Wikipedia: „Țarul Gorokh este un personaj în unitățile frazeologice rusești de natură umoristică(sub țarul Gorokh - „în vremuri străvechi, legendare”; amintiți-vă de țarul Gorokh și o serie de lucrări de creativitate populară și originală, în unele publicații (de obicei pseudoștiințifice sau satirice) el este considerat un conducător legendar al antichității. Există unități frazeologice similare În altele limbi slave: Belor. pentru pedeapsă Garokham, ucraineană. pentru King Pea, pentru King Pea. Cu toate acestea, de ce domnitorul se numește Pea rămâne neclar.

A. N. Afanasyev, în lucrarea sa „Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii” (1865-1869), vorbind despre Pokatygoroshka, leagă țarul Gorokh de Perun prin legătura dintre cuvintele „mazăre” și „răpit”; prof. Zhuravlev se opune acestei conexiuni că mazărea nu este treierată, ci decojită, iar rădăcinile cuvintelor „mazăre” și „răbușit” sunt inițial diferite - praslav. *grox- și *gorx-. Potrivit unei versiuni, în forma sa originală expresia suna „în Tsaregorotska”, adică „în Constantinopol” și datează din timpul existenței Bizanțului. Profesorul Zhuravlev citează nume similare batjocoritoare ale conducătorilor pentru obiectele de uz casnic mici în proverbe și basme națiuni diferite, și, de asemenea, nu exclude prezența unei legături cu unitatea frazeologică „bufon de mazăre”; Astfel, în opinia sa, această frază este rodul umorului popular, „filologia rabelaisiană”.
Spre deosebire de „Old Father Cole” din proverbe engleze (engleză Old King Cole), nu există un text mai larg în spatele King Pea. Cu toate acestea, texte similare apar în mod regulat, în special:
Lebedev, Kastor Nikiforovici. Despre țarul Gorokh: când a domnit țarul țar Gorokh, unde a domnit și cum a trecut țarul Gorokh în legendele popoarelor posterității îndepărtate. (1834). O parodie a unei dezbateri științifice, ai cărei participanți sunt recunoscuți ca profesori-istorici celebri ai vremii.
P. A. Vyazemsky. Regele Mazăre (1856). O poezie despre „epoca de aur” care a existat sub țarul Gorokh”.

Spre deosebire de istoria tradițională, care răspunde vag la întrebarea unde și când a domnit Regele Pea, în cadrul versiunii mele despre istoria lumii pot spune în mod specific.

Tsar Peas este o imagine a lui Poniatowski, împăratul rus care a domnit între 1824 și 1834.

Friedrich Wilhelm al III-lea (germanul Friedrich Wilhelm al III-lea; 3 august 1770, Potsdam - 7 iunie 1840, Berlin) - Rege al Prusiei din 16 noiembrie 1797. Fiul lui Friedrich Wilhelm al II-lea și al lui Friederike Louise de Hesse-Darmstadt, strănepot al lui Frederic al II-lea cel Mare, bunicul împăratului rus Alexandru al II-lea.

Frederick William III este imaginea fratelui mai mare al Uzurpatorului (1783-1868). Soția sa (1783-1871) a avut o soră (1780-1844), al cărei soț Poniatovski (G.A. Potemkin, A.D. Menshikov și alte imagini) după moartea fiului său, Uzurpatorul (1806-1824), s-a declarat împărat rus. Domnia sa (1824-1834) s-a reflectat în domnia Annei Ivanovna, Ecaterina I, Ecaterina a II-a și Elizaveta Petrovna.

