Efectuarea namazului este unul dintre pilonii obligatorii ai religiei islamice. Ea trebuie urmată de fiecare credincios adevărat. Rugăciunea eliberează mintea, calmează sufletul și purifică conștiința. Namaz este o rugăciune în cinci rânduri care îi ajută pe musulmani să se întoarcă la Dumnezeu și să facă față situatii dificile. Dar pentru a citi corect namaz, este necesar să respectați anumite reguli și să efectuați namaz la anumite ore din zi și din noapte.

Timpurile și numele rugăciunilor

Fiecare rugăciune include mai multe rakats, secvențe de acțiuni. Ele constau în citirea anumitor sure ale Coranului în poziție în picioare și două tipuri de arcuri: până la talie și până la pământ.

• Rugăciunea de dimineață se numește Fajr și constă din 2 rak'ah. Se realizează din momentul în care apar primele semne de zori până la răsăritul final. Rugăciunea se oprește de îndată ce soarele părăsește complet orizontul.
• Pranz – Zuhr – 4 rakats. Începe la câteva minute după prânz.
• După-amiaza - Asr - 4 rak'ahs. Are loc cu câteva ore înainte de apus. Este fundamental necesar să se termine rugăciunea înainte ca soarele să înceapă să dispară sub orizont.
• Seara - Maghrib - 3 rak'ahs. Se efectuează imediat după apusul soarelui, dar înainte ca strălucirea serii să dispară.
• Noapte – Isha – 4 rak’ah. Realizat seara târziu. Timpul pentru rugăciune este până în zori. Cu toate acestea, este mai bine să nu amânați și să îndepliniți rugăciunea la timp.

Pe lângă acțiunile de bază, există și rugăciuni dezirabile pentru care Allah îi va răsplăti pe credincioși. Pentru începători, desigur, pentru început este suficient să învețe partea principală a ritualului și să se obișnuiască cu un program regulat de rugăciune de cinci ori. Dar după ce aceasta devine un obicei, este indicat să adăugați și restul rugăciunilor sunnat.

Pregătirea pentru rugăciune

Înainte de a începe să te rogi, trebuie să:

• Curățați corpul: efectuați mici abluții, wudu. Dacă este necesar, credinciosul trebuie să facă ghusl.
• Purtați haine curate și îngrijite: femeile musulmane trebuie să-și acopere awrah-ul, dar nu își pot acoperi fața, picioarele sau mâinile. În acest caz, părul ar trebui să fie ascuns sub îmbrăcăminte. Bărbații nu trebuie să-și acopere capul.
• Observați momentul unei anumite rugăciuni.
• Întoarce-te spre qibla, altarul Kaaba, care se află în Arabia Saudită, Mecca.
• Întindeți un covoraș de rugăciune, un prosop curat sau cearșaf.
• Intră într-o ipostază. Femeile ar trebui să stea drepte, cu picioarele împreună și cu brațele de-a lungul corpului. Bărbații ar trebui să-și depărteze picioarele la lățimea umerilor, să-și coboare liber brațele și să privească în jos în fața lor.
• Exprimați mental intenția din inima voastră de a citi rugăciunea. Fiecare musulman trebuie să înceapă o sarcină atât de importantă cu sinceritate și respect și să abordeze cu deplină responsabilitate intenția de a îndeplini rugăciunea pentru plăcerea Dumnezeului Atotputernic.

Odată ce toate punctele de mai sus au fost finalizate, credinciosul poate începe rugăciunea.

Cum să citești corect namaz

Dacă intenția este pronunțată în tăcere, atunci orice altceva - takbir introductiv, dua, sure ale Coranului - este rostit cu voce tare. Nu neapărat cu voce plină, poate în șoaptă, pentru că situația nu este întotdeauna propice unei unități complete.

1. Din poziția în care stați, ridicați palmele până la umeri și spuneți cu voce tare expresia „Allahu Akbar!” Acesta va fi takbirul de deschidere. Urmăriți aura: mânecile nu trebuie să cadă. În caz contrar, rugăciunea nu va fi împlinită.
2. Încrucișează-ți brațele la nivelul pieptului. Puneți palma dreaptă deasupra. Citiți Sura Al-Fatihah.
3. Arcă în talie. Amintiți-vă, bărbații ar trebui să se închine mai jos decât femeile și să se uite în jos la picioarele lor. Pune-ți mâinile pe genunchi, dar nu le strânge.
4. Reveniți la poziția inițială.
5. Faceți o prosternare și rostiți simultan expresia „Allahu Akbar”. Pentru a face acest lucru, îngenuncheați, apoi sprijiniți-vă de palme și coate și atingeți solul cu nasul și fruntea. În timp ce faceți acest lucru, apăsați degetele de la picioare în pământ.
6. Cu aceleași cuvinte, mergeți într-o poziție așezată și rostiți expresia „Subhanallah”.
7. Prosternați-vă din nou și, în același timp, rostiți expresia „Allahu Akbar”.
8. Reveniți la poziția inițială pentru a face al doilea rak'ah.

1. Începe, ca la început, prin a citi Sura Al-Fahita. Puteți alege cuvintele lui dhikr, citiți câteva sure mici.
2. Acum plecați până la talie și până la pământ, așa cum ați făcut în timpul primului rak'ah.
3. Stați pe picioare, astfel încât palmele să fie pe genunchi și ambele picioare să fie întoarse spre partea dreaptă. În acest fel, nu vei sta în picioare, ci pe podea. În această poziție, recitați dua Attahiyat. După aceea, dacă înfăptuiți rugăciunea Fajr, spuneți sfârșitul rugăciunii.

Dacă citești o rugăciune care constă din trei sau patru rakats, atunci după dua, schimbă-ți poziția: ridică-te, stai drept și fă următoarele rakats. Apoi, musulmanii se pot adresa lui Allah Atotputernicul în formă liberă, în orice limbă, cu rugăciuni și cereri pentru chestiuni personale. Domnul te va auzi cu siguranță după rugăciune și te va ajuta.

22:12 2014

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Roagă-te așa cum m-ai văzut rugându-mă”(Bukhari)

Mai jos am adunat videoclipuri de antrenament pentru tine și descriere detaliataîntreaga rugăciune de la început până la sfârșit. Fie ca acest material să fie în folosul musulmanilor.

Scurt antrenament în rugăciune. Pentru cei care vor să învețe, dar nu știu de unde să înceapă.

Fiecare musulman ar trebui să știe că acceptarea acțiunilor sale de către Allah Atotputernicul depinde de respectarea de către acesta a următoarelor două condiții: În primul rând, actul trebuie făcut cu sinceritate și numai de dragul lui Allah Atotputernicul. Mai mult, atunci când îndeplinește acest act, un musulman ar trebui să se teamă doar de Allah, să-L iubească mai mult decât orice altceva și să spere doar în mila Lui. În al doilea rând, un musulman trebuie să îndeplinească acest act sau altul în același mod în care a făcut-o profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, adică. în conformitate cu Sunnah-ul lui.

Absența uneia dintre aceste condiții face ca ritualul de închinare să fie invalid, fie că este vorba de rugăciune, abluție, post, zakat etc. Prin urmare, în efortul de a pune capăt dezacordurilor și neînțelegerilor legate de rugăciune și purificare, atunci când am scris acest articol, ne-am bazat exclusiv pe versetele Sfântului Coran și pe hadithurile autentice ale Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.

ETICHETA NEVOILOR NATURALE

1. O persoană care efectuează nevoi naturale trebuie să aleagă un loc în care oamenii să nu-l vadă, să audă sunete în timpul eliberării gazelor și să mirosească excremente.

2. Este recomandabil să rostiți următoarele cuvinte înainte de a intra în toaletă: „Allahumma inni a’uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais!” („O, Allah! Eu apelez la Tine de la ticăloșii draci bărbați și femei!”).

3. O persoană care își exercită nevoile naturale nu trebuie să vorbească cu nimeni, să-și salute sau să răspundă la apelul cuiva decât dacă este necesar.

4. O persoană care îndeplinește nevoi naturale, din respect pentru Kaaba sacră, nu ar trebui să-și întoarcă fața sau spatele la ea.

5. Este necesar să se evite contactul cu excrementele (fecale și urină) pe corp și îmbrăcăminte.

6. Este necesar să se evite exercitarea nevoilor naturale în locurile în care oamenii se plimbă sau se odihnesc.

7. O persoană nu trebuie să-și îndeplinească nevoile naturale în apa stătătoare sau în apa în care se scaldă.

8. Nu este indicat sa urinati in picioare. Acest lucru se poate face numai dacă sunt îndeplinite două condiții:

A. dacă sunteți sigur că urina nu va ajunge pe corp sau pe haine;

b. dacă o persoană este sigură că nimeni nu-și va vedea părțile intime.

9. Este necesar să curățați ambele pasaje cu apă sau pietre, hârtie etc. Cu toate acestea, curățarea cu apă este cea mai preferată.

10. Trebuie să curățați ambele pasaje cu mâna stângă.

11. După ce ați părăsit toaleta, este recomandabil să spuneți următoarele cuvinte: „Gufranak!” („Îți cer iertare, Doamne!”)

12. Este indicat să intri în toaletă cu piciorul stâng și să ieși din ea cu dreapta.

SPĂLARE MICĂ

Allah Atotputernicul a spus: „O, voi cei care credeți! Când vă ridicați la rugăciune, spălați-vă fața și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele până la glezne” (al-Maida, 6).

Condiții pentru efectuarea abluției

O persoană care efectuează abluția trebuie:

1. fi musulman;

2. să fie major (după unii oameni de știință);

3. să nu fie bolnav mintal;

4. ai apă curată cu tine;

5. au intenția de a efectua o mică abluție;

6. îndepărtați tot ceea ce împiedică apa să ajungă în organele de abluție (vopsea, lac, etc.) și, de asemenea, la efectuarea unei mici abluții, nu lăsați nicio parte a organelor de abluție uscată;

7. curata organismul de impuritati;

8. scapă de fecale și urină.

Acțiuni care invalidează wudu

1. Excremente care ies din anus sau anus, cum ar fi urină, fecale, sucul de prostată, gaze, sângerare etc.

2. Somn profund sau pierderea conștienței.

3. Consumul de carne de cămilă.

4. Atingerea directă a organelor genitale sau a anusului (conform unor oameni de știință).

Acțiuni care nu invalidează wudu

1. Orice lucru care este excretat din corpul uman, excluzând excrementele care provin din anus și căile anterioare.

2. Atingerea unei femei.

3. Mâncarea alimentelor gătite la foc.

4. Îndoială cu privire la validitatea abluției.

5. Râs sau râs.

6. Atingerea defunctului.

8. Nap.

9. Atingerea necurăției. (Dacă atingeți murdăria, spălați-o cu apă).

Procedura de efectuare a abluției mici

O persoană care efectuează o mică abluție trebuie să intenționeze să o facă în sufletul său. Cu toate acestea, nu este nevoie să spuneți intenția cu voce tare, deoarece Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, nu a spus intenția cu voce tare înainte de abluție, rugăciune și alte rituri de închinare. Începând cu mica abluție, trebuie să spui: „Bi-smi-llah!” ("În numele lui Allah!"). Apoi, trebuie să vă spălați mâinile de trei ori. Apoi trebuie să vă clătiți gura și nasul de trei ori și să vă spălați fața de trei ori de la o ureche la cealaltă și de unde crește părul până la capătul maxilarului (sau al bărbii). Apoi trebuie să spălați ambele mâini de trei ori de la vârful degetelor până la coate inclusiv, începând cu mana dreapta. Apoi trebuie să vă udați palmele și să vă frecați capul cu ele. Când vă ștergeți capul, trebuie să treceți mâinile peste el de la capătul frunții până la începutul gâtului și apoi în direcția opusă. Apoi trebuie să introduceți degetele arătător în orificiile urechii și să ștergeți exteriorul urechilor cu degetele mari. Apoi trebuie să vă spălați picioarele de la degete până la glezne inclusiv, începând cu piciorul drept. Este necesar să spălați spațiile dintre degetele de la picioare și să fiți atenți să vă asigurați că apa ajunge până la călcâi. După terminarea abluției, este recomandabil să spuneți: „Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavvabina wa-j'alni mina-l -mutatakhhirin! » („Eu mărturisesc că nu există nicio zeitate în afară de Allah singur, Care nu are parteneri, și mărturisesc că Muhammad este sclavul și mesagerul Său! O, Allah! Fă-mă unul dintre cei pocăiți și fă-mă unul dintre cei care se purifică!”)

