Istoria statalității ruse începe din momentul în care cu zece secole înainte de început nouă eră Numeroase triburi slave au început să se stabilească în părțile de nord și centrale ale Câmpiei Europei de Est. Se ocupau de vânătoare, pescuit și agricultură. Cei care locuiau în stepă erau angajați în creșterea animalelor.

Cine sunt slavii

Termenul „slavi” se referă la un grup etnic de oameni care au secole de continuitate culturală și care vorbesc o varietate de limbi înrudite cunoscute sub numele de limbi slave (toate aparțin familiei de limbi indo-europene). Se știu puține despre slavi înainte ca aceștia să fie menționați în înregistrările bizantine din secolul al VI-lea d.Hr. e., în timp ce cea mai mare parte a ceea ce știm despre ei până în acel moment, oamenii de știință au obținut prin cercetări arheologice și lingvistice.

Locuri principale de reședință

Triburile slave au început să dezvolte noi teritorii în secolele VI-VIII. Triburile divergeau în trei direcții principale:

  • la sud - Peninsula Balcanică,
  • la vest - între Oder și Elba,
  • la estul si nord-estul Europei.

Ei sunt strămoșii unor popoare moderne precum rușii, ucrainenii și belarușii. Slavii antici erau păgâni. Aveau propriile lor zeități, credeau că există spirite rele și bune care personifica diferite forțe naturale: Yarilo - Soarele, Perun - tunete și fulgere etc.

Când slavii estici au stăpânit Câmpia est-europeană, au avut loc schimbări în lor structura sociala- au apărut uniunile tribale, care au devenit ulterior baza viitoarei state.

Popoarele antice de pe teritoriul Rusiei

Cei mai bătrâni din nordul îndepărtat au fost vânătorii de reni sălbatici din Neolitic. Dovezile arheologice ale existenței lor datează din mileniul V î.Hr. Creșterea de reni la scară mică se crede că s-a dezvoltat încă de acum 2.000 de ani.

În secolele IX-X Varangienii (vikingii) controlau Partea centralăși principalele râuri ale teritoriului estic Rusia modernă. Triburi slave de est au ocupat regiunea de nord-vest. Khazarii, un popor turcesc, controlau regiunea central-sud.

Chiar 2000 î.Hr. e., atât în ​​nord, cât și pe teritoriul Moscovei moderne, cât și în est, în regiunea Uralilor, trăiau triburi care cultivau cereale neprelucrate. Aproximativ în același timp, triburile din teritoriu Ucraina modernă angajat și în agricultură.

Distribuția triburilor antice rusești

Multe popoare au migrat treptat în ceea ce este acum estul Rusiei. Slavii de Est a rămas pe acest teritoriu și a devenit treptat dominant. Triburi slave timpurii Rusiei antice erau fermieri și apicultori, precum și vânători, pescari, păstori și vânători. Până în anul 600, slavii deveniseră grupul etnic dominant în Câmpia Europei de Est.

Statalitate slavă

Slavii au rezistat invaziilor goților din Germania și Suedia și hunii din Asia Centralaîn secolele al III-lea şi al IV-lea. Până în secolul al VII-lea, ei înființaseră sate de-a lungul tuturor râurilor majore din ceea ce este acum estul Rusiei. În Evul Mediu timpuriu, slavii trăiau între regatele vikinge din Scandinavia, Sfântul Imperiu Roman din Germania, bizantinii în Turcia și triburile mongole și turcești din Asia Centrală.

Kievan Rus a apărut în secolul al IX-lea. Acest stat avea un sistem politic complex și adesea instabil. Statul a înflorit până în secolul al XIII-lea, înainte ca teritoriul său să se reducă brusc. Printre realizările deosebite Rusia Kievană- introducerea Ortodoxiei și sinteza culturilor bizantine și slave. Dezintegrarea Rusiei Kievene a jucat un rol decisiv în evoluția slavilor estici în popoarele rusă, ucraineană și belarusă.

Triburi slave

Slavii sunt împărțiți în trei grupuri principale:

  • slavii occidentali (în principal polonezi, cehi și slovaci);
  • slavii de sud (în mare parte triburi din Bulgaria și fosta Iugoslavie);
  • Triburi slave de est (în primul rând ruși, ucraineni și belaruși).

Ramura de est a slavilor includea numeroase triburi. Lista numelor triburilor Rusiei Antice include:

  • Vyatichi;
  • Buzhan (Volyniens);
  • Drevlyans;
  • Dregovichi;
  • Dulebov;
  • Krivichi;
  • Polotsk;
  • defrișare;
  • Radimichi;
  • Sloven;
  • Tivertsev;
  • străzi;
  • croati;
  • Bodrichi;
  • Vistula;
  • Zličan;
  • Lusacieni;
  • Lutich;
  • Pomeranian

Originea slavilor

Se știu puține despre originile slavilor. Ei au locuit în zonele din centrul est-european în vremuri preistorice și au atins treptat limitele actuale. Triburile slave păgâne ale Rusiei Antice au migrat din ceea ce este acum Rusia în sudul Balcanilor în urmă cu mai bine de 1.000 de ani și au preluat comunitățile creștine fondate de coloniștii romani.

Filologii și arheologii susțin că slavii s-au stabilit în Carpați și în zona Belarusului modern cu mult timp în urmă. Până în anul 600, o diviziune lingvistică a dus la ramuri de sud, vest și est. Slavii de Est s-au stabilit pe râul Nipru în ceea ce este acum Ucraina. Ei s-au extins apoi la nord, în nordul Văii Volga, la est de Moscova modernă, și la vest, până în bazinele Nistrului de nord și Bugului de Vest, pe teritoriul Moldovei moderne și sudul Ucrainei.

Mai târziu, slavii au adoptat creștinismul. Aceste triburi au fost împrăștiate pe o suprafață mare și au suferit de pe urma invaziilor triburilor nomade: hunii, mongolii și turcii. Primele mari state slave au fost statul bulgar de vest (680-1018) și Moravia (începutul secolului al IX-lea). În secolul al IX-lea s-a format statul Kiev.

Vechea mitologie rusă

Foarte puțin material mitologic a supraviețuit: până în secolele IX-X. n. e. Scrisul nu era încă răspândit printre triburile slave.

Unul dintre principalii zei ai triburilor slave din Rusia antică a fost Perun, care este asociat cu zeul baltic Perkuno, precum și cu zeul norvegian Thor. La fel ca aceste zeități, Perun este zeul tunetului, zeitatea supremă a vechilor triburi rusești. Zeul tinereții și al primăverii, Yarilo, și zeița iubirii, Lada, au ocupat de asemenea un loc important printre zeități. Ambii erau zei care au murit și au fost înviați în fiecare an, ceea ce a fost asociat cu motive de fertilitate. Slavii aveau și o zeiță a iernii și a morții - Morena, o zeiță a primăverii - Lelya, o zeiță a verii - Zhiva, zeii iubirii - Lel și Polel, primul era zeul iubirii timpurii, al doilea era zeul iubirii. dragoste matură și familie.

Cultura tribală a Rusiei antice

În Evul Mediu timpuriu, slavii au ocupat teritoriu mare, care a contribuit la apariția mai multor state slave independente. Din secolul al X-lea î.Hr e. A existat un proces de divergență culturală treptată care a dat naștere unei varietăți de limbi strâns legate, dar care se exclud reciproc, clasificate ca parte a ramurii slave a familiei de limbi indo-europene.

În prezent există un numar mare de Limbi slave, în special bulgară, cehă, croată, poloneză, sârbă, slovacă, rusă și multe altele. Sunt distribuite din Europa Centrală și de Est până în Rusia.

Informații despre cultura triburilor slave de est ale Rusiei antice în secolele VI-IX. sunt foarte putini. Ele s-au păstrat în principal în opere de folclor înregistrate ulterior, reprezentate prin proverbe și zicători, ghicitori și basme, cântece și povești de muncă și legende.

Aceste triburi aveau unele cunoștințe despre natură. De exemplu, datorită sistemului de agricultură schimbătoare, a apărut calendarul agricol est-slav, împărțit pe baza ciclurilor agricole în luni lunare. De asemenea, triburile slave de pe teritoriul Rusiei antice aveau cunoștințe despre animale, metale și au dezvoltat activ arta aplicată.

Istoria nu are date exacte despre locul unde au apărut primii slavi. Toate informațiile despre aspectul și așezarea lor pe întreg teritoriul Europei moderne și Rusiei au fost obținute indirect:

  • analiza limbilor slave;
  • descoperiri arheologice;
  • mențiuni scrise în cronici.

Pe baza acestor date, putem concluziona că habitatul inițial al slavilor era versanții nordici ai Carpaților; din aceste locuri triburile slave au migrat spre sud, vest și est, formând trei ramuri ale slavilor - Balcani, Vest și Rus (Est).
Așezarea triburilor slave de est de-a lungul malurilor Niprului a început în secolul al VII-lea. O altă parte a slavilor s-a stabilit de-a lungul malurilor Dunării și a primit numele de Vest. Slavii de Sud s-au stabilit pe teritoriul Imperiului Bizantin.

Aşezarea triburilor slave

Strămoșii slavilor de est au fost Veneții - o uniune de triburi de europeni antici care au trăit în Europa Centrală în mileniul I. Mai târziu, veneții s-au așezat de-a lungul coastei râului Vistula și a Mării Baltice la nordul Munților Carpați. Cultura, viața și ritualurile păgâne ale Veneților erau strâns legate de cultura Pomeranian. Unii dintre veneți care au trăit în zone mai vestice au fost influențați de cultura germanică.

Triburi slave și așezarea lor, tabelul 1

În secolele III-IV. Slavii est-europeni au fost uniți sub stăpânirea goților ca parte a Puterii Germanaricului, situată în regiunea nordică a Mării Negre. În același timp, slavii făceau parte din triburile khazarilor și avarilor, dar erau în minoritate acolo.

În secolul al V-lea, așezarea triburilor slave de est a început de pe teritoriile regiunii Carpaților, gura Nistrului și malurile Niprului. Slavii au migrat activ în diferite direcții. În Est, slavii s-au oprit de-a lungul râurilor Volga și Oka. Slavii care au migrat și s-au stabilit în Orient au început să fie numiți furnici. Vecinii Antes erau bizantinii, care au suferit raidurile slavilor și i-au descris ca „înalți, oameni puternici Cu chipuri frumoase" În același timp, slavii sudici, care erau numiți sklavini, s-au asimilat treptat cu bizantinii și și-au adoptat cultura.

Slavii occidentali în secolul al V-lea. au fost așezate de-a lungul coastei râurilor Odra și Elba și au lansat constant raiduri în mai multe teritorii vestice. Puțin mai târziu, aceste triburi s-au împărțit în multe grupuri separate: polonezi, cehi, moravi, sârbi, luticieni. S-au despărțit și slavii din grupul baltic

Triburi slave și așezarea lor pe hartă

Desemnare:
verde - slavi estici
verde deschis - slavii occidentali
verde închis - slavii sudici

Principalele triburi est-slave și locurile lor de așezare

în secolele VII-VIII. S-au format triburi slave de est stabile, a căror așezare a avut loc după cum urmează: polienii - trăiau de-a lungul râului Nipru. La nord, de-a lungul râului Desna locuiau nordicii, iar în teritoriile de nord-vest trăiau drevlyani. Dregovici s-au stabilit între râurile Pripyat și Dvina. Locuitorii Polotsk locuiau de-a lungul râului Polota. De-a lungul râurilor Volga, Nipru și Dvina se află Krivichi.

