Prințul Rurik. (date de domnie 862-879). Cronicul întemeietor al statului Rus', Varangianul, prințul Novgorod și strămoșul domnesc, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Rurik este uneori identificat cu regele Rorik din Hedeby din Iutlanda (Danemarca). Potrivit unei alte versiuni, Rurik este un reprezentant al familiei princiare a Obodriților, iar numele său este o poreclă de familie slavă asociată cu șoimul, care în limbile slave era numit și rarog. Există, de asemenea, încercări de a demonstra statutul legendar al lui Rurik.

Sub acest prinț, formațiunile tribale au devenit parte din Rusiei antice. Slovenii Ilmen, Pskov Krivichi, Chud și toți au păstrat relații în temeiul tratatului cu Rurik. Smolensk Krivichi și Merya au fost anexați de Rurik, care și-a stabilit „soții” - guvernatori - pe pământurile lor. Cronica relatează anexarea triburilor nordicilor, care anterior plătiseră tribut khazarilor, în 884, Radimichi în 885, și subjugarea drevlyanilor în 883. Probabil că au participat croații, dulebii (buzanii) și Tivertsy. în campania împotriva Bizanţului din 906 ca aliaţi.

În același timp - în 862 (data este aproximativă, conform cronologiei timpurii a Cronicii) varangii, războinicii lui Rurik Askold și Dir, navighează spre Constantinopol, căutând să stabilească controlul complet asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi. grecilor”, le-a stabilit puterea asupra Kievului. În viitor, se va forma centrul viitorului Rusia Kievană.

În 879, Rurik a murit la Novgorod. Domnia a fost transferată lui Oleg, regent pentru tânărul fiu al lui Rurik, Igor.

Oleg (Oleg profetic) (domnie: 879-912) - Prinț de Novgorod (din 879) și marele Duce Kiev (din 882). Adesea considerat ca fiind fondatorul vechiului stat rus. Cronica își dă porecla Profetic, adică unul care cunoaște viitorul, care vede viitorul.

În 882, conform cronologiei cronicii, prințul Oleg, o rudă a lui Rurik, a pornit într-o campanie din Novgorod spre sud. De fapt, începutul educației este uniform pentru toți Slavii estici Statul este unificarea de către Prințul Oleg în 882 a două centre ale statului în curs de dezvoltare - nordic și sudic, cu un centru comun. puterea statului la Kiev, capturarea lui Smolensk și Lyubech. Nu degeaba vechiul cronicar rus l-a descris pe prințul Oleg drept „profetic”. El a unit în mâinile sale funcțiile preoțești ale celor mai venerate culte păgâne ale slovenilor Ilmen și Rusiei Niprului. Numele lui Perun și Veles au fost jurați de ambasadorii lui Oleg la încheierea unui tratat cu grecii în 911. După ce a preluat puterea la Kiev, Oleg s-a declarat prinț din familia rusă, confirmând astfel continuitatea sa față de puterea care l-a precedat și instituind legitimitatea domniei sale ca principe rus si nu strain .

Un alt pas politic important al lui Oleg a fost campania împotriva Constantinopolului. Potrivit sursei cronicii, în anul 907, având echipat 2000 de turnuri cu câte 40 de războinici fiecare, Oleg a pornit în campanie împotriva Constantinopolului. Împăratul bizantin Leon al VI-lea Filosoful a ordonat să fie închise porțile orașului și portul blocat cu lanțuri, dându-le astfel varangiilor posibilitatea de a jefui și jefui suburbiile Constantinopolului. Cu toate acestea, Oleg a lansat un asalt neobișnuit: „Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe roți. Și când a suflat un vânt frumos, au ridicat pânze pe câmp și s-au dus în oraș.” Grecii înspăimântați i-au oferit lui Oleg pace și tribut. Conform acordului, Oleg a primit 12 grivne pentru fiecare rowlock, iar Bizanțul a promis că va plăti un tribut orașelor rusești. În semn de victorie, Oleg și-a pironit scutul pe porțile Constantinopolului. Principalul rezultat al campaniei a fost un acord comercial privind comerțul fără taxe vamale între Rus și Bizanț.

În 911, Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol, care a confirmat „mulți ani” de pace și a încheiat un nou tratat. Față de „tratatul” din 907, mențiunea comerțului fără taxe vamale dispare din acesta. Oleg este menționat în tratat drept „Marele Duce al Rusiei”.

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului, primele acorduri scrise au fost încheiate în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (au fost desființate taxele comerciale, au fost asigurate reparații de nave și cazare peste noapte) și soluționarea legilor. și problemele militare. Triburile Radimichi, nordici, Drevlyani și Krivichi au fost supuse tributului. Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce, a domnit mai bine de 30 de ani. Fiul lui Rurik, Igor, a preluat tronul după moartea lui Oleg (conform legendei, Oleg a murit de la o mușcătură de șarpe) în jurul anului 912 și a domnit până în 945.

Despre primii prinți ruși pentru studenți clasele primare

Kondratyeva Alla Alekseevna, profesor de școală primară la Instituția de învățământ secundar Zolotukhinskaya şcoală cuprinzătoare» Satul Zolotukhino, regiunea Kursk
Descrierea materialului: Vă ofer material literar - o carte de referință despre primii prinți ruși. Materialul poate fi folosit cel mai mult diferite forme: conversatie, Ora de clasă, test, oră de joc, activitate extracuriculara, călătorii virtuale etc. Materialul este conceput pentru a ajuta orice student să răspundă la întrebări atât de importante precum:
1) Cum trăiau slavii în antichitate?
2) Când s-a format prima dată statul rus?
3) Cine a controlat-o?
4) Ce au făcut primii prinți pentru a întări statul și a-i spori bogăția?
5) În ce an a avut loc Botezul Rusului?
Tsed: crearea unei cărți de referință scurte, colorate și interesante despre primii prinți ruși.
Sarcini:
1. Contribuie la formarea ideilor despre rolul primilor prinți ruși în interiorul și politica externa Rus antic.
2. Să trezească interesul studenților pentru istoria Rusiei, literatură, să le extindă înțelegerea istoriei Rusiei, să dezvolte un interes cognitiv pentru lectură și să insufle un interes puternic pentru cărți.
3. Să formeze competenţa literară culturală generală prin perceperea literaturii ca parte integrantă a culturii naţionale, să formeze competenţa comunicativă a elevilor.
Echipament:
Expoziție de cărți pentru copii despre istoria Rusiei:
1. Bunakov N. Cuvânt viu, S-P., 1863.
2.Vakhterovs V. și E. Lumea în povești pentru copii. M., 1993.
3. Golovin N. Prima mea poveste rusească în povești pentru copii. M., 1923.
4. Ishimova A. Istoria Rusiei în povești pentru copii. M., 1990.
5. Petruşevski. Povești despre vremuri vechi în Rus'. Kursk, 1996.
6.Ce este? Cine este acesta? M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Rusia ta: Cititor de manuale pentru începutul școlii Obninsk. 2000.
8. Tenilin S.A. Dinastia Romanov.Scurtă carte istorică de referință, N. Novgorod, 1990.
9. Enciclopedie.Explorez lumea. istoria Rusiei. Astrel, 2000.
10..Enciclopedie pentru copii. Istoria Rusiei. M., 1995.
Desfășurarea evenimentului:
Povestea profesorului.
Se știe că principala sursă scrisă despre vremurile îndepărtate ale patriei noastre sunt cronicile, inclusiv faimoasa „Povestea anilor trecuti”, compilată în secolul al XII-lea de călugărul Mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor.

Astăzi vom face o altă excursie virtuală în Ancient Rus' și vom afla cum au trăit și cine a condus poporul nostru în vremuri străvechi. Vom colecta cu tine informații de bază despre viața primilor prinți ruși și vom compila propria noastră sursă scrisă pentru toți școlarii curioși, pe care o vom numi „O scurtă carte de referință istorică despre primii prinți ruși”.
Au trecut mai bine de o mie de ani de când Rus' a primit Sfântul Botez. Acest lucru s-a întâmplat sub prințul Vladimir, care a fost poreclit popular Soarele Roșu, Botezătorul Rusiei în 988.

Astăzi sărbătorim aniversarea a 1000 de ani de la odihna sfântului Prinț Vladimir, egal cu apostolii.

Prințul Vladimir este nepotul iubit al Prințesei Olga, care a făcut multe pentru a răspândi credința lui Hristos în Rus'. Trecutul nostru îndepărtat - ruși, ruși, ruși - este legat de triburile vechilor slavi. Triburile slave (Krivichi, nordici, Vyatichi, Radimichi, Polyans, Drevlyani...) se temeau în permanență că dușmanii îi vor ataca, vor distruge așezările și vor lua tot ce a fost acumulat prin munca oamenilor. Frica i-a forțat pe slavi să se unească pentru a-și apăra împreună pământurile. În fruntea unei astfel de asociații era un bătrân, un conducător (l-au numit prinț). Dar prinții nu puteau trăi împreună în pace: nu voiau să împartă bogăția și puterea. Aceste discordii au continuat multă vreme.
Și apoi poporul slav hotărât:„Să căutăm un prinț care să pună ordine în pământul nostru, care să fie corect și inteligent.” Asta spune cronica.
Slavii au apelat la varangi pentru ajutor (varanii locuiau în țara de nord a Scandinaviei). Varangienii erau faimoși pentru inteligența, răbdarea și vitejia lor militară.
În 862, primii conducători din patrie antică au fost frații Rurik, Sineus și Truvor.

Primul prinț rus Rurik și-a condus armata (echipă) la Novgorod și a început să domnească acolo.

Țara în care s-au stabilit a început să se numească Rus'.
Din acel moment, Rusia a început să fie numită ținuturile pe care a domnit Rurik și după el alți prinți varangi: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav. Prinții au întărit Rus’, au menținut ordinea în țară și au avut grijă de securitatea acesteia.

Rurik (d. 879) - Varangian, prinț din Novgorod și strămoș al princiar, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Într-una dintre campaniile către țări străine, Rurik a murit. În schimb, ruda lui, prințul Oleg, a început să domnească.

Oleg Veschy (882 –912)

„Lasă ca acest oraș să fie mama orașelor rusești!”- așa a spus prințul Oleg despre Kiev-grad. Oleg îi plăcea foarte mult orașul Kiev și a rămas să domnească acolo (după cum povestește cronica, în 911, chiar la începutul secolului al X-lea).

Orașul era înconjurat de un șanț și ziduri puternice din bușteni.

Sub Oleg, Kievul nu numai că s-a îmbogățit, dar s-a și întărit foarte mult. Prințul și-a întărit puterea cu ajutorul campaniilor militare, care au adus o mare bogăție. Oleg a primit porecla „profetic” în rândul oamenilor, adică atotștiutor, știind ceea ce alții nu au voie să știe. Această poreclă reflectă înțelegerea și înțelepciunea lui.
Există o legendă despre moartea prințului Oleg. Se spune că un vrăjitor (ghicitor) i-a spus că va muri de pe calul său iubit. De atunci, Oleg nu a mai urcat pe acest cal.

Odată, mulți ani mai târziu, prințul și-a amintit de favoritul său, dar a aflat că era mort.
Oleg a râs de predicția magicianului și a decis să se uite la oasele calului. Prințul a călcat pe craniul calului și a râs: „Nu este posibil să mor din acest os?”
Dintr-o dată un șarpe s-a târât din craniu și l-a mușcat pe Oleg. A murit din această mușcătură.

Reproducerea picturii de V.M. Vasnetsov „Adio lui Oleg calului”
Vasnețov a scris aceste picturi pentru opera lui A.S. „Cântecul profetului Oleg” al lui Pușkin

(Demonstrația cărții. Se citește un fragment.)
Student:
Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău maestru ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, deja în apropiere,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și hrănește-mi cenușa cu sânge fierbinte!

Deci aici a fost ascunsă distrugerea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort al șarpelui mormânt
Între timp, șuieratul s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor mele:
Și prințul înțepat brusc a strigat.
Oleg era un prinț curajos, oamenii l-au iubit și i-au făcut milă când a murit. Oleg nu a fost doar curajos, ci și deștept, a învins multe popoare vecine și a condus statul timp de 33 de ani.

Igor este fiul lui Rurik. (912-945)

Igor a preluat puterea asupra Rusiei după moartea lui Oleg. Când Rurik a murit, Igor era un copil foarte mic și nu putea guverna el însuși oamenii. Pentru el a domnit unchiul său, Oleg, care își iubea foarte mult nepotul și avea grijă de el. Domnia lui Igor a fost marcată de câteva campanii militare majore ale trupelor ruse. Pe lângă Bizanț, rușii erau atrași de țărmurile Mării Caspice, care atrăgeau cu bogățiile lor, deoarece de-a lungul Volgăi peste mare exista o rută comercială faimoasă („de la varangi la greci”), care lega Rus. ' cu țările din Orientul arab.

Prințul Igor se remarca prin lăcomia sa. El a adunat tribut de la tribul slav al Drevlyanilor, care trăia în păduri dese. Războinicii lui Igor le-au luat mierea, pielea, blănurile, carnea uscată și peștele. Dar totul nu a fost suficient pentru prinț. Apoi, Drevlyanii au decis să-l omoare pe Igor pentru a se elibera de tributul insuportabil și pentru a-l pedepsi pe prinț pentru lăcomie. Și așa au făcut.

Olga cea Sfântă (945 - ca. 965) - Mare Ducesă, văduva prințului Igor.

Prințesa Olga este una dintre cele mai interesante persoane din istoria antică a Rusiei. Unicitatea poziției sale constă în faptul că dintre toți conducătorii „Imperiului Rurikovici”, ea este singura femeie. Originea sa este necunoscută. Ea era probabil „din familia nici unui prinț, nici a unui nobil, ci din oameni obișnuiți”.
În timpul domniei sale, Rus' nu a luptat cu niciunul dintre statele vecine.
Sfânt Egal-cu-Apostolii Olga a devenit mama spirituală a poporului rus, prin ea a început luminarea lor cu lumina credinței creștine. 957 – botezul Principesei Olga la Constantinopol în Biserica Hagia Sofia. Înalt idealuri morale Creştinism, principalele porunci ale lui Dumnezeu – „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți.” - a devenit aproape de inima prințesei Olga. Olga a devenit faimoasă în Rus' pentru faptele sale de evlavie și a construit una dintre primele ruse biserici crestine –Biserica de lemn Hagia Sofia din Kiev.

Cronica o numește pe Olga „cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii” și vorbește despre eforturile neobosite ale prințesei de a „organiza pământul”. Botezul tuturor Rusilor a avut loc numai sub nepotul Olgăi, principele Vladimir. Olga a trăit foarte mult timp și a lăsat cea mai bună amintire despre sine.

