De ce prințul rus Iuri Vladimirovici a primit porecla Dolgoruky? Yuri, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, a domnit în țara Rostov-Suzdal în timpul vieții tatălui său. După moartea Marelui Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici în 1132

De ce a primit Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod Yuryevich porecla Cuib Mare? Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod cel Mare Cuib (1154–1212), fiul lui Iuri Dolgoruky, și-a primit porecla nu numai pentru că a avut mulți copii (a avut 8 fii și 4 fiice), ci și pentru faptul că în curând

De ce prințul Moscovei Ivan I Danilovici a primit porecla Kalita? În 1328, prințul Moscovei Ivan Danilovici, ca recompensă pentru pacificarea răscoalei de la Tver împotriva colectorilor de tribut tătari (Baskaks), a primit de la Hanul Hoardei de Aur o etichetă pentru marea domnie a lui Vladimir împreună cu

De ce Marele Duce al Moscovei Vasily II Vasilyevich a primit porecla Întuneric? Vasily II Vasilyevich (1415–1462), Mare Duce al Moscovei din 1425, a putut să moștenească tronul numai datorită sprijinului boierilor moscoviți și a Marelui Duce al Lituaniei Vytautas, bunicul său din

De ce prințul rus Iuri Vladimirovici a primit porecla Dolgoruky? Yuri, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, în timpul vieții tatălui său a domnit în țara Rostov-Suzdal. După moartea Marelui Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici în 1132

Svyatoslav (942–972) Mare Duce de Kiev, comandant Povestea anilor trecuti datează începutul domniei independente a Marelui Duce Svyatoslav Igorevici în 964. De scurtă durată, dar strălucitoare și plină de evenimente, domnia sa a fost marcată pentru Rus la început. de genial

Vladimir cel Sfânt (960–1015) Marele Duce al Kievului, baptistul prințului Rusiei Vladimir Svyatoslavich are un loc excepțional în istoria nationala. În timpul domniei sale, creștinismul a triumfat în Rusia și a devenit una dintre cele mai puternice puteri

Iaroslav cel Înțelept (980–1054) Mare Duce de Kiev, om de stat și personalitate culturală Iaroslav, fiul prințului Vladimir Svyatoslavich, numit respectuos Înțeleptul de către contemporanii săi, s-a născut în jurul anului 980, la scurt timp după ce tatăl său s-a stabilit la Kiev. Mama lui Yaroslav era din Polotsk

Vladimir Monomakh (1053–1125) Mare Duce de Kiev, comandant și figura publica, scriitor Ultima perioadă de unitate de stat și putere a Rusiei Kievene este asociată cu numele lui Vladimir Monomakh. Vladimir, născut cu un an înainte de moartea bunicului său Iaroslav cel Înțelept,

Yuri Dolgoruky (1090–1157), Marele Duce de Kiev, fondatorul Moscovei Yuri Vladimirovici, al șaselea fiu al Marelui Duce de Kiev Vladimir Monomakh și al soției sale engleze Gita, a intrat în istorie ca o personalitate ambiguă și contradictorie. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în

IURI DOLGORUKY (?-1157), Prinț de Suzdal și Mare Duce de Kiev 22 Vino la mine, frate, la Moscova. O invitație trimisă prințului Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovich în 1147. Această primă mențiune scrisă despre Moscova a fost păstrată în Cronica Ipatiev. ? PSRL. – M.,

6 august este Ziua de Pomenire a primilor sfinți mari martiri ruși, prinții Boris și Gleb, care au fost uciși de fratele lor mai mare Svyatopolk, poreclit mai târziu blestemat. Svyatopolk și-a ucis într-adevăr frații sau este doar o victimă în planul sângeros al lui Yaroslav cel Înțelept? Acestea și multe alte întrebări vor primi răspuns de un expert în istoria limbii ruse biserică ortodoxă Alexey SVETOSARSKY. Evenimentul este organizat în cadrul proiectului „Atenție la istorie!”, organizat de agentie„RIA Novosti”, postul de radio „Echoul Moscovei” și ziarul „Izvestia”.

