ORIENTĂRI VALORIALE ALE TINERETULUI MODERN

Articolul încearcă să determine sistemul de valori al tineretului modern pe baza cercetărilor efectuate. Autorii compară categoriile de valori și capitalul uman.

Cuvinte cheie: tineret modern, orientări valorice

În prezent, sistemul de valori al tineretului rus diferă semnificativ de valorile generațiilor trecute. Orientări valorice tineretul se formează sub influența a două aspecte principale. Primul dintre ele este conținutul spiritual, manifestat în principii morale, umanism, iubire de omenire. Al doilea aspect care influențează orientările valorice ale tinerilor a început să capete o relevanță mai mare în ultimele decenii - individualismul, predominarea frecventă a valorilor materiale asupra celor spirituale. În viața tineretului modern, principalele priorități sunt: ​​o carieră de succes, familia, prieteniile, construirea de conexiuni utile, oportunitatea de a se realiza în creativitate sau hobby-uri. Semenov V.E., pe baza cercetărilor sale, identifică principalele valori de viață ale tineretului modern: familia, prietenii și sănătatea, munca interesantă, banii și justiția (importanța ultimei valori este în prezent în creștere). Închide primele șapte valorile vieții credință religioasă. Cu alte cuvinte, orientările valorice ale tinerilor moderni sunt crearea unei familii, grija pentru sănătate și formarea și dezvoltarea capitalului uman. În forma sa cea mai generală, capitalul uman este un ansamblu de cunoștințe, abilități, abilități, sănătate etc. care permit unei persoane să primească venituri mai mari în viitor prin investiții.

Tineretul este o grupă socio-vârstă specială, care se află în stadiul de formare și dezvoltare, în fața unei alegeri profesionale și drumul vietii. În procesul de dezvoltare personală a unei persoane, în timp, forțele sale motrice interne devin mai importante, permițându-i să-și determine mai independent sarcinile și direcția activităților sale, și anume orientările sale valorice. Acţionează ca un regulator şi mecanism pentru dezvoltarea şi comportamentul individului, determinând forma de realizare a scopurilor stabilite.

Orientările valorice sunt convingeri împărtășite în societate cu privire la obiectivele pe care oamenii ar trebui să le urmărească și la principalele mijloace de a le atinge. Valoarea este adesea numită ceea ce are cea mai mare semnificație pentru o persoană, ceea ce suntem dispuși să plătim cel mai mare preț. Abordarea filozofică definește orientările valorice ca axa principală a conștiinței, care asigură stabilitatea individului, continuitatea unui anumit tip de comportament și activitate și se exprimă în direcția nevoilor și intereselor. Având în vedere orientările valorice ale tineretului modern, putem concluziona că unele dintre ele ocupă un anumit loc în structura capitalului uman. De exemplu: educația de calitate este o componentă a capitalului uman, precum și una dintre valorile tineretului modern, deoarece este o educație de calitate care garantează angajarea tinerilor după absolvire.

Sistemul de valori al unui individ și diverse grupuri sociale reprezintă fundamentul stabilității societății în ansamblu. De exemplu: valorile morale acționează ca limite personale asupra comportamentului fiecărei persoane în mod individual și al societății în ansamblu. Orientările valorice materiale încurajează o persoană să ia măsuri și să se dezvolte. Și dacă oamenii se dezvoltă, atunci se dezvoltă întreaga societate. Prin urmare, prezența orientărilor valorice ale indivizilor și ale diferitelor grupuri acționează ca un garant al dezvoltării și stabilității societății. Orientările valorice ale tinerilor reflectă valorile actuale ale unei anumite societăți, care sunt direct legate de dezvoltarea pe termen lung a nivelului său economic și cultural general. De aceea acum se acordă multă atenție sistemului de valori al tineretului modern, deoarece ea este viitorul societății noastre.

Pentru a determina sistemul de valori al tineretului modern, am realizat un sondaj în rândul studenților unor universități Orientul îndepărtat(Priamursky universitate de stat numit după Sholom Aleichem, Birobidzhan, Universitatea de Stat din Pacific, Khabarovsk, Universitatea Tehnică de Stat Komsomolsk-on-Amur). La sondaj au participat 56 de persoane, dintre care 64,2% (36 de persoane) erau fete și 35,8% (20 de persoane) erau tineri. Limitele de vârstă ale respondenților: 17-25 ani. Tabelul 1 prezintă întrebările sondajului și răspunsurile sugerate.

societatea de tineret cu valoare socială

tabelul 1

definirea sistemului de valori al tineretului modern

1. Ce înțelegeți prin termenul „orientări valorice”? Vă rugăm să indicați UN SINGUR răspuns.	A. reflectarea în conștiința unei persoane a valorilor recunoscute de acesta ca obiective strategice de viață și orientări ideologice generale B. aceasta este o atitudine stabilă față de totalitatea bunurilor materiale și spirituale, valorilor, idealurilor, care provoacă dorința unei persoane de a le atinge și îi servește drept ghid în comportament și acțiuni. B. preferințele și aspirațiile unui individ sau grup în raport cu anumite valori umane generalizate (bunăstare, sănătate, confort, cunoștințe, libertăți civile, creativitate, muncă etc.)
2. Clasează următoarele valori în ordinea importanței pentru tine:	A. material (bani, bunuri materiale) B. spiritual (creativitate) B. social (familie, prieteni)
3. Ce crezi că te va ajuta să obții succesul în viitor? Vă rugăm să indicați UN SINGUR răspuns.	A. contacte utile B. calitati personale (capital uman) B. creativitatea D. altele (indicați răspunsul DVS. sau DEFINIȚI SĂ RĂSPUND)

În urma sondajului nostru (pentru fiecare întrebare), am găsit următoarele:

• 1. Din numărul total de respondenți, majoritatea (46,6% - 26 de persoane) a fost de acord cu următoarea definiție a orientărilor valorice: o reflectare în conștiința unei persoane a valorilor pe care acesta le recunoaște ca obiective strategice de viață și orientări ideologice generale. Cel mai mic număr dintre respondenți (21,4% - 12 persoane) au ales a treia variantă de răspuns și definirea orientărilor valorice ca preferințe și aspirații ale unui individ sau grup în raport cu anumite valori umane generalizate (bunăstare, sănătate, confort, cunoaștere, libertăți civile, creativitate, muncă etc.).
• 2. La clasarea valorilor materiale, spirituale și sociale în ordinea importanței, respondenții au răspuns diferit, dar rezultatul general este următorul: majoritatea respondenților pun valorile spirituale pe primul loc în importanță (50% - 28 de persoane ), valorile materiale pe locul doi (30,4% - 17 persoane), locul trei a fost ocupat de valorile sociale (19,6% - 11 persoane).
• 3. Din numărul total de respondenți, majoritatea (57,1% - 32 de persoane) au considerat că calitățile lor personale îi vor ajuta să obțină succes în viitor. Cel mai mic număr de respondenți (16% - 9 persoane) a remarcat că numai contactele utile îi vor ajuta să obțină succes în viitor.

În general, rezultatele sondajului au arătat că tinerii moderni, în cea mai mare parte, percep orientările valorice ca anumite obiective, ceva pe care doresc să le atingă, ceva ce doresc să posede. Fie că este vorba de familie, de muncă sau de succes în creativitate. După ce am analizat declarațiile respondenților, am clasat tipurile de valori pe care le-au propus, am văzut că tinerii sunt interesați nu numai de bani și de averea materială, așa cum cred uneori mulți. Valorile spirituale, cum ar fi credința și creativitatea, s-au dovedit a fi mai importante decât valorile materiale. În ceea ce privește succesul, tinerii moderni consideră că calitățile personale și potențialul creativ al tinerilor înșiși îi vor ajuta cel mai mult să-l atingă.

Bibliografie

• 1. Kuzmina N.G. Formarea și utilizarea capitalului uman la nivel regional (folosind exemplul Regiunii Autonome Evreiești) [Text]: dis. Ph.D. econ. Științe: 08.00.05. M.: RSL, 2007, 181 p.
• 2. Semenov V. E. Orientări valorice ale tineretului modern // Cercetarea sociologică. 2007. Nr 4. P. 37.
• 3. Dicționar / Ed. M.Yu. Kondratieva // Lexicon psihologic. Dicţionar enciclopedic în şase volume / Ed.-comp. LA. Karpenko. Sub redactie generala A.V. Petrovsky. M.: PER SE, 2006. 176 p.
• 4. Dicţionar enciclopedic filosofic. M., 1989. 732 p.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Buna treaba la site">

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru

Introducere

Capitolul I. Orientările valorice ale tinerilor ca subiect de cercetare în sociologie

Capitolul III. Studiu sociologic al orientărilor valorice în rândul studenților USPI

3.1 Metode și procedură de cercetare

3.2 Analiza rezultatelor și concluziilor unui studiu sociologic al orientărilor valorice ale studenților USPI

Concluzie

Bibliografie

Aplicații

Introducere

Relevanța temei de cercetare constă în nevoia socială de a studia activitatea de viață a tinerilor ruși moderni și problemele alegerii orientărilor valorice ale acestora, care determină formarea conștiinței de sine a studenților ruși. Orientările valorice în corelarea lor sunt cele care determină nivelul de socializare al tinerilor. Unul dintre elementele nivelului de socializare, de exemplu, este nivelul de educație care a fost atins la momentul autodeterminării sociale, datorită căruia tinerii își formează o imagine a viitorului și, în consecință, a statutului lor social. , precum și perspectivele de modificare.

Orice societate sănătoasă este interesată să reflecte în mod adecvat mecanismele de formare a valorilor și de orientare a tinerilor, motivele pentru obținerea educației profesionale, care determină strategiile de viață și modelele de comportament ale elevilor moderni.

Studiile sociologice au arătat că tinerii moderni reprezintă o nouă generație de cetățeni ruși cu motive de comportament, valori morale, linii directoare și probleme care s-au schimbat radical în ultimul deceniu. Ideile despre valori care s-au dezvoltat în rândul tinerilor au o orientare preponderent individuală - personală, sunt asociate cu o creștere a rolului factorului material și o conștientizare pozitivă a acestei circumstanțe, care asigură o orientare către profesie de carieră, adică pe acele valori care asigură un statut social ridicat unui tânăr.

Gradul de dezvoltare a problemei. Atenția cercetătorilor autohtoni a fost atrasă asupra sistemului de valori al societății încă din anii 60. ultimul secol. Baza teoretică a axiologiei ruse este lucrarea unor autori precum Anisimov S.F., Antonovich I.I., Arkhangelsky L.M., Bakuradze K.S., Blyumkin V.A., Vasilenko V.A., Grechany V.V., Drobnitsky O.G., Zdravomyslov, B. Kislov. shunov A.M., Lyubimova T.B., Maizel I.A., Narsky I.S. ., Prozersky V.V., Ruchka A.A., Tugarinov V.P., Kharchev A.G., Sherdakov V.N. etc. Lucrările acestor cercetători au examinat probleme fundamentale ale axiologiei legate de problemele ontologice ale valorii. De asemenea, am studiat rădăcini istorice a fost explicată originea problemei valorilor în filosofie, studii culturale, etică și estetică, relația sistemului de valori cu lumea spirituală și materială, au fost explorate formele și modalitățile de existență a valorilor.

De la începutul anilor '70. obiectul cercetării în lucrările lui Veretskaya A.I., Gruzdova E.M., Zdravomyslov A.G., Zolotukhina E.V., Penkov E.M., Sokolova E.F., Yadov V.A. etc.devin structura și conținutul sistemelor de valori publice și personale, structura ierarhică a sistemului de valori, influența diverșilor factori asupra formării și schimbării sistemului de valori.

În ultimii ani, atenția cercetătorilor autohtoni a fost atrasă în primul rând asupra analizei crizei sistemului de valori și asupra acelor schimbări specifice care au loc cu orientările valorice ale diferitelor grupuri ale societății ruse. A devenit posibil să apelăm la experiența mondială în analiza sistemului de valori; au devenit disponibile cercetări fundamentale ale autorilor occidentali în domeniul axiologiei, precum și lucrări inaccesibile anterior ale autorilor autohtoni.

Situație problematică - odată cu formarea de noi valori sociale determinate de dezvoltarea relațiilor de piață în Rusia, ce loc ocupă acestea în mediul studențesc? Valorile familiei dintre orientările valorice care vizează autodeterminarea civilă și profesională?

Din această situaţie problematică se naşte o problemă - determinarea, cu ajutorul cercetărilor sociologice, a măsurilor de realizare a orientării individuale - personale şi social - public corespunzătoare în activităţile tinerilor.

Pe baza metodelor propuse de T.V. Hlopova, Zh.G. Ozernikova, E.A. Kukhterina, teza își propune să descrie schimbarea orientărilor valorice în rândul tinerilor atunci când primesc studii superioare la USPI pe parcursul a cinci ani de studiu.

Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvați următoarele sarcini:

1. Oferiți o evaluare comparativă a orientărilor valorice ale studenților USPI.

2. Identificați componența celor mai comune valori fundamentale în mintea tinerilor;

3. Creați o ierarhie a acestor valori (poziția lor pe o scară mai mult sau mai puțin semnificativă) în conștiința de masă;

4. Identificați caracteristicile structurale (natura, calitatea, atribuirea la diverse tipuri) ale acestor valori;

5. Determinați caracteristicile dinamice (capacitatea de schimbare) ale lumii valorilor a viitorilor specialiști.

Obiectul de studiu: studenții Institutului Pedagogic de Stat Ussuri.

Obiectul cercetării: formarea valorilor familiale și universale în rândul studenților.

Cercetările privind formarea orientărilor valorice au fost luate în considerare în lucrările lui B.S. Bratusya, V.T. Lisovsky, N.L. Karpova, D.A. Leontyeva, Yu.R. Vishnevsky, N.D. Sorokina, G.A. Cherednichenko și alții.

Ipoteza - procesul de formare a orientărilor profesionale și valorice în rândul studenților va avea mai mult succes dacă sunt îndeplinite următoarele condiții dacă:

* proces educațional este construită pe baza unei abordări a viitorului orientată spre valori activitate pedagogică;

* se desfășoară activități intenționate pentru a identifica și a reuni valorile vieții și valorile profesionale și pedagogice în rândul elevilor;

* dezvoltă interes pentru disciplina academică și activitate creativă în activitățile didactice.

Pentru rezolvarea problemelor și testarea ipotezei s-au folosit următoarele metode: analiza teoretică (analiza literaturii sociologice, psihologice); sociologic (utilizarea datelor de cercetare sociologică); proiect (elaborarea unui chestionar pentru studierea dezvoltării orientărilor valorice); statistic (prelucrarea datelor, intabulare).

Diploma constă dintr-o introducere, trei capitole, o concluzie, recomandări și anexe.

În primul capitol se vorbește despre problema orientărilor valorice în gama de probleme asociate cu formarea noilor generații; sociologia explorează mecanismele de socializare a tineretului. Acest lucru este necesar, în primul rând, ca statul să dezvolte o politică de tineret menită să asigure reproducerea deplină socială și demografică a cetățenilor săi.

Al doilea capitol dezvăluie conceptul de „orientări valorice”. Pe de o parte, ele sunt o concretizare a concepțiilor ideologice, pe de altă parte, ele determină direcția generală a acțiunilor umane. Astfel, orientările valorice sunt constructe foarte generale și în același timp destul de specifice, care pot fi formulate și studiate destul de adecvat folosind metode de cercetare ale sociologiei.

Al treilea capitol al diplomei este consacrat unui studiu sociologic al orientărilor valorice ale studenților USPI. Dezvoltarea metodelor și procedurilor de cercetare, precum și analiza rezultatelor și concluziilor asupra unui studiu sociologic al orientărilor valorice ale studenților USPI.

orientare spre valoare cercetare sociologică a tinerilor

Capitolul I. Orientările valorice ale tinerilor ca subiect de cercetare sociologică

1.1 Dinamica cercetării orientărilor valorice în sociologie

În teoria sociologică, orientările valorice nu sunt doar una dintre cele mai importante manifestări ale conștiinței de masă, ci componenta ei cheie, bazată pe starea și direcția de dezvoltare a căreia se pot judeca cu un grad ridicat de încredere caracteristicile calitative ale conștiinței tineri. De aceea, analiza stării și dezvoltării orientărilor valorice de bază ale tinerilor sub influența proceselor sociale ocupă un loc central în sociologie.

Tema orientărilor valorice ale tinerilor se reflectă în lucrările autorilor autohtoni și străini, care examinează problemele dezvoltării sociale, analizează principalele aspecte filozofice, istorico-politice, economice, sociale ale teoriei și practicii acestui fenomen.