SPĂLARE MARE

Cazuri în care marea abluție devine obligatorie

1. După actul sexual (chiar dacă nu a avut loc ejacularea), precum și după emisie sau ejaculare care a apărut ca urmare a dorinței pasionale.

2. Dupa terminarea menstruatiei si sangerari postpartum.

3. A face rugăciunea de vineri.

4. După moarte: un musulman decedat trebuie spălat, cu excepția cazului în care este un martir care a căzut în calea lui Allah.

5. Când se acceptă Islamul.

Cazuri în care se recomandă o mare abluție

1. Mare abluție a unei persoane care a spălat un mort.

2. Înainte de a intra în starea de ihram pentru a efectua Hajj sau Umrah, precum și înainte de a intra în Mecca.

3. Să se angajeze din nou în actul sexual.

4. Este indicat ca o femeie care are sângerare cronică să efectueze o abluție lungă înainte de fiecare rugăciune.

Procedura de efectuare a abluției mari

După ce o persoană intenționează să facă o mare abluție, trebuie să spună: „Bi-smi-l-lyah!” („În numele lui Allah!”) și spală-te pe mâini. Apoi trebuie să spele organele genitale și anusul și apoi să facă abluția. Apoi trebuie să turnați apă pe cap de trei ori, în timp ce vă pieptănați părul cu mâinile, astfel încât apa să ajungă la rădăcinile părului. Apoi trebuie să spălați toate părțile rămase ale corpului de trei ori. Apoi ar trebui să vă spălați picioarele de trei ori. (Așa a făcut o mare abluție Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah asupra lui).

Dacă pe orice organ al corpului se aplică un bandaj sau un tencuială medicală, atunci, atunci când se efectuează o abluție mică sau mare, este necesar să se spele zonele sănătoase ale corpului și să se ștergă bandajul sau ipsosul cu mâna umedă. Dacă ștergerea unui bandaj sau ipsos cu o mână umedă dăunează organului deteriorat, atunci în acest caz ar trebui să faceți o baie de nisip.

SPĂLARE CU NIPS (TAYAMMUM)

Spălarea cu nisip este permisă dacă:

1. nu există apă sau nu este suficientă apă pentru a efectua o abluție mică sau mare;

2. unui rănit sau bolnav îi este teamă că în urma unei abluții mici sau mari starea sa se va agrava sau boala se va prelungi;

3. este foarte frig, iar o persoană nu poate folosi apa pentru abluții mici sau mari (încălziți-o etc.) și se teme că apa îi va face rău;

4. există puțină apă și doar suficientă pentru băut, gătit și alte scopuri necesare;

5. este imposibil să ajungi la apă, de exemplu, dacă un inamic sau un animal prădător nu oferă posibilitatea de a se apropia de apă, sau dacă o persoană se teme pentru viața, onoarea sau proprietatea sa, sau dacă este închisă, sau dacă este incapabil să tragă apă dintr-o fântână etc.

Acțiuni care invalidează abluția cu nisip

Orice invalidează wudu și wudu, așa cum s-a menționat mai devreme, va invalida și wudu. Dacă, după efectuarea abluției cu nisip, se găsește apă sau devine posibilă folosirea ei, atunci abluția cu nisip devine și ea invalidă. O persoană care a făcut namaz după ce a efectuat abluția cu nisip nu ar trebui să facă acest namaz din nou dacă găsește apă. Expirarea unei anumite rugăciuni nu invalidează abluția cu nisip.

Procedura de efectuare a abluției cu nisip

După ce o persoană intenționează să facă o baie de nisip, trebuie să spună: „Bi-smi-l-lyakh!” („În numele lui Allah!”), apoi puneți palmele o dată pe locul ales pentru efectuarea abluției cu nisip. Apoi trebuie să vă curățați palmele de nisip suflând peste ele sau bătându-le din palme. Apoi ar trebui să vă ștergeți fața și mâinile cu palmele.

Spălarea nisipului este permisă numai cu nisip curat sau substanțe similare.

Nu puteți efectua abluția cu nisip în prezența apei, deoarece aceasta este contrară Sharia, iar în acest caz, rugăciunea efectuată va fi considerată invalidă. Prin urmare, nu poți să faci abluție cu nisip în prezența apei, chiar dacă timpul de rugăciune se apropie de sfârșit: trebuie să faci o abluție mică sau mare cu apă și apoi să faci rugăciunea.

NAMAZ

Allah Atotputernicul a spus: „Dar li s-a ordonat doar să se închine lui Allah, slujindu-l sincer, ca monoteiștii, să facă rugăciune și să plătească zakat. Aceasta este credința dreaptă” (al-Bayyina, 98:5).

Malik ibn al-Khuwayris, Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Fă rugăciunea ca mine.”

Condiții necesare pentru efectuarea namazului

Fiecare musulman care este major și sănătos este obligat să facă Namaz. Pentru a face rugăciunea, trebuie să fie îndeplinite următoarele condiții:

1. curățare, adică trebuie să efectuați o abluție mică (sau, dacă este necesar, mare) sau o abluție de înlocuire cu nisip, dacă este necesar;

2. executa namaz la un moment strict definit pentru acesta;

3. trupul și îmbrăcămintea celui care se roagă, precum și locul unde se face rugăciunea, trebuie curățate de contaminare;

4. acoperirea părților corpului pe care Shariah poruncește să le acopere în timpul rugăciunii;

5. întorcând faţa spre sfânta Kaaba.

6. intenție (în suflet) de a săvârși una sau alta rugăciune.

Acțiuni care invalidează rugăciunea

1. Apostazie (Allah Atotputernicul să ne ferească de aceasta!);

2. nerespectarea deliberată a oricărui pilon, acțiune obligatorie sau condiție de rugăciune;

3. pronunță în mod deliberat cuvinte și efectuează acțiuni care nu au legătură cu rugăciunea;

4. adăugați în mod deliberat arcuri sau arcuri inutile la pământ, în picioare sau așezat;

5. denaturarea intenționată a sunetelor sau cuvintelor sau schimbarea ordinii versetelor la citirea surelor coranice, deoarece aceasta contrazice ordinea în care Allah a trimis aceste sure;

6. mâncarea sau băutul deliberat;

7. râs sau râs (cu excepția unui zâmbet);

8. pronunțarea în mod deliberat a stâlpilor și a dhikr-urilor obligatorii pronunțate în timpul rugăciunii în suflet, fără a mișca limba;

9. găsirea apei după efectuarea abluției cu nisip.

Acțiuni care nu sunt de dorit să fie îndeplinite în timpul rugăciunii

1. privire în sus;

2. întoarcerea capului într-o parte fără motiv;

3. priviți lucrurile care distrag atenția de la rugăciune;

4. pune mâinile pe centură;

5. așezați coatele pe pământ în timp ce vă înclinați până la pământ;

6. închide ochii;

7. fără motiv, faceți mișcări inutile care să nu invalideze rugăciunea (mâncărime, clătinare etc.);

8. executa namaz dacă a fost deja servit;

10. ridicați-vă pentru rugăciune în timp ce țineți urină, fecale sau gaze;

11. execută namaz cu mânecile jachetei sau cămășii suflecate;

12. săvârşi rugăciunea cu umerii goi;

13. executa namaz purtând haine cu imagini ale ființelor vii (animale, oameni etc.), precum și executa namaz pe astfel de imagini sau cu fața lor;

14. nu-ți pune un obstacol în fața ta;

15. pronunță intenția de a face rugăciunea cu limba;

16. nu vă îndreptați spatele și brațele când vă înclinați din talie;

17. nealinierea rândurilor de închinători și prezența locurilor goale în rânduri la îndeplinirea rugăciunilor de grup;

18. apropie capul de genunchi și apasă coatele de corp în timp ce te înclini până la pământ;

19. fii înaintea imamului atunci când faci rugăciuni de grup;

20. citirea Coranului în timp ce faceți plecăciuni sau prosternari;

21. Efectuați întotdeauna în mod deliberat namaz în moscheea din același loc.

Locuri unde rugăciunea este interzisă

1. locuri profanate;

2. în cimitir, precum și la mormânt sau cu fața acestuia (cu excepția rugăciunii de înmormântare);

3. în baie și toaletă;

4. într-un loc în care se opresc cămilele sau într-un tarc pentru cămile.

AZAN

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) – de 4 ori;

„Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!” („Depun mărturie că nu există zeu în afară de Allah!”) – de 2 ori;

„Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah” („Eu mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah!”) – de 2 ori;

„Hayya Ala-s-salah!” („Grăbește-te la rugăciune!”) – de 2 ori;

„Hayya ala-l-falyah!” („Grăbește-te spre succes!”) – de 2 ori;

IKAMA

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) – de 2 ori;

„Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!” („Eu mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah!”) – 1 dată;

„Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah” („Eu mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah!”) – 1 dată;

„Hayya Ala-s-salah!” („Grăbește-te la rugăciune!”) – 1 dată;

„Hayya ala-l-falyah!” („Grăbește-te spre succes!”) – 1 dată;

„Kad kamati-s-salah!” („Namaz a început deja!”) – de 2 ori;

„Allahu Akbar!” („Allah este mare!”) – de 2 ori;

„La ilaha illa-l-lah” („Nu există nici un zeu în afară de Allah!”) – 1 dată.

PROCEDURA DE REALIZARE NAMAZ

O persoană care execută namaz trebuie să-și întoarcă întregul corp către Kaaba sacră situată în Mecca. Atunci trebuie să intenționeze în sufletul său să facă una sau alta rugăciune. Apoi, el trebuie să spună, ridicând mâinile la nivelul umerilor sau al urechii: „Allahu Akbar!” ("Allah este mare!"). Acest takbir inițial este numit în arabă „takbirat al-ihram” (lit. „interzicerea takbirului”), deoarece după pronunție, persoanei care începe să execute namaz i se interzice anumite acțiuni care sunt permise în afara namazului (vorbește, mânca etc. . ). Apoi ar trebui să-și pună palma mâinii drepte pe mâna stângă și să-și pună ambele mâini pe piept. Apoi trebuie să spună rugăciunea de început: „Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk!” („Glorificat ești, Allah! Lăudat să fie! Binecuvântat să fie Numele dumneavoastră! Înaltă este măreția Ta! Nu există zeu în afară de Tine!”)

Atunci închinătorul trebuie să spună: „A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!” („Caut refugiu în Allah de Satana blestemat!”) Apoi trebuie să recite Sura al-Fatihah („Deschizătorul Coranului”):

„Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim!”

1. „Al-hamdu li-llahi rabbin-l-alamin!”

2. „Ar-rahmani-r-rahim!”

3. „Maliki yaumi-d-din!”

4. „Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in!”

5. „Ikhdina-s-sirata-l-mustagim!”

6. „Sirata-l-lyazina an’amta aleikhim!”

7. „Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin!”

(„În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!

1. Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor,

2. Milostiv, Milostiv,

3. Domnul Zilei Răzbunării!

4. Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor.

5. Condu-ne cale directă,

6. pe calea celor pe care i-ai binecuvântat,

7. nu cei asupra cărora a căzut mânia şi nu cei pierduţi”).

Apoi trebuie să spună: „Amin!” („Doamne! Ascultă rugăciunea noastră!”). Apoi trebuie să recite orice sură (sau sura) din Coran pe care o știe pe de rost.

Apoi trebuie să-și ridice mâinile la nivelul umerilor și, rostind cuvintele: „Allahu Akbar!”, să facă o plecăciune dinspre talie, înălțându-l pe Allah Atotputernicul. Este indicat ca acesta să-și îndrepte spatele și capul paralel cu podeaua și să își aseze palmele pe rotule, cu degetele întinse. În timp ce se înclină dinspre talie, el trebuie să spună de trei ori: „Subhana rabbiyal-azim!” („Pur este marele meu Domn!”) Este recomandabil să adăugați la aceasta cuvintele: „Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfirli! („Slăvit ești, Allah, Domnul nostru! Lăudat Ție! O Allah! Iartă-mă!”).

Apoi trebuie să se ridice din arcul taliei. Ridicându-se, trebuie să spună: „Sami’a-l-lahu liman hamidah!” („Fie ca Allah să-l audă pe cel care Îl laudă!”) și ridică-ți mâinile la nivelul umerilor. După ce s-a ridicat pe deplin, trebuie să spună: „Rabbana wa-laka-l-hamd!” („Domnul nostru! Lăudat să fie!”) sau: „Rabbana wa laka-l-hamdu hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih, mil'a-s-samawati wa-mil'a-l-ardi wa-mil'a ma shi' ta min sheyin ba'd!

