1

Denumirea oficială modernă este Ordinul Suveran Militar, ospitalier al Sf. Ioan, Ierusalim, Rodos și Malta. Reședința oficială este în Roma (Italia).
Și-a luat numele de la spitalul și biserica Sf. Ioan Botezătorul, unde se afla ordinul monahal creat în 1113, care de-a lungul timpului s-a transformat într-o organizație militaro-spirituală. În ceea ce privește calitățile lor de luptă și priceperea militară, ioaniții erau considerați pe bună dreptate cei mai buni războinici din Europa. După ce cruciații au fost expulzați din Palestina, spitalierii au trecut în Cipru, unde au construit o flotă și au capturat insula Rodos în 1309. În 1522, după un asediu al Rodosului de șase luni de către turci, flota de cavaleri s-a mutat pe insula Malta, unde ordinul a domnit până în 1798. În prezent, ordinul este angajat în activități caritabile și milostive.

2

Numele oficial este Ordinul Cavalerilor Templului lui Solomon, de asemenea Ordinul Cavalerilor lui Hristos. A luat naștere în 1119 la Ierusalim de la cavalerii care slujiseră anterior la Biserica Sfântului Mormânt. Alături de ospitalieri, s-a angajat în protecția pelerinilor și protecția posesiunilor creștine din Palestina. De asemenea, s-a angajat în comerț, cămătărie și activități bancare, datorită cărora a acumulat bogății enorme. După expulzarea din Palestina, ordinul a trecut aproape complet la activități financiare. În 1307, din ordinul Papei Clement al V-lea și al regelui francez Filip al IV-lea, au început arestările membrilor ordinului sub acuzația de erezie și confiscarea proprietăților. După executarea mai multor membri, inclusiv a Marelui Maestru, ordinul a fost dizolvat prin bula papală în 1312.

3

Numele oficial este Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Fondată în 1190 pe baza unui spital fondat de pelerinii germani în Acre. În 1196 a fost reorganizat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de un maestru. Obiective: protejarea cavalerilor germani, tratarea bolnavilor, lupta împotriva dușmanilor Bisericii Catolice. La începutul secolului al XIII-lea, și-a transferat activitățile în Prusia și în statele baltice, unde a luat parte la cruciadele împotriva slavilor și balților. De fapt, statul Cavalerilor Teutoni, Livonia, s-a format pe meleagurile cucerite. Declinul ordinului a început după înfrângerea din Bătălia de la Grunwald din 1410. În prezent, ordinul este angajat în caritate și tratarea bolnavilor. Sediul se află în Viena.

4

Ordinul cavaleresc spiritual de la Calatrava (Calatrava la Vieja) a fost fondat în Spania în 1158 de călugărul Raymond de Fetero. Papă Alexandru al III-leaîn 1164 a aprobat hrisovul ordinului. Ordinul cavaleresc și-a luat numele de la cetatea Calatrava cucerită de la arabi. Semn distinctiv Membrii ordinului au început să poarte haine albe și negre cu cruce roșie. Ordinul a luat parte activ la recucerirea pământurilor capturate de mauri din Peninsula Iberică (Reconquista). A încetat să mai existe în 1873.

Numele oficial este Marele Ordin Militar al Sabiei Sf. Iacob de Compostela. Fondată în Spania în jurul anului 1160. Numit după sfântul patron al Spaniei. A luat parte la cruciade și războaie cu musulmanii. Funcționează până astăzi ca ordin civil de cavaler sub patronajul regelui Spaniei.

6

Ordinul cavaleresc spiritual Alcantara a fost fondat în 1156 în Spania. Inițial a fost o frăție militaro-religioasă de cavaleri, purtând numele de San Julian de Pereiro. În 1217, cavalerii Ordinului Calatrava, cu permisiunea regelui, au transferat orașul Alcantara și toate posesiunile Ordinului Calatrava din Leon Ordinului San Julian de Pereiro. După care Ordinul San Julian de Pereiro a fost redenumit Ordinul Cavaler al Alcantara. Ordinul a luat parte la Reconquista. În anii 1830. ordinul a fost naționalizat și a încetat să mai existe.

7

Numele oficial este Ordinul Sf. Bennett din Avish. Ordinul a fost creat în 1147 pentru a proteja orașul Evora, care fusese recent recucerit de la mauri. În 1223
Reședința ordinului a fost mutată în orașul Avis, donat de regele Portugaliei și fortificat de cavaleri. Ordinul a luat parte la partea portugheză a Reconquista și la colonizarea coastei africane. Dizolvat în 1910, dar în 1917 restaurat ca organism pur civil, condus de președintele Portugaliei.