Introducere: Bună ziua, dragii mei respondenți. Vă mulțumim pentru întrebări. Sunt foarte bucuros că aceste evenimente istorice asociate cu numele sfinților prinți nobili și purtători de pasiune Boris și Gleb au trezit un interes atât de puternic. Cert este că Boris și Gleb nu sunt doar primii sfinți ruși, despre asta vom vorbi mai târziu, ci și eroine care au arătat o imagine atât de unică a sfințeniei, purtătoare de pasiuni, caracteristică tradiției evlavie rusești. Acum să trecem la întrebări.

Andrei, Moscova: De ce a fugit Svyatopolk în Polonia? De ce l-a susținut regele polonez și l-a ajutat pe exilat să recâștige tronul Kievului?

Alexey Svetozarsky: Faptul este că Svyatopolk a fost forțat să fugă în Polonia, deoarece s-a confruntat cu acțiunile foarte active ale lui Yaroslav, care, ca un banner, a ridicat numele fraților uciși de Svyatopolk și a început lupta pentru tronul Kievului sub sloganul. de răzbunare sacră. De aceea, Svyatopolk, fiind învins în bătălia de la Lubich, a trebuit să fugă în Polonia, unde a primit sprijinul lui Boleslav cel Viteaz, regele polonez, care era socrul său. Boleslav, un politician extrem de activ, care a luptat pentru Cehia cu împăratul german, care s-a luptat la un moment dat cu prințul Vladimir, nu a omis să profite de situație, mai ales că avea toate motivele pentru asta (a ajuta o rudă apropiată) . Boleslav a trimis pecenegii la Kiev, iar Yaroslav abia a luptat împotriva acestui raid. Apoi Iaroslav, în alianță cu împăratul Henric al II-lea, a înaintat până la granița poloneză, dar a eșuat.

În 1017, Boleslav a capturat Kievul, iar Yaroslav a trebuit să se retragă în grabă. Polonezii, germanii, maghiarii și pecenegii, aflându-se la Kiev, au provocat nemulțumiri în rândul locuitorilor din Kiev cu comportamentul lor, a început o revoltă în oraș și Boleslav a plecat. Poate că revolta a fost provocată de Svyatopolk, care a fost împovărat de șederea prelungită a socrului ei la Kiev. După aceasta, norocul lui Svyatopolk s-a întors; a fost învins pe râul Alta în 1019. Și apoi a fugit. Potrivit diferitelor surse, fie a murit din cauza rănilor sale la Brest, fie a fost ucis de Varangianul Eymund din echipa lui Yaroslav sau, după cum credem noi, cronica antica(„Povestea anilor trecuti”), a murit de o moarte diabolică undeva între Polonia și Boemia.

Vladimir, Moscova: La școală, fiecare învață singur lecții din istorie. Ce lecție putem învăța din povestea lui Svyatopolk blestemat?

Alexey Svetozarsky: Strămoșii noștri au învățat deja o lecție din povestea lui Svyatopolk blestemat. Imaginile prinților pe care i-a ucis, patronii familiei princiare și rudele sfinte de mulți ani au servit ca un ideal luminos al atitudinii Evangheliei față de politică. Dar nu numai. Prinții ruși le-au perceput ca fiind cărțile lor speciale de rugăciuni. Este suficient să ne amintim de apariția lui Boris și Gleb Pelgusia în ajunul bătăliei cu suedezii. Feat-ul a luminat ordinea existentă structura guvernamentală, bazat pe principii generice. Iar exemplul lui Svyatopolk blestemat (similar cu fratricidul biblic Cain) a devenit un avertisment pentru alți prinți. Venerarea lui Boris și Gleb a devenit un principiu unificator pentru strămoșii noștri, care treceau printr-o perioadă de fragmentare feudală; relicvele lor erau un sanctuar integral rusesc, în timp ce majoritatea asceților din acea vreme erau venerați doar local, în anumite regiuni și principate.

Svetlana, Moscova: De unde a venit încrederea că Svyatopolk i-a ucis pe Boris și Gleb? Mulți istorici ajung la concluzia că Iaroslav cel Înțelept a făcut-o.

