Prefaţă

La sfârșitul lunii iulie, vom avea zile de amintire a uimitoarelor sfinți ruși care au realizat distrugerea păgânismului și au adus cu ajutorul lui Dumnezeu Slavii estici la Ortodoxie. 11 iulie, stil vechi (24 iulie, stil nou) - Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii. A doua zi - 12 iulie (25) - martirii Teodor Varangul și fiul său Ioan. Iar 15 iulie (28) - Marele Voievod Vladimir, egal cu Apostolii, în Sfântul Botez al lui Vasily: Ziua Botezului Rusiei.

Sfânta Egale cu Apostolii Prințesa Olga

Înainte de a începe o conversație despre sfânta Prințesă Egale cu Apostolii Olga, aș vrea, dragi frați și surori, să spun că rușii - contemporanii prințesei - erau foarte diferiți de noi. Strămoșii noștri păgâni slavi au avut o cu totul altă atitudine față de viața altei persoane, față de căsătorie și multe categorii morale care au devenit astăzi fundamentul nostru social și pe care ni le-au insuflat Domnul nostru Iisus Hristos și Sfânta Sa Biserică.

Multe dintre acțiunile oamenilor din secolele trecute ni se par teribile și foarte crude, dar lor nu li s-a părut așa. La urma urmei, ei au trăit în conformitate cu legile agresive, aproape bestiale, prădătoare ale păgânismului, al căror motto este „Servește-te pe tine, mulțumește-ți pasiunile, subjugă-i pe alții în acest scop”.

Oamenii moderni nu se gândesc adesea la faptul că astfel de principii democratice, așa cum se spune acum, - dreptul la viață, proprietatea privată, libertatea conștiinței, dreptul la îngrijire medicală, instituția căsătoriei - sunt urmașii creștinilor, Morala ortodoxă, ieșită din pântecele Bisericii Mame, având în sine gena poruncilor lui Dumnezeu din Sfintele Scripturi.

O persoană modernă poate declara că este un ateu și chiar un luptător activ împotriva lui Dumnezeu, dar în viață merge pe căile create și pavate pentru el de creștinism.

Scopul acestui bloc de trei articole, bazat pe viața Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga, a martirilor de la Kiev Teodor Varangianul și a fiului său Ioan, precum și a Sfântului Mare Egal cu Apostolii. Ducele Vladimir, urmează să arate isprava acestor oameni cu adevărat măreți care i-au scos pe slavii răsăriteni din întunericul teribil și distructiv al păgânismului. Și pe de altă parte, pentru a arăta existența unui pericol astăzi - în secolul XXI - de a înlătura isprava spirituală a zeci de generații de sfinți ortodocși slavi și, prin neopăgânism, egoism, cultul trupului și plăcerile. , să ne cufundăm din nou în întunericul duhovnicesc dezastruos și distrugător din care am fost conduși cu atâta întristare și dificultate sfinții noștri strămoși.

Și cu adevărat steaua dimineții, zorii, luna care a precedat soarele și a luminat calea către Hristos în întunericul păgânismului pentru un întreg conglomerat de popoare, a fost Prințesa Olga.

„Ea a fost premergătoarea pământului creștin, ca o zi înainte de soare, ca zorii dinaintea zorilor. Ea strălucea ca luna în noapte; așa că a strălucit printre păgâni, ca mărgăritarele în noroi”, iată ce a scris despre ea călugărul Nestor Cronicarul în lucrarea sa „Povestea anilor trecuti”.

Sfânta Principesa Olga. Catedrala Vladimir din Kiev. M. Nesterov

"Olga"–înseamnă „sfânt”

Într-adevăr, numele „Helga” are rădăcini scandinave și este tradus în rusă ca „sfânt”. În pronunția slavă, numele a fost pronunțat ca „Olga” sau „Volga”. Este evident că din copilărie a avut trei calități deosebite de caracter.

Prima este căutarea lui Dumnezeu. Desigur, numele „Olga” sau „sfânta” implica o înțelegere păgână a sfințeniei, dar totuși a determinat un fel de dispensație spirituală și de altă lume a marii noastre prințese sfinte ruse vechi. Așa cum o floarea-soarelui se întinde spre soare, tot așa a întins mâna către Domnul toată viața. Ea L-a căutat și L-a găsit în Ortodoxia bizantină.

A doua calitate a caracterului ei a fost castitatea ei minunată și lipsa de înclinație față de desfrânare, care a făcut furori în jurul ei în triburile slave din acea vreme.

Și a treia calitate a structurii interne a Olgăi a fost înțelepciunea ei specială în toate - de la credință la afacerile de stat, care, evident, a fost alimentată din sursa religiozității ei profunde.

