Omul este o creatură, un animal. Dar ceea ce îl deosebește de alte ființe vii este prezența rațiunii, capacitatea de a gândi și de a acționa. Cum a dobândit aceste abilități? Și cum a început să le folosească? Ce este mintea umană?

Cum a apărut mintea?

Omul a dobândit inteligență prin muncă, așa cum se spune de obicei. Unii se pot certa despre cum, ținând un băț în mâini și încercând să construiască ceva din el, o persoană s-ar putea dezvolta la nivelul său actual?

Omul a evoluat doar într-o singură direcție - pentru a facilita supraviețuirea în condiții pământești. Încercând să se adapteze la viața pământească, omul a început să se întoarcă la mintea lui. El a reușit să-l folosească pentru a obține succes în utilizarea darurilor naturii și, prin urmare, a învățat să creeze beneficii. Omul a găsit calea spre supraviețuire nu prin reflexe înnăscute, ci prin realizarea logic a acțiunilor sale. De-a lungul timpului, acest lucru i-a permis să realizeze că mintea lui era capabilă de mai mult. Și așa a apărut pe Pământ o lume minunată datorită minții umane.

Dar dacă o persoană este o ființă foarte dezvoltată, atunci de ce nu-și poate depăși instinctele primare și nu-și poate domina viciile? Acum o persoană nu trebuie să-și protejeze viața de prădători și de mediu. Dar acum caută modalități de a scăpa de el însuși.

Ce este mintea umană în termeni spirituali? Înseamnă asta că se dezvoltă unilateral? Sau pur și simplu nu ne putem despărți de instinctele și nevoile noastre primitive, motiv pentru care dezvoltarea minții, cu excepția adaptării pentru satisfacerea nevoilor noastre, este imposibilă?

Din aceste reflecții putem concluziona că munca nu a creat mintea umană, ci doar a ajutat la dezvoltarea ei.

Este creierul sursa inteligenței?

Acest organ a fost creat de natură pentru a regla funcțiile din organism. Ajută la navigarea în mediu, stochează și folosește instinctele înnăscute și este comparabil cu o bibliotecă care stochează multe cărți de informații. Creierul este supus sentimentelor, reflexelor, emoțiilor, dar nu este o minte pură și nu funcționează ca un organ care îl formează.

Dar altor animale le lipsește capacitatea de a gândi, deoarece creierul lor nu este suficient de dezvoltat. Atunci cum să explic asta?

Acest organ ajută la răspunsul la întrebarea ce este mintea umană în sens biologic. Împreună cu toate senzațiile noastre - instincte, emoții, iritații - este o parte integrantă a minții noastre. Și adesea o persoană acționează nu ghidată de intelectul său foarte dezvoltat, ci de sentimente și emoții, care sunt dezvoltate individual într-o măsură mai mare sau mai mică în fiecare.

Dezvoltare personala

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au considerat conștiința un dar divin. Prin urmare, mulți filozofi au aderat la credințele religioase. Adică nu au aderat la ele pentru că au devenit filozofi. Religia i-a învățat să gândească. O întrebare este urmată de o serie de alte gânduri. Unii credeau că fiecare gând măreț care le venea în minte a fost trimis de Dumnezeu. Ce poate fi sărbătorit într-o religie precum budismul.

Ce este mintea umană? Nu orice persoană poate atinge o dezvoltare personală ridicată. Este strâns legat de inteligență, dar nu este ușor de stăpânit. Personalitatea este următorul pas după dezvoltarea minții. De asemenea, face parte din conștiință, minte.

Intelectul este responsabil pentru activitatea logică, percepe și procesează informațiile. Iar personalitatea este o conexiune de principii, idei, reguli de comportament, moduri de a percepe informațiile primite și capacitatea de a le compara.

Religie pentru mintea noastră

Apariția religiilor este una dintre manifestările dezvoltării minții umane. Ateii consideră că credincioșii sunt doar fanatici și nu iau în serios cuvintele scripturilor. Într-adevăr, nu orice persoană, fie că este creștin sau musulman, înțelege și interpretează corect ceea ce este prescris.

Dar dacă eliminăm zicerile inutile, putem spune că cu mii de ani în urmă omul și-a dat seama că este o ființă foarte dezvoltată și a început să se gândească la cum a apărut, de ce percepe lumea astfel, de ce Universul însuși este structurat astfel. ? Lumea uimitoare a minții umane nu se oprește aici.

După ce a inventat scrisul, omul a început să-și exprime gândurile și presupunerile despre această chestiune. În cele mai vechi timpuri, neavând tehnologii înalte și mulțuindu-se cu puțină experiență în înțelegerea acestei lumi, omul a încercat să-și explice întrebări despre originea existenței sale.

Acest lucru indică faptul că oamenii au avut ca scop satisfacerea nevoilor spirituale (interes pentru viață, apariția artelor, îndreptarea către lumea lor interioară), și nu doar concentrat pe supraviețuire. Religia l-a determinat pe om să facă asta. Lumea uimitoare care a fost creată datorită minții umane nu ar fi aceeași dacă nu ar avea dorința de hrană spirituală.

Și chiar dacă multe presupuneri din cele mai vechi timpuri s-au dovedit a fi incorecte, ele cel puțin indică faptul că am fost capabili să gândim consecvent, să creăm lanțuri logice și să căutăm confirmarea lor.

Aceasta este o lume uimitoare creată de minte și săvârșit ceremonii rituale asupra defunctului, care ne arată atitudinea lor față de o ființă vie. Viața era valoroasă pentru ei.

Lupta dintre natură și rațiune

Existența științei, tehnologiei și economiei foarte dezvoltate în viața noastră nu înseamnă că am atins cel mai înalt nivel de inteligență. Ei explică doar lumea creată datorită minții și naturii umane. Planeta noastră natală ne-a interesat din cele mai vechi timpuri. Și tocmai acest interes și dorința de a-l satisface ne arată ca ființe cu inteligență.

Creierul este instrumentul nostru care ne ajută să realizăm ceea ce ne dorim. Și este, de asemenea, legătura dintre instinctele naturale și adevărata inteligență. El este capabil să capteze cele mai subtile vibrații ale planului imaterial al existenței, să devină un instrument al spiritului, așa cum a spus el.

Modalități de gândire

O persoană este capabilă să producă atât gândire emoțională, cât și gândire logică. Al doilea este folosit tocmai în crearea științei și tehnologiei.

Emoționalul este implicat în rezolvarea unor probleme complexe care nu se pretează gândirii algoritmice. De asemenea, contribuie la luarea deciziilor, alegerea acțiunii, comportament.

Mintea și personalitatea unei persoane nu pot fi modelate prin dorința unui rezultat specific. Fiecare întâlnește oameni diferiți, aude informații de la ei și, alegând o particulă din ea, adaugă cunoștințe. Chiar și acțiunile altora modelează personalitatea unei persoane. Acesta este ceea ce distinge lumea uimitoare externă și interioară, care a fost creată datorită minții umane.

Viața prin mâinile omului

Clădirile antice încă uimesc prin frumusețea și grandoarea lor. Încă încercăm să ne dăm seama cum au reușit oamenii să atingă o asemenea perfecțiune, ce tehnologii au folosit? Multe studii, experimente și studii nu au ajutat la stabilirea cu acuratețe a acestui lucru. Lumea, datorită minții umane, a devenit mai favorabilă vieților noastre.

După ce a făcut un instrument pentru prima dată, omul nu s-a limitat la el. A început să creeze bunuri care să-i satisfacă celelalte nevoi, adică articole de uz casnic.

Bărbatul nu s-a oprit să-și satisfacă nevoile. Treptat, în viața creată de om, pe măsură ce mintea umană se dezvolta, ecourile ei au început să apară. Casa și îmbrăcămintea au încetat să satisfacă oamenii doar ca mijloc de protecție împotriva intemperiilor, iar armele - ca subiect pentru vânătoare și ca mijloc de atac al prădătorilor.

Lumea uimitoare, datorită minții umane, s-a schimbat și s-a îmbunătățit cu fiecare generație care s-a schimbat, lăsând în urmă pământuri îmbunătățite create de om. Clădirile au devenit mai complexe și mai pricepute. Hainele sunt mai elegante și mai confortabile. Armele sunt mai fiabile și mai periculoase.