Alexey Svetozarsky: Pe baza surselor istorice, nu pot fi de acord cu presupunerea că Boris și Gleb au fost uciși la inițiativa lui Yaroslav cel Înțelept. Nu există absolut niciun motiv pentru asta. Mai mult, Serghei Mihailovici Solovyov, nu fără motiv, susține că la acea vreme Yaroslav era extrem de interesat ca Boris să rămână în viață și să acționeze activ împotriva Svyatopolk.

Permiteți-mi să vă reamintesc că înainte de moartea lui Vladimir, Yaroslav a fost într-un conflict prelungit cu el. Și după moartea tatălui său, s-a confruntat cu un adversar foarte puternic în persoana lui Svyatopolk. Prin urmare, este firesc că a sperat într-o luptă lungă între Boris și Svyatopolk.

Marina, Moscova: Din păcate, aceasta a fost prima dată când am auzit acest nume - Svyatopolk. Spune-mi, de ce profesorii acordă atât de puțină atenție istoriei Rusiei antice și cum ne-ar beneficia acest studiu?

Alexey Svetozarsky:În opinia mea, într-adevăr, în cursul școlar de istorie rusă studiul Rusiei antice nu se acordă prea multă atenție și timp. Dar cred că aici depind foarte mult de personalitatea profesorului; nu întâmplător mulți dintre noi care am studiat istoria în liceu De asemenea, în vremurile sovietice, când foarte puțin spațiu a fost dedicat studiului istoriei Rusiei, inclusiv istoriei Rusiei Antice, înainte de perioada mongolă, ei cunosc totuși această poveste instructivă despre primii sfinți ruși și ucigașul lor insidios.

Fără îndoială, sunt de acord cu tine că un studiu mai detaliat al istoriei perioadei pre-mongole ne-a avantajat, deoarece civilizația Rusiei Kievene a stat la baza civilizației a trei popoare frățești ortodoxe slave orientale - rusă, ucraineană și belarusă și acele popoare care le-au legat destinul istoric cu ele . În această perioadă s-au format bazele mentalității noastre și multe arhetipuri ale conștiinței naționale.

Vladislav, Moscova: A fost benefic pentru Svyatopolk și Yaroslav să beneficieze frații lor Boris și Gleb? Atunci de ce se pune mult vina pe Svyatopolk?

Alexey Svetozarsky: Cert este că, potrivit surselor istorice, Svyatopolk a fost cel care a realizat planul fratricid. Fără îndoială, Sfântul Boris a fost un concurent foarte puternic pentru Yaroslav. Dar circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât Yaroslav a acționat ca un răzbunător pentru frații săi, în conformitate cu conceptele de răzbunare a familiei caracteristice acelei vremuri.

Yuri, Moscova: Au fost vrăjiturile fratricide tipice Rusiei? Există o tendință vizibilă aici?

Alexey Svetozarsky: Vrăjiturile fratricide erau caracteristice, desigur, nu numai Rusiei antice. Se poate presupune că Svyatopolk ar putea fi ghidat de exemplul vecinilor săi - socrul său Borislav Viteazul, care și-a expulzat frații mai mici din Polonia și chiar a orbit o rudă și Borislav cel Roșu, care și-a castrat fratele. în Boemia și a încercat să omoare un alt frate. Lupta pentru putere între prinți-frați sau rude apropiate (unchi-nepot, tată-fiu) a fost caracteristică perioadei de fragmentare feudală.

Dar este important să remarcăm altceva. În Rus', păcatul iubirii fără frați a fost întotdeauna condamnat de biserică și de conștiința oamenilor. Această idee este subliniată în special într-o lucrare atât de minunată a literaturii ruse antice precum „Citind despre Boris și Gleb”, al cărei autor este Nestor Cronicarul. Această idee este prezentă constant în conștiința publică, iar exemplul lui Boris și Gleb, care au abandonat lupta intestină de dragul credințelor lor creștine, joacă un rol important aici. Mai mult decât atât, strămoșii noștri din rândul oamenilor livrești au perceput invazia lui Batu ca pe o pedeapsă trimisă de sus tocmai pentru lupta princiară.

Este important de remarcat încă un punct - în acele zile unitate statală Tocmai lua forma, așa că locuitorii din alte regiuni, reprezentând partea opusă, erau percepuți aproape ca niște străini. În ochii sudiştilor, aceştia erau novgorodienii, iar în ochii novgorodienilor, Kievenii. În aceasta s-a simțit, fără îndoială, influența sistemului tribal.