Istoria nașterii și originii sale este destul de vagă datorită vechimii sale și a diverselor versiuni istorice. Deci, de exemplu, unul dintre ei spune că a fost elevul prințului Oleg (m. 912), care l-a crescut pe tânărul prinț Igor, fiul lui Rurik. Prin urmare, istoricii care aderă la această versiune spun că fata a fost numită Helga în onoarea prințului Kievului Oleg. Cronica lui Joachim vorbește despre asta: „Când Igor s-a maturizat, Oleg s-a căsătorit cu el, i-a dat o soție din Izborsk, familia Gostomyslov, care a fost numită Frumoasă, iar Oleg a redenumit-o și a numit-o Olga. Igor a avut mai târziu alte soții, dar datorită înțelepciunii ei a onorat-o pe Olga mai mult decât pe alții.” Există și o versiune a originii bulgare a Sfintei Prințese Olga.

Dar cea mai comună și documentată versiune este că Olga a venit din regiunea Pskov, din satul Vybuty, pe râul Velikaya, din vechiul familie slavă Prinții de Izborsk, ai căror reprezentanți s-au căsătorit cu varangii. Așa se explică numele scandinav al prințesei.

„Prițesa Olga întâlnește trupul prințului Igor”. Schiță de V. I. Surikov, 1915

Întâlnire și căsătorie cu prințul Igor Rurikovici

Viața oferă o poveste frumoasă și minunată a întâlnirii lor, care este plină de tandrețe și amintește de minunile de nedescris ale lui Dumnezeu și de buna Sa Providență pentru omenire: o nobilă de provincie din pădurile Pskov era destinată să devină Marea Ducesă de Kiev și mare lampă a Ortodoxiei. Domnul într-adevăr nu se uită la statut, ci la sufletul unei persoane! Sufletul Olgăi a ars de dragoste pentru Cel Atotputernic. Nu e de mirare că ea primește numele „Elena” la botez, care este tradus din greacă prin „torță”.

Legenda spune că prințul Igor, un războinic și viking până la miez, crescut în campaniile asprului Oleg, vânat în pădurile Pskov. Voia să treacă râul Velikaya. Am văzut în depărtare figura unui barcagi pe o canoe și l-am chemat la țărm. A înotat în sus. Barcagiul s-a dovedit a fi o fată frumoasă, pentru care Igor s-a inflamat imediat de poftă. Fiind un războinic obișnuit cu jaful și violența, a vrut imediat să o ia cu forța. Dar Olga (și era ea) s-a dovedit a fi nu numai frumoasă, ci și castă și inteligentă. Fata l-a făcut de rușine pe prinț, spunând că el ar trebui să fie un exemplu strălucitor pentru supușii săi. Ea i-a povestit despre demnitatea princiară atât a conducătorului, cât și a judecătorului. Igor, după cum se spune, a fost complet învins și cucerit de ea. S-a întors la Kiev, păstrând în inima sa frumoasa imagine a Olgăi. Și când a venit vremea să se căsătorească, a ales-o pe ea. Un sentiment tandru, strălucitor s-a trezit în varangianul nepoliticos.

Olga la vârful puterii în Kievul păgân

Trebuie spus că a fi soția Marelui Duce de Kiev nu este o chestiune ușoară. La curtea antică rusă erau obișnuite execuțiile, otrăvirile, intrigile și crimele. Cert este că coloana vertebrală a aristocrației ruse la acea vreme erau varangienii, și nu doar scandinavii, ci și vikingii. Faimosul istoric rus Lev Gumilyov, de exemplu, în cartea sa „Ancient Rus’ and the Great Steppe” scrie că a fost imposibil să se identifice complet întregul popor scandinav și vikingii. Vikingii, mai degrabă, au fost un fenomen neobișnuit al acestui popor, care amintește oarecum vag de cazacii noștri sau, de exemplu, de samuraii japonezi.

Printre scandinavi erau triburi de fermieri, pescari și marinari. Vikingii erau aproape același element neobișnuit pentru ei ca și pentru multe alte popoare - un fenomen social. Aceștia erau oameni de un anumit tip de tâlhari militari care au părăsit triburile scandinave și și-au format propriile lor detașamente comunitare „wiki” - echipe pentru războaie, piraterie, jaf și crime. Vikingii au ținut la distanță orașele-port de pe coastele Europei, Asiei și Africii. Ei și-au dezvoltat propriile reguli și legi. Vikingii, începând de la Rurik, au devenit baza monarhiei și aristocrației antice slave. Ei și-au impus în mare parte propriile principii și reguli de comportament asupra societății ruse din timpul lor.

În 941, Igor și alaiul său au lansat o campanie împotriva Constantinopolului (Constantinopol) și au devastat complet coasta de sud a Mării Negre. Războinicii săi ard multe biserici creștine și bat cuie de fier în capul preoților. Dar iată ce este interesant: în 944, prințul Igor a încheiat un acord comercial militar cu Imperiul Bizantin. Conține articole care afirmă că soldații creștini ruși pot depune jurământul la Kiev în templul Sfântului Profet Ilie, iar soldații păgâni pot depune jurământul pe arme în templele Perunovilor. Pentru noi, această mărturie străveche este interesantă pentru că războinicii creștini sunt puși pe primul loc, ceea ce înseamnă că au fost destul de mulți în Rus’. Și chiar și atunci, cel puțin la Kiev, au existat bisericile ortodoxe.