Apoi trebuie să se plece până la pământ cu smerenie înaintea lui Allah și cu respect pentru El. În timp ce coboară, trebuie să spună: „Allahu Akbar!” Când face o prosternare, trebuie să-și aseze fruntea și nasul, ambele palme, ambele genunchi și vârfurile degetelor de la ambele picioare pe pământ, să-și îndepărteze coatele de corp și să nu le pună pe pământ, să îndrepte vârfurile degetele lui spre Mecca, își îndepărtează genunchii unul de celălalt și leagă picioarele În această poziție, el trebuie să spună de trei ori: „Subhana rabbiyal-a’la!” („Pur este Domnul meu Suprem!”) Este recomandabil să adăugați la aceasta cuvintele: „Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!

Apoi, el trebuie să-și ridice capul de la un arc până la pământ, în timp ce spune „Allahu Akbar!” După aceasta, el trebuie să stea pe piciorul stâng, să-și pună piciorul drept vertical, îndreptând degetele de la picioarele dreptului spre Kaaba, să-și pună palma dreaptă pe coapsa dreaptă, în timp ce își deschide degetele și palma stângă Așezați-l pe coapsa stângă în același mod. În această poziție, el trebuie să spună: „Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-khdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini!” („Doamne! Iartă-mă! Miluiește-mă! Călăuzește-mă pe calea cea dreaptă! Dă-mi moștenire! Corectează-mă! Fă-mă sănătos!”) Sau ar trebui să spună: „Rabbi-gfir! Rabbi-gfir!” („Doamne, iartă-mă! Doamne, iartă-mă!”)

Apoi trebuie să arate umilință în fața lui Allah și să-L respecte și cu cuvintele „Allahu Akbar!” fă o a doua prosternare în același mod în care a făcut-o pe prima, pronunțând în același timp aceleași cuvinte. Aceasta completează primul rak'at al rugăciunii. Apoi trebuie să stea în picioare, în timp ce spune „Allahu Akbar!” După ce a înviat, el trebuie să facă în a doua rak'ah tot ce a făcut în prima, cu excepția rugăciunii de deschidere. După ce a terminat al doilea rak’at, ar trebui să spună „Allahu Akbar!” ridică-ți capul de la arc și așează-te în același mod în care s-a așezat între cei doi se înclină până la pământ, dar în același timp trebuie să apese degetul inelar și degetul mic al mâinii drepte pe palmă, să conecteze degetul mijlociu și cel mare și să îndrepte degetul arătător spre Kaaba. El trebuie să recite rugăciunile „Tashahhud”, „Salyavat” și „Isti’aza”.

Tashahhud: „At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh!” („Toate salutările sunt către Allah, toate rugăciunile și faptele drepte! Pace fie asupra ta, o, Profete, mila lui Allah și binecuvântările Sale! Pace fie asupra noastră și asupra tuturor slujitorilor drepți ai lui Allah! Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este sclavul și mesagerul Său!”)

Salawat: „Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! („O, Allah! Lăudați pe Mahomed și familia lui așa cum l-ați lăudat pe Ibrahim și familia lui! Cu adevărat, ești vrednic de lăudat, glorios! Și binecuvântează-l pe Muhammad și familia lui așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui! Cu adevărat, ești demn de lăudat, glorios! ”)

Istia'za: "Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!" („O, Allah! Cu adevărat, apelez la Tine din chinul din mormânt și din chinul din iad, și din ispitele din timpul vieții și după moarte și din ispita lui Antihrist!”)

După aceasta, el poate cere lui Allah orice bine, atât în ​​această lume, cât și în viața de apoi. Apoi trebuie să-și întoarcă capul la dreapta și să spună: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!” („Pace asupra ta și mila lui Allah!”) Apoi ar trebui să-și întoarcă capul la stânga în același mod și să spună același lucru.

Dacă rugăciunea constă din trei sau patru rak'at, atunci el trebuie să citească „Tashahhud” până la cuvintele: „Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!”, iar apoi cu cuvintele „Allahu akbar!” stați pe picioare și ridicați mâinile la nivelul umerilor. Apoi, el trebuie să îndeplinească rak'at-urile rămase de rugăciune în același mod în care a făcut al doilea rak'at, cu singura diferență că în rak'at-urile ulterioare nu este necesar să citească sura după Sura al-Fatiha. După ce a terminat ultima rak'ah, închinătorul trebuie să se așeze în același mod în care s-a așezat înainte, singura diferență fiind că trebuie să-și pună piciorul stâng sub tibia dreptului și să se așeze pe scaun. Apoi trebuie să citească întregul Tashahhud până la sfârșit și, întorcându-și capul la dreapta și la stânga, să spună în ambele direcții: „As-salamu alaikum va-rahmatu-llah!”

A SPUS ZIKRAS DUPĂ NAMAZ

De 3 ori: „Astagfiru-llah!” („Îmi cer iertare de la Allah!”)

„Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram!” („O, Allah! Tu ești pace și de la Tine vine pacea! Binecuvântat ești, o, Posesor al măreției și al generozității!”)

„La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa este ala kuli shey’in kadir! Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd!” („Nu există zeitate decât un singur Allah, care nu are parteneri! Puterea și lauda îi aparțin! El este capabil de orice! O, Allah! Nimeni nu Te poate opri să dai ceea ce îți dorești! Nimeni nu poate da ceea ce faci Tu! nu doresc! O, Posesor al măreției! Măreția lui nu va salva pe nimeni de la Tine!")

„La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa este ala kulli shey’in kadir! La hawla wa la quwwata illya bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na’budu illa iyyah! Lyahu-n-ni'matu wa-lahu-l-fadlu wa-lahu-s-sana'u-l-hasan! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun!” („Nu există zeitate în afară de Allah singur, Care nu are parteneri! Puterea și lauda îi aparțin! El este capabil de orice! Nu există putere și putere decât Allah! Nu există nicio zeitate în afară de Allah și noi nu avem Închinați-vă oricui, în afară de El! Lui îi aparțin binecuvântările, excelența și lauda minunată! Nu există alt dumnezeu în afară de Allah! Noi ne închinăm numai Lui, chiar dacă necredincioșilor nu le place!"

De 33 de ori: „Subhan-Allah!” („Slavă lui Allah!”)

De 33 de ori: „Al-hamdu li-llah!” ("Laudă lui Allah!")

De 33 de ori: „Allahu Akbar!” ("Allah este mare!")

Și la sfârșit 1 dată: „La ilaha illya-l-lahu wahdahu la sharika lakh, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu wa-huva ala kulli shey’in kadir!” („Nu există zeitate decât numai Allah, care nu are parteneri! Puterea și lauda îi aparțin! El este capabil de orice!”)

Este recomandabil să citiți după fiecare rugăciune „Ayat al-Kursi” („Ayat pe tron”): „Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' și kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim!” („Allah nu este divinitate în afară de El, Viul, Atotputernicul. Nici somnolența, nici somnul nu-L cuprind. Lui îi aparține ceea ce este în ceruri și ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El îi cunoaște viitorul și trecutul, în timp ce ei înțeleg din cunoștințele Lui doar ceea ce dorește El. Tronul Său (Piciorul Tronului) îmbrățișează cerurile și pământul, iar protecția Lui asupra lor nu Îl împovărează. El este Înălțatul, Marele" (al-Baqarah, 2: 255). Între cei care citesc acest verset după rugăciune și cer nu va fi decât moartea.

De asemenea, este recomandabil să citiți Sura al-Ikhlas (Sinceritate) după rugăciune: „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huwa-llahu ahad! Allahu samad! Lam yalid wa lam yulid! Wa lam yaku-l-lyahu kufuvan ahad!” („În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Spune: „El este Allah Cel Unul, Allah Cel Autosuficient. El nu a născut și nu a fost născut și nu este nimeni egal cu El.””) .

Sura „al-Falyak” („Zarie”): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! Min sharri ma halyak! Wa min sharri gasikin iza vakab! Wa min sharri-n-naffasati fi-l-ukad! Wa min sharri Hasidin iza Hasad!” („În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Spune: „Căut adăpost în Domnul zorilor de răul a ceea ce El a creat, de răul întunericului atunci când vine, din răutatea vrăjitoarelor care scuipă în noduri, din răul invidiosului când invidiază”.

Sura „an-Nas” („Oameni”): „Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! Maliki-n-noi! Ilyahi-n-noi! Min sharri-l-waswasi-l-khannas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us!” („În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Spune: „Eu caut adăpost în Domnul oamenilor, Regele oamenilor, Dumnezeul oamenilor, de răul ispititorului care se retrage (sau se micșorează) la amintirea lui Allah, care inspiră în sânii oamenilor și este de la djinni și oameni.”“).

Spune de 10 ori după rugăciunile zorilor și apusului: „La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey’in kadir!” („Nu există zeitate decât numai Allah, Care nu are parteneri! Puterea și lauda îi aparțin! El dă viață și ucide! El este capabil de orice!”)

De asemenea, este recomandabil să spuneți după rugăciunea zorilor: „Allahumma inni as’aluka ilman nafi’a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!” („O, Allah! Îți cer cunoștințe utile, un destin minunat și fapte pe care le vei accepta!”)

Procedura de îndeplinire a rugăciunii de amiază

Rugăciunea de la amiază constă din patru rak'ah (cicluri). Se face astfel:

1. După ce au îndeplinit anterior toate condițiile necesare pentru a începe săvârșirea rugăciunii, înfruntă venerata Kaaba, eliminând toate gândurile străine. Îndreptați-vă inima și atenția către Allah, gândindu-vă la Măreția, mila și dragostea Sa pentru creaturile Sale, cu conștientizarea că El vă veghează. În acest caz, picioarele trebuie să fie depărtate la lățimea umerilor, picioarele trebuie să fie pe aceeași linie, brațele trebuie coborâte, privirea trebuie îndreptată către locul în care se atinge fruntea când se înclină la pământ.

Pe parcursul întregii rugăciuni, femeile trebuie să-și arate calmul corpului: picioarele lor trebuie să fie împreună, mâinile să fie lipite de corp;

2. Intenția.

Începând rugăciunea, Neapărat fă-ți intenția în inimă de a îndeplini rugăciunea potrivită. Fă asta în același timp cu a spune takbira, adică cuvintele „Allahu Akbar” pentru intrarea în rugăciune. De exemplu: „Intenționez să îndeplinesc rugăciunea obligatorie (fard) de amiază de dragul lui Allah.”. Adică trebuie să vă exprimați mental intenția de a efectua namaz, să indicați în el că efectuați obligația (farz) rugăciune și ce fel de rugăciune (dimineața, prânzul sau după-amiaza etc.). Este recomandabil să indicați în intenție dacă aceasta este o rugăciune oportună sau una rambursabilă, precum și numărul de rakats. Trebuie amintit că rugăciunea se face numai de dragul lui Allah.

Cu toate acestea, înainte de takbir, este sunnah să spui mai întâi intenția cu voce tare, iar acest lucru se face astfel încât să fie mai ușor să te concentrezi asupra ei mental.

3. Spunând takbir.

Neapărat stând în picioare, recitați takbirul introductiv:

اَللهُ اَكْبَرُ

„Allahu Akbar” (Allah este mare). După ce o pronunți, ești deja în rugăciune. Takbir și arcane verbale și rugăciuni ulterioare ar trebui să fie pronunțate astfel încât să puteți auzi lectura, respectând, așa cum era de așteptat, toate regulile de citire și pronunțare a literelor fără denaturare, fără a adăuga sau scădea o singură literă. Toate rugăciunile trebuie citite numai în timp ce expirați.

Când pronunțați takbir, este recomandat să ridicați mâinile astfel încât degetele mari să fie la nivelul lobilor urechii, palmele să fie îndreptate în față, iar degetele rămase să fie ușor îndoite și, de asemenea, îndreptate înainte.
Și femeile își ridică mâinile în același mod.

4. În picioare.

Neapărat stați în picioare în timp ce faceți rugăciunea rituală, dacă o persoană poate. În acest caz, se recomandă să îndoiți mâinile sub piept și deasupra buricului, astfel încât palma dreaptă să fie pe încheietura mâinii stângi și să o țină.

5. Citirea Surei Al-Fatihah(prima sură a Coranului).

Neapărat citind Sura Al-Fatihah, astfel încât ei înșiși să poată auzi lectura, respectând toate regulile de citire (tajweed)și succesiunea de versuri și pronunțarea literelor fără denaturare. Citirea corectă a Surei Al-Fatihah trebuie învățată direct de pe buzele unui profesor competent și acest lucru ar trebui făcut fără întârziere.