Prioritățile în formularea problemelor orientărilor valorice aparțin teoriei mobilității sociale, care în sens obiectiv este considerată drept o proprietate inerentă logicii dezvoltării structurilor sociale și dinamicii proceselor sociale, iar subiectiv, atunci când mobilitatea internă, psihologică. este examinată, a cărei forță motrice o reprezintă orientările valorice ale individului. În sociologia secolului al XX-lea. principalele prevederi ale acestei teorii aparțin lui P.A. Sorokin și mai ales M. Weber.

O viziune istorică asupra orientărilor valorice în schimbarea mobilității sociale a tinerilor este dezvăluită în lucrările lui R. Gromov, E.M. Avramova. Anumite concepte pot fi atribuite teoriei mobilității subiective în schimbarea socială (O. Spengler, A. Toynbee, B. Russell, M. Scheler, A. Bergson, A. Schopenhauer, A. Schütz etc.). Cherednichenko G.A. Tineretul Rusiei: orientări sociale și căi de viață (experiență de cercetare sociologică). - Sankt Petersburg: Peter, 2004. - P. 73.

Studiul sistematic al orientărilor valorice este asociat cu cercetări ample în domeniul mobilității verticale, care s-au desfășurat în Statele Unite în anii 1960 și 70. Majoritatea sociologilor au ales orientarea ocupațională ca indicator empiric pentru analiza ascensiunii și descendenței. Abordarea „traiectoriei” a proceselor de stratificare, care a fost predicată începând cu „New Cambridge Group” reprezentat de R. Blackburn, K. Prandy, A. Stewart, rămâne în continuare eficientă, notează Kukhterina. Folosind exemplul țărilor occidentale, ei au demonstrat că perspectivele de avansare socială sunt apreciate ca un element important al poziției indivizilor, în timp ce un rol deosebit este acordat unor astfel de orientări valorice ca accent pe educație.Kukhterina E.A. Creșterea personală ca bază a socialului vertical
mobilitatea tinerilor // Buletinul USTU - UPI. Probleme actuale de sociologie: Sat. științific articole. Ekaterinburg: Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior USTU - UPI, 2003. - Nr. 4 (24). - P. 284.

Pe traiectoria progresului social se formează scara orientărilor valorice ale tinerilor corespunzătoare acestei traiectorii. În acest caz, orientările valorice sunt înțelese ca valori sociale împărtășite de un individ, acționând ca obiective ale vieții și ca mijloc principal de realizare a acestor obiective și, în acest sens, dobândind funcția celor mai importanți regulatori ai sistemului social. comportamentul indivizilor.

Valorile și orientările valorice sunt diverse, pot fi relevante și fixe, fundamentale, durabile și tranzitorii, la modă, autentice și imaginare etc. Fiecare persoană poate avea simultan multe orientări valorice diferite.

În Rusia, studiile sociologice privind orientările valorice ale tinerilor, preferințele și motivele lor de comportament au fost, de asemenea, efectuate în mod constant și regulat. Studiul problemelor sociale ale tineretului, educația și alegerea profesiei, început de V.N. Shubkin încă din 1962, a inclus studiul atât a valorilor, cât și a orientărilor valorice, precum și a căilor de viață reale ale tinerilor și ale părinților lor.

E.A. Kukhterina observă că proiectele de cercetare ale lui D. L. Konstantinovsky au fost, de asemenea, realizate începând cu anii 1960, folosind materiale din sondajele în masă ale tinerilor. Ele dezvăluie destul de clar sistemele de interacțiune și interconectare a subsistemelor economice, educaționale, demografice, socio-psihologice care influențează definitiv autodeterminarea profesională a tinerilor din diferite grupuri de statut, în condițiile în care se produce transformarea lor semnificativă. În plus, D.L. Konstantinovsky a efectuat cercetări care au făcut posibilă studierea orientărilor valorice și a comportamentului tinerilor la finalizarea învățământului secundar general, a schimbărilor care au loc în orientările și comportamentul tinerilor sub influența dinamicii influențelor conducătoare și pentru a identifica puncte critice, cărora societatea ar trebui să acorde o atenție deosebită; a analizat, pe de o parte, totalitatea oportunităţilor oferite de societate tinerilor la ieşirea lor din sfera învăţământului general; iar pe de altă parte, intențiile tinerilor și femeilor care vor profita de aceste șanse și oportunități; sunt luate în considerare conținutul cheie și definiția a ceea ce absolvenții de școală ar dori să primească din punct de vedere social și profesional.Kukhterina E.A. Creșterea personală ca bază a socialului vertical
mobilitatea tinerilor // Buletinul USTU - UPI. Probleme actuale de sociologie: Sat. științific articole. Ekaterinburg: Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior USTU - UPI, 2003. - Nr. 4 (24). - P. 286.

Kukhterina subliniază că în sociologia rusă ceea ce a primit D.L. era de mare valoare. Material empiric Konstantinovsky, pe baza căruia a devenit posibil să se studieze influența factorilor asupra alegerii sociale a tinerilor, precum și metodele de prelucrare a acestuia, experiența în analiza și prezentarea datelor.

Studiul orientărilor valorice în societatea rusă a fost realizat de oameni de știință celebri precum V. Smirnov, I. Aryamov, A. Zalkind, V. Myasishchev, M. Rubinstein, V. Ignatiev, N. Rybnikov și alții.

O analiză a rezultatelor cercetării în curs este cuprinsă în lucrarea fundamentală a S.N. Ikonnikova și V.T. Lisovsky „Tineri despre ei înșiși și despre semenii lor”, publicat în 1969. Tsymlov V.F. Orientări valorice ale tineretului în cultura sovietică și post-sovietică [Resursa electronică] - Mod de acces: http://www.ibci.ru/konferencia.

S.N. Ikonnikova și V.T. Lisovsky face o concluzie generală: „Calitățile noului om al societății socialiste - activitatea politică, colectivismul, convingerile ideologice, dorința de educație și pasiunea pentru muncă, care au apărut în timpul formării puterii sovietice, au devenit treptat tipice în timpul nostru. ” Cercetătorii au chestionat 2.204 de persoane în 1966. La întrebarea „Ce calități, în opinia dumneavoastră, sunt cele mai caracteristice tineretului sovietic?” s-au primit următoarele răspunsuri: dorinţa de cunoaştere - 97,4%; munca grea - 93,3%; receptivitate - 92,8%; onestitate - 94,4%; intoleranță la minciuni - 88,4%; integritate - 89,1%; convingere ideologică - 79,2%; modestie - 86,4%; cultură înaltă [Ibid].

Dar deja la mijlocul anilor 90, conform unui intersondaj, la întrebarea: „Ce vor să devină tinerii moderni?” s-au dat următoarele răspunsuri: 32% dintre respondenți vor să devină oameni de afaceri; 17% - economiști; 13% - bancheri; 11% - bandiți; 10% - „noi ruși”; 5% - manageri; 1% - astronauți; 1% - oameni buni; 10% - altele.

Tsimbal susține că tocmai pe orientările valorice identificate s-a format subcultura de tineret a anilor 90, care se caracterizează în primul rând printr-o orientare de divertisment și recreere, „occidentalizarea” (americanizarea) nevoilor și intereselor culturale, prioritatea orientărilor consumatorului față de cele creative, slaba individualizare și selectivitate a culturii, lipsa autoidentificării etnoculturale, apoliticitatea, imoralitatea etc. Chiar acolo.

Concluzia din cele de mai sus poate fi că, luând în considerare problemele orientărilor valorice în gama de probleme asociate formării noilor generații, sociologia explorează mecanismele de socializare a tineretului. Acest lucru este necesar, în primul rând, ca statul să dezvolte o politică de tineret menită să asigure reproducerea deplină socială și demografică a cetățenilor săi.

Având cunoștințe despre orientările sociale ale tinerilor, este posibil să se utilizeze mai eficient resursele disponibile pentru educarea tinerilor, oferind sprijin social în procesul de formare a acestora, care va asigura succesul autorealizării tinerilor în toate sferele societății.

Cel mai important aspect al socializării este formarea unui tânăr ca profesionist și cetățean.

1.2 Cercetări moderne privind orientările valorice ale tinerilor

În raport cu un grup de tineri, studiul orientărilor valorice face posibilă identificarea gradului real de implicare a tinerilor în relațiile sociale, determinarea abilităților lor de adaptare și caracterizarea potențialului inovator al tineretului, asupra căruia starea viitoare a societății în mare măsură. depinde.

Cercetarea modernă, inclusiv cercetarea sociologică, oferă motive să presupunem că în Rusia post-sovietică coexistă mai multe sisteme de orientări valorice, cărora le aparțin atât generațiile mai tinere, cât și cele mai vechi de ruși. Se abordează modelul individualist post-industrial al valorilor (purtător de tip pro-occidental este locuitorii capitalei și cel mai mare orașe rusești), și este respectat acest moment, conform celor mai optimiste estimări, nu mai mult de 20% din populația țării. Un alt sistem de orientări valorice este reprezentat de reprezentanții mentalității tradiționale rusești și gravitează spre modelul patriarhal-colectivist (rezidenți ai majorității provinciilor rusești) - aproximativ 35 - 40%. Zapesotsky, A.I. Tineretul în lumea modernă. Probleme de individualizare și integrare socio-culturală / A.I. Zasopetski. - M.: Format, 1996. - P.133. Pe lângă cele două tipuri numite de sisteme de orientare a valorii, în Rusia se formează un alt tip - mixt. Ar trebui considerată ca un tip nedefinit de conștiință a valorii (locuitori ai orașelor de dimensiuni medii și zonelor industriale îndepărtate de centru) - aproximativ 20% din populația țării.

Acest grup simpatizează cu unele orientări valorice de tip occidental, dar, dacă este posibil, le adaptează la sistemul tradițional de valori rusesc. Caracteristicile acestui grup particular, în opinia noastră, coincid cu caracteristicile celor mai active pături medii ale societății care apar astăzi în Rusia.

Ultimele două decenii de reforme liberale au arătat că tabloul orientărilor valorice ale tineretului modern este foarte divers și depinde de nivelul și profilul educației, statutul social, factorii regionali, apartenența la un grup național-etnic, religie și multe altele.

Cu toate acestea, cercetările efectuate în ultimul deceniu în diferite regiuni Rusia, arată că aceste schimbări nu au afectat încă fatal valorile culturale de bază ale rușilor precum familia, copiii, prietenii, munca, religia. Deși instabilitatea economică și politică, sărăcirea în masă a populației, diferențierea socială accentuată și căutarea prelungită a unei ieșiri din criză au influențat într-un anumit fel mentalitatea populației, inclusiv a tinerilor, crescând incertitudinea cu privire la viitor și social. anomie.

Valorile ordinii materiale au fost actualizate, dar, în același timp, nu s-a format încă un strat suficient de cetățeni de inițiativă independentă economic în măsura dorită de reformatori. În consecință, prioritățile tradiționale ale colectivismului și egalitarismului pentru cultura rusă, precum și atitudinile paternaliste, nu au fost complet înlocuite din conștiința de masă, de grup și individuală a rușilor. Astăzi, nu toți cetățenii se bazează pe puterea proprieîn depășirea dificultăților economice. O parte semnificativă a populației încă simte nevoia de sprijin guvernamental, iar acestea sunt categorii diferite de vârstă și sex.

Potrivit diverselor anchete sociologice realizate în întregime în Rusia în anii 90, au existat schimbări abrupte în conștiința de masă a rușilor, cauzate de impactul proceselor de transformare care au loc în Rusia. Potrivit O.V. Vishtak, există trei perioade în schimbarea orientărilor valorice de bază ale populației ruse, inclusiv ale tinerilor. Vishtak, O.V. Preferințele motivaționale ale solicitanților și studenților / O.V. Vishtak // Științe sociale. - 2006. - Nr 2. - P.65.

Prima perioadă este începutul reformelor extinse (sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90). În acest moment, în ciuda prăbușirii condițiilor obișnuite de viață și a agravării problemelor materiale, ierarhia orientărilor valorice ale oamenilor a rămas aproape neschimbată. „Valorile liderului” le includeau pe cele care erau asociate cu confortul microlumii interioare a unei persoane: o conștiință calmă, familie, muncă interesantă. Printre „valorile externe” au prevalat următoarele: interesul propriu, puterea, competiția. Valorile materiale au fost poziționate ca de semnificație medie, ceea ce este destul de tipic pentru cultura rusă.

A doua perioadă este mijlocul și a doua jumătate a anilor '90. Aici, o perspectivă sociologică a documentat o erodare a sistemelor tradiționale de valori ale Rusiei. S-au intensificat procesele de deplasare a valorilor cu caracter spiritual și moral și înlocuirea lor cu o paradigmă valorică materială și pragmatică. Astfel, studiul lui M.K. Gorshkov a arătat că în primii ani de reforme populația a fost activ interesată de problemele socio-politice, libertatea foarte apreciată ca concept valoric, prezentând, de fapt, trăsături atipice pentru mentalitatea rusă.

Dar pe la mijlocul anilor '90. majoritatea respondenților au apreciat bunăstarea materială semnificativ mai mare decât valoarea libertății. Valoarea muncii interesante, semnificative din punct de vedere creativ și valoarea remunerației pentru muncă și-au schimbat, de asemenea, locurile. Numărul de oameni care și-au plasat aspirații mai mari pentru putere și atingerea propriilor obiective a crescut semnificativ. În general, modificarea preferințelor valorice a afectat mai mult de o treime din populația țării.

Începutul secolului al XX-lea - începutul secolului XXI a servit drept începutul celei de-a treia etape și este asociat cu formarea credinței că nimic nu depinde de oamenii obișnuiți, că aceștia nu sunt capabili să oprească procesele negative etc. În rândul populației, inclusiv în rândul tinerilor, sprijinul pentru metode mai stricte de management a început să crească, iar importanța unei personalități puternice, posesoare de carisma necesară și capabilă să scoată țara din haos a crescut. Au apărut o serie de tendințe negative în viziunile asupra lumii și orientările valorice ale tinerilor.

Astfel de componente necesare viata umana ca dorinta de cunoastere, munca, educatie etc. și-au pierdut semnificativ semnificația, făcând loc nivelurilor superioare ale ierarhiei valorilor securității materiale. Oamenii de știință notează că aceasta este aparent o tendință pozitivă, totuși, se știe că o scădere a autorității valorilor transpersonale duce la primitivizarea principiilor spirituale ale unei persoane. Individualismul rigid și pragmatismul, care sunt profesate de o parte semnificativă a tineretului modern, duc la o creștere a acuzației de egoism, cinism, extremism și agresivitate în societate.

Cu toate acestea, în general, la începutul secolelor 20-21. O tendință a conștiinței de masă a rușilor de a reveni la orientările valorice tradiționale începe să fie clar vizibilă. Încet, dar totuși, importanța crește din nou conștiință curatăși armonie spirituală. Importanța educației, a dezvoltării spirituale, a muncii interesante, a libertății (dar înțelese inițial în rusă ca o oportunitate de a-și exprima voința) etc. s-a intensificat considerabil. Astfel, schimbările transformaționale ale valorilor de bază ale locuitorilor Rusiei, ca și cum ar descrie un arc, par să revină la paradigma originală.

„Trebuie remarcat”, scrie L.I. Ledenev, - că orientările valorice ale tinerilor în raport cu munca au suferit schimbări vizibile în ultimii 30 - 40 de ani; Acest lucru este valabil mai ales când vine vorba de importanța muncii. În perioada sovietică, în anii 1960 - prima jumătate a anilor 1970. valoarea muncii interesante a fost pe primul loc în rândul tinerilor, aleși de cel puțin 2/3 dintre respondenți; Acum este pe locul patru. Acest lucru se datorează, în special, faptului că în timpul reformelor a fost desființată ideologia semnificației sociale deosebite a muncii și a educației pentru muncă. Imaginea unui muncitor cinstit, a unui lider în producție și, în general, a fiecărui muncitor, a dispărut în mass-media. A devenit lipsit de prestigiu să fii muncitor, tehnician sau inginer. A existat o înlocuire a „eroilor muncii” cu „idoli ai consumului” (staruri pop, comedianți, parodiști, astrologi, jurnaliști de modă, sexologi etc.). Ledeneva, L.I. Intențiile profesionale și de migrație ale studenților ruși care studiază în străinătate / L.I. Ledeneva. //SotsIs. - 2006. - Nr. 10. - P.69.