Ca un adevărat păgân, Igor moare din cauza necumpătării și a iubirii de bani. În timpul anului 945, el a colectat tribut de la tribul Drevlyan de mai multe ori. Acestea fuseseră deja dezbrăcate aproape până la piele. Dar Igor, incitat de echipa sa, i-a atacat din nou. Drevlyanii s-au adunat pentru un consiliu. În „Povestea anilor trecuti” există următoarele rânduri: „Drevlyanii, auzind că va veni din nou, au ținut un consiliu cu prințul lor Mal: ​​„Dacă un lup ia obiceiul oilor, va duce toata turma pana il omoare; la fel este și acesta: dacă nu-l ucidem, ne va nimici pe toți.” Iar drevlyenii au îndrăznit să-l omoare pe prințul Kievului. Acest lucru s-a întâmplat lângă capitala lor, Iskorosten. Potrivit unei versiuni istorice, Igor a fost legat de vârfurile copacilor și rupt în două.

Astfel, prințesa Olga, împreună cu fiul ei și al lui Igor, Svyatoslav, a rămas văduvă și conducător al Rusiei Kievene. Simțind slăbiciunea tronului marelui ducal, Drevlyanii i-au oferit o înțelegere - căsătorie cu prințul lor Mal. Dar Olga s-a răzbunat pe infractorii săi pentru moartea soțului ei. Astăzi, actul ei poate părea extrem de crud, dar amintiți-vă de declinarea răspunderii de la începutul articolului. Timpul era întunecat, teribil, păgân. Viitorul sfânt slav încă nu a lăsat să intre lumina credinței lui Hristos.

Olga se răzbună pe drevlyan de patru ori. Pentru prima dată, ea îngroapă de vii ambasadorii care au venit la ea din Mal. A doua oară îi arde de vii pe ambasadori în baie. Pentru a treia oară, deja pe pământul Drevlyan, echipa Olgăi ucide până la cinci mii de inamici. Și pentru a patra oară, prințesa îi cucerește din nou pe Drevlyani și, cu ajutorul unui cunoscut truc cu păsări, arde capitala adversarilor, Iskorosten, până la pământ. Ea le cere celor asediați un tribut neobișnuit sub formă de porumbei și vrăbii din fiecare curte, apoi leagă șică de labe, le dă foc și le trimite acasă. Păsările ard orașul.

Astfel, drevlyenii se trezesc recuceriți de Kiev.

Olga se convertește la creștinism

Pentru a parafraza expresia lui Dostoievski că există o minte principală și o minte non-principală, trebuie spus că Prințesa Olga a avut o minte principală, motiv pentru care în istorie a primit porecla Înțeleaptă. Ea era profund conștientă de eșecul păgânismului, care era implicat în egocentrism - în plăcere. Imperiul banditilor barbari Rusiei antice era sortit să se prăbușească dacă s-ar fi ținut doar de tâlhări, distracție, crime rituale păgâne și curvie. Personalitatea umană s-a descompus în astfel de condiții, iar acest lucru a dus din nou la fragmentarea tribală și la războaie inter-tribale nesfârșite. Rezultatul a fost cel mai trist: omul s-a autodistrus, iar tânărul stat slav ar fi fost sortit distrugerii.

Era nevoie de ceva care să-l țină împreună, nu guvernamental sau în primul rând economic. Era nevoie de un anumit genom spiritual, trebuia corectată viața sufletului slavului - trebuia să-L găsești pe Dumnezeu. Și Olga merge la Constantinopol. În monumentul literaturii istorice ruse din secolul al XVI-lea, „Cartea diplomelor”, există următoarele cuvinte: „Isprava ei (a lui Olga) a fost că a recunoscut adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de fragedă înțelepciune, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos”.

Ea este prezentă la slujbe în marea Biserică Hagia Sofia, în Biserica Blachernae și primește Sfântul Botez din mâna lui Preasfințitul Patriarh Teofilact al Constantinopolului, însuși împăratul Constantin Porphyrogenitus devine succesorul ei. Aceasta indică greutatea politică pe care prinții ruși au avut-o în lumea modernă a Olgăi. Patriarhul a binecuvântat-o ​​cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Cinstitul Cruce dătătoare de viață Doamne, și a spus cuvintele profetice: „Binecuvântată ești tu între rusoaicele, că ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Poporul rus te va binecuvânta în toate generațiile viitoare, de la nepoții și strănepoții tăi până la descendenții tăi cei mai îndepărtați.”