Dacă cineva nu poate recita corect Sura Al-Fatihah, atunci ar trebui să recite orice versete din Sfântul Coran al căror număr total de litere este echivalent cu numărul de litere din Sura Al-Fatihah (156 de litere). Dacă o persoană știe unul sau mai multe versete din Sura Al-Fatihah (Basmala este, de asemenea, un verset din Sura Al-Fatihah), le poate repeta de atâtea ori pentru a obține același număr de litere ca în Sura Al-Fatihah " Dacă o persoană nu poate citi nimic din Coran, ar trebui să citească cuvintele de amintire a lui Allah (dhikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

„Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar”
(Allah este curat de toate neajunsurile, lauda și slava să fie lui Allah, nu există nimic demn de închinare în afară de Allah, Allah este Mare).

Închinătorul pronunță aceste cuvinte de atâtea ori încât există cel puțin același număr de litere ca în Sura Al-Fatihah. De exemplu, este suficient să rostești cuvintele „Allahu Akbar” de douăzeci de ori. Dacă o persoană nu poate citi nici Sura Al-Fatihah, nici orice altceva din Coran, nu poate citi dhikr (de exemplu, o persoană care tocmai a acceptat credința), atunci stă în tăcere atâta timp cât este nevoie de o citire moderată a surei. Al-Fatiha.”

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

"Amin, eu sunt Rabbal-'alamin"

(O Allah, Doamne al lumilor, împlinește-mi cererea!).

De asemenea, este recomandabil să citiți după Sura Al-Fatihah cel puțin unul sau trei versete din Coran în prima și a doua rak'ah. Înainte de a citi Sura Al-Fatihah în primul rak'ah, se recomandă să citiți rugăciunea „Iftitah” (vezi Anexa 5) iar apoi „Isti'az”.

6. Arca din talie(mână').

După ce a citit Sura Al-Fatihah Neapărat plecați din talie astfel încât palmele ambelor mâini să se sprijine pe cupele genunchilor. În acest caz, coatele sunt ușor deplasate în lateral, spatele, gâtul și capul sunt într-o linie dreaptă. În această poziție trebuie să rămâneți într-o stare de odihnă. pentru o vreme(cel puțin pentru un timp suficient pentru a pronunța „Subhanallah”). Această întârziere este numită "ceaţă". Trebuie remarcat faptul că închinarea, ca toate celelalte acțiuni ulterioare ale rugăciunii, nu ar trebui să fie efectuată în alt scop decât pentru a îndeplini un element de rugăciune. Se recomandă ca atunci când executați o plecăciune de la talie, să ridicați mâinile la nivelul urechii, în același mod ca atunci când intrați în rugăciune și să spuneți: „Allahu Akbar”. De asemenea, în timpul unei plecări, este indicat să spuneți de trei ori:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

„Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi”

(Marele Meu Domn este mai presus de toate neajunsurile, lauda fie Lui).

7. Îndreptare(i'tidal).

Neapărat reveniți după plecarea în poziția inițială „în picioare” și rămâneți în această poziție pentru un timp (tumanina). Se recomandă ca, în timp ce vă îndreptați, să ridicați mâinile la nivelul urechilor, ca înainte, și să spuneți:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'Allahu liman hamidah"

(Allah acceptă laudele celui care Îl laudă), întinzând pronunția pe toată perioada de îndreptare. După ce te-ai îndreptat în sfârșit, este indicat să spui:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

„Rabbana lakal-hamd”

(O, Domnul nostru! Slavă Ție!).

8. Prosternare(sujud).

Apoi Neapăratînclinați-vă la pământ, apăsând fruntea de podea (covor). Pentru a face acest lucru, mai întâi îngenuncheați, apoi aplecați-vă înainte, sprijiniți ambele mâini pe podea și atingeți podeaua cu fruntea. O parte din ambii genunchi, o parte din palmele ambelor mâini, partea inferioară a degetelor de la picioare (cu degetele îndreptate spre Qibla) și o parte a frunții (nasul atinge și podeaua) ar trebui să atingă podeaua. În același timp, greutatea capului apasă pe frunte. Rămâneți în această poziție ceva timp, timp în care se recomandă să spuneți de trei ori:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

„Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi”

(Marele Meu Domn este mai presus de toate neajunsurile, lauda fie Lui).

De asemenea, este recomandat să spuneți „Allahu Akbar” înainte de a vă închina la pământ. Când se înclină la pământ, este de dorit ca mâinile să fie la nivelul umerilor, degetele să fie ușor apăsate împreună și îndreptate către Kaaba. Pentru bărbați, se recomandă ca atunci când se înclină până la pământ, coatele să fie mutate în lateral și ridicate de pe podea, stomacul să nu atingă șoldurile. Femeile, când se înclină până la pământ și din talie, își țin coatele lipite de corp, iar când se înclină până la pământ, coatele sunt și ele ridicate de pe podea, dar stomacul atinge șoldurile.

Nu ar trebui să existe obstacole între frunte și locul în care se odihnește, de exemplu, păr, o pălărie sau o eșarfă, cel puțin o parte a frunții trebuie să atingă direct podeaua.

9. Asezat intre doua prosternari.

Neapărat după ce te înclini până la pământ, așează-te, îndreptându-ți trunchiul și rămâi în această poziție pentru ceva timp. Când te ridici dintr-o prosternare, este recomandabil să spui „Allahu Akbar”. În poziția șezând, se recomandă să spuneți:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

„Rabbigfir li, warhamni, vajburni, warfa‘ni, warzukni, vahdini, wa‘afini.”

(O, Doamne! Dă-mi iertare, ai milă de mine, ajută-mă, ridică-mi nivelul, dă-mi mâncare, conduce-mă mai departe pe calea adevărată și protejează-mă de boli).

Când stai, este recomandat să bagi piciorul stâng sub tine, astfel încât piciorul să fie sub fese, în timp ce piciorul drept este poziționat vertical pe podea și se sprijină pe degetele de la picioare îndreptate înainte, spre Qibla, ca și cum s-ar înclina până la pământ. . Acest mod de a sta se numește "iftirash". Este recomandat să vă așezați mâinile pe genunchi în timp ce stați, cu degetele îndreptate spre Kaaba.

10. Obligatoriu a executa a doua prosternare. Se efectuează la fel ca primul. În același timp, aplecându-te și ridicându-te, spune takbir. Odată cu efectuarea celei de-a doua prosternare, primul rak'ah (ciclu) de rugăciune se încheie.

11. După care Neapărat trebuie sa ridice în picioare lungime completă pentru executare al doilea rak'ah. Pentru a face acest lucru, luați mai întâi poziția „șezând în genunchi”, apoi, sprijinindu-vă mâinile pe podea, cu palmele în jos, ridicați-vă la înălțimea maximă și luați poziția „în picioare”, ca la începutul rakah-ului precedent. În timpul ascensiunii, se recomandă să spui „Allahu Akbar”. Repetați după aceasta toate punctele de la 5 la 10. Aceasta se încheie a doua rak'ah.

12. După a doua prosternare a celei de-a doua rak'ah (în rugăciuni formate din 3 sau 4 rak'ah), se recomandă să vă aşezaţi şi citește „Tashahhud”(celălalt nume este „At-Tahiyat” și după el „Salavat” Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Este recomandabil să stai în poziția „iftirash”. (vezi punctul 9). Dacă este necesar, vă puteți așeza pe ambele picioare încrucișate.

Este recomandat să țineți ambele mâini pe genunchi. Degetele mâinii stângi se află pe genunchiul stâng și sunt îndreptate spre Kaaba, degetele mâinii drepte se află pe genunchiul drept, cu excepția indexului, care se ridică ușor când se pronunță „Illallah” (în „Tashahhud”) și rămâne în această poziţie până la sfârşitul şedinţei. În acest caz, privirea din locul în care se atinge fruntea este îndreptată către degetul arătător care se ridică, chiar dacă nu o poți vedea din cauza întunericului sau dintr-un alt motiv. Degetul ridicat este ușor îndoit, degetele mijlociu, inelar și mici ale mâinii drepte sunt ușor strânse într-un pumn, iar degetul mare este ușor apăsat pe degetul arătător.

13. Apoi Neapărat necesar ridică-te și execută următoarele două rak'ahîn același mod cum este descris în paragrafele 5 - 11. Când te ridici la a treia rak'ah, se recomandă să ridici mâinile la nivelul urechilor, în timp ce spui simultan „Allahu Akbar”. Cu toate acestea, nu ar trebui să ridicați mâinile înainte de a patra rak'ah.

14. După ce a efectuat a doua sajda în ultimul rakah Neapărat așează-te și citește „Tashahhud” și „Salavat”. Se recomandă să țineți mâinile așa cum este indicat în paragraful 12. Degetul arătător este ușor ridicat când se pronunță „Illallah” și rămâne în această poziție până la sfârșitul rugăciunii. Este recomandat să stai pe podea, îndoind piciorul stâng și punându-l sub piciorul drept, care rămâne în aceeași poziție ca atunci când te înclini până la pământ (Fig.9). Acest mod de a sta se numește "tawarruk".
Cu toate acestea, după „Tashahhud” se recomandă să citiți integral „as-Salat al-Ibrahimiya”, apoi este recomandabil să spuneți dua. Puteți citi și această celebră dua:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

„Allahumma inni a‘u h u bik min 'a h abi jahannama wa min 'a h abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali.”

(O Allah! Caut ajutor și mântuire de la Tine din chinurile Iadului și din chinurile mormântului, din amăgirile vieții și ale morții și din răul frământării falsului mesia Dajjal).

15. „Salaam” final.

Terminând rugăciunea, Neapărat pronunta "As-Salamu 'alaikum", dar se recomandă să spuneți:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

„As-Salamu ‘alaikum wa rahmatullah”, întorcând capul mai întâi la dreapta, apoi la stânga. Rugăciunea de la amiază se încheie cu recitarea acestor cuvinte.

Procedura de efectuare a rugăciunilor de după-amiază și de noapte

Rugăciunile de după-amiază și de noapte sunt făcute în același mod ca și rugăciunile de la amiază. Intenția ar trebui să indice că rugăciunea obligatorie de după-amiază (sau noapte) este îndeplinită. În primele două rak'ah ale rugăciunii de noapte, bărbaților li se recomandă să citească cu voce tare o scurtă sură după Sura Al-Fatihah. Acest lucru este permis și femeilor dacă nu există străini în apropiere.

Procedura de efectuare a namzei de seară

Cele trei rak'ah-uri ale rugăciunii de seară sunt îndeplinite în același mod ca primele trei rak'ah-uri ale rugăciunii de noapte, dar cu intenția de a îndeplini rugăciunea obligatorie de seară. După a doua sajda din a treia rak'ah, paragrafele 14 și 15.

Procedura pentru efectuarea rugăciunii de dimineață

Cele două rak'ah-uri ale rugăciunii de dimineață sunt îndeplinite în același mod ca primele două rak'ah-uri ale rugăciunii de noapte, dar cu intenția de a îndeplini rugăciunea obligatorie de dimineață.

După a doua sajdah a celei de-a doua rak'ah, executați paragrafele 14 și 15. Tot după ce a spus „Rabbana lakal-hamd”, îndreptându-se după plecarea din talie (în i'tidal) al doilea rak'ah, se recomandă citirea dua „Qunut”.

„Imamii an-Nawawi și Ibn Hibban au povestit că într-o zi o anumită persoană a venit la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și l-a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! Cu adevărat, nu pot învăța să citesc Coranul. Învățați eu ce va înlocui citirea Coranului.” Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „Spune: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim.”
"Într-o altă vorbă, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: "Dacă poți citi Coranul, atunci citește-l. Dacă nu, atunci citește: al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar."

„Când citiți „Salavat” în „Tashahhud” al rugăciunilor obligatorii, cuvântul „sallim” nu este pronunțat. „Tashahhud” este citit fără acest cuvânt.”

„După ce ai spus „Salam” și întorcând capul la dreapta, este indicat să-i saluti mental pe toți credincioșii (oameni, îngeri și djinni) care se află pe partea dreaptă. Apoi, în același mod, întoarce-ți capul la stânga. și spuneți „Salam”, în timp ce vă faceți mental intenția de a saluta pe toți credincioșii din stânga voastră.”