Cele mai mari structuri ale umanității

Până acum, oamenii nu s-au oprit aici. Ei depășesc de fiecare dată generația anterioară.

Omul s-a străduit întotdeauna să-l depășească pe cel care este mai înalt. Un exemplu în acest sens este mitul Turnului Babel. Ea spune cum oamenii s-au străduit să ajungă la nivelul creatorului lor, Dumnezeu. Au vrut să fie pe picior de egalitate cu el. Adevărat, acest lucru a eșuat. La urma urmei, a fi om înseamnă nu numai să ai o dezvoltare materială înaltă, ci și o dezvoltare spirituală.

Clădirile ca purtători de informații

Aproape toate clădirile poartă idei religioase, care se reflectă în ornamente, fresce, mozaicuri și reliefuri. Multe au o semnificație practică și reflectă dorința unei persoane de a atinge perfecțiunea în artă.

Multe clădiri au supraviețuit până în zilele noastre, ceea ce arată un nivel ridicat de dezvoltare a tehnologiei și un efort de a-și păstra valorile materiale. Valorile spirituale au fost și ele importante. Și acesta nu este sfârșitul lumii uimitoare create de mintea umană.

Conștiința în viața unui individ este o sferă largă a experienței de viață, acoperind zone vaste ale existenței umane. Datorită conștiinței, o persoană se adaptează la lumea în continuă schimbare și o schimbă atât pe ea, cât și pe sine în numele atingerii fericirii. Conștiința ar fi un lux inutil dacă nu ar avea o anumită prevedere, stabilire de obiective, adică capacitatea de a privi mental dincolo de orizontul prezentului, de a transforma lumea naturii și a societății în conformitate cu legile dezvoltării sale. , cu nevoile și interesele spirituale ale individului însuși. Baza activității conștiente de stabilire a obiectivelor a unei persoane este nemulțumirea sa față de lume și societate și dorința de a le schimba în bine, oferindu-le caracteristici care să răspundă nevoilor în creștere ale fiecărui membru al societății. Conștiința umană este capabilă nu numai să reflecte în mod ideal o existență cu adevărat existentă, să stabilească obiective pentru schimbarea ei, dar și să se desprindă de ea.

Existența nesfârșită a naturii și a societății apare în fața privirii unei persoane rezonabile. Dacă considerăm conștiința unei persoane ca un fenomen socio-psihic înrădăcinat în lumea spirituală a individului, atunci în ea se pot distinge trei direcții funcționale și de conținut specifice. Ele sunt numite specifice pentru că sunt inerente doar conștiinței ca cel mai înalt nivel al psihicului uman; Fără ele, practic nu poate exista. Prima astfel de direcție în conștiință este viziunea asupra lumii, care este viziunea conștientă a unei persoane asupra lumii ca atare. Viziunea asupra lumii se formează ca rezultat al educației și creșterii sau sub influența mediului social. A doua direcție este ideologia în conștiința individului. Aceasta este o manifestare a viziunii interesate a unei persoane asupra conexiunilor și relațiilor sociale în care intră în mod obiectiv. Iar a treia direcție în conștiința unui individ este propria sa viziune asupra lui însuși și a potențialelor sale capacități, sau conștientizarea de sine. Acesta este ceea ce distinge o persoană de mediu. Doar devenind conștienți de sine, oamenii își asumă responsabilitatea pentru transformarea lumii naturale și a societății.

Conștiința face viața unei persoane iluminată, de înțeles și cu un scop. Și asta se întâmplă ca urmare a pătrunderii și consolidării în conștiința individului a cunoștințelor științifice și de altă natură, opiniilor, experienței de viață etc. Prin urmare, cea mai importantă componentă a conștiinței este memoria, fără de care nu există și nu poate exista. Desigur, animalele au și memorie. Totuși, la om reprezintă o ipostază specială a conștiinței, care nu numai că consolidează informația, ci contribuie și la transformarea ei creatoare prin gândire. Acest lucru distinge fundamental psihicul uman de cel al animalelor. O persoană analizează informațiile, le evaluează critic și le selectează pentru a-și realiza propriile interese. Prin urmare, memoria nu este atât un acumulator de cunoștințe și experiență de viață necesară, ci mai degrabă un ghid de înțelegere a lumii, prin care o persoană reflectă conceptual, evaluează subiectiv toată diversitatea formelor de existență și este mobilizată pentru o acțiune semnificativă. „Fiecare are în fața ochilor un scop definit”, scria K. Marx, „care, cel puțin pentru el însuși, i se pare grozav și care în realitate este așa dacă este recunoscut ca mare de cea mai profundă convingere, cea mai pătrunzătoare voce a inimii. .”

O persoană nu se naște cu o conștiință dezvoltată. Îl îmbunătățește, stăpânind cultura spirituală și saturându-și memoria cu o mare varietate de informații. Se știe de mult că un copil lipsit de comunicare cu adulții până la o anumită vârstă nu mai este capabil să perceapă lumea într-un mod uman și să-și structureze în mod adecvat comportamentul (efectul Hauser). La începutul secolului al XIX-lea, oamenii de știință europeni au întâlnit un fapt neobișnuit. La Nürnberg (Germania, 1828) a apărut un tânăr ciudat pe nume Kaspar Hauser. Avea vreo șaisprezece ani, dar părea absolut neajutorat. Mai mult, nu vorbea și nici nu înțelegea nimic și nu lua nimic de mâncare decât pâine și apă. Și cel mai important, nu știa să facă nimic. Încercările de a reabilita în el calitățile unei persoane conștiente de lume, în general, nu au dat rezultate. Cel mai mult au reușit oamenii de știință să-l învețe pe tânăr câteva cuvinte și tehnici de zi cu zi ale comportamentului uman normal: să mănânce terci, să doarmă în pat etc. Motivul lipsei sale de conștiință, vorbire și cultură, așa cum a fost stabilit atunci, a fost comportamentul părinților băiatului, care l-au izolat de orice comunicare. Apoi, dintr-un motiv oarecare, și-au eliberat fiul oamenilor, aparent sperând în supraviețuirea lui naturală. Acest fapt ciudat, sau mai degrabă, teribil al absenței unui principiu conștient într-o persoană a condus oamenii de știință la ideea că calitățile și proprietățile conștiinței caracteristice lui Homo sapiens, cum ar fi gândirea figurativă și conceptuală, vorbirea semnificativă, nu sunt moștenite. Se moștenește doar o anumită predispoziție a corpului uman la formarea conștiinței. C. Darwin, admițând în principiu elemente de antropomorfism, a studiat comportamentul animalelor și al oamenilor. Astfel, el a pus bazele doctrinei comportamentului și a stabilit că calitățile înnăscute sunt cel mai de jos nivel al activității mentale umane. Iar exemplul cu Hauser a făcut posibilă separarea calităților mentale înnăscute de cele dobândite, stabilind dependența formării conștiinței de socializarea individului, formarea culturală a individului.

Relativ recent, în presa rusă a apărut un mesaj că în regiunea Kirov a fost descoperită o fată care, din voia mamei sale, se afla într-un cufăr încă de la naștere. Când a fost salvată din „închisoare”, era o creatură teribilă, cu o absență completă a formelor elementare de conștiință. Fata nu știa să meargă, să stea și nu putea vorbi clar. Cei opt ani petrecuți pe Masha Murygina (așa este numele fetei) la internatul pentru copii Muryginsky au readus-o la aspectul ei uman, dar nu mai mult. Până la vârsta de douăzeci de ani, ea învățase doar câteva maniere: a învățat să meargă, să mănânce ca o ființă umană și să stea la masă. După câțiva ani de studiu, ea a început treptat să stăpânească vorbirea, în timp ce și-a compensat lipsa de înțelegere a sensului multor cuvinte cu instinctele ei. Nu i s-au dat deloc discursul scris și aritmetica.

