. La inițiativa lui I. I. Shuvalov, în 1757 a fost creată Academia de Arte, care înainte de a se muta la Sankt Petersburg în 1764 a fost atașată Universității din Moscova. Din ziua înființării sale, Universitatea din Moscova părea să se fi ridicat deasupra școlii de clasă. În conformitate cu ideile creatorului universității, educația în ea a fost fără clase (copiii iobagilor puteau fi admiși la universitate, primind libertate de la proprietar). MV Lomonosov a scris că „universitarea a fost creată pentru educația generală a raznochintsy”. Prelegerile la universitate au fost susținute în limba rusă. unul: din sarcini critice Universitatea MV Lomonosov a văzut în diseminarea cunoștințelor științifice. În această chestiune, tipografia și biblioteca universității, precum și prelegerile publice ale profesorilor săi, au început să joace un rol proeminent.

Scurtă biografie Mikhail Vasilyevich Lomonosov () - om de știință rus, chimist, fizician, artist, poet. Născut în Denisovka, provincia Arhangelsk. În biografia lui Lomonosov, el a reușit să învețe să citească și să scrie în copilărie. Apoi, mânat de dorința de cunoaștere, vine pe jos la Moscova, unde intră în Academia slavo-greco-latină. Viața lui Lomonosov acolo este foarte grea, sărac. Cu toate acestea, datorită perseverenței, reușește să finalizeze întregul curs de studii de 12 ani în 5 ani. Printre cei mai buni studenți merge să studieze în Germania. Pentru Lomonosov, biografia acelor vremuri era foarte bogată. Studiază multe științe, face experimente, ține prelegeri. Chiar și cu o astfel de angajare, Lomonosov mai are timp să compună poezii. În 1741 s-a întors în patria sa, de atunci în biografia sa M. Lomonosov a fost numit profesor asociat de fizică la Academia de Științe din Sankt Petersburg. După 3 ani a devenit profesor de chimie. Contribuția lui Lomonosov la științe precum fizica, chimia, geografia, astronomia, mineralogia, știința solului, geologia, cartografia, geodezia și meteorologia sunt foarte mari. Opera literară a lui Lomonosov conține lucrări despre limbi diferite. Acestea sunt „Istoria Rusiei”, tragediile „Tamara și Selim”, „Demofont”, multe poezii de Lomonosov. În 1754, a dezvoltat proiectul Universității din Moscova, numită mai târziu Universitatea Lomonosov în onoarea sa. În plus, în biografia lui Mihail Vasilyevich Lomonosov, a fost descoperită legea conservării materiei, au fost scrise lucrări despre teoria culorilor și au fost construite multe instrumente optice.

Școli de soldați Școlile de soldați sunt școli de învățământ general pentru copiii soldaților, urmași și succesori ai școlilor digitale din vremea lui Petru cel Mare. Copiii soldaților reprezentau cea mai mare parte a studenților universităților din Moscova și Sankt Petersburg. De tipul soldaților aparțineau și școlile militare naționale, deschise în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Caucazul de Nord (Kizlyar, Mozdok și Ekaterinograd).

Instituții de învățământ nobiliar închise Instituțiile de învățământ nobiliare închise sunt pensiuni private, corpuri de nobili, institute pentru fecioare nobiliare etc., în total, peste 60 de instituții de învățământ, unde au studiat circa 4,5 mii de copii nobili. Instituțiile de învățământ de clasă erau atât școli-internat nobiliare private, cât și de stat: Institutul Smolny pentru Fecioarele Nobile, Internatul Nobililor de la Universitatea din Moscova etc. Aceste instituții de învățământ s-au bucurat de cel mai mare sprijin financiar din partea guvernului.

Seminarii și școli teologice Au fost 66, o persoană a fost instruită în ele. Acestea erau și școli moșiale destinate copiilor clerului; nu au acceptat raznochintsy. Principala sarcină a acestor școli era să formeze preoți devotați bisericii și regelui, dar studenții de la seminarii au primit și o educație generală și de multe ori au devenit ghiduri alfabetizate în parohiile lor.

Științe ale naturii M. V. Lomonosov a creat Departamentul geografic în 1739, iar sub Ecaterina a II-a a întocmit primul cadastru al folosirii terenurilor. În plus, a propus idei despre schimbarea continuă a feței Pământului sub influența internă și forțe externe, despre mișcarea maselor de aer, pe straturile pământului etc. Știința geografică a primit materiale din multe expediții, ceea ce a făcut posibilă publicarea Atlasului Imperiului Rus în 1745. Geologie. În această zonă s-au acumulat materiale bogate despre zăcământul de cărbune, minereu, petrol etc. La sfârșitul secolului au apărut primele hărți geologice ale diverselor regiuni.

Medicina Progrese notabile pot fi urmărite în dezvoltarea medicinei. Dacă pe vremea lui Petru I în Rusia exista o singură școală de medicină, atunci până la sfârșitul secolului erau trei. În plus, în capitală a fost deschisă Academia Medico-Chirurgicală, iar Facultatea de Medicină a fost deschisă la Universitatea din Moscova. Deosebit de acută în Rusia a fost lupta împotriva epidemilor de ciumă și variolă. În 1768, Catherine a invitat un medic englez în Rusia și a fost ea însăși prima vaccinată împotriva variolei. Vaccinarea împotriva variolei de atunci (variație), deși nu a eliminat boala, a redus semnificativ numărul deceselor. Lucrări despre ciuma de D.S. Samoilovici, care au fost rezultatul studierii epidemiei care a făcut ravagii în Rusia de-a lungul anilor. Concluzia sa că ciuma nu se transmite prin aer, ci prin contact a fost de mare importanță practică, deoarece a permis identificarea unor mijloace eficiente de combatere a epidemiei.

Expediții academice resurse naturaleţări. Cercetare științifică sistematică conditii naturalețara, organizată de stat, a început deja sub Petru I. În acest scop, a fost reluată practica organizării de expediții complexe care au explorat diverse regiuni ale Rusiei. A fost o explorare a bogăției și a centrului european al țării, bazinul Pechora, Yakutia și alte regiuni. În total, au fost trimise 5 expediții, unite printr-un scop și un plan comun. Printre aceștia, expediția condusă de fiul soldatului Academicianul I.I. Lepekhin. Traseul ei mergea de la Moscova la Astrakhan, iar de acolo prin Guryev și Orenburg până la uzinele miniere din Urali și țărmurile Mării Albe. O mulțime de materiale a fost adunată de profesorul N.Ya. Ozeretskovsky, care a călătorit prin nordul țării și regiunea Lacului Ladoga. Rapoartele publicate ale liderilor de expediție conțin cel mai bogat material despre floră și faună, râuri și lacuri, relief, descrieri ale orașelor și orașelor cu obiectivele lor, caracteristicile economice ale regiunilor și întreprinderilor industriale. Materialul etnografic, inclusiv cele legate de popoarele din Nord, Siberia, Caucaz și alte regiuni, este de mare valoare științifică: informații despre îmbrăcăminte, locuințe, ritualuri, unelte etc. Expedițiilor academice li se alătură expedițiile de oameni industriali care au plecat să exploreze insulele. Oceanul Pacific, precum și coasta Americii. Odată cu dezvoltarea economică a noilor pământuri și fantoma cetățeniei ruse a populației locale, expedițiile au întocmit hărți mai avansate ale insulelor și o descriere detaliată a florei și faunei acestora. G.I. Shelikhov ocupă un loc remarcabil printre cercetătorii, care în anii '80 au compilat. Descrierea secolului al XVIII-lea a Insulelor Aleutine și a organizat dezvoltarea Americii Ruse (Alaska).

Dezvoltarea educației în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost influențată de absolutismul iluminat al Ecaterinei a II-a, care a determinat nu numai creșterea rețelei de instituții de învățământ, ci și prioritatea principiului patrimonial în dobândirea lor. Ecaterina a II-a a studiat cu atenție experiența organizării educației în țările conducătoare ale Europei de Vest și cele mai importante idei pedagogice ale timpului ei. Idealul umanitar, care își are originea în Renaștere, a fost luat ca bază: a procedat „din respectul pentru drepturile și libertatea individului” și a eliminat „din pedagogie tot ceea ce este de natura violenței sau constrângerii” (PN Milyukov). ). Pe de altă parte, conceptul educațional al lui Catherine presupunea izolarea maximă a copiilor de familie și transferul lor în mâinile unui profesor. Cu toate acestea, deja în anii 80. accentul a fost din nou deplasat de la educație la educație. Au fost luate ca bază sistemele de învățământ prusac și austriac. Trebuia să înființeze trei tipuri de școli de învățământ general - mici, medii și principale. Au predat discipline generale: citit, scris, cunoaștere a numerelor, catehism, istorie sacră, începuturile gramaticii ruse (școală mică). În mijloc s-au adăugat o explicație a Evangheliei, gramatica rusă cu exerciții de ortografie, istoria generală și rusă și o scurtă geografie a Rusiei. În principal - un curs detaliat de geografie și istorie, geografie matematică, gramatică cu exerciții în scrisoare de afaceri, baze de geometrie, mecanică, fizică, istorie naturală și arhitectură civilă.

S-a introdus sistemul clasă-lecție al lui Comenius, s-a încercat folosirea vizualizării, în clasele superioare chiar s-a recomandat evocarea muncii independente de gândire la elevi. Dar, practic, didactica s-a redus la memorarea textelor dintr-un manual. Relația dintre profesor și elevi a fost construită în conformitate cu opiniile lui Catherine: de exemplu, orice pedeapsă era strict interzisă.

În 1764, la Moscova, pe Solyanka, a fost deschisă „Caminul educațional pentru cei aflați și copiii fără adăpost” de stat – prima instituție specializată din Moscova pentru orfani. Această instituție trebuia să primească cea mai mare parte a fondurilor sale din colecții caritabile. Împărăteasa însăși a donat 100.000 de ruble pentru amenajarea clădirii și a alocat 50.000 de venituri anuale din fondurile sale, îndemnându-și supușii să-i urmeze exemplul. Educația s-a desfășurat după metoda celebrului profesor I.I. Betsky, care a căutat să creeze o „nouă rase de oameni” prin instituții de învățământ închise - educate și muncitoare. Nivelul procesului educațional în Orfelinat a fost ridicat; instituția era populară în oraș, așa că nu întâmplător sub el s-au deschis „clasele de franceză” pentru a pregăti viitoare guvernante.

În 1764, a fost emis un decret privind înființarea Societății Educaționale pentru Fecioarele Nobile pentru 200 de persoane la Mănăstirea Smolny din Sankt Petersburg - Institutul Fecioarelor Nobile.

Fetele de 4-6 ani au fost luate de acasă timp de 15 ani. Educația a fost în principal umanitară, dar s-au dat și începuturile matematicii și fizicii, elevilor li s-a predat intens limbi străine, muzică, menaj, lucrul cu ac. De la absolvenții institutului s-au obținut profesori educați, soții și doamne de serviciu. În 1765, la Sankt Petersburg a fost deschisă prima școală publică pentru femei din Rusia, Institutul Smolny. Înainte de aceasta, fetele erau crescute în familii, mănăstiri sau internate private.

În 1779, cu banii lui Prokopy Akinfievich Demidov, Școala Comercială din Moscova a fost deschisă pentru copiii negustorilor și ai plebeilor.

În 1786, a fost emisă Carta școlilor publice, conform căreia în fiecare oraș de provincie erau înființate școli publice de două niveluri. Prima etapă a fost reprezentată de „școli mici” cu un termen de studiu de doi ani, a doua – cele „principale”, formată din patru clase. În școlile „mici“ se predau alfabetizarea, lectura, aritmetica și Legea lui Dumnezeu. „Școlile principale au fost destinate pregătirii cadrelor didactice din școlile „mici”. Prima școală publică „principală” a fost deschisă la Moscova pe 5 octombrie 1786. Profesorii trebuiau pregătiți pentru sistemul școlilor complete. În acest scop, în 1783, la Sankt Petersburg a fost deschisă Şcoala Publică Principală, de care trei ani mai târziu s-a desprins seminarul profesoral, prototipul institutului pedagogic. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în Rusia nu existau instituții de învățământ pedagogic. Abia la sfârșitul secolului, în 1786, în orașele de provincie au fost înființate Principalele Școli Publice, în care erau pregătiți profesori pentru școlile raionale. Reforma lui Catherine nu a fost finalizată, dar, cu toate acestea, a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea educației ruse. Reforma școlară din anii 1780 a fost prima încercare de a crea un sistem de stat de învățământ public. Noua școală se baza pe principiile tuturor claselor și ale educației gratuite. Dar pentru a crea un sistem de învățământ, fondurile necesare nu erau suficiente și, cel mai important, încă nu era nevoie de educație în rândul populației generale.

Dezvoltarea gândirii pedagogice în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea (N.A. Korf, Bunakov, Tikhomirov)

Cea mai semnificativă dezvoltare a gândirii pedagogice în Rusia modernă a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Guvernul este serios implicat în restructurarea sistemului școlar. Se formează jurnalismul pedagogic, se creează societăți pedagogice științifice și reviste pedagogice.