Pe malurile Bugului de Sud și de Vest au fost așezați numeroși Buzhani sau Dulebi, dintre care unii au migrat spre vest și s-au asimilat cu slavii occidentali.

Locurile de așezare ale triburilor slave le-au influențat obiceiurile, limba, legile și metodele de agricultură. Principalele ocupații erau cultivarea grâului, meiului, orzului, unele triburi cultivau ovăz și secară. Crescut mare bovineși păsări mici.

Harta așezărilor vechilor slavi arată limitele și zonele caracteristice fiecărui trib.

Triburi slave de est pe hartă

Harta arată că triburile slave de est sunt concentrate în Europa de Est și pe teritoriul Ucrainei moderne, Rusiei și Belarusului. În aceeași perioadă, un grup de triburi slave a început să se deplaseze spre Caucaz, deci în secolul al VII-lea. Unele dintre triburi se găsesc pe pământurile Khazar Kaganate.

Peste 120 de triburi slave de est trăiau pe pământurile de la Bug până la Novgorod. Cel mai mare dintre ei:

  1. Vyatichi sunt un trib slav de est care locuia la gurile râurilor Oka și Moscova. Viatichii au migrat în aceste zone de pe coasta Niprului. Acesta este tribul perioadă lungă de timp a trăit separat și a păstrat credințele păgâne, rezistând activ aderării către prinţii Kiev. Triburile Vyatichi au fost supuse raidurilor Khazarului Khazar și le-au plătit tribut. Mai târziu, Vyatichi au fost încă anexați Rusiei Kievene, dar nu și-au pierdut identitatea.
  2. Krivichi sunt vecinii de nord ai Vyatichi, care trăiesc pe teritoriul Belarusului modern și în regiunile de vest ale Rusiei. Tribul s-a format ca urmare a fuziunii dintre triburile balte și finno-ugrice venite din nord. Majoritatea elementelor culturii Krivichi conțin motive baltice.
  3. Radimichi sunt triburi care au trăit pe teritoriul regiunilor moderne Gomel și Mogidev. Radimichi sunt strămoșii bielorușilor moderni. Cultura și obiceiurile lor au fost influențate de triburile poloneze și de vecinii estici.

Aceste trei grupuri slave s-au unit ulterior și au format Marii Ruși. Trebuie înțeles că vechile triburi rusești și locurile de așezare a acestora nu aveau granițe clare, deoarece S-au purtat războaie între triburi pentru pământuri și s-au încheiat alianțe, drept urmare triburile au migrat și s-au schimbat, adoptând reciproc cultura.

În secolul al VIII-lea triburile răsăritene ale slavilor de la Dunăre până la Baltică aveau deja o singură cultură și o singură limbă. Datorită acestui fapt, a devenit posibilă crearea unei rute comerciale „de la varangi la greci” și a devenit cauza principală a formării statului rus.

Principalele triburi est-slave și locurile lor de așezare, tabelul 2

Krivichi Cursurile superioare ale râurilor Volga, Nipru și Dvina de Vest
Vyatichi De-a lungul râului Oka
Ilmenskie sloveni În jurul lacului Ilmen și de-a lungul râului Volhov
Radimichi De-a lungul râului Sozh
Drevlyans De-a lungul râului Pripyat
Dregovichi Între râurile Pripyat și Berezina
Poiană De-a lungul malului vestic al râului Nipru
Ulichi și Tivertsy Câmpia sud-vest a Europei de Est
nordici De-a lungul cursurilor mijlocii ale râului Nipru și râului Desna

triburile slave occidentale

Triburi slave de vest au trăit pe teritoriul Europei Centrale moderne. Ele sunt de obicei împărțite în patru grupuri:

  • Triburi poloneze (Polonia, Belarus de Vest);
  • Triburi cehe (parte a teritoriului Republicii Cehe moderne);
  • Triburi polabiene (terenuri de la râul Elba până la Odra și de la Munții Metaliferi până la Marea Baltică). „Uniunea de triburi polabe” a inclus: Bodrichi, Ruiani, Dreviani, sârbi lusacieni și alte peste 10 triburi. În secolul VI. majoritatea triburilor au fost capturate și înrobite de tinerele state feudale germanice.
  • Pomeranii care au trăit în Pomerania. Începând cu anii 1190, pomeranii au fost atacați de germani și danezi și și-au pierdut aproape complet cultura și au fost asimilați cu invadatorii.

Triburi slave de sud

Grupul etnic slav de sud includea: triburi bulgare, dalmate și macedonene grecești stabilite în partea de nord a Bizanțului. Au fost capturați de bizantini și și-au adoptat obiceiurile, credințele și cultura.

Vecinii vechilor slavi

În vest, vecinii vechilor slavi erau triburi de celți și germani. În est se află triburile balte și finno-ugrice, precum și strămoșii iranienilor moderni - sciții și sarmații. Treptat, au fost înlocuiți de triburile bulgari și khazari. În sud, triburile slave au trăit cot la cot cu romanii și grecii, precum și cu vechii macedoneni și iliri.

Triburile slave au devenit un adevărat dezastru pentru Imperiul Bizantin și pentru popoarele germanice, efectuând raiduri constante și confiscând pământuri fertile.

În secolul VI. Pe teritoriul locuit de slavii răsăriteni au apărut hoarde de turci, care au intrat în luptă cu slavii pentru pământuri din regiunea Nistrului și Dunării. Multe triburi slave au trecut de partea turcilor, al căror scop era să pună mâna pe Imperiul Bizantin.
În timpul războiului, slavii occidentali au fost complet înrobiți de bizantini, slavii sudici, slavii, și-au apărat independența, iar triburile slave de est au fost capturate de hoarda turcească.

Triburi slave de est și vecinii lor (hartă)

Cu o mie de ani în urmă, cronicarii Kievului antic susțineau că ei, oamenii din Kiev, erau Rus’ și că statul Rus’ provenea de la Kiev. Cronicarii din Novgorod, la rândul lor, au susținut că a lui Rus era ei și că a lui Rus provine din Novgorod. Ce fel de trib este Rus’, și din ce triburi și popoare a aparținut?

Urmele acestor triburi, care au lăsat o amprentă profundă asupra istoriei Europei și Asiei, pot fi găsite în numele de locuri de la Rin până la Urali, din Scandinavia până în Orientul Mijlociu. Istoricii antici greci, arabi, romani, germani și gotici au scris despre ele. A existat Rus' în Germania în raionul Gera și numai din ordinul lui Hitler în timpul războiului cu Rusia acest nume a fost desființat. A existat Rusia în Crimeea pe Peninsula Kerci încă din secolul al VII-lea d.Hr. Doar în statele baltice existau patru Rus: insula Rügen, gura râului Neman, coasta Golfului Riga, în Estonia Rotalia-Rusia cu insulele Ezel și Dago. În Europa de Est, pe lângă Rusia Kievană, mai existau: Rus în regiunea Carpatică, în regiunea Azov, în regiunea Caspică, la gura Dunării, Purgasova Rus pe Oka de jos. În Europa Centrală în regiunea Dunării: Rugia, Rutenia, Rusia, Marcu Rutenian, Rutonia, Rugiland pe teritoriul Austriei și Iugoslaviei de astăzi. Două principate ale „Rus” la granița dintre Turingia și Saxonia în Germania. Orașul Rusiei din Siria, care a apărut după prima cruciada. Roger Bacon (autorul englez al secolului al XIII-lea) menționează „Marea Rusie”, care înconjoară Lituania de ambele maluri ale Mării Baltice, inclusiv regiunea modernă Kaliningrad. În același secol, germanii Tefton au venit aici, iar acest teritoriu a devenit Prusia germană.

istorici germani, autori Teoria normandă, declară că Rus' este unul dintre triburile germanice. Oamenii de știință ruși susțin contrariul: Rus' este unul dintre triburile slave. Dar cel mai apropiat de adevăr, până la urmă, este savantul și istoricul arab, un contemporan al Rusiei Antice și un observator extern, independent, Al-Masudi, care a scris: „Rușii sunt nenumărate popoare, împărțite în diferite triburi, între ei cel mai puternic este Ludaana.” Dar cuvântul „Ludaana” este explicat clar din limbile slave ca „oameni”, acestea sunt triburi slave care au trăit pe țărmul sudic al Mării Baltice din Germania de Est între Elba și Oder până la coasta Mării Albe. Partea de vest a acestor ținuturi a fost numită Slavia („Cronica slavă” de Helmgold, 1172) și se întindea din Grecia până la Marea Baltică (Scitică). „Cartea Căilor Statelor” a lui Al-Istarkhi vorbește despre asta: „Și cel mai îndepărtat dintre ei (ruși) este un grup numit as-Slavia, iar grupul lor se numește al-Arsania, iar regele lor stă în Ars”. Cel mai probabil, Lyutichs și-au primit numele de la cuvântul „fiercios, crud, fără milă”. Aceștia au fost cei care au stat în fruntea ofensivei slavilor balcanici la nord și vest, forțându-i pe germani să treacă Rinul și să meargă în Italia și Galia (Franța de astăzi). În VIII, francii au învins tribul ruso-slav al Varinilor, cunoscut din legendele scandinave și rusești ca Varings-Varangs-Varyags, și i-au forțat pe unii dintre ei să plece spre țărmul de est al Mării Baltice. La începutul secolului al X-lea, după ce a adunat toată puterea Imperiului German, împăratul Henric I a declarat „Drang nah Osten” (presiune spre est) împotriva slavilor care locuiau atunci pe teritoriul a ceea ce este acum Germania de Est. Triburile ruso-slave: Vagrs, Obodrits (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (alias Viltsi: Khizhans, Cherezpenyans, Ratari, Dolenchans), căzuți sub opresiunea crudă a baronilor germani, au început să părăsească Slavia (Germania de Est) pentru estul în căutarea libertăţii şi voinţei. Mulți dintre ei s-au stabilit lângă Novgorod și Pskov, alții au mers mai departe spre Urali, spre nordul Rusiei. Cei care au rămas pe loc au fost asimilați treptat de teutoni, care au revărsat din Germania în cele mai bogate țări slave.

Lucrarea împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus „Despre administrația de stat” enumeră numele rapidurilor Niprului în slavă și rusă. Numele rusești ale repezirilor sună ca cele scandinave: Essupi „nu dormi”, Ulvorsi „insula rapidului”, Gelandri „zgomotul rapidului”, Aifor „pelicani”, Varouforos „pragul cu bazin”, Leanti „ apă clocotită”, Strukun „mic rapid”. Nume slave: Don’t sleep, Otrovuniprag, Gelandri, Tawny Owl, Vulniprag, Verutsi, Naprezi. Acest lucru sugerează că limbile rusă și slavă sunt încă diferite; limba rusă a lui Constantin Porphyrogenitus diferă de cea slavă, dar nu suficient pentru a fi clasificată ca limbă germanică. Literatura menționează multe triburi ale Rusiei, conducându-și istoria de pe țărmurile Mării Baltice. Rugi, Rogi, Rutuli, Rotal, Ruten, Rosomon, Roxalan, Rozzi, Heruli, Ruyan, Ren, Ran, Aorsi, Ruzzi, Gepids și vorbeau diferite limbi: slavă, baltică, celtică.