De mare interes pentru oamenii de știință medicali, psihologii și filozofii sunt acei copii la a căror creștere oamenii, dintr-un motiv sau altul, nu au luat parte deloc. Vorbim despre prototipuri reale ale lui Kipling Mowgli. Apropo, astăzi există deja zeci de astfel de copii. De regulă, doar corpul lor poate fi considerat uman, în timp ce psihicul și comportamentul lor corespund cu cele ale animalelor printre care trebuiau să trăiască. Dacă un sugar adus la animale supraviețuiește fizic în anumite circumstanțe, el nu devine o persoană în sensul deplin al cuvântului, adică o ființă cu conștiință. Pentru a face acest lucru, copilul trebuie să sufere o socializare activă în perioada timpurie a vieții sale. Este dificil să nu fii de acord cu opinia că orice „copil în momentul nașterii este doar un candidat pentru o persoană, dar nu poate deveni unul singur: trebuie să învețe să fie o persoană în comunicare cu oamenii”.

Oamenii de știință și filozofii moderni în medicină nu mai trebuie să fie convinși că orice individ uman este capabil să-și dobândească „conștiința” substanțială, doar „cufundandu-se în mediul socio-cultural”, interacționând activ cu propriul său soi. Statutul unei persoane cu conștiință și capacitatea de a crea se realizează numai ca urmare a activității active a societății în gama de socializare culturală a fiecărui individ.

Dacă metoda și natura comportamentului animal sunt fixate în moleculele de ADN, atunci „programul” care determină statutul unei persoane este orientarea culturală, profesională, științifică și filozofică. Iluminarea și educația, modelele de comportament personal ale părinților și profesorilor sunt surse de dezvoltare a conștiinței. Pe lângă „instrucțiunile genetice”, s-au format norme morale, etice și legale și continuitatea istorică. Vorbim despre un fenomen calitativ fundamental nou pe Pământ - cultura, adică despre un anumit sistem normativ și de valori supranatural pentru reglarea comportamentului uman semnificativ. Psihologul modern F.N. Leontiev a scris: „Cultura este forma în care relațiile indivizilor umani se dezvoltă și sunt transmise din generație în generație, dar deloc motivul prin care sunt formate și reproduse.”

Individul uman, având capacitatea naturală de a se adapta la condițiile de mediu în schimbare (atât naturale, cât și sociale), se bazează în principal pe mintea sa, pe conștiința dezvoltată de societate. Oriunde îl duce soarta unei persoane - în junglă sau tundră, la polul sud sau în deșert, din lumea civilizației într-o lume neatinsă de cultură - el, spre deosebire de animale, este capabil să demonstreze plasticitatea necesară a fiziologice. reacții ca răspuns la schimbările circumstanțelor externe prin forța conștiinței tale. Cu toate acestea, cu toată lățimea și mobilitatea lor, capacitățile de adaptare ale corpului uman nu sunt nelimitate. Atunci când dinamica și natura schimbărilor din mediul natural depășesc capacitatea acestuia de a se adapta, au loc fenomene patologice, care duc în cele din urmă la moarte. În acest sens, este necesar să se coreleze ritmul schimbării mediului cu capacitățile adaptative ale populației umane, să se determine, prin conștiința individului, limitele admisibile de influență asupra sferei naturii neînsuflețite și a biosferei.

Conștiința unui individ uman este de mare importanță pentru viața și activitatea nu numai a lui, ci și a acelor oameni cu care comunică. Și întrucât conștiința individuală se formează sub influența directă a relațiilor sociale, ea acționează ca un set de semnificații sociale în diferite tipuri și forme de conștiință socială. Înțelegerea filozofică a fenomenului conștiinței personale ca factor social a făcut posibilă înțelegerea și evaluarea acestuia în unitate dialectică cu condițiile naturale (mentale) și sociale ca componente formative. În mod convențional, natura fizică (biologică) a omului modern poate fi considerată transformată radical de conștiința socială. Pentru a fi mai precis, biologia nu este acum atât de mult transformată, ci „repornită” cultural și fiziologic. Filosofia evaluează trecerea omului din lumea animală în lumea conștiinței și a formării socio-culturale ca fiind nimic mai puțin decât un salt revoluționar, comparabil, poate, doar cu apariția materiei vii. Vorbim în esență despre apariția unei specii biologice fundamental noi, începutul unei mișcări istorice - autodezvoltarea spirituală a omului, creând diverse forme de conștiință socială.

Realizările Omului în cunoașterea rațională (cu ajutorul rațiunii) a Lumii i-au pus la dispoziție o sporire multiplă a puterii sale și, prin aceasta, îl expun, Omul, la o mare ispită, ispita de a fi puternic, de a fi. puternic şi din poziţia acestei puteri să încerce să-şi impună voinţa altora. În același timp, nu este atât de important cine sunt acești ceilalți - Oameni, creaturi sau Natura. Cunoașterea rațională a lumii în ideile oamenilor din tradiția culturală europeană, și anume este astăzi dominantă în lume, care este de obicei numită civilizată, este asociată cu cunoașterea „științifică”.

Cunoașterea științifică, în primul rând, este foarte eterogene în ceea ce privește nivelul și gradul său de dezvoltare, iar în al doilea rând, implicit presupune că există și nu poate exista alt tip de cunoaștere în afară de cunoașterea științifică. În cadrul acestui comentariu, nu este posibil să intrăm într-o analiză detaliată a acestor trăsături ale cunoașterii științifice, deși, fără îndoială, merită să ne limităm doar la următoarele comentarii; Astăzi, fizica a atins cel mai înalt nivel de dezvoltare și de conștientizare, în special „fizica atomică”, unde limitele aplicabilității cunoștințelor existente sunt cel mai clar vizibile și obiceiul s-a dezvoltat suficient pentru ca cunoștințele științifice industriale să fie într-o stare de dezvoltare constantă, și de aceea în niciun caz un anumit moment nu poate pretinde că posedă adevărul absolut sau aproape absolut. Dar datorită numărului lor extrem de mic, fizicienii teoreticieni au o influență foarte nesemnificativă asupra opiniei comunității științifice și, prin urmare, asupra ideilor publice despre Lume în general. Nu-i deranjează prea mult. Autoritatea cunoașterii științifice se bazează pe realizările care stau la baza realizărilor tehnice, care sunt în mod constant și pretutindeni în vizorul marii majorități a oamenilor din lumea civilizată, contribuind astfel la formarea iluziei că abordarea științifică este singura metodă de înţelegerea Lumii.

Metoda științifică a cunoașterii se bazează pe axioma sau dogma materialității tuturor fenomenelor. În acest caz, materialitatea este înțeleasă ca materialitate, totul în Lume este format din materie. Și, prin urmare, ele posedă atributele și proprietățile sale. Stabilitatea - constanța în timp și constanța spațială - o formă care ea însăși nu trebuie să fie neapărat constantă, dar prezența ei este constantă. Consecința materialității este reproductibilitatea și perceptibilitatea lor, direct sau indirect.

Majoritatea absolută a fenomenelor studiate de Știința modernă au de fapt aceste proprietăți. Și în ciuda faptului că fizica modernă cunoaște multe fenomene care nu se încadrează în schema unor astfel de idei, datorită caracteristicilor notate, acest lucru nu schimbă ideea publică a științei.

O altă trăsătură a cunoașterii științifice este prezența unor reguli logice formale, verbale (exprimate în cuvinte) care determină transformări posibile, acceptabile, ale unui fenomen/ceva în altul/altul. Pentru o anumită disciplină științifică de astăzi, nu toate regulile pot fi cunoscute sau identificate, dar inițial se presupune că toate vor avea verbalitate, care este un atribut al conștiinței. Caracteristicile numite ale abordării științifice contribuie la formarea ideii - iluzia că aproape orice fenomen poate fi prezis, calculat, este necesar doar să se țină seama de toate datele inițiale și să se efectueze toate „calculele” necesare fără erori. Din fericire, viața lumii mașinilor și mecanismelor a dat, dă și va da numeroase confirmări în acest sens.

Și în ciuda faptului că viața și existența îi prezintă Omului multe exemple care nu se încadrează în această schemă, atractivitatea sa este prea mare, mai ales în tinerețe, datorită avantajelor pe care le promite. Avantajele pe care le primește o persoană care are (calculată și construită) o roabă față de cineva care nu are, ca să nu mai vorbim de o mașină, o mitralieră sau o bombă atomică, sunt prea evidente.