În noiembrie 1855, au fost adoptate noi reguli de admitere și studii la universități, unde au fost ridicate restricțiile privind numărul de studenți. Cu toate acestea, nu se potriveau studenților și profesorilor. Studenții au insistat asupra dreptului de a forma corporații independente. În 1856, a fost restabilit Comitetul Academic, care a început pregătirea noilor regulamente școlare. Activitatea comitetului a fost influențată de activitățile lui N.I. Pirogov, K.D. Ushinsky. În iunie 1863, a fost aprobată o nouă carte universitară. Universitățile au primit o autonomie mai mare, managementul universitar fiind transferat către Consiliile Profesorilor. Carta a respins discriminarea clasă-moșie în educație. Condiția determinantă pentru admiterea la gimnaziu este statutul de proprietate. Studenții erau obligați să plătească taxe de școlarizare.

Copiii părinților nevoiași au fost scutiți de taxă. Rusia la sfârșitul anilor 1850. există școli duminicale, școli pentru copii din popor, școli bazate pe idei și principii pedagogice noi. D.A. Tolstoi Ministrul Educației din 1866 până în 1880 a fost șeful Sfântului Sinod. El a restrâns autonomia universităților, încercând să stabilească un control strict guvernamental asupra universităților și a altor instituții de învățământ. Au existat schimbări care au stimulat dezvoltarea educația femeilor la Moscova, Petersburg, Kiev, Kazan. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, atât în ​​Rusia, cât și într-un număr de tarile vestice, există o dezvoltare intensivă a gândirii pedagogice.

În Rusia, odată cu desființarea iobăgiei, au fost emise diverse legi privind educația gratuită a țăranilor și a elementelor sociale ale clasei de jos. În plus, există o dezvoltare a regulilor de predare în școli și universități, privind drepturile elevilor, studenților și profesorilor. De asemenea, sunt adoptate o serie de legi cu privire la puterea de a guverna instituțiile de învățământ. O serie de îmbunătățiri ale sistemului de învățământ ne permit să judecăm dezvoltarea înaltă a cadrelor didactice de conducere care au dezvoltat aceste îmbunătățiri.

N.F. Bunakov este un profesor cu care a împărtășit principiile conexiunii organice a muncii școlare viata populara atenție față de elev și încredere în personalitatea și munca profesorului național.O caracteristică, „motiv incontestabil pentru viața unei persoane moderne este trăsătura sa națională: să se recunoască ca cetățean al unei țări binecunoscute și să lupte pentru beneficiul patriei sale ca beneficiu personal este una dintre acele calități respectabile pe care nimeni nu le va contesta. „Școala... trebuie să susțină în elevii săi sentimentul de naționalitate”, a formulat omul de știință, subliniind importanța în educarea sentimentului oamenilor de a preda natura autohtonă, geografia națională, istoria, limba și literatura maternă. Este posibil să influențezi sufletele copiilor cu idealul și nu există nici rău, nici nerezonabil în asta, - crede profesorul-educator. Elev și profesor într-o școală populară. Aceste probleme l-au interesat pe N.F. Bunakov. Încă din primele zile de acceptare a elevilor, școala trebuie să devină o chestiune „serioasă”, „interesantă, distractivă” pentru ei. Studentul nu doar lucrează, asimilând o nouă experiență pentru sine, ci lucrează independent. Reflectând la ființa unui elev și a unui profesor la școală, N.F. Bunakov ajunge la viziunea școlii populare, deja remarcată în pedagogia rusă, ca ceva integral și moral - viu în același timp. Condiția menținerii „depozitului” moral viata de scoala„este cunoasterea de catre profesor a vietii fiecaruia dintre elevii sai. Să terminăm apelul la moștenirea lui N.F. Bunakov cu ideea sa despre inutilitatea sau chiar nocivitatea folosirii „pedepselor și recompenselor” în școală. Pedepsele și recompensele au un efect negativ atât asupra elevului, cât și asupra profesorului. Ideal „sublim” și „benefic” (patrie, bunătate, conștiință, muncă, oameni și acesta este întregul univers uman) înțelegerea și dezvoltarea spiritualității copiilor, favorizând un sentiment de catolicitate în sufletul unei persoane (colectivitate care păstrează dreptul a individului cu voința lui Dumnezeu de a întreba și a răspunde), prezentând viața copiilor ca pe o acțiune-acțiune spirituală serioasă, independentă (predarea ca analog al unei astfel de vieți), încrezându-se și urmând sufletul copilului în dorința lui de a cu bucurie, cu interes, priviți lumea creată de Dumnezeu; existența școlii ca spiritualitate conciliară vie (învățători și copii), care respectă regulile, dar se supune numai inimii - profesorului și copilului; viziunea profesorului ca un fenomen viu al culturii ruse (și al științei, în special); înțelegerea educației unui elev prin prisma valorilor absolute - aceste idei au fost introduse în pedagogia rusă de către N.F. Bunakov.

Sistemul de educație în Europa de Vest în perioada Reformei și Contrareformei. Sistemul de învățământ iezuit

În secolul al XVI-lea. în Europa Occidentală și Centrală s-a desfășurat o mișcare socială largă a Reformei, care a luat forma unei lupte împotriva Bisericii Romano-Catolice. Reforma și-a formulat propria înțelegere a naturii și modalităților educației umane, care diferă de punctele de vedere ale umaniștilor Renașterii și ale ortodoxiei catolice. Antropologismul religios al învățăturilor reformiste a fost contrar umanismului secular al pedagogiei renascentiste. Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică, care a mărturisit adevărul ca o reflectare neschimbătoare a providenței divine, Reforma a intenționat să completeze adevărurile care erau de origine divină.

Reforma a proclamat principiul individualității, „autoalitatea” unei persoane care poartă responsabilitatea personală în fața lui Dumnezeu. Spiritul critic și umanist al Reformei a avut implicații importante pentru școală și pedagogie. De fapt, Reforma s-a legat de Renaștere într-un efort de a muta personalitatea umană în centrul educației, de a o introduce în cultura națională, limba, literatura și de a încuraja educația laică.

În mișcarea de reformă au fost urmărite curente moderate și radicale. Conducătorul acestuia din urmă, Thomas Münzer (1490 - 1525), a pledat pentru distrugerea vechii școli, ceea ce îngreunează accesul oamenilor la educație. Catehismul a fost declarat principalul manual al școlii publice. limba germana. Catehismul a fost tradus chiar de Luther. Învățământul în instituțiile de învățământ de învățământ elementar s-a desfășurat în cadrul dogmelor religioase (romano-catolice sau protestante). Clericalismul a fost o frână semnificativă în dezvoltarea învățământului școlar.

În școli nu era nici măcar un indiciu de educație fizică. Copiii erau loviți în mod constant. Biciuit totul fără excepție. În școlile elementare predarea mnemonică verbală domnea supremă.

ghiduri de studiu, conceput special pentru copii, nu a existat efectiv decât în ​​secolul al XVI-lea. Răspândirea învățământului primar a fost lentă și dificilă. Învățământul primar se putea obține doar în orașe. Ignoranța domnea la țară. Învățământul primar complet era disponibil doar pentru vârful societății. O parte semnificativă a copiilor nici măcar nu a primit educația rudimentară. Instituții de învățământ de învățământ general avansat al XV-lea - prima treime a secolului XVII. genetic, într-un fel sau altul, erau legate de școlile anterioare ale orașului și bisericii.

Lupta pentru unitatea de credință a sporit interesul pentru școală ca aparat de educare a maselor, nu numai în mișcarea de Reforma protestantă, ci și în cea catolică care a înlocuit-o, de la sfârșitul anilor 50 ai secolului al XVI-lea. Contrareforma a acționat ca o forță care se opune luteranismului. Reacția catolică a fost îndreptată nu numai împotriva mișcărilor religioase reformiste, ci și împotriva culturii umaniste seculare. Fondatorul ordinului iezuit, o figură religioasă spaniolă bine educată, un fost ofițer, Ignatius Loyola (1491-1556), bazat pe practica deja disponibilă în istorie, credea că succesul în cauza pe care o apăra poate fi obținut printr-un - cuprinzând activitatea educaţională. Contrareforma a început să creeze în tari europene public gratuit Școala primară. Iar pentru a atrage spre sine clasele conducătoare, a lansat o activitate activă în direcția învățământului secundar și superior. Sistemul de învățământ iezuit, câștigând o mare popularitate, a durat destul de mult timp. perioadă lungă de timp. Multe dintre elementele sale au fost păstrate astăzi în școlile occidentale. Interesul pentru sistemul lor de educație și educație a fost reprezentat de metode precum competiția interclasă și intraclasă, concursuri, spectacole teatrale, autoguvernarea școlii și multe altele. Apoi toate acestea au fost combinate de iezuiți cu un sistem sofisticat de minciună și joc de pasiuni umane, autoritarism și formalism. Dezvoltând devotamentul fanatic față de religia romano-catolică, sistemul de învățământ iezuit, în ciuda anumitor realizări în domeniul educației, s-a dovedit a fi esențial reacționar, îndepărtând o persoană de idealul unei personalități creatoare care se dezvoltă pe sine.

În felul său, doar Renașterea a devenit cea mai unică dintre epoci, care a ridicat o persoană la o înălțime fără precedent. În felul său, interpretând viziunea antică asupra dezvoltării și creșterii unei persoane, umanismul Renașterii a avut un impact semnificativ asupra stabilirii tipului de educație în timpurile moderne. În aceeași perioadă istorică, Renașterea și Reforma au definit relația dintre individ și societate în moduri diferite. Dacă umanismul a propovăduit dezvoltarea armonioasă a unui individ liber, prin care el a căutat să transforme societatea, pe care iluminismul a moștenit-o ulterior de la el, atunci Reforma s-a bazat pe idealul unei comunități subordonate individului. Și dacă umaniștii au căutat să domine mințile oamenilor prin educație, atunci reformatorii bisericii au reușit să stăpânească oamenii înșiși cu ajutorul educației. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. viziunea umanistă asupra lumii a fost aproape complet împinsă la o parte de ideologia Reformei și a fost reînviată abia în Iluminism.

Organul militant al contrareformei a fost Ordinul Iezuiților („Societatea lui Isus”). Acest ordin a fost întemeiat de Ignatie Loyola în 1540. Iezuiții, spre deosebire de călugării din alte ordine, au trăit în lume, fiind adesea politicieni, diplomați, curteni, educatori și profesori, medici.
Lupta împotriva Reformei din Spania a fost condusă de însuși regele Filip al II-lea.

Petru I și reformele sale au lărgit orizontul Viața rusească. În timpul domniei Ecaterinei a II-a, acest proces s-a accelerat. Rusia s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de cultura sa medievală, în mare măsură izolată de restul lumii, și s-a transformat într-un stat european iluminat.

Ideile iluminatorilor europeni, practica de stat a monarhilor iluminați au devenit proprietatea nu numai a curții imperiale și a elitei iluminate din Rusia. Au pătruns în cercuri largi ale populației - nobilimea, clasa de mijloc în creștere și chiar țărănimea. Și dacă transformările majore anterioare din istoria civilizației europene - Renașterea și Reforma - au trecut de Rusia în multe privințe, atunci Epoca Iluminismului a devenit propria sa eră. S-a schimbat atitudinea față de om, locul său în sistemul societății și naturii, față de scopurile și obiectivele societății.

Dar feudalismul a domnit în Rusia, absolutismul a atins apogeul, iobăgia, privilegiile de clasă și restricțiile au format baza de nezdruncinat a relațiilor umane. Acest lucru a dus la contradicții ascuțite între lumea veche încă puternică din Rusia și noile fenomene din cultură. Și totuși noul și-a făcut cale cu încăpățânare.

Una dintre trăsăturile dezvoltării culturii ruse la acea vreme a fost întrepătrunderea realizărilor culturii ruse din secolul al XVII-lea. și noile tendințe culturale.

Viziunea creștină asupra lumii a rămas cea principală pentru poporul rus. Atât Petru I, cât și Ecaterina a II-a au fost oameni profund religioși, dar au arătat indiferență totală față de ritualurile, tradițiile și regulile bisericii. Eliberată de această influență și presiune ecleziastică constantă, cultura rusă în toate manifestările ei a devenit din ce în ce mai laică.

Cultura a contribuit la formarea societății ruse, a reunit oamenii ca națiune, a trezit identitatea națională.

Membrii acestei societăți și ai acestei națiuni erau împărăteasa, și nobilii, și nobilii de provincie și locuitorii orașului, și cazacii și țărănimea, inclusiv inteligența iobag (actori, muzicieni, pictori). Desigur, între păturile superioare ale societății și clasele sale inferioare se întindea un abis de netrecut, dar cultura a aruncat imperceptibil punți peste acest abis. Doar țărănimea cavalerească s-a dovedit a fi respinsă în această nouă lume care avansează.

Apariția unor noi valori culturale a dobândit, de asemenea, un caracter internațional în condițiile Rusiei multinaționale. Noile valori culturale și idei educaționale au fost suprapuse tradițiilor și realizărilor culturale ale celor șase popoare ale Rusiei și le-au făcut să participe la soarta adevărurilor țării. Au început să se simtă ruși, rezidenți ai unei puteri colosale și multinaționale.

Purtătorul noilor tradiții științifice și culturale a fost în primul rând nobilimea. Dar asta nu însemna că cultura rusă era pur nobilă. Nobilimea a creat și alimentat o cultură umană universală în Rusia.