Totuși, Al-Masudi a avut dreptate când a scris că Rusii sunt numeroase popoare, împărțite în diferite triburi. Rutenii includeau popoarele nordice: slavi, scandinavi, celții nordici „Flavi Ruteni”, adică „ruteni roșii”, iar la începutul mileniului al II-lea d.Hr. și finno-ugrienii (numele rutenilor din tratatul lui Igor cu grecii: Kanitsar, Iskusevi, Apubksar) . Triburile au primit numele „Rus, Rus”, indiferent de naționalitatea lor. În secolul al X-lea, istoricul nordic italian Liutprand a explicat numele triburilor „Rus” din limba greacă drept „roșu”, „roșcat”. Și există numeroase dovezi în acest sens. Aproape toate numele triburilor ruse provin din cuvântul „roșu” sau „roșu” (Rotals, Ruten, Rozzi, Ruyan, Rus etc.), sau din cuvântul iranian „Rus”, care înseamnă ușor, cu părul blond, blond. Mulți autori antici care au scris despre Rus îi caracterizează ca fiind cu pielea deschisă, cu părul roșu și cu părul roșu. Pentru greci, roșul era culoarea trăsătură distinctivă putere supremă și numai regii și împărații o puteau folosi. Pentru a-și sublinia dreptul înnăscut la putere, împăratul bizantin Constantin a adăugat numelui său titlul Porphyrogenitus, adică născut roșu sau roșu. Prin urmare, grecii au distins în special triburile cu păr roșu din nord, numindu-le Rusia, indiferent de limba vorbită de acest trib. La începutul erei noastre, grecii bizantini au fost cei care au adus lumina civilizației în Europa de Est, dând nume popoarelor europene în felul lor. Prin urmare, pe harta Europei numele Rus' apare tocmai în zona de influență a Imperiului Bizantin.

Un astfel de tip de oameni cu pielea deschisă și cu părul roșu nu s-ar fi putut forma decât printr-o existență îndelungată în nord, într-un climat rece și, după cum au stabilit oamenii de știință moderni, cu un consum mare de pește. Cultura arheologică a „kyekkenmedings” sau grămezilor de deșeuri de bucătărie lăsate în locurile pescarilor și vânătorilor de-a lungul țărmurilor Mării de Nord și Baltice este destul de potrivită pentru aceste condiții. Au lăsat în urmă mormane uriașe de oase de pește, scoici și oase de animale marine. Aceștia sunt creatorii așa-numitelor ceramice „groape”. Își decorau vasele cu unul sau mai multe rânduri de gropi mici, rotunde, de-a lungul marginii și lovituri de-a lungul pereților. Folosind această ceramică, se pot urmări fără greșeală rutele de mișcare ale triburilor ruse. Cel mai probabil, la început vorbeau o limbă baltică, un intermediar între limbile germanică și slavă. În lor limba veche erau multe cuvinte cu rădăcini slave. În eseul împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus „Despre rușii care vin din Rusia pe odnoderevkas la Constantinopol”, numele celor șapte rapiduri ale Niprului sunt menționate în slavă și rusă. Dintre cele șapte nume, două au același sunet, atât în ​​slavă, cât și în rusă: Essupi (nu dormi) și Gelandri (zgomotul pragului). Încă două nume rusești au o rădăcină slavă și pot fi explicate și în limba slavă: Varuforos (rădăcina slavă „var” însemnând „apă”, din care sensul „bucăt” a fost păstrat în limba rusă modernă) și Strukun cu adică „curgând, curgând”). Drept urmare, se dovedește că din șapte cuvinte rusești, patru, adică 57%, adică mai mult de jumătate au rădăcini slave. Dar, după ce au început știința înaintea slavilor, oamenii de știință germani, având în vedere gloria militară puternică a triburilor ruse, au clasificat limbile baltice ca germanice și le-au numit „germanice de Est”. Cu același succes, limbile triburilor ruse de nord, inclusiv cele scandinave, pot fi numite limbi „slave de nord”. Asta este în zilele noastre limba suedeză devenit mai aproape de limbi germanice, fiind supus influenței puternice a culturii germane impuse lui din exterior. Același lucru s-a întâmplat și cu limba norvegiană. Istoricul gotic Jordanes îi menționează și pe norvegieni sub numele lor original „Navego”. Cel mai probabil, acest nume provine de la totemul patronului tribului și își avea rădăcina în numele unui pește (de exemplu, „navaga”) sau al unui animal marin (de exemplu, „narvals”). La începutul mileniului al II-lea d.Hr., acest trib baltic a suferit, de asemenea, o severă germanizare. Numele „Navego” a fost reinterpretat într-o manieră germanică și a început să sune ca „norvegieni” din cuvântul german „drum spre nord”, dar ce legătură are poporul norvegian și „drum spre nord”?

Cel mai convenabil ar fi să se separe limbile antice ruso-baltice într-un grup separat de limbi indo-europene și să-i dea numele „baltică”, ceea ce este complet adevărat.

Abundența hranei: pești și animale marine, optimul climatic de pe malul Mării Baltice, a contribuit la creșterea rapidă a populației, al cărei exces, val după val, a început să se deplaseze spre sud. În cursurile superioare ale Volgăi și Oka, triburile ruse s-au amestecat cu slavii estici și cu un număr mic de oameni siberieni veniți de dincolo de Urali. Din acest amestec au apărut triburi ruso-slave, creatori de culturi de ceramică „pieptene de groapă”. Cele mai vechi situri ale lor se găsesc în apropiere de Moscova (situl Lyalovskaya) și în întregul interfluviu Volga-Oka din mileniul al IV-lea î.Hr. Distribuția ceramicii din pieptene de groapă arată așezarea pe scară largă a triburilor ruso-slave de-a lungul centurii forestiere. a Europei de Est, inclusiv Peninsula Scandinavă. Vorbeau o limbă slavă, dar, spre deosebire de slavii balcanici și dunăreni, aveau ochi deschisi, albaștri și păr castaniu deschis sau roșu, toate semne ale triburilor rusești. Și în cultură erau apropiați de triburile ruso-baltice. Despre ei scria Procopie din Cezareea: „Ei (Antes) sunt foarte înalți și de o putere enormă. Culoarea pielii și părului lor este foarte albă sau aurie și nu chiar neagră, dar toate sunt roșu închis.”

Și astfel profetul evreu Ezechiel vorbește despre oamenii din Ros:
1. „Tu, fiul omului, proorocește împotriva lui Gog și spune: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată-mă împotriva ta, Gog, căpetenia lui Ros, Meșec și Tubal!
2. Și te voi întoarce și te voi călăuzi și te voi scoate de la marginile nordului și te voi aduce în munții lui Israel” (Iezechiel, capitolul 39).

Conceptul: triburile ruse au inclus toate popoarele din nordul Europei care au vorbit limbi slave: Covoare, Ruiani, Vagr-Varangieni, Obodrit-Bodrichi-Reregi, Viltsy, Lyutich etc. În limbile baltice: Chud, Goți, Suedezi, Navego (viitorii norvegieni), Izhora etc. În limbile celtice: Estii, Rutheni etc. În limbile finno-ugrice (triburile baltice, celtice și ruso-slave asimilate). Triburile rusești au inclus și sciții din nordul Iranului, care au trăit în nordul Europei de Est din cele mai vechi timpuri. Prin urmare, în literatura de specialitate s-a creat o astfel de confuzie despre triburile rusești, încât nimeni nu o poate dezlega până în prezent. Unii Rus și-au ars rudele moarte într-o barcă, alții i-au îngropat în gropi simple de pământ, alții au îngropat în pământ o casă întreagă de busteni și i-au îngropat împreună cu soția lor în viață. Unii ruși purtau jachete scurte, alții nu purtau jachete sau caftane, ci purtau o „kisa” - o bucată lungă de material înfășurată în jurul corpului, iar alții purtau pantaloni largi, fiecare din care conținea o sută de „coți” de material. Desigur, goții veniți de pe țărmul sudic al Mării Baltice aparțineau și ei triburilor rusești. În limba lituaniană, rușii sunt încă numiți „guti”, adică „goți” (Tatishchev). Unul dintre autonumele goților a fost „gut-tiuda”, dar numele „tiuda”, care este recunoscut de mulți istorici moderni, înseamnă tribul baltic „Chud”. Acest trib, împreună cu slavii și vechii finno-ugri, a jucat un rol uriaș în dezvoltarea culturii medievale pe teritoriul de la Marea Albă până în Spania. Triburile Chud vorbeau limba baltică, apropiată de ruso-slava. În limba rusă modernă de la acea vreme, rămân cuvintele „minunat”, „miracol”, „excentric”, adică oameni care sunt foarte apropiați în cultură și limbă, dar au propriile lor obiceiuri minunate. De exemplu, din comunicarea cu vechiul trib finno-ugric Merya, care vorbea o limbă străină, de neînțeles, cuvintele „vilă”, „urâciune” au rămas în limba rusă. Din contactul cu tribul finno-ugric „Mari” cuvântul „mara”, adică „moarte”, a rămas în limba rusă. Pentru slavi, întâlnirea cu ei însemna moarte fizică sau etnică, pierderea vieții sau pierderea limbii și culturii lor.

La începutul erei noastre, oamenii „Chud” (Tiuds) trăiau de-a lungul întregului litoral baltic, goții (Gut-Tiuds) și suedezii (Swiet-Tiuds) se considerau printre ei. Numele regelui gotic Theodoric poate fi tradus ca Tiudorix, adică „regele din Chud”. Toate faptele indică faptul că Chud este un trib ruso-baltic foarte vechi, din care s-au ramificat atât goții, cât și suedezi.

Conform legendelor poporului Udmurt, cea mai bogată cultură arheologică Cheganda (Pianobor) din secolul al II-lea î.Hr. - secolul al III-lea d.Hr. de pe teritoriul Udmurtiei a fost creată de Chud, cu ochii ușori, venit din nord. Acest lucru este confirmat și de arheologie: ceramica „cu șnur” cu amprente de cordon dispare, ceramica „groapă” baltică este răspândită. Această perioadă de timp se încadrează complet în timpul în care goții au înaintat de pe coasta de sud a Mării Baltice până în regiunea Mării Negre. În cartea „Getika” a istoricului gotic Iordan (secolul al VI-lea d.Hr.) scrie că goții, atunci când se deplasau spre sud, au alungat din locurile lor tribul înrudit al Ulmerugilor, adică insula Rugs. De atunci, prietenii i-au considerat pe goți ai lor cei mai mari dușmaniși i-a învins în repetate rânduri în lupte. Jordan însuși nu i-a considerat pe Rugs ca fiind germani; ei erau inițial un trib ruso-slav. Străpunzând Germania spre vest, goții și-au inundat literalmente pământurile cu sânge în bătălii, învingând triburile germanice individual și toate împreună. De atunci, numele tribului baltic de goți pentru germani a căpătat semnificația lui Dumnezeu.

Putem clarifica: cea mai bogată cultură arheologică Cheganda (Pianoborsk) (sec. II î.Hr. - secolul 5 d.Hr.) din partea inferioară a Kama a fost creată de tribul ruso-slav al Rugs, strămutat în regiunea Mării Negre de către goți. Probabil că în regiunea Kama au trăit mai multe generații de goți, adunând forțe pentru a pătrunde pe cele mai fertile pământuri ale regiunii Mării Negre.