Prințul Sviatoslav Igorevici (957 – 972)

De la o vârstă fragedă, Svyatoslav s-a distins prin voința, noblețea și curaj. A practicat constant călăria, a învățat să mânuiască o suliță, a tras cu arcul și a devenit un erou puternic. Svyatoslav s-a îmbrăcat nu ca un prinț, în haine scumpe, ci ca un simplu războinic. Svyatoslav a fost întruchiparea vie a unei forțe puternice. Prințul războinic a trăit doar 27 de ani, dar a reușit să facă șase campanii victorioase și a rămas tânăr și curajos în memoria rușilor. În campanii nu purta cu el căruțe sau cazane, nu gătea carne, ci, tăind carnea de cal, sau „animal” (vânat), sau carnea de vită în felii subțiri, o prăjea pe cărbuni și o mânca. Nici el nu avea corturi, ci dormea ​​la pământ. Sumbru și feroce, a disprețuit orice mângâiere, a dormit în aer liber și și-a pus o șa sub cap în loc de pernă.
Când mergea într-o campanie, a trimis mai întâi mesageri să spună: „Vin la tine”.

Marele Duce Vladimir este nepotul Sf. Olga, fiul lui Svyatoslav.

Student:
Alegerea credinței este o rază în fereastră,
Ca răsucirea soarelui.
În simplitatea inimii de către Soare
Oamenii l-au numit pe Vladimir.
Harul Domnului a coborât.
Lumina lui Hristos a strălucit.
Lumina credinței arde astăzi,
Devenind fundamentul fundațiilor.
Prințesa Olga, vorbind adesea cu nepotul ei, a vorbit despre călătoria ei la Constantinopol, despre ținuturi străine, necunoscute, despre popoare. Și tot mai multe despre Dumnezeul nostru - Hristos și Maica Sa, Fecioara Maria. Înțelept, întreprinzător, curajos și războinic, a urcat pe tron ​​în 980.
Fiind păgân, Vladimir era avid de putere și un adept zelos al idolatriei.
Zeii păgâni ai slavilor

Slavii păgâni au ridicat idoli, în jurul cărora nu numai că făceau jertfe, ci depuneau jurământ și țineau sărbători rituale.

Nestor Cronicarul enumeră numele idolilor păgâni pe care prințul Vladimir, încă păgân, i-a așezat pe dealul din spatele conacului Marelui Duce: „un Perun de lemn cu cap de argint și mustață de aur, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl și Mokosh.

Și le-au adus jertfe, numindu-le dumnezei, și le-au adus pe fiii și fiicele lor.”
Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Gen. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului în secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu care era venerat de toate popoarele. Rod era zeul cerului, al furtunilor și al fertilității. Spuneau despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor ființelor vii și era un zeu creator păgân.

Așa a fost Rus’ în ajunul Bobotezei...
În anii săi tineri, prințul Vladimir știa că poate uni oamenii, poate transforma un popor mare într-o mare putere. Aceasta este o singură credință, credința prin care trăiește sufletul. Acea credință care nu se cumpără sau nu se vinde, dar pentru care nu-ți pare rău să-ți dai viața.
Cine și cum a sugerat prințului Vladimir să aleagă o credință?
Bulgarii din Volga - credința mahomedană, germanii - catolicismul, khazarii - credința evreiască, bizantinii - credinta crestina.Prințul Vladimir a învățat credința creștină de la un filozof grec.
În 988 A fost botezat în orașul Korsun și a fost numit Vasily. Înainte de acest eveniment, prințul a fost lovit de orbire, din care a primit brusc vindecare în timpul sacramentului botezului săvârșit asupra lui. Întors la Kiev, Marele Duce și-a botezat, în primul rând, copiii pe râul Pochaina, care se varsă în Nipru. Locul unde au fost botezați se numește și acum Khreshchatyk. Apoi, după ce a distrus idolii în oraș, a convertit oamenii din Kiev la credința ortodoxă și, prin aceasta, a pus bazele răspândirii credinței creștine în Rusia.

Botezul Rusiei
1 student:
Miezul zilei, încălzit de căldură,
Pământul arde de căldură.
Valuri lumină caldă
Câmpurile sunt inundate.
Peste întinderea verde
Unde șerpuiește râul
Ca munții înzăpeziți
Norii plutesc în depărtare.
Stau peste o stâncă
Văd o rază de aur,
Vântul flutură leneș
Șuvițe de mesteacăn alb.
Curentul este argintiu,
Jeturi ca sticla
Aici Sfânta Bobotează
Rusul nostru a acceptat.
Păsări albe care se învârtesc
Sus deasupra Niprului,
Și cuvintele cronicarului
Deodată mi-au venit în minte.
al 2-lea elev:
Nestor precis și viu
Ziua sfântului a fost descrisă:
Toată lumea se grăbea spre stâncă,
Bătrâni și mici au mers spre Nipru.
Natura s-a bucurat
Distanța este transparent ușoară!
Și oamenii s-au adunat
Nu există numere pe Nipru.
Soarele tocmai răsare
Cerul a devenit roz.
Cu imagini, cu cădelniță
Mers până la râu procesiune.
Veșmintele străluceau puternic,
Decorat cu cruci
Perle, pietre, emailuri
Frumusețe nepământeană.
Preoții mergeau cântând
Și au purtat sfânta cruce,
Încărcat de rugăciune
O cruce de aur în apă.
al 3-lea elev:
Deasupra abruptului Niprului
Am urmărit botezul
Prințul Vladimir cel puternic
În ținute scumpe.
Oamenii din Kiev au intrat în apă
Și au intrat până la piept.
Și de acum înainte slavii
S-a ales o nouă cale.
Îngerii au cântat din ceruri,
Râul a devenit argintiu
Cel care a devenit fontul
Pentru Rus' de secole.
Deschis pe cer
Fereastra aurie:
La slujba de rugăciune a harului
Multe suflete salvate!

Prințul Vladimir a poruncit să boteze oameni de pretutindeni și să construiască biserici de lemn, așezându-le chiar în locurile în care mai stătuseră idolii.În Rusia au apărut frumoase lucrări de arhitectură grecească. Templele erau decorate cu picturi, argint și aur. Și din acel moment, credința lui Hristos a început să se răspândească în toată țara rusă și să pătrundă în cele mai îndepărtate periferii ale acesteia.

Sfântul Vladimir a avut grijă de poporul său, a deschis și a îmbunătățit școli, spitale și case de pomană, săracii, săracii și cei slabi și-au găsit în el ocrotirea părintească și ocrotirea.
Așa a trăit prințul Vladimir până la moarte și a murit în satul său iubit Berestovo,
lângă Kiev, 15 iulie 1015. Biserica Rusă a apreciat marea ispravă a principelui Vladimir și l-a canonizat, numindu-l Egal cu Apostolii. Memoria lui este cinstită de Biserică în ziua morții sale.
Anul acesta 2015 comemorăm 1000 de ani de la odihna Marelui Sfânt.

Testează-te: „Primii prinți ruși”

1. Stabiliți succesiunea cronologică a domniei primilor prinți ruși
(Rurik, Oleg. Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir...)
2. Numiți prințul care a proclamat Kievul capitală a vechiului stat rus.
(Oleg. În 882, prințul Oleg a capturat Kievul și a făcut-o capitala statului.)
3. Indicați numele prințului care și-a avertizat întotdeauna inamicul cu privire la atac cu expresia „Vin la tine”(Prințul Svyatoslav este fiul lui Igor și Olga)
4. Slavii antici s-au închinat elementelor, au crezut în rudenia oamenilor cu diverse animale și au făcut sacrificii zeităților. Această credință și-a luat numele de la cuvântul „oameni”. Cum se numea această credință?
(Păgânismul. „Oameni” este unul dintre semnificațiile cuvântului slav antic „limbă”).
5. Pentru că a făcut o faptă atât de mare și sfântă – și-a botezat poporul în adevărata credință – după moarte s-a făcut sfânt și plăcut lui Dumnezeu. Acum îi spun așa - prințul sfânt. Care prinț l-a botezat pe Rus? (Sfântul Prinț Vladimir este nepotul Prințesei Olga).
6. Pe ce râu a avut loc Botezul Rusului?(Pe râul Pochaina, care se varsă în Nipru)
7.Unde a primit Botezul lui Hristos Mare Ducesă Olga? (La Constantinopol, în 957)
8. În ce secol s-au sărbătorit 1000 de ani de la Botezul Rusului?(În al 20-lea, sau mai precis în 1998.)

Profesor:
Ce părere aveți, copii, la ce cheamă popoarele imaginea Sfântului Domn Vladimir al Rusiei cândva unite?

Uniți din nou sub acoperire biserică ortodoxă, cheamă la construirea și întărirea Sfintei Rus'.

Vârsta noastră va trece. Arhivele se vor deschide,
Și tot ce a fost ascuns până acum
Toate poveștile secrete sunt întortocheate
Ei vor arăta lumii glorie și rușine.

Atunci fețele altor zei se vor întuneca,
Și orice nenorocire va fi dezvăluită,
Dar ce a fost cu adevărat grozav
Va rămâne grozav pentru totdeauna.
N. Tihonov

Au trecut mai bine de 200 de ani de la momentul în care Nikolai Mihailovici Karamzin ne-a învățat să începem istoria statului rus în 862. El a scris despre asta cu convingerea că cronica lui Nestor „nu putem absolut nici infirma, nici corecta, nici nu putem înlocui. cu un alt credincios”. N.M. Karamzin a prezentat epoca nașterii statului rus atât de colorat încât și astăzi, în diferite variante, acel timp antic este descris în multe publicații istorice în cuvintele sale.

Pentru a-și susține concluziile N.M. Karamzin a luat „cele mai noi cronici” din secolul al XVI-lea. - Cartea diplomelor, Cronicile Trinității și Radzivilov și multe altele. La fel și poveștile islandeze, povestea lui Tacit, care a trăit în secolul I d.Hr., scrierile grecești etc.

„Cronica lui Nestor” este partea inițială a Cronicii Laurențiane, care a venit la noi în ediția din 1377. Este astăzi una dintre cele mai vechi izvoare scrise, care descrie în detaliu de unde provine țara rusă. Această cronică este indicată atunci când cineva are îndoieli cu privire la autenticitatea legendelor și poveștilor orale care există încă din cele mai vechi timpuri. La această cronică se face întotdeauna referire cu o singură frază: „așa este scris în cronică”, dacă cineva încearcă să obiecteze asupra veridicității anumitor fraze, să solicite o lectură rezonabilă cu o privire mai critică a articolului, cu rezerve evidente, cu atitudine patriotică unde cronicarul rus vorbeşte despre măreţia Rus'ului.

Nu se poate spune că s-a scris puțin despre cronică. Dimpotrivă, îi sunt dedicate multe lucrări de cercetare, monografii, rezumate și lucrări literare. Doar în ele toate mesajele cronicii sunt percepute ca stabilite fapt istoric, pentru ceva incontestabil, imuabil. Și strigătul „așa este scris în cronică!” devine mai tare dacă se referă la așa-zisa teorie normandă a originii statului rus. Adică, orice discuție este permisă numai în cadrul recunoașterii Varangilor ca cuceritori ai Rusului la mijlocul secolului al IX-lea și Varangianului Rurik ca strămoș al primei dinastii conducătoare ruse. Pentru a vedea asta, trebuie doar să vă uitați la atotștiutorul site Wikipedia. Există o mulțime de material pe această temă în publicațiile tipărite - și toate cu un singur scop, astfel încât nimeni să nu aibă îndoieli cu privire la autenticitatea celor scrise în cronică. Totuși, cu cât citești mai mult, cu atât apar mai multe suspiciuni cu privire la sinceritatea autorilor lor, cu privire la premeditarea și natura exagerată a celor spuse. Există întotdeauna un reziduu al unui fel de predeterminare. Se simte de parcă vor să te convingă înainte de a începe să te îndoiești. Te dezgustă și-ți jignește demnitatea, dar ei îți spun: nu, nu e nimic rușinos în asta. Există un sentiment de bază că ceva nu este în regulă aici.

Interesul pentru Cronica Laurentiană și tema Varangiană crește și astăzi datorită evenimentelor binecunoscute din Ucraina. Tam-tam ideologic în jurul conceptului de „Rusia de la Kiev” capătă o semnificație specială pentru naționaliștii ucraineni. În unele cuvinte, Kievul și Rusia sunt deja două state diferite. În altele, Kievan Rus este adevărata Rus slavă, în timp ce Novgorod și apoi Moscova sunt un amestec de slavi, varangi și finno-ugrieni. Potrivit acestora, „moscoviții” nu mai au sânge rusesc. Revenind la Laurentian Chronicle, fie că ne place sau nu, această gaură de vierme se blochează undeva în creier și vrem să înțelegem unde este îngropat adevărul.

Înainte de a trece direct la cronică, este necesar să facem mici digresiuni. Spuneți puțin despre Cronica Laurențiană în sine și amintiți-vă de versiunea apariției Varangian la Rus', așa cum a fost prezentată de N.M. Karamzin. Să începem cu ultimul.

Potrivit lui N.M. Cronicarul lui Karamzin povestește cu adevărat legende antice. De la ei aflăm despre viața strămoșilor noștri, tradițiile, credințele și relațiile comerciale cu vecinii lor. Marea fericire a introducerii puterii monarhice, scrie N.M.Kamzin, o datorăm varangilor - normanzilor din Scandinavia. Erau mai educați decât slavii, în timp ce aceștia din urmă, întemnițați în zonele sălbatice ale nordului, trăiau în barbarie: aveau obiceiuri crude, se închinau idolilor și sacrificau oameni zeilor păgâni. Dacă Sf. Columbanus, scrie N.M. Karamzin, în 613 a convertit mulți păgâni germani la adevărata credință creștină, apoi s-a întors fără succes din ținuturile slave, speriat de sălbăticia lor. Slabi și împărțiți în regiuni mici, slavii nu au putut uni patria noastră. Varangii lui Nestor trăiau în Regatul Suediei. Finlandezii i-au numit Rosses, Rots, Rots. Acești cuceritori curajoși și curajoși în 859 au impus tribut lui Chud, slovenilor din Ilmen, Krivichi și Meryu. Iar doi ani mai târziu, boierii sloveni au revoltat oamenii frivoli, i-au înarmat și i-au alungat pe normanzi. Dar cearta a transformat libertatea în nenorocire și a cufundat patria în abisul luptei civile. Și numai, după ce au stabilit relații de prietenie, slovenii din Novgorod și Krivichi cu triburile finlandeze au putut ajunge la o înțelegere cu toată puterea lor. Au trimis o ambasadă în străinătate la Varangi-Rus. Iar ei le-au zis: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este rânduială în ea: veniți să domniți și stăpâniți peste noi”. Și au fost aleși trei frați, înconjurați de o mare echipă scandinavă, gata să-și afirme cu sabia drepturile suveranilor aleși - Rurik, Sineus și Truvor. Deci, în 862, acești frați ambițioși și-au părăsit patria pentru totdeauna și au ajuns în Novgorod. Unele legende spun că varangii i-au asuprit pe slavi și în curând s-au indignat de sclavie, obișnuiți cu eliberarea de anarhie. Dar aceste legende antice ale lui Nestor par a fi doar presupuneri și ficțiune. Curând Truvor și Sineus au murit și Rurik a început să conducă singur. Și avea doi compatrioți pe nume Askold și Dir. Au cerut să meargă la Constantinopol pentru a-și căuta avere. Pe drum am văzut un orășel. Acest oraș a fost Kiev. Și Askold și Dir au luat stăpânirea Kievului, au chemat mulți varangi la sine și au început să conducă. Așa că varangii au fondat două regiuni autocratice în Rusia: Rurik în nord, Askol și Dir în sud. Și numai după moartea lui Rurik în 879, ruda lui și, prin urmare, varangiană, Oleg a reușit să unească aceste două regiuni ale Rusiei antice. Acest lucru s-a întâmplat în 882. Apoi Kievul a fost declarat mama orașelor rusești. Acea rudă Oleg a început să conducă datorită copilăriei timpurii a lui Igor, fiul Varangianului Rurik, pentru că, după cum se spune în cronica lui Nestorova, Igor era încă foarte tânăr în acel an. Dar Oleg a domnit mult timp: până la 33 de ani. Oleg, înfometat de putere, înconjurat de splendoarea victoriilor, pătat cu sângele nevinovaților prinți Varangie Askold și Dir, l-a învățat pe Igor să se supună. Așa că nu a îndrăznit să-și ceară moștenirea. În 903, și-a ales soția, Olga, renumită pentru farmecul ei feminin și pentru buna purtare. După cum se spune în cele mai recente (!) cărți istorice ale unei simple familii varange din Pskov. Potrivit legendei, profetul Oleg a murit de pe calul său în 912.