Creatorii științei și culturii ruse din secolul al XVIII-lea. venit si din strainatate. De-a lungul secolului, străinii au avut o influență puternică asupra formării civilizației ruse. Ei au participat la crearea sistemului de învățământ, au stat la originile organizației Academiei de Științe, au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea arhitecturii, sculpturii, picturii, teatrului și muzicii rusești. În cea mai mare parte, au fost oameni talentați și entuziaști care au adus o mulțime de beneficii Rusiei, transmițând experiența și abilitățile lor poporului rus. Dar treptat talentele domestice au câștigat putere și influență.

Educația și iluminarea poporului

Educația și iluminarea poporului până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a obținut un succes semnificativ.

Educația era în mare parte bazată pe clasă. Aceasta însemna că fiecare moșie avea propriul său sistem de învățământ, închis de celelalte. Și cu cât clasa era mai înaltă și mai privilegiată, cu atât nivelul de educație era mai înalt.

În anii 1730 S-a deschis corpul de gentry terestre, iar în anii 1750, corpul de gentry naval. Astfel, armata și marina au fost completate cu personal de înaltă calificare și, în același timp, copiilor nobili li s-a oferit posibilitatea de a începe să servească ca ofițer imediat după antrenament, și să nu tragă, ca sub Petru I, de cureaua de soldat. Era privilegiul nobilimii.

Corpurile de artilerie și gentry au devenit alte instituții de învățământ închise.

Existau multe pensiuni nobile private la Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe. În astfel de pensiuni trăiau și învățau copii nobili. În același timp, învățarea acasă a intrat la modă.

Cu toate acestea, educația în școli-internat și acasă trebuia să îmbunătățească nivelul profesional și umanitar general. Acesta putea fi dat doar de instituțiile de învățământ superior de tip civil. Din cauza lipsei de instituții de învățământ superior de nivel modern în Rusia, a fost un pas destul de firesc pentru autorități să deschidă simultan două universități în Rusia.

Unul, la Academia de Științe din Sankt Petersburg, a pregătit oameni de știință ruși. Acest obiectiv a limitat fluxul către universitate a celor care doreau să obțină o diplomă universitară, adică. educație universală, generală. În plus, admiterea la universitate a fost precedată de pregătirea într-o gimnaziu academic.

Odată cu deschiderea Universității din Moscova în 1755, situația s-a schimbat semnificativ. La început erau trei facultăți - filozofică, juridică și medicală. La Facultatea de Filosofie au studiat matematica, mecanica, fizica, geografia, filologia. Pe facultatea de medicina un loc semnificativ a fost acordat studiului chimiei și biologiei.

Universitatea din Moscova a devenit prima și singura din Europa în secolul al XVIII-lea. o universitate care nu avea facultate teologică și nu preda științe teologice. Noua instituție de învățământ din Rusia s-a bazat în întregime pe principii seculare ale educației.

Nu degeaba Universitatea din Moscova poartă numele marelui om de știință rus M. V. Lomonosov (1711 - 1765). El a fost inițiatorul creării sale, a dezvoltat un proiect universitar, a insistat ca predarea în el să se desfășoare în limba rusă, ceea ce la vremea folosirii generale în predarea latinei era, de asemenea, neobișnuit. M. V. Lomonos a surprins transformarea universității într-o instituție de învățământ publică, adică inaccesibilă.

Nu întâmplător, între zidurile universității în secolul al XVIII-lea. a studiat nativii familiilor raznochintsev. Au format și corpul didactic. Carta universității a interzis pedepsele corporale pentru studenți. Universitatea era o organizație autonomă și nu depindea de autoritățile locale. S-a supus Senatului.

La universitate era un gimnaziu. Una dintre rețelele sale era destinată copiilor nobilimii, cealaltă copiilor raznochintsy. Un rol uriaș în crearea universității I.I. Shuvalov a jucat pe favoritul Elisabetei Petrovna - I. I. Shuvalov (1727-1797). Cu sprijinul său activ, M. V. Lomonosov și-a realizat planurile.

Odată cu instituțiile de învățământ pentru nobilime, în țară s-a extins și rețeaua instituțiilor de învățământ religios.

Rețeaua de școli complete s-a dezvoltat treptat. În anii 1780 Pentru prima dată în istoria țării a fost introdus un sistem de învățământ public. În provincia Sankt Petersburg, și mai târziu în alte 25 de provincii ale țării, au fost deschise școli publice cu două și patru clase. În primii copii au fost învățați cititul, scrisul, caligrafia, desenul, Legea lui Dumnezeu. În al doilea rând, s-a adăugat predarea gramaticii, aritmeticii, geometriei, mecanicii, fizicii, geografiei, istoriei, științelor naturii și arhitecturii.

Ecaterina a II-a a căutat să pună sistemul de învățământ la nivel european. Ea dorea să apară în țară oameni cu minte lată, umaniști și luminați. Și nu numai printre nobili, ci și printre alte clase. În acest scop, trebuia să creeze instituții de învățământ închise - separat pentru nobilime, comercianți și alți locuitori. Acolo se credea că educația se desfășoară pe baza principiilor educației - prin persuasiune, fără pedepse și constrângere.

Instituțiile de învățământ închise au apărut în primul rând în Sankt Petersburg. În 1767 a fost deschis Institutul pentru Fecioarele Nobile (Institutul Smolny). În grupuri separate, fete din clasa mic-burgheză au studiat în ea.

Știința

Academia de Științe cu cele trei departamente ale sale - filozofic, fizic și istoric - a rămas în centrul științei ruse. La început, doar oamenii de știință invitați din străinătate erau membri ai Academiei. După aderarea Elisabetei Petrovna și sfârșitul dominației germane în multe domenii ale vieții publice a țării, situația la Academie a început să se schimbe. Cercetarea științifică a avansat, cadrele rusești au apărut printre oamenii de știință. În anii 1740-1750. rolul principal în Academie i-a revenit lui Mihail Vasilevici Lomonosov.

Pentru știința rusă, Lomonosov a devenit o epocă întreagă. Se pare că nu a existat nicio ramură a cunoașterii în care să nu pătrundă și în care să nu-și lase amprenta remarcabilă. A creat primul laborator chimic din istoria Rusiei. A fost în timpul seriei experimente chimice a ajuns la descoperirea legii conservării materiei şi a mişcării. El deține dezvoltarea teoriei atomo-moleculare a structurii materiei. El a explicat, de asemenea, fenomenul de încălzire a corpurilor: nu mitic caloric, așa cum se credea anterior, ci mișcarea particulelor corpului provoacă acest proces. Astronomii îl numesc pe Lomonosov părintele științei lor. Lui îi aparține onoarea de a descoperi atmosfera de pe planeta Venus. Lomonosov a făcut multe în domeniul geologiei, mineralogiei, mineritului și geografiei. El a fundamentat marea semnificație pentru Rusia de Nord traseul maritim, de-a lungul căruia până în prezent navele merg spre porturile de nord-est ale țării.

MV Lomonosov nu a fost niciodată un om de știință în fotolii. A obținut rezultate uimitoare în multe științe aplicate, a făcut o serie de descoperiri care au fost de importanță practică. Deci, deține ideea paratrăsnetului care protejează oamenii de electricitatea atmosferică, de fulgere. A devenit fondatorul meteorologiei științifice interne. A lucrat mult în sectorul industrial - la dezvoltarea de noi tipuri de porțelan, sticlă, vopsele, creând mozaicuri, din care a realizat picturi magnifice.

M. V. Lomonosov a fost un geniu nu numai în domeniul științelor naturale, ci și un umanitar remarcabil. A adus o mare contribuție la formarea limbii literare ruse și a devenit autorul gramaticii ruse. Scrierile sale poetice, în special oda în onoarea Elisabetei

11strovny, victoriile armelor rusești, au fost un model pentru G al multor scriitori ai secolului al XVIII-lea. În cele din urmă, M.V. Lomonosov s-a arătat ca un istoric strălucit. Istoria sa antică rusă este o lucrare plină de mândrie în istoria lumii slave.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a făcut un pas înainte și gândire tehnică. Inginerul termic I. I. Polzunov (1728-1766) a dezvoltat un proiect pentru un motor cu abur universal. Mecanicul autodidact I.P. Kulibin (1735-1818) a inventat multe mecanisme diferite, printre care - un ceas uimitor. Acesta a propus un proiect pentru un pod cu o singură arc peste Neva, de aproape 300 m lungime.

O parte importantă activitate științifică au devenit expediții exploratorii. Dacă secolul al XVII-lea a fost secolul marilor descoperiri rusești în est, apoi secolul al XVIII-lea. a devenit momentul cercetării și dezvoltării lor. Toți au fost interesați - căi de comunicație, climă, intestine, curenți marini, contururile geografice ale continentului eurasiatic, populația acestuia.

Din 1733 până în 1741, cu sprijinul Senatului, Amiralității, Academiei de Științe, a avut loc cea de-a doua expediție Kamchatka a lui V. Bering și A. I. Chirikov, în timpul căreia a fost descoperită strâmtoarea care desparte America de Asia și a fost numită după descoperitor. - Strâmtoarea Bering. Expediția a deschis America de Nord-Vest către lume. Membrii expediției au explorat și descris țărmurile Kamchatka, Insulele Kurile și Aleutine, nordul Japoniei.

Au fost trimise expediții în Siberia de Sud, regiunea Volga de Jos, Urali și Urali, Bașkiria, Caucazul de Nord, Crimeea, până la Lacul Baikal.

O expediție specială de cercetare a pornit spre Alaska. Materialele acestor expediții au fost publicate pe scară largă în Rusia și în străinătate.

Literatura si arta

Literatura a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. devine din ce în ce mai laic, iese de sub influența Bisericii. Rusă se formează limbaj literar eliberat de vechiul grai bisericesc. Limba slavona bisericească a rămas doar în textele religioase și în slujbele divine. În primul rând, M.V. a avut o mare influență asupra reformei limbii. Lomonosov, iar mai târziu scriitorul și istoricul N.M. Karamzin (1766-1826), pe care Petru I. El creează proză și poezie, traduce în rusă clasicii europeni antici și moderni. Printre operele clasicismului se numără odele lui M. V. Lomonosov și V. K. Trediakovsky (1706-1768), precum și tragediile și comediile lui A. P. Sumarokov (1717-1777), părintele dramei rusești, potrivit contemporanilor săi.

Literatura rusă s-a dezvoltat rapid. Și de îndată ce clasicismul a înflorit, a fost înlocuit cu un nou stil - sentimentalismul, cu interesul său pentru lumea interioară, experiențele nu ale unui erou remarcabil, ci ale orășenilor de rând, țărani. Un reprezentant proeminent al acestei tendințe a fost N. M. Karamzin, a cărui poveste „Săraca Lisa despre experiențele amoroase ale unei fete modeste care s-au încheiat în tragedie, a fost citită de toată Rusia alfabetizată.

secolul al 18-lea nu se termină încă, iar începuturile realismului invadează imperios literatura rusă, sub semnul căreia a existat literatura întregului secol al XIX-lea.

Motive realiste se simt în operele poetice ale lui G. R. Derzhavin (1743-1816), în piesele lui D. I. Fonvizin (1745-1792). Comedia sa „Undergrowth” aduce în scenă acea parte a nobilimii care nu dorea nicio inovație, niciun progres și s-a ținut ferm de iobăgie și privilegiile ei.

O parte integrantă a culturii ruse a fost arta populară. Folclor din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. au fost reflectate evenimentele și eroii populari ai acelor ani - Emelyan Pugachev și Salavat Yulaev, eroi ai evenimentelor glorioase din trecut, de exemplu, Bogdap Khmelnitsky și Maxim Krivonos. Celebrul „Plângerea iobagilor”, creat în rândul oamenilor, a povestit despre ura oamenilor obișnuiți față de iobăgie.

Multe monumente arhitecturale minunate, decor autentic orașe rusești, au fost create în secolul al XVIII-lea. Ce valorează Petersburg, Tsarskoye Selo, Pavlovsk, Peterhof, care au devenit mândria Rusiei și capodoperele arhitecturale ale lumii!

Numele lui VV Rastrelli (1700-1771), un sculptor italian care a lucrat în Rusia, este asociat cu apariția stilului baroc în țara noastră. În acest stil el a creat faimosul Palatul de iarnă, la fel de celebrul Palat Ecaterina din Țarskoie Selo, complexul de clădiri al Mănăstirii Smolny, Palatul Stroganov și alte clădiri din Sankt Petersburg.

După baroc, clasicismul a intrat în arhitectura Rusiei cu proporțiile stricte, colonadele subțiri, monumentalitatea și armonia. Arhitectul de curte al Ecaterinei a II-a, scoțianul C. Cameron (1730 - 1812), a devenit un exponent viu al acestui stil. El este autorul ansamblului structurilor palatului și parcului din Pavlovsk, lângă Sankt Petersburg, al galeriei din Tsarskoye Selo și al altor structuri.

Celebrul arhitect italian G. Quarenghi (1744-1817) a lăsat o amprentă notabilă asupra arhitecturii capitalei. El a creat Ermitul, Institutul Smolny, clădirea Bursei de Valori, palatele magnifice din Peterhof (Marele Palat) și Tsarskoye Selo (Palatul Alexandru). Aceasta este o creație a remarcabilului arhitect rus V.I. Bazhenov (1738-1799). El deține proiectele Marelui Palat Kremlin din Moscova și Castelul Mihailovski din Sankt Petersburg, palatul imperial din satul Tsaritsyn de lângă Moscova și alte clădiri. IN SI. Bazhenov a fost ales profesor la Academia Romană și membru cu drepturi depline al Academiilor din Bologna și Florența.