Baza unei astfel de viziuni asupra lumii este ideea, dogma - „Lumea din jurul omului este materială, adică materială, și niciun alt subiect în afară de Om, capabil de propria lor voință, să creeze „conștient, intenționat” și să creeze ceva în acest lucru. Lume." Adică conceptul unei viziuni atee asupra lumii.

Iluziile de acest fel, chiar dacă se bazează pe iluzii conștiincioase, sunt extrem de periculoase pentru că, implicit, presupun că relația dintre Om și Natură, precum și relația dintre Om și un alt Om, pot fi construite pe aceleași baze. pe care se construiesc maşini şi mecanisme. Și nu contează dacă acest concept este recunoscut în cuvinte, principalul lucru este că acesta este ceea ce se ghidează majoritatea oamenilor din lumea civilizată atunci când iau decizii de zi cu zi.

Trebuie subliniat mai ales că acestea nu sunt trăsături ale gândirii științifice, ci trăsături ale unei viziuni raționale asupra lumii aflate în faza sa inițială de dezvoltare, când conștiința în curs de dezvoltare, ca un tânăr, este îmbătată de sentimentul „creșterii” sale, a lui mereu. -creșterea capacităților, crede că totul în Lume este pregătit pentru el și tot ceea ce nu se încadrează într-o astfel de idee sunt mici lucruri enervante care fie trebuie eliminate (aceștia sunt revoluționari), fie pur și simplu nu merită atenția lui (acest lucru). este mândria umană obișnuită).

Viziunea asupra lumii a unui Om religios se distinge prin faptul că conștiința sa, depășind mândria, nu ignoră fenomenele care depășesc modelul material al Lumii, ci prin acumularea lor extinde „imaginea conștientă a Lumii”, găsind un loc. în ea pentru alte subiecte creative în afară de Om. Câți sunt, Unul sau mai mulți, care sunt numele lor și relația dintre Sine și Om nu este importantă, acestea sunt trăsături ale unei învățături religioase specifice, care, totuși, au o importanță semnificativă pentru Om.

În viața umană, acest lucru se manifestă în diverse motivații la luarea deciziilor, atât cele cotidiene, cât și cheie, fundamentale. Sau, cu alte cuvinte, definește sistemul de valori de viață al unei persoane. Care dintre pozițiile religioase sau ateiste în care se află o persoană determină baza pe care se formează sistemul de valori ale vieții sale. Dar și valorile altor niveluri inferioare sunt importante. Cei mai importanți factori care influențează formarea lor sunt doctrina religioasă sau ideologică pentru atei și sistemul de învățământ, care formează subsistemele corespunzătoare. În Rusia, ca țară cu o viziune pur atee asupra lumii, importanța predării religioase în procesul de formare a unui sistem de valori ale vieții umane, apoi a unui sistem de Valori, este adecvat să se ia în considerare utilizarea exemplului influenței corespunzătoare a sistemului educațional. .

Un sistem de Educație clasic, bine organizat, face posibilă dezvoltarea abilităților și talentelor unei Persoane inerente Naturii prin învățarea implementată de școală, cu o valoare ridicată a criteriului eficiență/cost. Acest criteriu este destul de greu de oficializat, dar din cauza importanței sale și a lipsei unei alternative, vom înțelege prin costuri în principal cheltuiala de timp și bani efectuată în perioada în care educația era principalul program de viață al unei Persoane, acesta a fost un student. Și eficacitatea sistemului de învățământ se propune să fie înțeleasă ca nivelul mediu anual de bunăstare, în primul rând material, în perioada în care crearea de valori materiale este cel mai important sau pur și simplu important program de viață al unei Persoane, pentru de exemplu, la cinci ani după ce Persoana a încetat să mai fie student și înainte de pensionare. Forma propusă a criteriului de evaluare a calității este destinată a fi utilizată în principal pentru compararea diferitelor opțiuni pentru sistemul de învățământ. În acest caz, nu numai raportul dintre venituri și costuri este important, ci și nivelul lor absolut. În acest caz, implicit se presupune că o persoană la naștere dobândește cel puțin abilitățile și talentele unei persoane medii, obișnuite, nu sunt luate în considerare. Se presupune că dorința de a înțelege lumea din jurul nostru, curiozitatea, este inițial inerentă, imanentă Omului și este motivația sa internă.

Considerând că „sentimentul religios”, adică dorința de a plasa subiecți creativi care nu sunt umani în imaginea cuiva a Lumii este, de asemenea, imanent Omului, se poate evalua semnificația Învățăturii religioase. Cerințele pentru „învățătură religioasă bună” sunt similare conceptual cu cerințele pentru un „sistem educațional bun”, iar cerințele pentru o „Biserică bună” sunt similare conceptual cu cerințele pentru o „Școală bună”.

Se pare că nu doar componentele sistemului de valori, ci și concepte de bază precum sistemul de educație, școala sunt simboluri, în înțelegerea cea mai apropiată de cea a lui Jung (vezi pe acest site), energie mentală, care depinde de o serie de factori. Adică nu sunt doar generatori de conținut mai bun, ci generatori de energie mentală a emoțiilor umane. Un nivel ridicat de energie în sistemul Educație - Școală - Sistemul de Valori Umane este posibil atunci când elementele incluse în acesta corespund între ele și sunt în concordanță între ele. Acest lucru duce la o serie de consecințe:

1. Atât fiecare dintre elemente, cât și întreaga structură în ansamblu depind în mod semnificativ de timp și loc.

2. Cel puțin pentru astăzi, învățarea este un proces colectiv și, prin urmare, presupune un anumit nivel de coordonare a sistemelor de valori ale elevilor. Acest lucru, desigur, nu este atât de grozav, ce noutăți, în cele mai bune instituții de învățământ nu există atât o selecție atentă a studenților, cât o selecție atentă a studenților în grupuri.

Aceste consecințe sunt importante în sensul că prin prisma lor vor fi luate în considerare toate componentele subsistemului sistemului de valori. Sistemul de valori, fiind una dintre componentele fundamentale ale Omului, trebuie să se bazeze pe atributele naturale și fundamentale ale Omului, care sunt Credința, Speranța, Iubirea. Pe ele cresc sentimentul religios, dorința de Cunoaștere (un sentiment de curiozitate), sentimentul de familie și subsistemele valorice corespunzătoare. Integritatea sau armonia acestui gen de structuri este asigurată de unificarea lor, contopindu-se în „punctul cel mai înalt” - în Dumnezeu.

Dar nu trebuie să uităm că sistemul de Valori este un produs al muncii nu numai a Omului, ci și al Lumii în care se realizează Ființa sa, adică Viața, care are propria sa istorie și caracteristici caracteristice regiune în care are loc. Calitatea acestui produs poate fi judecată după calitatea vieții oamenilor.

Subdezvoltarea unuia dintre subsisteme face ca întreaga structură să fie defectuoasă, absența stimulează apariția unui surogat corespunzător. Și întrucât sistemul de Valori este o „busolă” care ghidează în mod universal și constant un Om în călătoria vieții sale, nu este greu de imaginat consecințele cauzate de inexactitatea sa, în special de inoperabilitatea sa completă.

Revenind la subiectul comentariului, putem spune „Problemele apar pentru o Persoană atunci când, trădându-se, își îndreaptă Sinele în mod nerezonabil fie către conștiință, rațiune, fie către Inconștient, reflexe și sentimente.” Pentru a nu se pierde pe căile vieții, Omul trebuie să învețe să se înțeleagă pe Sine și să fie privat cu Sine. Această problemă principală nu este nici rațională, nici naturală. Dar este extrem de dificil de rezolvat dacă nu există conștientizare. Se pare că filosofia lui Toma d'Aquino, discutată în cartea lui Etienne Gilson „Tomismul”, este dedicată conştientizării acestei probleme. Această problemă a ocupat mințile oamenilor de multe secole și va continua să le ocupe pentru o perioadă foarte lungă de timp. Dificultăți suplimentare par să se datoreze, în primul rând, faptului că luarea în considerare este realizată în cadrul Învățăturii religioase creștine și, în al doilea rând, a avut loc în urmă cu peste șapte sute de ani, timp în care Geneza, viziunea asupra lumii și limbajul au suferit schimbări semnificative. . Înțelegerea unor astfel de lucrări este o muncă grozavă, dar și o mare plăcere.