8

Ordinul Spadasinilor este un ordin spiritual-cavaleresc german catolic, numit oficial „Frații Oștirii lui Hristos”. A fost creat în 1202 la inițiativa canonicul Albert de Bremen, care a devenit primul episcop de Riga. Scopul a fost capturarea Balticii de Est, cruciade împotriva popoarelor baltice, în timp ce o treime din pământurile capturate au fost alocate ordinului. După o serie de înfrângeri din partea prinților ruși și a Lituaniei, rămășițele ordinului s-au alăturat Ordinului Teutonic în 1237.

9

Spiritual - un ordin cavaleresc, succesorul templierilor din Portugalia. Înființată în 1318 de regele portughez Dinis pentru a continua lupta împotriva musulmanilor începută de templieri. Papa Ioan al XXII-lea a permis ca toate posesiunile templierilor portughezi să fie transferate ordinului, inclusiv castelul Tomar, care în 1347 a devenit reședința Marelui Maestru. De aici și al doilea nume al ordinului - Tomarsky. Cavalerii Tomar, ca și frații lor Avis, au luat parte activ la călătoriile peste ocean ale marinarilor portughezi. Vasco da Gama și alți cavaleri rătăciți Tomar au navigat sub pânze cu emblema ordinului. Ca și Ordinul Aviz, a fost dizolvat în 1910, dar în 1917 a fost restaurat ca unul pur civil, condus de președintele Portugaliei.

10

Denumirea oficială este Ordinul Militar și Ospitalier al Sfântului Lazăr al Ierusalimului. Fondată de cruciați în Palestina în 1098, pe baza unui spital pentru leproși, care exista sub jurisdicția Patriarhiei Greciei. Ordinul a acceptat în rândurile sale cavaleri care s-au îmbolnăvit de lepră. Simbolul ordinului era o cruce verde pe o mantie albă. După capturarea Ierusalimului de către Saladin în octombrie 1187, ordinul a luat acțiune, în special în timpul celei de-a treia cruciade. În bătălia de la Forbia din 17 octombrie 1244, ordinul și-a pierdut tot personalul (atât cavaleri sănătoși, cât și leproși, împreună cu maestrul). După expulzarea cruciaților din Palestina, ordinul s-a stabilit în Franța, unde și-a continuat activitățile spitalicești. Ordine modernă Sfântul Lazăr are filiale în 24 de țări din întreaga lume și își continuă activitățile caritabile.

Ei au întemeiat state și și-au dictat voința monarhilor europeni. Istoria ordinelor cavalerești a început în Evul Mediu și nu este încă terminată.

Ordinul Cavalerilor Templieri

Data înființării Ordinului: 1119
Fapte interesante: Templierii sunt cel mai faimos ordin cavaleresc, ale cărui istorie și mistere sunt subiectul multor cărți și filme. Subiectul „blestemului lui Jacques de Molay” este încă discutat activ de teoreticienii conspirației.

După ce au fost expulzați din Palestina, templierii au trecut la activități financiare și au devenit cea mai bogată ordine din istorie. Au inventat cecuri, au desfășurat activități de cămătărie profitabile și au fost principalii creditori și economiști din Europa.

Vineri, 13 octombrie 1307, din ordinul regelui Filip al IV-lea cel Frumos al Franței, toți templierii francezi au fost arestați. Ordinul a fost interzis oficial.
Templierii au fost acuzați de erezie - că l-au negat pe Isus Hristos, că au scuipat pe crucifix, că s-au sărutat indecent și au practicat sodomia. Pentru a „demonstra” ultimul punct, este încă obișnuit să menționăm una dintre emblemele templierilor - doi cavaleri săraci așezați pe un cal, care a servit drept simbol al ne-lăcomiei cavalerilor ordinului.

Banda de război

Data înființării comenzii: 1190
Fapte interesante: Motto-ul teuton este „Ajută-Protejează-Videcă”. Inițial, asta făcea ordinul - ajutarea bolnavilor și protejarea cavalerilor germani, dar la începutul secolului al XIII-lea a început. istoria militară ordine, a fost asociat cu o încercare de extindere a statelor baltice și a ținuturilor rusești. După cum știm, aceste încercări s-au încheiat fără succes. „Ziua neagră” a teutonilor a fost bătălia de la Grunwald din 1410, în care forțele combinate ale Poloniei și ale Marelui Ducat al Lituaniei au provocat o înfrângere zdrobitoare Ordinului.
Privat de fostele sale ambiții militare, Ordinul Teutonic a fost restaurat în 1809. Astăzi este implicat în lucrări de caritate și în tratarea bolnavilor. Cartierul general al teutonilor moderni este la Viena.