O bogată moștenire arhitecturală a fost lăsată de M. F. Kazakov (1738-1812). Principalele sale lucrări sunt clădirea Universității din Moscova pe Mohovaya, clădirea Spitalului Golitsyn din Moscova (acum Spitalul 1 Gradskaya), casa Adunării Nobiliare din Moscova (acum Sala Coloanei Casei Sindicatelor), alte clădiri la Moscova, Tver și alte orașe.

Mândria arhitecturii ruse a secolului al XVIII-lea. a fost opera lui I. E. Starov (1745-1808). Cele mai bune creații ale sale sunt Palatul Tauride al lui G. A. Potemkin și Catedrala Trinității din Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

ÎN ultimele decenii secol în Rusia, s-a desfășurat o construcție puternică de conac. Arhitectura din lemn a continuat să se dezvolte. Un exemplu viu a fost Palatul Sheremetev din Ostankino, construit de maeștrii ruși P. I. Argunov, G. E. Dikushin și A. F. Mironov.

Cu experiență înfloritoare și pictură rusă. Această înflorire a fost exprimată într-o tranziție tot mai mare de la convențiile picturii cu icoane la pânzele realiste. În secolul al XVIII-lea. portretistica dezvoltată. Fiul unui soldat A.P. Antropov, artiștii iobag I.P. Argunov și F.S. Rokotov, imigranții din Ucraina D. G. Levitsky și V. L. Borovikovsky au creat o strălucită galerie de portrete ale monarhilor, nobililor, oamenilor de stat, comandanților ruși.

Pictura istorică a apărut pe teme biblice și rusești antice, precum și pictura de gen. Tema țărănească a devenit aici un fenomen al vremurilor. Artistul I. A. Eremeev a arătat în pânzele sale viața oamenilor de rând, a țăranilor. Picturile de zi cu zi pe tema țărănească au fost create de artistul iobag M. Shibanov.

Parte dezvoltare generală Arta rusă a devenit sculptură și muzică. Era în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Rusia, se face o tranziție de la sculptura aplicată, ornamentală, la sculptura monumentală și portret. Un exemplu al primului este celebrul Călăreț de bronz - un monument al lui Petru I, construit la direcția Ecaterinei a II-a de către sculptorul francez E.M. Falcone (1716-1791) în 1775, precum și un monument al lui Minin și Pozharsky la Moscova, al cărui autor a fost sculptorul I.P.Martos (1754-1835).

O altă direcție în sculptură a fost demonstrată de F. I. Shubin (1740-1805). Provenea din țărani pomeranieni, era prieten cu M. V. Lomonosov. Dalta lui deține busturile Ecaterinei a II-a, Paul I, Lomonosov, Rumyantsev, Suvorov, Potemkin.

Printre personalitățile culturale remarcabile din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. există și o figură uimitoare a fondatorului teatrului rus F. G. Volkov (1729-1763). Fiul unui negustor din Iaroslavl, a devenit primul actor rus și fondator al teatrului național rus. La început a lucrat la Yaroslavl, apoi s-a mutat la Sankt Petersburg și a fondat aici primul teatru profesionist.

Arta muzicală era încă dominată de vizitarea trupelor de operă și balet, dar venise deja vremea înființării talentelor originale rusești. Compozitorul I. E. Khandoshkin (1747-1804) și-a scris muzica pentru instrumente populare, ale cărei lucrări sunt interpretate și astăzi. Creatorul uimitoarelor corale bisericești a fost D. S. Bortnyansky (1751-1825).

Viața rusească

Cele mai izbitoare schimbări în viața populației au avut loc la Sankt Petersburg, Moscova și alte câteva orașe mari ale țării. Petersburg, pe digul Palatului, Nevsky Prospekt, de-a lungul canalelor și râurilor care se varsă în Neva, nobilii și-au construit palate luxoase pentru ei înșiși. Malurile Nevei erau îmbrăcate cu terasamente de granit. Acest lucru a fost făcut la îndrumarea Ecaterinei I. Ea a deținut și ideea de a construi faimoasa zăbrele a Grădinii de Vară.

Palatele erau bogate și rafinate. Aristocrații au încercat să le facă să semene cu cele imperiale. Erau holuri mari, sufragerie mobilate cu mobilier european și camere confortabile. Iarna, sobele cu teracotă radiau căldură uniformă și uscată în toată încăperea. Lumanari in candelabre si candelabre iluminau perfect incaperi, coridoare si pasaje.

În aceste palate, balurile tunău, se țineau recepții înaltei societăți. Cât a costat faimosul bal dat de G. A. Potemkin în Palatul său Tauride în cinstea împărătesei! Trei mii de invitați, spectacol de cor, balet, pantomimă, o recepție într-o sală transformată într-o grădină cu fântână și tufișuri de copaci înfloriți, cu cântec de privighetoare vii și un templu cu o statuie a Ecaterinei. Cina pana la 2 dimineata, dans pana dimineata. 140 de mii de lămpi și 20 de mii de lumânări au iluminat această acțiune.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. la Sankt Petersburg a devenit la modă păstrarea saloanelor aristocratice. Aici s-a auzit discurs francez, disputele despre politică, literatură și artă erau în plină desfășurare. Vedetele literare ruse au început să strălucească în astfel de saloane.

Trăsuri elegante treceau pe lângă vile luxoase de-a lungul Nevsky Prospekt, ofițeri de pază și orășeni îmbrăcați elegant se plimbau pe acolo.

Moscova s-a schimbat și ea. Deși aici nu a existat o asemenea bogăție și splendoare ca la Sankt Petersburg, nobilimea moscovită nu a vrut să rămână în urmă cu cerințele vremii. Dovezile s-au nivelat. dezvoltarea haotică a orașului s-a oprit, deși continuă.

Nobilii și comercianții bogați și-au construit, de regulă, case de tip conac cu două sau trei etaje. O astfel de casă era despărțită de stradă printr-o grădină, peluze, poteci. Stătea în adâncul spațiului, împrejmuită de stradă cu un grătar de fontă sau de fier, doar aripile anexei ieșeau în stradă. Astfel de conace din secolul al XVIII-lea. Până acum, Moscova a păstrat multe.

Alături de ei se aflau casele altor bogați - clădiri din piatră, elegante, cu coloane. Erau până la 7-8 camere - sufragerie, o cameră de canapele, un dormitor, un birou, o creșă, o sală de mese, o sală de dans. Și aici erau seturi de mobilier care au intrat la modă pe vremea aceea, canapele și canapele. Au dispărut băncile și mesele zdrobite. Erau scaune, fotolii, mese elegante cu picioare curbate, rafturi pentru cărți. Pereții erau acoperiți cu tapet.

Seara, multe orașe rusești erau iluminate de felinare în care ardea ulei de cânepă. În centrul orașelor, ca și în Sankt Petersburg, au fost așezate pietre de pavaj și, mai des, pavaje din lemn.

Erau spitale din oraș. Personalul medical a fost instruit în școlile spitalicești și în școlile medico-chirurgicale. Până la sfârșitul secolului, a fost creat un sistem unificat de instituții medicale pentru populație. În fiecare oraș de provincie, în serviciu urma să fie câte un medic, iar în orașele de județ, câte un medic. S-au deschis farmaciile. Desigur, acest lucru a fost neglijabil și mic pentru o țară vastă și multimilionară. Au fost construite și spitale cu fonduri private. După ceva timp, oamenii bogați le-au transmis orașului.

Micile orașe rusești erau mai mult ca sate mari. Pe lângă două-trei clădiri din piatră, restul caselor erau din lemn. Străzile neasfaltate acoperite cu iarbă, bălțile după ploi, noroiul toamna și primăvara au devenit parte integrantă a acestor orașe.

La periferie se aflau barăcile muncitorilor, unde locuiau muncitorii străini ai fabricilor locale, diverși artizani. Acestea erau camere înghesuite, murdare, înfundate, cu paturi supraetajate în loc de paturi. Câteva zeci de oameni locuiau uneori într-o astfel de barăcă într-o cameră comună. Aici locuiau și familii. Abia mai târziu interioarele cazărmii au început să fie separate prin pereți despărțitori.

Orașe și viata orasului cu inovaţiile sale, desigur, au avut o mare importanţă pentru dezvoltarea civilizaţională generală a ţării. Aici, ca nicăieri altundeva, au luat rădăcini cele mai recente realizări europene în arhitectură, educație, iluminare, stil de viață, îmbrăcăminte, mâncare, recreere și divertisment. Uniți cu vechile tradiții, obiceiuri și obiceiuri rusești, ei au determinat principalele direcții de viață ale populației ruse din secolul al XVIII-lea.

Dar asta nu a însemnat deloc că inovațiile au capturat întreaga țară. Dimpotrivă, ei au subliniat doar stagnarea generală, tradiționalismul și sărăcia vieții rusești.

O zonă imensă a vieții rusești a rămas în afara civilizației urbane - satul, satul, populația rurală. Aici, ca și în orașe, au existat mari fluctuații în condițiile de viață, particularitățile vieții. Pe de o parte, o parte din populația rurală era nobilimea. După decretul privind libertatea nobilimii și Scrisoarea de plângere către nobilime, care i-a eliberat pe nobili de statul obligatoriu și de serviciul militar, o parte semnificativă a nobililor s-au stabilit pe moșiile lor, s-au apucat de agricultură și au început să-și amenajeze mediul rural. viaţă.

Bineînțeles că au existat diferențe mari între reprezentanții nobilimii rurale. Este un lucru - proprietari bogați, proprietari a zeci de mii de suflete de iobagi. Acești oameni bogați aveau moșii luxoase cu case magnifice construite după planurile unor arhitecți celebri. Un alt lucru sunt micii moșieri, care aveau o duzină și jumătate de iobagi.

Și totuși, cea mai mare parte a nobilimii erau moșieri din clasa de mijloc, proprietari de moșii rurale. Astfel de Chnoryane nu erau despărțiți de viața țărănească printr-un zid de netrecut. Comunicau constant cu țăranii, în moșiile lor locuiau oameni de curte, slujitori ai acelor țărani. Stăpânii și servitorii au fost cot la cot ani de zile, au intrat în contact cu originile aceleiași culturi populare, tradiții, obiceiuri, credințe, au fost tratați de aceiași vindecători, au băut aceleași infuzii și au aburit în baie cu aceleași mături de mesteacăn. În plus, o parte semnificativă a nobilimii, precum doamna Prostakova a lui Fonvizin, era analfabetă sau semianalfabetă. Moșiile rurale ale unor astfel de nobili erau o parte integrantă a vieții rurale rusești.

Cele mai recente inovații din viața de zi cu zi au ocolit viața țărănească. Doar o mică parte din țărani au luptat printre oameni. Au construit colibe bune, curate, cu cuptoare olandeze în sate, au folosit articole noi de uz casnic (ustensile și mobilier), și-au cumpărat haine și încălțăminte de bună calitate și hrana diversificată.