Așa este schiță generală conceptul de formare a unui sistem monarhic în Rus' antic. Iar meritul pentru acest lucru le revine personalului Varangilor și lui Rurik, conchide N.M. Karamzin. În 1862, la Novgorod a fost sărbătorit solemn mileniul Rus'ului, iar un monument dedicat acestui eveniment istoric a fost ridicat. În prim-planul uneia dintre scenele monumentului, Rurik ține un scut cu literele gravate STO, indicând 6730 de la crearea lumii sau 862 de la Nașterea lui Hristos. Așa se stabilesc oficial varangii în istoria Rusiei.

Acum să citim informațiile cunoscute în prezent despre Laurentian Chronicle. În primul rând, împreună cu cea Laurențiană, se mai numesc două liste similare de cronici - Radzivilovskaya și Academicianul Moscovei și mai puțin similare, adică, cu o toleranță mai mare pentru inexactități și discrepanțe, listele Ipatievskaya și Khlebnikovsky. În al doilea rând, Cronica Laurențiană a fost rescrisă de doi cărturari cu participarea minoră a unui al treilea. La sfârșitul știrilor predominant despre ținutul Vladimir-Suzdal, se ajunge la concluzia că cronica a fost rescrisă în Suzdal sau Nijni Novgorod. Levrentiy a rescris cu conștiință ceea ce fusese scris înaintea lui de starețul Silivester până la pagina 96. În al treilea rând, filologii, la rândul lor, declară că personalitatea lingvistică a autorului este greu de deslușit, întrucât cronicile care au ajuns la noi s-au păstrat în ediția secolelor XIV-XV. Ele conțin modificări lexicale și semantice, un amestec de slavonă bisericească (sau, după A.A. Șahmatov, bulgară veche) și limbi ruse veche. Aceasta explică discrepanța în utilizarea sistemelor gramaticale în construcția propozițiilor, de exemplu: sitsa bo xia zvahut ti Varangians Rus, deoarece toți prietenii se numesc Svei. Dar, în același timp, concluziile lor se încadrează ușor în aceeași schemă varangiană - nu se retrag și nu iau în considerare autenticitatea scrierii legendei în sine.

Acum să ne uităm la cronică. Să începem cu de unde a venit 862 în istoriografia noastră? Nu este în Cronica Nestor! N.M. Karamzin se referă la „cele mai noi” cronici, adică la alte liste din Cronica Laurențiană. Dar pot fi considerate surse? Scribii medievali au procedat exact la fel ca cei care i-au urmat; atunci când nu au înțeles ceva, au încercat să explice totul în felul lor. Pe ultima pagină a Cronicii Laurențiane, copistul mărturisește: „Îmi pare rău, părinți și frați, dacă am descris sau rescris ceva greșit undeva. Onorează corecturile și nu blestema, pentru că acele cărți sunt vechi și mintea mea tânără nu a înțeles totul.” După același principiu, în cronica secolului al XVI-lea. a ratat 862 și se potrivește. Dar acestea sunt cronici ale secolului al XVI-lea, nu al XII-lea. Conștient sau nu, cronicarul a ratat 862, dar adevărul rămâne: nu este acolo. În plus, S-ul latin din litera desemnării anilor, care este gravat pe monument, se găsește în cronică doar la paginile 42-44. În toate celelalte cazuri, s-a folosit G majuscul chirilic, oglindind litera latină. Poate a existat un sens în spatele asta? Apropierea de cultura occidentală, de exemplu? Dar chiar și în acest caz, există o denaturare a viziunii istoriei noastre.

Și mai departe. Dacă ultimul cronicar se numește „mich” Lavrentiy, care a rescris cronica la ordinul prințului Suzdal Dmitri Konstantinovici și cu binecuvântarea episcopului de „Suzhdal, Novgorod și Gorod” Dionysius, atunci de ce nu știe exact numele orașului vecin Murom? El o scrie fără ultima scrisoare, apoi cu un semn moale - Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Deși își numește greșit orașele „native”: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Se pune întrebarea: poate recensământul nu este local? De ce literele încep să cadă în mod miraculos din unele cuvinte? Din cuvântul prinț litera z (prinț), din cuvântul frate - t (aplice). Chiar și dintr-un cuvânt atât de familiar pentru el ca cruce, litera s (kret). Și acest lucru nu are nicio legătură cu utilizarea unor cuvinte ca abrevieri fără vocale. Se strecoară gândul: poate cel care face recensământul nu este rus? Și numele prințului Oleg și ale prințesei Olga nu sunt scrise în niciun fel: atât prin W latin, cât și prin B chirilic - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Și multe alte întrebări. Ei bine, de exemplu, de ce toți marii prinți devin Gyurgys în a doua jumătate a cronicii? Oricât îi spune pe nume, până la urmă tot sunt Gyurgi, Yurgi. De unde au venit rurikizii în 1086, deși nu s-a spus niciun cuvânt despre ei înainte? Și unde dispar din nou timp de 100 de ani? De ce cronicarul leagă într-un mod inimaginabil două ramuri dinastice cu o singură frază incomodă: „Yurgi s-a căsătorit cu fiul celui mai mare Vsevolod Volodymernaya Rurikovici”?

Desigur, cele mai semnificative pentru noi sunt primele foi ale cronicii, unde este dată legenda varangilor. Și aici sunt și o mulțime de întrebări. De ce textul de pe foile 11-19 este rânduit pe 31 de rânduri, iar pe foile 1-10 pe 32 de rânduri? De unde a venit cuvântul de pe foaia 4 din rândul 16? În toate celelalte cazuri, izhe, yazhe, yuzhe este folosit ca pronume relativ. De ce litera b, care indică numărul caietului, este plasată pe foaia 10? Se crede că cele șase foi anterioare s-au pierdut. Dar atunci de ce lipsește litera numerică pe a opta foaie? De ce trei sisteme de formare morfologică a formelor verbale sunt vizibile „la mică distanță” în patru foi de hârtie? De exemplu, verbul la singular la trecut a fi se scrie uneori cu sufixul x, alteori cu sufixul w și alteori cu sufixul st: „byahu muzhi wise”, „transport byashe then”, „și byasta el are doi soți”. ”. Acest lucru poate fi explicat doar printr-un amestec de limbi sau substituție lingvistică? De ce sunt doar litere mari desenate în cinabru, unele simboluri, semne etc. pe aceste foi? Toate acestea distinge textul primelor nouă foi, ca să spunem așa, din motive formale.

Acum să trecem la conținutul cronicii. Să încercăm să simulăm situația cu excluderea varangiilor și a lui Rurik din text. (Permiteți-mi să vă reamintesc că legenda despre chemarea varangilor apare în cronica de la pagina 7.) Așadar, la pagina 6, este dată cronologia domniei prinților ruși de la primul până la Iaroslav cel Înțelept. Citim: „În anul 6360 (852), rechizitoriu 15, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să se numească... Și din primul an al domniei lui Mihai până în primul an al domniei lui Oleg. , prințul rus, 29 de ani, și din primul an al domniei lui Oleg, pentru că s-a așezat la Kiev, cu 31 de ani înainte de primul an al domniei lui Igor și cu 13 ani din primul an al domniei lui Igor până în primul an. lui Svyatoslav...”, etc. Se pare că următorul articol ar trebui să înceapă din 882, adică . din legenda despre formarea orașului Kiev de către cei trei frați Kiy, Shchek și Khorev și domnia lui Oleg la Kiev.

Ce este interesant: cu această abordare, ideea de început a Rusiei se schimbă.

Dacă conform N.M. Karamzin, principalul lucru în partea inițială a cronicii este instituirea unei monarhii în persoana Varangianului Rurik, întemeierea dinastiei Rurik, apoi, conform unei alte versiuni, trebuie să gândim conform planului călugărului Nestor. , principalul este originile spirituale ale Rus'ului, alegerea dreptei credinţe.

În cronică arată așa. „Fiecare națiune are fie o lege scrisă, fie un obicei, pe care oamenii nu cunoscător al legii, acceptată ca tradiție a părinților”. Poiana au o astfel de lege. Cronicarul transmite apoi succesiv cu condamnare obiceiurile triburilor altor popoare și ale triburilor slave vecine, iar de fiecare dată repetă: „Noi, creștinii din toate țările unde credem în Sfânta Treime și într-un singur botez și mărturisim o singură credință, avem o singură credință. lege, pentru că am fost botezați în Hristos și ne-am îmbrăcat cu Hristos.” Noi, slavii, și unul dintre triburile lor - poienii, care trăiesc pe munții Nipru, un popor iubitor de libertate, cu legături cu multe țări vecine, am primit harul lui Dumnezeu de la Sfântul Andrei. „Și s-a întâmplat că a venit și a stat sub munți, pe mal. Și dimineața s-a sculat și a zis ucenicilor care erau cu el: „Vedeți munții aceștia? Harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți, va fi un oraș mare și Dumnezeu va ridica multe biserici.” Și s-a urcat pe acești munți, i-a binecuvântat și și-a înălțat o cruce și s-a rugat lui Dumnezeu și a coborât de pe acest munte, unde mai târziu s-a ridicat Kievul...” Poienile au fost asuprite de bulgari și drevlyeni, dar de nimeni. altfel. Într-o zi, se spune povestea, khazarii le-au cerut tribut. Poienile le-au adus o sabie. Khazarii s-au uitat și au fost supărați: poienile au o armă cu două tăișuri, „vor strânge într-o zi tribut de la noi și de pe alte țări”. Aceste rânduri sunt consemnate în cronica de pe foaia 6. Și pe pagina următoare, fără niciun motiv aparent, slavii se dovedesc a fi plătitori de tribut atât pentru varangi, cât și pentru khazari. În plus, pe aceste prime pagini nu există nici măcar un indiciu al sălbăticiei și barbariei slavilor, așa cum le prezintă N.M. în „Istoria” sa. Karamzin. Mai mult, nu este descrisă nicio ceartă, vrăjmășie sau luptă pentru masa domnească. Ideea cronicarului din aceste primele pagini ale cronicii este de a arăta mărturisirea unei singure credințe, și nu venirea varangilor. Faptul că pământul Kievului - mama Rusului - este binecuvântat, că Apostolul Andrei a îmbrăcat poienile în adevărata credință creștină cu legi corecte.

Ce concluzii apar? Cronica Laurențiană oferă două scheme cronologice ale domniei de la primul prinț până la Iaroslav cel Înțelept: de la Oleg și de la Rurik. Prima listează toți prinții cu o indicație exactă a anilor domniei lor în ordine directă și inversă. Rusich Oleg este numit primul prinț cu locul său de domnie la Kiev. Rurik nu este pe această listă. Potrivit celui de-al doilea, Rurik apare înaintea lui Oleg și în Novgorod, schimbând toate celelalte date ale domniei sale propuse de prima versiune. Adaptând legenda la textul cronicii principale, cărturarii și-au adăugat de fiecare dată propria înțelegere, propria lor explicație a anumitor versiuni ale legendelor antice. Mai mult, în timp ce examinau cu meticulozitate într-un loc ceva necesar pentru a întări legenda varangiană, ei nu au acordat atenție inconsecvențelor absurde din alt loc. Deci, pe baza consemnărilor din „cele mai noi” cronici (Cronica Laurențiană nu spune acest lucru), N.M.Karamzin îl căsătorește pe Igor cu Olga în 903. Și în articolul 955, Olga merge la greci. Se întâlnește cu regele Tzimiskes. El se minune de frumusețea și inteligența ei. El spune: „Vreau să te beau soției mele”. O legendă este o legendă. Dar detaliile sunt încă incomode. Dacă la această dată adăugăm 17 ani de la căsătoria ei, se dovedește că la acea vreme avea deja peste 70 de ani. Sau luați alte „cele mai noi” cronici, unde dintr-o dată Rurik are o soție pe nume Efanda. Ei bine, etc.

Ce putem spune aici? Cronologia domniei lui Oleg, care este dată la pagina 6, are drept de existență egal ca legenda despre chemarea varangilor. Dar dintr-un motiv oarecare nimeni nu-i acordă atenție? Ea nu este citată în niciunul dintre materialele normaniste. N.M. Karamzin nu este luat în considerare deloc. Aceasta sugerează selectivitatea direcțională a susținătorilor normanismului pe tema varangiană în favoarea anumitor interese.

Între timp, tocmai aceasta este cheia și, poate, cu adevărat păstrată de la primul povestitor, neatins de copiști. Și aici depinde de noi pe care să recunoaștem drept corect. N.M. Karamzin a pornit de la ideea de a păstra unitatea Rusiei prin instituirea unei monarhii. Dar s-a contrazis pe sine. Înălțându-i pe varangi, recunoscând legenda varangilor, a creat o altă legendă - despre cele două centre ale Rusiei antice. Și nu numai că nu este istoric, ci și dăunător nu mai puțin decât primul.

Dacă judecăm editarea Cronicii laurentiene pentru varangi, atunci pe baza trăsăturilor formale discutate mai sus, putem concluziona: legenda despre varangi a fost introdusă în cronică mult mai târziu decât secolul al XII-lea. Apoi s-a dovedit a fi profitabil și a fost susținut artificial. Au existat motive pentru asta. Totuși, ei au încercat întotdeauna să se amestece în istoria noastră rusă. Chiar și astăzi, institute întregi de sovietologi străini sunt angajate în rescrierea manualelor de istorie. Iar cronica este, în mare, același manual de istorie, doar medieval. Dar asta este deja subiect separat.