Și în istoria tradițională s-a reflectat astfel: „La 9 noiembrie 1824, Friedrich Wilhelm al III-lea s-a unit într-o căsătorie morganatică cu un reprezentant al familiei Harrach, Augusta. Căsătoria a rămas fără copii.
Cea mai tânără linie a acestei familii, Harrach-Bruk, aparține lui Ferdinand Bonaventura Harrach (1637-1706). Mama lui era descendentă din conții de Novellara (o ramură a familiei Gonzaga). Când a fost trimis la curtea spaniolă înainte de războiul de succesiune spaniolă, a încercat în zadar să aducă victoria liniei austriece a Casei de Habsburg. Memoriile sale au fost publicate la Haga în 1720. Fiul lui Ferdinand s-a căsătorit cu moștenitoarea comitatului șvab Tannhausen și nepotul său Friedrich August (1696-1749) un timp scurt a condus Olanda austriacă în numele împărătesei. Fiica sa Maria Josepha von Harrach (1727-1788) este soția celui de-al 6-lea Prinț de Liechtenstein. Datorită statutului imperial al comitatului Thannhausen, descendenții lui Frederic Augustus au fost mediațizați la dizolvarea Sfântului Imperiu Roman. Harrachii moderni de linie senior, descendenți din parlamentarul Johann Harrach (1828-1909), locuiesc la Viena, unde s-au întors din Chile în a doua jumătate a secolului XX. Unul dintre nepoții lui Friedrich August, contele Ferdinand Joseph von Harrach (1763-1841), s-a căsătorit de două ori cu nobile obișnuite. Drept urmare, descendenții săi, care s-au stabilit în Klein-Krichen (Silezia, Polonia modernă), și-au pierdut statutul de mediatizat. Când fiica sa Augusta von Harrach (1800-1873) s-a căsătorit cu regele prusac văduv Frederick William III, uniunea lor a fost considerată morganatică. Mireasa a primit titlul de prințesă Lignitskaya”.

Http://www.aif.ru/society/history/1448861: „În februarie 1740, împărăteasa rusă Anna Ivanovna a ținut sărbători de nuntă, care au devenit un simbol al domniei sale de zece ani. Cumva, la sfârșitul anului 1739, Anna Ivanovna a observat că Avdotia Ivanovna Buzheninova (împărăteasa a dat numele de familie petardei în onoarea felului de mâncare preferat al femeii Kalmyk) a devenit tristă. După ce a întrebat care este problema, a aflat că Avdotia Ivanovna visa la căsătorie. Femeia Kalmych la acea vreme era despre 30 de ani, care, după standardele secolului al XVIII-lea, era considerată o vârstă foarte respectabilă. Anna Ioannovna a fost inspirată de ideea de a-și căsători favorita și de a organiza o petrecere grandioasă cu această ocazie. Împărăteasa și-a găsit rapid un mire - un altul Bufonul de la curte, Mihail Alexandrovich Kvasnik, a fost desemnat în acest rol. Spre deosebire de Kalmyk Buzheninova, Kvasnik a fost un nobil bine născut, care a căzut în teribilă dizgrație. Golitsyn a devenit al șaselea bufon al Annei Ioannovna și, ca și celelalte cinci, avea un coș personal în care trebuia să clocească ouă.În timpul sărbătorilor, i s-a ordonat să toarne și să servească cvas oaspeților, de unde provine noul său nume și nume de familie - Kvasnik. Împărăteasa a abordat problema în mare măsură, creând o „Comisie de Mascaradă” specială, care urma să pregătească sărbătorile. S-a ordonat să nu fie economisiți bani pentru nuntă. S-a decis organizarea sărbătorilor într-o Casă de Gheață special construită, asemănătoare celor care au fost ridicate sub Petru cel Mare, dar la scară mult mai mare. Planul a fost facilitat de vreme - iarna anului 1739/40 a fost foarte severă, temperatura a rămas constant sub 30 de grade sub zero. Locul casei a fost ales pe Neva între Amiraalitate și Palatul de iarnă, aproximativ pe locul modernului Pod al Palatului. Din vremuri imemoriale, în Rus' le plăcea să iasă la scară mare, indiferent de mijloacele lor, ceea ce deseori îi surprindea pe străini. Cu toate acestea, de data aceasta „nunta în casa de gheață” i-a uimit nu numai pe străini, ci și pe ruși înșiși. Cheltuirea unor resurse atât de enorme și efort pentru un obiectiv atât de nesemnificativ i-a indignat pe mulți. Asumarea annei Ioannovna a fost numită o „rușine”, iar batjocura lui Kvasnik și Buzheninova a fost considerată umilitoare chiar și după standardele acelei vremuri, departe de a fi fragede. Desigur, acest murmur stins a îngrijorat-o puțin pe Anna Ioannovna, dar s-a dovedit că „nunta bufonului” a devenit ultimul eveniment vizibil al domniei ei.

Nunta bufonului a fost aranjată nu de Anna Ivanovna (sora soției Uzurpatorului), ci la doi ani după uciderea soțului ei Poniatowski (1783-1834) în 1836 de către însuși Uzurpatorul (1785-1861). Astfel, Romanovii și-au răsplătit rudei pentru zece ani (din 1824 până în 1834) de umilință și au sărbătorit începutul realizării lor reale pe tronul mondial.
Fotografia prezintă un fragment din tabloul lui Valery Ivanovich Jacobi „Bufnii la curtea împărătesei Anna Ivanovna”, 1878.