Un factor nefavorabil în structura valorică modernă a tinerei generații, notează Ledneva, este lipsa unei legături clare între muncă și bani. Dacă în timpul sovietic această conexiune a fost slăbită din cauza manifestării „egalizării”, acum este complet absentă. O situație similară se observă și în cazul unui loc de muncă interesant, care s-a clasat pe locul 4 până la 5 în clasamentul valorilor care denotă o „viață bună”, iar în evaluarea posibilităților de a obține un astfel de loc de muncă, aproximativ fiecare al patrulea respondent a recunoscut că consideră că această oportunitate pentru el însuși este extrem de scăzută. Această caracteristică a oportunităților este completată de evaluarea nu foarte ridicată a respondenților cu privire la obținerea unui loc de muncă de prestigiu. Fiecare al treilea respondent a numit această problemă ca fiind deosebit de presantă pentru ei.

Pentru o înțelegere mai holistică a orientărilor valorice, oamenii de știință identifică tipuri de sisteme de valori, principalele tipuri în funcție de nivelul organizației lor. Deci V.V. Gavrilyuk și N.A. Trikoz, într-una dintre publicațiile sale, distinge patru tipuri principale de sisteme de valori: un sistem cu sensul vieții care unește valorile vieții umane, definind scopurile existenței, esența umană, valorile libertății, adevărului, frumuseții. , adică valorile umane; sistem vital - acestea sunt valorile de conservare și întreținere Viata de zi cu zi, sănătate, siguranță, confort; sistem interacționist - acestea sunt valori și judecăți care sunt importante în comunicarea interpersonală și de grup: relații bune, conștiință curată, putere, asistență reciprocă; sistem de socializare - valori care determină procesul de formare a personalității: aprobat social și invers Gavrilyuk V.V., Trikoz N.A. Dinamica orientărilor valorice în perioada transformării sociale // Sciss. - 2002. - Nr. 1. - P.96. . Cercetătorii folosesc diverse metode pentru a studia orientările valorice ale tinerilor. Sociologii, de regulă, efectuează: chestionare, interviuri aprofundate și folosesc metoda focus grupului.

Astfel, putem concluziona că cercetările în sociologie a sistemului de orientări valorice determină nu numai latura substanțială a orientării unei persoane și baza relațiilor sale cu lumea din jurul său, cu ceilalți oameni, cu sine însuși, baza viziunii sale asupra lumii și nucleul motivației pentru viață, baza conceptului său de viață și a „filozofiei” vieții” tinerilor, dar ne permit, de asemenea, să dezvoltăm strategii pentru influența țintită a societății asupra formării unui sistem de orientări valorice ale generațiilor viitoare.

Capitolul II. Conceptul de „orientări valorice”

Pentru a explora conceptul de „orientări valorice”, este necesar să luăm în considerare conceptul de „valoare”.

În conceptele științifice moderne, valoarea este înțeleasă ca dorințe, idealuri de viață și un sistem de norme; factori determinanți ai luării deciziilor; sisteme complexe generalizate de concepte de valoare etc.

Dacă sistematizăm toate aceste definiții și formulăm o definiție a valorii, atunci valoarea este un obiect (material sau ideal) care este semnificativ pentru subiect, capabil să-i satisfacă nevoile și interesele.

Când se iau în considerare conceptele de „valoare” și „orientare către valoare” D.A. Leontiev identifică trei forme de existență a valorilor: idealurile sociale, întruchiparea obiectivă a acestor idealuri și structuri motivaționale indivizi care o încurajează să implementeze în mod semnificativ aceste idealuri. Leontiev D.A. Valoarea ca concept interdisciplinar: experiența reconstrucției multidimensionale. // Întrebări de filozofie. - 1996. - Nr 5. - P.25.

N.I. Lapin crede că valorile sunt idei generalizate care acționează ca idealuri generalizate ale conștiinței sociale și individuale. Când vine vorba de cercetarea empirică, orientările valorice acționează ca un fel de substitut pentru valori. Totuși, dacă prin valori înțelegem a treia formă a existenței lor, și anume structurile motivaționale ale individului care îl încurajează să întruchipeze obiectiv idealurile sociale, atunci nu se poate să nu ia în considerare faptul că valorile pot acționa ca un subiect independent de cercetare, precum și orientări valorice. Lapin N.I. Despre cei mulți și uniți în transformarea rusă // Stiinte Sociale si modernitate. - 2002. - Nr. 2. - P. 106

După D.A. Leontiev, orientările valorice pot fi înțelese ca ideile conștiente ale subiectului despre propriile valori. DA. Leontyev consideră că studierea factorilor care influențează sistemul de orientări valorice va ajuta la înțelegerea mai profundă a acestui fenomen.

Deci, S.S. Bubnova identifică patru factori care determină dezvoltarea unui sistem de orientări valorice: experiența culturală, principiile morale, experienta personala, atmosfera relațiilor intrafamiliale părinte-copil. Toți acești factori sunt secundari în raport cu factorul social, deoarece orientările valorice se pot schimba dramatic în procesul de creștere și socializare a unei persoane. Bubnova S.S. Orientări valorice ale individului ca sistem neliniar multidimensional. // Jurnal psihologic. 1999. Nr 5. P.38.

În cursul unei analize teoretice a problemei relației dintre un număr mare de studii teoretice și empirice care afectează diverse aspecte ale problemei dezvoltării profesionale, cum ar fi: specificul dezvoltării subiectului muncii la diferite etape ale profesionale; dezvoltare, crize de dezvoltare profesională, factori și condiții pentru formarea calităților importante din punct de vedere profesional necesare și atingerea stăpânirii profesionale, formarea unui stil individual de activitate profesională, schimbări în conștiința profesională și conștientizarea de sine a subiectului muncii care apar în procesul de dezvoltare profesională; iar pe de altă parte, lipsa cercetărilor a vizat, în primul rând, studierea locului și rolului sferei valoric-semantice în procesul de dezvoltare profesională și, în al doilea rând, studierea specificului acestuia în funcție de caracteristicile psihologice de vârstă.

Această contradicție face necesară identificarea reglementatorilor valoro-semantici ai activității profesionale, cum ar fi, de exemplu, tipurile de valori și semnificații profesionale care se realizează în activitatea profesională.

Astăzi lipsesc cercetările menite să studieze conținutul valorilor și orientărilor realizate de subiectul muncii în activitatea profesională. Majoritatea lucrărilor examinează relația dintre stadiul (trăsăturile) de dezvoltare profesională sau tipul de activitate profesională cu așa-numitele valori „generale” sau „terminale” (cogniție, sănătate, comunicare, viață activă, autodezvoltare etc. .), care se poate realiza nu numai în sfera profesională a vieții umane, ci și în altele: familială, socio-politică etc.

Opiniile multor autori cu privire la natura valorilor sunt de acord că valoarea unui anumit obiect (proces sau fenomen) apare numai într-o relație obiect-subiect, în procesul activității de evaluare a subiectului și nu este inerentă acestora inițial. . Dacă ceva este o valoare pentru un subiect poate fi determinat dacă are o semnificație subiectivă pentru el, prin urmare, „valoarea este semnificația unui obiect pentru un subiect”. Golovakha E.I. Perspectiva de viață și orientările valorice ale individului. // Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici. Sankt Petersburg: Pi-ter, - 2000. - P.256.

Identificarea valorii unui obiect (fenomen) are loc, după o serie de autori, în procesul unei forme speciale de activitate - orientare-valoare. Deci, M.S. Kagan descrie trei tipuri de activitate: transformatoare (munca, transformarea societății, transformarea omului), cognitivă (practică și științifică) și orientată spre valori, cea din urmă, spre deosebire de cognitivă, vă permite să obțineți informații despre valori, și nu despre entități, iar originalitatea sa constă în stabilirea de relaţii nu între obiecte, ci între obiect şi subiect. Aceasta este o activitate evaluativă, în cadrul căreia se apreciază semnificația anumitor obiecte, fenomene, evenimente în funcție de nevoile și interesele, idealurile și aspirațiile subiectului. Voitsekhovsky K. Dezvoltarea personalității și a valorilor. // Valori morale și personalitate. / Sub. ed. A.I. Titarenko, B.O. Nikolaicheva. M.: Editura - Universitatea de Stat din Moscova, - 1994. - P.249. Mai mult, nu numai un singur subiect poate acționa ca subiect, adică. individual, dar și colectiv, grup social, societate în ansamblu. Întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale pot acționa ca obiecte ale activității orientate către valori. Astfel, ca urmare a activității de orientare către valori, un obiect, fenomen, eveniment devine o valoare pentru subiect (individual sau colectiv), adică. capătă un anumit sens uman, social sau cultural.

Unii cercetători indică legătura dintre valori și nevoile subiectului: valoarea nu este orice semnificație a unui obiect, fenomen, eveniment pentru subiect, ci doar valoare pozitivă, care reflectă măsura în care aceste obiecte și fenomene sunt capabile să-i satisfacă nevoile. Potrivit lui Yu.R. Vișnevski și V.T. Valoarea Shapko este „formarea unui plan ideologic și obiectiv, linia generală a vieții unei persoane”, prin urmare, „penetrează toate nivelurile psihicului uman - de la nevoi la idealuri - și include o componentă comportamentală reală”. Vishnevsky Yu.R., Shapko V.T. Sociologia tineretului: Tutorial. - Ekaterinburg: N, - 1999. - P. 108.

Valori, după cum subliniază A.G. Bunul simț stă la baza comportamentului nostru și, prin urmare, setul lor caracterizează un anumit „tip motivațional” cu scopuri corespunzătoare acestui tip motivațional. În total, autorul a identificat 10 tipuri motivaționale și țintă: autoreglare, stimulare, hedonism, realizare, putere, securitate, conformism, tradiție, favor, universalism. De exemplu, tipul motivațional „Conformitate” corespunde unui astfel de obiectiv motivațional precum - limitarea acțiunilor și motivelor care provoacă rău altora sau încalcă așteptările și normele sociale; Acest tip motivațional se bazează pe următoarele valori: autodisciplină, respect față de bătrâni, politețe, supunere etc.Zdravomyslov A.G. Nevoi, interese, valori. M.: Politizdat, - 2001. - P. 74.

Potrivit lui N.I. Lapin, valoarea socială, stăpânită de subiect în procesul de activitate și devenind proprietatea conștiinței individuale, începe să funcționeze ca o atitudine valorică a individului față de anumite fapte, fenomene ale realității, acționând în această calitate ca un mecanism de reglarea comportamentului și activității individuale. Întrucât o persoană este subiectul mai multor tipuri de activitate și astfel stăpânește diverse valori, relațiile de valori reprezintă un sistem în mișcare, dinamic, adică. există posibilitatea transferului uneia sau alteia relaţii valorice dintr-o sferă de activitate în alta. Autorul identifică trei forme principale de relații valorice care formează o ierarhie:

1) un sistem de relații valorice cele mai stabile și generalizate, acționând ca standarde valorice „de bază” ale individului, responsabile de formarea orientării generale viata socialaîn general;

2) standardele de valoare, care sunt de natură mai privată și mediază comportamentul în anumite sfere ale vieții;

3) „un set de standarde care mediază doar un plan strict fixat de acțiuni individuale, implementate în condiții strict uniforme. Lapin N.I. Despre cei mulți și cel în transformarea rusă // Științe sociale și modernitate. - 2002. - Nr. 2. - P. 107..

Autorul mai subliniază că „valoarea este o caracteristică imanentă a activității sociale: chiar și indiferent de aspirațiile subiective. activități sociale realizează în mod obiectiv valoarea socială ascunsă în ea.

Astfel, relaţiile valorice ale unui individ nu sunt altceva decât un moment necesar al existenţei intrapersonale a valorii sociale. Devenind un fapt al conștiinței și acționând deja ca reprezentări de valori, valorile nu numai că există în conștiință, ci încep să îndeplinească anumite funcții. În primul rând, acţionează pentru subiect ca nişte criterii de evaluare a realităţii. Evaluarea oricărui fenomen sau obiect are loc sub forma atribuirii valorii, deoarece subiectul evaluator are deja anumite idei valorice stabilite. În al doilea rând, valorile îndeplinesc și o funcție de stimulare.

P. Hajdu, considerând valoarea ca formațiune semantică, indică două forme principale ale existenței sale. Pe de o parte, poate acționa ca un element al sferei cognitive; în această încarnare, valoarea implementează o funcție cognitivă. „Valorile acționează ca bază pentru înțelegerea și evaluarea de către o persoană a obiectelor și situațiilor sociale din jurul său și, în consecință, ca bază pentru cunoașterea și construirea unei imagini holistice a lumii sociale.” Hajdu P. Educaţia orientărilor valorice. M.: Școala, - 2001. - P. 88. În același timp, mulți autori subliniază că mecanismele de evaluare atunci când se identifică una sau alta semnificație valoric a unui obiect, fenomen pentru subiect, diferă semnificativ de cele care au loc. în timpul evaluării simple. Pe de altă parte, notează D. Hajdu, valoarea poate acționa și ca un element al sferei motivaționale-nevoie, reglând comportamentul social al unei persoane, determinând direcția activității sale. În acest caz, valorile sunt prezentate în conștiință sub forma unor obiective ideale finale către care subiectul este orientat și, prin urmare, în acest caz despre care vorbim nu atât despre valori, cât despre orientări valorice.

V.N. Myasishchev subliniază că valorile personale „acţionează ca o formă specifică de funcţionare a formaţiunilor semantice în structurile personale”. Miasishchev V.N. Structura personalității și atitudinea unei persoane față de realitate. Psihologia personalității: Texte. / Ed. Yu.B. Gippenreiter, A.A. vezicule. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, - 1982. - P. 37. Potrivit autorului, formațiunile semantice pot determina cursul activității indiferent de gradul de conștientizare, dar dacă devin conștiente, dobândesc statutul de valoare personală. Acest lucru se întâmplă doar atunci când o persoană își îndreaptă eforturile către sfera semantică, către propriul „eu”: persoana trebuie cumva să „se relaționeze” cu propriile sale semnificații, pentru care are nevoie nu doar să le simtă sau să le experimenteze, ci și să le înțeleagă. . Procesul de înțelegere constă în stabilirea preferințelor personale cu privire la diverse conținuturi semantice de valori, urmată de corelarea „apropierii” acestora cu propriul „eu”.

Astfel, formarea valorilor personale este asociată cu dinamica proceselor de conștientizare ( tipuri diferite verbalizarea) și eforturile cognitive în relație cu propria sferă semantică (stabilirea priorităților și a proximității de „eu”). „Această formare include cel puțin două componente - formarea semnificațiilor personale în sine și formarea valorilor personale.”

Leontiev D.A. observă că, în ciuda numeroaselor definiții ale „valorii”, există o mare ambiguitate în înțelegerea a ceea ce se înțelege prin acest termen. Într-una dintre lucrările sale, autorul efectuează o analiză teoretică a diferitelor definiții pentru a identifica un spațiu comun în care ar putea fi localizat un astfel de „obiect multidimensional” de cercetare, cum ar fi „valoarea”. El identifică o serie de opinii teoretice asupra naturii valorilor care există sub formă de opoziții: valorile ca obiecte concrete care înconjoară o persoană și îi satisfac nevoile sau o entitate abstractă; au o existență pur individuală, sau au inițial o natură supraindividuală; natura ontologică sau sociologică a valorilor supraindividuale (acestea sunt entități de natură specială care există în mod obiectiv, dar conform unor legi speciale diferite de legile lumii materiale, sau sunt un „produs” social aparținând unor comunități de diferite cântare); dacă să înțelegem valorile ca standarde și norme sau ca obiective de viață, idealuri și semnificații; valorile individuale au forță efectivă doar ca formațiuni conștiente sau funcționează indiferent de conștientizarea lor de către subiect. Atunci când analizează ultima opoziție, autorul aderă la punctul de vedere conform căruia valorile funcționează indiferent de gradul de conștientizare, ceea ce, desigur, nu neagă poziția că valorile pot exista și ca credințe sau idei conștiente. Astfel de valori conștiente Leontiev D.A. și îl numește orientări valorice, observând relația ambiguă, complexă care poate exista între orientările valorice declarate și valorile reale care motivează activitatea. După cum notează autorul, discrepanța dintre valorile reale și cele declarate se datorează dificultății de înțelegere a acestora, cauzată de prezența unui număr mare de idei de valoare care reflectă atât valorile proprii ale subiectului, cât și valorile altora. persoane și grupuri mici în care este inclus. De asemenea, discrepanța se poate datora structurii insuficiente a sistemului de valori al subiectului, unei capacități de reflecție slab dezvoltate, acțiunii diferitelor mecanisme de apărare psihologică și stabilizării stimei de sine Leontyev D.A. Lumea interioara personalitate. / Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici. Sankt Petersburg: Peter, - 2000. - P. 373. . Autorul identifică trei forme principale de existență a valorilor: idealurile sociale, valorile întruchipate obiectiv și valorile personale. Idealurile sociale sau publice sunt valori dezvoltate de conștiința publică și prezente în ea ca idei generalizate despre perfecțiune într-un anumit domeniu al vieții publice. Valorile întruchipate în mod substanțial sunt forme obiectivate de existență a valorilor care există sub forma culturii materiale și spirituale a umanității. Idealurile valorice pot fi realizate numai prin activitatea umană, fiind întruchipate fie prin acțiune, adică prin acțiune. procesul de activitate în sine, sau prin muncă, i.e. crearea unui produs obiectivizat al activității. Valorile personale sunt componente ale lumii interioare a individului; ele stabilesc direcția pentru transformarea realității în conformitate cu „modelul a ceea ce ar trebui să fie”, adică. idealul ales de individ. Mai mult, valoarea personală are „forță efectivă” și acționează ca un factor motivant, indiferent de conștientizarea subiectului cu privire la aceasta. Autorul nu consideră orientările valorice, care reprezintă valori personale conștiente, ca principală formă de existență a valorilor în legătură cu problema reprezentării lor adecvate în conștiință. Leontiev D.A. definește valoarea ca „un model ideal mai mult sau mai puțin conștient al ceea ce se cuvine (de dorit), reflectând experiența vieții unei comunități sociale, însușită și interiorizată de subiect în procesul participării sale la practica socială, indicând direcția transformarea dorită a realității de către subiect și acționând ca o sursă imanentă sensurile vieții, pe care obiectele și fenomenele realității le dobândesc în contextul a ceea ce ar trebui să fie, funcția formatoare de sens a valorilor personale se manifestă atât în ​​situațiile de formare a motivației - alegerea direcției activității efective - cât și în generarea altor structuri semantice”. Leontiev D.A. Lumea interioară a individului. / Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici. Sankt Petersburg: Peter, - 2000. - P. 375.