Întărirea puterii economice și militare a Rusiei în perioada lui Petru I, victoriile militare ale Rusiei în timpul domniei Ecaterinei a II-a, au condus la creșterea conștiinței de sine naționale a poporului rus și, ca urmare, la ascensiunea culturii ruse în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Tendința dominantă în cultura rusă în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. - începutul secolului al XIX-lea devine clasicism . Baza sa ideologică a fost lupta pentru un stat național puternic și o cultură națională.
Educaţie.În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Ecaterina a II-a a efectuat reforme în sfera administrației, economiei, organizării clasei și educației. Dar Ecaterina a II-a a acordat o importanță deosebită reformei educației, deoarece a înțeles că succesul transformărilor sociale depinde de nivelul de iluminare al oamenilor, de capacitatea și dorința lor de a percepe noul.
Efectuarea reformelor în domeniul educației Ecaterina a II-a a instruit I.I. Betsky, secretarul său personal și președintele Academiei de Arte. În 1763, i-a prezentat Ecaterinei a II-a un plan de reformă școlară - „Instituția Generală pentru Educația Ambelor Sexe ale Tineretului”, care se baza pe ideea populară în Europa de „educare a unei noi rase de oameni” fără vicii, care apoi prin familie va răspândi în întreaga societate principiile noii educaţii. Conform ideii autoarei, în Rusia ar trebui creată o rețea de școli închise, unde tinerii ruși de la 4-6 la 18-28 de ani să fie crescuți în deplină izolare de influența proastă a societății. Școlile trebuiau să fie moșii. Pentru toate instituțiile de învățământ noi I.I. Betskoy a dezvoltat charte speciale, conform cărora era interzis să bată și să certați copiii, iar dezvoltarea calităților și înclinațiilor lor naturale, ar trebui să fie încurajat interesul pentru învățare.
Încă din 1752, Corpul Nobiliar Naval a fost deschis pentru copiii nobililor. În 1759, a fost deschis Corpul Pajilor, pregătindu-i pe nobili pentru serviciul de curte. În 1764, „Societatea Educațională pentru Fecioare Nobile” a fost deschisă la Sankt Petersburg la Mănăstirea Smolny (Institutul Smolny) pentru 200 de fete. A fost prima instituție de învățământ pentru femei din Rusia pentru fete din familii nobile. Institutul Smolny s-a bucurat de patronajul special al Ecaterinei a II-a și I.I. Betsky, nobili din înalta societate. În 1766, a fost deschis un corp reformat de nobiliști pentru copiii nobili.
Pentru copiii din alte clase s-au creat școli profesionale cu un curs secundar de învățământ special. În 1772, la Moscova, la Orfelinat, pe cheltuiala lui P.A. Demidov. La Moscova, Institutul Catherine a fost deschis pentru fetele din familiile comercianților și filistenilor. S-au deschis școli pedagogice la Institutul Smolny (1765), corpul nobiliar de pământ (1766). Au fost deschise orfelinate la Moscova (1764), Sankt Petersburg (1770) și în alte orașe. Un program educațional special a fost dezvoltat pentru a transforma orfanii în oameni care au absorbit cele mai bune idei ale Iluminismului.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. deschiderea şcolilor profesionale de artă continuă. În 1757, la Sankt Petersburg a fost fondată Academia de Arte. Academia a devenit prima instituție de artă superioară din Rusia, în pereții căreia au crescut arhitecți, sculptori, pictori și graficieni de înaltă profesie. În 1773, Școala de balet a fost deschisă la Orfelinatul din Moscova.
De o mare importanță pentru răspândirea educației în Rusia a fost deschiderea în 1755 a primei instituții de învățământ civil superior din țară - Universitatea din Moscova. Curatorul acesteia a fost influentul nobil I.I. Shuvalov, dar M.V. a jucat un rol imens în deschiderea universității. Lomonosov. A dezvoltat un proiect de organizare a universității, a căutat să se asigure că universitatea este o instituție de învățământ fără clase și laică. În primul an de deschidere, Universitatea din Moscova a admis studenți la trei facultăți: filozofie, drept și medicină. Primii studenți erau preponderent din mediul Raznochinsk. La universitate a fost creat un gimnaziu special cu două departamente - unul pentru copiii nobililor, celălalt pentru copiii negustorilor și plebeilor. După 4 ani, același gimnaziu a fost deschis la Kazan.
Un fapt nou din punct de vedere calitativ în dezvoltarea educației în Rusia a fost apariția unei școli de educație generală. Instituțiile de învățământ create separat nu au format încă un sistem de învățământ public. În 1772, prin decretul Ecaterinei a II-a, a fost creată o Comisie pentru înființarea școlilor, care includea profesori de seamă din Europa invitați special în Rusia. Comisia a elaborat un plan pentru crearea de școli cu patru clase în orașele de provincie și școli cu două clase în orașele de județ. Curriculumul a inclus matematică, istorie, geografie, fizică, arhitectură, rusă și limbi straine. Ca urmare, sistemul școlar de învățământ general a început să prindă contur în Rusia. În 25 de orașe de provincie au fost deschise principalele școli de patru ani, apropiindu-se ca tip de liceu. S-au deschis scoli mici cu doua clase in orasele de judet. Pentru prima dată s-au introdus programe unificate în școli, s-au dezvoltat un sistem de lecții, metode și discipline de predare. Continuitatea în educație a fost realizată prin programele comune ale școlilor mici și primele două clase ale școlilor principale.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în țară erau 550 de instituții de învățământ cu un număr de studenți în 60-70 mii persoane. Deci, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În Rusia, a fost creat un sistem de învățământ public.
Apariția noilor manuale a fost importantă pentru dezvoltarea educației. Profesorii de la Universitatea din Moscova și oamenii de știință ai Academiei de Științe au participat activ la scrierea lor. În 1757, „Gramatica Rusă” a fost publicată de M.V. Lomonosov, care a înlocuit gramatica deja învechită a lui M. Smotritsky ca manual principal despre limba rusă. Marele om de știință rus a scris și un manual despre minerit „Primele fundații ale metalurgiei, sau minerit”. În anii 60. D. Anichkov, student al Universității din Moscova, a întocmit un manual de matematică, care a păstrat valoarea manualului principal de matematică în școli până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În 1776, profesorul Universității din Moscova H.A. Cebotarev a scris un manual de geografie. Multă vreme, în toate școlile și gimnaziile, cartea „Despre pozițiile unui om și al cetățeanului”, întocmită de Ecaterina a II-a și I.I. Betsky. Cartea a conturat în mod popular punctele de vedere ale iluminatorilor din Europa de Vest asupra unor concepte precum „suflet”, „virtute”, îndatoririle unei persoane în relație cu Dumnezeu, societate, stat și vecinii săi.