Ordinul Dragonului

Data înființării comenzii: 1408
Fapte interesante: Oficial, Ordinul Dragonului a fost fondat de regele Ungariei, Sigismund I al Luxemburgului, dar în tradiția folclorică sârbă, legendarul erou Milos Obilic este considerat fondatorul său.
Cavalerii ordinului purtau medalioane și pandantive cu imagini ale unui dragon de aur cu o cruce stacojie ondulată într-un inel. În stemele familiei nobililor care erau membri ai ordinului, imaginea unui dragon era de obicei încadrată de stemă.
Ordinul Dragonului l-a inclus pe tatăl legendarului Vlad Țepeș, Vlad II Dracul, care și-a primit porecla tocmai datorită apartenenței sale la ordin - dracul înseamnă „balaur” în română.

Ordinul Calatrava

Data înființării comenzii: 1158
Fapte interesante: Primul ordin catolic fondat în Spania a fost creat pentru a apăra cetatea Calatrava. În secolul al XIII-lea a devenit cea mai puternică forță militară din Spania, capabilă să încarce între 1.200 și 2.000 de cavaleri. La apogeul său, sub Chiron și fiul său, ordinul controla 56 de comandamente și 16 priorități. Pentru ordin au lucrat până la 200.000 de țărani, venitul net anual al acestuia era estimat la 50.000 de ducați. Cu toate acestea, ordinul nu a avut independență deplină. Titlul de mare maestru, începând din vremea lui Ferdinand și Isabella, a fost purtat întotdeauna de regii spanioli.

Spitalieri

Data înființării comenzii: pe la 1099.
Fapte interesante: Ordinul Hospice, Ospitalierii, Cavalerii Maltei sau Johanniții, este cel mai vechi ordin spiritual de cavaler, care și-a primit numele neoficial în cinstea spitalului și bisericii Sfântul Ioan Botezătorul. Spre deosebire de alte ordine, ospitalierii au acceptat femeile începătoare în rândurile lor și toți bărbații care s-au alăturat ordinului au fost obligați să aibă un titlu nobiliar.

Ordinul era internațional, iar membrii săi erau împărțiți conform principiilor lingvistice în șapte limbi în Evul Mediu. mă întreb ce limbi slave a aparținut Langului germanic. Cel de-al 72-lea Mare Maestru al ordinului a fost împăratul rus Paul I.

În ciuda jurământului de non-lăcomie, ospitalierii erau unul dintre cele mai bogate ordine de cavaler. armata francezaÎn timpul cuceririi Maltei de către Napoleon, aceasta a cauzat daune de ordinul a aproape trei zeci de milioane de lire.

Ordinul Sfântului Mormânt

Data înființării comenzii: 1099
Fapte interesante: Acest ordin puternic a fost creat în timpul primei cruciade și a apariției Regatului Ierusalimului. Regele său a stat în fruntea ordinului. Misiunea ordinului era să protejeze Sfântul Mormânt și alte locuri sfinte din Palestina.

Multă vreme, Marii Maeștri ai ordinului au fost Papii. Abia în 1949, titlul a fost transferat membrilor Curiei Vaticanului.
Ordinul există și astăzi. Membrii săi din întreaga lume sunt reprezentanți familii regale, oameni de afaceri influenți, elită politică și științifică. Potrivit unui raport din 2010, numărul de membri ai ordinului a depășit 28.000. Sediul său este situat în Roma. Peste 50 de milioane de dolari au fost cheltuiți pentru proiectele caritabile ale ordinului între 2000 și 2007.

Ordinul Alcantarei

Data înființării comenzii: 1156
Fapte interesante: Ordinul a fost creat inițial ca un parteneriat pentru a apăra fortăreața de frontieră San Julian de Peral din Spania împotriva maurilor. În 1177 parteneriatul a fost ridicat la rangul de cavaler; s-a angajat să ducă un război perpetuu împotriva maurilor și să apere credința creștină.
Regele Alfonso al IX-lea a donat ordinului orașul Alcantara în 1218, unde s-a stabilit sub un nou nume. Înainte de ocuparea Spaniei de către francezi în 1808, ordinul controla 37 de județe cu 53 de orașe și sate. Istoria ordinului a fost plină de vicisitudini. S-a îmbogățit și mai sărac, a fost desființat și restaurat de mai multe ori.

Ordinul lui Hristos

Data înființării comenzii: 1318
Fapte interesante: Ordinul lui Hristos a fost succesorul templierilor din Portugalia. Ordinul se mai numește și Tomar - după numele Castelului Tomar, care a devenit reședința Maestrului. Cel mai faimos Tomarese a fost Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor sale se află o cruce roșie, care era emblema Ordinului lui Hristos.
Tomarienii au fost unul dintre principalii stâlpi ai puterii regale în Portugalia, iar ordinul a fost secularizat, ceea ce, desigur, nu i se potrivea Vaticanului, care a început să acorde propriul Ordin Suprem al lui Hristos. În 1789 ordinul a fost în cele din urmă secularizat. În 1834 a avut loc naționalizarea proprietății sale.