Deci, valorile personale sunt caracterizate ca formațiuni motivaționale stabile, non-situaționale, generalizate - „un model ideal a ceea ce ar trebui să fie” - a cărui funcție este de a motiva indirect activitatea prin generarea de motive situaționale specifice relevante pentru o anumită activitate. . Mai mult, puterea lor motivatoare nu depinde de faptul de constientizare (inconstienta) de catre subiect. Orientările valorice sunt un sistem de atitudini fixe ale unui individ, caracterizat printr-o atitudine selectivă a individului față de valori. Orientările valorice sunt caracterizate prin conștientizare, stabilitate, conotație emoțională pozitivă și grade variate de motivație pentru activitate. Orientările valorice determină natura relației individului cu realitatea înconjurătoare, precum și comportamentul individului, determinând alegerea comportamentului și servind drept unul dintre criteriile pe baza cărora sunt luate deciziile. Pe lângă rolul de reglementare, orientările valorice joacă și un rol de organizare și direcție. Orientările valorice se dezvăluie într-o anumită direcție a conștiinței și a comportamentului. Potrivit majorității autorilor, orientările valorice sunt valori care apar sub forma unor obiective finale, ideale, spre care se străduiește un individ. Orientările valorice fac posibilă luarea unei decizii într-o situație de alegere.

2.2 Alegerea de către elevi a orientărilor valorice

Societatea rusă modernă se află în proces de schimbări socio-economice și politice semnificative, crearea unor condiții de viață economice calitativ noi, formarea unor noi fundamentale. relatii sociale. În ultimii ani, structura societății și statutul social al majorității membrilor săi s-au schimbat calitativ. Problemele cheie ale dezvoltării sale au fost problemele de proprietate și inegalitatea socială, diferențierea diferitelor grupuri socio-economice, bunăstarea materială și valorile spirituale.

Schimbările care au loc în sferele politice, economice și spirituale ale societății în ultimul deceniu implică schimbări radicale în psihologia, orientările valorice și acțiunile oamenilor. Într-o măsură mai mare, aceste procese se reflectă în formarea structurii valorilor tinerei generații, deoarece prioritățile valorice emergente în prezent devin baza pentru formarea unei noi structuri sociale a societății ruse. Inevitabila reevaluare a valorilor și criza acestora, în contextul prăbușirii fundațiilor stabilite, se manifestă cel mai mult în conștiința tinerilor ca grup social.

Prin urmare, studiul orientărilor valorice și al priorităților de viață ale studenților moderni este foarte relevant, deoarece face posibilă aflarea gradului de adaptare a acestora la noi conditii socialeși potențial inovator. Starea viitoare a societății depinde în mare măsură de ce fel de fundație de valoare se va forma în rândul generației mai tinere.

În ianuarie - aprilie 2005, un grup de sociologi a efectuat un studiu empiric al structurii valorilor studenților ca grup special de stratificare.

La studiu au participat 105 persoane. Rezultatul acestui studiu au fost următoarele date empirice. Procentul de tipuri de valori se caracterizează prin următorul raport: elevii într-o măsură mai mare (41%) se caracterizează printr-o orientare către valori de adaptare (supraviețuire, siguranță, ordine, sănătate, bogăție materială), reflectând un accent pe eliminarea anxietății despre securitatea fizică şi economică şi menţinerea a ceea ce sa realizat . Ponderea socializării orientate spre valori (familie, carieră, recunoaștere publică) este oarecum mai mică (39,1%). 18% dintre respondenți aparțin tipului intermediar. Un mic procent (1,9%) sunt clasificate ca fiind de tip individualizant (realizare de sine, libertate, toleranță). Transformări sociale în Rusia: teorii, practici. Analiza comparativa. / Ed. V.A. Yadova. M.: Socium, - 2005. - P. 94.

Datele obținute în urma studiului confirmă diferențele dintre societatea rusă modernă și societatea occidentală descrise de mulți autori, care constau într-o orientare semnificativ mai mare a rușilor către valorile materiale de bază, care este asociată cu starea instabilă a economiei țării. În ciuda faptului că procentul celor clasificați ca tip individualizator (realizare de sine, libertate, toleranță) este scăzut (1,9%), cu toate acestea, corespunde ideilor lui A. Maslow că aproximativ 1% din populația totală poate fi clasificate drept indivizi care se autoactualizează orice societate. Chiar acolo. P. 98. În sistemul de valori, cel mai înalt rang de importanță îl ocupă sănătatea, iubirea, o viață de familie fericită, o viață sigură financiar, încrederea în sine și o viață activă și activă. Valori precum frumusețea naturii și a artei, fericirea celorlalți, creativitatea, divertismentul, cunoașterea și recunoașterea publică ocupă ultimele locuri în ierarhia valorilor.

Primele rânduri în sistemul general de valori-obiective sunt ocupate în principal de valori individuale (sănătate, viață sigură financiar, viață activă activă, încredere în sine), precum și valori specifice de viață. În partea de jos a ierarhiei grupului de studenți studiat se află valorile pasive (frumusețea naturii și a artei, cunoașterea), valorile relațiilor interpersonale (fericirea celorlalți), valorile abstracte (creativitatea, cunoașterea), și valori individuale (divertisment).

În consecință, cele mai semnificative în sistemul de valori sunt valorile vieții personale: sănătatea (ca standard, valoare larg răspândită transmisă din generație în generație), dragostea, viața de familie fericită, precum și valorile individualizării: o viață sigură financiar. , încredere în sine, o viață activă activă.

Primele rânduri în ierarhia valorilor instrumentale formează patru blocuri de valori:

1) valori etice (bune maniere, veselie);

2) valori de autodeterminare profesională (responsabilitate);

3) valori individuale (independență);

4) valori intelectuale (educație).

La nivelul priorităților individuale (acțiuni specifice), cele mai semnificative sunt valori precum independența, realizarea, hedonismul (plăcerea sau plăcerea senzuală).

Valori precum tradiția, universalismul și stimularea (excitarea și noutatea) au cea mai mică semnificație la nivelul idealurilor normative. La nivelul priorităților individuale, valori precum tradiția, conformitatea și puterea au cea mai mică semnificație.

Documente similare

Abordări ale studiului orientărilor valorice ale tinerilor în raport cu familia și căsătoria. Factori în formarea și tendințele de dezvoltare a orientărilor valorice ale tineretului rus modern în raport cu familia. Caracteristicile orientărilor valorice ale tinerilor studenți.

teză, adăugată 23.06.2013


Orientări valorice și caracteristicile acestora în rândul elevilor. Tendințele generale ale schimbărilor orientărilor valorice în societate modernă. Caracteristici ale dinamicii orientărilor valorice în perioada reformei sociale.

rezumat, adăugat 17.09.2007


Conceptul de orientări valorice; rolul lor în reglarea comportamentului social uman în societate. Un studiu sociologic al particularităților formării orientărilor valorice și a priorităților de viață ale tinerilor muncitori moderni din orașul Novosibirsk.

lucrare curs, adaugat 13.10.2014


Conceptul de valoare și orientare spre valoare. Caracteristicile tineretului modern ca strat social al societății. Orientările valorice material-economice, spiritual-morale, umanitare și raționale ale tineretului modern, evaluarea dinamicii acestora.

rezumat, adăugat 07.07.2014


Abordări ale definirii conceptului de „orientări valorice”. Caracteristicile tineretului ca grup social. Un complex de probleme acute în societatea modernă. Avantaje și dezavantaje ale internetului. Valorile tinerilor din Tver, operaționalizarea structurală și factorială.

lucrare curs, adaugat 17.12.2014


Caracteristici ale interpretării conceptelor de „valori” și „orientări valorice” în lucrările sociologilor ruși și străini. Probleme de formare a priorităților valorice în rândul tinerilor. Interacțiunile intergeneraționale ca factori de transmitere a valorilor vieții.

teză, adăugată 15.07.2017


Caracteristici ale utilizării metodei tezaurului pentru a forma o abordare a studiului valorilor. Metodologie pentru studierea orientărilor valorice ale tinerilor studenți și identificarea modelului prioritar al valorilor tinerei generații din Bryansk, rezultatele sondajului.

teză, adăugată 06.02.2015


Orientările valorice ca factori fundamentali în dezvoltarea societății ruse. Caracteristicile formării tineretului modern ca strat social al societății. Determinarea valorilor de bază ale tinerilor pe baza rezultatelor unui sondaj anonim.

rezumat, adăugat 12.05.2010


Definirea conceptelor de personalitate și orientare către valori, probleme sociologice ale creșterii și educației, influența familiei și a echipei. Să te regăsești în subcultura tineretului. Descrierea testelor psihologice folosind metodologia de cercetare „Orientări valorice”.

rezumat, adăugat 25.08.2010


Studierea orientărilor valorice ale tineretului modern, printre care toleranța și autoritatea sunt de o importanță deosebită. Formarea unei poziții de viziune asupra lumii de toleranță în rândul elevilor. Problema conducerii politice. Lideri carismatici.

orientarea valorii tinerilor sociologic

Studiul orientărilor valorice este relativ recent. Cea mai bogată și mai solidă zonă metodologică de cercetare a ideilor de valoare poate fi considerată studiile efectuate la sfârșitul anilor 60 și 70 în SUA de către Rokeach, precum și în alte țări, pe baza metodei de ierarhizare directă a valorilor. a dezvoltat. În anii 80, S. Schwartz și W. Bilsky au încercat să creeze o clasificare mai diferențiată și mai rezonabilă a valorilor decât cea a lui Rokeach și și-au dezvoltat propria metodologie de diagnostic.

În țara noastră, cu puțin timp înainte de publicarea principalelor monografii ale lui Rokeach despre problema valorilor, a fost creat un grup de cercetare care să studieze orientările valorice. Tehnica lui Rokeach deja în anii 70. adaptat de A. Goshtautas, A. A. Semenov și V. A. Yadov în ISEP AS URSS. În timpul procesului de adaptare, lista valorilor terminale a fost modificată semnificativ - parțial din motive culturale, parțial din motive politice. Popularitatea acestei tehnici a fost facilitată și de faptul că un studiu al lui G. I. Saganenko, care a comparat diferite metode standardizate de studiere a valorilor, a arătat că, în ceea ce privește fiabilitatea și stabilitatea, clasarea directă a listelor este superioară tuturor opțiunilor de scalare evaluativă a fiecăreia. a valorilor și este inferioară doar metodei de comparare pereche, care este acceptabilă din punct de vedere tehnic doar pentru liste foarte mici de valori. Un alt studiu metodologic a relevat deficiențe semnificative ale listelor „închise” (o mare proporție de răspunsuri aleatorii solicitate de listă și care nu exprimă propriile valori ale respondenților). Cu toate acestea, utilizarea întrebărilor „deschise” nu are mai puține dezavantaje: răspunsurile se referă la valorile personale (dragoste) și la cele abstracte (pace) și la cereri materiale (apartament). În plus, influența unor astfel de factori situaționali, cum ar fi, de exemplu, genul intervievatorului este mult mai puternică aici. Astfel, deși metoda de ierarhizare directă este imperfectă din punct de vedere metodologic, ea nu este inferioară altor metode efectiv utilizate în studiul percepțiilor valorice. A câștigat faimă și conceptul dispozițional de personalitate al lui V. A. Yadov, în care conceptul de orientări valorice ocupa unul dintre locurile centrale.

Studiul orientărilor valorice în Rusia a fost realizat încă de la mijlocul anilor 1960, când lucrările teoretice ale psihologului B.G. Ananyev, sociologilor A.G. Zdravomyslov, V.A. Yadov și, de asemenea studii empirice, dintre care cel mai mare a fost studiul sociologic și socio-psihologic al orientărilor valorice ale lucrătorilor (inclusiv al celor tineri), realizat de oamenii de știință de la Leningrad sub conducerea lui V. A. Yadov la începutul anilor 1970. În epoca sovietică, studiul orientărilor valorice ale tinerilor avea ca scop în mare măsură identificarea conformității acestora cu idealul comunist și cu modul de viață socialist. În perioada perestroikei (1985-1991), domeniul problemelor s-a extins semnificativ datorită cercetărilor în asociațiile informale de tineret. În sfârșit, în ultimii 15 ani, orientările valorice ale tineretului rus au început să fie studiate de un număr considerabil de oameni de știință individuali și echipe de cercetare. Situația unei schimbări în sistemul social și „regândirea valorilor” la scară întreaga țară i-a împins pe oamenii de știință să înțeleagă transformările orientărilor valorice ale rușilor. Un studiu major al dinamicii orientărilor valorice ale rușilor, realizat sub conducerea lui N. I. Lapin, are o mare importanță științifică.

Multe anchete sociologice din ultimii 15 ani au consemnat în concluziile lor o criză valoro-normativă generală în rândul tineretului rus, care are caracterul unei reevaluări a valorilor culturale, etice și spirituale ale generațiilor precedente. Datele obținute sunt adesea interpretate ca o încălcare a continuității și transmiterii experienței socioculturale de la generația mai în vârstă la alta. Aceste concluzii reflectă atemporalitatea primilor ani după prăbușirea URSS. În politica de tineret din acest timp, există și o mișcare remarcabilă de la o reglementare strictă la sprijinirea liberei autodeterminari a unui tânăr și, în cele din urmă, a încrederii în sine. Tineretul și politica de tineret s-au aflat la periferia intereselor statului. Rusia din perioada „Elțin” pur și simplu nu era pregătită să facă față numeroaselor provocări economice, politice și sociale care erau noi pentru ea, iar tinerii au fost lăsați în voia lor.

Evenimentele din ultimii douăzeci de ani din Rusia au dus la faptul că majorității tinerilor le lipsește o imagine mai mult sau mai puțin clară a lumii, un sistem de valori, norme și atitudini și contradicții evidente în conștiința lor. Prin urmare, o nevoie urgentă este formarea unui sistem de educație și socializare a tinerilor.

Sistemul special de orientări valorice ale tinerilor suferă o transformare semnificativă în stadiul actual de socializare, putând fi urmărită o legătură directă între schimbările care au loc în societate și în sistemul de valori.

Procesul de transformare a valorilor are loc prin acceptarea conștientă a orientărilor valorice dictate de realitățile vieții și prin încercarea de a fi ghidat de acestea în viață și activitate. Persistența vechilor stereotipuri la nivel subconștient provoacă anumite conflicte intrapersonale și predetermina probabilitatea unei prognoze variabile privind viitorul.

De regulă, după ce și-a format imaginea valorică a lumii, o persoană o menține neschimbată aproape toată viața. Acest tablou se formează în principal în stadiul de socializare a indivizilor care precede imediat perioadele de maturitate.