Afaceri de carte.În legătură cu răspândirea învăţământului în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. interesul publicului pentru carte este în creștere. Pentru a satisface cererea de materiale tipărite, în 1783 Ecaterina a II-a a emis un decret „Cu privire la tipografiile libere”, care a acordat pentru prima dată tuturor dreptul de a înființa tipografii. Tipografiile private au fost deschise nu numai în capitale, ci și în orașele de provincie, cu toate acestea, în perioada luptei Ecaterinei a II-a și Paul I cu pătrunderea ideilor Revoluției Franceze în Rusia, toate tipografiile private au fost închise. .
Subiectul cărților s-a schimbat, numărul publicațiilor științifice și artistice originale a crescut. În 1768, la Sankt Petersburg, din inițiativa Ecaterinei a II-a, a fost creată o „Adunare, care încearcă să traducă cărți străine”. S-a angajat în traducerea și publicarea lucrărilor clasicilor antici, a iluminatorilor francezi și a funcționat până în 1783. În 1773, celebrul educator N.I. Novikov a organizat la Sankt Petersburg o „Societate care se străduiește să imprime cărți”, dar activitatea sa a fost de scurtă durată, întrucât N.I. Novikov a întâmpinat mari dificultăți, în primul rând cu dezvoltarea slabă a comerțului cu carte, în special în provincii.
Principalele centre pentru publicarea de cărți și reviste au fost Academia de Științe și Universitatea din Moscova. Tipografia academică a tipărit în principal literatură educațională și științifică. La inițiativa lui M.V. Lomonosov, prima revistă literară și științifică rusă, Lucrări lunare pentru beneficiul și amuzamentul angajaților, a început să fie publicată (1755). Tipografia academică a tipărit și primul jurnal privat, The Hardworking Bee (1759), care a fost publicat de A.P. Sumarokov.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Revistele au apărut nu numai în capitalele, ci și în orașele de provincie. În 1786, revista „Poshekhonets solitar” a început să fie publicată la Iaroslavl, în 1788 la Tambov - ziarul provincial săptămânal „Tambov News”. Din 1789, la Tobolsk apare revista „The Irtysh Turning into Hippocrene”.
Un rol deosebit în publicarea și distribuirea cărților i-a revenit remarcabilului educator rus și figura publica N.I. Novikov (1744-1818). N.I. Novikov, ca și alți educatori ruși, a considerat iluminismul ca fiind baza schimbării sociale, de aceea a văzut un serviciu pentru societate în răspândirea iluminismului. Din 1779 până în 1789 a închiriat tipografia Universității din Moscova, în care a publicat aproximativ o treime din toate cărțile publicate la acea vreme în Rusia (aproximativ 1000 de titluri). Acestea au fost manuale, reviste, tratate politice și filozofice ale gânditorilor din Europa de Vest, lucrări colectate ale scriitorilor ruși, opere de artă populară, literatura masonică.
N.I. Novikov a contribuit la dezvoltarea comerțului cu carte, în special în provincii. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. erau aproximativ 40 de librării la Moscova și Sankt Petersburg, librăriile existau deja în 17 orașe de provincie.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. numărul bibliotecilor la universități, gimnazii, instituții de învățământ închise este în creștere. Biblioteca Academiei de Științe a continuat să funcționeze. În 1758 s-a deschis biblioteca Academiei de Arte, în care puteau lucra nu numai studenții Academiei, ci și toți cei care doreau.
În anii 80 - 90. secolul al 18-lea primele biblioteci publice au apărut în unele orașe de provincie (Tula, Kaluga, Irkutsk). Bibliotecile plătite au apărut la librăriile din Moscova și Sankt Petersburg.
Știința.În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Cele mai mari centre științifice din Rusia au fost Academia de Științe și Universitatea din Moscova. Străluciți profesori S.E. Desnitsky, D.S. Anichkov, N.N. Popovsky, A.A. Barsov si multi altii.
Răspândirea educației în Rusia, dezvoltarea rapidă a științelor naturale mondiale au contribuit la formarea și dezvoltarea științei ruse. Dar germanii invitați au dominat Academia de Științe în acei ani. Oamenii de știință germani au împiedicat avansarea oamenilor de știință ruși, așa că rușii erau practic absenți de la Academia de Științe.
Primul om de știință rus care a devenit profesor rus cu drepturi depline la Academia de Științe a fost M.V. Lomonosov. S-a născut în 1711 într-un sat îndepărtat din Pomerania, lângă Kholmogory. Deja un tânăr adult, în 1730 Mihail Lomonosov, după ce a obținut un pașaport anual, a mers la îndepărtata Moscova cu unul dintre convoaiele de pește. Acolo, ascunzându-și originea, intră în Academia slavo-greco-latină. După ce a absolvit cu succes Academia, Lomonosov, împreună cu alți 11 absolvenți, a fost trimis în 1736 să urmeze un curs de știință la Academia din Sankt Petersburg. Curând a fost trimis în Germania, la Marburg, la profesorul Wolf, iar apoi la Freiburg la renumitul metalurgist, profesorul Henkel. Cinci ani petrecuți în străinătate au fost pentru Lomonosov ani de studii independente serioase. În iunie 1741 M.V. Lomonosov se întoarce la Academia de Științe din Sankt Petersburg și devine profesor asociat de fizică Kraft. În 1745 a fost aprobat ca profesor de chimie și a devenit membru cu drepturi depline al Academiei. În 1748, depășind rezistența oamenilor de știință germani, a realizat crearea unui laborator chimic. Cercul de interese al lui M.V. Lomonosov ca om de știință a fost enorm. A efectuat cercetări în domeniul fizicii, chimiei, geologiei, astronomiei și altor științe. M.V. Lomonosov a fost creatorul teoriei atomo-moleculare a structurii materiei, care a servit drept fundație solidă pentru dezvoltarea ulterioară a științelor naturale fundamentale în secolul al XVIII-lea. În 1748, într-o scrisoare către L. Euler, a fost primul din lume care a formulat o lege generală a conservării materiei și a mișcării, care este de mare importanță pentru înțelegerea întregului proces al universului. În 1756, a efectuat experimente clasice care au fundamentat experimental legea conservării materiei, a formulat o presupunere care a explicat fenomenul de încălzire a corpurilor ca o consecință a mișcării particulelor. Această presupunere ingenioasă era cu mult înaintea timpului său. Marele om de știință rus s-a ocupat mult de probleme legate de misterele originii Universului, deține descoperirea atmosferei de pe Venus și o serie de alte observații importante în domeniul astronomiei. A fost un experimentator și inventator strălucit, un inovator în multe domenii ale tehnologiei, minerit, metalurgie, producția de porțelan și sticlă, săruri și vopsele, echipament de constructie. Talentul său polivalent s-a manifestat și în domeniul umanitar. A fost un poet și teoretician remarcabil în materie de versificare. Contribuția sa la formarea limbii literare ruse este enormă. M.V. Lomonosov îi plăcea atât arta mozaicurilor, cât și studiul istoriei patriei. Rezultatul lucrărilor sale de istorie a fost „Scurtul cronicar rus” și „Istoria antică a Rusiei” create de el. M.V. Lomonosov a contribuit la promovarea cadrelor naționale ale științei ruse. Primii profesori ai Universității din Moscova N.N. Popovsky și A.A. Barsov erau elevii lui.
Mare importanță pentru dezvoltarea științelor naturale au avut expediții academice din anii 60-70. secolul al XVIII-lea. Academicianul P.S. Pallas a întreprins expediții în regiunile Volga, Urali și Crimeea. Academicianul I.I. Lepekhin a explorat regiunea Uralului și coasta Mării Albe. Academicianul Falk a studiat regiunile Rusiei de Est și Caucazul de Nord. Berdanes a explorat stepa kârgâză, I.S. Georgi - Ural, Bașkiria, Altai, Baikal. Academicianul S.G. Gmelin a studiat bazinul Donului, cursurile inferioare ale Volgăi și țărmurile Mării Caspice. Omul de știință N.Ya. Ozertsovsky a explorat nord-vestul Rusiei, V.F. Zuev - Marea Neagră și Crimeea. Cele mai bogate materiale de zoologie, botanică, etnografie și arheologie colectate în timpul acestor expediții au contribuit la studiul științific al naturii și culturii popoarelor Rusiei. În 1745, a fost publicat Atlasul Imperiului Rus; acesta a devenit un eveniment științific de importanță mondială, încă de la mijlocul secolului al XVIII-lea. numai Franţa avea un asemenea atlas. Până la sfârșitul secolului, propaganda cunoștințelor geografice a crescut semnificativ. În anii 70. a publicat „Lexiconul geografic stat rusesc„, primul dicționar geografic din Rusia. Geografia a devenit o materie obligatorie în toate instituțiile de învățământ.
Dezvoltarea producției manufacturiere a contribuit la dezvoltarea gândirii tehnice. În 1760, R. Glinkov a inventat un motor mecanic pentru mașini de filat, care a înlocuit munca a 9 oameni. I.I. Polzunov(1728-1766) - o pepită, maestru al fabricii Kolyvanovo - Voznesensky din Altai - a prezentat pentru prima dată ideea de a folosi puterea aburului ca motor. În 1765 a proiectat primul motor universal cu abur din lume. Cu câteva zile înainte de lansare, I.I. Polzunov a murit. Mașina a funcționat câteva luni și numai ca urmare a unei defecțiuni minore a eșuat. Un alt mecanic autodidact - I.P. Kulibin(1735-1818) a fost un ceasornicar de neegalat. El a creat un ceas care arăta anotimpurile, lunile, orele, minutele, secundele, fazele lunii, răsăritul și apusul soarelui în Sankt Petersburg și Moscova. De asemenea, a inventat multe dispozitive și instrumente originale, a îmbunătățit lustruirea sticlei pentru instrumentele optice și a creat un telegraf cu semafor. Dar aceste invenții, ca și cele ale lui I.I. Kulibin, de asemenea, nu a avut o aplicație practică largă.
Dintre ştiinţele umaniste, cea mai mare dezvoltare în secolul al XVIII-lea. a primit istorie. Principalele realizări ale gândirii istorice din acea vreme sunt asociate cu activitățile lui M.V. Lomonosov și V.N. Tatișciov. M.V. Lomonosov a ridicat pentru prima dată problema originii slavilor, i-a apreciat foarte mult cultura antica. „Scurtul cronicar rus” a fost principalul manual de istorie. Trud V.N. Tatishchev „Istoria Rusiei” a fost prima experiență de acoperire științifică a istoriei naționale. Un fapt important al istoriografiei ruse a secolului al XVIII-lea. au fost lucrările istorice ale lui M.M. Șcherbatov (1733-1790) și I.N. Boltin (1735-1792), care a încercat de asemenea să ofere un concept general al istoriei Rusiei. Atenția sporită pentru istorie a fost exprimată în răspândirea literaturii istorice, renașterea interesului pentru legendele și cântecele populare și apariția temei istorice în literatură și artă. Acesta a fost un moment esențial în formarea conștiinței de sine naționale.
Jurnalism. Apariția jurnalismului este asociată cu Universitatea din Moscova. Evaluator al Universității din Moscova, poetul M.M. Kheraskov a început să publice prima revistă din Rusia, Useful Amusement. Totodată, profesorul de istorie al universității I. Reichel a publicat revista „Collected Best Works”, în care tineret a colaborat talentatul dramaturg D.I. Fonvizin.
În anii 60-70 ai secolului al XVIII-lea. în jurnalism s-a răspândit direcția satirică, la care a contribuit și Ecaterina a II-a. În 1769, împărăteasa a fondat revista satirică Vsyakaya Vsyachina, al cărei redactor oficial era secretarul ei de stat G.V. Kozlovski. Ea avea nevoie de această publicație pentru a-și exprima punctul de vedere asupra problemelor semnificative din punct de vedere social. În jurnal, ea a publicat mai multe articole în care a explicat într-o formă alegorică motivul eșecurilor Comisiei Legislative. De asemenea, avea nevoie ca revista să ridiculizeze diverse vicii în spiritul ideilor iluminismului. Acest lucru a dat naștere unei controverse aprinse în societate cu privire la rolul satirei în societate – dacă ar trebui să lupte împotriva viciilor abstracte sau împotriva purtătorilor ei specifici. Principalul adversar al împărătesei a fost N.I. Novikov. În aceiași ani, publică publicațiile satirice Drone (1769-1770) și, mai ales, Pictorul (1772-1773). În schițele sale satirice, N.I. Novikov a început să dezvolte tema țărănească în cultura artistică rusă, care s-a dovedit a fi profundă și fructuoasă. Paginile revistelor erau pline de simpatie sinceră pentru existența dificilă și lipsită de drepturi a țăranului rus. Până și epigraful revistei „Truten” – „Ei lucrează, iar tu mănânci munca lor” – a atras imediat atenția contemporanilor. De acum încolo, compasiunea pentru sărăcia și suferința „satului” obișnuit va deveni „tema eternă” a jurnalismului rus, precum și a întregii culturi.
Gândirea socio-politică. A doua jumătate a secolului al XVIII-lea caracterizată prin creșterea identității naționale ruse. Există un interes tot mai mare pentru societate în trecutul istoric al Rusiei, pentru rolul și locul poporului rus în istoria lumii. Treptat, principalele curente ale gândirii sociale și politice rusești au început să prindă contur, formate în cele din urmă în secolul al XIX-lea.
Ecaterina a II-a a exprimat o viziune optimistă asupra istoriei Rusiei. În această chestiune, unul dintre principalii ei adversari a fost prințul M.M. Șcherbatov este un om de stat și istoric, autorul istoriei în mai multe volume a Rusiei și al unui număr de lucrări jurnalistice. El și-a exprimat atitudinea față de realitatea înconjurătoare în pamfletul „Despre corupția moravurilor în Rusia”, care a fost publicat pentru prima dată abia la mijlocul secolului al XIX-lea. „Imprimeria rusă liberă” A.I. Herzen la Londra. Pentru Shcherbatov secolul al XVIII-lea. - vremea unui declin general al moravurilor, căruia i-a opus idealurile Rusiei prepetrine. De fapt, M.M. Șcherbatov a devenit precursorul slavofililor.
O altă direcție a gândirii sociale rusești în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a devenit francmasoneria- o mișcare religioasă și etică care a apărut în Anglia la începutul secolului al XVIII-lea. În Rusia, primele loji masonice au apărut în anii 1730. Francmasoneria a devenit cea mai răspândită în Rusia la mijlocul secolului al XVIII-lea, când cei mai importanți oameni de stat au devenit membri ai Francmasoneriei - frații Cernîșev, frații Panin, R.I. Vorontsov si altii. Masonii au fost și poeții A.P. Sumarokov, M.M. Heraskov, V.I. Maikov, arhitectul V.I. Bazhenov și mulți alții. Masonii au proclamat construirea unei societăți de oameni liberi prin autopurificare și auto-îmbunătățire, eliberare de toate granițele de clasă și naționale. În Rusia, activitățile practice ale francmasonilor aveau ca scop educarea oamenilor, ceea ce a atras oameni celebri ai vremii în rândurile francmasonilor.
La început, Ecaterina a II-a a tratat francmasoneria ca pe o excentricitate la modă care trece rapid. Dar în anii 70. Francmasonii devin deziluzionați de ideile de iluminare, cunoașterea mistică începe să prevaleze în căutarea lor spirituală; credeau că prin descoperirea vreunui secret mistic al universului ar fi posibil să se realizeze ceea ce nu se poate face cu ajutorul minții. Aceste idei noi, combinate cu riturile misterioase, au atras suficient număr mare suporteri. Și atunci a devenit periculos din punctul de vedere al autorităților - până la urmă era aproape o ideologie nouă, cu conotație religioasă. După aceea, Ecaterina a II-a a decis să interzică organizațiile masonice din Rusia.
Un exemplu pentru alții a fost soarta lui N.I. Novikov, care de mulți ani într-o locație de el de la sfârșitul anilor 70. tipografiile Universității din Moscova, pe lângă cărțile cu caracter educațional, au tipărit o mulțime de publicații masonice. Când în 1792 în depozitele sale au fost găsite sute de copii ale scrierilor masonice interzise, ​​N.I. Novikov a fost arestat și trimis în judecată. Până la urcarea lui Pavel, acesta va fi închis în cetatea Shlisselburg.
O altă direcție a gândirii sociale rusești din acest timp este asociată cu numele A. N. Radishcheva(1749-1802). Este general acceptat că formarea unei ideologii revoluționare în Rusia a început cu opiniile sale socio-politice. După ce a fost educat în străinătate și devenind un fan al ideilor iluminismului, Radișciov le conferă un caracter radical. Astfel de opinii au format o respingere hotărâtă a ordinii existente în țară și, mai ales, a iobăgiei. În general, în Europa s-a dezvoltat o atitudine critică față de realitate, generată de ideile iluminismului, dar acolo burghezia, luptând pentru drepturile sale, a devenit purtătoarea ideologiei revoluționare. Radishchev nu a văzut diferențe în dezvoltarea istorică și poziția Rusiei și Europei. I se părea că o răsturnare revoluționară este capabilă să rezolve toate problemele societății și să aducă adevărată libertate oamenilor. Aceste idei au fost exprimate de Radișciov în „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova”, publicată în „1790 (Radișciov a tipărit cartea într-o ediție de 600 de exemplare, doar 25 de exemplare au fost puse în vânzare). Cartea a stârnit „o mare curiozitate a public." Ecaterina a II-a, citind această lucrare, a scris pe marginea ei: "... Un rebel, mai rău decât Pugaciov". Împărăteasa a fost revoltată nu de critica adusă iobăgiei ca atare (ea însăși s-a gândit la abolirea ei), ci tocmai printr-o rebeliune împotriva autorităților, împotriva puterii ei. Radișciov a susținut că lucrurile în stat sunt rele, că oamenii trăiesc mult mai rău decât credea ea. Catherine era convinsă că aceasta este o minciună și o calomnie și, oricât de rău ar fi iobăgie era, supușii ei pur și simplu nu puteau fi nefericiți.Din ordinul împărătesei, ediția cărții a fost confiscată, iar autorul ei a fost exilat la închisoarea Ilim (a fost amnistiată complet abia în 1801 de Alexandru I).
Astfel, A.N. Radishchev a fost primul din Rusia care a conectat problema abolirii iobăgiei cu necesitatea eliminării autocrației.
Literatură. Literatura rusă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. era predominant nobil. Datorită specificului condițiilor de muncă, arta populară era orală, cuprindea genuri precum cântece, legende, povestiri satirice, umoristice. Genul satiric al artei populare era extrem de bogat și variat. Poveștile „Povestea prințesei Kiselikha”, „Povestea satului Pakhrin din Kamkina”, satira soldaților „Povestea tristă”, „Petiția soldaților din Crimeea” etc., au câștigat o mare popularitate în rândul oamenilor.
Literatura nobilă s-a dezvoltat în genul clasicismului. În această perioadă s-a format o nouă ficțiune cu un sistem dezvoltat de genuri (odă, elegie, fabulă, tragedie, comedie, poveste, roman). Elementele esenţiale ale acestei literaturi sunt sistem nou versificare și limbaj literar. Principii pentru prima dată versificare silabotonică formulat de remarcabilul critic literar, istoric, fondator al filologiei ruse V.K. Trediakovsky (1703-1768). Acest sistem, care a înlocuit versul silabic, se bazează pe alternanța silabelor accentuate și neaccentuate într-o linie. Ea stă la baza poeziei ruse până astăzi.
„Numele fondatorului și părintelui literaturii ruse”, potrivit lui V.G. Belinsky, aparține de drept lui M.V. Lomonosov. Creativitatea poetică a ocupat un loc important în lumea spirituală a marelui om de știință rus. Ca rezultat al studiului versurilor vechi, noi latine, germane și franceze, M.V. Lomonosov a aprobat în poezia rusă genurile poetice ale literaturii europene de atunci: o odă religios-filosofică, solemnă etc.; un poem epic, un mesaj, o idilă, o epigramă etc., precum și o varietate de metri poetici. El a creat teoria „trei calmuri”. M.V. Lomonosov i-a învățat pe poeții ruși că „calmul” poate fi „înalt, mediu, scăzut”. Într-un stil înalt ar trebui să scrie discursuri, ode, poezii cu conținut eroic. Silaba înaltă ar trebui să se distingă prin patos. Tragediile, satirele, elegiile sunt scrise în „calmul de mijloc”. În aceste genuri M.V. Lomonosov a permis „ziceri”, în Limba rusă uzual. Folosind astfel de cuvinte, ar trebui totuși „să ai grijă să nu te scufundi în răutate”. Și, în sfârșit, în lucrările „calmului scăzut” – comedie, cântec, epigramă, fabulă – „cuvinte uzuale scăzute” ar putea fi folosite „prin considerație”. În compoziția originală a poeziei „O conversație cu Anacreon” (sfârșitul anilor 50 - n. 60 ai secolului XVIII), sunt formulate principalele trăsături ale poeziei lui Lomonosov: cetățenia, patriotismul, recunoașterea misiunii pașnice a Rusiei în politică contemporană, stima de sine ridicată a poetului. Scrise în spiritul tragediei romane clasice Seneca, piesele lui Lomonosov „Tamira și Selim” și „Demofont” au fost o încercare de a crea o tragedie rusească. Lomonosov a dezvoltat versul iambic de patru picioare și șase picioare, strofa odică clasică de zece versuri, limbaj precis și figurativ, care au fost păstrate în poezia rusă multă vreme. Personalitatea lui M.V. Lomonosov, activitățile sale științifice și literare au jucat un rol primordial în dezvoltarea conștiinței societății ruse și au lăsat o amprentă adâncă în istoria culturii ruse.