În concluzie, aș vrea să spun: astăzi se conturează o situație unică când, în urma unor sentimente patriotice sănătoase, este posibil să înțelegem fără prejudecăți originile Rus’ului nostru timpuriu. Dar trebuie să începem nu cu înjosirea de sine, ci cu calea, așa cum a spus Lomonosov, în care alte popoare își caută onoare și glorie pentru ei înșiși. În fine, cu restaurarea adevărului istoric.

Profeticul Oleg a intrat în istorie drept câștigătorul Constantinopolului, care și-a țintuit scutul la una dintre porțile orașului.

Rus interzis'. 10 mii de ani din istoria noastră - de la Potop la Rurik Pavlishcheva Natalya Pavlovna

Prinții Rusiei Antice

Prinții Rusiei Antice

Permiteți-mi să fac încă o dată o rezervă: în Rus' au fost prinți, după cum se spune, din timpuri imemoriale, dar aceștia erau șefii de triburi individuale și uniuni tribale. Adesea dimensiunea teritoriilor și a populației lor, aceste uniuni depășeau statele Europei, doar că trăiau în păduri inaccesibile. Ceea ce istoricii vor numi mai târziu Rusia Kievană a fost o super-uniune a alianțelor tribale. Și acum au apărut în ea prinții familiei Rurikovici, care au fost invitați mai întâi și apoi au primit puterea prin moștenire.

În primul rând, fondatorul familiei Rurik.

Istoricii au găsit un singur prinț cu această poreclă (acesta nu este un nume, Rurik înseamnă șoim). Și numele mamei sale era Umila și era fiica prințului Obodritsky Gostomysl. Totul pare să se potrivească, dar dezbaterea continuă. Să încercăm să ne dăm seama. În primul rând, despre bunicul lui Rurik.

Gostomysl Nu o dată este numit Prințul Bodritei. Ce ar însemna asta? La urma urmei, Ilmen a trăit cu sloveni, Chud, Merya, Vse, Krivichi, dar fără obodriți. Suna familiar? „Ceai, valiză, cheburek, Ceboksary... Nu există Cheburashki...” Dar au fost. Doar nu lângă Novgorod, dar unde ai crede? Așa e, pe teritoriul a ceea ce este acum Germania! Analele germane din 844 povestesc despre campania regelui Ludovic Germanul (destul de figură istorică, iar campania a fost) spre ţinuturile obodriţilor, adică slavilor baltici, dintre care unul era Gostimusl. Majoritatea prinților obodriți s-au dovedit a fi vicleni; i-au jurat credință lui Ludovic și, de îndată ce pericolul a trecut, au încălcat jurământul fără ezitare. Acesta nu este „nostru” Gostimusl! A murit, dar nu a cedat! Îți place acest strămoș? Apoi citește mai departe.

Dacă acceptăm același Gostimusl inflexibil ca și Gostomysl Novgorod, atunci mă întreb cum ar putea reuși să-și pedepsească colegii de trib pentru nepotul său în mijlocul unei bătălii și chiar înainte de a se consulta cu înțelepții? În pauza de prânz? Dar poate că nu a murit direct pe câmpul de luptă și totuși a reușit să pedepsească. Atunci ce legătură are Novgorod cu el, care a apărut în general mult mai târziu decât acest incident cel mai tragic? Și totuși există un bob rațional în toate (poate că au văzut-o cronicarii ruși antici?). Se menționează în treacăt în manuscrise că nepotul lui Gostomysl (nu cel care trebuia chemat, ci celălalt, mai mare) Vadim, supranumit Viteazul, a fugit (se pare că cu rămășițele tribului de strigoi) la Ilmen și s-a așezat. Acolo. Aici a fost cândva oraș antic Slovenesk și Novgorod s-au ridicat.

Dar există o altă părere că Vadim nu are nicio legătură cu Gostomysl, iar Rurik a fost cu adevărat chemat să-l încurajeze și a venit la Ilmen nu numai fără invitație, ci dimpotrivă, ca un invadator. Poate și. Cine trebuia să-l facă pe Gostomysl un bătrân din Novgorod? Probabil că am vrut să-l reabilitez pe Rurik.

Dar să revenim la prima, care a fost multă vreme versiunea oficială.

Deci, Gostomysl a avut patru fii, unii care au murit în luptă, alții la vânătoare și trei fiice. Fiul celui mai mare dintre ei, Frumos, Vadim, deși era curajos, din anumite motive, colegii săi de trib nu l-au plăcut cu adevărat („pentru că era lipsit de valoare”). Fiica mijlocie Umila s-a căsătorit, potrivit unor surse, cu regele Ludbrant Bjorn din familia scandinavă Skjeldungs. Ea a avut doi fii (deși în general Ludbrant a avut mult mai mulți), dintre care unul era același Gerraud, supranumit Rurik.

Se potrivește totul? Se pare, dar există un „dar” (istoria antică a Rusiei este plină de aceste „dar”). Obodriții erau slavi occidentali și trăiau de-a lungul râurilor Oder și Elba (Laba), deci li se mai numesc și slavi polabieni, mai târziu germanii au venit pe aceste meleaguri, iar istoria slavilor s-a încheiat aici (ca să continue la Ilmen?). Unul dintre orașele obodrite a fost orașul Rerik. Istoricii sunt de acord că orașul este mare și bogat, dar există o singură captură: nu găsesc unde se află. Acum ei cred că acesta este Mecklenburg.

După ce au vizitat gloriosul oraș Rerik Tatiami sub conducerea înțeleaptă a regelui danez Gottrick, comercianții din acest centru comercial mutat în altul frumos oraș Hedeby (înainte se numea Slisthorp). Au traversat singuri sau sub escortă - istoria tace despre asta, numai Rerik a început să se ofilească după o astfel de nedreptate, până când în 844 a fost capturat și ruinat de un alt binevoitor, Louis. Se numeste "obodritskaya" teorie.

Apropo, în Mecklenburg a existat o legendă că prințul Obodriților, Godolub, ar avea trei fii: Rurik, Sivar și Truvar. Au venit în Rusia și au început să conducă - Rurik în Novgorod, Sivar în Pskov și Truvar în Beloozero. Dacă vă amintiți din manualele școlare de istorie, Rurik s-a stabilit în Novgorod, iar frații săi Truvor și Sineus în Izborsk (lângă Pskov) și Beloozero (pe Onega). Mă întreb doar dacă legenda a fost copiată din cronicile noastre, cronica repetă legenda sau chiar vorbesc despre același eveniment?

Cronicile germane relatează că regele Ludbrant Bjorn din familia scandinavă Skjeldungs ​​a fost căsătorit cu fiica prințului (sau guvernatorului?) Obodritic Gostomysl (probabil nu numai ea, dar acest lucru nu mai este relevant) Umila și a avut doi fii de la ea. - Harald și Guerrauda.

Dacă vă aprofundați în saga scandinave, atunci în strămoșii lui Ludbrant Bjorn puteți găsi cu ușurință nu numai personalități legendare din istoria Scans (și Skjeldungs ​​sunt una dintre cele mai vechi și mai glorioase familii), ci și însuși zeul Odin (!). Nu este nimic de surprins aici, am trecut prin asta (și trecem prin asta acum). Cu cât timp în urmă fiecare cal (cu excepția, poate, zebrele) din grajdurile noastre și-a urmărit cu siguranță strămoșii până la Primul Cal al lui Budyonny, iar proprietarul său era un muncitor de fermă ereditar (a se citi: „țărănimea muncitoare”) sau un muncitor al fabricii Kirov ( citiți: „hegemon”). Vântul istoriei s-a schimbat, iar caii s-au dovedit a fi urmașii bărbaților frumoși ai dresajului ceremonial al curții Majestății Sale Imperiale, iar proprietarii și-au descoperit brusc rădăcinile nobile și au început să participe la baluri în Adunarea Nobilimii. . Totul depinde de dorință. "Vrei sa fii fericit? Fie!” – asta spunea de neuitat Kozma Prutkov. Același lucru se poate spune despre pedigree, dacă doriți cu adevărat, puteți găsi orice rădăcină. Dar nu despre asta vorbim.

Deci, undeva în 780, un descendent îndepărtat al lui Odin, Ludbrant Bjorn din familia Skjeldung, a fost expulzat din Iutlanda natală (pentru cei care au sărit geografia la școală, permiteți-mi să vă reamintesc: aceasta este peninsula pe care se află acum Danemarca și nu numai) a fost expulzat, probabil, nu pentru fumatul în locuri publice și a devenit un vasal al lui Carol cel Mare, cel care a adunat aproape toată Europa într-o grămadă mare. Marele are nevoie și de oameni atrăgătoare în slujba lui, vikingi în sensul în care, așa că Ludbrant a primit de la el în 782 un fief, adică pentru administrare externă (a se citi: „tâlhărie”), Friesland. Pământul este bogat, soțul Umilei a trăit cu familia sa numeroasă, nu atât în ​​sărăcie, până în 826, când a mers la zeul său Odin, fiind numit. Feuda a trecut la fiul cel mare Harald.

Acest cel mare a fost botezat în același an cu întreaga sa familie (cel mai probabil, fratele său mai mic cu el) la Ingelheim și a intrat sub protecția moștenitorului Marelui Carol, Ludovic cel Cuvios. Pentru care, se pare, a primit un fief mai bogat - Rustingen în Friesland. Deloc surprinzător, vikingii au fost botezați de duzină de ori, sau chiar mai mult, de dragul darurilor bogate, rămânând în același timp păgâni la suflet. După moartea sa, inul a mers către mai tânărul Gerraud, dar în 843 i-a revenit lui Lothair, un alt moștenitor al părintelui Carol.

Ce au făcut vikingii dacă erau lipsiți de locuri de hrănire? Așa e, au ieșit la jaf gratuit! Gerraud din familia Skjeldung, probabil, i-a arătat lui Lothair de ce era capabil, din moment ce s-a dat înapoi și i-a returnat Friesland în condițiile protejării pământurilor de restul raiders. Dar ori a devenit plictisitor să rămâi acasă, ori inul a dat puțină bogăție, abia în 850 Gerraud, a cărui poreclă era Rurik, care înseamnă șoim, și-a mutat navele lungi la est de Marea Varangiei, adică la Lacul Nevo, unde a jefuit orașul antic Ladoga și a luat un tribut bun de la acesta. La această campanie a luat parte și un viking pe nume Rolf, care a fost supranumit Pietonul din cauza greutății sale grele de către colegii săi la jaf (nici un cal nu a suportat, trebuia să se miște pe picioarele lui). Se presupune că același Rolf a bătut în cuie un scut alb la porțile din Ladoga, ca semn că orașul s-a predat fără luptă. Cazul, în general, era obișnuit, doar Ladoga nu avea nicio poartă, întrucât nu era oraș. Un oraș este, în primul rând, o cetate, iar Ladoga la acea vreme nu avea cetate.

Despre Ladoga în sine vom vorbi mai târziu, dar amintiți-vă numele Rolf Pedestrian, acest om poate să fi jucat un rol uriaș în istoria Rusului. După o astfel de ispravă precum a pus în cuie un scut, Rolf a devenit prieten cu Gerraud-Rurik, ceea ce a dus la înrudirea lor. Se crede că Rurik însuși (pentru a entimea oară!) s-a căsătorit cu sora vitregă a lui Rolf, Efande, iar Rolf nu și-a cruțat fiica Silkizif ca soție (de ce ar trebui să-i cruțăm?).

Aparent, din anumite motive, Lothair nu i-a plăcut comportamentul lui Rurik, care brusc, în 854, a înlocuit Friesland, dragă inimii lui Falcon, cu Iutlanda.

Acest „cazac liber” » Gerraud-Sokol Ludbrantovich Victorious Demn de încredereși a numit-o pe Ladoga, „fără să-și amintească insultele”, la ea (ca apărător de la alte raiduri, trebuie să ne gândim?) în 862 (870?), după părerea tovarășului călugăr Nestor, condus de tovarășul stareț Sylvester. Nu este surprinzător, mulți au făcut același lucru, dar aici se dovedește că chiar au dat clic pe nepotul prințului lor. Cine altcineva, dacă nu el, ar construi cetăți și ar îmbunătăți viața, astfel încât bărcile comerciale să poată naviga în siguranță nu numai de-a lungul Volhovului, ci și de-a lungul Mării Varangiei? Și a făcut-o! L-am pus în scenă în Ladoga și Novo Grad. El a întărit, ca să spunem așa, granițele pământului slav.

O nota. Cronicile spun că Rurik s-a stabilit mai întâi în Ladoga, apoi în Novgorod, iar numele lui era din Novgorod. Dacă vă amintiți, Veliky Novgorod se află în locul în care vechiul Volhov curge din Lacul Ilmen, îndreptându-se spre Lacul Ladoga (fostul Nevo). Dar arheologii, oricât de mult caută urme A merge Ei nu pot găsi Novgorod înainte de secolul al XI-lea. Și nu pot decide în raport cu ce oraș l-au numit nou. Slovenesc antic? Dar este puțin probabil ca Rurik să-și amintească asta. La Ladoga? Dar nu era un oraș.

Dar într-una dintre cronici Novgorod este numit diferit - Nevogorod, adică un oraș care se află pe Nevo (un lac, nu un râu). Pe vremea lui Rurik, râul Neva nu exista încă, am menționat deja acest lucru, dar pe Lacul Nevo (Lacul Ladoga) se presupune că se afla un oraș mare în zona actualului Priozersk, exact unde lac antic turnat în Marea Varangiană (Baltică).

Deci, poate, numele lui Rurik din Nevogorod a fost numit și Novgorod a fost numit nou în relație cu el? Sau Nevogorod era numele vechiului Ladoga și, în legătură cu acesta, Novgorod era numit „nou”? Istoria așteaptă să fie rezolvată. Poate că va fi posibil să descoperiți urme ale vechiului Nevogorod, acest lucru va explica multe. Se poate aminti, de asemenea, mărturia vechilor arabi că capitala și, într-adevăr, întregul ținut al Rusiei, se află pe o insulă imensă, cu un sol foarte umed și o climă umedă. Apropo, este destul de asemănător cu Istmul Karelian. Acum este un istm, dar înainte, de fapt, era o insulă imensă. Cum îți place acest mister? Locurile, de altfel, sunt cele mai frumoase și bogate, deși sunt într-adevăr umede.

Și încă o versiune pe tema de ce regele Rurik practic nu și-a băgat nasul mai departe decât Ladoga de ceva vreme și de ce Ladoga însuși, care nu avea protecție sub formă de cetate, a fost rar supus ruinei de către vecinii săi din nord-vest, care erau dornici de bunurile altora.