Cine este King Pea?

© A. F. ZHURAVLEV, doctor în filologie

Expresie frazeologică sub țarul Gorokh „cu foarte mult timp în urmă, în Timpuriu imemoriale„Toată lumea o știe bine, dar câți pot spune cum a apărut?

Încercările de a explica originea sa au fost făcute de multe ori.

De obicei, ei își amintesc imediat că acest nume se găsește în basmele rusești: în vremurile străvechi, când râurile curgeau cu lapte, malurile erau jeleu, iar potârnichile prăjite zburau prin câmpuri, acolo trăia Tsar Pea, un conducător destul de prost, dar, cum se cuvine unui monarh de basm, amabil. Cu toate acestea, referirile la astfel de texte narative de folclor nu oferă nimic pentru a înțelege originile expresiei: de ce domnitorul se numește Mazăre rămâne neclar. Implicarea basmelor cu intriga comună „războiul ciupercilor” nu ajută nici, în versiunile locale din care este implicată mențiunea Regelui Mazăre, poate după compoziția sa.

Celebrul folclorist al secolului înainte, Alexander Nikolaevich Afanasyev, în lucrarea sa culturală fundamentală „Priviri poetice ale slavilor asupra naturii”, a propus o comparație a numelui regelui din basm cu cuvântul vuiet (care, pe lângă „tunet”, înseamnă și „sită mare”). Logica raționamentului său este următoarea: limbajul metaforic reunește tunetul ceresc cu boabele de treierat; zeul tunetului Perun a fost, de asemenea, venerat ca dătătorul de fertilitate pământească, de unde comunitatea cuvintelor mazăre și rumble. Putem concluziona că în spatele figurii țarului Gorokh se află o imagine redusă a zeului suprem al slavilor. Slăbiciunea unei astfel de explicații este, după cum se spune, la vedere: mazărea, spre deosebire de pâine,

ei nu treiera, ci decojesc, prin urmare, toate legăturile etimologice și paralelele semantice pe care Afanasyev le oferă pentru a susține versiunea declarată, precum și însăși citirea motivului mitologic antic al „treierarii cerești” se dovedesc a fi în zadar. Dar, în primul rând, un moment lingvistic ne obligă să respingem presupunerea lui - improbabilitatea relațiilor istorico-fonetice: rădăcina onomatopeică a cuvântului rumble pentru statul protoslav este reconstruită ca *grox-, în timp ce numele bobului de mazăre la nivelul proto-slav este restaurat ca *gorx- (cf. rokhot rusesc, grochot polonez, rochot bulgar - dar mazăre rusească, groch polonez, grach bulgar - ca vaca rusă, krowa poloneză, krava bulgară).

Alte presupuneri despre originea unităților frazeologice sub țarul Gorokh, prezentate de diverși autori, par la fel de neconvingătoare.

A fost văzută ca „distorsiuni” sonore ale grecului. presbyteros Kodroy „mai vechi decât Kodroy (conform legendelor istorice, ultimul conducător al Atticii).” Această apropiere are scopul de a sublinia semnificația „demult în urmă”: figura lui Codrus s-a scufundat într-un trecut atât de îndepărtat încât nimeni nu știe nimic despre el în afară de numele său. Cu toate acestea, Gorokh-ul rus și Kodros grecesc, de asemenea, ca în cazul deja discutat, nu pot fi conectate prin niciun tipar identificat de fonetica istorică, iar această apropiere ar trebui lăsată ca extrem de tensionată și nepromițătoare.

Ei au propus, de asemenea, următoarea logică: numele țarului Gorokh seamănă cu numele eroului de basm Pokatygoroshka, care nu este altceva decât o imagine degradată a zeului păgân al tunetului Perun, idei despre care, la rândul lor, sunt asociate cu aspectul. a unui urs (unul dintre personajele din basmele rusești, o „varietate” Pokatygoroshka, poartă numele Ivashka Medvedko), iar în limba scitică, care în antichitate era în contact cu limbile slave, ursul se numește arsa, din unde se presupune că este foarte aproape de Gorokh (de la *gorx-). Lanțul de raționament reprodus este în mod clar supracomplicat, iar legăturile sale individuale, de la influența sciților până la interpretarea lui g- în numele propriu Gorokh ca o adăugare necesară înaintea vocalei inițiale (similar cu ceea ce găsim în perechea ucraineană gostriya). - rusă acută), nu sunt deloc justificate serios.