Și apoi sistemul de valori al unei persoane se schimbă de obicei numai în perioadele de criză; în plus, aceste schimbări se referă în principal la structura valorilor și reflectă schimbări în priorități, în urma cărora unele valori devin mai semnificative, în timp ce altele se estompează în fundalul în dezvoltarea și formarea personalității.

Și în societățile care se transformă, acest sistem tradițional nu funcționează, deoarece în condițiile unor schimbări semnificative în sistemul de valori sociale, pentru majoritatea oamenilor devine urgentă nevoia de a percepe noi linii directoare și de a reconstrui într-un fel sau altul sistemul de valori personale.

Această problemă este de o importanță deosebită în contextul transformării socio-economice și spiritual-culturale a societății ruse care are loc în prezent.

Datorită sensibilității deosebite și a mobilității sociale ridicate a tinerilor, apariția unor noi orientări valorice și schimbări în cele vechi au afectat acest grup social de tranziție într-o mai mare măsură decât alte segmente ale societății. De o importanță deosebită sunt aici procesele care captează conștiința valorică a tinerilor, deoarece reprezintă viitorul imediat al acestor societăți.

Prin urmare, ar trebui să se acorde atenție dezvoltării orientărilor valorice ale tinerilor care lucrează. La urma urmei, ea este cea care, s-ar putea spune, ne creează viitorul cu propriile ei mâini. Cine sunt „tinerii muncitori”?

Potrivit lui V.A. Lukov, tineretul este un grup social, „care este alcătuit din oameni care stăpânesc și își asumă subiectivitatea socială, au statutul social de tineri și sunt tineri prin autoidentificare și, de asemenea, împărtășesc tezaurile comune în acest grup social, exprimând și reflectând lumea lor simbolică și obiectivă”. Definiția este destul de clară și se potrivește pe deplin cu definiția „tineretului care lucrează”. Tinerii care lucrează diferă de tinerii obișnuiți în ceea ce privește funcțiile pe care le îndeplinesc în societate și categoria de vârstă. Dacă tinerii de la 14 la 30 de ani sunt considerați tineri, atunci tinerii care lucrează sunt cei peste 18 ani.

Dacă vorbim despre tinerii muncitori urbani, atunci în societatea urbană îndeplinesc următoarele funcții. În primul rând, aceasta este o caracteristică inovatoare. Tinerii muncitori sunt capabili să transforme spațiul socio-cultural al orașului printr-un stil de viață deosebit și prin producția de bunuri materiale. Urmează funcția creativă: tinerii muncitori nu numai că produc produse materiale de înaltă calitate, dar formează și noi forme de existență umană în sfera muncii. Apoi este funcția economică: tinerii din clasa muncitoare continuă să fie cel mai mare grup economic. O altă funcție este aceea de ghid cultural.

În sfârșit, tineretul muncitor, ca parte a tineretului urban, menține spațiul socio-cultural al orașului într-un ton constant, stabilește vectorii dezvoltării sale culturale și sociale.

Pe baza celor de mai sus, vom defini grupul social de mai sus. Tinerii muncitori reprezintă un subgrup activ din punct de vedere economic al comunității de tineri, al cărui rol social este legat în principal de producția materială în o anumită întreprindere, determinandu-i pozitia socio-economica si socio-psihologica in spatiul urban. Schimbările în valorile sociale apar de la o generație la alta. Pe măsură ce societatea se schimbă, se schimbă și valorile tinerilor. Fiind forța motrice a dezvoltării, tinerii reacționează foarte sensibil la cele mai mici schimbări în starea societății. Orientările valorice ale tinerilor exprimă atitudinea lor față de realitate, față de ceea ce se întâmplă în societate și în lume.

Astfel, în anii 50 și începutul anilor 60 ai secolului XX, tinerii, răspunzând la întrebarea despre componentele fericirii, și-au pus în primul rând meseria preferată, dorința de a iubi și de a fi iubiți și respectul pentru mediu. În anii 80, printre principalele orientări valorice din sistem, „cultura politică ca valoare importantă în formarea unui nou tip de personalitate”, „activitatea socio-politică ca una dintre cele mai importante valori ale persoanei sovietice” , s-au evidenţiat „arta ca mijloc de orientare valoric a individului”. „munca ca valoare cea mai înaltă a modului de viaţă socialist”.

Printre cele mai importante valori ale vieții, din punctul de vedere al „tineretului sovietic”, au fost: dorința de a fi util societății, de a avea o muncă creativă interesantă, de a câștiga respectul oamenilor, de a iubi și de a fi iubit și numai după că - bunăstarea materială; Ceea ce era prețuit cel mai puțin era o viață liniștită, faima subordonată propriilor interese. În consecință, centrul întregului sistem de valori, modul de autoafirmare și perfecționare a fiecărei persoane a fost o muncă utilă social.

Distrugerea motivației muncii a început în așa-numita perioadă de „stagnare”. Ea a continuat în epoca perestroikei lui Gorbaciov, cu reformele sale fără inimă, care i-au lipsit pe tineri de orice îndrumări în ceea ce privește rezultatele muncii lor. Iar normele eticii muncii au suferit o devalorizare finală datorită eforturilor reformatorilor moderni. Valoarea muncii la începutul anilor '90. secolul XX a scăzut semnificativ și, în ciuda creșterii sale în a doua jumătate a anilor 90, diferența dintre alte valori și munca la întreprindere nu a scăzut. În rândul muncitorilor de la Moscova, munca ocupa locul al treilea în sistemul de valori, iar 3/4 dintre cei chestionați la întreprinderile private și aproximativ 2/3 la întreprinderile colective nu au inclus deloc munca în sistemul lor de valori ale vieții. În ierarhia valorilor vieții de zi cu zi printre lucrătorii din Pskov și Bryansk, munca la întreprindere a ocupat, de asemenea, locul al treilea. În rândul tinerilor muncitori din Moscova, indiferent de tipul de întreprindere și de diferențele de gen, munca la întreprindere a ocupat unul dintre cele mai joase locuri în structura orientărilor valorice; 88,6% dintre respondenți la întreprinderile colective și 84,5% la întreprinderile private nu au remarcat acest lucru ca fiind o valoare semnificativă deloc.

Motivația muncitorilor în anii 90 ai secolului XX a suferit anumite schimbări. Printre principalele tendințe: creșterea hipertrofiată a motivului de câștig, creșterea aspirațiilor materiale ale lucrătorilor. De exemplu, croitorele la o întreprindere privată în 1993 credeau că ar trebui plătite de 3-4 ori mai mult, iar în 1996 - de două ori mai mult decât au primit. Lucrătorii din Moscova ar dori să primească un salariu de trei ori mai mare decât cel avut; 2/3 dintre cei chestionați și-au evaluat situația financiară ca fiind sub medie. În anul 2000, doar fiecare al treilea respondent era mulțumit de nivelul salariului; chiar și la o întreprindere pe acțiuni, 1 din 4 respondenți credea că primește cât merită. Trebuie remarcat faptul că motivul de a câștiga bani nu poate fi semnificativ în comportamentul real de producție, deoarece nivelul de saturație a acestuia rămâne întotdeauna scăzut.

Motivația comportamentală a unui tânăr muncitor modern este în mare măsură determinată de motivele pentru alegerea unei profesii, care, la rândul lor, sunt legate în mod specific de orientările sociale ale tinerilor. Cercetările aplicate ale sociologilor autohtoni au arătat că nucleul motivelor tinerilor care au ales profesia de lucrători la întreprinderile de transport industrial este cel mai omogen ca compoziție. În acest grup de băieți și fete, direcția orientărilor valorice ale individului este clar dezvăluită: totalitatea impulsurilor introvertite este mai puternic exprimată („oportunitatea de a se îmbunătăți”) - cu 12%, „a avea mult timp liber”. ” - cu 11%, „dorința de a face ceea ce îți place” - cu 10% și „dorința de a vedea rezultatele muncii cuiva” - cu 7%), iar combinația de motive extrovertite este mai slabă („oportunitatea să comunice cu oamenii” - cu 25%, „dorința de a obține o poziție înaltă în societate” - cu 24%, „dorința de a avansa în carieră" - cu 16%, „de a fi util societății" - cu 15% ) decât toți respondenții.

Apogeul scăderii indicatorilor de autodeterminare profesională a tinerilor în producția materială a avut loc în 1997. Și abia în 1999 a apărut o tendință pozitivă de creștere a acestora. Faţă de perioada anterioară, în 1999 a crescut valoarea muncii ca modalitate de autoafirmare a tinerilor (42% în 1997 şi 46% în 1999), iar atitudinea instrumentală faţă de aceasta a slăbit oarecum. Îndemânarea și profesionalismul ca factori ai autodeterminarii personale în producția materială au trecut de pe locul 6 pe primul, munca grea de pe locul 9 pe locul 5. Dar onestitatea și integritatea au trecut de pe locul 5 pe locul 8, iar banii de pe locul 9 pe locul 3. Adică a existat în mod clar o tendință ca orientările muncii ale tinerilor rusi să convergă cu cele moderne, caracteristice relațiilor de piață, deși cu specific intern.

Cu toate acestea, procesele pozitive remarcate apar pe fondul distrugerii permanente a standardelor morale și etice în muncă și a conștiinței juridice a tinerilor. Aceasta extinde spațiul pentru reproducerea conștiinței iraționale. La unii tineri, acest lucru se manifestă printr-o reticență față de muncă, chiar dacă necesitatea îi obligă: este mai bine să nu faci nimic decât să muncești pentru bănuți. Pentru altul, este reticența de a dobândi cunoștințe și calificări, chiar și după intrare instituție educațională: Este mai bine să cumperi o diplomă decât să-ți „usci creierul”. Al treilea are reticența de a-și refuza plăcerile de moment în timp ce face afaceri: este mai bine să risipești bani decât să investești în afaceri. O astfel de conștiință se reflectă atât în ​​scopurile muncii, cât și în alegerea mijloacelor pentru a le atinge, care de multe ori nu au nicio legătură cu piața civilizată. În același timp, fiecare a patra persoană are o orientare diferită, care nu este legată de muncă. Dintre aceștia, 14,3% ar începe cu siguranță să lucreze dacă ar fi siguri din punct de vedere financiar, iar 9,4% ar fi nehotărâți în alegerea lor. Acest tip de orientare este destul de uniform reprezentat în distribuția tinerilor pe vârstă, sex, situație financiară și tip de așezare. De aici putem concluziona că există un grup sociocultural destul de reprezentativ de tineri pentru care munca nu este un mod de autodeterminare în viață.

În ultimii ani, mass-media a avut o mare influență asupra procesului de socializare a tineretului rus. Societatea modernă s-a transformat dintr-una „înghețată” într-o societate în dezvoltare dinamică, caracterizată prin variabilitate, dinamism și mobilitate. În același timp, cultura noii Rusii se formează într-o situație socio-economică și politică dificilă, ceea ce contribuie nu numai la includerea cu succes a tinerilor în societatea informațională modernă, ci și face comunicarea lor problematică.

REZUMAT PE TEMA: „Orientările valorice ale tineretului modern” La disciplina „Sociologie”
Cuprins Introducere1. Definirea conceptului de personalitate2. Tineretul3. Definirea conceptului de orientări valorice4. A te regăsi în subcultura tineretului5. Descrierea testelor psihologice. Metoda „Orientărilor valorice” a lui Rokeach6. Revizuirea rezultatelor cercetării științifice ConcluzieReferințe

Introducere

Oferă tinerilor ceea ce au nevoie

pentru a deveni independent de noi

și capabili să facă propria alegere.

K. Popper

Din ce în ce mai mulți ruși tineri vor să trăiască

într-un stat de drept puternic din punct de vedere economic,

fără funcționari corupți și

bandit fărădelege, unde vor fi

talentul și abilitățile lor sunt solicitate.

Lisovsky V.

Una dintre ramurile relevante ale sociologiei moderne este sociologia tineretului. Acest subiect este foarte complex și include o serie de aspecte: vârsta caracteristici psihologice, și problemele sociologice ale creșterii și educației, influența familiei și a echipei și o serie de alte aspecte. Problema tineretului și rolul lor în viața publică este deosebit de acută în Rusia.

În ultimul timp, am auzit o mulțime de plângeri de la părinți și profesori despre adolescenții de vârstă mijlocie și mai în vârstă - au devenit incontrolați, neascultători și prea independenți. Acest lucru se datorează atât caracteristicilor unei anumite vârste, fiziologice și psihologice, cât și unicității situației sociale moderne în care cresc adolescenții. Deci cum sunt ei adolescenții de astăzi?

Orice societate se caracterizează printr-un proces complex de formare a valorilor și atitudinilor față de acestea, în special în rândul tinerilor. La un moment de cotitură în dezvoltarea societății, este important să înregistrăm și să înțelegem valorile tinerilor. Înțelegeți ce valori sunt distruse astăzi și care rămân. Cum se întâmplă acest lucru și cât de predeterminate sunt aceste procese? Înseamnă asta că lumea valorilor se prăbușește în general, sau vorbim despre fenomene temporare? Pentru ce trăiesc tinerii astăzi?

1. Definiții ale conceptului de personalitate

În primul rând, aș dori să înțeleg mai întâi ce se înțelege prin cuvântul „personalitate” în societatea noastră. Pentru că tinerii despre care vorbim acum sunt, în primul rând, indivizi, parte a societății în care există.

Potrivit profesorului Lavrinenko, conceptul de „personalitate” poate fi definit doar în raport cu conceptul de „persoană”, deoarece vorbim despre o personalitate umană vie și nu de alta.

Proprietățile sociale ale unei persoane se manifestă, pe de o parte, ca proprietățile sale umane universale (fiecare persoană acționează ca subiect al conștiinței, activității și comunicării), iar pe de altă parte, ca proprietăți ale anumitor grupuri sociale ale cărora el este un reprezentant. Proprietățile sale umane universale nu dezvăluie particularitățile personalității sale, pentru că toți oamenii sunt subiecte de conștiință, activitate și comunicare. Cu toate acestea, ca indivizi, ei pot diferi semnificativ unul de celălalt.

Esența și conținutul social specific al unei anumite personalități devin clare atunci când este dezvăluită poziția sa socială, adică căror grupuri sociale aparține, care sunt profesia și activitățile sale, viziunea sa asupra lumii, orientările valorice etc.

Sensul conceptului (categoriei) „personalitate umană” este de a reflecta caracteristicile sociale specifice ale indivizilor, de a desemna „fețele sociale” ale acestora. Acest concept nu surprinde doar ceea ce este întruchipat în individ experiență socială, adică cunoștințele, abilitățile și abilitățile pe care le-a dobândit pentru o anumită activitate și indică un anumit conținut și măsură a acestei experiențe și trăsăturile tipice din punct de vedere social ale unui anumit individ.

Pe baza acestei abordări de înțelegere a personalității, putem indica cele mai multe următoarele probleme importante studiul ei sociologic:

Conținutul istoric specific al personalității și identificarea trăsăturilor sociale-tipice în ea (de exemplu, identificarea trăsăturilor specifice ale unui antreprenor, lucrător sau reprezentant al inteligenței umanitare dintr-o anumită țară și epocă istorică);

Procesele de formare a personalității, inclusiv dezvoltarea sa istorică (filogeneza) și dezvoltarea indivizilor în procesul propriei activități sociale (calea de viață) într-o anumită societate (ontogeneză);

Principalele componente ale „sistemului de personalitate”;

Maturitatea socială a individului;

Principalele manifestări ale conținutului său spiritual;

Personalitatea ca subiect de activitate și relații sociale;

Tipuri de personalitate socială;

Interacțiunea individului cu societatea.

2. Tineretul

Ce este tinerețea? Există multe interpretări ale acestui concept, am decis să mă concentrez pe faptul că tineretul este un grup social mare de 14-30 de ani, cu trăsături sociale și psihologice specifice, a căror prezență este determinată de caracteristicile de vârstă ale tinerilor. Limitele superioare și inferioare de vârstă ale grupului de tineri variază de la țară la țară și diferite industrii activități umane (statistică, demografie, sociologie, educație, criminologie etc.).

Se poate observa că un număr mare din populație aparține acestui grup social, iar fiecare este un individ. Conform rezultatelor recensământului populației din întreaga Rusie din 2002, este clar că populația Federației Ruse este de 145,2 milioane de oameni. Categoria de vârstă 10-19 ani era de 23,2 milioane de oameni în 2002. Ponderea acestei categorii de vârstă în totalul populaţiei a fost de 16,0% (în 1989 – 14,0%). Categoria de vârstă 20-29 de ani în 2002 – 22,1 milioane de persoane. Ponderea - 15,2% nu s-a modificat comparativ cu 1989.