Ea a răspuns: „Prin rugăciunile tale, Stăpâne, să fiu mântuit din cursele vrăjmașului”. Aici vedem că Olga Înțeleapta a înțeles perfect: bătălia principală a unei persoane nu are loc în lumea de afara, dar în adâncul sufletului său.

Ea a fost botezată Elena în onoarea Sfintei Regine Elena, egală cu apostolii. ȘI căi de viață ambele sfinte femei erau atât de asemănătoare!

Sfânta a adus crucea cu care a fost binecuvântată în patria sa. Devenită Mare Ducesă de Kiev, a construit multe biserici ortodoxe. De exemplu, la 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Și în patria ei - regiunea Pskov - a pus bazele cinstirii Sfintei Treimi pentru prima dată în Rus'.

Sfânta Olga a avut o viziune pe râul Velikaya. Prințesa a văzut trei raze strălucitoare coborând din cer dinspre est. Ea le-a spus în felul însoțitorilor săi: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și va fi un oraș mare și glorios. aici, abundent în toate.” În acest loc ea a ridicat o Cruce și a fondat Biserica Treimii, care mai târziu avea să devină principala catedrală din Pskov.

Prințesa Olga ținea foarte mult la puterea de stat centralizată. Pe meleagurile diferitelor triburi slave s-au întemeiat cimitire - așezări în care tiuni princiari locuiau cu alaiul lor, colectând tribut și păstrând ordinea. De multe ori lângă curtea bisericii era construită o biserică ortodoxă.

Prințesa Olga cu fiul ei Svyatoslav

Tragedia Olgăi: fiul Svyatoslav

După cum se spune, mărul nu cade departe de copac. Svyatoslav a fost moștenitorul spiritual al tatălui său Igor și al bunicului Rurik - un varangian în nucleul său. Oricât de mult a încercat Olga să-l convingă, el nu a vrut să fie botezat, ci mai degrabă a răsfățat echipa păgână. Și deși a făcut multe pentru extinderea Rusiei Kievene în sud, vest și est (victoria asupra khazarilor, pecenegilor, bulgarilor) și pentru siguranța locuitorilor ei, sub conducerea sa păgânismul a început să înflorească.

Svyatoslav și susținătorii săi încep să asuprească Biserica lui Dumnezeu. În timpul reacției păgâne, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis și unele dintre templele construite de prințesă au fost distruse. Sfânta se retrage în orașul princiar Vyshgorod, unde își petrece timpul ca o adevărată călugăriță - în rugăciune, milostenie și creșterea nepoților în evlavie creștină. În ciuda faptului că păgânismul a triumfat în Rusia Kievană, Svyatoslav a permis mamei sale să țină cu ea un preot ortodox.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

Odihna pașnică a sfintei și slăvirea ei

Sfânta Prințesă Olga, egală cu apostolii, a murit destul de devreme ca urmare a muncii grele, trăind aproximativ cincizeci de ani, la 11 iulie 969. Cu puțin timp înainte de moarte, ea a mărturisit și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Voința ei principală nu a fost să-i săvârșească vreo sărbătoare funerară păgână, ci să o îngroape după ritul ortodox. Ea a murit creștină adevărată, credincioasă Dumnezeului ei.

Dumnezeu L-a proslăvit pe sfântul Său cu neputrezirea moaștelor și cu minunile și vindecările care au venit din ele. În 1547 a fost canonizată la rangul de egală cu apostolii. Este de remarcat faptul că doar cinci femei din istoria bisericii au fost canonizate la acest rang.

Reacția păgână la moartea ei nu a durat mult. Sămânța lui Hristos a fost deja aruncată în pământul fertil al inimii slave și în curând va da o recoltă puternică și generoasă.

Sfinte Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olgo, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Preotul Andrei Cijenko

„La începutul credinței” și „rădăcina dreptului-slavei” în țara rusă, din cele mai vechi timpuri, sfântul egal este numit popor -oh-so-so-Ol-gu. Botezul lui Ol-ga a fost însemnat-me-no-va-dar pro-ro-che-ski-mi cuvinte-va-mi pat-ri-ar-ha, botezând-o: „Binecuvântată ești tu între soțiile rusești, pentru tine a părăsit întunericul și a iubit Lumina. Fiii ruși te vor glorifica până la următoarea generație!” La Botez, prințesa rusă a fost cinstită în numele sfântului egal al marii Elena, care a muncit mult - la răspândirea creștinismului în imensul Imperiu Roman și la descoperirea Crucii Vie, pe care -atunci Domnul. a fost crucificat. La fel ca sângele ei ceresc, Olga a devenit egală cu o astfel de pro-cunoaștere a lui Hristos -an-stva pe vastele întinderi ale pământului rusesc. Există o mulțime de inexactități cronice și neînțelegeri despre ea în dovezile scrise de vară, dar este puțin probabil ca acestea să poată - fără îndoială cu privire la acuratețea majorității faptelor din viața ei, până acum Fericiți sfinții prinți care au întemeiat țara rusă. . Să revenim la știrile despre viața ei.