În cele din urmă, ei au încercat să deducă numele regelui Gorokh din numele unui anumit, din păcate încă necunoscut istoriei (!), conducător slav care a rezistat raidurilor popoarelor de stepă cimeriană din jurul secolului al X-lea î.Hr. (!) - un lucru de nedemonstrat. ipoteza unui venerabil arheolog (academician), care era renumit pentru tendința sa de a vedea evenimente și persoane reale (sau, adesea reconstruite, dar foarte dubioase) istorice în motive, personaje și nume folclorice...

Nu numai etimologia amatoare, dar adesea științifică a frazeologiei suferă de faptul că faptul lingvistic este considerat separat, fără

corelare cu alte indicații atât ale acestei limbi, cât și ale altor limbi, și chiar complet în afara oricărui context cultural și lingvistic. Între timp, frazeologia este cea care, în primul rând, pentru interpretarea ei, trebuie să identifice și să arate fapte paralele.

Să ne întoarcem la ei.

Interpretat expresie rusă nu singuri, rudele și vecinii noștri cei mai apropiați îl cunosc bine: în limba belarusă există o unitate frazeologică pentru pedeapsa lui Garokham, în ucraineană - pentru regele Mazării, pentru regele Mazării (în acele vremuri îndepărtate, ... ca erau oameni troshka, ca stg goriv, ​​​​și au stins focul cu paie, în timp ce porneau într-o drumeție, ... ca bast, cerul era înnorat și s-au dus la jupui bani).

În unitățile frazeologice populare cu același înțeles „demult” există multe nume amuzante de suverani: sub țarul Kosar (aparent, potrivirea cuvântului împrumutat Caesar în rimă), sub țarul Kopyl (acest cuvânt în dialecte are numeroase semnificații „tehnice” - „înălțător”, „clemă”, „cârlig, cârjă”, „mâner topor”, „bloc”, „călcâi”, etc., servește ca înlocuitor pentru numele părților proeminente ale corpului - „cap”, „nas”. ”, „picioare”, „copite” „, „dinte”, denumirea „bastard, copil nelegitim” etc.).

Polonezii au expresia za króla Cwieczka - literalmente „sub regele Gvozdika”, za króla Swierszczka - „sub regele Greier”; printre cehi za krále Cvrcka - „sub regele Greier”, za krále Holce (kdyz byla za gresli ovce) - „sub regele Golysh (când o oaie valora o mizerie)”, za Marie Teremtete (împrumutat din maghiară: maghiară teremtés „ creație, fiind ", cf. a teremtésit "o mie de draci!, la naiba!"); Ucrainenii vorbesc și pentru țarul Timg, pentru țarul Tomga, pentru țarul Pansh, pentru țarul Khmel...

Dacă trecem dincolo de lumea slavă, vom găsi printre englezi în punctul anului, care poate fi tradus aproximativ ca „în vremea (un anume?) Tyutelka”, printre spanioli en tiempo de maricastaña „cu mult timp în urmă”. , sub Castan,” și germanii Expresia noastră se potrivește cu formula Anno Tobak, literalmente „în vara lui Tabakovo” - o redesenare a latinului anno Domini... „în anul Domnului (cutare sau așa), adică în (cutare și cutare) an de la Nașterea lui Hristos”. Majoritatea formulelor în care sunt scrise aceste ciudate și amuzante nume proprii, în standardul original se referă în primul rând la numele conducătorilor (cum spunem: „sub Ecaterina”, „sub Nicolae”, „sub Hrușciov”).

Este ușor de observat că numele amuzante enumerate ale regilor și regilor din basm și proverbiale se bazează, de regulă, pe utilizarea numelor de obiecte mici („Garafa”), insecte („Greier”) - la fel ca copil micîi numim cu afecțiune un buton sau un bug. ceh holec, motivat de ideea de „golizna”, este folosit în sensul de „tinerețe fără mustață, băiat, tufăr”, holecëk - „copil, copil”.