Potrivit datelor, generația tânără de 15-29 de ani în 2002 era de 34,9 milioane de oameni.

În Rusia s-a dezvoltat următoarea situație:

Pe de o parte, există un stat care urmărește o anumită politică de tineret.

Pe de altă parte, societatea civilă, care este la început și încearcă să se unească în instituții sociale și publice axate pe crearea condițiilor pentru socializarea tinerei generații.

Și între ei se află tineri care au drepturi civile doar nominal și, prin urmare, pun problema extinderii lor.

În sfârșit, există o situație în care tinerii sunt solicitați, studiind problemele lor și definind tipul modern de relații în noul concept de politică de tineret în societate.

„Tinerii fac parte din societatea civilă încă de la naștere. Și dacă pur și simplu își intensifică participarea la activitățile sale, acesta va fi deja un stimulent puternic pentru dezvoltarea întregii comunități și democratizarea statului. Activitatea liberă a tinerilor este calea către societatea civilă și, în același timp, este calea către un stat cu adevărat democratic, care poate și vrea să primească o diversitate de organizații de tineret în cadrul legal. În cele din urmă, doctrina ar trebui să promoveze diversitatea în programele de acțiune socială ale organizațiilor și grupurilor de tineret în cadrul legilor ruse.”

3. Definiția conceptului „Orientări valorice”

Ce sunt orientările valorice? „Orientările valorice sunt cele mai importante elemente ale structurii interne a individului, fixate de experiența de viață a individului, totalitatea experiențelor sale și delimitând ceea ce este semnificativ, esențial pentru o persoană dată, de nesemnificativ, neimportant. Orientările valorice, această axă principală a conștiinței, asigură stabilitatea individului, continuitatea unui anumit tip de comportament și activitate și sunt exprimate în direcția nevoilor și intereselor.” „Orientările valorice dezvoltate sunt un semn al maturității unei persoane, un indicator al amplorii socialității sale... Un set stabil și consistent de orientări valorice determină calități ale personalității precum integritatea, fiabilitatea, loialitatea față de anumite principii și idealuri, capacitatea de a depune eforturi volitive în numele acestor idealuri și valori, iar activitatea propriei poziții de viață, inconsecvența orientărilor valorice este un semn al infantilismului, dominația stimulilor externi în structura internă a personalității...”

comportament. Din această cauză, în orice societate, orientările valorice ale unui individ fac obiectul educației și influenței vizate. Ele acționează atât la nivel de conștiință, cât și la nivel de subconștient, determinând direcția eforturilor voliționale, a atenției și a intelectului. Mecanismul de acțiune și de dezvoltare a orientărilor valorice este asociat cu necesitatea rezolvării contradicțiilor și conflictelor din sfera motivațională, cel mai general exprimată în lupta dintre datorie și dorință, motive morale și utilitare.

Valorile sunt în continuă mișcare: unii se nasc, alții mor, alții trec de la un fel la altul. Dar toate elementele sistemului de valori sunt strâns interconectate, se condiționează, se completează sau se opun. Valorile, înainte de a se transforma într-o orientare valorică, trec prin filtrele conștiinței și sunt sistematizate. Conceptul de orientare spre valoare este strâns legat de conceptul de valoare. Termen<ценностная ориентация>completează termenul<ценность>, subliniază aspectul său dinamic. Mecanismul de formare a orientării valorii este exprimat în diagramă:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

În procesul de dezvoltare a personalității unui tânăr se formează un anumit sistem de orientări valorice cu o structură de comportament personal mai mult sau mai puțin dezvoltată. Sistemul de orientări valorice ale individului, deși format sub influența valorilor dominante în societate și a mediului social imediat care înconjoară individul, nu este strict predeterminat de acestea.

Sistemul de orientări valorice nu este dat o dată pentru totdeauna: odată cu schimbările în condițiile de viață și în personalitatea însăși, apar noi valori, iar uneori sunt reevaluate complet sau parțial. Orientările valorice ale tinerilor, ca parte cea mai dinamică a societății ruse, sunt primele care suferă schimbări cauzate de diverse procese care se întâmplă în viața țării. În prezent, interesul pentru problemele și cultura tineretului crește în societatea rusă.

Tineretul este o componentă specifică a societății ruse. Interesele ei și viața culturală diferă de interesele reprezentanților altor grupe de vârstă. Gama de interese ale tineretului rus modern este foarte largă și diversă: de la alcool și droguri la literatură, muzică, teatru și cinema. Tinerii sunt interesați activ de religie și modă, pictură și computere, sport și graffiti. Una dintre caracteristicile culturii tineretului este eterogenitatea acesteia. Alături de cultura tradițională, există și contracultura, manifestată în diverse mișcări de tineret, precum mișcările hipioților, skinhead-urilor și punk-ilor. Tinerii încearcă să găsească și să se exprime cumva în viață, într-o subcultură.

4. A te regăsi în subcultura tineretului

Subcultura pentru tineret este un sistem parțial, relativ coerent în interior sistem comun cultură. Apariția sa este asociată cu incertitudinea roluri sociale tineri, incertitudine cu privire la propriul statut social. Sub aspectul ontogenetic, subcultura tineretului este prezentată ca o fază de dezvoltare prin care trebuie să treacă fiecare. Esența sa este căutarea statutului social.

Cele mai accesibile platforme sociale pentru activități specifice pentru tineret sunt petrecerea timpului liber, unde vă puteți demonstra propria independență: capacitatea de a lua decizii și de a conduce, organiza și organiza. Timpul liber nu este doar comunicare, ci și un fel de joc social; lipsa abilităților în astfel de jocuri în tinerețe duce la faptul că o persoană se consideră liberă de obligații chiar și la vârsta adultă.

În societățile dinamice, familia își pierde parțial sau complet funcția de instanță de socializare a individului, din moment ce ritmul schimbării viata sociala dau naștere unei discrepanțe istorice între generația mai veche și sarcinile în schimbare ale timpurilor moderne. Pe măsură ce intră în adolescență, tinerii se îndepărtează de familiile lor și caută acele legături sociale care ar trebui să-i protejeze de o societate încă străină. Între o familie pierdută și o societate care nu a fost încă găsită, tinerii se străduiesc să se alăture propriului soi. Grupurile informale astfel formate asigură tânăr un anumit statut social. Prețul pentru aceasta este adesea abandonarea individualității și supunerea completă la normele, valorile și interesele grupului. Aceste grupuri informale își produc propria subcultură, care diferă de cultura adulților. Se caracterizează prin uniformitate internă și protest extern împotriva instituțiilor general acceptate. Datorită prezenței propriei culturi, aceste grupuri sunt marginale în raport cu societatea și, prin urmare, conțin întotdeauna elemente de dezorganizare socială și gravitează potențial către un comportament care se abate de la normele general acceptate.

Contracultura tineretului necesită o respingere conștientă a sistemului de valori tradiționale și înlocuirea acestora cu contravalori - libertatea de exprimare, implicarea personală într-un nou stil de viață, o atitudine față de eliminarea aspectelor represive și reglatoare ale relațiilor umane, completă. încredere în manifestările spontane ale sentimentelor, fantezie, imaginație, metode non-verbale de comunicare. Motto-ul său principal este fericirea umană, înțeleasă ca libertate față de convențiile externe și integritate. Personalitatea propusă și proiectată de contracultură este tocmai pentru că se opune ostil oricărei interdicții morale și autorității morale, deoarece în psihicul său mecanismele valorilor de orientare morală și spirituală din lumea umană nu s-au format încă pe deplin.

Deci, pe de o parte, subculturile tineretului cultivă protestul împotriva societății adulte, a valorilor și autorităților acesteia, dar, pe de altă parte, sunt chemate să faciliteze adaptarea tinerilor la aceeași societate.

Apartenența la orice grup întărește semnificativ poziția socială a unui adolescent și îi crește încrederea. În același timp, oferă un teren de joacă, o oportunitate de a-ți exprima atitudinea față de viață și de a experimenta imaginea ta. Desigur, primul lucru care atrage atenția sunt grupurile subculturale de tineri deja formate, în special datorită însemnelor vizibile. Din această cauză, în mintea multor adulți, ei încep să personifice toată tineretul.

De fapt, aceste grupuri acoperă doar un mic procent din el. Restul adolescenților sunt mai puțin vizibili. Cu toate acestea, ei nu înoată pe valurile culturii adulte. Majoritatea adolescenților împrumută idei și imagini oferite de industria cinematografică sau muzicală și le modifică pentru a se potrivi gusturilor proprii sau ale companiei lor. Bazându-se pe modă, coafuri, muzică și forme de comunicare, ei își creează propria subcultură cu granițe neclare.

Actualele culturii tineretului se dezvoltă în strânsă interacțiune cu mass-media, cinema și televiziune, reviste și cărți. Mass-media furnizează imagini prin care tinerii își creează propria imagine. În același timp, mass-media preia și ideile generate de adolescenți și le transformă într-un fenomen de masă. Astfel, noile tendințe și stiluri asigură atractivitatea în rândul tinerilor. În căutarea propriei identități, adolescenții dau dovadă de ingeniozitate nesfârșită.

5. Descrierea testelor psihologice Metodologia „Orientărilor valorice” a lui Rokeach

Sistemul de orientări valorice determină latura substanțială a orientării unei persoane și formează baza relației sale cu lumea din jurul său, cu ceilalți oameni, cu el însuși, baza viziunii sale asupra lumii și nucleul motivației pentru viață, baza sa. conceptul de viață și „filozofia vieții”. Cea mai comună metodă în prezent este metoda lui M. Rokeach de studiere a orientărilor valorice, bazată pe ierarhizarea directă a unei liste de valori, rezultatul acesteia depinde în mare măsură de adecvarea stimei de sine a subiectului.

M. Rokeach distinge două clase de valori: terminale - convingerea că scopul final al existenței individuale merită să lupți; instrumental - convingerile că un anumit curs de acțiune sau trăsătură de personalitate este de preferat în orice situație. Această împărțire corespunde împărțirii tradiționale în valori - scopuri și valori - mijloace.

Am efectuat un test psihologic folosind metoda lui M. Rokeach printre colegii mei.

Studiul a implicat 70 de tineri, absolvenți ai școlii Nr. 74 cu vârsta cuprinsă între 16 și 17 ani, dintre care 40 de băieți și 30 de fete. Liceenilor li s-a cerut să studieze tabelul și, alegând valoarea care a fost cea mai semnificativă pentru ei, să o plaseze pe primul loc. Apoi alegeți a doua cea mai importantă valoare și plasați-o după prima. Apoi faceți același lucru cu toate valorile rămase. Cel mai puțin important pentru tineri a fost să rămână ultimul și să ocupe locul 18. Rezultatul final trebuie să reflecte poziția adevărată.

6. Revizuirea rezultatelor cercetării științifice

Pe baza datelor cercetării lui Rokeach, putem trage câteva concluzii: la ce visează generația noastră, ce este important pentru ei, ce cred ei și care sunt valorile lor terminale și instrumentale; și puteți încerca, de asemenea, să creați un portret orientat spre valoare al tinerilor analizând principalele caracteristici ale acestuia.

Valori terminale pe care elevii de liceu le pun pe primul loc:

1. Sănătate și viață de familie fericită (fizică și psihică)

2. Să ai prieteni buni și loiali

H. Dragoste (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită)

4. Viață sigură financiar (fără dificultăți financiare)

5. Încrederea în sine ( armonie interioară, libertatea de contradicții interne, îndoieli)

Valori instrumentale pe care absolvenții le pun pe primul loc:

1. Veselie și onestitate

2. Responsabilitate (simțul datoriei, capacitatea de a se ține de cuvânt)

H. Bunele maniere și curaj în a-ți apăra opiniile și opiniile

4. Toleranță (față de opiniile și opiniile celorlalți, capacitatea de a-i ierta pe ceilalți

5. Executarea (disciplina)

Concluzie

În opinia mea, tineretul și orientările lor valorice reprezintă o problemă mare, complexă și urgentă, căreia îi sunt consacrate multe lucrări în literatura sociologică. Putem concluziona că cercetările în acest domeniu al sociologiei sunt necesare pentru a rezolva criza pe care Rusia o trăiește astăzi. Iar legătura dintre aspecte ale problemelor tineretului, cum ar fi subcultura tineretului și agresivitatea tinerilor, este evidentă. Doar cercetarea amănunțită și sistematică în domeniul dezvoltării asistenței sociale cu tinerii poate ajuta la înțelegerea cauzelor conflictului generațional care apare în societatea noastră. Este necesar să înțelegem esența căutărilor tineretului, să renunțăm la condamnarea necondiționată a ceea ce aduce cultura tineretului cu ea și să adoptăm o abordare diferențiată a fenomenelor vieții tineretului modern.

De asemenea, este necesar să înțelegem că un tânăr trebuie să stabilească limitele capacităților sale reale, să afle de ce este capabil și să se stabilească în societate.

VALORI DE TINERE – idei generale împărtășite de populația generală de tineri cu privire la ceea ce este de dorit, corect și util. Transformările politice și economice radicale implică schimbări în baza valoric-normativă a societății în ansamblu și a grupurilor sociale individuale. În primul rând, aceasta se referă la generația tânără. Tinerii care nu sunt împovărați cu povara prejudecăților din vechile linii directoare, pe de o parte, se adaptează rapid la noile condiții și, în consecință, au șanse mai mari de a implementa o strategie de viață activă și de a obține succes, iar pe de altă parte, ei sunt mai susceptibile la influenţa distructivă a consecinţelor proceselor macrosociale. Conștiința de sine conflictuală a tinerilor este o consecință a haosului care există în viața publică Rusia modernă. Situația actuală din țară poate fi definită ca fiind perioada dintre vechiul sistem de valori, care provoacă perturbări semnificative, și sistem nou valori, care este abia în curs de dezvoltare. Este un moment în care un ideal gata făcut nu se mai impune tinerilor în pragul vieții, ci fiecare trebuie să-și determine singur sensul și direcția vieții sale. Tinerețea este o perioadă de încercare și eroare, de încercare a unor roluri sociale, o perioadă de alegere. Ignorând în timpul reforme economice, starea în care se află conștiința tineretului și tendințele stabile care s-au format în ea, pot suspenda și chiar bloca complet progresul pe calea transformării și îl pot transforma în ceva diferit de planul inițial.

Un studiu cuprinzător al tinerei generații este de o importanță fundamentală pentru ajustarea politicii de tineret de stat, pentru realizarea unor programe eficiente și eficiente care să faciliteze intrarea acestei generații în societate. Mișcările de tineret, subcultura de tineret, munca și activitatea socială a tinerilor, procesul de independență a tineretului viata de munca, schimbări ale orientărilor valorice, asocieri ale tinerilor în cadrul subculturilor, caracteristici socio-psihologice ale grupei de vârstă a tinerilor etc. Sociologia este numită știința secolului XXI. Cercetările și dezvoltările științifice din ultimii cinci ani pe tema tineretului au oferit societății o înțelegere a multor procese care au loc în mediul tineretului. Oamenii de știință vorbesc despre o abordare diferențiată a lucrului cu adolescenții, tinerii adulți, familiile tinere etc. Sociologia ne oferă o înțelegere a tinerilor ca parte a societății noastre, pe care „comunitatea adulților” o tratează fie cu frică, fie cu iritare, fie cu neînțelegere. Întrucât o societate inovatoare interesată de viitorul său trebuie să creeze condiții pentru autorealizarea tineretului și să exercite corect controlul social asupra tineretului.

Acest lucru poate fi confirmat de următorul citat din Erikson: „Tânărul trebuie, ca un acrobat pe trapez, într-o mișcare puternică, să coboare ștacheta copilăriei, să sară peste și să apuce următoarea bară a maturității. El trebuie să facă acest lucru într-o perioadă foarte scurtă de timp, bazându-se pe încrederea celor pe care trebuie să-i doboare și a celor care îl vor primi de cealaltă parte”.