Mai departe, Iordan scrie că regele goților, Filimer, înainte de a ataca pe cei care dormeau, care au blocat ieșirea goților în întinderile de stepă, a trimis jumătate din armata sa la est. Au traversat râul (probabil Kama, deoarece stepele se întindeau deja în cursurile inferioare ale Kamei), au plecat și au dispărut în mlaștini fără sfârșit și mlaștini fără fund. Aceste ținuturi nu pot fi decât vastele mlaștini ale Siberiei de Vest. În zilele noastre, arheologii găsesc urme ale acestor goți, sub formă de produse scandinave care „au ajuns din greșeală acolo”, în toată zona de silvostepă a Siberiei de Vest. Au ajuns la Tuva, devenind prinți și regi pentru popoarele locale. Ei și-au transmis cultura și scrierea runică șieniseilor kirghizilor, khakassienilor și vechilor tuvani. Numele „runic” este tradus din limba gotică ca „secret”.

Conform descrierilor istoricilor chinezi, familia mongolă a Borjigins, căreia îi aparținea Genghis Khan, a venit în Mongolia din nord, de pe teritoriul actualului Tuva și era foarte diferită de tătarii locali. Erau înalți, cu ochi gri și cu părul blond. Este foarte posibil ca Genghis Khan să fie un descendent direct al rus-goților, care au părăsit regiunea Kama la est în secolul al II-lea î.Hr. De asemenea, mongolii au scris în grafie runică scandinavă. Probabil, amintindu-și originea rusă, Borjiginii (Genghizizii) nu i-au distrus pe principii ruși din Rus', întrucât i-au distrus complet pe prinții tătari, bulgari, finno-ugri, kipchaki, cumani, dar i-au acceptat aproape ca egali. Numele „Urus Khan” - „Hanul rus”, este adesea menționat printre conducătorii supremi Hoardele mongole. Fiul lui Batu Khan (Batu), Sartak, a considerat că este o onoare să devină fratele jurat al prințului rus Alexandru Nevski.

Goții, care au pătruns în regiunea Mării Negre, au căzut sub atacul hunilor și s-au dus în Europa de Vest, unde, după ce au schimbat întregul curs al istoriei europene, s-au dizolvat treptat printre italieni, francezi și spanioli.

Dacă vorbim despre ce triburi a aparținut Rus', care a creat statul Rus' antic, atunci putem spune fără echivoc - Rus' slav, vorbind limba slavă. La această concluzie se poate ajunge analizând limba rusă modernă. Cuvântul „muncă” are aceeași rădăcină ca și cuvântul „sclav”; a munci înseamnă a îndeplini funcția de sclav, a fi sclav. Dar cuvântul „vis” are aceeași rădăcină ca și cuvântul „sabie”. A visa înseamnă să te gândești cum să folosești o sabie pentru a obține tot ceea ce îți dorești: fericire, faimă, bogăție și putere. Majoritatea poveștilor populare rusești spun povești foarte fascinante despre cum fiul mai mic a găsit o sabie de comori și, plecând în țări îndepărtate, a obținut totul pentru el: bogăție, faimă, o mireasă și un regat în plus. Acest lucru corespunde pe deplin cu caracteristicile pe care autorii antici le-au dat atunci când au descris Rus (de exemplu, Ibn-Rust „Valori dragi”). Când se naște fiul lor, el (Rus) îi dă nou-născutului o sabie goală, o pune în fața copilului și îi spune: „Nu vă las moștenire nicio proprietate și nu aveți nimic decât ceea ce obțineți cu această sabie. ,” „Rus nu au proprietăți imobiliare, nu au sate, nu au pământ arabil și se hrănesc doar cu ceea ce obțin în țara slavilor”, „dar au multe orașe, sunt războinici, curajoși și luptători”. Dar „rușii înșiși... aparțin slavilor” (Ibn Khordadbeg, secolul al IX-lea d.Hr.).

Unul dintre numele tribului ruso-baltic al suedezilor este „Sviet-Tiuda”, adică „miracol strălucitor”. Ibn-Ruste scrie că printre slavii care se învecinează cu pecenegi, regele este numit „Sviet-malik”, adică „Amalik Swede” (suedez din Familia regală Amalov), și se hrănește numai cu lapte de iapă. Ceea ce s-a întâmplat cel mai probabil a fost că, spre deosebire de Rusul slav, Rusul suedez a intrat sub influența puternică a sarmaților-finno-ugrienilor și a scito-iranienilor. Au trecut de la bărci la cai și au devenit nomazi tipici, cunoscuți pe scară largă din cronicile ruse ca „polovțieni”. Polovtsienii - de la cuvântul „polovy”, care, din nou, înseamnă „cu părul roșu”, iar turcii nomazi nu puteau fi păroși prin natura lor sudică. Până la invazia mongolă, Polovtsy (suedezii – care au devenit nomazi) au fost stăpânii stepelor Mării Negre. Chiar și după invazia mongolă, hanii polovtsieni (suedezi) au condus în stepele Mării Negre împreună cu hanii mongoli. Până în prezent, populația locală numește movilele polovtsiene din regiunea Mării Negre „morminte suedeze”. Iar faimosul polovtsian Khan Sharukan este menționat de istoricii medievali ca lider al goților (suedezi). Este foarte posibil ca acesta este motivul pentru care hanii polovtsieni și prinții ruși au găsit rapid o limbă comună și au încercat împreună să reziste invaziei mongole. Treptat, suedezii polovți s-au dizolvat printre slavi și au devenit parte a poporului ucrainean.

Triburile ruso-baltice erau „Chud” și „Izhora” și au trăit din regiunea actuală a Sankt-Petersburg și a Estoniei până în partea superioară a Vyatka și Kama. La începutul celui de-al doilea mileniu, ei, după ce au experimentat influența puternică a finno-ugrienilor, și-au luat parțial limba și au devenit estonieni, udmurți și komi, dar majoritatea a rămas rusă, stăpânind limba slavo-rusă (rusa modernă) înrudită. limba, care era mai aproape de ei. În Udmurtia, triburile ruso-baltice Chud asimilate de finno-ugrieni reprezintă mai mult de 30% din udmurți și sunt cunoscute sub numele de Chudna și Chudza. Unul dintre vechile centre de așezare ale tribului ruso-baltic Chudza a fost zona orașului Izhevsk, iar satul Zavyalovo, ale cărui terenuri sunt situate în jurul Izhevsk, a fost numit Dari-Chudya.

Marele trib ruso-slav „Ves”, urme ale cărei prezență pot fi găsite pe harta geografica din statele baltice până pe versanții estici ai Altaiului: râuri ale căror nume au terminația indo-europeană „-man” și așezări care încep sau se termină cu „ves” sau „vas”. A fost asimilat doar parțial de finno-ugrieni - aceștia sunt actualii vepsieni. Majoritatea covârșitoare a oamenilor făcea inițial parte din poporul rus. În lucrarea strălucitoare a vechiului cronicar rus „Povestea campaniei lui Igor” cuvântul „toți” este folosit în sensul „sat natal”. În celebrele Cuvinte: „Cum se adună acum profetul Oleg...” epitetul „profetic” nu are nicio legătură cu cuvântul „profeție” sau „prevăd”. Oleg nu a prezis nimic; magii au fost cei care i-au prezis moartea de pe calul său iubit. Cel mai probabil, cuvântul „profetic” însemna că prințul Oleg era din tribul ruso-slav Ves sau era prințul Vesi, iar numele Oleg însuși provine din cuvântul iranian Khaleg (creator, creator). O parte a tribului ruso-slav Ves, care locuia în Siberia, a fost separată de cea mai mare parte a colegilor lor de către finno-ugrienii care înaintau din stepele kazahe și au primit numele de „Cheldons”. Erau cunoscuți pe scară largă în Urali și Siberia, iar un număr mic a supraviețuit până în zilele noastre sub același nume. Numele „chel-don” este format din două cuvinte. Cuvântul „chel” provine din autonumele slavilor - om, și cuvântul antic din Ural „don” - care înseamnă prinț. Este foarte posibil ca slavii Cheldon, înainte de sosirea ugrienilor, să fi fost un trib princiar în Siberia de Vest și Urali. După anexarea Siberiei la Rusia, primii coloniști ruși au fost numiți de către popoarele locale cuvântul „Padzho”, însemnând „prinț” sau „rege”, se pare în amintirea acelui vechi trib ruso-slav Ves care a trăit în Siberia înainte de sosire. a ugrienilor. Însuși numele „toate” vine de la cuvântul „mesaj”, „difuzare”, adică a vorbi. Din timpuri imemoriale ea a trăit în Ves și pe teritoriul Udmurtiei. Ceea ce rămâne din ele sunt ruinele orașului - fortăreața Vesyakar de pe râul Cheptse și legendele poporului Udmurt despre eroul Vesya.

În Germania, încă din Evul Mediu, se credea că statul Rusiei Antice a fost creat de rugieni, despre care Tacitus (secolele I - II d.Hr.) scria: „Lângă Oceanul însuși (nordul Germaniei de Est, zonă de ​​orașul Rostock) locuiesc rugieni și lemovieni; trăsătură distinctivă dintre toate aceste triburi - scuturi rotunde, săbii scurte și ascultare față de regi”. Se pare că, după ce au venit de pe teritoriul a ceea ce este acum Suedia pe coasta de sud a Mării Baltice, rugi au fost împărțiți. O jumătate a mers în regiunea Kama, a doua pe pământurile din ceea ce este acum Germania de Est. Participând activ la toate războaiele de la mijlocul mileniului I d.Hr., adesea, ca parte a ambelor părți în război, rugienii s-au împrăștiat în toată Europa și oriunde au apărut rugieni la început, numele Rus sau Ros a apărut pe hartă. De exemplu: Rusia în Stiria în sudul Austriei, Rusia în Peninsula Kerci din Crimeea. Dar acolo unde erau Rugs, erau și eternii lor rivali - goții, și este imposibil de spus cu siguranță cine a creat următorul Rus. Acest lucru confirmă încă o dată presupunerea că grecii au dat numele „Rus” indiferent de apartenența tribală a creatorilor următorului Rus și indiferent de limba pe care o vorbeau. În locul în care Tacitus plasează triburile „germanice” ale rugovilor și lemovienilor, apar „deodată” triburile slave Lugi (Luzichans) și Glinyans. Se poate afirma cu încredere că triburile „germanice” Rugov și Lemovii sunt o vocalizare germanică a triburilor inițial ruso-slave Lugov (Luzhichan) și Glinyan (lutul în germană sună ca „lem” - Lehm, Glinyan - sunt, de asemenea, Lemovii ). O parte a tribului ruso-slav de Rugs (Lugians), care a creat statul Rus vechi (Kiev și Novgorod), încă locuiește în vechea lor casă ancestrală - în Slavia, adică în Germania de Est.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

Istoricii antici erau siguri că pe teritoriul Rusiei antice trăiau triburi războinice și „oameni cu capete de câine”. A trecut mult timp de atunci, dar multe mistere ale triburilor slave nu au fost încă rezolvate.

Nordici care trăiesc în sud

La începutul secolului al VIII-lea, tribul nordic locuia pe malurile Desnei, Seim și Seversky Doneț, a fondat Cernigov, Putivl, Novgorod-Seversky și Kursk.
Numele tribului, potrivit lui Lev Gumilyov, se datorează faptului că a asimilat tribul nomad Savir, care în antichitate trăia în Siberia de Vest. Cu Savirs este asociată originea numelui „Siberia”.