Fondatorul noii dramaturgii ruse a fost A.P. Sumarokov (1717-1777), poet și dramaturg. Provenea dintr-o veche familie nobiliară, a studiat la corpul de gentry terestre, unde a început să scrie poezie, imitând V.K. Trediakovsky. Poezii de A.P. Sumarokov poartă o ștampilă puternică a lui M.V. Lomonosov, dar în curând poetul alege un alt gen care i-a adus popularitate - cântece de dragoste. Din melodiile lui A.P. Sumarokov s-a orientat către tragediile amoroase în versuri. Înainte de primele sale tragedii - „Khorev” (1747), „Hamlet” (1748), „Sinav și Truvor” (1750) - dramaturgia rusă a trăit în tradițiile așa-zisului. drama şcolară a secolului al XVII-lea. cu comploturile sale alegorice și personajele mitologice condiționat. A.P. Sumarokov a conectat pentru prima dată în istoria teatrului rus teme amoroase cu probleme sociale şi filozofice. Apariția tragediilor a servit drept stimul pentru apariția teatrului rus, al cărui director era A.P. Sumarkov a fost în 1756-1761. La sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. Sumarokov scrie fabule îndreptate împotriva arbitrarului birocratic, a mită și a tratamentului inuman al proprietarilor de pământ cu iobagii. În anii 70. el scrie cele mai bune comedii ale sale - „Încornorul prin imaginație”, „Mama – Însoțitoarea fiicei”, „Squawk” (toate - 1772), și tragedia „Dmitri Pretendiul” (1771), „Mstislav” (1774). Lucrările lui Sumarokov au contribuit la educarea demnității umane, a umanismului, a înaltei moralități și a onoarei. Fiind un susținător al iobăgiei, a criticat extremele acesteia.
Creativitatea D.I. Fonvizin (1745-1792) a pus bazele direcției acuzator-realiste a literaturii ruse. În lucrările sale, el a criticat anumite deficiențe ale iobăgiei. În 1764 a compus prima sa comedie în versuri, Korion. Acțiunea din ea se petrece într-un sat de lângă Moscova și constă în prezentarea poveștii sentimentale a îndrăgostiților Korion și Xenovia, despărțiți prin neînțelegere și uniți în siguranță în final. La sfârșitul anilor 1760, D.I. Fonvizin a venit cu ideea comediei satirice rusești originale. Primul exemplu de acest gen a fost comedia sa „Foreman” (1766-69), care ridiculiza ignoranța, mita, servilismul față de toată „clasa nobiliară” străină. Gloria și recunoașterea universală lui Fonvizin i-au adus comedia „Underbust” (1779-1781). Aceasta este o „comedie a manierelor”, înfățișând viața domestică a unei familii sălbatice și întunecate de proprietari de terenuri provinciale. În centrul comediei se află imaginea doamnei Prostakova, un tiran și un despot în propria familie și printre țăranii ei. Cruzimea ei în relațiile cu ceilalți este compensată de tandrețea ei nerezonabilă și arzătoare pentru fiul ei Mitrofanushka, care, datorită unei astfel de educații materne, crește răsfățat, nepoliticos, ignorant și complet nepotrivit pentru orice afacere. Prostakova este sigură că poate face ce vrea, pentru că s-a dat un decret cu privire la această „libertate a nobilimii”. Opus ei și rudelor ei, Starodum, Pravdin, Sofya și Milon cred că libertatea unui nobil constă în dreptul de a studia și apoi de a servi societatea cu mintea și cunoștințele sale, ceea ce justifică nobilimea titlului nobiliar. În final, vine răzbunarea: Prostakova este înstrăinată de moșia ei și abandonată de propriul ei fiu.
Cel mai mare poet al sfârșitului secolului al XVIII-lea. a fost G.R. Derzhavin(1743-1816). Și-a creat propriul stil poetic, care a găsit cea mai vie expresie în poeziile „Oda asupra morții prințului Meșcerski” (1779), „Oda Feliței” (1782), „Dumnezeu” (1784), „Toamna în timpul asediului”. lui Ochakov” (1788), „Viziunea lui Murza” (1789), „Cascada” (1791-94), etc. Prima „Odă lui Felitsa”, care a stabilit faima poetică a lui Derzhavin, a evocat recenzii elogioase din partea multor contemporani. A reflectat în mod strălucit unele dintre trăsăturile importante care caracterizează domnia Ecaterinei a II-a: creșterea statalității ruse, eroismul victoriilor militare, patriotismul național. Inovația poetică a lui Derzhavin s-a manifestat prin distrugerea purității genului clasic: el a combinat elemente de odă și satiră într-un singur poem. Combinația într-o singură lucrare a temelor de odă și satiră a condus la o combinație de „înalt” și „jos” „calm”. Derzhavin a introdus elemente ale vieții vorbire colocvialăîn limbaj poetic. A condamnat cu furie viciile sociale, a denunțat oficialii de rang înalt („Către conducători și judecători”, 1780-87, „Velmozha”, 1774-94). ÎN anul trecut viața Derzhavin s-a îndreptat către dramaturgie. Începând cu 1804, el a scris o serie de tragedii și alte piese de teatru ("Dobrynya", "Pozharsky", "Irod și Miriamne", "Evpraksia", etc.). Din 1811, Derzhavin a fost membru al societății literare „Conversația iubitorilor de cuvânt rusesc”. Aici l-a „observat” pe tânărul A.S. Pușkin.
La cumpăna dintre secolele XVIII - XIX. în literatura rusă se formează sentimentalism , marcat de o percepție emoțională a lumii din jurul său, un interes sporit pentru persoană anumeși sentimentele lui. Eroul operelor de artă a fost un om simplu. Înflorirea sentimentalismului este asociată cu opera lui N.M. Karamzin (1766-1826) - gânditor, istoric, poet rus. În 1792, a fost publicată povestea sa „Săraca Lisa”, care a devenit una dintre primele lucrări ale literaturii sentimentale ruse din secolul al XVIII-lea. Povestea de dragoste a sărmanei Lisa și a nobilului Erast a găsit un răspuns larg în inimile cititorilor. Pentru prima dată în literatura rusă, N.M. Karamzin a arătat unei persoane în viață cu sentimentele și experiențele sale naturale. Expresia „chiar și țărancile știu să iubească” a fost percepută de cititor ca fiind descoperirea propriei lumi de sentimente și experiențe, capacitatea de a iubi și de a suferi.
Iluminismul în centrul său, literatura secolului al XVIII-lea a purtat un început umanist și satiric. Dar, în același timp, îndeplinind cerințele epocii, literatura clasicismului rus a creat imaginea unei persoane noi - un patriot și cetățean. A contribuit la afirmarea valorii extraclase a unei persoane și a luptat cu hotărâre împotriva cruzimii iobăgiei.
Teatru. Mijlocul secolului al XVIII-lea - o etapă importantă în dezvoltarea teatrului naţional. În 1756, la Sankt Petersburg a fost creat primul teatru de teatru profesional rusesc, bazat pe o trupă de actori din Iaroslavl condusă de F.G. Volkov(1729-1763). F.G. Volkov s-a născut într-o familie bogată de negustori din Iaroslavl. Speranțele rudelor sale de a-l implica în afacerile comerciale nu s-au împlinit, deoarece a trăit de mic cu ideea teatrului. În 1750 F.G. în Iaroslavl, Volkov a organizat o trupă de teatru de amatori. Spectacolele trupei au fost atât de reușite încât zvonul despre succesul său a ajuns în capitală. În 1752, locuitorii din Iaroslavl au fost chemați la Sankt Petersburg pentru a organiza un teatru public rusesc. În 1756, împărăteasa Elizaveta Petrovna a emis un decret privind crearea Teatrului Public Rus, care includea o parte semnificativă a trupei lui F.G. Volkov. În acest teatru F.G. Volkov a ocupat poziția primului tragedian. Celebrul poet și dramaturg A.P. a devenit primul regizor al acestui teatru. Sumarokov. Piesa inspirațională de F.G. Volkova a captivat publicul, dar viața sa a fost de scurtă durată: după ce a răcit în gerul amar de februarie în timpul unei procesiuni de mascarada cu ocazia încoronării Ecaterinei a II-a, a murit în 1763, la vârsta de 34 de ani.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Sankt Petersburg existau teatre libere, de amatori și de iobagi. Cunoscut pe scară largă au fost teatrul imperial, teatrul „curții mici” (Marele Duce Pavel Petrovici), teatrul școlar de la corpul nobiliar din pământ, teatrele Academiei de Arte, Institutul Fecioarelor Nobile. În 1779, pe pajiștea Tsaritsyn (Câmpul lui Marte), a apărut un teatru privat, care a fost regizat de poetul I.A. Dmitrievski. Pe scena acestui teatru, piesele lui D.I. Fonvizin. Teatrul nu a durat mult: în 1783 a fost închis prin decretul Ecaterinei a II-a. Trupele italiene, germane și franceze au continuat să înflorească în capitala de nord.
La Moscova, la universitate au fost jucate spectacole de teatru regulate de trupa italiană a lui D. Locatelli. Teatrul era condus de directorul Universității din Moscova M. M. Kheraskov, care a scris el însuși piese pentru el. La teatru au fost invitați și actori ruși; printre aceștia se numărau și studenți. În acest teatru și-a început cariera de actor (pentru a juca în piese rusești au fost recrutați dintre studenți), mai târziu celebrul dramaturg și scriitor D.I. Fonvizin. În 1780, a fost deschis Teatrul Petrovsky, al cărui repertoriu includea spectacole de dramă, operă și balet. Trupe de teatru au existat în capitale, în unele orașe de provincie.
Un fenomen deosebit al culturii ruse în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. a fost teatru de cetate. Spectacole dramatice și de operă au fost montate cu succes în teatrele de cetăți ale lui A.L. Naryshkina, N.S. Titova, G.A. Potemkin, Yusupov, Shuvalovi. Unele dintre teatrele de cetate, de exemplu, contele N.P. Sheremetev în Ostankino, prințul N.B. Yusupov din Arhangelsk, au fost larg cunoscute printre iubitorii de teatru. Pe scena cetății au evoluat mulți actori și muzicieni talentați; P.I. Kovaleva-Zhemchugova (1768-1803).
Muzică.În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Viața muzicală a Rusiei s-a schimbat dramatic. După ce și-a păstrat aspectul original, a devenit mai european. Cântarea de partes corale este în declin. Acest lucru s-a datorat apariției în Rusia a muzicienilor italieni foarte educați, care au adus genul muzicii seculare în Rusia.
La cumpăna secolelor XVIII-XIX. în cultura cântecului rusesc, un cântec popular a luat un loc ferm, având adepți în toate sectoarele societății. Cam în această perioadă, poetul G.R. Derzhavin a spus: „Era a fost a cântecelor”. În viața de zi cu zi se cântau „oameni de rând”, „carte”, rusești, țigani, țărănești, urbani, amatori și profesioniști, „rusești” și importate din Occident.
La sfârşitul secolului al XVIII-lea. a apărut un gen cântec liric de cameră (romanț), al cărui text este de obicei împrumutat din poezia rusă. Perioada de glorie a acestui gen este asociată cu munca a doi muzicieni ruși remarcabili - F.M. Dubyansky și O.A. Kozlovski. F.M. Dubyansky a intrat în istoria artei ruse ca autor a doar șase romanțe, dar care sunt vârfurile acestui gen. Romantismele sale sunt o lume a experiențelor intime, care combină rafinamentul și emotivitatea deschisă, care era atunci foarte apreciată de iubitorii de cântece. F.M. Dubyansky „s-a trezit celebru” după romantismul sentimental pe care l-a compus „The Dove Dove Moans” după versurile lui I.I. Dmitrieva:
Porumbelul albastru geme;
El geme zi și noapte;
Micul lui prieten drăguț
A zburat mult timp.
Nu mai plânge
Și grâul nu ciugulește;
Totul este trist și trist
Și vărsă în liniște lacrimi.
„Dove Dove” se cântă în Rusia până astăzi.
O.A. Kozlovsky a fost autorul de muzică simfonică, teatrală, de cameră, marșuri. Polonez după naționalitate, a venit în Rusia de tânăr, iar în Rusia talentul său de muzician a fost pe deplin dezvăluit. Compozitorul a participat război ruso-turc 1787-1791 și a urcat la rangul de prim-ministru. Faima tare O.A. Kozlovsky i s-a adus o poloneză „Tunetul victoriei, răsună!” la versuri de G.R. Derzhavin a dedicat captura fortăreței turcești Izmail de către trupele ruse în 1789. Înainte de apariția imnului național oficial al Rusiei „Dumnezeu să-l salveze pe țar!” în 1833 poloneza a fost cântată ca imn național. Compozitorul a scris și muzică pentru poezii ale unor poeți celebri ai vremii - A.P. Sumarokova, Yu.A. Neleditsky-Meletsky, G.R. Derzhavin. Patosul exagerat, sentimentalismul excesiv al muzicii sale erau la mare căutare la acea vreme.
Opera devine genul muzical principal. Repertoriul teatral a fost dominat de opera comică - un gen aparte, o operă cu dialog, unde numerele vocale sunt intercalate cu conversații ale personajelor. Iobagii, jigniți de proprietarii lor, nobili răi și buni, morari vicleni, fete naive și frumoase au jucat în opere. Cea mai iubită comedie muzicală a secolului al XVIII-lea. a devenit opera M.M. Sokolovsky despre textul scriitorului A.O. Ablesimov „Melnik - un vrăjitor, un înșel și un potrivire” (postat în 1779 la Moscova, apoi la Sankt Petersburg). Intriga din „The Miller...” este distractivă și simplă. Personajele piesei sunt morarul isteț și viclean Thaddeus, fata naivă Anyuta, cuplul de țărani Ankudin și Fetinya care se ceartă mereu și frumosul băiat de la țară Filimon. Melnik - personajul principal al operei - a fost cu adevărat un necinstit. S-a prefăcut a fi un vrăjitor atotputernic și a derutat complet capul vecinilor săi ingenioși. Dar totul se termină cu o nuntă veselă a Anyuței și a logodnicului ei Filimon. Muzica operei a fost compusă de M. M. Sokolovsky din cântece rusești; se presupune că din 1792 opera a fost interpretată cu muzică de E. I. Fomin. De asemenea, populară a fost opera lui V.A. Pashkevich la cuvintele lui M.A. Matinsky „Sankt Petersburg Gostiny Dvor, sau Cum trăiești, așa vei fi cunoscut” (1792).
În ultima treime secolul al XVIII-lea s-a născut școala de compozitori ruși: muzicienii ruși au creat o tradiție profesională independentă care a devenit parte integrantă a culturii artistice europene. Formarea sa este asociată cu numele lui M.S. Berezovsky, V.A. Pashkevich și I.E. Khandoshkin.
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, muzica corală rusă a început să se dezvolte într-o direcție seculară. La originile noului stil de muzică corală a fost DOMNIȘOARĂ. Berezovski(1745-1777). Punctul culminant al căutării sale creatoare a fost celebrul concert de până astăzi „Nu mă respinge la bătrânețe”, creat în a doua jumătate a anilor '70. Lucrarea s-a bazat pe textul celui de-al 70-lea psalm al lui David din „Psalmii” Vechiului Testament: „Nu mă respinge în vremuri grele; când puterea mea cade, nu mă părăsește... Să le fie rușine și să dispară cei care sunt în război împotriva sufletului meu; să fie acoperiți de rușine și dezonoare cei ce caută că eu sunt mânios.” Patosul acestui psalm este atemporal. Patosul rugăciunii și-a găsit întruchiparea perfectă în cele patru mișcări ale concertului lui Berezovski. Caracteristica principală a concertului este că în toate cele patru părți ale concertului, gândul general este „nu mă respinge..”, o cerere este o rugăciune care face apel la Atotputernicul. Și aceasta a fost enorma putere emoțională a impactului acestei lucrări. Odată cu realizarea acestei lucrări, M.S. Berezovsky a atins culmea perfecțiunii, a cunoscut succesul și gloria. Printre celelalte concerte corale celebre ale sale se numără „Domnul domnește!”, „La început, Tu, Doamne!”, Dumnezeu să învieze!, etc.
V.A. Pașkevici(1742-1797) - unul dintre primii compozitori de operă ruși. Prima sa operă rusă „Nenorocirea din trăsură” după textul lui Ya.B. Prinţesă. Intriga operei avea un sens anti-iobag: pentru a cumpăra o trăsură la modă, moșierul dorea să-și vândă iobagul ca recrut. Compozitorii de opere comice au avut întotdeauna o problemă: ce versuri ale libretului ar trebui puse pe muzică și ce versuri trebuie păstrate pentru dialogurile conversaționale ale personajelor. V.A. Pashkevich a găsit un principiu simplu, dar eficient de corelare între muzică și genurile conversaționale. Odată cu această operă s-a născut teatrul muzical național. Cea mai bună operă a lui Pașkevici este opera „Sankt Petersburg Gostiny Dvor” (un alt nume este „Cum trăiești, așa vei fi cunoscut”, 1792) după comedia de M.M. Matinsky. Aceasta este prima operă în care este prezentată viața negustorilor. Tradițiile acestui mediu nu au provocat prea multă simpatie pentru Matinsky, care a descris astfel de vicii ca lăcomie, tendință de a înșela și înșela, răutate și trădare. Esența complotului este următoarea: comerciantul Skvalygin își căsătorește fiica Khavronya cu oficialul Kryuchkodey. Împreună cu viitorul său ginere, se angajează în tot felul de fraude - falsifică acte de afaceri, înșală oamenii. Caracterele negative sunt puse în contrast cu cele pozitive: comerciantul Hvalimov, ofițerul Pryamikov. În cele din urmă, trucurile lui Skvalygin și Kryuchkodey sunt expuse, justiția triumfă. V.A. Pashkevich a stat, de asemenea, la originile dezvoltării muzicii simfonice naționale ruse. A fost unul dintre primii care a încercat în muzica orchestrală a operelor sale să întruchipeze sunetul original al instrumentelor populare rusești - corn, țevi, balalaika, gusli.
I.E. Khandoshkin(1747 - 1804) - „Paganini rus” - cunoscut ca violonist cu date tehnice unice, ca compozitor și profesor remarcabil, ca dirijor și colecționar de cântece populare. Moștenirea sa creativă include zeci de lucrări. Tatăl său era iobag, dar, după ce a primit libertatea, în 1740 s-a stabilit la Sankt Petersburg. La vârsta de 13 ani a fost înscris în orchestra Oranienbaum ca student violonist, apoi transferat la trupa de muzicieni ai curții. Din 1762 I.E. Khandoshkin este numit șeful orchestrei de balet al curții. anii 70-80 — perioada celei mai intense activități performante. Toată viața sa a fost dedicat unui singur instrument - vioara. În acești ani a scris primele sale compoziții. Tehnica lui de interpretare era foarte înaltă; nu exista nici un violonist egal cu el la acea vreme. I.E. Khandoshkin a reușit să aducă în performanța sa elemente de tehnologie care provin din tradițiile instrumentale naționale. El scrie un ciclu grandios de 40 de variații pe tema popularului „Kalinushka”, în timpul spectacolului căruia arată o mare varietate de tehnici interpretative. În muzica sa, pentru prima dată, a existat o fuziune organică a limbajului instrumental european și a folclorului rus.
Un alt compozitor major de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - primul sfert al secolului al XIX-lea. a fost D.S. Bortnyansky(1751-1825). Dezvoltarea muzicii bisericești este asociată cu numele său. S-a născut în orașul Glukhov, de unde capela curții a atras reaprovizionarea tinerilor. La vârsta de 7 ani, a venit la Sankt Petersburg și a fost renunțat la studii în Capela Cântării Curții. Însăși împărăteasa Elizaveta Petrovna a atras atenția asupra talentatului băiat, iar la vârsta de 17 ani a plecat ca pensionar în Italia, unde a stat 10 ani. A scris opere, sonate și cantate. La sosirea în Rusia, a fost numit director de formație al corului curții. anii 80 - creativitate autentică. În timpul împăratului Pavel Petrovici, în 1796, B. a fost numit director al corului curții. Principalele realizări ale D.S. Bortnyansky sunt asociate cu muzica bisericească polifonică corală. A mers pe calea clasicismului muzical. Capela curții a fost ocupată de cele mai bune voci ale Rusiei, spectacol coral condus de D.S. Bortnyansky a fost adus la perfecțiunea performanței. Principalul lucru este D.S. Bortnyansky s-a opus cu fermitate libertății cântului care domnea în bisericile ortodoxe, când arii din operele italiene au fost introduse în cântarea bisericească. El a stabilit ordinea în cântarea bisericească. Muzica lui nu conține acele dispozitive spectaculoase și artificiale care l-ar putea distra pe adorator.
Moștenirea muzicală a compozitorului include 35 de concerte pentru coruri în patru părți și 10 concerte pentru două coruri. Lucrările compozitorului uimesc cu o varietate de sentimente și stări. Sunt concerte solemne, festive, maiestuoase și epice. Cel mai poetic este concertul N 25 „Nu vom tăce niciodată”, concertul N 32 „Spune-mi, Doamne, moartea mea”, N 7 „Herubici”. De asemenea, scrie opera „Sărbătoarea Domnului” pe libretul contelui G.I. Chernyshev, „Șoimul” pe libretul lui Lafermière, cea mai bună operă a sa „Fiul rival sau nou Stratonic” pe textul lui Lafermière. Pe scară largă a fost melodia lui „Cântărețul în tabăra soldaților ruși” după cuvintele lui V.A. Jukovski.
Muzica D.S. Bortnyansky a avut un impact imens asupra formării școlii muzicale rusești, asupra muncii compozitorilor de-a lungul secolului al XIX-lea.
Unul dintre principalele semne ale vieții muzicale a Rusiei au fost concertele publice. La Sankt Petersburg au loc în mod regulat încă din anii 70, iar în anii 80 a început adevărata înflorire a vieții de concert. Pe scenă au evoluat virtuoși cu nume europene cunoscute - Abbe Vogler, pianistul I.V. Gesler, cântăreața L.R. Toddy, clavecinist J.G.W. Palshau și mulți alți muzicieni celebri.
Și totuși, principala sursă a formării gusturilor muzicale ale rușilor a fost crearea muzicii acasă. Au jucat mult și de bunăvoie în moșii de la țară, în saloanele din înalta societate din Sankt Petersburg și în apartamente modeste ale orașului.