Nu cu mult timp în urmă, oamenii de știință și-au amintit brusc că râul Volkhov, pe care se află Ladoga, nu a fost întotdeauna liniștit și calm. Cert este că anticul Volhov are repezi puțin mai înalte și mai jos în aval decât Ladoga. Acum majoritatea sunt ascunse sub apele lacului de acumulare pentru hidrocentrala Volhov, dar pe vremea lui Rurik arătau foarte intimidanți: un pasaj îngust între maluri abrupte, un curent puternic în sens opus și imposibilitatea de a ocoli malul. . În astfel de locuri, chiar și cea mai puternică echipă s-a trezit inevitabil sub focul țintit al aborigenilor. Deci, poate celebrul rege a stat multă vreme în Ladoga până a ajuns la o înțelegere cu bătrânii Ilmen? Atunci chemarea lui este într-adevăr mai mult ca o simplă angajare.

Principala obiecție a celor care nu cred în chemarea acestui Rurik anume (deși nu-i cunosc pe alții) rămâne totuși că Gerraud-Rurik a apărut din când în când în Skiringssal - orașul principal al vikingilor, unde au făcut schimburi cu succes. în mărfuri jefuite și tribut încasat . Chiar, spun ei, s-a dus la Lothair și mai târziu, în 873, a primit un nou in de la un alt Carol - Pleșul (se mai spunea și Tolstoi, asta se pare că depindea de înălțimea apelantului însuși, cine era mai înalt a văzut o chelie). , cine era mai scund a văzut o burtă), și sau mai bine zis, cea veche - Friesland. L-am implorat!

Şi ce dacă? De ce poți să faci raiduri un an sau doi și apoi să te întorci ca stăpân, dar nu de la Ladoga? Din Friesland este mult mai periculos, sunt mulți rivali și caută să-l apuce singuri, iar Ladoga este deja dincolo de Nevo și, din nou, sub supravegherea lui Rolf, care a primit o nouă poreclă în schimbul Pietonului. . Au început să-i spună Helgi, adică Conducătorul Înțelept. Cine a spus că același lider înțelept conducea mai rău decât șoimul însuși? Știm că este mai bine, mult mai bine, pentru că acest Helga Slavs Olga(și suntem în Oleg) au fost refăcute și de-a lungul timpului și-au dat porecla - Profetic!

Și este, de asemenea, limpede că cronicile germane nu spun nimic despre faptele lui, ale lui Rurik, vitejele de pe pământul Ilmen. Poate că nu a strigat în piețe despre cuceririle sale, așa că de ce să-și dezvăluie secretele? În primul rând, locurile sunt bogate, cine știe? În al doilea rând, poate că a fost chemat în temeiul unui contract de muncă, ca să spunem așa, și, prin urmare, nu este proprietarul, ceea ce, de asemenea, nu este potrivit pentru a informa pe toată lumea. Cine își va da seama după atâția ani? Pe scurt, acest Rurik a tăcut în mustață și a încercat să stea pe două scaune - să nu rateze slavii și Friesland-ul lui. Se pare că am reușit.

Și sistemul de guvernare cu un prinț invitat, care putea fi întors de veche în orice moment, a prins rădăcini în Novgorod; acolo erau doar astfel de prinți. În general, Rurik nostru este chiar și într-un fel un pionier. Know-how, ca să zic așa.

O altă notă: cronicarul leagă apariția lui Rurik ca prinț de domnia împăratului bizantin Mihai (care, de altfel, avea o poreclă destul de înțeleasă pentru noi: „Bețivul”). Acest lucru se datorează faptului că cronicile bizantine menționează pentru prima dată Rus în legătură cu raidul lor asupra Constantinopolului în anii 864–865. Deci, împăratul Mihai al III-lea a domnit cu adevărat din 842 până în 867, dar cronicarul numește primul an al domniei sale 852, împingând astfel toate datele cu zece ani. „Și din prima vară a lui Mihailov până în prima vară a lui Olgov, Prinț al Rusiei, 29 de ani; iar din prima vară a lui Olgov, care încă era gri la Kiev, până la prima vară a lui Igor, 31 de ani; iar de la prima vară a lui Igor până la prima vară a lui Svyatoslavl este de 33 de ani”, etc. Aici sunt luate toate datele oficiale: respectiv, 852–881-912-945. Apropo, nici un cuvânt despre Rurik aici! Este o uitare ciudată, dar ar fi un păcat să nu mai vorbim de fondatorul dinastiei.

Dar dacă începem de la începutul real al domniei împăratului Mihai - 842, atunci obținem adevărate prostii: 842-871-902-935. Cititorii de mai târziu vor înțelege de ce. Mă întreb dacă cronicarul a greșit sau a distorsionat în mod deliberat datele? Apropo, acest lucru a dat naștere la o mulțime de ipoteze: despre existența a doi prinți Olegs, dintre care unul era conectat cu Rurik, iar al doilea nu, despre cine era prințul Igor și ce relație avea cu toți ceilalți. .

Pare clar despre Rurik Lyudbrantovich cel Victorios, dar ce urmează? Ei bine, a venit, bine, a corectat-o ​​cu ajutorul unei rude, ei bine, a plecat... Ori s-a întors în Friesland, ori a murit (sau chiar a murit) - istoricii încă nu s-au hotărât. Cert este că nu pot găsi morminte cu un sicriu de aur, așa cum se pare că a avut prințul. Dar nu asta ne interesează. Apropo, pe lângă „Povestea” în sine, mențiunea lui Rurik nicăieri, chiar se pare că știrile despre asta sunt pur și simplu exagerate. Potrivit lui Nestor, editat de Sylvester, Rurik a lăsat în urmă un fiu Igor sub supravegherea aceluiași Rolf-Oleg, care este Profetul.

Și aici începe adevărata poveste a detectivului.

Următorul rigla conform versiunii oficiale este prințul Oleg. El a condus mai întâi Novgorod, iar apoi Kievul ca regent al tânărului prinț Igor, dar în esență pentru el însuși. Și despre acest prinț s-au spart nenumărate copii; conform cronicii, el a fost cu totul pozitiv (cum ar putea fi altfel, la urma urmei, au încredințat moștenitorul!), cu un dezavantaj - era păgân. Pentru care a plătit cu moartea, prezisă de proprii înțelepți, dintr-o mușcătură de șarpe. În primul rând, obiecții, iar apoi despre meritele reale ale Marelui Duce.

Cronica spune că a fost pur și simplu un mentor al prințului din cauza tinereții sale. Alți istorici obiectează, spun ei, că Rurik nu are nimic de-a face cu asta, prințul Oleg era singur și nu a venit la Kiev din Novgorod, ci dimpotrivă, de la Kiev a subjugat un oraș liber de pe malul Volkhov (a stabilit-o mai întâi?). În ceea ce privește unchiul-mentor: a fost nevoie de mult timp pentru a instrui, deoarece în anul morții prințului Oleg, „bebelul” Igor avea cel puțin 37 de ani! Și Rurik a lăsat moștenire Novgorod fiului său, iar prințul Oleg a luat Kievul din proprie inițiativă, ar fi putut să-și părăsească cartierul pentru a fi devorat de boierii din Novgorod, de ce să-l ia cu el? I-ar fi amintit prințului de uciderea lui Rurik a lui Vadim Viteazul. Cândva, remarcabilul istoric rus Tatishchev a observat că cronicarul care a scris „Povestea” nu cunoștea prea mult istoria primilor prinți ai Rusiei Kievene. Ei bine, așa arată foarte mult...

Dar Domnul este cu el, de unde a venit, principalul lucru este că a capturat Kievul prin înșelăciune: conform cronicii, el a navigat, prefăcându-se într-o caravana de negustori, i-a ademenit pe prinții Kyiv Askold și Dir la malul său și i-a ucis. lor. La Kiev se amintesc încă de mormântul lui Askold. Și nu este nimic că Dir, aparent, a trăit cu mulți ani înainte de Askold, nu a fost exagerat - și asta-i tot. Există o părere că Askold a trăit și cu mult înaintea rurikovicilor, cu aproximativ o sută de ani în urmă. Să nu atingem povestea despre Askold și Dir acum, să revenim la Prințul Oleg.

Oleg a luat Kievul cu o mână fermă, nu a fost foarte dificil, poienile se distingeau printr-o dispoziție calmă și flexibilă, probabil că nu le-a păsat dacă Askold sau Oleg. Un singur lucru este că tributul a fost plătit khazarilor (Askold era un Khazar tadun - un colector de tribut). Nu au uitat de prințul ruinat, dar poate doar cei care, cu zece ani mai devreme, au fugit din Novgorod la Kiev din Rurik, au rezistat. Dar prințul a torturat în mod constant triburile din jur ale Drevlyanilor, nordicilor, Ulichs, Tiverts, Radimichis și alții. Unii cu luptă, ca drevlyanii (nu au ratat nicio șansă timp de un secol fără să lovească cu piciorul), iar alții aproape pașnic. A impus tribut, de asemenea, nu același, oricine se supunea, motivând că khazarii sunt departe, iar prințul și alaiul lui erau în apropiere, cu atât era mai ușor, iar cei ca drevlyanii, cu atât mai grei.

Poetul a observat corect un lucru: moartea prințului a fost prezisă de un magician. Este un magician, nu un vrăjitor. Există o mare diferență? Sunt câțiva, magicienii sunt preoții triburilor finno-ugrice, nu l-au putut trata pe prințul invadator cu dragoste arzătoare, au fost primii care au suferit de pe urma stăpânirii echipelor Varangie de pe ținutul Novgorod. I-ar fi putut strecura prințului un aspid? Chiar, dar altceva este mai probabil. Prințul Oleg a fost bolnav înainte de moarte, poate că l-au agresat mai întâi și apoi au dat vina pe bietul șarpe?

Este vorba despre moarte. Dar prințul este faimos pentru faptele sale.

El a numit Kievul viitoarea mamă a orașelor rusești (practic a declarat-o capitala); sub el, pentru prima dată, cuvintele au fost rostite într-un acord interstatal. „Suntem din familia rusă...” Contractul trebuie discutat separat.

După cum s-a spus deja, prințul însuși nu s-a luptat cu khazarii, dar a mers la Constantinopol, adică Bizanț, și cu mare succes.

O mică istorie „extraterestră”.. Viața Rusiei nu poate fi considerată separat de vecinii săi. Indiferent cum unele triburi au fost tăiate de păduri și mlaștini din restul lumii, tot trebuiau să facă comerț și, prin urmare, să intre în relații cu alte popoare. Mai ales cei care stăteau pe râuri navigabile.

Cea mai cunoscută cronică, Povestea anilor trecuti, ne vorbește despre mai multe rute comerciale. În primul rând, despre drum „de la greci la varangi”. Exact: din greaca, subliniind că varangii au mers pe drumul lor către greci. Care este diferența? Grecii au navigat spre varangi, adică spre Marea Varangiană (și acum Baltică), prin Rus'. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să mergem de la Constantinopol (azi Istanbul), pe care rușii l-au numit Tsar-grad, Marea Neagră până la gura Niprului, să se ridice împotriva curentului până la portajele spre Lovat, să navigheze de-a lungul ei până la Lacul Ilmen. (aceasta este totul la nord, la nord), de la Ilmen la Volkhov, de-a lungul lui prin repezi până la Lacul Nevo (Ladoga), și apoi până la Marea Varangiană. Râul Neva, care leagă acum Lacul Ladoga de Marea Baltică și pe care țarul Petru și-a tăiat ulterior fereastra spre Europa - orașul Sankt Petersburg - nu exista atunci, lacul pur și simplu s-a contopit într-un pârâu larg în mare mult mai departe. nord, unde acum există multe canale mici râul Vuoksa. Râul Neva este cel mai tânăr râu din Europa, fundul lacului Nevo (Ladoga) pur și simplu s-a ridicat, apele sale au rămas blocate o vreme, dar apoi au spart un nou canal și s-au transformat într-un râu.

Si aici Varangie la greci au mers pe un alt traseu – pe mare în jurul Europei, pe care o chinuiseră. De ce? Au fost destul de multe dificultăți pe calea navigabilă de la greci la varangi. În primul rând, erau portaje grele, când corăbiile trebuiau așezate pe role și târâte de-a lungul poienișului, cu riscul de a fi transformate în această perioadă într-un morman de lemne pentru sobă. În al doilea rând, rapidurile Niprului, numele pot spune despre dificultatea trecerii lor - Issupi, care înseamnă „nu dormi”, Leandi - „apă clocotită”... Și repezirile de lângă Ladoga au lăsat puține șanse să iasă uscate, sau mai bine zis, viu.

Rușii s-au dus la greci pe bărci cu un singur copac, pe care bizantinii le-au numit monoxili. Erau cu un singur ax nu pentru că erau navete, ci pentru că chila era tăiată dintr-un copac uriaș, deci era mai puternică, iar părțile laterale ale bărcii erau cusute cu scânduri, puteau fi demontate și reasamblate rapid după ce treceau de rapid. . Pentru navele lungi grele Varang cu o aterizare la mare adâncime, o astfel de călătorie este ca moartea. Este mai ușor să mergi în jurul Europei pe mare.

Adevărat, scandinavii încă navigau atât pe Volhov, cât și pe Ilmen și au târât nave, dar numai spre est, de-a lungul Volgăi până la Marea Hvalynsky (Caspică) și până la Califatul Arab. A fost greu să ajungi acolo prin greci; Bizanțul a luptat întotdeauna cu arabii, așa cum au făcut arabii cu ea.

Aceasta se referă la rutele comerciale. Acum despre vecini.

Cuvânt Khazarii toată lumea a auzit. Cine este acesta, ce fel de țară este Khazaria? De ce acest nume sună ca un blestem chiar și pentru noi, descendenții îndepărtați ai acelor ruși care l-au vecin în secolele VIII-X? Memoria genetică, nu mai puțin. Până la momentul descris, Khazarul Kaganate, cu capitala Itil, situat pe Volga, era unul dintre cele mai puternice din regiunea sa, puterea sa extinsă în întreaga regiune a Mării Negre, de la Volga până la Nipru (apropo, teritoriile scitice!). Sute de mii de captivi slavi au fost vânduți în piețele de sclavi din Khazaria. Khazarii au reușit să scape de la putere mutându-se pe alte țări, bulgarii, care au creat Bulgaria dunărenă, și ugrienii (ungurii), care au fugit dincolo de Carpați.

Khazaria a purtat războaie constante cu Califatul Arab pentru Transcaucazia și cu Bizanțul pentru regiunea Crimeea. Până în secolul al VIII-lea, în stat se dezvoltase o situație oarecum ciudată; Khazaria era clar împărțită în două: cea mai mare parte a populației era musulmană, iar elita conducătoare era evrei. În capitala Itil, zonele nu erau doar populate de religie, existau chiar tribunale, cimitire și piețe separat pentru musulmani și separat pentru evrei (karaiți).

Perioada de glorie a Khazaria a fost secolul al VIII-lea, când triburile slave de est, bogate în post (blanuri), pește, miere, ceară, cherestea și, cel mai important, servitori (sclavi), îi plăteau tribut. În secolul al IX-lea prințul Kievului Oleg, după ce a torturat unele dintre aceste triburi, i-a forțat să-și plătească tribut lor înșiși, și nu khazarilor. Rușii au început să lupte activ împotriva slăbirii Khazaria, iar în secolul al X-lea, prințul Svyatoslav Igorevich i-a învins complet pe khazari, distrugând Khazariatul ca stat.