Literatură

1. Semenov V.E. Orientările valorice ale tineretului modern. SOCIS 2007 Nr 4

2. Petrov A.V. Preferințele de valoare ale tinerilor: diagnostice și tendințe de schimbare. SOCIS 2008 Nr 2

3. Cherkasova T.V. Tineri despre factorii de conflict și politica de tineret. SOCIS 2004 Nr 3

4. Boykov V.E. Valorile și liniile directoare ale conștiinței publice a rușilor. SOCIS 2004 Nr 7

5. Sociologie ed. profesorul Lavrinenko. Ediția a 3-a revizuită și extinsă. Moscova 2008

6. Sociologia tineretului / În carte. Marshak A.L. sociologie. Tutorial. Liceu, 2002

7. http://libnn.ru/content/view/42/23

Politica de tineret este o politică urmărită cu scopul de a crea condiții reale, stimulente și mecanisme specifice pentru realizarea intereselor și aspirațiilor vitale ale tinerilor cetățeni, satisfacerea nevoilor acestora și ajutarea tinerilor să-și ocupe locul cuvenit în societate. Politica de tineret este concepută pentru a asigura continuitatea în viața unei anumite societăți.

UDC 316.334.2

G. B. Kosharnaya, Yu. L. Afanasyeva

ORIENTĂRI VALORIALE TINERETULUI RUS MODERN

Articolul prezintă rezultatele studiului autorului asupra orientărilor valorice ale generației moderne de tineret. A fost efectuată o analiză a atitudinii tinerei generații față de realitatea înconjurătoare, evenimentele actuale, obiectivele de viață și liniile directoare, au fost identificate o serie de probleme stringente și abordări ale soluționării acestora.

Societatea rusă modernă a suferit o serie de schimbări socio-economice și politice semnificative în ultimii ani. Tranziția către piață a dus la crearea unor condiții economice noi calitativ pentru viață și formarea de noi relații sociale, schimbări în însăși structura societății. Ca urmare a transformărilor radicale din societate, mulți probleme serioase: proprietatea și inegalitatea socială, creșterea șomajului și a criminalității, criza valorilor spirituale și morale. Schimbările în conștiința și comportamentul oamenilor, schimbările în prioritățile vieții și reevaluarea valorilor au devenit naturale.

Astăzi problema adaptării tinerei generații de ruși la nou realitatea socială, iar în acest sens, studiul schimbărilor care au loc în conștiința tineretului modern este de o importanță deosebită. Este necesar să existe informații despre atitudinea tinerilor față de realitatea înconjurătoare și evenimentele actuale, despre scopurile și liniile directoare ale vieții, despre problemele stringente și, cel mai important, despre modalitățile de rezolvare a acestora. Aceste date vor permite oamenilor de știință să analizeze potențialul de adaptabilitate al tinerilor, precum și, cu o anumită probabilitate, să prezică reacțiile sociale ale unui anumit grup mare asupra anumitor consecinţe ale reformelor guvernamentale.

Se știe că procesele de transformare din societatea rusă au avut o influență puternică asupra proceselor de socializare și formare a unei întregi generații de tineri. Vechiul și stabil sistem de valori a fost distrus, pentru o lungă perioadă de timp tinerii au rămas fără linii directoare spirituale și morale clare, procesele de socializare au decurs haotic fără o direcție anume. Aceste probleme au primit multă atenție în știință în perioada de criză pentru țara noastră de la sfârșitul anilor 90.

Problema studierii societății și personalității este reprezentată pe scară largă în lucrările unor remarcabili oameni de știință ruși V. A. Yadov, A. G. Zdravomyslov, A. N. Leontyev. Studiul orientărilor valorice în condițiile transformărilor sociale a fost realizat de M. N. Rutkevich, N. I. Lapin, T. I. Zaslavskaya, V. T. Lisovsky, S. N. Ikonnikova.

În literatura enciclopedică, orientările valorice sunt înțelese ca atitudine evaluativă a individului față de totalitatea bunurilor materiale și spirituale, care sunt considerate ca obiecte, scopuri și mijloace pentru satisfacerea nevoilor grupului. Ele sunt exprimate în idealuri, sensul personal al vieții și se manifestă în comportamentul social al individului. Conceptul și esența valorilor și orientărilor valorice existente în modern

știința mineralelor, sunt, de asemenea, discutate în detaliu în lucrările lui A. V. Sery și M. S. Yanitsky, G. B. Kosharnaya.

Acest articol va analiza rezultatele studiului autorului despre orientările valorice ale tinerilor, realizat în septembrie 2008. Studiul a fost realizat în rândul studenților din Penza. Numărul respondenților a inclus 74 de băieți și 86 de fete, studenți ai universităților de stat și comerciale (sondajul a fost realizat folosind un eșantion de cotă, N = 160).

Trăind într-un mediu de piață, tinerii trebuie să aibă nivel inalt independenţă. Acest lucru este valabil și pentru alegerea obiectivelor în viață și luarea deciziilor în cunoștință de cauză pe calea atingerii acestor obiective. Rezultatele studiului nostru privind luarea independentă a deciziilor nu ridică nicio îngrijorare. Majoritatea (46,3%) au arătat că mai degrabă calm, fără emoții inutile, iau în considerare opțiunile și își fac alegerea. 25% iau cu ușurință decizii independente, folosind prima opțiune potrivită. O anumită frivolitate în luarea deciziilor este destul de tipică pentru tineri. Acest lucru se poate explica prin lipsa experienței de viață, inclusiv a celor negative. Există însă și o categorie de tineri (25%) pentru care luarea deciziilor este inițial foarte dificilă din punct de vedere emoțional. Pentru această categorie, este important să aveți un sfat sau un model de urmat, ceea ce îi face o victimă ușoară pentru manipulare.

Nu mai puțin revelatoare sunt rezultatele răspunsurilor la întrebarea „Te-ai regăsit?” (Fig. 1). La această întrebare, mai mult de jumătate dintre respondenți (57,5%) au răspuns că „cel mai probabil nu”. 10,6% au răspuns că cu siguranță nu l-au găsit. Și doar 31,9% cred că s-au regăsit complet, știu ce își doresc și la ce se străduiesc. Concluzia de aici este că, în ciuda dorinței de a fi adulți și independenți, tinerii încă au nevoie, dacă nu de mentori, atunci de modele.

Cu siguranță nu sunt de acord cu asta

Orez. 1 Răspunsurile respondenților la întrebarea: „Crezi că te-ai regăsit?”

Trebuie menționat că a deveni un model de urmat pentru generația modernă de tineri nu este atât de ușor. Tinerii au fost martorii dificultăților generației mai în vârstă de a se adapta la noile condiții, astfel autoritatea lor a fost subminată semnificativ. Acum tinerii nu doar adoptă experiența de viață, ci analizează judecățile și acțiunile părinților, profesorilor și pur și simplu bătrânilor. Generația tânără modernă își prețuiește și își respectă bătrânii nu pentru faptul de vechime. Conform rezultatelor cercetării, doar 32,5% dintre tinerii chestionați recunosc generația mai în vârstă ca autoritate și își văd părinții ca pe un ghid de realizare. Majoritatea (62,5%) consideră că generația mai în vârstă nu poate rezista concurenței în condițiile vieții moderne și nu poate fi un model pentru tinerii.

Cel mai probabil, acesta este cazul

Sunt de acord, exact așa este

zhaniya. Alți 5,6% dintre respondenți au numit generația mai în vârstă oameni neadaptați și nefericiți. 4,3% dintre respondenți dau vina în general pe generația mai în vârstă pentru problemele cu care se confruntă țara în prezent.

Astăzi, un adult poate deveni un model de urmat doar dacă are succes. Acei părinți care au reușit să stăpânească o specialitate nouă și relevantă, să obțină o poziție promițătoare sau să își organizeze propria afacere în timp ce cresc copiii pot deveni modele pentru ei. În procesul de creștere în astfel de familii, tinerii văd nu numai beneficiile adaptării de succes, dar au și posibilitatea de a simți prețul pe care l-au plătit părinții lor pentru succes. Toate acestea ne permit să ne formăm idei destul de realiste despre condițiile dificile de viață și să dezvoltăm pregătirea psihologică pentru ele. Alți tineri sunt nevoiți să se concentreze pe imagini cu oameni reali oameni de succes, precum și imaginile purtate de modern Cultură de masă. Mass-media difuzează imagini gata făcute care evocă dorința, dar nu oferă cunoștințe despre ce calități trebuie să aibă, cât de mult efort, timp și sănătate să cheltuiți și ce va trebui să sacrifice în viață pentru a obține succesul și binele material. -fiind.

Mulți sociologi scriu despre schimbările care au loc în conștiința tinerilor. Astfel, V. M. Sokolov notează că „în lumea spirituală și morală a individului, sfera orientărilor pozitive importante din punct de vedere social s-a restrâns și rolul orientărilor pur personale, nu întotdeauna „corespunzătoare” a crescut, importanța unor calități precum conștiința și un simț al datoriei publice, onestitatea sa înjumătățit, integritate, responsabilitate, activitate socială. Există un proces de erodare a unor astfel de norme morale „simple” precum bunătatea, mila, decența, politețea etc. Toate distributie mai mare primește pragmatism în sfera spirituală: accentul predominant al unei persoane este doar pe câștigul personal în cunoștințe, legături economice, situații socio-politice și soluționarea diferitelor conflicte. A crescut ponderea inițiativei personale, a hotărârii, a bunăstării materiale, a „conexiunilor necesare” și a capacității de „a se prezenta”.

Rezultatele studiului confirmă foarte semnificativ aceste afirmații (Fig. 2). Determinarea (56,3%), antreprenoriatul (39,4%) și inteligența (35,6%) au fost numite ca fiind cele mai necesare societății moderne; cele mai puțin reușite în rândul tinerilor sunt supunerea față de lege (5%), abnegația (3,1%), moralitatea. (5,6%) și devotament (3,8%).

Asemenea tendințe sunt o consecință firească a crizei în timpul tranziției la o economie de piață. Tinerii trebuie să rezolve pe cont propriu multe probleme, care prin definiție fac obiectul politicii sociale de stat. În același timp, tinerii, prin încercare și eroare, dobândesc propria experiență socială și găsesc noi căi de autorealizare. Într-o situație de schimbare, tinerii sunt nevoiți să-și ajusteze orientările valorice și să se adapteze la schimbările economice, politice și culturale.

Studiul a arătat că generația tânără înțelege pe deplin că trebuie să se bazeze doar pe propriile forțe. Conform rezultatelor sondajului

42,5% dintre respondenți acuză starea de sprijin declarativ pentru tineri și lipsa asistenței reale. Doar 14,4% dintre cei chestionați

există suficientă asistență guvernamentală pentru a realiza planurile de viață ale tinerilor. Semnificativ este faptul că 38,8% dintre respondenți au răspuns că viața este dificilă pentru tineri, ca toți ceilalți, dar le este mai ușor să se adapteze.

Orez. 2 Evaluările respondenților cu privire la calitățile necesare vieții în societatea modernă

Mulți sociologi notează că activitatea tineretului rus modern a dobândit un caracter utilitar, aproape personal, deoarece este determinată de importanța realizării de sine, a securității și a confortului. Orientările spre atingerea propriilor obiective nu se corelează întotdeauna cu scopurile societății. Aceste afirmații sunt confirmate de rezultatele studiului (Fig. 3). Majoritatea respondenților au remarcat printre obiectivele tinerilor „să aibă un salariu bun” (64,4%) și „să trăiască din plăcere” (51,3%). Cel mai mic procent l-au primit „dorința de a se îmbunătăți” (12,5%), „de a realiza potențialul” (12,5%), „de a fi util societății” (5%). Ultima opțiune este deosebit de orientativă.

Deveniți un specialist cu înaltă calificare Ocupați o poziție de conducere Trăiește de plăcere Perfecționează-te Realizează-ți potențialul Iubește și fii iubit Fii util societății Ai stabilitate în viață Primește un salariu bun Crește-ți copii cu care poți fi mândru

Orez. 3 Obiective prioritare de viață ale tinerilor moderni

Practic nu au existat diferențe în distribuția răspunsurilor între respondenții din specialitățile tehnice și umanitare. O uşoară diferenţă între studenţii specialităţilor economice a fost dorinţa de a deveni specialist (37,5%), care depăşeşte indicatorul pentru domeniile tehnice (17,5%). Studenții la inginerie consideră că este mai important să ai stabilitate în viață (37,5%). Viitorii economiști sunt mai sceptici cu privire la posibilitatea de a avea stabilitate în viață (20%). În rândul bărbaților tineri, predomină câștigurile bune (71,6%), viața de plăcere (62,2%) și stabilitatea în viață (36,5%). In randul fetelor - dorinta de a iubi si de a fi iubit (33,7%), de a deveni specialist calificat (30,2%) si de a creste copii cuminti (22,1%).

Nu are sens să ceri ca o persoană care a realizat totul el însuși, trecând prin toate dificultățile indiferenței societății și statului, să înceapă să trăiască și să lucreze pentru binele țării și al oamenilor, de aceea astăzi dorința de succes personal determină motivele comportamentului oamenilor.

Când vorbesc despre factorii de succes, tinerii numesc cel mai adesea efortul (48,8%). Cu toate acestea, pe locul doi și al treilea în popularitate se află „prezența legăturilor și cunoștințelor necesare” (43,1%) și „bunăstarea și oportunitățile părinților” (29,4%). În acest context, „eforturile făcute” arată mai degrabă ca eforturi de a găsi și utiliza în timp util conexiunile necesare - propriile și ale părinților.

Noi linii directoare, difuzate activ de mass-media: cultul banilor și al luxului, moda și divertisment, întăresc și mai mult dezechilibrul dintre valorile materiale și spirituale în direcția celor materiale.

Cunoscutul sociolog rus M. N. Rutkevich, având în vedere problemele de motivare a tinerilor, își justifică preferințele astfel: „În societatea modernă de tranziție au apărut și se dezvoltă noi forme de activitate, promițând oportunitatea de a se îmbogăți rapid, de a se alătura „viață frumoasă”, autodeterminarea umană în astfel de condiții este înclinată spre adoptarea tocmai a acestor opțiuni pentru aranjarea viitoare a vieții.”

În orice moment, bogăția materială și capacitatea de a se întreține singur au fost considerate caracteristici ale unui adult. Pentru a avea drepturi de adult, tinerii luptă pentru independență materială. Ea îl consideră drept dreptul de a lua decizii „la propria ei discreție” și de a deține controlul complet asupra destinului ei. Astăzi, securitatea materială a devenit un factor care modelează atitudinea tinerilor atât față de dezvoltarea profesională, cât și față de construirea propriei familii.

Orientările valorice ale tinerilor în domeniul educației trebuie luate în considerare în strânsă legătură cu orientările din domeniul ocupării forței de muncă. Competență profesională și educație în conditii moderne au dobândit valoare instrumentală și sunt priviți de tineri ca un bilet către poziții bine plătite și independență. Acesta este poate unul dintre principalele motive pentru creșterea prestigiului învățământului superior în rândul tinerilor.

Cu toate acestea, după cum observă pe bună dreptate T.I. Zaslavskaya, „acest lucru se aplică numai acelor tipuri de educație care sunt solicitate pe piață, în primul rând

În primul rând, economic, juridic, managerial. Educația inginerească, socială și umanistă va fi mult mai puțin solicitată, ceea ce reflectă reacția tinerilor la o scădere bruscă statutul specialiștilor ale căror profesii sunt legate de munca în sectorul public și nu au legătură directă cu piața (ingineri, profesori, lucrători culturali, arte, științe).

Alegerea unei profesii este poate prima decizie independentă și foarte importantă a unui tânăr. Majoritatea tinerilor, atunci când aleg o profesie, sunt ghidați de rentabilitatea unui anumit tip de ocupație. Acest lucru este confirmat de rezultatele studiului (Fig. 4). Componentele importante au fost prestigiul profesiei, posibilitatea de angajare și oportunitatea de a se angaja în activități interesante care corespund înclinațiilor și talentelor. Este semnificativ faptul că lărgirea orizontului și învățarea de lucruri noi se află pe ultimul loc printre cerințele pentru profesie. Acesta este un semn negativ, deoarece... este asociată cu nevoia de auto-realizare și auto-îmbunătățire a unei persoane.

Orez. 4 Factori care contează pentru tineri atunci când aleg o profesie

Printre cei care se concentrează pe prestigiul profesiei (25%) și pe posibilitatea de angajare (32,5%), se numără mai mulți studenți de specialități economice. Pentru studenții tehnicieni, profitabilitatea profesiei este mai importantă (60%) în concordanță cu înclinațiile și talentele persoanei (30%). Fetele apreciază mai mult prestigiul profesiei (26,7%), oportunitățile de angajare (25,6%) și oportunitatea de a se angaja în activități creative și interesante (23,3%). Bărbații tineri preferă veniturile mari (59,5%) și conformarea profesiei alese cu propriile înclinații și talente (32,4%).