Oleg, Moscova: De ce Svyatopolk este numit fiul lui Yaropolk în unele surse și fiul lui Vladimir în altele?

Alexey Svetozarsky: Problema paternității lui Svyatopolk este atinsă doar într-un fragment de cronică, unde blestemul fratricid, pentru a agrava caracteristicile negative, este numit fiul a doi tați. Dar acesta este mai mult un dispozitiv retoric. Faptul este că mama lui Svyatopolk, de origine greacă, a fost văduva lui Yaropolk, rivalul nereușit al lui Vladimir, iar acesta din urmă a fost luată ca soție după ce fratele său rival, adică Yaropolk, a pierdut. Din această căsătorie a lui Vladimir cu văduva din Yaropolk s-a născut Svyatopolk.

Michael: Care este rolul Svyatopolk în istorie? Crezi că este un conducător tipic al perioadei de fragmentare feudală?

Alexey Svetozarsky: Cred că Svyatopolk a prezentat un exemplu negativ de conducător care încalcă poruncile morale în drumul spre tron. Din păcate, astfel de fenomene nu erau neobișnuite. Dar, în contrast cu imaginile cu adevărat strălucitoare ale lui Boris și Gleb, Svyatopolk arată deosebit de negativ. A jucat și faptul că evenimentele tragice s-au desfășurat într-o perioadă specială a istoriei noastre - în zorii creștinismului printre prima și a doua generație de creștini ruși, care au interpretat evenimentele moderne prin prisma noii învățături evanghelice.

Fără îndoială, în acest sistem de coordonate, Svyatopolk ar fi trebuit să primească cea mai negativă evaluare, așa cum este clar evidențiat de porecla sa - Damned, ca Cain. Desigur, într-o oarecare măsură acțiunile sale sunt tipice, precum și acțiunile multor altor conducători ai perioadei de fragmentare feudală. Dar în lupta pentru tron, el merge mai departe decât mulți, intenționând să distrugă toți potențialii rivali. Să ne amintim că Svyatopolk a fost responsabil pentru moartea unui alt frate, Svyatoslav, care a fugit de la moștenirea sa și a murit undeva în regiunea Carpaților.

Alexandru, Moscova: Ce părere aveți despre versiunea conform căreia nu Svyatopolk blestemat este de fapt vinovat pentru moartea lui Boris, ci Yaroslav cel Înțelept, care mai târziu și-a deghizat participarea la crimă? Moartea fraților săi a fost chiar mai benefică pentru el decât pentru Svyatopolk. Inca un lucru. Profesorul de la Universitatea din Sankt Petersburg, Osip Senkovsky, după ce a tradus „Saga lui Eymund” („Eymund’s Strand”) în rusă, a descoperit acolo că Varangianul Eymund (care l-a ucis pe Boris conform versiunii ruse) și echipa sa au fost angajați de Yaroslav cel Înțelept. Saga spune cum regele Yarisleif (Yaroslav) se luptă cu regele Burisleif (Boris), iar în saga Burisleif este ucis de Varangie din ordinul lui Yarisleif. Unii cercetători îl sugerează pe Boris sub numele de „Burisleif”, alții - regele polonez Boleslav, pe care saga îl confundă cu aliatul său Svyatopolk).

Alexey Svetozarsky: Nu aș avea încredere într-un gen ca saga. Totuși, aceasta este o lucrare de un gen special, mai ales că autorul întrebării însuși constată aici contradicții evidente. Ca analog, voi da ca exemplu prezentarea poveștii botezului prințului Vladimir într-o altă saga bizantină - Saga lui Olaf, care diferă semnificativ de versiunile date în surse rusești și străine (europene de vest, bizantine și arabe). ). Și încă o analogie. Trecerea la arta populară orală în ceea ce privește studierea istoriei Rusiei ar duce la faptul că tu și cu mine am studia istoria prințului Vladimir și a erei sale, de exemplu, conform epopeei eroice rusești, care conține multe anacronisme amuzante, neobservate de către conștiința populară, dar evidentă pentru istoric . De exemplu, prințul Vladimir luptă cu tătari-mongoli și așa mai departe.