Khazaria fie a luptat, fie a mers mână în mână cu un alt vecin al Rusiei - Bizanţul. Rus’ nu se învecina direct cu Bizanțul, dar tributul colectat de la Lacul Nevo către repezirile Niprului era vândut în primul rând în piețele din Constantinopol (Constantinopol). Și grecii înșiși au făcut comerț activ în Kiev, Podol, în piețele din Novgorod, în Gnezdovo și de-a lungul întregii căi navigabile. Pacea în Rus’ depindea în mare măsură de schimbarea puterii în Bizanț și de capacitatea grecilor de a negocia (pur și simplu mită) cu vecinii lor.

Când prințul Oleg a venit la putere la Kiev, relațiile slavilor cu Bizanțul nu erau cele mai bune, adică nu existau. În 860, unul dintre prinții slavi a făcut un raid excepțional de reușit asupra Constantinopolului, luând un mare tribut și lăsând grecilor un suvenir de genunchi tremurând la mențiunea cuvântului „Rus”. Istoricii nu pot decide care dintre prinți a fost. Cronica afirmă că Askold și Dir, dar plasează raidul în 860, iar grecii își descriu groaza la apariția turmelor slave sub zidurile lor în 866.

Bizanțul a putut pur și simplu să se cumpere cu aur, cadouri scumpe și chiar să-l boteze pe prințul Rusului pentru bani. Rețineți că în acele zile botezul în sine nu era ceva ieșit din comun; pentru majoritatea nu însemna cu adevărat nimic. Varangii erau adesea botezați de mai mult de o duzină de ori pentru a primi daruri bogate, iar după aceea țineau sărbători funerare pentru morți, ca păgânii de rând. În orice caz, informații despre preoții care au fost trimiși cu principele botezat la Rus’ nu s-au păstrat, nimeni nu știe unde s-au dus. Rusă păgână a fost capabil să măcina chiar și o forță de aterizare mai mică pentru a se converti la o nouă credință.

Bizanțul însuși era faimos nu atât pentru puterea sa, cât pentru bogăția și capacitatea sa de a mitui pe toată lumea și totul. Împărații bizantini au manipulat țările vecine conform principiului „mită și cuceri”. De mai multe ori au trimis aceiași khazari sau pecenegi împotriva Rusului, i-au pus pe bulgari cu ugrieni...

Din când în când vom face mici excursiiîn istoria Bizanţului pentru a încerca să explice anumite evenimente.

Dar să ne întoarcem la Prințul Oleg, care nu era încă numit Profetic. Să ne amintim că, potrivit cronicii, a apărut la Kiev cu micul Igor în brațe, i-a înșelat pe prinții (sau prințul) Kievului pe malul Niprului, i-a ucis și a declarat Kievul mama orașelor rusești (apropo. , în greacă „demetria”, care este tradus literal înseamnă pur și simplu capital). Aparent, oamenilor din Kiev le-a plăcut perspectiva de a deveni lucruri metropolitane, nu au rezistat în mod deosebit.

Prințul Oleg și-a plasat guvernatorii în cetățile Niprului și a avut grijă de triburile din jur. Cei care nu l-au recunoscut imediat ca superiori au fost supuși unui mare tribut, iar cei care nu păreau să le deranjeze au fost supuși unui mic tribut. În plus, a început să plătească tribut... varangiilor, sau mai bine zis, i-a instruit pe novgorodieni să facă acest lucru. Poporului Ilmen nu le-a plăcut prea mult acest aranjament, dar, se pare, deja experimentaseră mâna grea a prințului, așa că au fost de acord ca să nu fie mai rău.

De ce a plătit prințul Oleg (chiar și din buzunarele novgorodienilor) tribut varangielor, cu care părea să nu existe război, așa cum a spus prințul însuși, „împărțind pacea”? Calculul este corect, este mai ușor să plătiți raidenții, astfel încât alții să nu aibă voie să intre, decât să cutreiere toată coasta după ei sau să păstrați o echipă mare în Novgorod pentru protecție. Aceasta era o practică obișnuită a unui stat puternic care nu dorea să irosească forțe prețioase pentru a respinge mici atacuri. Rus' a acționat ca un stat puternic.

Dar aproape în același timp, Rus’ plătea un alt tribut, ca tabără învinsă cerea pace. Sub anul 898, „Povestea” menționează cu modestie că, aproape din întâmplare, oamenii s-au trezit brusc sub zidurile Kievului. ugrieni (maghiari), stând în picioare. Și apoi au luat-o deodată și au plecat spre vest să lupte cu slavii, volohii, stând acolo, să-i împingă pe greci, moravi și cehi. De ce ar fi necesar să plecăm de sub zidurile unui oraș deja bogat?

Inamicii, hoinărind într-o tabără imensă, stăteau în cercuri în jurul capitalei. Acesta a fost un pericol de moarte pentru Kiev! Și cronicarul rus pare să rateze din greșeală esența problemei, nu știa el sau a ascuns-o în mod deliberat? Și care este captura? Răspunsul a fost găsit de la un cronicar maghiar. El pictează tabloul obișnuit pentru astfel de „vizite de curtoazie”: ungurii au mers prin zonă, luând „moșii”, au jefuit orașe și sate și, în cele din urmă, au stat lângă Kiev. Atunci a apărut o ambasadă a Rusiei în tabăra liderului maghiar Almos. În urma negocierilor, Rusul a trimis ostatici ugrienilor, a furnizat hrană, îmbrăcăminte, furaje și alte provizii pentru drum și, de asemenea, s-au angajat să plătească un tribut anual de 10 mii de mărci. Almos și nobilii săi, după ce au acceptat sfatul Rusului, au încheiat o „pace puternică” cu ei. Comportament oarecum ciudat - să plece la sfatul celor asediați. Și ce fel de pace puternică este aceasta între nomazi (pe atunci ugro-maghiarii erau încă nomazi) și ruși?

Dacă urmăriți istoria ulterioară a dezvoltării relației lor, devine clar despre ce vorbeau ambasadorii Prințului Oleg în tabăra Almosh. Ungurii și rușii au acționat aproape simultan împotriva Bizanțului timp de multe decenii ale secolului al X-lea, uneori chiar așteptându-se unul pe celălalt. Nu degeaba împăratul Constantinopolului, Constantin Porphyrogenitus, în lucrările sale i-a pus de mai multe ori pe dușmanii imperiului - ugrienii și rușii - unul lângă altul. Ne vom aminti, de asemenea, pe măsură ce povestea progresează despre unirea lor.

Judecând după evenimentele din anii următori, prințul Oleg a încheiat un astfel de acord nu numai cu ugrienii, ci și cu bulgarii. Despre Bulgaria Merită spus mai detaliat.

Împărații bizantini, în căutarea puterii spirituale asupra tuturor, au încălzit acest aspid pe piept. La Constantinopol, fiul cel mic al prințului bulgar Boris a studiat zece ani la școala Magnavra. Simeon(viitor Grozav). Bulgaria în acei ani era un serios prieten-inamic al Bizanțului și un stat foarte puternic. La Constantinopol ei sperau că, după ce învățase să citească și să scrie în greacă, dobândind acolo inteligență, Simeon nu-și va uita alma mater și, uneori, va pune un cuvânt despre asta. Nu am uitat să-mi spun cuvântul.

Simeon nu a devenit imediat rege. Tatăl său, Prințul Boris I, sub presiunea Bizanțului, i-a botezat pe bulgari în 864, iar în 889 a intrat de bunăvoie într-o mănăstire, lăsând puterea fiului său mai mare Vladimir (a nu se confunda cu ai noștri, aveau proprii lor Vladimiri!). Dar spre deosebire de Vladimiri noștri, care sunt creștini celebri, ai lor s-au dovedit a fi păgâni și au încercat să readucă totul la normal. Părintele nu a urmărit multă vreme această rușine, și-a luat concediu de la mănăstire, a fugit la Preslava (aceasta este capitala lor), și-a orbit rapid fiul, și-a declarat moștenitor al treilea fiu și s-a întors înapoi. Dacă absența sa a fost remarcată sau nu în mănăstire - nu știm, dar Simeon a devenit un prinț bulgar, scăpat din capitala bizantină de dragul unei astfel de poverii sociale și înlocuind schema monahală cu zale de lanț. Zece ani mai târziu, în 903, Simeon s-a săturat să fie numit prinț, s-a declarat rege.

Dar, indiferent de cine a fost numit, după ce a primit puterea, a început imediat să lupte cu profesorii săi (l-au învățat bine). Având în vedere că Simeon cunoștea bine slăbiciunile imperiului și ale acestuia punctele forte, a luptat cu succes, bulgarii s-au apropiat de mai multe ori chiar de zidurile Constantinopolului. Și se pare că prințul Oleg avea o înțelegere asemănătoare cu cea ugrică cu bulgarii.

Sub anul 907, Tale relatează că prințul Kiev Oleg, lăsând pe Igor la Kiev, a întreprins o campanie împotriva Constantinopolului. Și nu doar o campanie, ci așa-numitul Skuf Mare, adică a adunat o armată întreagă de varangi, sloveni din Novgorod, krivici, drevliani, radimichi, polieni, nordici, viatichi, croați, dulebi, tiverți, chud, meris. ..

Grecii, după ce au aflat despre apropierea armatei ruse, și-au închis portul cu un lanț (aveau o astfel de tehnică) și s-au închis la Constantinopol. Rușii, venind pe țărm, au jefuit zona, apoi și-au pus corăbiile pe roți și s-au deplasat pe uscat, sub pânze, până la zidurile orașului! Ai noștri nu sunt străini de târât normal, dar bizantinii au fost îngroziți. În plus, detașamentele de cavalerie s-au alăturat navelor de pe uscat. Nu puteau să apară decât trecând prin teritoriul Bulgariei. Aici grecii și-au dat seama pe deplin de trădarea prințului bulgar Simeon! Dacă ar fi atras atenția împăratului bizantin Leu și a co-dogătorului său Alexandru, ar fi fost incinerat de o privire din partea monarhilor, dar bulgarul era departe, iar rușii stăteau sub ziduri. Panica domnea în oraș.

Grecii au încercat să recurgă la metoda lor preferată - să-l otrăvească pe prințul-invadator, dar Oleg, Profetul, a ghicit despre trădarea lor, nu a mâncat otrava, ceea ce i-a cufundat pe nefericiții greci într-o deznădejde completă. Bieții au fost nevoiți să-și stropească pe cap cenușa speranțelor, adică să ceară pace și să promită că vor plăti tribut.

Rușii au cerut la început pur și simplu o despăgubire uriașă, care amenința să ruineze nefericitul Constantinopol, dar când grecii au fost pregătiți pentru asta, și-au schimbat brusc cererile. Tributul a rămas mare, dar nu atât de mare, dar grecii s-au angajat să-l plătească anual și tuturor orașelor rusești care au luat parte la skufi, comercianții ruși au primit privilegii fără precedent - puteau face comerț în Constantinopol fără taxe vamale, au primit „slebnoe”, adică întreținere pe toată durata șederii, provizii și echipament de navă pentru călătoria de întoarcere și dreptul de a se spăla gratuit în băile Constantinopolului...

Grecii au răsuflat uşuraţi, mâine nu este azi, principalul lucru este să ripostăm acum, şi vom vedea. Ei au înțeles ce fac, rușii au jurat în fața zeilor lor Perun și Veles „prin companie”, jurământul lor nu avea limitări, dar împărații bizantini au jurat în mod obișnuit sărutând crucea. Și pentru ei, jurământul era valabil doar atâta timp cât nu exista o nouă amenințare de atac; mai târziu Bizanțul a demonstrat acest lucru de mai multe ori; în plus, moartea sau moartea unuia dintre monarhii care au intrat în tratat a însemnat automat încetarea acestuia, iar monarhii din Bizanț au fost deseori răsturnați.

Dar în acel moment grecii erau gata să facă orice doar pentru a-i trimite pe acești obrăznici nemaiauziți departe de zidurile cetății lor. Există o legendă că prințul Oleg a pironit un scut la porțile Constantinopolului ca semn că orașul a fost luat fără luptă. Nimic surprinzător, apropo, se pare că la fel au făcut și varangii. Astfel de informații, precum și navele care se deplasează pe uscat, au provocat o isterie de negare în rândul istoricilor occidentali, conform principiului „asta nu poate fi, pentru că nu poate fi!” Mai mult decât atât, grecii le-au interzis cu strictețe cronicarilor lor să consemneze un astfel de eveniment inestetic pentru posteritate. Nimic surprinzător nici, amintiți-vă de ugrienii de sub zidurile Kievului, despre care cronicarii ruși au tăcut cu modestie. Adevărat, s-a găsit un renegat, a scris el, dar vechea cenzură nu a observat, sunt departe de tovarășul Beria!

De pe vremea Prințului profetic, istoricii au făcut nenumărate copii despre probabilitatea și improbabilitatea acestei campanii. Sunt tone de cei care, într-o demonstrație strălucitoare a rușilor către bizantini puterea proprie crede cu fermitate, dar nu mai puțin decât cei care insistă asupra invenției cronicarului. Ce există îndoieli, ei bine, cu excepția porților avariate și a navelor aflate sub vele pe malul gol?

În primul rând, bizantinii înșiși nu au înregistrări ale evenimentului (un trădător alfabetizat nu contează). În al doilea rând, absența textului tratatului din 907, deoarece s-a găsit doar o traducere din tratatul grecesc din 911, care conține referiri la cel precedent. De fapt, este ciudat să te referi la ceva care nu s-a întâmplat niciodată, dar asta nu-i deranjează pe adversari. Dar când s-a descoperit o singură înregistrare a unei încercări de a ataca Constantinopolul în 904 de către proprietarul naval arab Leo din Tripoli, această informație a fost imediat declarată absolut de încredere, iar înfrângerea pe care a suferit-o nefericitul erou mai sus de la amiralul bizantin al Imperiului. a fost atribuit prințului Kiev Oleg. Ei spun că puțin mai târziu Ross-Dromites (oameni liberi slavo-varangi care trăiau la gura Niprului și de-a lungul coastei Mării Negre) au încercat și ei să atace Constantinopolul, dar au fost salvați doar datorită abilităților supranaturale ale liderului lor Ross, altfel ar fi fost distruse de un alt comandant naval bizantin - John Radin . Acesta este ceea ce Nestor se presupune că a contopit toate împreună în cronica sa, doar cu rezultatul opus. Ce să crezi?

Dar să ne întoarcem la colegul călugăr Nestor.