Numele Kopyl în acest caz poate însemna „om scund” - cf. o poreclă bazată pe statura mică a lui Kopylok, înregistrată pe Dvina de Nord (cu toate acestea, semnificația de „ilegitim” nu trebuie eliminată complet: conține și un element semantic de inferioritate, o anumită „mițiune”) socială. Numele umane reale din unitățile frazeologice afectate (Timko, Panko etc.) sunt, de asemenea, marcate cu diminutiv (și, în plus, ies în mod clar din numele monarhice consacrate: regi numiti Timofey sau Pankrat Istoria slavilor nu stie). Probabil că motivul includerii „mazării” în această serie este dimensiunea mică a semințelor sale - mazărea.

Deja paralela germană cu mențiunea tutunului (în plus, această unitate frazeologică a apărut relativ recent, nu mai devreme de secolul al XVII-lea, de când tutunul a fost importat în Europa din America) arată cât de nepotrivite asigurări despre dedicarea plantei de mazăre zeului. de tunet sunt, și de aici ghicirea că expresia Regele Mazăre este un înlocuitor eufemistic pentru numele Zeului Tunetului. Pe lângă numele de mazăre, după cum vedem, numele plantelor devin nume „monarhiste” din folclor - castan, hamei, tutun, iar în viața populară rusă, de asemenea, ovăz: când un copil cere să spună un basm, se sfiește. cu o scuză jucăușă A fost odată un rege al ovăzului, a luat toate basmele.

Toate expresiile menționate sunt nuanțate de ridicol sincer, dar bun. Este puțin probabil ca cineva să caute urme adânci în ele mitologia antică. Este mai logic să vedem aici roadele sănătoase ale „filologiei rabelaisiane” populare - joacă cu semnificațiile, alogismul deliberat, experimentele verbale în combinarea lucrurilor incompatibile, o reducere umoristică a imaginii domnitorului, adică ceea ce istoricii culturali numesc conștient. profanarea sacrului.

Totuși ar fi greșit să spui asta poveste adevarata nu se reflectă în această frazeologie. Căutarea unor persoane și evenimente istorice autentice din spatele anumitor expresii ale seriei luate în considerare nu poate fi lipsită de motiv. De exemplu, ucraineanul pentru regele din Sibka (țara de iac bula este subțire, scho prob „esh cu nasul, ta y vody sya nap”esh) este asociată cu numele regelui polonez Jan Sobieski. Unitatea frazeologică poloneză za kgo1a Sasa se explică prin memoria regelui polonez Augustus al II-lea, Elector al Saxiei (polonez saski - „saxon”); a fost adoptat și de folclorul ucrainean: pentru țar Sas... poporului li s-a dat pâine și carne; și după cum a spus Poniatovski [ultimul rege polonez], atunci totul a mers ca naiba...; pentru țar Sas, atunci a fost bine : izh pâine , khochrosperezhi pasa [„să dea drumul”] etc. Să nu uităm că în limba ucraineană împrumutul polonez sas, literal „saxon”, înseamnă și „gândac, prusac” (numind aceste insecte enervante după numele vecinilor). grupuri etnice este extrem de răspândită - și printre noi și în Europa). Cât de departe este de aici până la „greierul” polonez și ceh pe care l-am menționat?

ANDREEVA LARISA ANATOLYEVNA - 2013

Sub regele mazărei

"Era sub ţarul Gorokh” spun ei, adică „în vremuri străvechi”, cu mult timp în urmă. Dar ce este asta Regele Mazăre, de ce mazăre și nu ridichi, de exemplu?

Spre deosebire de multe alte unități frazeologice și expresii stabile care au o origine clară, sintagma Sub regele mazărei nu există o interpretare clară. Există aproximativ o duzină de versiuni, dintre care două par cele mai plauzibile

1. Expresia este asociată cu numele unui rege prost dintr-un basm popular rusesc

„În acel timp străvechi, când lumea lui Dumnezeu era plină de spiriduși, vrăjitoare și sirene, când râurile curgeau lăptoase, malurile erau jeleu, iar potârnichile prăjite zburau peste câmpuri, în acea vreme trăiau. ţar dupa nume Mazăre".

2. În timpul formării statului rus, capitala Imperiului Roman de Răsărit, orașul Constantinopol din Rus' a fost numit țar-grad. Poate că, când explicau unele lucruri, acțiuni, modă, obiceiuri, rușii au vorbit „în stilul țaregorod”. Bizanțul s-a dezintegrat și s-a prăbușit în cele din urmă în secolul al XV-lea. Iar când mai târziu au vorbit despre ceva legat de Constantinopol sau de vremurile Bizanțului, au folosit caracteristica „în stilul Țaregorod”, adică cu mult timp în urmă, când Bizanțul încă exista. Expresia sa transformat pur și simplu în, datorită asemănării sale de sunet, sub Tsar Pea. Adică demult, pe vremuri, cine știe când demult...