Procedura de efectuare a namazului în cele patru madhhabs (școli teologice și juridice) ale islamului are câteva diferențe minore, prin care întreaga paletă a moștenirii profetice este interpretată, dezvăluită și îmbogățită reciproc. Având în vedere că în teritoriu Federația Rusă iar CSI, cea mai răspândită este madhhab-ul lui Imam Numan ibn Sabit Abu Hanifa, precum și madhhab-ul imamului Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, vom analiza în detaliu doar trăsăturile celor două școli menționate. .

În practica rituală, este recomandabil ca un musulman să urmeze orice madhhab, dar într-o situație dificilă, ca excepție, se poate acționa conform canoanelor oricărui alt madhhab sunnit.

„Fă rugăciunea obligatorie și plătește zakat [caritate obligatorie]. Ține-te de Dumnezeu [cere ajutor numai de la El și bizuie-te pe El, întărește-te prin închinarea Lui și făcându-I fapte bune]. El este Patronul tău...” (vezi).

Atenţie! Citiți toate articolele despre rugăciune și problemele legate de aceasta într-o secțiune specială de pe site-ul nostru.

„Cu adevărat, este prescris credincioșilor să facă rugăciunea-namaz la un moment strict definit!” (cm. ).

Pe lângă aceste versete, să ne amintim că hadith-ul, care enumeră cei cinci stâlpi ai practicii religioase, menționează și rugăciunea zilnică de cinci ori pe zi.

Pentru a face rugăciune trebuie îndeplinite următoarele condiții:

1. Persoana trebuie să fie musulmană;

2. Trebuie să fie adult (copiii trebuie să înceapă să fie învățați să se roage de la șapte până la zece ani);

3. El trebuie să fie sănătos. Oameni cu probleme mentale complet scutit de practica religioasă;

6. Îmbrăcămintea și locul de rugăciune ar trebui să fie;

8. Întoarce-ți fața spre Mecca, unde se află altarul monoteismului abraamic - Kaaba;

9. Trebuie să existe o intenție de a se ruga (în orice limbă).

Ordinul săvârșirii rugăciunii de dimineață (Fajr)

Timp comiterea rugaciune de dimineata- din momentul zorilor până la începutul răsăritului.

Rugăciunea de dimineață constă din două rak'ah de sunnah și două rak'ah de fard.

Două rak'ah de sunnah

La sfârșitul azanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se întorc către Atotputernicul cu o rugăciune recitată în mod tradițional după azan:

Transliterare:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Traducere:

„O, Allah, Doamne al acestei chemări perfecte și al rugăciunii de început! Dă-i profetului Muhammad „al-wasiyla” și demnitate. Dă-i funcția înaltă promisă. Și ajută-ne să profităm de mijlocirea Lui în Ziua Judecății. Cu adevărat, nu ți-ai încălcat promisiunea!”

De asemenea, după citirea azanului, anunțând începutul rugăciunii de dimineață, este indicat să spuneți următoarea du‘a:

Transliterare:

„Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Traducere:

„O, Atotputernic! Aceasta este venirea zilei Tale, sfârșitul nopții Tale și vocile celor care cheamă la Tine. Îmi pare rău!"

Pasul 2. Niyat

(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Apoi bărbații, ridicând mâinile la nivelul urechii, astfel încât degetele mari să atingă lobii, iar femeile - la nivelul umărului, pronunță „takbir”: „Allahu akbar” („Allah este mare”). Este indicat ca bărbații să-și separe degetele, iar femeile să le închidă. După aceasta, bărbații își pun mâinile pe burtă chiar sub buric, punând mâna dreaptă peste stânga, înfășurând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii stângi. Femeile își coboară mâinile la piept, punându-și mâna dreaptă pe încheietura mâinii stângi.

Privirea închinătorului este îndreptată spre locul unde își va coborî fața în timpul prosternarii.

Pasul 3

Apoi se citește Sura al-Ikhlas:

Transliterare:

„Kul este laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Traducere:

„Spune: „El, Allah, este Unul. Dumnezeu este Etern. [Numai El este cel în care toată lumea va avea nevoie de infinit.] El nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala.”

Pasul 4

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” face o plecăciune din talie. În același timp, își pune mâinile pe genunchi, cu palmele în jos. Aplecă-te, își îndreaptă spatele, își ține capul la nivelul spatelui, uitându-se la tălpile picioarelor. Acceptând această poziție, închinătorul spune:

Transliterare:

„Subhaana rabiyal-'azim”(De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Traducere:

„Lăudat să fie marele meu Domn”.

Pasul 5

Închinătorul se întoarce la poziţia anterioară şi, ridicându-se, spune:

Transliterare:

„Sami'a laahu li men hamidekh”.

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Traducere:

« Cel Atotputernic îl aude pe cel care Îl laudă».

Îndreptându-se, el spune:

Transliterare:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Traducere:

« Domnul nostru, laudă numai Ție».

Este posibil (sunnah) să adăugați și următoarele: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Traducere:

« [Domnul nostru, numai Ție slavă] care umple cerurile și pământul și tot ce vrei Tu».

Pasul 6

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” se coboară pentru a se pleca până la pământ. Majoritatea savanților islamici (jumhur) au spus că, din punctul de vedere al Sunnah, cel mai corect mod de a te pleca până la pământ este să-ți cobori mai întâi genunchii, apoi mâinile și apoi fața, punându-l între mâini și atingându-ți. nasul și fruntea până la pământ (covor).

În acest caz, vârfurile degetelor de la picioare nu trebuie să părăsească pământul și să fie îndreptate spre qibla. Ochii trebuie să fie deschiși. Femeile își presează pieptul pe genunchi, iar coatele pe trunchi, în timp ce le este indicat să închidă genunchii și picioarele.

După ce închinătorul a acceptat această poziție, el spune:

Transliterare:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Traducere:

« Slavă Domnului meu, Care este mai presus de toate».

Pasul 7

Cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul își ridică capul, apoi mâinile și, îndreptându-se, se așează pe piciorul stâng, punându-și mâinile pe șolduri, astfel încât vârfurile degetelor să-i atingă genunchii. Închinătorul rămâne în această poziție pentru ceva timp. De remarcat că, potrivit Hanafiților, în totalitate poziții șezând Când fac rugăciune, femeile trebuie să stea jos cu coapsele unite și cu ambele picioare îndreptate spre dreapta. Dar acest lucru nu este fundamental.

Apoi, din nou, cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul se coboară pentru a face o a doua prosternare și repetă ceea ce a fost spus în timpul primei.

Pasul 8

Ridicându-și mai întâi capul, apoi mâinile și apoi genunchii, închinătorul se ridică, spunând „Allahu Akbar” și își ia poziția inițială.

Aceasta se încheie primul rakyaat și începe al doilea.

În al doilea rakyaat, „as-Sana” și „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” nu sunt citite. Închinătorul începe imediat cu „bismil-lahi rrahmani rrahim” și face totul în același mod ca în primul rakyaat, până la a doua plecăciune până la pământ.

Pasul 9

După ce închinătorul se ridică din a doua prosternare, el se așează din nou pe piciorul stâng și citește „tashahhud”.

Hanafi (punându-și mâinile lejer pe șolduri, fără să închidă degetele):

Transliterare:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Traducere:

« Salutările, rugăciunile și toate faptele bune aparțin numai Celui Atotputernic.

Pacea fie asupra ta, Profete, mila lui Dumnezeu și binecuvântarea Lui.

Pacea fie asupra noastră și asupra evlavioșilor slujitori ai Celui Atotputernic.

Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său.”

Când pronunțați cuvintele „la ilahe”, este indicat să ridicați degetul arătător al mâinii drepte în sus, iar când spuneți „illa llaahu”, să-l coborâți.

Shafiites (punând mâna stângă liber, fără a separa degetele și strângând mâna dreaptă într-un pumn și eliberând degetul mare și arătător; în timp ce degetul mare este în poziție îndoită lângă mână):

Transliterare:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

În timp ce se pronunță cuvintele „illa-laahu”, degetul arătător al mâinii drepte este ridicat în sus fără mișcări suplimentare (în timp ce privirea persoanei care se roagă poate fi întoarsă spre acest deget) și coborât.

Pasul 10

După ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”:

Transliterare:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama salayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Traducere:

« O Allah! Binecuvântează pe Muhammad și familia lui, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim (Abraham) și familia lui.

Și trimite binecuvântări asupra lui Muhammad și asupra familiei lui, așa cum Tu ai trimis binecuvântări asupra lui Ibrahim (Abraham) și asupra familiei lui în toate lumi.

Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat, Cel Slăvit.”

Pasul 11

După citirea salavatului, este indicat să te întorci la Domnul cu o rugăciune (du'a). Teologii madhhab-ului Hanafi susțin că numai acea formă de rugăciune care este menționată în Sfântul Coran sau în Sunnah a Profetului Muhammad (Domnul să-l binecuvânteze și să-l salute) poate fi folosită ca du’a. O altă parte a teologilor islamici permite utilizarea oricărei forme de du'a. În același timp, opinia savanților este unanimă că textul du’a folosit în rugăciune ar trebui să fie numai pe arabic. Această rugăciune-du'a se citeşte fără să ridice mâinile.

Să enumerăm formele posibile de rugăminte (du'a):

Transliterare:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Traducere:

« Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune în această viață și în cea viitoare, ferește-ne de chinurile Iadului».

Transliterare:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, am acționat în mod repetat pe nedrept față de mine [prin săvârșirea păcatelor] și nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine. Iartă-mă cu iertarea Ta! Ai milă de mine! Cu adevărat, Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv».

Transliterare:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, Îți cer protecție de chinul Iadului, chinul de Viața de apoi, din ispitele vieții și ale morții și din ispita lui Antihrist».

Pasul 12

După aceasta, persoana care se roagă cu cuvintele de salut „as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah” („pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra voastră”) își întoarce capul mai întâi spre partea dreaptă, privind umărul, apoi , repetând cuvintele de salut, la stânga. Aceasta încheie cele două rak'ah ale rugăciunii sunnah.

Pasul 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Traducere:

« Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne».

2) Ridicându-și mâinile la nivelul pieptului, închinătorul spune: „ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Traducere:

« O, Allah, Tu ești pace și siguranță și numai de la Tine vine pacea și siguranța. Dă-ne o binecuvântare (adică, acceptă rugăciunea pe care am făcut-o). O, Cel ce posedă măreție și generozitate, o, Allah, ajută-mă să-mi amintesc de Tine cu vrednicie, îți mulțumesc cu vrednicie și să Te închin în cel mai bun mod».

Apoi își coboară mâinile, trecându-și palmele peste față.

Trebuie remarcat faptul că în timpul efectuării a două rakyaat ale sunnah rugăciunii de dimineață, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

Două rak'ahs fard

Pasul 1. Iqamat

Pasul 2. Niyat

Apoi toți pașii descriși mai sus sunt efectuati atunci când se explică cele două rakyats ale sunnah.

Excepția este că Sura al-Fatiha și Sura recitate după ea sunt recitate cu voce tare aici. Dacă o persoană face rugăciunea singură, o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă el este imamul în rugăciune, atunci este obligatoriu să-l citești cu voce tare. Cuvintele „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” sunt pronunțate în tăcere.

Completare. La sfârșitul rugăciunii, este indicat să efectuați „tasbihat”.

Tasbihat (slăvirea Domnului)

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu akbar” de 33 de ori, ceea ce face numărul 99, egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, i se vor ierta erorile [mici], chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare”.

Efectuarea „tasbihat” aparține categoriei acțiunilor dezirabile (sunnah).

Secvența Tasbihat

1. Citiți versetul „al-Kursi”:

Transliterare:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa dar aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Traducere:

„Caut refugiu la Allah de Satana blestemat. În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui Îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe Pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar o părticică din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul Își îmbrățișează Tronul , iar El nu Îl deranjează să aibă grijă de ei. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!” .

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

« Oricine citește versetul „al-Kursi” după rugăciune (namaz) va fi sub protecția Domnului până la următoarea rugăciune» ;

« Oricine citește versetul al-Kursi după rugăciune, nimic nu-l va împiedica [dacă moare brusc pe neașteptate] să intre în Paradis» .

2. Tasbih.

Atunci închinătorul, pipăind cu degetele degetelor sau pe rozariu, spune de 33 de ori:

„Subhaanal-laah” سُبْحَانَ اللَّهِ - "Laudă lui Allah";

„Al-hamdu lil-layah” الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Lauda adevărată aparține numai lui Allah”;

„Allaahu Akbar” الله أَكْبَرُ - „Allah este mai presus de toate.”