S-a încheiat un acord cu Bizanțul conform tuturor regulilor și în el a fost auzită prima frază „Suntem din familia rusă”. Ceva mai târziu, rușii au observat un defect în acord, grecii le-au acordat „chrisovul”, adică păreau să arate milă față de câștigători. Prințului Oleg nu i-a plăcut asta prea mult și s-a prefăcut că va pleca din nou la Constantinopol, grecii au crezut și tratatul a fost reîncheiat în 911 fără nici un crizovul, Rus' a fost recunoscut drept egal cu arogantul Bizanț. Adevărat, până acum doar pe hârtie, adică pergament, egalitatea reală nu a venit curând!

Întrebare. De obicei, bizantinii, atunci când încheie un acord cu cineva, îl scriau în două exemplare în două limbi - greacă propriu-zisă și limba celei de-a doua părți. Apoi s-a făcut o copie de la „străin”, care a fost dată părților contractante ca suvenir, ca să spunem așa... În ce limbă a fost scrisă a doua copie a înțelegerii cu Profetul Oleg? În rusă, ce altceva (în mod firesc, rusă veche)!

Acest lucru este de înțeles, dar cum au scris-o? Chirilic? Glagolitic? Sau chiar rune? Profeticul Oleg a fost un prinț dur și nu a acceptat niciun truc bizantin; dacă nu erau îndeplinite condițiile sale, ar putea arăta din nou o astfel de „mamă Kuzka” încât și bizantinii ar învăța repede runele. El nu a permis să intre în Rus nici pe predicatorii de credințe străine, nici pe cei care doreau să predea alfabetizarea inventată de sfinții frați; poate așa se explică absența mult timp în Rus a cărților scrise în chirilică.

Deci, cum au fost scrise înțelegerile cu formidabilul prinț? Nu acesta este secretul absenței copiilor lor printre raritățile bizantine, pentru că aroganții romani au declarat de mai multe ori că Rusul nu avea limbaj scris (nu am făcut sex în Uniunea Sovietică, dar din anumite motive s-au născut copii? ). Sau mai degrabă, abia când ei (acești proști Rus) au fost fericiți de inteligenții bizantini. Cum să explicăm atunci comunității mondiale prezența unor rune și semnături ale împăraților bizantini sub ele?

Și propriii lor prinți ruși, care considerau, de asemenea, alfabetizarea exclusiv un cadou de la Bizanț, probabil că nu erau foarte dornici să păstreze astfel de dovezi sedițioase care spuneau contrariul. Cum altfel ne putem explica faptul că textul unui tratat atât de important nu a fost găsit în Rus'? Te-au lăsat să aprinzi aragazul?

De remarcat cât de bine a fost ales momentul campaniei, ca în 860. Când, la începutul anului 907, trupele bizantine s-au deplasat împotriva arabilor care înaintau, șeful nobilimii bizantine provinciale Andronikos Dukas, care a contactat în secret aceiași arabi, s-a răsculat. A fost sprijinit de Patriarhul Constantinopolului, Nicolae Misticul. În oraș, ca și în imperiul însuși, domnea discordia. Relațiile cu Bulgaria au fost și ele tulburi (vă mai amintiți de țarul Simeon?). Este timpul să ceri ce se cuvine de la mândru imperiu, care se află într-o situație dificilă; rușii știau ce fac. Dar aceasta vorbește despre activitățile de informații bine organizate ale rușilor și despre capacitatea de negociere.

O notă interesantă. În tratat(e) bizantinii sunt numiți greci. Nu ne vom certa despre primul tratat, dar al doilea, presupus rescris din izvoare bizantine, păcătuiește în același mod. De ce păcătuiește? Faptul este că bizantinii înșiși se numeau romani, iar „grecii” era un cuvânt ofensator pentru ei, ceva de genul „evreu”, „Khokhol” sau „chock”. Ce este asta? Au fost oare rușii atât de speriați încât au acceptat chiar să fie numiți greci, doar ca să scape din vedere? Sau a fost un copist de mai târziu care a stricat-o? Care este atunci calea de la greci la varangi? Dacă vă amintiți puțină geografie, veți fi inevitabil de acord că grecii înșiși au trăit doar într-o mică parte a imensului Imperiu Roman de Răsărit, iar acest lucru nu a dat niciun motiv să le numim după conducătorii bizantini. Apropo, slavii i-au numit în mod clar „ai lor” și „ai lor” cu un respect inegal; aveau polieni, drevliani, Vyatichi, Krivichi, Radimichi etc., dar triburile finno-ugrice se numeau Chud, Merya, toate... O mie de ani mai târziu noi În urma cronicarului, nu ezităm să-i numim pe bizantini greci.

Conform acordului cu Bizanțul, Rusul trebuia să o ajute cu forță militară dacă era necesar, iar grecii au avut întotdeauna asta. Le plăcea să se lupte cu mâinile altcuiva! Dar chiar și aici, prințul Oleg a reușit să-și păstreze interesele, sau mai bine zis, interesele rusești. Cum? Să ne întoarcem la prietenii noștri, Khazarii. Da, da, nu am greșit, ceea ce nu se întâmplă în viață pentru bani, mai ales pentru bani greci! Cert este că Rusul i-a ajutat pe bizantini cu forță militară, dar în propriile lor interese. Grecii, așa cum am menționat deja, erau în război cu arabii și un tip de ajutor ar putea fi deturnarea forțelor Califatul arab de pe țărmurile bizantine. Dar Rus' nu s-a învecinat nicăieri cu arabii! Dar ea a făcut totuși un raid pe ținuturile supuse califatului, trecând prin teritoriul... Khazaria! Aceasta a fost în 909-910.

Un pic de geografie. Pentru a ajunge la coasta Mării Caspice de la Kiev, trebuie fie să zburați cu avionul, ca acum, fie, ca în vremurile Rusiei, să navigați de-a lungul Niprului până la gura sa, apoi să mergeți pe mare în jurul Crimeei până la gura Donului, urcăm de-a lungul Donului până la portajele către Volga (Itil), coboară-l până la Marea Caspică și doar acolo navighează spre orașele dorite. Cea mai dificilă și periculoasă cale, care trece prin ținuturile Khazaria, cu portaje pe locul actualului Canal Volga-Don pe lângă celebra fortăreață Sarkel (Vezha Albă), pe care khazarii au construit-o cu ajutorul grecilor omniprezenti pentru a o proteja împotriva Echipele rusești...

Și totuși rușii au trecut-o prin înțelegere cu Bizanțul, cu sprijinul deplin al khazarilor. Cu ce ​​plăcere ar distruge khazarii acești noi aliați ai aliaților lor! Dar au fost nevoiți, scrâșnind din dinți, să privească bărcile rusești. Rușii au atacat coasta Caspică ca avalanșă de zăpadăîn mijlocul verii! Ei bine, cine i-ar putea aștepta pe dușmanii jurați ai Khazaria dincolo de gura Volgăi?! Bărci rusești în Marea Caspică - atunci părea ceva din science fiction. Orașele din regiunea Caspică au fost jefuite și arse. Tabaristan, întins pe malul sudic al Mării Caspice, și-a amintit de mult de raidul rusesc. La întoarcere, rușii, prin înțelegere, și-au împărțit prada cu khazarii. Ambilor le-a plăcut, iar anul următor expediția s-a repetat. Iar Abesgun și Berdaa s-au înfiorat din nou, iar locuitorii din Tabaristan au fost îngroziți.

Rușii au primit un tribut foarte mare, dar nu au mers doar pentru tribut; coasta Caspică trebuia dezvoltată, nu distrusă, existau rute comerciale spre est, către arabi. De aceea, bărcile de la Kiev nu au mers la Asia Mică, unde au luptat aliații bizantini, și în Transcaucazia. Puțin mai târziu, Kievul va întreprinde o nouă campanie împotriva Tabaristanului, dar prințul Igor va face multe greșeli, iar încercarea se va termina cu eșec. Povestea despre asta este înainte.

Și apoi ambasadorii ruși au navigat la Constantinopol din nou și din nou, îndreptând punctele acordului. În cele din urmă, în 911, a fost semnat în Bizanț. Grecii au decis să arate ambasadorilor ce este Constantinopolul. Ambasada, care, de altfel, era formată din 15 persoane, spre deosebire de prima mică (doar cinci), a fost primită de împăratul Leon al VI-lea în magnificul său Palat Mare, apoi ambasadorilor li s-au arătat templele luxoase din Constantinopol, cele mai bogate ustensile bisericești, capodopere de artă și bunuri de lux. Totul trebuia să-i convingă pe ambasadori că trebuie să fie prieteni cu bogatul Bizanț și, chiar mai bine, să se supună acestuia. Nu se știe la ce gândeau ambasadorii, dar nu au spus nimic cu voce tare. La întoarcerea lor în patria lor, prințul Oleg a organizat și o recepție mare în onoarea eroilor genului de negociere. Cu siguranță era departe de splendoarea bizantină, dar a fost o primire pentru pământ natal, unde apa este mai gustoasă decât vinurile scumpe, iar pâinea este mai dulce decât mâncărurile de peste mări.

Dar viața profetului Oleg era în declin. Nu numai pentru că era bătrân, pentru că probabil a venit cu Rurik la Ladoga nu în tinerețe, iar prințul a domnit după Rurik timp de treizeci de ani și trei ani. Potrivit legendei, Oleg a murit în 912 tocmai de la o mușcătură în piciorul unui șarpe ascuns în craniul unui cal care fusese sacrificat cu mult timp în urmă, vă amintiți Pușkin? Au fost trei morminte ale profetului Oleg în Rus' - două la Kiev și unul la Ladoga. Trebuie să ne amintim că păgânii își ardeau morții, iar mormântul era considerat nu atât locul în care erau îngropate rămășițele, cât mai degrabă locul în care celebrau o sărbătoare de înmormântare pentru defuncți. Ar putea fi mai multe dintre acestea. Acestea sunt neapărat movile, dar nu întotdeauna exact înmormântări. Prințul era un adevărat păgân, practic nu a permis predicatorilor altor credințe să intre în Rus, iar sub el nici măcar noul sistem de scriere, pe care ar fi inventat-o ​​frații Chiril și Metodie, nu s-a răspândit.

După moartea prințului Oleg, fiul lui Rurik a primit în sfârșit puterea (conform cronicilor) Prințul Igor. Dacă ne amintim că, în anul morții tatălui său, în 879, avea patru ani, atunci la momentul morții mentorului său avea deja 37 de ani! Prea mult pentru persoana îngrijită. Prințul era căsătorit (și, se pare, de mai multe ori, era păgân). După ce a luat puterea în propriile mâini, Igor a încercat să continue munca lui Oleg, dar nu poți păși în același râu de două ori, întreaga domnie a prințului a fost marcată de suișuri și coborâșuri.

Primul eșec a fost noua campanie împotriva Tabaristanului. Istoricii îl acuză adesea și cu plăcere pe prințul Igor de miopie, de lăcomie, de toate păcatele. Poate că era și miop și lacom, dar eșecul campaniei nu a fost doar vina lui, ci și o coincidență a circumstanțelor. Din nou va trebui să faceți o excursie în istoria vecinilor Rusului.

Dacă urmăriți istoria Bizanțului și a Rusiei an de an, aveți impresia că aceste două țări sunt legate ciudat de aceeași soartă. La Constantinopol și Kiev, puterea s-a schimbat aproape simultan! Judecă-te singur, Oleg a luat Kievul în 882, bizantinul Leon al VI-lea a devenit împărat în 886; Oleg a murit în 912, Lev în același an; Prințul Igor a început să conducă în 912, la Constantinopol, Constantin Porphyrogenitus a început oficial în 913; Igor a fost ucis de drevlyeni în 944, Roman Lekapin, care a preluat puterea de la ginerele său Constantin, a fost răsturnat în 944; Prințesa Olga, care a domnit după soțul ei, i-a dat puterea fiului ei Svyatoslav în 964, în același timp, noul uzurpator Nikifor Phokas a venit la putere pentru a-l înlocui pe fiul lui Constantin, Roman al II-lea; Olga a murit în 969, Phocas a fost ucis în același an de John Tzimiskes, care a domnit până în 976, în care a început războiul fratricid în Rus' între fiii lui Svyatoslav... Și așa mai departe...

Din cartea Adevărul despre „rasismul evreiesc” autor Burovski Andrei Mihailovici

În Rusia antică, povestea Cronicii despre „testul credinței” spune că evreii și-au lăudat credința și prințului Vladimir. Prințul nu avea nici cea mai mică nevoie să meargă să comunice cu evreii din alte țări: dacă dorea prințul, putea comunica cu iudaiști fără să plece.

Din cartea Rus', care a fost autor Maksimov Albert Vasilievici

REGI SI MARI DUCI IN Anii Rusiei Varianta alternativa …………………………………………………………….. Versiunea tradițională 1425-1432 Iuri Dmitrievici, fiul lui Donskoy, din tătari ………… ……… … ……… Vasily II1432-1448(?) Makhmet, Prinț de Ordynsky1448-1462 Kasim, fiul lui Makhmet1462-1472 Yagup=Yuri, fiul lui Makhmet

Din cartea Rus interzis'. 10 mii de ani din istoria noastră - de la Potop la Rurik autor Pavlișceva Natalya Pavlovna

Prinți ai Rusiei Antice Permiteți-mi să fac încă o dată o rezervare: în Rus au existat prinți, după cum se spune, din timpuri imemoriale, dar aceștia erau șefii unor triburi individuale și uniuni tribale. Adesea dimensiunea teritoriilor și a populației lor, aceste uniuni depășeau statele Europei, doar că trăiau în păduri inaccesibile.

Din cartea Râsul în Rusia antică autor Lihaciov Dmitri Sergheevici

LUMEA RĂSULUI A RUSULUI ANTIC Desigur, esența amuzamentului rămâne aceeași în toate secolele, dar predominarea anumitor trăsături în „cultura râsului” face posibilă distingerea trăsăturilor naționale și ale epocii în râs. /Râsul vechi rusesc este de același tip cu râsul

Din cartea Istoria Evului Mediu autor Nefedov Serghei Alexandrovici

MOARTEA VECHII Rusii Tătarii au efectuat un mare masacru în țara Rusiei, au distrus orașe și cetăți și au ucis oameni... În timp ce treceam cu mașina prin pământul lor, am găsit nenumărate capete și oase de morți zăcând pe câmp. .. Plano Carpini. Istoria mongolilor. Polovtsienii erau bătrâni şi

Din cartea Rusiei antice prin ochii contemporanilor si descendentilor (secolele IX-XII); Curs de curs autor Danilevski Igor Nikolaevici

Subiectul 3 ORIGINILE CULTURII Rusiei antice Lectura 7 Tradițiile păgâne și creștinismul în Rusia antică Lectura 8 Idei de zi cu zi ale Rusiei vechi

Din cartea Rurikovici. Istoria dinastiei autor Pchelov Evgheni Vladimirovici

Anexa 2. Rurikovici - regii Rusiei (principii galici) 1. Regele Daniil Romanovici 1253 - 12642. Lev Danilovici 1264 - 1301?3. Regele Yuri Lvovich 1301? - 13084. Andrei și Lev Yurievich 1308 -

Din cartea Istoria cetăţilor. Evoluția fortificării pe termen lung [cu ilustrații] autor Iakovlev Viktor Vasilievici

Din cartea Crime zgomotoase autor Hvorostuhina Svetlana Alexandrovna

Fratricid în Rusia antică În 1015, a murit celebrul prinț baptist Vladimir I, fiul cel mai mic al prințului Svyatoslav Igorevici, poreclit popular Soarele Roșu. Domnia sa înțeleaptă a contribuit la înflorirea vechiului stat rus, la creșterea orașelor, meșteșugurilor și nivelului.