Ordinul Sabiei

Data înființării comenzii: 1202
Fapte interesante: Numele oficial al ordinului este „Frăția Războinicilor lui Hristos”. Cavalerii ordinului au primit porecla „purtători de sabie” din cauza săbiilor înfățișate pe mantiile lor sub crucea templieră cu gheare. Al lor scopul principal a fost acapararea Mării Baltice de Est. Conform acordului din 1207, 2/3 din terenurile capturate au devenit proprietatea ordinului.
Planurile expansiunii estice a spadasinilor au fost zădărnicite de prinții ruși. În 1234, în bătălia de la Omovzha, cavalerii au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea prințului Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, după care Lituania, împreună cu prinții ruși, au început campanii pe pământurile ordinului. În 1237, după cruciada nereușită împotriva Lituaniei, spadasinii s-au alăturat Ordinului Teutonic și au devenit Ordinul Livonian. A fost învinsă de trupele ruse în războiul din Livonian în 1561.

Ordinul Sfântului Lazăr

Data înființării comenzii: 1098
Fapte interesante: Ordinul Sfântului Lazăr se remarcă prin faptul că inițial toți membrii săi, inclusiv Marele Maestru, erau leproși. Ordinul și-a primit numele de la locul înființării - de la numele spitalului Sfântul Lazăr, situat lângă zidurile Ierusalimului.
De la numele acestui ordin provine numele „infirmerie”. Cavalerii ordinului erau numiți și „lazariți”. Simbolul lor era o cruce verde pe o sutană sau mantie neagră.
La început, ordinul nu era militar și era angajat exclusiv în activități caritabile, ajutând leproșii, dar din octombrie 1187 lazariții au început să participe la ostilități. Au intrat în luptă fără coif, fețele lor, desfigurate de lepră, și-au îngrozit dușmanii. În acei ani, lepra era considerată incurabilă, iar lazariții erau numiți „morți vii”.
În Bătălia de la Forbia din 17 octombrie 1244, ordinul și-a pierdut aproape tot personalul și, după expulzarea cruciaților din Palestina, s-a stabilit în Franța, unde se angajează și astăzi în lucrări de caritate.

Istoria religiei vorbește despre căutări spirituale națiuni diferiteîn secole. Credința a fost întotdeauna tovarășul unei persoane, dând sens vieții sale și motivându-l nu numai pentru realizări în sfera internă, ci și pentru victoriile lumești. Oamenii, după cum știți, sunt creaturi sociale și, prin urmare, deseori se străduiesc să găsească oameni cu gânduri asemănătoare și să creeze o asociație în care să se poată îndrepta în comun spre scopul propus. Un exemplu de astfel de comunitate sunt ordinele monahale, care includeau frați de aceeași credință, uniți în înțelegerea modului de a pune în practică preceptele mentorilor lor.

pustnici egipteni

Monahismul nu își are originea în Europa, ci în vastele întinderi ale deșertului egiptean. Aici, în secolul al IV-lea, au apărut pustnicii, străduindu-se să se apropie de idealurile spirituale într-o depărtare retrasă de lumea cu pasiunile și vanitatea ei. Negăsindu-și un loc printre oameni, au mers în deșert, au trăit în aer liber sau în ruinele unor clădiri. Lor li s-au alăturat adesea adepți. Împreună au lucrat, au predicat și au făcut rugăciuni.

Călugării din lume erau muncitori diferite profesii, și fiecare a adus ceva diferit comunității. În 328, Pahomie cel Mare, care a fost cândva soldat, a hotărât să organizeze viața fraților și a întemeiat o mănăstire, ale cărei activități erau reglementate de hrisov. Curând, asociații similare au început să apară în alte locuri.

Lumina cunoașterii

În 375, Vasile cel Mare a organizat prima mare societate monahală. De atunci, istoria religiei a curs într-o direcție ușor diferită: împreună frații nu numai că s-au rugat și au înțeles legile spirituale, ci au studiat și lumea, au înțeles natura și aspectele filozofice ale existenței. Prin eforturile călugărilor, înțelepciunea și cunoștințele omenirii au trecut prin întuneric fără să se piardă în trecut.