(1856, cât de relevant!)

Alte expresii interesante din vorbirea rusă:

Rață de ziar Este evident o informație falsă publicată în ziar. Mai simplu spus, minciuni, ficțiune, neadevăr. Goluri rațe de ziar poate fi destul

Ghicitor pe zaț de cafea a apărut aproape concomitent cu apariția cafelei ca băutură. Știați că locul de naștere al cafelei este Etiopia, o țară din nord-est

Unul dintre miturile despre isprăvile lui Hercule (un uriaș din mitologia greacă, care a migrat la etrusci și romani sub numele de Hercule) spune că în timpul

N. Yu. Shvedova, „Țarul”)

Sub țarul Gorokh(în glumă) - în trecutul imemorial, cu foarte mult timp în urmă. ( Dicţionar(1935 - 1940), „Mazăre”)

A fost cândva obișnuit în Rusia terci de mazăre. Apoi au început să-l folosească mai rar, de când a apărut (sfârșitul secolului al XVIII-lea), și au început să folosească și alte produse. Apoi, expresia „sub țarul Gorokh”, „din vremea țarului Gorokh”, a început să desemneze vremuri străvechi (când încă mâncau terci de mazăre).

În ruși povesti din folclor A apărut chiar și King Pea:

„În acea vreme străveche, când lumea lui Dumnezeu era plină de spiriduși, vrăjitoare și sirene, când râurile curgeau lăptoase, malurile erau jeleu, iar potârnichile prăjite zburau peste câmpuri, în acea vreme trăia un rege numit MĂZARE” ( (1826 - 1871) .Poveşti populare ruseşti).

Exemple

(1860 - 1904)

„Probleme” - magistratul se plânge medicului:

„Slujesc în justiție încă de pe vremea regelui Peași pe tot timpul serviciului său nu a avut niciodată un funcționar cinstit și sobru, deși i-a alungat în timpul vieții, aparent sau invizibil.”

„În stupină trăiește un bunic care își amintește Regele Mazăreși Cleopatra Egiptului”.

Markevici

„Copilul vieții”, 2, 1:

„Ai mobilier acolo sub regele mazărei ea este construită, nu e nimic confortabil pe care să te așezi sau să te întinzi...”

(1818 - 1883)

„Regele stepelor Lear”, 1:

„(Strămoșul meu) a părăsit Rusia... „sub țarul Gorokh” - nu, nu sub țarul Gorokh, ci sub Marele Prinț Ivan Vasilyevici. „Și cred că familia ta este mult mai veche și se întoarce chiar în vremurile antediluvian".

(1826 - 1889)

„Muntele Chizhikovo” (1884):

„Șoimul însuși a vrut să fie tatăl miresei, dar părinții, sub un pretext plauzibil, s-au ferit de această onoare și l-au invitat pe cocoșul negru surd, același care sub ţarul Gorokh, din cauza decrepității și pierderii memoriei, a fost plasat în Senat”.

P.I. Melnikov

„În pădure”, 1, 15:

„Când a fost asta? - „Cu mult timp în urmă... Sub țarul Gorokh cum s-au luptat ciupercile de lapte cu ciupercile""

Marlinsky

„Tâlhari din regiunea Volga”:

„Unde sunt exploit-urile ( regele mazărei), capitala lui, mormântul lui, nimeni nu știe. Era în viață cu mult timp în urmă, când ciupercile de miere se luptau cu capacele de lapte de șofran - așa spune legenda.”

(1826 - 1871)

„Viziuni poetice ale slavilor asupra naturii”, 2, 757:

„Despre fabulosul erou Rulați mazărea născut dintr-un bob de mazăre înghițit de regină”.

Încercările de a explica originea sa au fost făcute în mod repetat.

Ei își amintesc de obicei că acest nume se găsește în basmele rusești: în vremurile străvechi, când râurile curgeau lăptoase, malurile erau jeleu, iar potârnichile prăjite zburau prin câmpuri, acolo trăia țarul Mazăre, un conducător destul de prost, dar, după cum se cuvine. un monarh de basm, bun. Cu toate acestea, referirile la astfel de texte narative de folclor nu oferă nimic pentru a înțelege originile expresiei: de ce domnitorul se numește Mazăre rămâne neclar. Nici implicarea basmelor cu intriga comună a „războiului ciupercilor” nu ajută nici, în versiunile locale din care este implicată mențiunea Regelui Mazăre, poate după compoziția sa.