Arheologul Valentin Sedov credea că Savirii erau un trib scito-sarmați, iar numele de locuri ale nordicului erau de origine iraniană. Astfel, numele râului Seym (Șapte) provine de la iranianul śyama sau chiar de la vechiul indian syāma, care înseamnă „râu întunecat”.

Conform celei de-a treia ipoteze, nordicii (severii) erau imigranți din ținuturile sudice sau vestice. Pe malul drept al Dunării locuia un trib cu acest nume. Ar fi putut fi ușor „mutat” de bulgarii invadatori.

Nordicii erau reprezentanți ai oamenilor de tip mediteranean. Se distingeau printr-o față îngustă, un craniu alungit și aveau oase subțiri și nasul.
Au adus pâine și blănuri în Bizanț și înapoi - aur, argint și bunuri de lux. Au făcut comerț cu bulgarii și arabii.
Nordicii au plătit tribut khazarilor și apoi au intrat într-o alianță de triburi unite de prințul Novgorod Oleg Profetul. În 907 au luat parte la campania împotriva Constantinopolului. În secolul al IX-lea, pe pământurile lor au apărut principatele Cernigov și Pereyaslav.

Vyatichi și Radimichi - rude sau triburi diferite?

Pământurile Vyatichi erau situate pe teritoriul regiunilor Moscova, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh și Lipetsk.
În exterior, Vyatichii semănau cu nordici, dar nu erau atât de mari, dar aveau o punte înaltă a nasului și părul castaniu. Povestea anilor trecuti spune că numele tribului provine de la numele strămoșului Vyatko (Vyacheslav), care a venit „din polonezi”.

Alți oameni de știință asociază numele cu rădăcina indo-europeană „ven-t” (umedă) sau cu „vęt” proto-slavă (mare) și plasează numele tribului la egalitate cu Wends și Vandals.

Vyatichi erau războinici pricepuți, vânători și strângeau miere sălbatică, ciuperci și fructe de pădure. Creșterea vitelor și agricultura mutantă erau răspândite. Ei nu făceau parte din Rusia antică și au luptat de mai multe ori cu prinții Novgorod și Kiev.
Potrivit legendei, fratele lui Vyatko, Radim, a devenit fondatorul Radimichi, care s-a stabilit între Nipru și Desna în regiunile Gomel și Mogilev din Belarus și a fondat Krichev, Gomel, Rogachev și Cechersk.
Radimichi s-au răzvrătit și împotriva prinților, dar după bătălia de la Peshchan s-au supus. Cronicile le menționează pentru ultima dată în 1169.

Krivichi sunt croați sau polonezi?

Trecerea Krivici, care din secolul al VI-lea a trăit în partea superioară a Dvinei de Vest, Volga și Nipru și a devenit fondatorii Smolensk, Polotsk și Izborsk, nu este cunoscută cu siguranță. Numele tribului a venit de la strămoșul Kriv. Krivichi se deosebeau de alte triburi prin statura lor înaltă. Aveau un nas cu o cocoașă pronunțată și o bărbie clar definită.

Antropologii clasifică oamenii Krivichi ca oameni de tip Valdai. Potrivit unei versiuni, Krivichi sunt triburi migrate de croați albi și sârbi, conform alteia, ei sunt imigranți din nordul Poloniei.

Krivichi au lucrat îndeaproape cu varangii și au construit nave pe care au navigat spre Constantinopol.
Krivichi a devenit parte a Rusiei antice în secolul al IX-lea. Ultimul prinț al lui Krivichi, Rogvolod, a fost ucis împreună cu fiii săi în 980. Pe meleagurile lor au apărut principatele Smolensk și Polotsk.

Vandali sloveni

Slovenii (Itelmen Slovenes) erau cel mai nordic trib. Ei locuiau pe malul lacului Ilmen si pe raul Mologa. Origine necunoscută. Potrivit legendelor, strămoșii lor au fost sloveni și rus, care au fondat orașele Slovensk (Veliky Novgorod) și Staraya Russa înainte de epoca noastră.

Din sloven, puterea a trecut prințului Vandal (cunoscut în Europa ca liderul ostrogot Vandalar), care a avut trei fii: Izbor, Vladimir și Stolposvyat și patru frați: Rudotok, Volkhov, Volkhovets și Bastarn. Soția prințului Vandal Advinda era din varangi.

Slovenii au luptat continuu cu varangii și vecinii lor.

Se știe că dinastia conducătoare descindea din fiul lui Vandal Vladimir. Slavii erau angajați în agricultură, și-au extins posesiunile, au influențat alte triburi și au făcut comerț cu arabii, Prusia, Gotland și Suedia.
Aici a început să domnească Rurik. După apariția lui Novgorod, slovenii au început să fie numiți novgorodieni și au fondat Țara Novgorod.

rușii. Un popor fără teritoriu

Uită-te la harta așezării slavilor. Fiecare trib are propriile pământuri. Nu sunt ruși acolo. Deși rușii au fost cei care au dat numele lui Rus'. Există trei teorii despre originea rușilor.
Prima teorie îi consideră pe Rus ca fiind varangi și se bazează pe „Povestea anilor trecuti” (scrisă între 1110 și 1118), spune: „Au alungat pe varangi peste ocean și nu le-au dat tribut și au început să se controleze. , și nu era adevăr printre ei, și s-a ridicat generație după generație și au avut ceartă și au început să se lupte între ei. Și ei și-au spus: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne judece de drept”. Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar unii normanzi și unghii, iar alții gotlanderi, la fel sunt aceștia.

Al doilea spune că Rusii sunt un trib separat care a venit în Europa de Est mai devreme sau mai târziu decât slavii.

A treia teorie spune că rușii sunt cea mai înaltă castă a tribului slavilor de est al polienilor, sau tribul însuși care a trăit pe Nipru și Ros. „Polienele se numesc acum Rus” - a fost scris în Cronica „Laurențiană”, care a urmat „Povestea anilor trecuti” și a fost scrisă în 1377. Aici cuvântul „Rus” a fost folosit ca toponim, iar numele Rus a fost folosit și ca nume al unui trib separat: „Rus, Chud și slovenii” - așa a enumerat cronicarul popoarele care au locuit țara.
În ciuda cercetărilor efectuate de geneticieni, controversele în jurul Rusiei continuă. Potrivit cercetătorului norvegian Thor Heyerdahl, înșiși Varangii sunt descendenți ai slavilor.

Cele mai importante argumente ale teoriei normande sunt următoarele:

Argumente suplimentare sunt dovezile arheologice care documentează prezența scandinavilor în nordul teritoriului slavului de est, inclusiv descoperiri din secolele IX-XI la săpăturile așezării Rurik, înmormântări în Staraya Ladoga (de la mijlocul secolului al VIII-lea) și Gnezdovo. În așezările fondate înainte de secolul al X-lea, artefactele scandinave datează în mod specific din perioada „chemării Varangilor”, în timp ce în cele mai vechi straturi culturale artefactele sunt aproape exclusiv de origine slavă.

În istoriografie, ipoteza normandă a fost formulată pentru prima dată în secolul al XVIII-lea de către oamenii de știință germani în Academia Rusăștiințe G.Z. Bayer, G.F. Miller și A.L. Shlozer. La această teorie au aderat și N.M. Karamzin și, după el, aproape toți marii istorici ruși ai secolului al XIX-lea.

Disputele în jurul versiunii normande au căpătat uneori un caracter ideologic în contextul întrebării dacă slavii ar fi putut crea singuri un stat, fără varangii normanzi. ÎN vremea lui Stalin Normanismul din URSS a fost respins la nivel de stat, dar în anii 1960, istoriografia sovietică a revenit la ipoteza normandă moderată, studiind simultan versiuni alternative ale originii Rusului. Istoricii străini consideră, în cea mai mare parte, versiunea normandă ca fiind cea principală.

Teoria slavă

Teoria slavă a fost formulată de V.N. Tatishchev și M.V. Lomonosov ca o critică a teoriei normande. Vine din interpretarea unui alt fragment din Povestea anilor trecuti:

Descoperirile arheologice făcute în secolul al XX-lea la Pskov, Novgorod, Ruse, Ladoga etc., indică o legătură foarte strânsă între populația din nordul Rusiei Antice și coasta slavă de sud a Mării Baltice - cu slavii pomerani și polabieni. Potrivit multor oameni de știință [ pe cine?], în timpul Evului Mediu timpuriu, slavii sud-baltici s-au mutat direct pe pământurile corespunzătoare nordului viitoarei Rusii Kievene. Acest lucru este dovedit atât de studii arheologice, cât și de antropologice, craniologice și lingvistice. În același timp, ceramica sud-baltică ajunge la Iaroslavl, Volga de Sus și Gnezdov pe Nipru, adică s-au remarcat tocmai în acele zone în care cronicarul de la Kiev i-a plasat pe varangi. ( „Novgorodieni din familia Varangian” etc.) Nu a fost găsit la Kiev.

Teoria indo-iraniană

Există o părere că etnonimul „ros” are altă origine decât „rus”, fiind mult mai vechi. Susținătorii acestui punct de vedere, proveniți tot din M.V. Lomonosov, notează că oamenii „a crescut” au fost menționați pentru prima dată în secolul al VI-lea în „Istoria Ecleziastică” de către Zaharia Retorul, unde sunt așezați alături de popoarele „oamenilor câini”. ” și Amazons , pe care mulți autori le interpretează drept regiunea nordică a Mării Negre. Din acest punct de vedere, este urmărită până la triburile de limbă iraniană (sarmați) ale Roxalanilor sau Rosomonilor, menționate de autorii antici.

Etimologia iraniană a numelui Rus este pe deplin fundamentată de O. N. Trubaciov (* ruksi„alb, deschis” > * rutsi > *rusi > Rus; mier cu Osset. rukhs(Ironsk.) / rohs(Digorsk.) „lumină”).

Istoria poporului rus conform surselor scrise

Surse scrise referitoare la momentul apariției etnonimului Rus, sunt diverse, dar zgârcite în detaliu și împrăștiate. Pe lângă cronicile rusești vechi, care au fost compilate mai târziu, referiri la Rus sunt conținute în sursele contemporane din Europa de Vest, Bizantină și Răsăriteană (arabo-persană și khazară) cu caracter de cronică și de memorii.

Povestea anilor trecuti

Una dintre cele mai vechi surse antice rusești care a ajuns în epoca noastră este „Povestea anilor trecuti”, scrisă de călugărul Nestor la începutul secolului al XII-lea, pe baza cronicii secolului al XI-lea. Potrivit lui Nestor, teritoriul supus prinților ruși în timpul său a fost locuit în vremuri străvechi:

  • Triburi slave:
Polieni, Drevlyans, Ilmen Sloveni, Polochans, Dregovichi, Severians, Buzhans (Volyniens), Radimichi, Vyatichi, Ulichs, Tivertsy;
  • triburi non-slave:
Chud, Merya, toți, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Em, Lituania, Letgola, Zimigola, Kors, Narova, Livs, Yatvingians;
  • Prima mențiune în cronica poporului Rus chiar la începutul povestirii, într-o perioadă în care nu există încă o cronologie în listă Tribul lui Afetov: Varyazi, Svei, Urmane, Goth, Rus, Aglyan, Galichan, Volokhovo, Romans, Nemts, Korlyazi, Veneditsi, Fryagov și alții...
  • A doua mențiune în cronica poporului Rusîn perioada dintre moartea a trei frați și a surorii lor, fondatorii Kievului: Și până astăzi frații și-au menținut din ce în ce mai mult domnia...În Rusia există doar limba slovenă: Polyana, Derevlyane, Novgorodieni (Ilmen Sloveni), Polochans, Dyrgovichi, Severo, Buzhan, zan pentru a conduce de-a lungul Bugului. apoi Volynienii. Alte limbi care dau tribut Rus':.. Ceea ce urmează este o poveste despre izbucnirea ciocnirilor dintre triburile slave care au avut loc după moartea fraților - Pentru acești ani, după moartea fraților de semănat, (poliniile) au fost jigniți de Derevlyani și de oamenii din ocol, și cel mai mult I Kozare(și khazarii au venit împotriva lor). Următoarea, a treia oară, Rus menționat în legătură cu cronica bizantină:
  • Nestor a găsit prima mențiune despre Rus':

Istoriografia modernă nu identifică oamenii menționați ca tribul Varangian „Rus”, numit conform PVL pe ținuturile Novgorod de pe țărmurile Balticii. Unul dintre motivele pentru aceasta este datarea incertă a citatului, ceea ce ne permite să-l atribuim atât epocii bizantine timpurii, cât și timpului raidurilor rusești asupra Bizanțului.