Numele viitorului pro-sve-ti-tel-ni-tsy din Ru-si și nașterea sa, cel mai vechi dintre vara-to-pi-sei - „În povestea vremurilor” de ani” se referă în descriere către Prințul Igor al Kievului: „Și i-ai adus soția lui de la Pskov, numită după Ol-ga.” Cronica lui Ioachim precizează că a aparţinut familiei prinţilor de la Iz-bor – unul dintre ruşii antici.din-na-sties princiare.

Su-pr-gu Igor a fost numit cu numele Var-Ryazh Hel-ga, în rusă pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Satul Ol-gi You-bu-you nu sunteți departe de Pskov, în sus pe râul Ve-li-koy . Viața Sfintei Olga ne spune că aici l-am cunoscut pentru prima dată pe viitorul ei soț. Tânărul prinț vâna „în regiunea Pskov” și, dorind să treacă râul Ve-li-kaya, a văzut „unii cu care navighează în barcă” și l-a chemat la țărm. Plecând de pe țărm într-o barcă, prințul și-a dat seama că era purtat de un de-wush-ka de o frumusețe uimitoare. Igor s-a înflăcărat de pofta pentru ea și a început să o ispitească să păcătuiască. Re-voz-chi-tsa s-a dovedit a fi nu numai frumos, ci și înțelept și inteligent. Ea i-a spus Igor, amintindu-i de demnitatea princiară a domniei și a judecătorului, care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru propria persoană. Igor s-a despărțit de ea, păstrând în memorie cuvintele ei și o imagine frumoasă. Când a venit momentul să te căsătorești cu mireasa ta, cele mai frumoase fete ale principatului s-au adunat la Kiev. Dar nici unul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit de „fata minunată” Olga și și-a trimis ruda, prințul Oleg, pentru ea. Așa că Olga a devenit soția prințului Igor, marea prințesă rusă.

Ulterior, Igor a pornit în campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut un fiu, Sfântul Slav. Curând, Igor a fost ucis de antici. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev-zya, Drev-Lyans de la dreptul de cuvinte către Prințesa Olga, invitând-o să se alăture băuturii în căsătorie cu dreptul tău de spirit Mal. Ol-ha s-a prefăcut că este de acord. Ea a lovit două ambasade ale Drev-Lyans la Kiev, dându-le o moarte dureroasă: prima a fost în viață în același mod „în curtea prințului”, a doua - cu arsuri în baie. După aceasta, cinci mii de oameni din Drev-Lyansky au fost uciși de Olga la sărbătoarea funerară pentru Igor la zidurile capitalei Drev-Lyansky -tsy Is-ko-ro-ste-nya. În anul următor, Ol-ga a mers din nou cu o armată la Is-ko-ro-wall. Orașul a fost ars cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora li s-au atașat stejar arzător. Oamenii antici care au rămas în viață nu au fost cruțați și au fost vânduți ca sclavi.

Alături de această vară-to-pi-si, sunt pline de mărturii despre „plimbările” ei neobosite prin pământul rusesc cu scopul de a construi -e-ness a vieții economice și economice a țării. Ea a luptat pentru a întări puterea prințului Ki-ev, controlul central de stat cu ajutorul sistemului „de guvernare”. Scrisoarea spune că ea, fiul ei și un prieten, au mers prin ținutul Drev-Lyanskaya, „stabilit și despre-ro-ki”, din-cha-cha-la și sută-no-vi-scha și locuri de vânătoare, supuse includerii în stăpâniile Ki-ev-skie ve-li -ko-prince. Ea a mers la Novgorod, a organizat o petrecere de-a lungul râurilor Msta și Luga. „Au fost ei (locurile de vânătoare) pe tot pământul, erau semne stabilite, locurile și locurile ei”, scrie ea le-to-pi-sets, - și ea stă în Pskov până astăzi, există locuri indicate de ea pentru prinderea păsărilor de-a lungul Niprului și de-a lungul Desnei; iar satul ei Ol-gi-chi există până astăzi”. By-go-sty (de la cuvântul „oaspeți” - comerciant) a devenit un suport pentru marea putere princiară, inima acestui skogo-no-thing și asociație culturală a națiunii ruse.