Din cartea Istoria Rusiei autorul Ivanushkina V V

3. Rus' antic în perioada secolului X – începutul secolelor XII. Adoptarea creștinismului în Rus'. Rolul Bisericii în viața nepotului lui Olga Rusiei antice, Vladimir Svyatoslavovich, a fost inițial un păgân zelos. El a plasat chiar idoli ai zeilor păgâni lângă curtea domnească, cărora Kievenii i-au adus.

autor

Începutul știrilor din Cronica din 862 a Rusiei antice despre chemarea varangilor. Sosirea lui Rurik în Ladoga Există încă dezbateri despre unde și când a apărut statul rus antic. Potrivit legendei, la mijlocul secolului al IX-lea. în țara triburilor slovenilor ilmen și finno-ugric (Chud, Merya etc.)

Din cartea Cronologia istoriei Rusiei. Rusia și lumea autor Anisimov Evgheniei Viktorovici

Perioada de glorie a Rusiei antice 1019–1054 Domnia lui Iaroslav cel Înțelept Lupta dintre Iaroslav și Svyatopolk a durat câțiva ani, iar Svyatopolk a folosit ajutorul socrului său, regele polonez Boleslav cel Viteazul, căruia el însuși nu era împotrivă. la capturarea Kievului. Abia în 1019 Iaroslav

Din cartea Toți conducătorii Rusiei autor Vostryshev Mihail Ivanovici

PRIMUL PRINȚ AL KIEVANului Rus' Vechiul stat rus s-a format în Europa de Est în ultimele decenii Secolul al IX-lea, ca urmare a unificării sub conducerea prinților dinastiei Rurik a celor două centre principale ale slavilor estici - Kiev și Novgorod, precum și a ținuturilor

Din carte Istoria nationala: Cheat sheet autor autor necunoscut

8. ACCEPTAREA CREŞTINISMULUI ŞI BOTEZUL Rus'ului. CULTURA RUSULUI ANTIC Unul dintre cele mai mari evenimente cu semnificație pe termen lung pentru Rus’ a fost adoptarea creștinismului ca religie de stat. Motivul principal pentru introducerea creștinismului în versiunea sa bizantină a fost

Din cartea Istorie autor Plavinski Nikolai Alexandrovici

În istoriografia modernă, titlul „prinți Kiev” este de obicei folosit pentru a desemna un număr de conducători ai principatului Kiev și ai vechiului stat rus. Perioada clasică a domniei lor a început în 912 sub domnia lui Igor Rurikovici, primul care a purtat titlul de „Mare Duce de Kiev” și a durat până la jumătatea secolului al XII-lea, când a început prăbușirea vechiului stat rus. . Să ne uităm pe scurt la cei mai importanți conducători din această perioadă.

Oleg Veschy (882-912)

Igor Rurikovici (912-945) – primul conducător al Kievului, numit „Marele Duce al Kievului”. În timpul domniei sale, a condus o serie de campanii militare, atât împotriva triburilor învecinate (pecenegii și drevliani), cât și împotriva regatului bizantin. Pecenegii și Drevlyenii au recunoscut supremația lui Igor, dar bizantinii, mai bine echipați militar, au opus rezistență încăpățânată. În 944, Igor a fost nevoit să semneze un tratat de pace cu Bizanțul. În același timp, condițiile acordului au fost benefice pentru Igor, deoarece Bizanțul plătea un tribut semnificativ. Un an mai târziu, a decis să-i atace din nou pe Drevlyans, în ciuda faptului că ei îi recunoscuseră deja puterea și i-au plătit tribut. Vigilentii lui Igor, la rândul lor, au avut ocazia să profite de pe urma jafurilor populației locale. Drevlyanii au pus o ambuscadă în 945 și, după ce l-au capturat pe Igor, l-au executat.

Olga (945-964)– Văduva prințului Rurik, ucisă în 945 de tribul Drevlyan. Ea a condus statul până când fiul ei, Svyatoslav Igorevich, a devenit adult. Nu se știe exact când a transferat puterea fiului ei. Olga a fost primul dintre conducătorii Rusiei care s-a convertit la creștinism, în timp ce întreaga țară, armata și chiar fiul ei au rămas încă păgâni. Fapte importante ale domniei ei au fost supunerea Drevlyanilor, care l-au ucis pe soțul ei Igor Rurikovici. Olga a stabilit cuantumul exact al impozitelor pe care terenurile supuse Kievului trebuiau să le plătească și a sistematizat frecvența plății acestora și termenele limită. A fost efectuată o reformă administrativă, împărțind terenurile subordonate Kievului în unități clar definite, în fruntea fiecăreia a fost instalat un „tiun” oficial princiar. Sub Olga au apărut primele clădiri din piatră la Kiev, turnul Olgăi și palatul orașului.

Sviatoslav (964-972)- fiul lui Igor Rurikovici și al prințesei Olga. Trăsătură caracteristică domnia a fost că cea mai mare parte a timpului său a fost de fapt condus de Olga, mai întâi din cauza minorității lui Svyatoslav, apoi din cauza campaniilor sale militare constante și a absenței de la Kiev. A luat puterea pe la 950. Nu a urmat exemplul mamei sale și nu a acceptat creștinismul, care era atunci nepopular în rândul nobilimii seculare și militare. Domnia lui Sviatoslav Igorevici a fost marcată de o serie de campanii continue de cucerire pe care le-a desfășurat împotriva triburilor vecine și entitati de stat. Au fost atacați khazarii, Vyatichi, Regatul Bulgar (968-969) și Bizanțul (970-971). Războiul cu Bizanțul a adus pierderi grele ambelor părți și s-a încheiat, de fapt, la egalitate. Întorcându-se din această campanie, Sviatoslav a fost luat în ambuscadă de pecenegi și a fost ucis.

Yaropolk (972-978)

Vladimir cel Sfânt (978-1015)- Prințul Kievului, majoritatea celebru pentru botez Rus'. A fost prințul Novgorodului din 970 până în 978, când a preluat tronul Kievului. În timpul domniei sale, a desfășurat continuu campanii împotriva triburilor și statelor vecine. El a cucerit și a anexat puterii sale triburile vyatici, iatvingieni, radimichi și pecenegi. El a efectuat o serie de reforme guvernamentale menite să întărească puterea prințului. În special, a început să bată o singură monedă de stat, înlocuind banii arabi și bizantini folosiți anterior. Cu ajutorul profesorilor bulgari și bizantini invitați, a început să răspândească alfabetizarea în Rus', trimițând cu forța copiii la studii. A fondat orașele Pereyaslavl și Belgorod. Principala realizare este considerată a fi botezul lui Rus', realizat în anul 988. Introducerea creștinismului ca religie de stat a contribuit și ea la centralizarea statului vechi rus. Rezistența diferitelor culte păgâne, răspândite atunci în Rus', a slăbit puterea tronului Kievului și a fost suprimată cu brutalitate. Prințul Vladimir a murit în 1015 în timpul unei alte campanii militare împotriva pecenegilor.

SvyatopolkDamned (1015-1016)

Iaroslav cel Înțelept (1016-1054)- fiul lui Vladimir. S-a certat cu tatăl său și a preluat puterea la Kiev în 1016, alungând pe fratele său Svyatopolk. Domnia lui Yaroslav este reprezentată în istorie de raiduri tradiționale asupra statelor vecine și războaie interne cu numeroase rude care pretind la tron. Din acest motiv, Iaroslav a fost nevoit să părăsească temporar tronul Kievului. El a construit bisericile Sf. Sofia din Novgorod și Kiev. Templul principal din Constantinopol îi este dedicat, așa că faptul unei astfel de construcții vorbea despre egalitatea bisericii ruse cu cea bizantină. Ca parte a confruntării cu Biserica bizantină, el l-a numit independent pe primul mitropolit rus Ilarion în 1051. Iaroslav a întemeiat și primele mănăstiri rusești: Mănăstirea Kiev-Pechersk din Kiev și Mănăstirea Iuriev din Novgorod. Pentru prima dată a codificat dreptul feudal, publicând un cod de legi „Adevărul Rusiei” și o carte bisericească. A lucrat mult la traducerea cărților grecești și bizantine în limbile rusă veche și slavonă bisericească și a cheltuit în mod constant sume mari pentru rescrierea cărților noi. A fondat o școală mare în Novgorod, în care copiii bătrânilor și preoților au învățat să citească și să scrie. A întărit legăturile diplomatice și militare cu varangii, asigurând astfel granițele de nord ale statului. A murit la Vyshgorod în februarie 1054.

SvyatopolkDamned (1018-1019)– guvernare secundară temporară

Izyaslav (1054-1068)- fiul lui Iaroslav cel Înțelept. Conform voinței tatălui său, el a stat pe tronul Kievului în 1054. Aproape pe toată durata domniei sale, a fost în dezacord cu frații săi mai mici Svyatoslav și Vsevolod, care au căutat să pună mâna pe prestigiosul tron ​​de la Kiev. În 1068, trupele Izyaslav au fost învinse de polovțieni în bătălia de pe râul Alta. Acest lucru a dus la Revolta de la Kiev din 1068. La întâlnirea veche, rămășițele miliției înfrânte au cerut să li se dea arme pentru a continua lupta împotriva polovțienilor, dar Izyaslav a refuzat să facă acest lucru, ceea ce i-a forțat pe Kieviți să se revolte. Izyaslav a fost forțat să fugă la regele polonez, nepotul său. Cu ajutorul militar al polonezilor, Izyaslav a recâștigat tronul pentru perioada 1069-1073, a fost din nou răsturnat și a domnit pentru ultima oară între 1077 și 1078.

Vseslav Magicianul (1068-1069)

Sviatoslav (1073-1076)

Vsevolod (1076-1077)

Svyatopolk (1093-1113)- fiul lui Izyaslav Yaroslavich, înainte de a ocupa tronul Kievului, a condus periodic principatele Novgorod și Turov. Începutul principatului Kiev Svyatopolk a fost marcat de invazia cumanilor, care au provocat o înfrângere serioasă trupelor lui Svyatopolk în bătălia râului Stugna. După aceasta, au urmat mai multe bătălii, al căror rezultat nu este cunoscut cu siguranță, dar în cele din urmă pacea a fost încheiată cu cumanii, iar Svyatopolk a luat-o pe fiica lui Khan Tugorkan ca soție. Domnia ulterioară a lui Svyatopolk a fost umbrită de lupta continuă dintre Vladimir Monomakh și Oleg Svyatoslavich, în care Svyatopolk îl susținea de obicei pe Monomakh. Svyatopolk a respins, de asemenea, raidurile constante ale Polovtsy sub conducerea hanilor Tugorkan și Bonyak. A murit brusc în primăvara anului 1113, posibil otrăvit.

Vladimir Monomakh (1113-1125) era prințul Cernigovului când a murit tatăl său. Avea dreptul la tronul de la Kiev, dar l-a pierdut în fața vărului său Svyatopolk, pentru că nu dorea război în acel moment. În 1113, oamenii din Kiev s-au răzvrătit și, după ce a răsturnat Svyatopolk, l-a invitat pe Vladimir în regat. Din acest motiv, a fost nevoit să accepte așa-numita „Cartă a lui Vladimir Monomakh”, care a atenuat situația claselor inferioare urbane. Legea nu a afectat fundamentele sistemului feudal, ci a reglementat condițiile de aservire și a limitat profiturile cămătarilor. Sub Monomakh, Rus' a atins apogeul puterii sale. Principatul Minsk a fost cucerit, iar polovțienii au fost nevoiți să migreze spre est de la granițele ruse. Cu ajutorul unui impostor care se dădea drept fiul unui împărat bizantin ucis anterior, Monomakh a organizat o aventură menită să-l așeze pe tronul bizantin. Mai multe orașe dunărene au fost cucerite, dar succesul nu a fost posibil. Campania s-a încheiat în 1123 cu semnarea păcii. Monomakh a organizat publicarea unor ediții îmbunătățite ale Povestea anilor trecuti, care au supraviețuit în această formă până astăzi. Monomakh a creat, de asemenea, în mod independent mai multe lucrări: autobiografia „Căile și pescuitul”, un set de legi „Carta lui Vladimir Vsevolodovich” și „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”.

Mstislav cel Mare (1125-1132)- fiul lui Monomakh, fost prinț de Belgorod. El a urcat pe tronul Kievului în 1125 fără rezistență din partea celorlalți frați. Printre cele mai remarcabile acte ale lui Mstislav, se pot numi campania împotriva polovtsienilor din 1127 și jefuirea orașelor Izyaslav, Strezhev și Lagozhsk. După o campanie similară din 1129, Principatul Polotsk a fost în cele din urmă anexat la posesiunile lui Mstislav. Pentru a colecta tribut, s-au făcut mai multe campanii în statele baltice împotriva tribului Chud, dar s-au încheiat cu eșec. În aprilie 1132, Mstislav a murit brusc, dar a reușit să transfere tronul lui Yaropolk, fratele său.

Yaropolk (1132-1139)- fiind fiul lui Monomakh, a moștenit tronul când a murit fratele său Mstislav. La momentul venirii la putere avea 49 de ani. De fapt, el controla doar Kievul și împrejurimile sale. Prin înclinațiile sale naturale, era un bun războinic, dar nu avea abilități diplomatice și politice. Imediat după preluarea tronului, au început conflictele civile tradiționale legate de moștenirea tronului în Principatul Pereyaslav. Iuri și Andrei Vladimirovici l-au expulzat pe Vsevolod Mstislavich, care fusese plasat acolo de Yaropolk, din Pereyaslavl. De asemenea, situația din țară a fost complicată de raidurile din ce în ce mai dese ale polovțienilor, care, împreună cu cernigoviții aliați, au jefuit periferia Kievului. Politica indecisă a lui Yaropolk a dus la înfrângerea militară în bătălia de pe râul Supoya cu trupele lui Vsevolod Olgovich. Orașele Kursk și Posemye au fost, de asemenea, pierdute în timpul domniei lui Yaropolk. Această evoluție a evenimentelor i-a slăbit și mai mult autoritatea, de care novgorodienii au profitat, anunțând secesiunea lor în 1136. Rezultatul domniei lui Yaropolk a fost prăbușirea virtuală a vechiului stat rus. Formal, doar Principatul Rostov-Suzdal și-a păstrat subordonarea Kievului.

Viaceslav (1139, 1150, 1151-1154)