Citirea și perfecționarea în domeniul științific erau și îndatoririle novicilor mănăstirii din Monte Cassino, ctitorită de Benedict de Nursia, considerat părintele monahismului în Europa de Vest.

benedictini

Anul 530 este considerat data la care a apărut primul ordin monahal. Benedict era renumit pentru asceza sa, iar în jurul lui s-a format rapid un grup de adepți. Au fost printre primii benedictini, așa cum erau numiți călugării în cinstea conducătorului lor.

Viața și activitățile fraților au fost conduse în conformitate cu carta elaborată de Benedict de Nursia. Călugării nu puteau să-și schimbe locul de serviciu, să dețină nicio proprietate și trebuiau să se supună în totalitate starețului. Reglementările prescriu rugăciunile de șapte ori pe zi, muncă fizică constantă, presărată cu ore de odihnă. Carta stabilea ora meselor si rugaciunilor, pedepsele pentru vinovati, necesare citirii cartii.

Structura mănăstirii

Ulterior, multe ordine monahale din Evul Mediu au fost construite pe baza Pravilii Benedictine. S-a păstrat și ierarhia internă. Cap era starețul, ales dintre călugări și confirmat de episcop. A devenit reprezentantul pe viață al mănăstirii în lume, conducând frații cu ajutorul mai multor asistenți. Benedictinii erau de așteptat să se supună complet și smerit starețului.

Locuitorii mănăstirii erau împărțiți în grupuri de zece persoane, în frunte cu decani. Starețul și priorul (asistentul) au monitorizat respectarea hărții, dar decizii importante au fost luate după o întâlnire a tuturor fraților împreună.

Educaţie

Benedictinii au devenit nu numai un asistent al Bisericii în convertirea noilor popoare la creștinism. De fapt, datorită lor știm astăzi despre conținutul multor manuscrise și manuscrise antice. Călugării se ocupau cu rescrierea cărților și conservarea monumentelor gândirii filozofice din trecut.

Învățământul era obligatoriu de la vârsta de șapte ani. Subiectele au inclus muzică, astronomie, aritmetică, retorică și gramatică. Benedictinii au salvat Europa de influența dăunătoare a culturii barbare. Biblioteci uriașe de mănăstiri, tradiții arhitecturale profunde și cunoștințe în domeniul agriculturii au ajutat la menținerea civilizației la un nivel decent.

Declin și renaștere

În timpul domniei lui Carol cel Mare a existat o perioadă în care ordinul monahal al benedictinilor a experimentat vremuri mai bune. Împăratul a introdus zecimi în favoarea Bisericii, a cerut mănăstirilor să ofere un anumit număr de soldați și a dat teritorii vaste cu țărani puterii episcopilor. Mănăstirile au început să devină mai bogate și au devenit o bucățică gustoasă pentru toți cei dornici să-și sporească bunăstarea.

Reprezentanților autorităților lumești li s-a oferit ocazia să întemeieze comunități spirituale. Episcopii au transmis voința împăratului, devenind din ce în ce mai cufundați în treburile lumești. Stareții noilor mănăstiri s-au ocupat doar formal de probleme duhovnicești, bucurându-se de roadele donațiilor și comerțului. Procesul de secularizare a dat naștere unei mișcări de renaștere a valorilor spirituale, care a avut ca rezultat formarea de noi ordine monahale. Centrul unirii la începutul secolului al X-lea a fost mănăstirea din Cluny.

clunieni și cistercieni

Starețul Bernon a primit o moșie în Burgundia Superioară în dar de la Ducele de Aquitaine. Aici, la Cluny, s-a înființat o nouă mănăstire, eliberată de puterea seculară și de relații vasale. Ordinele monahale din Evul Mediu au cunoscut o nouă ascensiune. Clunienii s-au rugat pentru toți mirenii, au trăit după o carte elaborată pe baza prevederilor benedictinilor, dar mai stricte în materie de comportament și rutina zilnică.

În secolul al XI-lea, a apărut ordinul monahal al cistercienilor, care a făcut din aceasta o regulă respectarea regulilor, ceea ce i-a speriat pe mulți adepți prin rigiditatea sa. Numărul călugărilor a crescut foarte mult datorită energiei și farmecului unuia dintre liderii ordinului, Bernard de Clairvaux.

Mulțime mare

În secolele XI-XIII au apărut în număr mare noi ordine monahale ale Bisericii Catolice. Fiecare dintre ei a marcat ceva în istorie. Camaldoules erau faimoși pentru regulile lor stricte: nu purtau pantofi, încurajau autoflagelarea și nu mâncau deloc carne, chiar dacă erau bolnavi. Cartuzianii, care respectau și reguli stricte, erau cunoscuți ca gazde ospitaliere care considerau caritatea o parte vitală a slujirii lor. Una dintre principalele surse de venit pentru ei a fost vânzarea lichiorului Chartreuse, a cărui rețetă a fost elaborată chiar de cartusieni.