Svetlana, Moscova: Când și, cel mai important, de ce au devenit Boris și Gleb primii sfinți ruși și ajutoare cerești ai prinților ruși? Cum a fost demonstrată sfințenia lor? La urma urmei, ei nu au murit apărând creștinismul și au fost uciși de creștini, nu de păgâni. Până atunci, existau deja destui prinți ruși care au murit în lupte cu „murdari” și din anumite motive nu au fost „promovați” la sfinți.

Alexey Svetozarsky: Boris și Gleb nu sunt martiri care au suferit pentru Hristos, deși au fost numiți așa. Dar sunt purtători de pasiune care pun urmarea poruncilor Evangheliei mai presus de toate interesele pământești, inclusiv cele politice. Acesta este cel mai înalt ideal, purtătorii lui sunt întotdeauna puțini. Strămoșii noștri au simțit acest lucru foarte sensibil, care la scurt timp după moartea dureroasă a fraților au început să-i venereze ca sfinți, ceea ce a dus la o canonizare destul de rapidă (fie în anii 20 ai secolului al XI-lea, fie în 1072).

O alta punct important– criteriul de canonizare nu a fost doar actul lor altruist, ci și numeroasele minuni săvârșite la sfintele lor moaște și consemnate de contemporanii lor. În acele vremuri, prezența miracolelor era principalul criteriu pentru glorificarea ca sfânt. Din lipsa minunilor, domnitorul Vladimir, Principesa Olga, Sfântul Isaia de Rostov și alți câțiva asceți care s-au remarcat prin viața lor dreaptă și au avut slujbe indubitabile bisericii și poporului creștin nu au fost canonizați foarte mult timp.

Dintre exemplele purtătorilor de pasiune, se poate cita cazul unic al Sfântului Mihail de la Cernigov, care a refuzat în mod conștient să facă acțiuni rituale la sediul lui Batu. Au fost puțini astfel de oameni; majoritatea prinților ruși au acceptat (au fost forțați să accepte) eticheta bazată pe superstiții păgâne la sediul hanilor mongoli. Dar, cu toate acestea, fiecare dintre ei a înțeles că, în mod ideal, numai Mihail a acționat cu adevărat.

Din istoria sfințeniei domnești sunt cunoscute și cazuri de slujire sacrificială (a fost sacrificiu, și nu faptul morții pe câmpul de luptă sau la sediul inamicului, care era considerat criteriul sfințeniei), prinți precum Mihail Tverskoy, Georgy. Vladimirsky, Vasilko Rostovsky și alții. Dar aceasta este o epocă diferită, deși, fără îndoială, memoria lui Boris și Gleb a jucat un anumit rol în acest sens.

Ultimul cuvânt:Îmi exprim recunoștința tuturor interlocutorilor mei corespondenți, mulțumită cărora am apelat din nou la această poveste veche și instructivă care s-a petrecut în zorii noștri. istoria nationala iar la începutul istoriei sfinţiei noastre. Mulțumesc.

Prinț de Turov (988-1015) și Mare Duce de Kiev (1015-1019) Svyatopolk Vladimirovici, cunoscut în istoriografia antică rusă sub numele de Svyatopolk blestemat, s-a născut în jurul anului 979. La botez i s-a dat numele Petru.

Svyatopolk este fiul lui Yaropolk Svyatoslavich, mama lui Julia a fost o călugăriță greacă. După cum spune cronica, la un moment dat Svyatoslav a adus-o ca prizonieră și a căsătorit-o cu Yaropolk.

Cronicarul relatează că, după uciderea fratelui său Yaropolk, prințul Vladimir Svyatoslavich și-a luat ca soție pe văduva sa, care era deja însărcinată din Yaropolk. Curând, ea a născut un fiu, Svyatopolk, pe care Vladimir l-a crescut împreună cu copiii săi. Prin urmare, în unele surse Svyatopolk este numit fiul lui Yaropolk, în altele - fiul lui Vladimir.

În jurul anului 988, Vladimir i-a dat lui Svyatopolk o moștenire în Turov.