După care se pronunță următoarea du'a:

Transliterare:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Traducere:

« Nu există Dumnezeu decât Un singur Dumnezeu. Nu are partener. Toată puterea și lauda îi aparțin Lui. El dă viață și ucide. Puterile și posibilitățile Lui sunt nelimitate și la El se întorc».

De asemenea, după rugăciunile de dimineață și de seară, este indicat să spuneți următoarele de șapte ori:

Transliterare:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Traducere:

« O, Allah, scoate-mă din Iad».

După aceasta, persoana care se roagă se întoarce la Cel Atotputernic în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în cele viitoare pentru sine, pentru cei dragi și pentru toți credincioșii.

Când să faci tasbihat

În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui), tasbih (tasbihat) poate fi efectuat atât imediat după fard, cât și după sunnah rakyats efectuate după fard rakyats. Nu există o narațiune directă, de încredere și lipsită de ambiguitate în această chestiune, dar hadithurile de încredere care descriu acțiunile Profetului conduc la următoarea concluzie: „Dacă o persoană face sunnah rakyaats în moschee, atunci el face „tasbihat” după el; dacă este acasă, atunci „tasbihat” se pronunță după fard rakyaats.”

Teologii Shafi'i au pus un accent mai mare pe pronunțarea „tasbihat” imediat după fard rak'yats (așa au observat împărțirea dintre fard și sunnah rak'ah, menționate în hadith-ul din Mu'awiya), iar savanții Hanafii madhhab - după cele fard, dacă după ele închinătorul nu se adună imediat efectuează Sunnah rakyaats și - după Sunnah rakyaats, dacă le face imediat după fard (în ordinea dorită, deplasându-se într-un alt loc în sala de rugăciune și, prin urmare, , observând separarea dintre fard și sunnah rakyaats menționate în hadith), care completează următoarea rugăciune obligatorie

În același timp, este indicat să faceți ca imamul moscheii, în care o persoană face următoarea rugăciune obligatorie. Acest lucru va promova unitatea și comunitatea în rândul congregației și va fi, de asemenea, în conformitate cu cuvintele profetului Muhammad: „Imamul este prezent pentru ca [alții] să-l urmeze”.

Du'a "Qunut" în rugăciunea de dimineață

Teologii islamici vorbesc opinii diferite referitor la recitarea Qunut du'a în rugăciunea de dimineaţă.

Teologii lui Shafi'i madhhab și o serie de alți savanți sunt de acord că citirea acestui du'a în rugăciunea de dimineață este o sunnah (acțiune dezirabilă).

Argumentul lor principal este considerat a fi hadith-urile date în setul de hadith-uri ale Imamului al-Hakim conform căreia Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) după ce s-a înclinat din brâu în a doua rak'ah a rugăciunii de dimineață, a ridicat mâinile lui (cum se face de obicei când citesc rugăciunea du'a), s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citând acest hadith, a subliniat autenticitatea lui.

Teologii madhhab-ului hanafi și oamenii de știință care își împărtășesc părerea cred că nu este nevoie să citiți această dua în timpul rugăciunii de dimineață. Ei își argumentează opinia prin faptul că hadith-ul de mai sus are un grad insuficient de fiabilitate: în lanțul de oameni care l-au transmis, ei l-au numit pe ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, ale cărui cuvinte au fost îndoielnice de mulți savanți muhaddith. Hanafiții menționează, de asemenea, cuvintele lui Ibn Mas'ud că „Profetul a recitat du'a Qunut în rugăciunea de dimineață doar o lună, după care a încetat să mai facă acest lucru”.

Fără să intru în detalii canonice profunde, observ că diferențele minore de opinii cu privire la această problemă nu fac obiectul disputelor și dezacordurilor între teologii islamici, ci indică diferențe în criteriile stabilite de savanții autorizați ca bază pentru analiza teologică a Sunnah. al Profetului Muhammad (Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l primească). Savanți ai școlii Shafi'i din această problemă au acordat mai multă atenție aplicării maxime a Sunnei, iar teologii hanafiți au acordat mai multă atenție gradului de fiabilitate a hadith-ului citat și mărturiei însoțitorilor. Ambele abordări sunt valabile. Noi, cei care respectăm autoritatea marilor oameni de știință, trebuie să aderăm la opinia teologilor madhhab-ului pe care o urmăm în practica noastră religioasă zilnică.

Shafiiții, care stipulează dezirabilitatea de a citi Qunut du'a în fardul rugăciunii de dimineață, o fac în următoarea secvență.

După ce închinătorul se ridică din arc în a doua rak’ah, se citește următoarea du’a înainte de a se închina la pământ:

Transliterare:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Traducere:

« O, Doamne! Călăuzește-ne pe calea cea dreaptă printre cei pe care Tu i-ai îndrumat. Scoate-ne de necazuri [nenorociri, boli] dintre cei pe care Tu i-ai scos din necazuri [carora le-ai dat prosperitate, vindecare]. Plasează-ne printre cei ale căror afaceri sunt controlate de tine, a căror protecție este în controlul tău. Dă-ne binecuvântări [barakat] în tot ceea ce ne-ai dat. Protejează-ne de răul care este determinat de Tine. Tu ești Determinatorul și nimeni nu te poate conduce împotriva Ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuit. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și bunătatea Ta, Tu ești mai presus de tot ce nu-ți corespunde. Laudă și recunoștință Ție pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe Profetul Muhammad, familia lui și tovarășii săi».

Când citiți această rugăciune-du'a, mâinile sunt ridicate la nivelul pieptului și palmele îndreptate spre cer. După ce citește du'a, cel care se roagă, fără să-și frece fața cu palmele, se înclină până la pământ și completează rugăciunea în maniera obișnuită.

Dacă rugăciunea de dimineață este îndeplinită ca parte a unei comunități jama‘at (adică două sau mai multe persoane participă la ea), atunci imamul citește cu voce tare du’a „Qunut”. Cei care stau în spatele lui spun „amin” în timpul fiecărei pauze a imamului până la cuvintele „fa innakya takdy”. Începând cu aceste cuvinte, cei care stau în spatele imamului nu spun „amin”, ci pronunță restul du’a în spatele lui în tăcere sau spun „ashhad” („ depun mărturie»).

Du'a „Qunut” se citește și în rugăciunea „Vitr” și poate fi folosită în timpul oricărei rugăciuni în perioadele de nenorociri și necazuri. Nu există un dezacord semnificativ în privința ultimelor două prevederi între teologi.

Poate sunnah rugăciunii de dimineață

au loc după fard

Acest tip de caz apare atunci când o persoană care a mers la moschee pentru a face rugăciunea de dimineață, la intrarea în ea, vede că două fard rakyaat au fost deja împlinite. Ce ar trebui să facă: să se alăture imediat tuturor și să facă două rak’ah ale sunnah mai târziu sau să încerce să aibă timp să facă două rak’ah ale sunnah în fața imamului și cei care se roagă în spatele lui completează rugăciunea fard cu un salut?

Savanții Shafi'i cred că o persoană se poate alătura celor care se roagă și să facă două rak'ah de fard cu ei. La sfârșitul fardului, cel întârziat execută două rak'ah de sunnah. Interdicția săvârșirii rugăciunilor după rugăciunea de dimineață și până când soarele răsare la înălțimea unei sulițe (20–40 de minute), stipulată în Sunnah a Profetului, se aplică tuturor rugăciunilor suplimentare, cu excepția celor care au o justificare canonică (rugăciunea de a saluta moscheea, de exemplu, sau rugăciunea-datorie restaurată).

Teologii hanafi consideră că interzicerea rugăciunii în anumite perioade de timp, specificată în Sunnah de încredere a Profetului, este absolută. De aceea, ei spun că cineva care întârzie la moschee pentru rugăciunea de dimineață face mai întâi două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață și apoi se alătură celor care fac fard. Dacă nu are timp să se alăture închinătorilor înainte ca imamul să pronunțe salutul în partea dreaptă, atunci face fard singur.

Ambele opinii sunt susținute de Sunnah de încredere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Aplicabil în conformitate cu madhhab la care aderă persoana care se roagă.

Rugăciunea de la amiază (Zuhr)

Timp completare - din momentul în care soarele trece de zenit până când umbra obiectului devine mai lungă decât el însuși. Este necesar să se țină cont de faptul că umbra pe care o avea obiectul când soarele era la zenit este luată ca punct de referință.

Rugăciunea de la amiază constă din 6 rak'ah de sunnah și 4 rak'ah de fard. Ordinea implementării lor este următoarea: 4 rakyaats de sunnah, 4 rakyaats de farda și 2 rakyaats de sunnah.

4 rak'yats de sunnah

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să fac patru rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a primelor două rak'ah din sunnah rugăciunii Zuhr este similară cu ordinea de efectuare a celor două rak'ah din rugăciunea Fajr în pașii 2-9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salawat”, ca în timpul rugăciunii Fajr), închinătorul săvârșește a treia și a patra rak’ah, care sunt similare cu prima și a doua rak’ah. Între a treia și a patra „tashahhud” nu se citește, deoarece se pronunță după fiecare două rak’ah.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al patrulea rakyaat, el se așează și citește „tashahhud”.

După ce o citește, fără a-și schimba poziția, închinătorul spune „salavat”.

Ordinea ulterioară corespunde paragrafelor. 10–13, dat în descrierea rugăciunii de dimineață.

Aceasta încheie cele patru rak'ah ale sunnah.

Trebuie remarcat faptul că în timpul celor patru rakyaat ale sunnah-ului rugăciunii de la amiază, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

4 rakyaat fard

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak’ah din rugăciunea de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic”.

Cele patru rak'ah din fard sunt efectuate în strictă conformitate cu ordinea de efectuare a celor patru rak'ah din sunnah descrisă mai devreme. Singura excepție este că sure scurte sau versete după sura „al-Fatiha” din a treia și a patra rak’ah nu sunt citite.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc două rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

După aceasta, adoratorul execută totul în aceeași secvență, așa cum a fost descris când a explicat cele două rakyaat ale sunnah a rugăciunii de dimineață (Fajr).

După terminarea a două rak'ah ale sunnah și, prin urmare, întreaga rugăciune de la prânz (Zuhr), continuând să stați, de preferință în conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), efectuați „tasbihat”.

Rugăciunea de după-amiază (‘Asr)

Timp finalizarea lui începe din momentul în care umbra unui obiect devine mai lungă decât el însuși. Este necesar să se țină cont de faptul că umbra care era prezentă atunci când soarele era la zenit nu este luată în considerare. Timpul pentru această rugăciune se încheie cu apusul soarelui.

Rugăciunea de după-amiază constă din patru rak'ah de fard.

4 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak'ah din rugăciunea de după-amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a celor patru rak'ah din fard-ul rugăciunii 'Asr corespunde ordinii de efectuare a celor patru rak'at din fard-ul rugăciunii de la amiază (Zuhr).

După rugăciune, este indicat să faceți „tasbihat”, fără a uita importanța acestuia.

Rugăciunea de seară (Maghreb)

Timpul începe imediat după apusul soarelui și se termină cu dispariția zorilor de seară. Perioada de timp a acestei rugăciuni, în comparație cu altele, este cea mai scurtă. Prin urmare, ar trebui să fiți deosebit de atenți la oportunitatea implementării sale.

Rugăciunea de seară constă din trei rak'ah de fard și două rak'ah de sunnah.

3 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 2. Iqamat.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să fac trei rak’ah din rugăciunea de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Primele două rak'ah-uri din fard-ul rugăciunii Maghrib de seară sunt îndeplinite în mod similar cu cele două rak'at-uri din fard-ul rugăciunii de dimineață (Fajr) în p.p. 2–9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salawat”), închinătorul se ridică și citește a treia rak’ah în același mod ca a doua. Cu toate acestea, versetul sau sura scurtă după al-Fatiha nu este citit în el.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al treilea rakyaat, el se așează și citește din nou „tashahhud”.

Apoi, după ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”.

Procedura ulterioară pentru îndeplinirea rugăciunii corespunde ordinii descrise în paragrafe. 10-13 rugăciunea de dimineață.

Aceasta termină cele trei rak'ah-uri din fard. Trebuie remarcat faptul că în primele două rak'ah ale acestei rugăciuni, sura al-Fatihah și sura citită după aceasta sunt pronunțate cu voce tare.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Aceste două rak'ah ale sunnah sunt citite în același mod ca celelalte două rak'ah ale sunnah din orice rugăciune zilnică.