Celebrul folclorist al secolului înainte, Alexander Nikolaevich Afanasyev, în lucrarea sa culturală fundamentală „Priviri poetice ale slavilor asupra naturii”, a propus o comparație a numelui regelui din basm cu cuvântul vuiet (care, pe lângă „tunet”, înseamnă și „sită mare”). Logica raționamentului său este următoarea: limbajul metaforic reunește tunetul ceresc cu boabele de treierat; zeul tunetului Perun a fost, de asemenea, venerat ca dătătorul de fertilitate pământească, de unde comunitatea cuvintelor mazăre și rumble. Slăbiciunea unei astfel de explicații, după cum se spune, este evidentă: mazărea, spre deosebire de pâine, nu este treierată, ci decojită, prin urmare toate legăturile etimologice și paralelele semantice pe care Afanasyev le oferă pentru a susține versiunea declarată, precum și însăși lectura motivul mitologic antic al „treierarii cerești” se dovedește a fi în zadar. Dar, în primul rând, improbabilitatea relațiilor fonetice ne obligă să respingem presupunerea lui: rădăcina onomatopeică a cuvântului rumble pentru statul proto-slav este reconstruită ca *grox-, în timp ce numele bobului de mazăre la nivel proto-slav este restaurat ca *gorx- (cf. rusesc rokhot, polonez grochot, bulgar. rumble - dar mazăre rusească, groch polonez, grakh bulgar - ca vaca rusă, krowa poloneză, krava bulgară).

Alte presupuneri despre originea unităților frazeologice sub țarul Gorokh, prezentate de diverși autori, par la fel de neconvingătoare.

Nu numai etimologizarea amatoare, ci deseori științifică a frazeologiei suferă de faptul că faptul lingvistic este considerat separat, fără corelare cu alte indicații atât ale acestei limbi, cât și ale altor limbi, și chiar în afara oricărui context cultural și lingvistic. Între timp, frazeologia este cea care, în primul rând, pentru interpretarea ei, are nevoie să identifice și să prezinte fapte paralele.

Să ne întoarcem la ei.

Expresia interpretată rusă nu este singură: ​​în limba belarusă există o unitate frazeologică pentru pedeapsa lui Garokham, în ucraineană - pentru regele Mazării, pentru regele Mazării (în acele vremuri îndepărtate, ... ca erau câțiva oameni, ca zăpada, și s-au înăbușit cu paie, ca porcii).Au plecat în campanie, ...ca cerul era înnorat pentru lubieni, iar șkuratenii se plimbau cu bănuți).

În unitățile frazeologice populare cu același înțeles „demult” există multe nume amuzante de suverani: sub țarul Kosar (aparent, potrivirea cuvântului împrumutat Caesar în rimă), sub țarul Kopyl (acest cuvânt în dialecte are numeroase semnificații „tehnice” - „înălțător”, „clemă”, „cârlig, cârjă”, „mâner topor”, „bloc”, „călcâi”, etc., servește ca înlocuitor pentru numele părților proeminente ale corpului - „cap”, „nas”. ”, „picioare”, „copite” „, „dinte”, denumirea de „copil nelegitim” etc.). Polonezii au expresia za krоўla Cўwieczka - literalmente „sub Regele Gvozdika”, za krоўla Sўwierszczka - „sub Regele Greier”; printre cehi za kraўle Cvrcvka - „sub regele Greier”, za kraўle Holce (kdyzv byla za gresvli ovce) - „sub regele Golysh (când o oaie valora bănuți)”, za Marie Teremtete (împrumutat din maghiară: maghiară. teremtеўs „ creație, fiind ", cf. a teremtеўsit "o mie de diavoli! La naiba!"); Ucrainenii vorbesc și pentru țarul Timka, pentru țarul Tomka, pentru țarul Panka, pentru țarul Khmel...

Dacă trecem dincolo de lumea slavă, vom găsi printre englezi în punctul anului, care poate fi tradus aproximativ prin „în vremea (un anume?) Tyutelka”, printre spanioli en tiempo de maricastana „cu mult timp în urmă”. , sub Castan,” și germanii Expresia noastră se potrivește cu formula Anno Tobak, literalmente „în vara lui Tabakovo”, o redesenare a latinului anno Domini... „în anul Domnului (cutare și cutare), adică în (cutare și cutare) an de la Nașterea lui Hristos”.