Viața ne vorbește despre opera lui Ol-ga: „Și prințesa Ol-ga a condus sub puterea ei asupra Rusiei pământului nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile sale și definită masculin renunțând la inamici. Și era înfricoșătoare pentru ei. Îmi iubesc propriul popor, ca domnul -ny și nu jignesc pe nimeni, on-la-ga-yu-sha-nie cu cute-ser-di-em și on-civil-da-yu- good; ea a insuflat frică tuturor celor răi, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu acțiunile lui, dar în toate problemele de management are viziune și înțelepciune. În același timp, Ol-ga, la suflet dulce, era generos cu săracii, cu nenorociții și cu săracii; cererile îndreptățite aveau să ajungă în curând la inima ei și le-ar îndeplini repede... Cu toate acestea, Olga co- ducând o viață puternică și înțeleaptă, nu voia să se recăsătorească, dar va wa-la în pură văduvie, păzindu-și fiul până în zilele ascensiunii sale la puterea princiară. Când în cele din urmă s-a întors împreună, ea i-a dat toate drepturile, iar ea însăși, retrasă din zvonuri și -pe-che-nii, a trăit în afara grijii conducerii, pre-da-va-yas de-lam al bun-de-re-re-re-tion.”

Rus' a crescut și s-a întărit. Au fost construite orașe, înconjurate de pietre și ziduri duble. Prințesa însăși a trăit în spatele zidurilor Tale, înconjurată de un prieten credincios. Două treimi din so-bran-noy, conform dovezilor le-to-pi-si, ea este din-da-va-la în ra-s-rya-același ki-ev -sky ve- cha, a treia parte a mers „la Ol-ga, la Vy-sh-city” - la formația militară. Până când Olga a stabilit primele granițe de stat ale Rusiei Kievene. Bo-ha-tyr-for-sta-you, restabilit în trecut, suta-ro-li-a trăit viața pașnică a Ki-ev-lyanilor de la nomazii din Ve -li-koy Step-pi , din na-pa-de-niy cu Za-pa-da. Străinii s-au repezit în Gar-da-ri-ku („țara orașelor”), așa cum îi spuneau Rus’, de atunci-va-ra -mi. Scan-di-na-you, germanii s-au alăturat de bună voie în armata rusă. Rus' a devenit o tara mare.

Ca un înțelept conducător al paradisului, Ol-ga vi-de-la pe exemplul imperiului Viz-an-tiy, ceea ce nu este suficient pentru -bot este doar despre stat și viața economică. Ar fi necesar să ne implicăm în aranjarea unei vieți re-li-gi-oz-noy, spirituale, pentru na-ro-da.

Autorul cărții „Step-book” scrie: „Mișcarea ei [Ol-gi] a fost că a recunoscut adevăratul Dumnezeu. Fără să cunoască natura creștinismului, ea a trăit o viață curată și înțeleaptă și și-a dorit să fie creștină an-koy, prin voință liberă, cu inima ochilor mei, a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a mers de-a lungul ei fără co-le-ba-nia”. Cel Pre-reputabil din Occident-wu-et: „Fericitul Ol-ga de la o vârstă fragedă a căutat înțelepciunea, care este cel mai bun lucru din toată viața.” „Și asta și am găsit o perlă foarte valoroasă. - Hristos.”

După ce ai făcut alegerea, Marea Prințesă Ol-ga, în mâinile lui Ki-ev, sub fiul ei mare, din-ru-la-et-sya, cu o mare flotă în Kon-stan-ti-no-pol. Scriitorii antici-ruși numesc acest de-i-nie a lui Ol-ga „ho-de-no-em”, este unit în sine și re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni -che-stvo, iar misiunea-ma-ti-che-diplomatică, și de-mon-strat-ția militarilor-en-no- puterea lui Ru-si. „Ol-ga for-ho-te-la ea însăși merge la greci ca să privească cu ochii ei la slujba creștină și să se convingă pe deplin de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu”, potrivit vieții Sfintei Olga . Conform dovezilor lui le-to-pi-si, în Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga a decis să devină un coy creștin. Ta-in-stvo al Botezului a fost co-executat peste ea de pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), iar restaurarea -no -unul a fost împăratul Kon-stan-tin Bag-rya-no-nativ (912-959), care a plecat în co-chi-ne „Despre ce-re-mo-ni-yah al Vi-zan-tiy-court” o descriere detaliată a ce-re-mo-niy în timpul șederii -niya Ol-gi în Kon-stan-ti-no-po-le. La una dintre recepțiile prințesei ruse a fost un nu prea auriu, împodobit-cu-prețioase-cu-pietre.mi dish-do. Ol-ga l-a sacrificat în hainele Sfintei Sofia, unde a fost văzut și descris la începutul secolului al XIII-lea diplomatul rus Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, ulterior arhiepiscop al cerului Nov-gorod. An-to-niy: „Dish cât de rău a fost slujirea Olgăi Rusoaica, când a primit tribut, a mers la Tsar-grad: în farfuria Olgăi mai puțin drag-gy, pe aceeași piatră pe-pi-san Hristos.”

Pat-ri-arhul cuvântului binecuvântat a forjat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce tăiată dintr-o bucată întreagă de Zhi - la crearea Pomului Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei este înconjurată de Sfânta Cruce, care a fost primită de Ol-ga, cel binecuvântat.” prinț-gi-nya”.