Prima mențiune detaliată în sursele bizantine a tribului Rus se referă probabil la descrierea raidului asupra orașului bizantin Amastris (pe coasta de sud a Mării Negre) în „Viața lui George de Amastris” (după unele estimări - începutul anilor 830, dar nu mai târziu). În „Viața lui George” rouă numit " oameni, după cum știe toată lumea, extrem de sălbatici și nepoliticoși" Propontis, care era situat în apropiere de Constantinopol, a fost atacat pentru prima dată, ceea ce poate fi un indiciu al unei târguri desfășurate anterior în capitala bizantină. Poate că după acest război au sosit la Constantinopol pentru negocieri ambasadorii ruși, suedezi de origine, pe care împăratul Teofil i-a trimis înapoi prin Imperiul franc (vezi mai jos), unde sosirea lor este datată în 839. O serie de cercetători moderni nu au susțin datarea acestor evenimente în anii 830 și consideră că campania a avut loc în timpul raidurilor rusești din sau chiar 941. Într-adevăr, aceiași bizantini și franci s-au certat (vezi Kaganate rus) despre originea acestui popor și titlul conducătorului lor, înainte de a se familiariza cu Rus deja în epoca prințului Oleg și a succesorilor săi.

În literatura populară există referiri la raidul rusesc asupra insula greaca Egina (lângă Atena) în 813. Acest fapt provine dintr-o traducere eronată a etnonimului piraților arabi (berberi) mauri, Mau. rousioi, ca „ruși” în „Viața Sfântului Atanasie din Egina”.

Judecând după cuvintele lui Fotie, bizantinii erau conștienți de existența Rusului. În 867, Fotie, într-o scrisoare către patriarhii răsăriteni, vorbește despre Rus’, menționând așa-numitul prim botez al Rus’:

„... chiar și pentru multe, de multe ori celebri și lăsând pe toți în urmă cu ferocitate și vărsare de sânge, același așa-zis popor din Ros - cei care, după ce i-au înrobit pe cei care trăiau în jurul lor și, prin urmare, au devenit prea mândri, și-au ridicat mâinile împotriva Puterea romană însăși! Dar acum, totuși, și ei au schimbat credința păgână și fără Dumnezeu în care trăiau înainte, în religia curată și autentică a creștinilor... Și, în același timp, dorința și râvna lor pătimașă pentru credință a fost atât de aprinsă.. . că au primit un episcop și un pastor și cu ritualuri creștine sunt întâmpinate cu mare zel și sârguință”.

Fotie nu a dat nume rușii conducători, potrivit cronicarului Nestor, raidul a fost efectuat de varangii Askold și Dir. După cum sugerează istoricii, aceiași varangi au adoptat creștinismul la scurt timp după campania lor de succes împotriva Bizanțului. Când Rus conduși de prințul Igor a asediat din nou Constantinopolul în 941, bizantinii identificaseră deja un popor războinic. Succesorul lui Feofan relatează: „ Pe zece mii de corăbii Dews, care se mai numesc și Dromiți, au venit din tribul francilor și au navigat la Constantinopol.» Bizantinii considerau toți locuitorii din nord-vestul Europei drept franci. În descrierea raidului asupra Constantinopolului din 860, același succesor al lui Teofan a numit Rus " Trib scitic, neînfrânat și crud". În scrierile bizantine din secolul al X-lea numele sciţii sau tauro-sciţii ferm stabilit în rândul rușilor ca niște echivalent cu conceptul – barbari de pe țărmurile nordice ale Mării Negre.

Cele mai detaliate informații despre Rus și structura statului lor au fost lăsate în eseul său „Despre administrarea Imperiului”, scris în jurul anului 950, de împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus.

„...Iarna și modul dur de viață al acelorași rouă este așa. Când vine noiembrie, prinții lor părăsesc Kievul cu toți rușii și pleacă într-o poliudie, adică un tur circular, și anume pe ținuturile slave ale drevlianilor, Dregovici, Krivichi, nordici și alți slavi care plătesc tribut rușilor. Hrănindu-se acolo iarna, în aprilie, când gheața de pe Nipru se topește, se întorc la Kiev, își adună și echipează navele și pleacă spre Bizanț”.

În iunie, roua cu mărfuri și sclavi sunt plutite pe Nipru până la Marea Neagră, iar numele rapidurilor Niprului sunt enumerate de Konstantin în două limbi: „ în rusă şi slavă„, iar numele „rusești” au o etimologie scandinavă veche destul de clară (vezi tabelul din articolul Normanism). O altă etimologie, bazată pe dialectele iraniene, a fost propusă în 1985 de M. Yu. Braichevsky, pe baza faptului de rezidență îndelungată a populației vorbitoare de iraniană în regiune. La gura Niprului, pe insulă, roua se odihnește înainte de a ieși în larg: „își îndeplinesc jertfele, deoarece acolo este un stejar imens: sacrifică cocoși vii, întăresc săgeți în jurul [stejarului] și altele - bucăți de pâine, carne și ce are fiecare, după obiceiul lor.”

surse vest-europene

Prima știre datată a Rus' cuprinse în Analele Bertin și datează din 839, adică dintr-o perioadă anterioară decât cea descrisă în cronicile rusești vechi.

Analele relatează că ambasada împăratului bizantin Teofil la împăratul Ludovic cel Cuvios la 18 mai 839. Unii oameni au fost trimiși cu ambasada bizantină, cărora Teofil le-a cerut ajutor pentru a se întoarce în patria lor:

„El a trimis cu ei chiar pe acei oameni care se numeau, adică poporul lor, Ros, pe care regele lor, supranumit Kagan, îi trimisese mai devreme ca să-i declare prietenie [Teofil], cerând prin scrisoarea amintită, întrucât ei ar putea [este] să primească favoarea împăratului, posibilitatea de a se întoarce și, de asemenea, să ajute prin toată puterea lui. El [Teofil] nu voia ca ei să se întoarcă pe acele [drumuri] și s-ar găsi în mare primejdie, căci cărările pe care mergeau la el la Constantinopol, le-au luat printre barbarii unor popoare foarte crude și cumplite. După ce a examinat cu mare atenție motivul sosirii lor, împăratul [Ludovic] a aflat că erau de la poporul suedezilor [suedezii], care erau considerați mai degrabă cercetași decât petiționari pentru prietenia acelui regat și a noastră, a ordonat să ține-le cu el atâta timp cât s-a putut deschide cu adevărat”.

Existența Rusului în prima jumătate a secolului al IX-lea este remarcată și de o altă sursă sincronă - lista triburilor „geografului bavarez”. În această listă, printre popoarele care nu se învecinează cu Imperiul Franc și sunt situate la est de acesta, sunt menționați ruzzii. Lângă tribul Ruzzi se află tribul Caziri, din care istoricii identifică cuplul Rus-Khazar. Conform listei, Rus' a trăit la est de prusaci și nu aparținea locuitorilor Peninsulei Scandinave, care erau enumerați ca fiind situati la nord de granițele imperiului franc.

izvoare arabo-persane

Retrospectiv, Rus sunt menționate de istoricul islamic At-Tabari în „Istoria profeților și regilor” (finalizată în 914) când descriu evenimentele din 644, când conducătorul de la Derbent Shahriyar a raportat conducătorului arabilor:

„Sunt între doi dușmani: unul este khazarii, iar celălalt este rus, care sunt dușmanii întregii lumi, în special ai arabilor, și nimeni nu știe să lupte cu ei în afară de oamenii locului. În loc să plătim tribut, ne vom lupta cu rușii înșine și cu propriile noastre arme și îi vom reține astfel încât să nu-și părăsească țara.”

Istoricii critică acest document, deoarece informațiile lui Tabari ne-au ajuns în traducerea persană a lui Balami. Orientalistul Harkavi notează în mod direct că este aproape imposibil să se separe straturile traducătorului persan de informațiile lui Tabari însuși, care a trăit în timpul raidurilor Rusiei în țara natală din Tabaristan (parte a Iranului modern). As-Salibi, un contemporan al lui Balami (secolul al X-lea), a susținut, de asemenea, că zidul dublu de la Derbent, construit de șahul persan Khosrow I Anushirvan (-), era menit să protejeze împotriva khazarilor și a Rusiei.

„Înainte de asta, ei [rușii] erau aici [în Abaskun] sub Hassan ibn Zaid, când rușii au sosit în Abaskun și au purtat război, iar Hassan Zaid a trimis o armată și i-a ucis pe toți.”

„I-am văzut pe ruși când au ajuns singuri afaceri comercialeși s-a stabilit lângă râul Atil. Nu am văzut niciodată pe cineva mai perfect în trup. Sunt zvelți, blonzi, roșii și cu corp deschis. Ei nu poartă jachete sau caftane, dar bărbații lor poartă kisa, care acoperă o latură, astfel încât o mână să rămână afară. Fiecare dintre ei are un topor, o sabie și un cuțit și nu se desparte de toate acestea. Săbiile lor sunt plate, canelate, francice. Unele dintre ele sunt pictate de la marginea unghiilor până la gât cu copaci și tot felul de imagini...
Rus dirhams [bani] - veveriță cenușie fără păr, coadă, picioare din față și din spate și cap, [precum și] samur... Ei le folosesc pentru a face tranzacții de troc și nu pot fi scoși de acolo, așa că li se dau la marfa nu au cantar acolo, ci doar bare metalice standard...
Sunt zece sau douăzeci dintre ei adunați într-o casă, mai puțin sau mai mult. Fiecare are o bancă pe care stă, iar cu el sunt fete frumoase pentru negustori. Și așa unul copulează cu iubita lui, iar prietenul lui se uită la el. Și uneori se adună un grup dintre ei în această poziție, unul împotriva celuilalt, și un negustor intră să cumpere o fată de la unul dintre ei și dă peste el însurându-se cu ea. Nu o părăsește până nu își satisface dorința...
Obiceiul regelui Rusiei este ca la el în înaltul său castel să fie mereu aproape patru sute de soți din cavalerii săi... Cu fiecare dintre ei este o fată care îl slujește, îi spală părul și se pregătește pentru el ce mănâncă și bea, iar altul o fată pe care o folosește ca concubină în prezența regelui. Acești patru sute stau și dorm noaptea la picioarele patului lui...
Dacă doi oameni se ceartă și se ceartă și regele lor nu-i poate împăca, el decide că se vor lupta între ei cu săbii, iar cine câștigă are dreptate.”