P. S.

Multă vreme am fost bântuit de un sentiment ciudat de „un fel de inconvenient”, de armonie tulburată. Se pare că sursa sa este asociată cu încercările de a dovedi existența (inclusiv de către Toma d’Aquino) sau inexistența (de exemplu, de către Fiodor Dostoievski în capitolul Frații Karamazov despre „Marele Inchizitor”) a lui Dumnezeu. raţional cale. Se pare că însăși formularea întrebării, folosind terminologia fizicienilor, este „nu corectă”. Sursa incorectitudinii pare să fie localizată, în primul rând, în viziunea creștină asupra lumii, Teologie, sau mai degrabă în absența ei aproape completă și, în al doilea rând, în natura nerațională a lui Dumnezeu. Irațional, deoarece „natura” lui Dumnezeu este „incomparabil mai largă decât natura rațiunii”, prin urmare, prin definiție, nu pot exista dovezi „raționale”. Omul, ca totalitate a tuturor componentelor sale - corpul Sufletului și Spiritului în tradiția culturală creștină (în tradiția culturală budistă orientală există șapte astfel de componente) este „locul” în care Dumnezeu și Omul „se intersectează”, dar numai dacă Omul a reușit să formeze și să dezvolte nu numai corpul tău fizic, dens, ci și Sufletul și Spiritul tău; toate corpurile lor subtile în tradiția culturală budistă orientală.

Credința în existența lui Dumnezeu apare sau nu apare într-un om pe măsură ce acesta progresează prin călătoria vieții sale. Același lucru se poate spune despre Iubire. Dovada rațională servește ca bază a Cunoașterii, nu a Credinței. Credința se formează în procesul vieții - este rezultatul vieții sau al stadiului ei. Adevărata credință, ca și iubirea matură, vine dacă este vorba despre o persoană în a doua jumătate a vieții.

Inteligența tradusă din latină înseamnă înțelegere, rațiune, cunoaștere. Cu ajutorul ei, o persoană analizează situația, trage concluzii, percepe și asimilează cunoștințe noi. În funcție de nivelul său, abilitățile mentale ale unei persoane sunt evaluate. De-a lungul vieții se dezvoltă și se îmbunătățește.

Tipuri de inteligență

Există mai multe tipuri de inteligență umană:

• logic;
• verbal;
• spațial;
• muzical;
• fizic;
• social;
• emoţional;
• spiritual;
• creativ.

Verbal responsabil de comunicarea umană, vorbire, citirea literaturii. Logic– pentru capacitatea de a efectua cu competență calcule, de a analiza date și de a gândi logic la situație. Inteligența spațială este responsabil pentru percepția vizuală a lumii înconjurătoare, fizică - pentru coordonarea mișcărilor. Mulțumită inteligența muzicală o persoană învață să perceapă muzica, să cânte, să danseze. Comunicarea cu ceilalți și abilitățile de comunicare se dezvoltă în strânsă legătură cu inteligența socială. Emoţional oferă exprimarea emoțiilor și sentimentelor. Inteligența Creativă permite unei persoane să dezvolte noi abilități și abilități, să creeze ceva nou și să nu se oprească aici. Inteligența spirituală trezește în individ dorința de a se perfecționa.

Sensul în viața umană

Inteligența influențează toate sferele vieții umane și relațiile sociale. Oamenii cu inteligență mai dezvoltată tind să obțină un succes mai mare în viață și au mai multe talente decât cei care au o inteligență mai puțin dezvoltată. Conștientizarea acțiunilor, gândirea rațională, capacitatea de concentrare, planificare și evaluare critică a informațiilor, memoria, succesul sportiv și chiar comunicarea cu ceilalți depind direct de nivelul de inteligență. Se poate îmbunătăți pe parcursul vieții umane.

Mai multe moduri de a vă ajuta să vă dezvoltați inteligența

• citind;
• rezolvarea problemelor matematice;
• jocuri de logica;
• invățând limbi străine;
• vizionarea de filme educative;
• invatarea de informatii noi;
• excursii;
• desen;
• comunicarea cu alte persoane;
• înregistrarea propriilor gânduri pe hârtie;
• alimentație adecvată;
• somn sănătos;
• exercițiu fizic.

Cea mai comună definiție a unei persoane este definiția sa ca Homo sapiens, adică. ca o persoană rezonabilă. Astfel, principala sa trăsătură distinctivă se numește raționalitate. Dar este, de asemenea, evident că rațiunea este legată în primul rând și în principal de cunoaștere. Aceasta înseamnă că o persoană se deosebește de alte ființe vii, ca să nu mai vorbim de cele nevii, prin cunoștințele sale speciale - raționale. Atunci apare întrebarea, ce este cunoașterea? Dacă nu ne adâncim în numeroase teorii ale cunoașterii, ci privim cunoașterea dintr-un punct de vedere obișnuit, atunci, indiferent de modul în care o înțelegem, nu putem să nu vedem că avem nevoie de ea nu atât în ​​sine, ci ca o modalitate. a vieții, orientarea în ea, ca modalitate de a ieși cu succes din unele situații reale, ca modalitate de a face distincția între ceea ce avem nevoie și ceea ce nu avem nevoie, ca instrument de adaptare la mediu, atingerea unor obiective specifice: obținerea hrana, construirea unei case, munca eficienta, fabricarea de unelte etc. .d. Adică mintea este modul nostru de supraviețuire, modul în care înțelegem lumea și ne adaptăm la ea, interacționăm cu ea.

Astfel, mintea joacă același rol important ca mâinile noastre, ochii sau alte părți ale corpului, deși într-un sens mai precis, partea corpului în acest caz este creierul, a cărui funcție este gândirea rațională. De aici putem trage o concluzie simplă, dar principală: rațiunea, gândirea, cunoașterea sunt fundamentale vital proprietățile unei persoane care o deosebesc de toate fenomenele vii și nevii ale naturii și o fac cea mai perfectă, cea mai eficientă, cea mai de succes și cea mai puternică creatură din această lume. Înțelegând această concluzie, evaluarea corectă și implementarea ei practică face ca o persoană să fie un ordin de mărime mai de succes și mai productivă în comparație cu acei oameni care nu doresc sau nu vor să facă acest lucru.

Dar numai această afirmație, recunoașterea acestui fapt nu face o persoană cu capul și umerii mai presus de sine. Pare ciudat, dar așa este. Să ne punem întrebarea: cine este mai inteligent, cine are un avantaj - o persoană care are rațiune și se gândește la toate, cu excepția lui și a minții sale, adică. gândește nepăsător, așa cum reflectă o oglindă, adică. mecanic (în cea mai mare parte, așa reacționăm la lume)? Sau o persoană care nu numai că are o minte, ci și se gândește la ea, îi cunoaște capacitățile și cum funcționează? Sau să întrebăm altfel: cine are mai multe avantaje, o viziune mai largă și o gândire mai eficientă: o persoană cu conștiință sau o persoană cu atât conștiință, cât și conștiință de sine? Este clar că acesta din urmă este mai inteligent, își cunoaște mai bine resursele cognitive și poate nu numai să gândească inconștient, ci și să fie conștient de ceea ce gândește, să cunoască mintea lui, să-și controleze gândirea, să se gândească la ceea ce gândește. Și aceasta este o diferență foarte semnificativă!

Înțelegerea, înțelegerea faptului că avem o minte a fost cel mai mare salt al omului către perfecțiune. Iar acest salt de la conștiință la conștiința de sine, de la rațiune la întoarcerea minții spre sine și înțelegerea însăși a fost una dintre cele mai mari realizări ale omului. Apropo, această înțelegere a ajuns la om destul de târziu, undeva în urmă cu câteva mii de ani, iar timp de zeci de mii de ani el, fiind deja Homo sapiens, nu s-a gândit la asta. Prin urmare, o persoană poate fi numită în mod convențional Homo sapiens sapiens, o persoană care și-a înțeles mintea.