Femeile și-au adus contribuția la ordinele monahale în Evul Mediu. În fruntea mănăstirilor, inclusiv a bărbaților, a frăției Fontevrault se aflau starețe. Erau considerați vicarii Fecioarei Maria. Unul dintre punctele distinctive ale statutului lor a fost jurământul de tăcere. Beguinele, ordin format doar din femei, dimpotrivă, nu aveau o hristă. Stareța era aleasă dintre adepți, iar toate activitățile erau îndreptate spre caritate. Beguinele puteau părăsi ordinul și să se căsătorească.

Ordinele cavalerești și monahale

În timpul cruciadelor au început să apară asociații de un nou tip. Cucerirea pământurilor palestiniene a fost însoțită de un apel de a elibera sanctuarele creștine din mâinile musulmanilor. S-a îndreptat spre ținuturile estice un numar mare de pelerinii. Ei trebuiau să fie păziți pe teritoriul inamicului. Acesta a fost motivul apariției ordinelor cavalerești spirituale.

Membrii noilor asociații, pe de o parte, au făcut trei jurăminte viata monahala: sărăcia, ascultarea și abstinența. Pe de altă parte, purtau armură, aveau mereu o sabie cu ei și, dacă era necesar, participau la campanii militare.

Ordinele monahale cavalerești aveau o structură triplă: cuprindea capelani (preoți), frați războinici și frați slujitori. Șeful ordinului - marele maestru - a fost ales pe viață, candidatura sa a fost aprobată de cei care aveau puterea supremă asupra asociației. Capitolul, împreună cu priorii, adunau periodic câte un capitol (o adunare generală unde se luau decizii importante și se aprobă legile ordinului).

Asociațiile duhovnicești și monahale au inclus Templieri, Ioniții (Ospitalieri), Teutonii Toți au participat la evenimente istorice, a căror importanță este greu de supraestimat. Cruciadele, cu ajutorul lor, au influențat semnificativ dezvoltarea Europei și, într-adevăr, a întregii lumi. Numele ei este sacru misiuni de eliberare primit datorită crucilor care erau cusute pe hainele cavalerilor. Fiecare ordin monahal își folosea propria culoare și formă pentru a transmite simbolul și astfel se deosebea ca înfățișare de celelalte.

Declinul autoritatii

La începutul secolului al XIII-lea, Biserica a fost nevoită să lupte cu un număr imens de erezii apărute. Clerul și-a pierdut fosta autoritate, propagandiștii au vorbit despre necesitatea reformării sau chiar a desființării sistemului bisericesc ca pe un strat inutil între om și Dumnezeu și au condamnat bogăția enormă concentrată în mâinile slujitorilor. Ca răspuns, a apărut Inchiziția, menită să restabilească respectul oamenilor față de Biserică. Un rol mai benefic în această activitate l-au jucat însă ordinele monahale mendicante, care au stabilit condiție prealabilă serviciu de renunțare completă la proprietate.

Francisc de Assisi

În 1207, șeful său, Francisc de Assisi, a început să prindă contur; el a văzut esența activității sale în predicare și renunțare. El era împotriva întemeierii de biserici și mănăstiri și se întâlnea cu adepții săi o dată pe an la un loc stabilit. În restul timpului călugării propovăduiau oamenilor. Cu toate acestea, în 1219, la insistențele Papei a fost construită o mănăstire franciscană.

Francisc de Assisi era renumit pentru bunătatea sa, pentru capacitatea sa de a sluji cu ușurință și cu dăruire deplină. A fost iubit pentru talentul său poetic. Canonizat la doar doi ani de la moartea sa, a câștigat o mulțime de urmăritori și a reînviat respectul pentru Biserica Catolică. În diferite secole, din Ordinul Franciscan s-au format ramuri: Ordinul Capucinilor, Terțienii, Minimii și Observanții.

Dominic de Guzman

Biserica s-a bazat și pe asociațiile monahale în lupta împotriva ereziei. Una dintre bazele Inchiziției a fost Ordinul Dominican, fondat în 1205. Fondatorul său a fost Dominic de Guzman, un luptător ireconciliabil împotriva ereticilor care venerau asceza și sărăcia.

Ordinul Dominican a ales ca unul dintre obiectivele sale principale să formeze predicatori de nivel înalt. Pentru a organiza condiții adecvate pentru antrenament, au fost chiar relaxate regulile inițial stricte care cereau fraților să trăiască în sărăcie și să rătăcească constant prin orașe. În același timp, dominicanii nu erau obligați să muncească fizic: astfel, își dedicau tot timpul educației și rugăciunii.