Geograful arab de origine persană Ibn Ruste a întocmit o compilație de informații de la diverși autori în anii 930. Acolo a vorbit și despre ruși:

„Sunt trei grupuri de Rus. Grupul cel mai apropiat de bulgar și de regele lor se află într-un oraș numit Cuiaba și este mai mare decât bulgarul. Și cel mai înalt grup (șef) dintre ei se numește al-Slaviya, iar regele lor este în orașul Salau, al treilea grup dintre ei se numește al-Arsaniyya, iar regele lor stă în Ars, orașul lor. […] Rus vin să facă comerț cu Khazar și Rom. Bulgar cel Mare se învecinează cu Rus în nord. Ei (rușii) sunt în număr mare și au atacat de mult acele părți din Rum care le învecinează și le-au impus tribut. […] Unii dintre ruși își rad barba, unii dintre ei o ondulează ca coama unui cal [o împletesc] și o pictează cu vopsea galbenă (sau neagră).

„Aceasta este o țară vastă, iar locuitorii ei sunt răuvoitori, neascultători, aroganți, certatori și războinici. Se luptă cu toți necredincioșii care trăiesc în jurul lor și ies învingători. Conducătorul lor se numește Rus-Kagan […] Printre ei trăiește o parte din slavii care îi slujesc […] Ei poartă pălării din lână cu coada căzută pe ceafă […] Cuyaba este orașul Rusului, situat cel mai aproape de pământurile Islamului. Acesta este un loc plăcut și reședința conducătorului [lor]. Produce blănuri și săbii valoroase. Slaba este un oraș plăcut, din care întotdeauna, când domnește pacea, se pleacă în comerț în regiunea Bulgară. Urtab este un oraș în care străinii sunt uciși ori de câte ori îl vizitează. El produce lame și săbii foarte valoroase care pot fi îndoite de două ori, dar de îndată ce mâna este îndepărtată, ele revin la poziția inițială.”

izvoare khazare

Surse provenite din cel mai apropiat vecin sudic al Rusiei, Khazar Khaganate, conțin și informații moderne care reflectă relațiile dificile dintre cele două țări.

„Roman [împăratul bizantin] [ticălosul] i-a trimis și el mari daruri lui X-l-gu, regele Rusiei, și l-a incitat la (propria) nenorocire. Și a venit noaptea în orașul S-m-k-rai [Samkerts] și a luat-o pe furiș, pentru că acolo nu era niciun șef […] Și acest lucru a devenit cunoscut lui Bul-sh-tsi, adică venerabilul Paște […] Și de acolo a plecat la război împotriva lui X-l-g și a luptat... luni de zile, iar Dumnezeu l-a supus Paștilor. Și a găsit... prada pe care o capturase din S-m-k-paradise. Și spune: „Roman m-a pus la asta.” Și Pesah i-a zis: „Dacă este așa, atunci du-te la Roman și luptă-te cu el, așa cum ai luptat cu mine, și eu mă voi retrage de la tine. Altfel, voi muri aici sau (sau) voi trăi până mă voi răzbuna.” Și a mers împotriva voinței sale și a luptat împotriva lui Kustantina [Constantinopolului] pe mare timp de patru luni. Și eroii lui au căzut acolo, pentru că macedonenii l-au învins cu focul. Și a fugit și i-a fost rușine să se întoarcă în țara lui, dar a mers pe mare în Persia și acolo a căzut el și toată tabăra lui.”

În același document, slavii sunt menționați printre afluenții regelui khazar.

Dovezi arheologice

Cercetările arheologice confirmă faptul că au avut loc mari schimbări socio-economice pe pământurile slavilor răsăriteni și consemnează pătrunderea locuitorilor din bazinul baltic în mediul lor în secolul al IX-lea (vezi Rus'). În nord (Țările Novgorod), influența baltică este remarcată mai devreme și este mult mai vizibilă decât în ​​sud (Kiev). În general, rezultatele cercetărilor arheologice nu contrazic legenda „Povestea anilor trecuti” despre chemarea varangiilor în 862, cu toate acestea, dificultățile în datarea exactă și identificarea etnică a materialului arheologic nu ne permit să tragem o definiție precisă. concluzii despre originea, localizarea geografică și rolul istoric al Rus'ului în formarea statului slav de est - Rus' .

Prezența scandinavă

Apariția slavilor occidentali în regiunea Ilmen

O comparație a materialelor arheologice, antropologice și numismatice indică cele mai vechi legături ale Rusiei de Nord-Vest cu Marea Baltică de Sud (comparativ cu Scandinavia) și cea mai largă prezență a slavilor sud-baltici în granițele sale. La așezările timpurii și așezările antice din secolele VIII-IX (Ladoga, Gorodishche, Gnezdovo, Timerevo, Pskov, Gorodok pe Lovati, Gorodets pod Luga, satele Zolotoye Koleno și New Duboviki, dealurile de pe Srednyaya Meta, Beloozero etc.) în cele mai timpurii straturi în Ceramica turnată de tip sud-baltic sunt prezente din abundență, indicând o populație de intrare.

În regiunea Ladoga și în Ladoga însuși (din perioada cea mai timpurie) în secolele VIII-IX, s-a răspândit ceramica turnată de așa-numitul „tip Ladoga”, care are și o origine sud-baltică. În secolul al IX-lea, ceramica de „tip Ladoga” s-a răspândit în regiunea Ilmen. În Scandinavia, acest tip de ceramică apare mai târziu (în perioada de mijloc a „Epocii Vikingilor”) decât în ​​regiunea Ladoga și este rar. Mai mult decât atât, ceramice similare au fost găsite în Suedia Centrală doar în Birka și pe Insulele Åland, iar în înmormântări au fost găsite doar în timpul arderilor de cadavre, adică sunt asociate cu coloniști din Marea Baltică de Sud.

Într-o serie de studii genogeografice moderne ale haplotipurilor bărbaților aparținând haplogrupului cromozomial Y R1a, poate fi urmărită o ramură separată, comună printre indivizii originari din Polonia de Nord, Prusia de Est, statele baltice, regiunile de nord-vest ale Rusiei, sudul Finlanda, care poate fi comparată cu descendenții slavilor baltici.

Datele antropologice indică și unele migrații ale slavilor baltici în secolele VIII-IX.

Cercetarea genetică

Cercetările genetice au afectat doar descendenții dinastiei Rurik. Aceste studii, efectuate din 2006, au arătat o împărțire stabilă a descendenților lui Rurik în haplogrupuri: Monomakhovichi a arătat haplogrupul N1c1, larg răspândit în Europa de Nord iar în Siberia. În special, frecvența sa atinge 60% în rândul finlandezi și aproximativ 40% în rândul letonilor și lituanienilor. În populațiile din nordul Rusiei, apariția acestui haplogrup este, de asemenea, destul de mare (aproximativ 30%), valoarea maximă a fost găsită în populația din Mezen. Descendenții Olegovichilor au arătat R1a slavului. Normaniştii au declarat că aceasta este o dovadă a teoriei lor, dar adversarii lor au tras concluziile opuse. Oricum ar fi, monomahovicii au reușit să-i împingă pe olegovici de la marea domnie în timpul războaielor interne, unul dintre pretextele pentru care a fost acuzația de nelegitimitate a olegovichilor. Potrivit lui S. S. Aleksashin, haplogrupul R1a1 este haplogrupul original al Rurikovicilor, în timp ce haplogrupul N1c1 a apărut ca urmare a infidelității față de Iaroslav cel Înțelept de către soția sa Ingegerda (Irina), a cărei „iubire secretă” pentru Sfântul Olaf este rostită. de în saga scandinave - tocmai în urma acestei iubiri, probabil, a apărut Vsevolod Yaroslavich, tatăl lui Vladimir Monomakh (Ingegerda și Olaf s-au cunoscut în 1029, în timpul călătoriei lui Olaf în Rus'; Vsevolod s-a născut în 1030)

Vezi si

  • Rus' (formarea lui Rus' și etimologia cuvântului Rus)