Dar acest lucru încă nu este suficient pentru a fi o ființă rațională cu drepturi depline. La minte, la gândire, la înțelegerea minții și la capacitatea de a gândi despre gândire, trebuie adăugate încă două lucruri: evaluareȘi pricepere, obicei. A aprecia inteligența, sau mai degrabă, a o aprecia foarte mult, a o vedea ca pe o valoare, înseamnă cel puțin să ne dăm seama că a avea inteligență este bine, deoarece este o condiție prealabilă pentru aproape toate succesele noastre în viață. Dar a cunoaște și a aprecia nu sunt același lucru. Putem ști ce este laptele matern și care este rolul acestuia în viața fiecărei persoane. Dar știind acest lucru, unii se trezesc incapabili să-i mulțumească mamei lor. Există chiar și astfel de „oameni deștepți” care, ca răspuns la remarca unei mame cu privire la grosolănia copilului ei peste vârsta, spun: „Ei bine, cât de mult din acest lapte am băut de la tine? Cinci litri, o sută? Pot să-ți dau banii sau să-ți cumpăr acești litri din magazin.” O persoană care spune sau este capabilă să spună acest lucru este lipsită de multe, nu înțelege și nu apreciază prea multe. Viața lui este viața unui om sărac din punct de vedere spiritual. Este lipsit de sentimente de recunoștință și iubire, nu înțelege cât de minunat este să ai o mamă, cât de bine este să o iubești. Și el, o astfel de persoană, de înțeles, nu prețuiește ceea ce nu are, adică. multe calități intelectuale și morale.

A aprecia cu adevărat inteligența înseamnă să te gândești nu numai la faptul că o ai, ci și la ce mare valoare și fericire este să fii inteligent. A prețui rațiunea, a înțelege că acesta este un mare avantaj al unei persoane, înseamnă a avea grijă de ea, a încerca să știi despre ea și capacitățile ei cel puțin într-o măsură minimă, să cultivi rațiunea și un rațional (dar nu la rece rațional). şi meschinică) imagine în conştiinţa şi comportamentul cuiva. Decalajul dintre înțelegere și apreciere este cel mai comun și cel mai comun defect uman. Aici este chiar potrivit să spunem: „ceea ce avem, nu păstrăm, pierzându-l, plângem”, adică; în acest caz, nu respectăm, cultivăm, dezvoltăm și folosim capacitățile minții ca „mina noastră de aur”. Așa că ajungem la ultimul punct al unei atitudini normale sau cu drepturi depline față de minte. El este conectat cu al nostru practic abilități, abilități, obiceiuri - în mod ideal - artă a exersa, a folosi, a aplica rațiunea, practic și pe deplin trăiește conform rațiunii. Această chestiune nu mai este doar teoretică, intelectuală, ci și pur practică. Aici puteți și ar trebui să vă dezvoltați și să implementați sarcinile, tacticile și strategiile specifice pentru rezolvarea anumitor probleme. Este o chestiune de obiective, metode, modalități de realizare în unitate cu procesul de realizare în sine. Atunci avem șansa de a trăi o viață plină de sens și de scop, plină de provocări pe care le putem face față cu demnitate și, în cele din urmă, să obținem succes.

Viața ca o serie de provocări, depășirea dificultăților, rezolvarea problemelor, obținerea succesului și a victoriilor poate fi bine numită o viață plină, inteligentă, creativă și fericită. Trăind o astfel de viață, o persoană își realizează potențialul uman în cea mai mare măsură posibilă, se realizează pe sine ca o oportunitate mare și unică, ca un proiect de îmbunătățire. Pe această cale ea însăși devine perfectă.

Deci, mintea ca calitate umană, treburile sale, munca sau ea însăși ca proces, adică. gândirea și cunoașterea presupun: (1) prezența sa reală, (2) recunoașterea și cunoașterea ei despre ea, (3) evaluarea sa înaltă, demnă, (4) priceperea, capacitatea, arta de a trăi conform rațiunii, gândirea corectă și eficientă. , complet .

Trebuie spus imediat că rațiunea este mai mult decât rațiunea și abilitățile noastre logice. Aceasta este o voce în care totul este: rațiune, sentimente și experiență de viață... Dar în ea, cel mai important, responsabilitatea și seriozitatea, un sentiment al esenței morale a unei persoane, principiul moral al unei persoane este prezent în ea. . Mintea este o forță care păstrează viața. Ea, mintea, dacă o asculți cu atenție și nu o îneci, nu te va sfătui nimic rău, deși poate fi greșit. Rațiunea, desigur, nu înlocuiește alte proprietăți umane, inclusiv pe cele deosebit de apropiate ei: emoții, sentimente, pasiuni, inspirație etc. Dar el, într-un fel sau altul, este prezent în ele, iar ei pot trece prin conștiință, rațiune, înțelegere. Ideea este pur și simplu să menținem măsura și armonia între diferitele calități umane, astfel încât interrelația dintre calitățile noastre, darurile și manifestările lor să păstreze măsura și pozitivitatea, astfel încât să servească bunăstarea și fericirea omului. Particularitatea minții în interacțiunea cu alte calități ale unei persoane, voința sa, sentimentele, emoțiile, pasiunile, imaginația etc. este că le poate evalua și controla, deoarece emoțiile în sine nu pot face acest lucru. Doar mintea are capacitatea de a înțelege și controla comportamentul uman în plus, doar mintea poate stabili un feedback semnificativ între o persoană și mediul înconjurător și se poate controla pe sine.

Astfel, rațiunea este un instrument de obținere a cunoștințelor obiective și raționale, este modul în care o persoană stabilește feedback între el însuși și lume; rațiunea este modul în care o persoană își controlează și își păstrează viața, în special mentală și conștientă.

Din tot ce s-a spus, rezultă o concluzie simplă: rațiunea, ca însăși posibilitate și realitate a cunoașterii și a gândirii, este capacitatea și talentul principal, fundamental, strict uman, care are o semnificație vitală. Rațiunea este o trăsătură, o calitate, o manifestare a unei persoane ca persoană, face parte din viața unei persoane și face din viața sa tocmai o viață umană. Rațiunea este capabilă să ne dea adevărul, este practică și constituie cel mai important aspect al vieții umane. Alexander Kruglov scrie: „În sens larg, rațiunea este feedback-ul celor vii, dorința de a trăi, cu mediul opus. El este obiectiv, pentru că aceasta este sarcina lui. La o plantă este infinit aproape de zero, la un animal pare să pâlpâie, la o persoană a atins maximul pământesc, cunoscut nouă; o plantă răspunde la schimbarea obiectivității fie continuând, fie încetând să trăiască, un animal - cu reacții mai mult sau mai puțin complexe, dar în mare parte încă codificate de natura sa (reflexe și instincte), o persoană - parțial cu instincte, dar cel mai important - cu o cont de obiectivitatea însăși și de scopurile lor în ea. Acesta din urmă nu mai este un comportament instinctiv, ci obiectiv, nu specific și tipic, ci universal și unic, personificat; iar aceasta nu mai este o reacție, ci o inițiere, nu o funcție, ci libertate. În toate acestea, viața atinge cea mai înaltă încarnare, aceasta se numește acea minte, pe care suntem obișnuiți să o recunoaștem exclusiv ca specie de om. Ființele vii evoluează spre rațiune, iar rațiunea constă în esență în evoluție continuă: abandonând instinctele înghețate, viața este nevoită să le înlocuiască cu o învățare constantă - dobândirea și acumularea de experiență obiectivă. Când experiența unui individ devine proprietatea unei specii, avem de-a face cu un fenomen uman numit – sau mai bine zis, care ar trebui numit singur – cultură.”