La începutul secolului al XVI-lea, Biserica trecea din nou printr-o criză. Angajamentul clerului față de lux și vicii a subminat autoritatea. Succesele Reformei au forțat clerul să caute noi modalități de a reveni la venerația lor anterioară. Așa s-a format Ordinul Theatinelor și apoi Societatea lui Isus. Asociațiile monahale au căutat să revină la idealurile ordinelor medievale, dar timpul și-a luat tribut. Deși multe ordine există și astăzi, puțin mai rămâne din măreția lor de odinioară.

Introducere

Ordinele monahale militare, ordinele de cavaler, ordinele de merit

În 1120, la Ierusalim, în condiții încă puțin cunoscute, a fost înființat primul ordin monahal militar medieval - Ordinul Templului (Templarii). Primii săi adepți s-au numit pauperes commilitones Christi Templique Salomonici, adică „bieţii campioni ai lui Hristos şi templul lui Solomon”. Ei s-au supus stăpânului, au urmat carta și s-au angajat să protejeze pelerinii de pe drumurile care duceau la Ierusalim. La începutul anului 1129, activitățile lor au fost legalizate de Biserica Romană: un consiliu la Troyes, sub președinția unui legat, a aprobat carta lor. După scurt timp, Sfântul Bernard, care a luat parte activ la această catedrală, a scris pentru ei „De laude novae militiae”, sau „Lauda Sfintei Armate”: aici a justificat misiunea celor care în ochii săi erau amândoi călugări. si cavaleri. Nu vă confundați: conceptul de „ordin monahal militar” nu este echivalent cu conceptul de „ordin cavaleresc”. În țările occidentale, în diferite momente ale istoriei lor, au apărut „cavaleri”, ordine cavalerești; dar chiar dacă Ordinul Templului, un ordin monahal militar, a fost conceput în primul rând pentru cavaleri, ar fi o greșeală să vedem continuitate istorică între aceste concepte. Crearea Ordinului Templului a fost un fenomen nou și original. Această ordine a apărut din schimbare - sau pur și simplu din evoluție - Societatea occidentală după al miilea an şi s-a născut graţie cruciadei.

Într-adevăr, grupurile corporative au apărut în epoci diferite, uneori definite prin cuvânt ordo(plural ordines), „ordine”, „clasă”, în definiția căreia - „ecvestre”, „cavaler” - este menționat un cal.

La Roma, sub Republica, luptătorii celor douăzeci și opt de secole de cavalerie au fost recrutați printre cetățeni bogați, fiecăruia cărora le-a fost repartizat un „cal public”. Împreună au constituit o clasă de călărie, distinctă de clasa senatorilor: expresia ordo equester este un echivalent exact al conceptului equites romani sau equites romani equo publico. Sub imperiu, călăreții ( equites, equites) li s-au încredințat posturi administrative și militare, care au fost tot mai neglijate de aristocrația Senatului. Astfel, clasa ecvestră trebuia să aloce o „elite” pentru a servi statul. În cele din urmă, această clasă s-a contopit cu clasa senatorială și a dispărut în ultima perioadă a imperiului, fără a lăsa urme în posteritate. Ordinele monahale militare din Evul Mediu nu-i datorau nimic sau aproape nimic; unii clerici care citeau autori latini au folosit uneori expresia ordo equester, denotând prin aceasta clasa „luptătorilor” într-o societate împărțită în trei clase, sau trei funcții. Așa a făcut el la începutul secolului al XII-lea. Guibert Nozhansky.

Și romanii cunoșteau cuvântul mile, adică soldat în general; la urma urmelor cea mai bună parte Armatele romane erau formate din infanterişti. Deci cuvântul miliţie a insemnat " serviciu militar„sau „meșteșug de soldat”, a militar- „a sluji în armată” sau „a fi soldat”. Comanda a fost încredințată magistrul militum, sau magistria militiae. În perioada imperiului târziu (secolele III–V), în armată și administrație au avut loc schimbări vizibile: funcțiile civile și militare, separate anterior, au început să fie combinate (cu excepția domniei lui Dioclețian) și atribuite tot mai mult militarilor. . În același timp, toți cei din armată valoare mai mare cavaleria a început să dobândească și o diviziune în magister peditum[maestru de infanterie ( lat.)] Și magister equitum[maestru al călăreților ( lat.)]. Cu toate acestea, cuvântul mile a păstrat sensul general de „soldați”. Dar într-un cuvânt miliţieîn cele din urmă au început să cheme orice serviciu public la stat. În acest sens este folosit cu precădere în Codul lui Iustinian în secolul al VI-lea. (3, 25).