Note

  1. Termen rușii sau poporul rus(„Poporul Rusți” după Iacov Jacob) ca și numele poporului a apărut mai târziu, în secolul al XI-lea.
  2. Cele mai vechi mențiuni sunt menționate în tratatele ruso-bizantine (PVL) și „Adevărul Rusiei”
  3. : critica normanismului
  4. Novgorod Prima cronică a edițiilor mai vechi și mai tinere. M., editura Academiei de Științe a URSS, 1950, p. 106.
  5. Dicţionar etimologic al lui M. Vasmer (cuvântul Rus); E. A., Petrukhin V. Ya., NUMELE „Rus” ÎN ISTORIA ETNOCULTURALĂ A STATULUI RUS ANTIC (secolele IX-X): Întrebări de istorie - Nr. 8 - 1989
  6. „Sineus” și „Truvor” s-ar putea să nu fie nume oameni adevărați, dar cu epitete laudative pe care autorul PVL nu le-a putut traduce.
  7. „În vara anului 6420. Ambasadorul Oleg și-a trimis oamenii... din familia rusă - Karla, Inegeld, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemir, ca mesaje de la Olga, marele Prinț al Rusiei...
  8. Slavi și scandinavi (Colecție)
  9. "Vechi istoria Rusiei de la începutul poporului rus până la moartea Marelui Duce Iaroslav I sau până în 1054, compusă de Mihail Lomonosov, consilier de stat, profesor de chimie și membru al Academiilor de Științe Imperiale și Regale Suedeze din Sankt Petersburg”, capitolul 8. .
  10. Prefață la Cronica Poloniei Mari
  11. D. I. Ilovaisky, Începutul Rusiei. (Cercetări despre începutul Rus'ului. În loc de o introducere în istoria Rusiei) M. 2006, ISBN 5-17-034145-8, ISBN 5-271-13162-9
  12. N. Tihomirov. cronică rusă. - M., 1979. - p. 22-48.
  13. Kuzmin A.G. „Varangieni” și „Rus” pe Marea Baltică. Din „Întrebări de istorie”, 1970, nr. 10.
  14. Widukind din Corvey, „Actele sașilor”, 3.54
  15. Ponderea ceramicii cu aspectul sud-baltic (Feldberg și Fresendorf), printre alte tipuri de ceramică și, mai ales, „în cele mai vechi orizonturi ale stratului cultural” a multor monumente din nord-vestul Rusiei (Staraya Ladoga, Izborsk, Așezare Rurik, Novgorod, Luka, Gorodok pe Lovat, Gorodok sub Luga, așezări nefortificate - satele Zolotoye Koleno, New Duboviki, dealuri de pe Srednyaya Msta, Beloozero și altele). Deci, în așezarea Pskov este mai mult de 81% (Beletsky S.V. Stratigrafia culturală a Pskovului (date arheologice privind problema originii orașului) // KSIA. Numărul 160. M., 1980. P. 7-8 )
  16. în Orașul de pe Lovat aproximativ 30% Goryunova V.M. Despre legăturile occidentale ale „Orașului” de pe Lovat (pe baza materialelor ceramice) // Probleme de arheologie și etnografie. Vol. 1. L., 1977. P. 53, nota. 2; al ei. Despre ceramica circulară timpurie în nord-vestul Rusiei // Rusiei de Nord și vecinii săi în Evul Mediu timpuriu. L., 1982. P. 42)
  17. În Gorodok, lângă Luga, au fost identificate 50% din toți slavii siguri (Lebedev G.S. Monumente arheologice din regiunea Leningrad. L., 1977. P. 119) (și aceste ustensile nu sunt importate, ci au fost produse local, așa cum demonstrează volumul). prezența sa și natura materiilor prime utilizate pentru producerea sa (Smirnova G.P. Aproximativ trei grupuri de ceramică din Novgorod din secolele al X-lea - începutul secolelor al XI-lea // KSIA. Numărul 139. M., 1974. P. 20
  18. În general, pentru vremea secolelor X-XI. în Pskov, Izborsk, Novgorod, Staraya Ladoga, Velikiye Luki, sedimentele saturate cu forme sud-baltice sunt reprezentate, conform lui S.V. Beletsky, printr-un „strat gros” (Beletsky S.V. Vasele biconice ale așezării Truvorov // SA. 1976. Nr. 3 p. 328-329).
  19. V.V. Sedov a vorbit despre materialul craniologic din nordul Rusiei în felul următor: „Cele mai apropiate analogii cu craniile medievale timpurii ale novgorodienilor se găsesc printre seriile craniologice provenite din cimitirele slave din Vistula de Jos și Oder. Așa sunt, în special, craniile slave de la mormintele Mecklenburg aparținând obodriților.” Omul de știință adaugă că același tip include cranii din movilele din regiunile Yaroslavl și Kostroma Volga, care au fost dezvoltate în mod activ de novgorodieni. În același timp, el, evaluând ipoteza științifică populară despre așezarea regiunii Ilmen de către slavii din regiunea Niprului, constată că „nu avem date istorice și arheologice care să indice o astfel de migrație”. Mai mult, Sedov subliniază, conform materialelor craniologice, legătura dintre slavii din Novgorod și slavii niprului este „incredibilă”. Studiile antropologice efectuate în 1977 de Yu. D. Benevolenskaya și G. M. Davydova în rândul populației din regiunea Lacului Pskov, caracterizată prin stabilitate (număr mic de oameni care părăsesc satele) și izolare destul de mare, au arătat că aparține tipului baltic de vest, care este „cea mai răspândită în rândul populației de pe coasta de sud a Mării Baltice și a insulelor Schleswig-Holstein către statele baltice sovietice...” (Alekseev V.P. Originea popoarelor din Europa de Est (studiu craniologic). M., 1969. P. 207-208;Alekseeva T.I.Slavii și germanii în lumina datelor antropologice // VI. 1974. Nr. 3. P. 66; Sedov V. V. Despre paleoantropologia slavilor răsăriteni // Probleme de arheologie a Eurasiei și America de Nord. M., 1977. P. 154; al lui. Slavii de Est în secolele VI-XIII p. 8, 66; Benevolenskaya Yu. D., Davydova G. M. Populația rusă a lacului Pskov // Studii de teren ale Institutului de Etnografie.1977. M., 1979. p. 187-188).
  20. N. M. Petrovsky, după ce a analizat monumentele din Novgorod, a subliniat prezența în ele a unor trăsături incontestabile slave de vest. D.K. Zelenin, la rândul său, a atras atenția asupra elementelor baltoslavice din dialectele și etnografia novgorodienilor. Pe baza acestor fapte, ambii cercetători au ajuns la concluzia că asemănarea în limbaj și trăsături ale vieții populare a novgorodienilor și slavilor baltici nu poate fi explicată decât prin faptul că aceștia din urmă au relocat la Lacul Ilmen. Și această strămutare, potrivit lui Zelenin, a avut loc atât de devreme încât înainte de cronicarul secolului al XI-lea. „au ajuns doar legende plictisitoare despre aceasta” (Decretul Petrovsky N.M. op. pp. 356-389; Zelenin D.K. Despre originea marilor ruși nordici din Veliky Novgorod // Rapoarte și comunicări ale Institutului de Lingvistică al Academiei de Științe a URSS . M., 1954, nr. 6. p. 49-95)
  21. S.P. Obnorsky a remarcat influența slavei de vest asupra limbii Pravdei ruse, explicând acest lucru prin faptul că în Novgorod tradițiile legăturilor trecute cu rudele lor erau vii. La mijlocul anilor 1980. A. A. Zaliznyak, pe baza datelor litere din coaja de mesteacan, care a surprins limba vorbită a novgorodienilor din secolele XI-XV, a concluzionat că dialectul vechi din Novgorod este diferit de dialectele ruse de sud-vest, dar este apropiat de slava de vest, în special de lechitul de nord. Academicianul V.L. Yanin a subliniat recent în mod special că „căutarea analogilor trăsăturilor vechiului dialect din Novgorod a condus la înțelegerea faptului că impulsul pentru deplasarea majorității slavilor către ținuturile din nord-vestul Rusiei a venit de pe coasta de sud. din Marea Baltică, de unde slavii au fost smulși de expansiunea germană”. Aceste observații, subliniază omul de știință, „au coincis cu concluziile obținute de diverși cercetători bazate pe materialul antichităților Kurgan, antropologie, istoria sistemelor monetare și de greutate antice din Rusia etc.”. (Obnorsky S.P. Adevărul rusesc ca monument al rusului limbaj literar// El. Lucrări alese despre limba rusă. M., 1960. S. 143-144; Zaliznyak A. A. Observații... P. 151; Yanin V.L., Zaliznyak A.A. Novgorod scrisori pe scoarța de mesteacăn (din săpături 1977-1983). p. 217-218; Yanin V.L. 70 de ani de arheologie Novgorod. Rezultate și perspective // ​​Ladoga și originile Statalitatea rusă si cultura. p. 80).
  22. Trubaciov O.N. La originile Rusului
  23. Vernadsky G.V. Capitolul VII. Scandinavii și kaganatul rusesc (737-839) // Istoria Rusiei. - 1943. - T. 1: „Vechea Rus'”.
  24. Galkina E. S. Secretele Kaganatului rusesc. „Veche”, 2002.
  25. M. Yu. Braichevsky. Nume „rusești” ale rapidurilor după Konstantin Porphyrogenitus
  26. Autorul scoliei la lucrarea lui Aristotel „Despre rai” este necunoscut. El este adesea confundat cu retorul de la sfârșitul secolului al IV-lea Themistius, care a scris scholia la alte lucrări ale lui Aristotel. Este posibil ca anonimul să fi trăit în secolele IX-X, deoarece a folosit etnonimul arabi(în loc de sarazini), extrem de rar folosit de greci în secolele IV-VII.
  27. Autorii antici au numit de obicei popoarele mitice sau utopice din nordul hiperboreenilor. V.V. Latyshev citează acest pasaj din lucrările colectate ale lui Aristotel, publicate de Academia de Științe din Berlin în 1836. V. Latyshev.„Izvestia...” // Buletinul de istorie antică, 1947, nr. 2, p. 332.
  28. Se știe că în regiunea nordică a Mării Negre există un trib de origine etnică neclară cu un nume de consoană, Rosomons. Vezi, de asemenea, ipoteza nordului Iranului de mai sus. Punct de vedere modern. istorici pe etnonim Rus reflectat in manual pentru universități, ed. E. A. Melnikova, „Rusia antică în lumina izvoarelor străine”, -M., 1999, p. 11, ISBN-5-88439-088-2
  29. Zuckerman K.„Două etape ale formării vechiului stat rus”
  30. Datarea raidului la 813 este incorectă, deoarece este legată de edictul împăratului Mihail. Acest edict privind căsătoria văduvelor cu creștinii străini a fost emis de împăratul Teofil, iar un raid maur a avut loc în jurul anului 828.
  31. Viața Sf. Atanasia din Eghina
  32. A doua omilie a Patriarhului Fotie despre invazia Ros
  33. Mesajul districtual al lui Fotie, Patriarhul Constantinopolului, către Tronurile Ierarhale Răsăritene
  34. Succesorul lui Feofan. Domnia lui Romanus I.
  35. Succesorul lui Feofan. Viețile regilor bizantini. Cartea IV. Mihai al III-lea
  36. Constantin Porphyrogenitus. Despre gestionarea unui imperiu.
  37. Analele Bertine. Anul 839. - Analele Mănăstirii Saint-Bertin
  38. Liutprand de Cremona, Cartea pedepsei („Antapodosis”), cartea a 5-a, XV
  39. Scris în două ediții: pe la 847 și înainte de 886, textul despre Rus se află în ambele.
  40. Ibn Khordadbeh. Cartea căilor și țărilor. M. 1986;
    Fragmente din Ibn Khordadbeh conform lui Garqawi
  41. A. Ya. Garkavi, Povești ale scriitorilor musulmani despre slavi și ruși. Din cartea „Istoria regilor” de Abu Jafar Muhammad ibn Jarir ibn Yazid at-Tabari. St.Petersburg 1870.
  42. Ibn Fadlan. „Notă” despre o călătorie la Volga
  43. Fragment din Ibn-Dast (Ibn-Rust) despre Rus conform lui Garkavi;
    Fragment din Ibn-Rust despre Rus, tradus de Khvolson
  44. Cuvânt Ludzgana restaurați ca locuitori Ladoga sau Urmani (Normani).
  45. Al-Masudi, „Placătorii de aur”, cap. XVII
  46. Ibn Miskaweih. Raidul rusesc asupra Berdaa în 944-45.
  47. Note biografice despre Abu Zayd al-Balkhi
  48. Din „Cartea căilor și a statelor” de Abul-Qasim Muhammad, cunoscut sub porecla Ibn-Haukal
  49. „Cartea limitelor lumii de la est la vest” (Hudud al-Alam). § 44. O poveste despre țara Rusului și orașele ei.
  50. Kokovtsev P.K., „Corespondența evreilor-khazar în secolul al X-lea”. Extras dintr-o scrisoare a unui evreu khazar necunoscut din secolul al X-lea.
  51. Kokovtsev P.K., „Corespondența evreilor-khazar în secolul al X-lea”. O ediție lungă a scrisorii de răspuns din partea regelui khazar Iosif.
  52. A. N. Kirpichnikov, Ladoga și pământul Ladoga secolele VIII-XIII.
  53. Cimitirul Plakun, care arde într-o barcă conform tipului B2 (Birka), datează din prima jumătate a secolului al IX-lea. Înmormântările Gnezdovo de tip B1 (Birka) datează din secolul al X-lea. Lebedev G.S. Înmormântările suedeze într-o barcă din secolele VII-XI: colecția scandinavă XIX. - Tallinn: „Eesti Raamat”, 1974
  54. G. S. Lebedev. Epoca vikingilor în Europa de Nord. - LED. Universitatea din Leningrad, 1985. Ch. 2.1
  55. V. N. Sedykh, Nord-Vestul Rusiei în epoca vikingă conform datelor numismatice: raport la cea de-a 5-a conferință științifică anuală din Sankt Petersburg: „Sankt Petersburg și țări Europa de Vest" (23-25 ​​aprilie 2003)
  56. Ceramica modelată este realizată în familie exclusiv pentru nevoile familiei și nu este vândută, astfel încât răspândirea ceramicii modelate din Marea Baltică de Sud în Rusia de Nord indică migrații în masă a locuitorilor din sudul Balticii. Sursele raportează că numai Varangii-Ruși s-au relocat în Rus' în secolul al IX-lea.
  57. capitolul „Cronica Varangiani - imigranți de pe țărmurile Balticii de Sud” în cartea lui V.V. Fomin: „Varangs and Varangian Rus': La rezultatele discuției pe tema chestiunii Varangian” M., „Russian Panorama”, 2005