Această afirmație importantă vorbește despre două fenomene care ne extind înțelegerea conexiunii dintre minte și viață: legătura rațiunii cu voința de a trăi și libertatea. Mintea, în termeni științifici, este vitală, adică. vital (vita – lat. viaţă). Voința de a trăi - puterea sa, dorința ei de a fi și de a dura - își primește expresia în minte, care este chemată să fie un instrument, un instrument al voinței de a trăi. În același timp, rațiunea ca realizare a voinței de a trăi este legată de o altă caracteristică importantă a omului - libertatea sa. Mintea este liberă, deși în sine este strictă și logică. Acesta este și idealul de cunoaștere la care se străduiește, livrându-ne rezultatele sale. Acest ideal constă în acuratețea și obiectivitatea maximă a cunoștințelor, caracterul practic al acesteia, i.e. în posibilitatea obţinerii unor rezultate practice cu ajutorul acesteia. Libertatea minții înseamnă, în primul rând, absența oricăror interdicții absolute asupra cunoașterii, absența lucrurilor sau fenomenelor fundamental interzise pentru minte. Libertatea minții devine o valoare etică și legală atunci când vorbim despre gândirea liberă. Gândirea liberă este protejată de constituțiile tuturor țărilor democratice. Asta nu înseamnă că mintea este totul sau că poate face totul. Deci, nu poate fi un lucru, un sentiment, o pasiune. Alături de rațiune, există infinit de multe altele în om și în lume, ceea ce nu este rațiune. Dar poate să abordeze totul și să lumineze tot ceea ce își îndreaptă privirea mentală, poate înțelege și explica (fără să înlocuiască, fără să înlocuiască!), în principiu, totul. Cel puțin, nu există granițe interne în ea și nimic și nimeni, cu excepția persoanei însuși, îi poate stabili interdicții (ceea ce în unele cazuri este necesar și rezonabil) sau poate încerca să-l distrugă sau să-l denatureze (ceea ce este inacceptabil). În special, aproape toate tipurile de idei și învățături dogmatice, fanatice și totalitare se străduiesc pentru acestea din urmă.

Dar dacă mintea este una dintre manifestările vieții umane, atunci particularitatea, forma de manifestare a acestei forțe vitale este cunoașterea prin acțiunea minții, adică. prin cunoaştere. Cunoașterea se exprimă cel mai mult în formele de educație, formare și educație. În procesul de educație, o persoană are șansa nu numai să afle ce îl interesează, ce poate constitui capitalul său intelectual și să stea la baza profesiei sale, recunoașterii, bunăstării materiale și morale etc., ci și pentru a afla care este mecanismul, ce „bucătărie”, tehnologia cunoașterii. Cu alte cuvinte, avem șansa de a afla ce este mintea și care sunt capacitățile ei. Și aceasta este o chestiune de strategie, acel capital strategic și universal care poate fi solicitat într-o varietate de domenii de activitate și situații de zi cu zi. A fi deștepți și a ști cum să devii inteligent nu este unul dintre cele mai importante obiective ale noastre! Un alt rezultat important al educației este dobândirea unui nivel cultural superior de către o persoană. În linii mari, „calitatea” unei persoane care a primit studii superioare este, în medie, mai mare decât cea a unei persoane care nu a absolvit o universitate. Nivelul de educație înseamnă aici un grad mai înalt de dezvoltare a calităților umane, printre care principalele se numără: intelectualitatea, conștiința morală și juridică, capacitatea de creștere și dezvoltare și creativitate superioară.

Dar miezul tuturor, personajul principal, energia și modalitatea de a dobândi toate aceste calități este mintea. Prin urmare, el, mintea, este cel care trebuie studiat. Dar adevărul este că tocmai asta nu se predă nici la școală, nici în universități. Indirect, spontan sau accidental, pe baza experienței noastre, învățăm să ne creștem potențialul intelectual și alte virtuți. Cu toate acestea, acest mod este departe de a fi eficient. Din fericire, omenirea a acumulat un corp divers de cunoștințe, care include cunoștințe despre ce este mintea, cum să o cunoaștem și să o folosești, cum să distingem adevărul de eroare, cum să eviți greșelile, înșelăciunea și manipularea. Cel mai adesea această știință este numită teoria gândirii critice. Adiacent acesteia, pe de o parte, este filozofia conștiinței (minte sau gândire), psihologia conștiinței sau psihologia cognitivă și, pe de altă parte, multe teorii aplicate: de la conceptele de luare a deciziilor la analiza psihologiei și metode de înșelăciune, autoînșelăciune și fraudă.

Desigur, școlile și universitățile ar trebui să includă aceste subiecte în programele lor educaționale. Ei nu fac acest lucru din motive care nu sunt locul de discutat aici. În cele din urmă, aceasta este legată de politica educațională, de obiectivele generale ale statului și ale guvernului, și nu de dificultăți teoretice sau organizaționale. Și dacă ne întoarcem la educație în sine, trebuie în primul rând să înțelegem că sarcina ei principală este să învețe o persoană să trăiască o viață reală, să trăiască în adevăr, bunătate, dreptate și frumos în lumea în care se află această persoană, în pe care s-a născut.

Pentru ca acest lucru să fie posibil, o persoană trebuie să fie ajutată să înțeleagă ce este viața, ce este adevărul, binele, dreptatea și frumusețea, ce este lumea și ce este el, o persoană născută în această lume. Se pare că sarcina cu care se confruntă o persoană implicată în procesul de educație și cunoaștere este imensă și extrem de complexă. De fapt, acest lucru nu este deloc așa, deoarece, în primul rând, deja prin nașterea sa, prin natura sa, o persoană este implicată în această lume, este o parte organică a ei, aproape în întregime este structurată în același mod ca și totul. altfel, în această lume, el este înrudit cu ea ca carne a cărnii sale, sânge a sângelui său. Și, prin urmare, nu există bariere evidente și decalaje de netrecut între o persoană și lume, așa cum nu există între o mamă și copilul ei.

Într-adevăr, fiecare dintre noi poate fi de acord că trăiește în lume și face parte din ea și nu există nicio decalaj fundamentale între om și lume. Dar ce înseamnă să trăiești o viață reală? Nu toți dintre noi, oamenii normali, trăim o viață reală? Și este posibil să trăiești o viață care nu este reală? Acestea sunt întrebări foarte importante, așa că nu ne vom grăbi să găsim răspunsuri. În primul rând, să ne întrebăm: poate fi considerată viața normală dacă o persoană își folosește 2-3% din capacitățile sale? Cel mai probabil nu. Dacă folosește doar 50%? Greu de spus. Dacă este de 90%? Aparent, o astfel de viață poate fi numită destul de eficientă. După cum puteți vedea, există multă incertitudine aici. Dar dacă este dificil să judeci eficacitatea vieții la un nivel general, abstract, atunci folosind exemple specifice este mult mai ușor de înțeles situația.

Deci, să ne întrebăm din nou: poate o persoană să trăiască o viață goală și fără valoare? Da, se poate, deși pentru un răspuns corect trebuie să știi ce este o viață goală și o viață plină, o viață fără valoare și o viață plină de sens și fericire. Dar să încercăm să obținem cel puțin un răspuns care nu este complet exact și să ne referim, de exemplu, la programul de televiziune Dom-1 sau Dom-2.

Se știe că rulează în timp real și spectatorul vede atât de mult viețile altor oameni, indiferent cât de mult nu-și trăiește viața. (Una dintre excepții poate fi cazul dacă o persoană dorește să elibereze stresul în acest fel și să se deconecteze de el însuși și de problemele sale.) Dar să ne imaginăm câte ore doarme o persoană, pierde timpul din nevoi pur fiziologice, adăugați aici vizionarea complet goală. , programe pur de divertisment . Dacă adunați toate acestea, atunci este posibil să nu fie suficient timp pentru restul. Imaginați-vă o persoană care și-a petrecut întreaga viață la gaura cheii, urmărind viețile altor oameni. Este o astfel de viață rezonabilă, reală? Cu greu. La urma urmei, dacă ți s-a dat ceva și ai „îngropat aceste daruri în pământ”, adică. nu ți-ai folosit oportunitățile, atunci nici după Biblie ai săvârșit un păcat grav, dar din punctul de vedere al umanismului modern în esență nu ai trăit, adică. nu ți-ai folosit șansa, oportunitățile, te-ai jefuit, ai trecut pe lângă viață.

Să fim sinceri și să admitem că fiecare dintre noi folosește doar o mică parte din darurile și oportunitățile care ne sunt disponibile prin natura și circumstanțele vieții. Dar mintea este chemată să ne ajute să îmbunătățim calitatea vieții și eficiența acesteia. El ne poate ajuta să o umplem de sens și să o facem fericită. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să îi acordați atenție și să încercați să îl înțelegeți, capacitățile și principiile de funcționare ale acestuia. Și mintea este cea care ne poate învăța să ne cunoaștem pe sine și orice altceva în această lume.