În Evul Mediu, cavaleria a devenit ramura principală a armatei, iar cavalerul era aproape sinonim cu cineva care „luptă”. A fost desemnat prin cuvânt mile(plural - milites). Dar acest cuvânt, păstrând în același timp sensul tehnic de „cel care luptă călare”, a căpătat și un sens etic și a început să însemne elita luptătorilor călare. Dialectele locale au împărtășit în cele mai multe cazuri aceste două semnificații: chevalier - cavalier[cavaler - călăreț, în franceză], Ritter-Reiter Limba germana, cavaler sau călăreţîn engleză, dar numai în italiană cavaler, iar în spaniolă - caballero.

Clerul de atunci și-a imaginat societatea creștină ideală împărțită în trei clase (sau trei funcții), care sunt aranjate ierarhic și solidari: cei care se roagă, cei care luptă (și comandă), cei care lucrează. Cavalerii au fost plasați în al doilea, ordo pugnatorum, clasă - luptă (sau bellatores); dar această „comandă” nu corespundea nici unei instituţii. Cu toate acestea, dintre cavaleri cei mai importanți reprezentanți și Echipa de management ordinele monahale militare, mai întâi Templul, Spitalul, ordinele teutonice, iar apoi ordinele spaniole. Cu toate acestea, aceste ordine nu pot fi definite cavalerești. În primul rând, acestea erau ordine monahale, ca Cluny, ca Citeaux (apropo, ordinele spaniole, cu excepția Santiago, făceau toate parte din ordinul Citeaux), dar aceste ordine monahale erau în primul rând - deși, desigur, nu exclusiv - concepute pentru participarea cavalerilor și pentru a satisface nevoile lor religioase. Templierii nu erau călugări ( moine), și slujitorii militari ai bisericii ( religieux).

Din secolul al XIV-lea Împrejurările și nevoile care au dus la crearea și înflorirea ordinelor monahale militare au început să dispară treptat, dar ordinele, cu excepția Templului, nu au dispărut. Nici conceptul de cavalerism nu mai reflecta priceperea ideală și militară a nobilimii, care se degradase ca urmare a crizei de la sfârșitul Evului Mediu. Monarhii încă mai aveau nevoie de nobili și foloseau titlul de cavaler pentru a-l acorda oamenilor de încredere. Au început să creeze ordine seculare de cavaler, adunând în ele cavalerii cei mai demni de a servi drept modele altora. Unul dintre primele a fost Ordinul Panglicii din Castilia, dar cele mai cunoscute sunt Ordinul Jartierei din Anglia (1347) și Ordinul Lânei de Aur din statele burgunde (1429). Ordinul Stelei, fondat de Ioan cel Bun în Franța, cuprindea 500 de cavaleri (1350).

Aceste ordine seculare nu aveau nicio legătură cu cele monahale militare: membrii lor erau inspirați de alte idealuri și mânați de alte nevoi. Dar contemporanii au crezut în continuitatea lor, datorită căreia aceste ordine au devenit instrumente pentru stabilirea religiei regale. În Biblioteca Britanică din Londra există un manuscris al cărui autor leagă Regula latină a Ordinului Templului cu statutele Ordinului Lânei de Aur.

Cu toate acestea, în cele din urmă ordinele monahale seculare și militare au fuzionat. În vremuri noi și era moderna Fiecare stat, fiecare principat a considerat că este de datoria lor să stabilească ordine de merit. În Franța, revoltele revoluționare au dus la crearea unui ordin complet nou - Legiunea de Onoare, dar în Anglia Ordinul Jartierei, iar în Portugalia Ordinul militar monahal de Aviz au fost transformate în ordine de merit. Unele ordine monahale militare create în Evul Mediu au supraviețuit până în zilele noastre, dar în același timp au abandonat caracterul militar care le constituia originalitatea pentru a se adapta la noile vremuri sau a se transforma în organizații de caritate. Acest lucru s-a întâmplat cu Ordinul Teutonic, al cărui sediu se află acum la Viena, sau cu Ordinul Ospitalierilor, care a devenit Ordinul Maltei și acum s-a stabilit la Roma. Aceste ordine au preluat din nou asupra lor misiunea de a face milă, care li se cuvenea încă de la început, înainte de militarizare. Și-au păstrat ținuta militară, care acum nu este mai înfricoșătoare decât săbiile academicienilor!

Ordinele monahale militare au dus un mod de viață original abia în Evul Mediu. Prin urmare, în această carte voi oferi o privire de ansamblu asupra istoriei lor în perioada corespunzătoare - de la începutul secolului al XI-lea, când a apărut conceptul în sine, și până în 1530, când ospitalierii au expulzat din Rodos. Sultan otoman Suleiman Magnificul, a mers pe insula Malta, care le-a fost oferită de Carol al V-lea.