După rugăciune-namaz, este indicat să efectuați „tasbihat” în mod obișnuit, fără a uita importanța acestuia.

După ce a terminat rugăciunea, persoana care se roagă se poate adresa Atotputernicului în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în cele viitoare pentru sine și toți credincioșii.

Rugăciunea de noapte („Isha”)

Momentul apariției sale se încadrează în perioada de după dispariția zorilor de seară (la sfârșitul timpului rugăciunii de seară) și înainte de începutul zorilor (înainte de începerea rugăciunii de dimineață).

Rugăciunea de noapte este formată din patru fard rak'yats și două sunnah rak'yats.

4 rakyaat fard

Secvența performanței nu diferă de ordinea efectuării a patru fard rakyaat din rugăciunile de zi sau de după-amiază. Excepție este intenția și citirea în primele două rak'ah ale surei al-Fatiha și o sură scurtă cu voce tare, ca în rugăciunile de dimineață sau de seară.

2 rak'ah de sunnah

Rakyat-urile sunnah-ului sunt efectuate în ordinea corespunzătoare celor două rakyat-ul sunnah-ului în alte rugăciuni, cu excepția intenției.

La sfârșitul rugăciunii de noapte, este recomandabil să efectuați tasbihat.

Și nu uitați de spusele profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui): „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu”. akbar” de 33 de ori, ceea ce va face ca numărul 99 să fie egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” greșelile sale vor fi iertate și greșelile, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare.”

Potrivit teologilor hanafiți, patru rak'ah ale Sunnei trebuie săvârșite la rând într-o singură rugăciune. De asemenea, ei cred că toate cele patru rakyat sunt sunnah obligatorii (sunnah muakkyada). Teologii Shafi'i susțin că este necesar să se efectueze două rakyaat, deoarece primele două sunt considerate a fi sunnah de muakkyad, iar următoarele două sunt considerate a fi o sunnah suplimentară (sunna gairu muakkyad). Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Este de dorit să citiți iqama înainte de fard rakyaats ale oricăreia dintre rugăciunile obligatorii (sunnah).

În cazul în care rugăciunea este săvârșită în mod colectiv, imamul adaugă la ceea ce s-a spus că el face rugăciunea cu oamenii care stau în spatele lui, iar aceștia, la rândul lor, trebuie să stipuleze că ei săvârșească rugăciunea împreună cu imamul.

Timpul pentru rugăciunea 'Asr poate fi calculat şi matematic prin împărţirea intervalului de timp dintre începutul rugăciunii de la amiază şi apusul soarelui în şapte părţi. Primele patru dintre ele vor fi ora prânzului (Zuhr), iar ultimele trei vor fi ora rugăciunilor de după-amiază (‘Asr). Această formă de calcul este aproximativă.

Citirea adhan și iqama, de exemplu, acasă se referă doar la acțiuni dezirabile. Pentru mai multe detalii, consultați materialul separat despre adhan și iqama.

Teologii lui Shafi'i madhhab au stipulat dezirabilitatea (sunnah) formei scurte de „salavat” în acest loc de rugăciune: „Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy”.

Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 2. P. 900.

Dacă un om citește o rugăciune singur, atunci o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă persoana care se roagă joacă rolul de imam, atunci este obligatoriu să citiți rugăciunea cu voce tare. În același timp, cuvintele „Bismillahi Rrahmani Rrahim”, citite înainte de Sura al-Fatiha, sunt pronunțate cu voce tare printre șafiiți și în tăcere printre hanafiți.

Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Imam musulman. Vezi, de exemplu: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 484, Hadith nr. 1418.

Toată lauda îi aparține numai lui Allah, pacea și binecuvântările slujitorului și mesagerului Său, profetul Muhammad, precum și familiei și tovarășilor săi.

Și apoi... Acest articol se încheie scurta descriere cum Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a făcut rugăciunea. Mi-ar plăcea ca fiecare bărbat și femeie musulmană să-l citească, să se familiarizeze cu exact modul în care Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a făcut namaz și să încerce să-l imite în aceasta, pentru că el (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Fă rugăciunea așa cum eu o fac eu în fața ochilor tăi.” (Bukhari). Ofer cititorului o descriere detaliată a rugăciunii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

1) Persoana care se roagă trebuie să efectueze cu atenție abluția așa cum a poruncit Allah Atotputernicul:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

„O, voi cei care credeți! Când vă ridicați la rugăciune, spălați-vă fața și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele până la glezne” (Sfântul Coran, 5:6). Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Namaz fără o mică abluție (wudu) nu va fi acceptat.” (musulman). Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a mai spus unei persoane care a îndeplinit rugăciunea greșit: „Înainte de a te ridica la rugăciune, fă cu atenție abluția (wudu)...” (Bukhari).

2) Oriunde se află persoana care se roagă, trebuie să-și întoarcă întregul corp spre qibla, adică spre Kaaba. În inima lui trebuie să aibă intenția de a săvârși o anumită rugăciune: obligatorie sau de dorit. Nu ar trebui să-și spună intenția cu voce tare, pentru că... Nu este raportat că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) sau însoțitorii săi au făcut acest lucru. Dacă închinătorul stă ca imam sau se roagă singur, el trebuie să pună o sutră în fața lui (barieră) și faceți namaz în fața ei (pentru ca ea să-l protejeze de oamenii care ar putea trece prin fața lui. - Notă per.). Confruntarea cu qibla atunci când executați namaz este condiție prealabilă pentru ca rugăciunea să fie considerată corectă. Excepție fac unele cazuri descrise în cărțile savanților Ahl-Sunnah.

3) Persoana care se roagă spune „takbir” - „Allahu Akbar”(Allah este cel mai mare), îndreptându-și privirea către locul „sajda” (locul pe care își va așeza fruntea când se înclină până la pământ). După „takbir” începe să execute namaz.

4) În timpul „takbir”, ar trebui să ridicați brațele la nivelul umerilor sau la nivelul urechii.

5) Atunci închinătorul își pune mâinile pe piept: mâna dreaptă peste stânga. Se știe cu încredere că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a făcut exact asta.

6) Este recomandabil să spuneți „dua istiftah”, care se citește la începutul rugăciunii:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

„O, Allah, îndepărtează-mă de păcatele mele, așa cum ai îndepărtat estul de apus, o, Allah, curăță-mă de păcatele mele, așa cum ele curăță haine albe de murdărie, Allah, spală-mă de păcatele mele cu apă, zăpadă și grindină.”

Allahumma ba'id bayni wa bayna hataya-ya kya-ma ba'adta bayna l-mashriqi wa-l-maghrib. Allahumma nakky-ni min hataya-ya kya-ma yunakka s-saubu l-abyadu min ad-danas. Allahumma gsil-ni min hataya-ya bi-l-ma'i wa-s-salji wa-l-barad

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

„Slavă Ție, Allah, și slavă Ție, binecuvântat este Numele Tău, mai presus de toate este măreția Ta și nu există Dumnezeu vrednic de închinare în afară de Tine.”

Subhana-ka Llahumma wa bi-hamdi-ka wa tabaraka smu-ka wa ta'ala jaddu-ka wa la ilaha gairuk.

Persoana care se roagă poate spune și orice altă „dua istiftah” transmisă în mod sigur de la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Este mai bine dacă închinătorul spune din când în când diferite duas pentru a pune în practică Sunnah. După „dua istiftah” rugăciunea spune: „Mă adăpostesc în Allah de Satana blestemat. În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv”, - și citește Sura „Fatiha”. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Rugăciunea celui care nu recită Sura Fatihah nu este valabilă.” . După ce a citit Sura „Fatiha”, închinătorul rostește cu voce tare cuvântul „ Amin”, dacă face o rugăciune care se citește cu voce tare (subh (fajr), maghrib, isha rugăciunile sunt citite cu voce tare, iar zuhr și asr - în tăcere. - Notă traducere). După Fatiha, poate citi tot ce vrea din Coran.

7) Atunci închinătorul spune din nou takbir „Allahu Akbar”și face un arc (mâna). Când se pronunță cuvintele takbir „Allahu Akbar” Ar trebui să ridicați mâinile la nivelul umerilor sau a lobilor urechilor. În poziția brațului, închinătorul trebuie să-și pună mâinile pe genunchi, degetele întinse și să-și țină capul la nivel cu spatele drept. Ar trebui să stea liniștit în poziția ruku (înainte de a face următoarea mișcare) și să spună:

سبحان ربي العظيم

„Slavă Marelui meu Domn”

Subhana Rabbiya l-‘Azym!

Este mai bine dacă rostește aceste cuvinte de trei ori sau de mai multe. De asemenea, este recomandabil să spuneți în același timp:

„Slavă Ție, Allah, Domnul nostru, și laudă Ție, Allah, iartă-mă.”

8) Apoi se îndreaptă după ce se înclină din talie (braț), ridicând mâinile la nivelul umerilor sau urechilor și rostind următoarele cuvinte:

سمع الله لمن حمده

„Allah îl aude pe cel care Îl laudă”

Sami'a Allahu li-man hamida-kh.

El spune aceste cuvinte cu voce tare dacă este imamul în rugăciune (adică conduce rugăciunea. - Notă per.) sau dacă face rugăciune singur. După ce închinătorul își îndreaptă spatele din poziția arcului taliei, el spune:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

„Domnul nostru, Ție îți aparține toată lauda, ​​lauda din belșug, bună și binecuvântată.”

Rabba-na wa la-ka l-hamd, hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

„Lauda care umple cerurile, pământul, tot ce se află între ele și orice altceva îți place.”

Mil'a s-samavati wa mil'a l-ardy wa ma baina-huma wa mil'a ma shi'ta min shai'in ba'd.

Dacă o persoană se roagă în spatele imamului, atunci el spune în timp ce își ridică mâna din poziție:

ربنا ولك الحمد

„Doamne, toată lauda Îți aparține”

Rabba-na wa la-ka l-hamd.

și poate citi dua de mai sus până la sfârșit. De asemenea, este recomandabil să vă plasați mâinile pe piept în poziția în care se aflau înainte ca persoana care se roagă să facă mâna, așa cum este indicat de hadithurile din Wail ibn Hujr și Sahl bin Sa'd (Allah să fie mulțumit de ele), transmis cu încredere de la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

9) În continuare, închinătorul se coboară la „sajda” (prosternare), pronunțând takbir ( „Allahu Akbar”). Dacă nu este dificil pentru el, atunci mai întâi își pune genunchii pe pământ, apoi mâinile. Dacă este greu să te cobori așa, mai întâi își poate pune mâinile pe podea și apoi genunchii. În acest caz, degetele de la mâini și de la picioare ar trebui să fie îndreptate spre qibla, iar degetele de la mâini să fie colectate (nu răspândite). Când efectuați „sajda”, șapte părți ale corpului trebuie să atingă solul: fruntea împreună cu nasul, palmele ambelor mâini, genunchii și degetele de la picioare. În această poziție, închinătorul spune:

سبحان ربي الأعلى

„Slavă Domnului meu Suprem!”

Subhana Rabbiya l-A'lya! - și repetă acest lucru de trei ori sau mai multe.

De asemenea, este indicat să spuneți:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

„Slavă Ție, Allah, Domnul nostru, laudă Ție, Allah, iartă-mă.”

Subhana-ka Llahumma Rabba-na wa bi-hamdik! Allahumma gfir li.

În poziția „sajda”, ar trebui să încercați să faceți cât mai multe duas (cereri) posibil, pentru că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Înaltați-vă pe Domnul când faceți o plecăciune (ruku) și când faceți o prosternare (sajda), fiți zelos în rugăciunile voastre (dua). Atunci vei fi onorat să ți se dea un răspuns (duas-ului tău).”(musulman).

În poziția de „sajda”, închinătorul poate face orice dua, cerându-i lui Allah ce este mai bun din ambele lumi și nu contează dacă el îndeplinește rugăciunea obligatorie (fard) sau de dorit (nafil). În poziția de funingine, trebuie să vă asigurați că antebrațele nu sunt apăsate pe părțile laterale, stomacul nu este apăsat pe partea din față a coapselor și, de asemenea, că acestea nu sunt apăsate unul împotriva celuilalt. laturile interne coapsele și picioarele inferioare. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Îndreptați-vă (spatele) în timp ce vă prosterați (sajda) (prosternați-vă (sajda) corect) și nu vă puneți coatele pe pământ ca un câine.”(Bukhari, musulman).