În jurul anului 1013, Svyatopolk s-a căsătorit cu fiica prințului polonez Boleslav cel Viteazul. Împreună cu tânăra prințesă, la Turov a sosit și mărturisitorul ei, episcopul Rainburn, care, evident, avea intenția de a smulge Biserica Rusă din Constantinopol și de a o reatribui la Roma.

Svyatopolk, nemulțumit de Vladimir și incitat de soția și episcopul său, a început să pregătească o revoltă împotriva prințului Vladimir, obținând sprijinul socrului său. Dar complotul a fost descoperit, iar Vladimir l-a închis pe Svyatopolk împreună cu soția sa și Rainburn.

Vladimir a murit în 1015 în timp ce se pregătea pentru o campanie împotriva lui Novgorod împotriva altui fiu rebel, Yaroslav. Prințul nu a avut timp să dea ordin cu privire la moștenitor și, prin urmare, Svyatopolk a fost eliberat și a preluat tronul fără dificultăți.

În Povestea anilor trecuti, Svyatopolk este acuzat că a organizat uciderea lui Boris și Gleb, care sunt canonizați ca victime nevinovate. În primul rând, Svyatopolk a decis să se ocupe de favoritul lui Vladimir, prințul Rostov Boris, care avea la dispoziție echipa marelui ducal. Svyatopolk a trimis oameni credincioși la Boris. În timpul utreniei, ucigașii s-au îndreptat spre cortul prințului și l-au înjunghiat cu sulițe. Boris, rănit, dar încă în viață, a fost adus la Svyatopolk și acolo a fost ucis cu o sabie. Apoi Svyatopolk a trimis mesageri la Gleb din Murom, invitându-l să-și viziteze tatăl presupus grav bolnav, a cărui moarte Gleb nu o cunoștea încă. Pe drum, Gleb a fost atacat de asasini trimiși de Svyatopolk, iar unul dintre oamenii lui Gleb, un bucătar pe nume Torchin, și-a înjunghiat stăpânul până la moarte la ordinul răufăcătorilor. Cel de-al treilea frate, Svyatoslav Drevlyansky, după ce a aflat despre moartea lui Boris și Gleb, a fugit în Ungaria, dar pe drum oamenii lui Svyatopolk l-au ajuns din urmă și l-au ucis.

După masacrele rudelor sale, Svyatopolk a primit porecla „Blestemat” de la contemporanii săi.

După ce a aflat despre uciderea fraților, prințul Novgorod Yaroslav, cu sprijinul varangiilor și novgorodienilor, a intrat în război împotriva Svyatopolk în 1016. A început o luptă pentru putere între Svyatopolk și Yaroslav. Trupele s-au întâlnit pe Nipru la Listven. Yaroslav a pornit la atac, profitând de momentul în care Svyatopolk și echipa sa se petreceau. Trupele lui Svyatopolk blestemat au fost învinse și aruncate în râu. Iaroslav a preluat tronul la Kiev.

Prințul Svyatopolk a fugit în Polonia și a cerut ajutor de la regele Boleslav I Viteazul, socrul său. În 1017, cu sprijinul trupelor pecenegi și poloneze, au mărșăluit spre Kiev. Întâlnirea echipelor a avut loc pe Bug, Yaroslav a fost învins și a fugit la Novgorod.

Tronul Kievului a început din nou să aparțină Svyatopolk. Pentru a nu sprijini trupele socrului său Boleslav, care erau staționați în orașele rusești, i-a expulzat pe polonezi. Împreună cu Boleslav Viteazul au plecat și cei mai mulți dintre boierii de la Kiev.

Între timp, cu banii adunați de novgorodieni, Yaroslav a angajat o nouă armată de la varangi și a plecat la Kiev. Rămas fără putere militară, Svyatopolk a fugit la alți aliați - pecenegii. Acolo a recrutat o nouă armată și s-a mutat la Rus'. În 1019, Yaroslav l-a întâlnit pe râul Alta, nu departe de locul unde a fost ucis Boris. Armata Peceneg a fost învinsă, iar Svyatopolk însuși a fost grav rănit. A fugit în Polonia, apoi în Cehia.

Cronicarii scriau: „...și oasele lui, slăbite, nu se pot încărunți, nu se culcă și sunt purtate”. Abandonat de toată lumea, a murit în 1019 pe drumul undeva între Polonia și Cehia.