Ol-ga s-a întors la Ki-ev cu cărți iko-na-mi, bo-go-serv-ing - servitorul ei asemănător apos-tol a început -nie. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Niko-a pus peste mormântul lui As-kol-da - primul Ki-ev-prinț-zya-khri -sti-a-ni-na și mulți ki-ev-lyani convertiți lui Hristos. Cu pro-ve-dyu-ry, prințesa a plecat spre nord. În ținuturile Kiev și Pskov, în satele satelor, la răscruce de drumuri, s-au ridicat cruci, uniforme ce idoli păgâni.

Sfântul Ol-ga a trăit on-cha-lo mai ales-ben-no-go în Ru-si a Preasfintei Treimi. Din secol în secol, au apărut vești despre viziunea pe care a avut-o lângă râul Ve-li-koy, nu -le-ku din satul familiei. Ea a văzut că „trei raze foarte strălucitoare” coborau din cer. Întorcându-se către tovarășii ei, fostul sv-de-te-la-mi vi-de-niya, Ol-ga a povestit despre-ro-che-ski: „Fie ca să știi că din cauza lui Dumnezeu va fi o biserică în acest loc în numele Preasfintei și Vii Treimi creatoare și va fi aici un oraș mare și glorios, din belșug pentru toată lumea”. În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov, un glorios oraș rusesc, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi” -i-tsy. Ta-in-stven-ny-mi-spirit-of-spirit-succesiunea pe parcursul a patru sute de ani este-chi-ta-nie re-re-da -dar ar fi fost foarte amabil cu Sergius Ra-to- delicat, fraged.

La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia a Prea Înțelepciunii lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Sanctuarul principal al templului a fost crucea primită de Ol-goi la Botezul din Kon-stan-ti-no-po-le. Templul, construit de Ol-goi, a ars în 1017, iar în locul lui Yaro-slav cel Înțeleptul a ridicat o biserică sfântă -che-ni-tsy Irina, iar Sfântul Sofiy-sko-go Ol-gi-na templul. -reportată în Biserica de piatră încă în picioare Sf. Sofia din Kiev, fondată în 1017 și sfințită în jurul anului 1030. În Pro-log din secolul al XIII-lea se spunea despre crucea Ol-gi-nom: „Acum stă în Ki-e-ve în Sfânta Sofia în al-ta-re pe partea dreaptă”. După za-vo-e-va-niya a lui Ki-e-va li-tov-tsa-mi, crucea lui Ol-gin a fost furată de la So-fiy-sko-go-bo-ra și vy-ve-zen ka -li-ka-mi către Lub-lin. Soarta lui ulterioară ne este necunoscută. Lucrările apostolice ale principelui au întâlnit cooperarea secretă și deschisă a păgânilor. Printre bo-yars și druzhin-ni-kovs din Ki-e-ve erau o mulțime de oameni care, conform cuvintelor scribilor de vară, „purtau „Tu nu vezi Pre-înțelepciunea”, la fel ca Sfânta Olga, care i-a construit temple. Hotărâtul limbii lumii antice devine din ce în ce mai îndrăzneț sub go-lo-woo, privind cu speranță la sub-ras y-y-sfânta-slavă-va, hotărât-dar-din-niv-ea -go-go-ry ma-te-ri a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” povestește astfel: „Ol-ga locuia cu fiul ei, Saint-glory, și au fost de acord - mama lui a vrut să fie botezată, dar el a neglijat și și-a acoperit urechile; totuși, dacă cineva voia să se boteze, nu-l certa, nici nu stătea deasupra lui... Ol-ha vorbește des -ri-la: „Fiul meu, îl cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; aici ești, dacă știi, atunci vei începe să te bucuri.” El, fără să asculte acest lucru, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Prietenii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toată lumea va face la fel”.

El, fără să asculte de ma-te-ri, trăia după obiceiuri păgâne, fără să știe că dacă cineva nu ascultă de ma-te-ri, într-un copil este în necaz, după cum se spune: „Dacă cineva nu ascultă Ascultă-l pe tatăl sau pe mama lui, el va accepta moartea”. Mai mult, era supărat și pe mama lui... Dar Ol-ga și-a iubit fiul Sfintei Slave, când ri-la: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de poporul meu și de pământul rusesc, să poruncească inimilor lor să se întoarcă la Dumnezeu, cum ar putea fi atât de bine pentru mine?” Și zicând așa, s-a rugat pentru fiul ei și pentru poporul lui în toate zilele și nopțile, îngrijindu-și fiul până la căsătorie.” .