10) Apoi spune „Allahu Akbar”, ridicând capul, apoi se așează pe piciorul stâng, întinzându-l (astfel încât să fie confortabil să stai pe el - Notă pentru.). Își lasă piciorul drept în poziție verticală (continuând să atingeți pământul cu degetele de la picioare. - Notă per.). Cu mâinile pe șolduri sau pe genunchi, închinătorul spune:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

„Doamne, iartă-mă, ai milă, conduce-mă pe calea cea dreaptă, dă-mă din moștenirea Ta, vindecă și ajută-mă.”

Rabbi gfir li va-rham-ni va-khdi-ni va-rzuk-ni va ‘afi-ni va-jbur-ni.

În această poziție, ar trebui să-și îndrepte spatele și să stea liniștit (înainte de a face următoarea mișcare în rugăciune).

Apoi face o a doua prosternare, în timp ce rostește cuvintele „Allahu Akbar”. Închinătorul efectuează a doua „funingine” exact în același mod ca primul. (spune dua „sajda” și face orice dua lui Allah. - Notă per.).

12) După aceasta, închinătorul își ridică capul din prosternare (sajda) și se ridică pentru a îndeplini a doua rak'ah. Înainte de a se ridica pentru a săvârși a doua rak'ah, închinătorul stă puțin ca și cum s-a așezat între două „sajdas”, dar fără a face vreo dua sau dhikr. Această acțiune este de dorit și nu există nicio problemă dacă persoana care se roagă nu face acest lucru. Dacă nu este dificil pentru persoana care se roagă, atunci când se ridică, își sprijină mâinile pe genunchi. Dacă este greu să te ridici astfel, el se poate sprijini pe pământ. După ce închinătorul a susținut al doilea rak'ah, el citește Sura Fatiha și, după ea, orice dorește din Coran. În al doilea rakyat face totul la fel ca în primul.

13) Dacă închinătorul înfăptuiește o rugăciune constând din două rak'ah, cum ar fi rugăciunile de dimineață (Fajr), de vineri sau de sărbătoare, atunci după ce își ridică capul de la al doilea „sajd” el lasă piciorul piciorului drept în poziție verticală. iar piciorul lui stâng într-o poziţie răspândită . Își pune mâna dreaptă pe coapsa dreaptă. Închinătorul își adună degetele mâinii drepte într-un pumn, cu excepția degetului arătător, pe care îl întinde (în direcția Qibla. - Notă per.). Această poziție a degetului arătător este un indiciu al monoteismului (tawhid). Închinătorul poate, de asemenea, să-și adune degetele mici și inelar, să-și închidă degetul mijlociu cu degetul mare și să-și extindă degetul arătător.

Este raportat în mod credibil că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a folosit ambele tipuri de degete de închidere în timpul „tashahud”, prin urmare timp mai bun alternează-le din când în când (adică, uneori pentru a colecta degetele în timpul tashahhud-ului conform primului model, iar uneori conform celui de-al doilea, pentru a aduce toate sunnah-urile la viață. - Notă. transl.). Mâna stângă o pune pe șold sau pe genunchi. Apoi, în această poziție, închinătorul citește dua „tashahuda”:

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

„Salutări lui Allah, rugăciuni și cuvinte cele mai bune, pacea fie asupra dumneavoastră, o, Profete, și mila lui Allah și binecuvântările Sale, pacea fie asupra noastră și asupra slujitorilor drepți ai lui Allah. Mărturisesc că nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah și mărturisesc că Mahomed este slujitorul Său și mesagerul Său.”

At-tahiyyatu li-Llyahi wa-s-salavatu wa-t-tayyibat; as-salamu ‘alay-ka ayyu-ha n-nabiyyu wa rahmatu Llahi wa barakatuh; as-salamu ‘alai-na wa ‘ala ‘ibadhi Llahi s-salihin. Ashhadu alla ilaha illa Allahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abdu-hu wa rasuluh.

După aceasta el spune:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

„O, Allah, binecuvântează-l pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios! O, Allah, binecuvântează-l pe Mahomed și familia lui Muhammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui Ibrahim, cu adevărat Tu ești Lăudat, Glorios!”

Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kya-ma sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin kya-ma barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid.

Închinătorul caută apoi protecția lui Allah împotriva celor patru calamități spunând următoarele cuvinte:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

„O, Allah, cu adevărat, recurg la Tine din chinul iadului și din chinul mormântului, din ispitele vieții și ale morții și din ispita rea ​​a Falsului Mesia (al-masih ad-dajjal)!”

Allahumma in-ni a'uzu bi-ka min 'azabi jahannama wa min 'azabi l-kabri wa min fitnati l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati l-masihi d-dajjal.

Indiferent dacă persoana care se roagă îndeplinește rugăciunea obligatorie sau de dorit, după ce a citit „dua tashahuda” poate face orice dua, cerându-i lui Allah pentru binele acestui lucru și Viata eternași poate face și dua pentru părinții săi sau pentru orice alt musulman. Dovada pentru aceasta sunt cuvintele profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pe care el le-a spus lui Ibn Masud în timpul antrenamentului său în „tashahud”: „Atunci poate face orice dua îi place.” (Nasai, Abu Dawud). O altă versiune a acestui hadith spune: „Atunci el poate face dua, cerându-i lui Allah tot ce vrea.” (musulman). Aceasta include orice dua cu privire la ceea ce poate aduce beneficii sclavului atât în ​​această viață, cât și în cea de Apoi. Apoi, închinătorul rostește cuvinte de salut. „As-Salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”(Pacea fie asupra ta, mila lui Allah și binecuvântările Sale), întorcând capul mai întâi la dreapta și apoi la stânga.

14) Dacă închinătorul înfăptuiește o rugăciune constând din trei rak'ah („maghrib” - rugăciune de seară) sau patru rak'ah („zuhr” - amiază, „asr” - după-amiază sau „isha” - rugăciune de noapte), atunci el citește dua menționată mai sus „tashahuda” și cuvintele „salawata” (rugăciuni pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui)), apoi se ridică, sprijinindu-se pe genunchi, și își ridică mâinile la nivelul umerilor, în timp ce spune : „Allahu Akbar”(Allah este cel mai mare).

După ce s-a ridicat, își pune mâinile pe piept, așa cum este descris mai sus, și citește doar Sura Fatiha. Uneori, închinătorul poate citi și o altă sură după Fatiha în a treia și a patra rak'ah în rugăciunea de la amiază (zuhr). Permisibilitatea acestui lucru este cunoscută cu încredere din hadith-urile transmise de Abu Saad (fie ca Allah să fie mulțumit de el) de la Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

Rostirea cuvintelor „salavat” (dua pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu este obligatorie în primul „tashahhud”, așa că persoana care se roagă poate să nu le spună. Dar aceasta este o acțiune de dorit.

În continuare, închinătorul termină rugăciunea, fie ea Maghrib, constând din trei rak'ah, sau Zuhr, Asr, Isha, format din patru rak'ah, la fel cum a terminat Fajr, format din două rak'ah. El citește aceeași dua după „tashahhud”, care au fost descrise mai sus, după care rostește cuvintele de salut, întorcându-și fața spre dreapta și apoi spre partea stanga. La sfârșitul rugăciunii, închinătorul pronunță cuvintele „Istighfara” de trei ori: „Astagfirullah”(Îi cer iertare lui Allah) și apoi spune:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

„O, Allah, Tu ești pacea („Salam” este unul dintre numele lui Allah, indicând absența oricăror neajunsuri în El), și de la Tine vine pacea (adică Tu eliberezi de orice necazuri), binecuvântat ești Tu, o, Posesor al Măreție și Onorat!”

„Allahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalali wa-l-ikram!”

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

„Nu există zeitate demnă de închinare decât numai Allah, Care nu are partener. Stăpânirea Îi aparține, lauda îi aparține, El poate face totul! Nu există putere sau putere decât Allah. O, Allah, nimeni nu va lipsi de ceea ce Tu ai dat și nimeni nu va da ceea ce Tu ai lipsit, iar puterea celui care are puterea va fi inutilă înaintea Ta. Nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah, noi nu ne închinăm nimănui în afară de Allah! Bineficiența, demnitatea și cea mai bună laudă îi aparțin numai Lui! Nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah. Ne dedicăm religia în întregime numai Lui, chiar dacă necredincioșilor nu le place.”

„La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin qadi-r! La hawla wa la quwwata illya bi-Llyah. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tiya li-ma mana'-ta wa la yan-fa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. La ilaha illa Allahu wa la na’budu illa iyah! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! La ilaha illa Allahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lyau karikha-l-kafirun.”

Apoi spune cuvinte de laudă lui Allah - „Subhanallah”(Allah este înălțat de toate neajunsurile) „Alhamdulillah”(Toată lauda aparține numai lui Allah) „Allahu Akbar”(Allah cel mai mare) de treizeci și trei de ori și completează aceste dhikr-uri spunând dua pentru a suta oară:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

„Nu există nicio zeitate demnă de închinare decât numai Allah, care nu are partener. Stăpânirea îi aparține Lui. Slavă Lui, El poate face orice!”

„La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir!”

După aceasta, persoana care a făcut rugăciunea citește versetul „al-Kursi”, precum și sura „Ikhlas”, „Falyak” și „Nas”. După rugăciunile de dimineață (Fajr) și de seară (Maghrib), este recomandabil să citiți aceste trei sure de trei ori fiecare, așa cum este descris în unele hadith-uri ale Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

Pronunțarea tuturor acestor dhikr-uri este un act dezirabil, nu obligatoriu. De asemenea, este de dorit ca fiecare bărbat și femeie musulmană să facă rugăciuni voluntare: patru rak’ah înainte de rugăciunea de la amiază (zuhr) și două rak’ah după „zuhr”; două rak'ah după rugăciunea de seară (Maghrib); două rak'ah-uri după rugăciunea de noapte (Isha) și două rak'ah-uri înainte de rugăciunea de dimineață (Fajr).

Un total de douăsprezece rakyat de rugăciuni voluntare. Aceste rugăciuni voluntare sunt numite „rawatib” (stabilit), deoarece Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a încercat întotdeauna să le îndeplinească atunci când nu călătorea.

În timpul călătoriei, el nu a îndeplinit aceste rugăciuni suplimentare, cu excepția sunnah (rugăciune suplimentară) înainte de rugăciunea Fajr și Witr (rugăciune suplimentară ciudată efectuată noaptea). El a încercat întotdeauna să îndeplinească aceste două rugăciuni suplimentare, chiar și în timpul călătoriei. Toate aceste rugăciuni suplimentare, inclusiv witr, pot fi făcute în moschee, dar este mai bine să le faceți acasă. Pentru că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cea mai bună rugăciune este cea pe care o face o persoană acasă. Excepția sunt rugăciunile obligatorii.” (Bukhari, musulman).

Efectuarea constantă de către o persoană a acestor rugăciuni suplimentare este unul dintre motivele pentru intrarea sa în Paradis. Acest lucru este indicat de cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Allah va construi o casă în Paradis pentru cel care săvârșește încă douăsprezece rak’ah în timpul zilei și al nopții.”(musulman).

Dacă o persoană săvârșește patru rak'ah-uri înaintea Asr sau două rak'ah-uri înaintea Maghrib-ului și Isha, atunci acest lucru este, de asemenea, bun, pentru că se raportează cu încredere de la Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) că le-a îndeplinit. De asemenea, este bine dacă o persoană săvârșește patru rak'ah înainte și după Dhuhr, pentru că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Allah va interzice Focului (Iadului) să atingă o persoană care a efectuat cu grijă patru rak’ah înainte și după Dhuhr.” (Acest hadith este povestit de Imam Ahmad, cu un lanț autentic de narațiuni din Umm Habiba, Allah să fie mulțumit de ea).

Semnificația hadith-ului este că această persoană a efectuat patru rak'ah-uri suplimentare după Dhuhr - aceasta este mai mult decât cele două rak'ah-uri stabilite de obicei. Pentru că sunnah trebuie să execute patru rak'ah înainte de zuhr și două după. Dacă o persoană se roagă după Zuhr nu două, ci patru rak’ah, el va primi recompensa menționată în hadith-ul lui Umm Habiba (Allah să fie mulțumit de ea).

Succesul îi aparține numai lui Allah, pacea și binecuvântările Profetului nostru Muhammad ibn Abdullah, familiei sale, însoțitorilor și tuturor celor care l-au urmat în cel mai bun mod până în Ziua Judecății.

Sheikh Abdul Aziz ibn Baz (Allah să aibă milă de el)