Lipsa de informare despre cererea reală de personal profesionist duce la probleme în angajarea tinerilor. Planificarea centrală ca metodă de reglementare a cererii și ofertei de muncă a devenit un lucru din trecut și a condus inevitabil la apariția șomajului deschis. Educația și calitățile personale organizaționale și de comunicare au devenit principalele criterii de selecție a personalului. Pentru a obține succesul, un tânăr trebuie să fie educat, profesionist, proactiv, mobil și stabil din punct de vedere psihologic. În plus, caracterul cere abilități de conducere, pricepere pentru afaceri, fler profesional, curajul de a-și asuma responsabilitatea și de a-și asuma riscuri.

Adesea, cunoștințele academice dobândite la o universitate nu își găsesc aplicare în munca reală. Prin urmare, mulți studenți sunt forțați să caute oportunități de angajare în timp ce studiază; trebuie să își dovedească ei înșiși pentru a obține și o poziție până în momentul în care își primesc diploma. Combinarea muncii cu studiul duce la o supraestimare a importanței studiului și muncii în favoarea acestuia din urmă. În plus, acest lucru duce la o reducere a timpului liber pentru petrecere a timpului liber, creativitate și pur și simplu odihnă fizică.

Discrepanța dintre nivelul de cunoștințe și cerințele angajatorilor nu este singura problemă pe calea stăpânirii profesiei. Pentru majoritatea tinerilor, lipsa experienței profesionale reprezintă un obstacol în obținerea unui post în specialitatea lor. Cu toate acestea, fără posibilitatea de a lucra într-o poziție din specialitatea ta, este imposibil să câștigi experiență. Se dovedește a fi un cerc vicios, calea de ieșire din care tinerii sunt nevoiți să găsească în muncă în afara specialității și angajări multiple.

Oportunitățile de angajare sunt limitate în mod firesc de gama de posturi vacante oferite tinerilor pe piața muncii. Fie posturi sunt oferite cu calificări foarte înalte, fie cu calificări scăzute și, în consecință, cu salarii mici. Se conturează o piață a muncii specifică pentru tineri, care include o varietate de tipuri de muncă temporară, pe termen scurt, nepermanentă, care poate fi combinată cu studii universitare. Discriminarea salariilor pentru debutanți este un fenomen larg răspândit.

Între timp, în rândul tinerilor există o viziune foarte optimistă asupra oportunităților de angajare (Fig. 5). Mai mult de jumătate dintre respondenți (53,1%) cred că, chiar dacă nu sunt în specialitatea lor, vor putea câștiga bani decenti, iar 23,1% sunt încrezători că își vor putea găsi un loc de muncă în specialitatea lor și vor câștiga bani buni. .

Am deja un loc de muncă

Pot să-mi găsesc un loc de muncă în specialitatea mea și să câștig bani decent

Munca poate să nu fie în specialitatea mea, dar îmi pot câștiga un trai decent

Îmi este greu să răspund

Orez. 5 Evaluările respondenților cu privire la propriile oportunități de angajare

Rezultatele repartizării pe specialități sunt orientative. Așteptați cu încredere un loc de muncă și oportunitatea de a lucra în specialitatea lor

47,5% dintre studenții cu specializare în economie. Spre comparație, în rândul studenților tehnici, aceasta este de doar 12,5%. Răspunsurile studenților tehnici relevă o lipsă inițială de încredere în oportunitatea de a lucra în conformitate cu profesia aleasă. Mai mult de jumătate dintre acești tineri sunt încrezători că vor putea câștiga bani, dar nu își leagă câștigurile cu profesia lor.

S-au produs schimbări semnificative în mintea tinerilor în atitudinea lor față de muncă, precum și față de îndeplinirea îndatoririlor lor profesionale. În timpul reformelor din societate, ideologia semnificației sociale a muncii și a educației muncii a fost abolită. Valoarea muncii ca atare a coborât la zero, iar imaginea unui muncitor altruist a dispărut din opinia publică, alături de dorința de a lucra cu inspirație pentru binele Patriei Mame.

A existat o redistribuire a tinerilor între sectorul public și cel privat al economiei. Cei care au ales să lucreze în firme private și să câștige mai mult au fost nevoiți să accepte condițiile angajatorilor. Pentru întreprinderile private, este obișnuit ca educația unui angajat să nu corespundă cu locul de muncă prestat, iar salariile să depindă nu de calificările angajatului, ci de factori care uneori nu au nicio legătură cu caracteristicile profesionale. Cei pentru care stabilitatea muncii la o întreprindere de stat s-a dovedit a fi mai importantă decât oportunitatea de a câștiga mai mult sunt obligați să suporte o dinamică scăzută de creștere a carierei.

În studiul nostru, printre cerințele pentru viitorul lor loc de muncă, tinerii indică cel mai adesea perspectiva de creștere a carierei (63,1%) și un nivel ridicat. salariile (67,5 %).

Dorința tinerilor de creștere în carieră, libertate și independență este inerentă astăzi atât băieților, cât și fetelor în mod egal. Dacă luăm în considerare cerințele tinerilor pentru viitorul lor loc de muncă (Fig. 6), putem observa că, într-o marjă mare, atât băieții, cât și fetele au salarii mari și perspective de creștere în carieră.

Orez. 6 Cerințe ale băieților și fetelor pentru viitorul lor loc de muncă

S-ar părea că tinerii în asemenea situatie dificila angajarea trebuie să fie tolerantă și loială condițiilor de muncă. Cu toate acestea, cercetările din ultimii ani arată că tinerii lucrători sunt foarte pretențioși cu privire la locul lor de muncă. Pentru tineri, prestigiul organizației, prestigiul profesiei și statutul social sunt semnificative. În plus, tinerii apreciază o anumită libertate de acțiune, capacitatea de a lua decizii în mod independent și de a fi creativi.

Astăzi, părerea că o carieră este o căutare a succesului cu orice preț, o nerespectare a valorilor și idealurilor societății, este un lucru de trecut. Conceptul de carierism a fost plin de sens pozitiv. Societate modernă

și-a schimbat radical atitudinea față de cariera profesională și a început să aibă o atitudine mai pozitivă față de dorința naturală a oamenilor de a urca pe scara carierei.

Această tendință modernă, ca orice fenomen social, are efecte secundare. Dorința de a-și construi o carieră într-un mediu de piață necesită dăruire completă din partea unei persoane; pentru mulți, aceasta devine un obiectiv principal, excluzând alte valori în viață.

Sub influența aspirațiilor de carieră ale tinerilor, valoarea familiei scade în mintea lor. Totuși, dacă vorbim despre casa părintească, valoarea acesteia continuă să fie mare. 86,3% dintre respondenții fără familie nu văd sensul vieții și îi numesc familie pe cei care te iubesc și te așteaptă. In realitate, pentru un adult, viata in familie inseamna responsabilitate si grija fata de cei dragi, treburi gospodaresti zilnice, multe probleme cu copiii etc. Cu toate acestea, foarte puțini tineri se gândesc la asta: doar 5% dintre respondenți asociază conceptul de familie cu responsabilitatea față de cei dragi și nevoia de a manifesta grijă și atenție.

Tinerii nu se grăbesc să plece casa părințilorși întemeiați-vă propria familie. Potrivit sondajului, 31,3% dintre respondenți plănuiesc mai întâi să își construiască o carieră și abia după aceea își aranjează viața personală. Pentru comparație: la început au preferat să aleagă doar un însoțitor demn

7,5%. Problema independenței financiare nu este rezolvată rapid. Tinerii înțeleg că familia va necesita mult efort, timp, libertate și bani care ar putea fi cheltuiți pentru creșterea profesională. Și acest lucru se aplică nu numai bărbaților de astăzi.

Femeile au dobândit noi calități - activitate socială și curaj, pragmatism și agresivitate, dorință de conducere, o gamă largă de nevoi și interese. Femeile nu se mulțumesc doar cu viața de familie, cu dependența personală de familie sau cu acest mod de viață. Distribuția tradițională a rolurilor familiale devine treptat un lucru din trecut. Acest lucru este evidențiat de rezultatele unui studiu al opiniilor fetelor cu privire la distribuția responsabilităților familiale (Fig. 7).

Un bărbat își asigură financiar familia, păstrează „vatra”

Toate responsabilitățile sunt împărțite în mod echitabil în mod egal, indiferent de factori

În zilele noastre este atât de dificil să câștigi bani încât, dacă unul dintre soți oferă un nivel ridicat de sprijin financiar familiei, restul responsabilităților familiale pot fi încredințate pe bună dreptate celuilalt.

Orez. 7 Opinii ale băieților și fetelor cu privire la distribuția rolurilor în familie

Cu toate acestea, rezultatele studiului arată că căsătoria oficială este încă recunoscută de tineri ca valoare (Fig. 8). Mai mult de jumatate

respondenții consideră că căsătoria oficială este obligatorie pentru o familie cu drepturi depline. Un procent neglijabil – 3,8% – preferă să nu oficializeze deloc relația. Puțin mai puțin de jumătate dintre respondenți (40%) consideră căsătoria civilă ca fiind etapa pregătitoare pentru a oficializa relația.

Consider că înregistrarea căsătoriei este obligatorie pentru o familie cu drepturi depline

Prefer căsătoria civilă

Prefer să oficializez relația după câțiva ani de succes cununia civila

Orez. 8 Atitudinea tinerilor față de înregistrarea oficială a căsătoriei

Lucrul alarmant despre tendința observată este că răspândirea unei forme de căsătorie precum „coabitarea” nu implică obligații reciproce. Astăzi putem spune că refuzul de a înregistra oficial o relație confirmă o reticență conștientă de a-și asuma în primul rând responsabilitatea pentru bunăstarea partenerului și a copiilor. Ca urmare, numărul mamelor singure, a avorturilor, orfanilor etc. este în creștere în societate.

Prin disponibilitatea pentru căsătorie, V. T. Lisovsky își propune să înțeleagă „un sistem de atitudini socio-psihologice ale unui individ care determină în general atitudinea sa emoțional pozitivă față de stilul de viață de familie și de valorile căsătoriei”. Un tânăr, atunci când își întemeiază o familie, trebuie să fie pregătit pentru asta atât din punct de vedere moral, cât și psihologic. El trebuie să aibă simțul responsabilității față de familie, capacitatea de a coopera și de a găsi compromisuri și dorința de a-și analiza propriul comportament și de a-l corecta.

Generația modernă de tineri este semnificativ diferită de generația care a existat, să zicem, acum cinci ani. Tinerii nu sunt naivi și înțeleg pe deplin ce probleme îi așteaptă și ce calități trebuie să aibă pentru a-și salva familia. Ei nu oficializează în mod deliberat relația pentru a nu-și crea probleme inutile. Alegerea unei vieți fără obligații implică o slăbire a sentimentelor de datorie familială, a tradițiilor familiale și a atitudinilor de fidelitate conjugală.

Separarea în timpul unei căsătorii înregistrate oficial implică multe probleme, atât morale, cât și materiale, motiv pentru care generația modernă de tineri are o atitudine foarte negativă față de divorțurile oficiale. 49,4% dintre tinerii chestionați au o atitudine negativă față de un posibil divorț și plănuiesc să-și trăiască viața cu o singură persoană. Cunoscând aparent realitățile moderne, 40% dintre respondenți acceptă pe deplin divorțul, dar îl consideră extrem de nedorit. Doar 10,6% consideră divorțul ca fiind normal și nu îl consideră o problemă mare.

O familie cu copii devine mai puțin competitivă în lupta pentru valori prestigioase. A avea copii a început să fie privit ca un obstacol în calea fericirii și a succesului în viață și în atingerea unui standard de viață acceptabil. Doar 5% dintre tineri doresc să aibă copii imediat după aderare

căsătorie. Rezultatele studiului confirmă că majoritatea tinerilor vor avea copii numai după ce vor avea posibilitatea de a-i asigura financiar (81,9%).

Planurile de viață ale multor fete rămân nerealizate din cauza responsabilităților materne. Cu toate acestea, nu se poate spune că tinerii nu vor deloc să aibă copii, deși mulți sunt nevoiți de probleme financiare să amâne să aibă copii, dar și să se limiteze la a avea un singur copil. Aceasta afirmatie confirmă rezultatele studiului nostru (Fig. 9). Majoritatea respondenților (66,9%) consideră doi copii optimi pentru o familie. 22,5% plănuiesc un singur copil. Dar doar 10,6% plănuiesc să aibă trei sau mai mulți copii.

Orez. 9 Atitudinea băieților și fetelor față de numărul de copii din familie

Rezumând analiza rezultatelor studiului, se pot trage următoarele concluzii. Generația modernă a absorbit toate trăsăturile unei societăți de piață. Valori precum bunătatea, compasiunea, abnegația, onestitatea și loialitatea sunt considerate printre cele mai nepopulare de către tineri. Tinerii moderni se disting prin responsabilitate, determinare și independență în alegerea orientărilor de viață și luarea deciziilor. Cu toate acestea, aceste calități sunt orientate spre personalitate. Pentru tineri, aspirațiile de carieră, atingerea propriei stări de bine și independența financiară au devenit de o importanță capitală. Aceasta determină atitudinea față de profesia aleasă și față de munca viitoare și față de crearea propriei familii. Se pune în valoare doar ceea ce poate fi util pentru propria dezvoltare și creștere. La alți oameni, tinerii apreciază profesionalismul, inteligența și antreprenoriatul - calități care determină comportamentul unui subiect în condițiile pieței. În profesia aleasă și viitorul loc de muncă, principalul lucru este profitabilitatea. Generația mai veche considerate ca fiind un ideal doar dacă sunt bogați și de succes. În propria familie ei apără dreptul la propria viață și independență.

Toate acestea pot fi considerate consecințele unei lipse de atenție pe termen lung a guvernului față de problemele dezvoltării tinerilor. Statul trebuie să creeze premisele pentru autodeterminarea și autoafirmarea tinerilor. Ele trebuie exprimate în adoptarea hotărârilor guvernamentale care să ofere un mecanism de implementare și o finanțare adecvată. Ceea ce este nevoie nu este o reevaluare declarativă, ci o reală reevaluare a priorităților: în loc să se rezolve problemele timpului liber pentru tineri, trebuie rezolvate mai întâi problemele angajării acestora și ale salariilor echitabile,

Este necesar să se acorde atenție educației morale a noilor generații și renașterii moștenirii culturale. Mass-media trebuie să joace un rol primordial în acest sens. Numai atunci când locul modelelor occidentale va fi luat de cele domestice, care au autoritate și merită respect, va fi posibilă reglementarea eficientă a formării conștiinței tinerei generații.

Bibliografie

1. Sociologia tineretului: dicţionar enciclopedic / rep. ed. Yu. A. Zubok,

V. I. Chuprov. - M.: Academia, 2008.

2. Sery, A. V. The value-semantic sphere of personality / A. V. Sery, M. S. Yanitsky. - Kemerovo, 1999.

3. Yanitsky, M. S. Orientări valorice ale individului ca sistem dinamic / M. S. Yanitsky. - Kemerovo, 2000.

4. Kosharnaya, G. B. Conceptul de valori și atitudini valorice în sociologia modernă / G. B. Kosharnaya, O. V. Kuznetsova // Învățământul universitar: colecție de articole a Conferinței științifice și metodologice internaționale a XI-a. - Penza, 2007.

5. Sokolov, V. M. Sociologia moralei - reală sau ipotetică / V. M. Sokolov // Studii sociologice. - 2004. - Nr. 8.

6. Rutkevich, M. N. Sociologia educației și tineretului: Selectat (1965-2002) / M. N. Rutkevich; prefaţă acad. RAS L. N. Mitrokhina. - M.: Gardariki, 2002. - 541 p.

7. Zaslavskaya, T. I. Transformarea societală a societății ruse: un concept activ-structural / T. I. Zaslavskaya. - M.: Delo, 2002. - 568 p.

8. Zubok, Yu. A. Probleme de dezvoltare socială a tineretului în condiții de risc / Yu. A. Zubok // Studii sociologice. - 2003. - Nr. 4. - P. 42-51.

9. Gorokhovik, S. V. Caracteristici ale profilului motivațional al tinerilor /

S. V. Gorokhovik // Tineretul la începutul secolului XXI: valori de bază, poziții, linii directoare: materiale conferinta Internationala tineri oameni de știință, absolvenți și studenți, 23-24 martie 2006 - Samara: Editura Samar. stat econ. Universitatea, 2006. - 204 p.

10. Lisovsky, V. T. „Părinți și fii”: pentru dialog în relații (Reflecții ale unui sociolog asupra continuității generațiilor) / V. T. Lisovsky // Cercetări sociologice. - 2002. - Nr. 7. - P. 114.