Ce înseamnă a preda? Și de ce? În primul rând – stabilirea faptelor, înțelegerea lor, adică el poate arăta calea către adevăr și îl poate învăța cum să depășească cu succes această cale și să găsească adevărul. Dar, în plus, aceasta presupune dezvoltarea abilităților în rezolvarea problemelor nu numai teoretice, ci și practice. În general, predarea minții și a procesului activității sale (gândire, cunoaștere, cercetare) se poate reduce la metode de predare pentru obținerea răspunsului corect la întrebările cu care ne confruntăm în viața noastră.

Deci trebuie să înveți regulile de a găsi răspunsurile potrivite? Da, merită să înveți! Dar, în același timp, pentru aceasta trebuie să știi care sunt principalele domenii de căutare, cu alte cuvinte, din ce dimensiuni și sfere de bază este alcătuită lumea, din ce circumstanțe și situații alcătuiesc viața noastră ca unitate a omului și lumea. Principalul lucru este să înțelegeți situația inițială: din primul moment al nașterii unei persoane, se creează o unitate inextricabilă între el și lume. Omul se găsește pe sine în lume, iar lumea în om. Viața în lumina acestei unități poate fi imaginată ca o interacțiune continuă între om și lume. Așa că se pune întrebarea: care sunt principalele domenii de interacțiuni și relații dintre o persoană și lume, ce situații alcătuiesc viața unei persoane în lume, ce este necesar ca aceste relații să fie astfel încât viața unei persoane să continue și să aibă succes la fiecare moment al acestei unități și relații?

Întrebări ciudate, poate părea la prima vedere. Da, și fără valoare, inutil. La urma urmei, nu trebuie să știu cum funcționează stomacul meu pentru a mânca și a mă bucura de mâncare gustoasă și sănătoasă. La urma urmei, nu am nevoie să știu ce este mintea pentru a gândi și a rezolva probleme de matematică. La urma urmei, prin faptul nașterii, toate acestea mi-au fost deja date. Acum, dacă nu mi se oferă cunoștințe de matematică, atunci trebuie să le dobândesc în procesul de învățare. Și ceea ce am prin natură, nu trebuie să știu deloc.

Ei bine, asta sună rezonabil. Adevărat, în ceea ce privește mintea, am arătat deja că capacitatea naturală de a gândi singură nu este în mod clar suficientă pentru a aplica corect mintea și a-și folosi resursele esențial inepuizabile. Este important să cunoști mintea, să o apreciezi și să ai abilități practice pentru a o folosi eficient, de exemplu. folosire adecvata. Dar să fim atenți la altceva. Când spunem că învățăm să rezolvăm, să zicem, probleme de matematică corect, vorbim despre două lucruri: găsirea celei corecte, i.e. răspunsul adevărat și despre tehnica corectă, modul de a găsi acest răspuns matematic corect. Cu alte cuvinte, pentru a găsi adevărul, trebuie să știi cum să găsești adevărata cale către el. Trebuie să cunoști această cale? Desigur că este necesar. Deci, în același mod, trebuie să cunoașteți calea nu numai către adevăr, ci și spre bunătate, spre dreptate, spre frumos, spre prezent. Într-un sens larg, trebuie să cunoști calea către viața reală, către o viață plină, fericită, creativă, strălucitoare și interesantă. Este evident că această cale se deschide în măsura în care noi noi stimȘi știm cum rezolva nu numai probleme matematice sau fizice, ci si cele etice, juridice, de mediu, cotidiene, informationale, existentiale.

Dar există o altă latură a acestei chestiuni. Spunem că ne-am născut în această lume și trăim în ea. Dar sunt aceste relații „automate”, este garantată succesul sau chiar continuarea oricărui moment următor al vieții noastre? Nu. Din păcate sau din fericire, nici lumea, nici natura noastră umană nu oferă aceste garanții. Nici noi înșine nu ne putem da astfel de garanții. Trebuie să admitem că lumea este structurată în așa fel încât, pe de o parte, este uimitor de structurată, naturală și bogată; pe de altă parte, este fragilă și imprevizibilă. În ea, creația și viața coexistă cu distrugerea și moartea, inevitabilul cu probabilul, spațiul cu haosul, posibilul cu imposibilul, adevărul cu minciuna, binele cu răul, dreptatea cu nedreptatea, frumusețea cu urâțenia, sănătatea cu boala - cu nenorocire, victorie - cu înfrângere, început - cu sfârșit. Această enumerare poate fi continuată la nesfârșit. Lumea și omul sunt cu adevărat infinit de complexe. Relațiile dintre ei sunt, de asemenea, infinit de complexe. Dar, alături de această complexitate, există un număr la fel de infinit de lucruri simple și ușoare, există un număr infinit de lucruri care ne sunt dăruite cadou, ca recompensă pentru nimic, pur și simplu prin însuși faptul nașterii noastre.

Ce spune această combinație de simplitate și complexitate a lumii și a omului? Cel mai probabil, despre extraordinara diversitate a lumii, imensitatea bogățiilor ei și unicitatea fiecăruia dintre momentele vieții lumii și ale omului. Aceasta vorbește despre unicitatea și în același timp fundamentalitatea, soliditatea și regularitatea lumii și a omului, despre puterea și fragilitatea lor, apărând în unitatea lor ca un mare și uluitor mister și provocare pentru om, pentru mintea, imaginația și creativitatea lui.

De asemenea, este remarcabil faptul că în natura umană, oricare ar fi originile ei, există multe astfel de abilități care ne permit să rezolvăm problemele cele mai aparent insolubile, să acceptăm în mod adecvat cele mai incredibile provocări cu care se confruntă o persoană. Printre aceste daruri, deosebit de valoroase sunt iubirea vietiiȘi curiozitate. Curiozitatea poate fi considerată una dintre manifestările iubirii de viață, deoarece cunoașterea este o parte a vieții, un proces de viață și nu ceva care se întâmplă paralel cu viața sau în afara ei.

Dacă analizăm cuvântul „curiozitate”, atunci pe lângă cuvântul „dragoste” vom găsi în el și cuvântul „știi”, mai exact, curiozitatea este dragostea de cunoaștere, de cunoaștere. Ne Vreau să sa stim, noi Vreau să stiu. Ce să știi? Ce să știi? Evident, totul, totul, totul... Puteți încerca să potriviți acest „totul” într-un număr mic de cuvinte, care se numesc categorii, adică. concepte foarte largi, pur și simplu fără dimensiuni. Cel puțin, aceste concepte includ concepte precum pace, om, adevăr, bunătate, dreptate, frumusețe, viață și moarte, fericire. Dacă dorește, fiecare dintre noi le poate adăuga ceva propriu, ceva pe care el sau ea îl consideră foarte important sau semnificativ. Este bine că nu există șefi sau legi care să interzică acest lucru sau să limiteze lista celor mai importante fenomene pentru noi. Astfel, la definirea rațiunii ca liberă, adăugăm capacitatea ei de a se uni cu dragostea și de a se afirma ca curiozitate, mai ales pronunțată la copii și tineri.

De ce, pentru conversația noastră despre minte și locul ei în viață, acordăm atenție importanței deosebite a iubirii de viață și a curiozității? În primul rând, pentru că pentru o viață normală și de succes avem nevoie de cunoștințe. Cunoașterea poate fi comparată cu energia de care o persoană are nevoie pentru a fi o persoană, pentru a se comporta ca o persoană, pentru a-și menține și a nu-și pierde aspectul uman. „Cunoașterea este putere”, au spus filozofii și oamenii de știință ai Iluminismului. În epoca noastră mai practică și, într-un fel, mai cinică, ei spun: „Cine are informațiile are puterea”.

Dar ce este cunoașterea? Mai multe despre asta în următorul capitol al cărții.

Întrebări la subiect:

1. Ce loc ocupă rațiunea printre alte proprietăți umane?
2. Care sunt principiile unei relații umane normale sau complete cu mintea?
3. Care sunt principalele trăsături ale minții (după A. Kruglov)?
4. Care este esența educației și rezultatele sale cele mai valoroase?
5. Ce constituie conținutul de bază sau original al conștiinței noastre, mintea?
6. Cum ai descrie în general lumea în care trăiești tu și alți oameni?
7. Numește cele mai importante fenomene din lume pentru tine.
8. Cu ce ​​calități umane este conectată și combinată rațiunea?