Este ușor de observat că numele amuzante enumerate de regi și regi din basm și proverbiale se bazează în cea mai mare parte pe utilizarea numelor de obiecte mici („Goafă”), insecte („Greier”) - așa cum numim cu afecțiune un copil mic un buton sau un bug. ceh holec, motivat de ideea de „sfințenie”, este folosit în sensul de „tinerețe fără mustață, băiat, tufăr”, holecek - „copil, copil”. Numele Kopyl în acest caz poate însemna „om scund” - cf. o poreclă bazată pe statura mică a lui Kopylok, înregistrată pe Dvina de Nord (cu toate acestea, semnificația de „ilegitim” nu trebuie eliminată complet: conține și un element semantic de inferioritate, o anumită „mițiune”) socială. Numele umane reale din unitățile frazeologice afectate (Timko, Panko etc.) sunt, de asemenea, colorate de diminutivitate. Probabil că motivul includerii „mazării” în această serie este dimensiunea mică a semințelor sale - mazărea.

Deja paralela germană cu mențiunea tutunului (în plus, această unitate frazeologică a apărut relativ recent, nu mai devreme de secolul al XVII-lea, de când tutunul a fost importat în Europa din America) arată cât de nepotrivite asigurări despre dedicarea plantei de mazăre zeului. de tunet sunt, și de aici ghicirea că expresia Regele Mazăre este un înlocuitor eufemistic pentru numele Zeului Tunetului. Pe lângă numele de mazăre, după cum vedem, numele de castan, hamei, tutun și în viața populară rusă, de asemenea, ovăz, devin nume „monarhiste” din folclor: cererea unui copil de a spune un basm este ocolită cu un joc jucăuș. scuză: A fost odată un rege al ovăzului, a luat toate basmele.

Toate expresiile menționate sunt nuanțate de ridicol bun. Este puțin probabil ca cineva să caute în ele urme ale mitologiei antice. Are mai mult sens să vedem în ele roadele sănătoase ale „filologiei rabelaisiane” populare - joacă cu semnificații, experimente verbale pentru a combina reducerea incompatibilă, plină de umor a imaginii domnitorului.

Și totuși ar fi greșit să spunem că istoria reală nu se reflectă în această frazeologie. Căutarea unor persoane și evenimente istorice autentice din spatele anumitor expresii ale seriei luate în considerare nu poate fi lipsită de motiv. De exemplu, ucraineana pentru regele Sibkaў (deoarece pământul este subțire, ceea ce gusti cu nasul, bei apă) este asociată cu numele regelui polonez Jan Sobieski. Unitatea frazeologică poloneză za krula Sasa este explicată prin memoria regelui polonez Augustus al II-lea, Elector al Saxiei (poloneză saski - „saxon”); a fost adoptată și de folclorul ucrainean: Pentru țarul Sas... oamenii mâncau pâine și carne; iar când a venit Poniatowski [ultimul rege polonez] la domnie, totul a mers după diavolul...; Pentru țar Sas, atunci a fost bine: „Pâine de arici, vrei să treci rosperezhi [„da drumul”] și așa mai departe. Să nu uităm că în limba ucraineană sas, literal „saxon”, înseamnă și „gândac, prusac” (numirea acestor insecte enervante după numele grupurilor etnice vecine este extrem de răspândită atât aici, cât și în Europa). Cât de departe este de aici până la „greierul” polonez și ceh menționat mai sus?

În frazeologia rusă, mazărea este împrăștiată cu generozitate. Să ne amintim o altă expresie: clovnul unui bob de mazăre. Nu există niciun motiv pentru a contesta ideea că inițial a fost sinonimă cu unitatea frazeologică „sperioarea în câmp de mazăre” (adică în mod direct „sperioarea din câmpul de mazăre”). Cu toate acestea, frazeologia este adesea multistratificată, permițând conexiuni multidirecționale și intersecții semantice ulterioare. Putem presupune cu prudență că într-un mod indirect, într-o apropiere secundară, se asociază bufonul de mazăre și țarul Gorokh: figura bufonului plin de duh sub monarh este prea populară pentru ca asociații de acest fel să nu fie posibile.

Anatoly ZHURAVLEV, doctor în filologie, șef al Departamentului de etimologie și onomastică, Institutul de Limbă Rusă, Academia Rusă de Științe