Balet. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. baletul a câștigat o mare faimă în Europa. Trupa de balet a curții regale franceze era faimoasă, curțile regale ale Europei și aristocrația europeană aspirau să aibă trupe de balet. Numeroși dansatori și profesori de dans și-au găsit cu ușurință de lucru. Costumul de balet pentru femei a devenit mult mai ușor și mai liber, liniile corpului au fost ghicite sub el. Dansatorii au abandonat pantofii cu toc, inlocuindu-i cu pantofi usori fara toc. a devenit mai puţin greoaie şi costum bărbătesc: pantalonii strânși până la genunchi și ciorapii făceau, de asemenea, posibil să se vadă figura dansatorului. Fiecare inovație a făcut dansurile mai semnificative, iar tehnica de dans mai mare. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. în Europa, baletul s-a separat treptat de operă și a devenit o artă independentă. În Europa, școala de balet franceză era renumită pentru grația și plasticitatea sa, dar era caracterizată de o anumită răceală, formalitate a performanței. Prin urmare, coregrafii și artiștii căutau noi mijloace de exprimare.
În Rusia din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. baletul a fost inculcat de coregrafi și profesori de dans din Austria, Italia și Franța. În 1759-1764. în Rusia au lucrat celebrii coregrafi austriac F. Hilferding (1710–1768) și italianul G. Angiolini (1731–1803). Au pus în scenă balete pe subiecte mitologice. În special, în 1772 a fost pus în scenă baletul „Semira” bazat pe tragedia scriitorului rus A.P. Sumarokov. Deținând folclorul său bogat de dans, Rusia s-a dovedit a fi un teren foarte fertil pentru dezvoltarea teatrului de balet. Înțelegând știința predată de străini, rușii, la rândul lor, și-au introdus propriile intonații în dansul străin. Interesul pentru balet era în continuă creștere. Prima școală de balet din Rusia a fost deschisă la Sankt Petersburg în 1738. În 1773, în Orfelinatul din Moscova a fost deschis un departament de balet - precursorul și întemeierea Școlii Coregrafice din Moscova. Unul dintre primii săi profesori și coregrafi a fost austriacul L. Paradis. De menționat că trupa de la Moscova, creată ca una publică, a fost mai democratică și mai independentă decât trupa oficială din Sankt Petersburg. De atunci, două școli au început să prindă contur în patria artei baletului: Petersburg- imperială, strictă, academică și Moscova- mai democratică, poetică, dedicată comediei și baletelor de gen. Aceste diferențe există până astăzi. Baletul din Sankt Petersburg se distinge prin rigoare clasică și academicism, în timp ce baletul de la Moscova se distinge prin bravura, salturi puternice și atletism. În 1776, la Moscova a fost deschisă o întreprindere de operă și balet (Teatrul Petrovsky) a prințului P. V. Urusov și a tovarășului său englez M. G. Medox, care a devenit ulterior baza pentru crearea trupei de balet a Teatrului Bolșoi. . În Sankt Petersburg, primul teatru public Bolșoi (Piatră), ulterior Teatrul Imperial Mariinsky, a fost deschis în 1783. În 1803, trupa sa de balet s-a separat de operă, ocupând o poziție privilegiată printre alte genuri de teatru.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Baletul rus s-a dezvoltat în curentul general al teatrului clasicismului. Idealul esteticii clasicismului era „natura înnobilată”, iar norma opera de artă- proporţionalitate strictă, exprimată sub forma a trei unităţi - loc, timp şi acţiune. În cadrul acestor cerințe normative, centrul acțiunii a devenit o persoană, soarta sa, acțiunile și experiențele sale, dedicate unui singur scop, marcate de o singură pasiune atotconsumătoare. Genul de balet eroic-tragedic corespundea principiilor de bază ale clasicismului. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. la Sankt Petersburg au fost puse în scenă balete de austriacul F. Hilferding, italienii G. Canziani, G. Angiolini. Aceste spectacole cu lor conflicte ascuțiteși acțiunea desfășurată au fost
nou pe scena rusă. Dar cel mai cunoscut coregraf a fost italianul J. Solomonini, care a lucrat la Viena cu însuși J. Nover - un coregraf francez inovator care a înlocuit baletul „divertissement” cu un balet „eficient”, cu o intriga clar definită, cu muzică special scrisă, cu o compoziţie armonioasă de dansuri . Pe scena rusă, Solomonini a promovat baletele lui Nover. În special, în 1800, la Teatrul Petrovsky, a pus în scenă baletul lui Nover Medea și Jason. În același an, și-a montat propria producție „Vain Precaution” în coregrafia lui J. Dauberval (a fost numită „The Deceived Old Woman”, 1800).
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Trupe de iobagi au apărut în moșiile Sheremetevs (Kuskovo, Ostankino), Yusupov (Arkhangelskoye) și altele din apropierea Moscovei.În acel moment, Sankt Petersburg și Moscova aveau teatre de curte și publice. În ei au lucrat mari compozitori, coregrafi străini (italienii F. Morelli, P. Pinyuchi, J. Solomoni și alții) și interpreți străini. Dar au existat deja dansatori ruși minunați - A. S. Sergeeva, V. M. Mikhailova, T. S. Bublikov, G. I. Raikov, N. P. Berilova.