În ciuda succesului călătoriei ei la Kon-stan-ti-no-pol, Ol-ga nu l-a putut convinge pe el-per-ra-to-ra să co-gla-she- pe două probleme importante: despre di-na- sti-che-căsătoria Sfintei-Glorii cu țarul-rev-noy bizantin și despre restabilirea -vi-yah a existenței-vav-shay la As-kol-de mit-ro-po-li în Ki-e -ve. Iată de ce Sfânta Olga își îndreaptă privirea spre Apus – Biserica era una pe atunci. Este puțin probabil ca prințesa rusă să fi știut despre diferențele dintre cuvintele divine dintre credința greacă și cea latină.

În 959, un cronicar german scrie: „Ambasadorii Elenei, regina rușilor, au venit la rege -botezul cerului în Kon-stan-ti-no-po-le, și cer-si-să consacră pentru acest na. -ro-da epi-sco-pa si sanct- ni-kov." Regele Otton, viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, a răspuns cererii -bu Ol-gi. Un an mai târziu, Li-bu-tsii, din frăția mănăstirii sfântului Al-ba-n din Mainz, a fost numit episcop al rusului, dar a murit curând (15 martie 961). În locul său, sfântul lui Adal-ber-t din Trier, care-ro-th Ot-ton, „aprovizionat cu generozitate cu tot ce era necesar”, de la-a condus, în cele din urmă, în Rusia. Când în 962 Adal-bert a apărut la Kiev, el „nu a reușit să facă nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile pe -pras-us”. La întoarcere, „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte” - așa ne povestesc despre misiunea lui Adal-ber-ta.

Reacția păgână s-a manifestat atât de puternic, încât nu numai mis-si-o-ne-ry germani, ci și unii creștini de la Kiev care au fost botezați împreună cu Olga. Din ordinul Sfintei Glorie, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis și unele temple construite de ea au fost distruse. Sfânta Olga a trebuit să se împace cu ceea ce s-a întâmplat și să intre în afacerea bunătății personale, dând control le-nie language-no-ku Sfânta-slavă. Desigur, ea a fost încă luată în considerare, experiența și înțelepciunea ei au fost invariabil abordate în toate cazurile importante -cha-yah. Când Sfântul Slav a plecat din Ki-e-va, administrarea statului era în mâinile Sfintei Olga. Victoriile militare glorioase ale armatei ruse au fost o consolare pentru ea. Slava sfântă a învins dușmanul statului rus - Khazar ka-ga-nat, pentru totdeauna cu-kru -shiv puterea pra-vi-te-leys evrei din regiunea Azov și regiunea Volga de Jos. Următoarea lovitură a fost pe Volga Bulgaria, apoi a venit Dunărea Bulgaria - optzeci de orașe au fost luate de echipele Kievului de-a lungul Dunării. Sfânta Glorie și războinicii ei reprezintă spiritul asemănător zeului al Rusului păgân. Le-to-pi-si păstrează împreună cuvintele Sfintei-slave, înconjurată de prietena ei cu un uriaș urlet grecesc -skom: „Nu este de rușine pentru țara rusă, dar hai să ne culcăm aici!” Morții nu au rușine!” Sfântul Slav a visat să creeze un imens stat rusesc de la Dunăre până la Volga, care să unească popoarele Rus’ și alte -gye slave. Sfântul Ol-ga știe că cu tot curajul și din trupele rusești nu pot face față vechiului im-peri -ey ro-me-ev, care nu va permite paradisului să întărească limba Rusiei păgâne. Dar fiul nu a ascultat avertismentul ma-te-ri.

Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul window-cha-tel-but per-re-se-lil-sya din Per-re-ya-s-la-vets pe Dunăre. Rămânând în Ki-e-ve, ea și-a învățat nepoții, copiii Sfintei Slave, credința creștină, dar nu a decis că vreau să-i botez, temându-se de mânia fiului meu. În plus, el a împiedicat-o să încerce să stabilească creștinismul în Rusia. În ultimii ani, în mijlocul triumfului limbii, cândva toată lumea credea că -tu, botezat din All-Len-sk pat-ri-ar-ha din capitala dreptului-slavei, ai venit la tai-no der -să fie sacru în fața ta, pentru a nu provoca un nou izbucnire de stări an-ti-chri-sti-an-skih. În 968 Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care și prințul Vladimir, s-au trezit în pericol de moarte. Când vestea despre viespe a ajuns la Sfânta Slavă, s-a grăbit să ajute și nimeni nu a fost chemat la fugă. Sfânta Olga, fiind deja grav bolnavă, l-a rugat pe fiul ei să nu plece până la moartea ei. Nu și-a pierdut speranța de a-și întoarce inima fiului ei către Dumnezeu, iar pe patul de moarte nu a încetat să vorbească despre asta: „De ce mă părăsești, fiule, și unde mergi? Îl cauți pe al altcuiva, cine îl vei mânca pe al tău? La urma urmei, copiii Tăi sunt încă mici, iar eu sunt deja bătrân și sunt bolnav, - aștept o moarte rapidă - o plecare către Hristosul meu iubit, în care cred; Acum nu-mi fac griji decât pentru tine: regret că, deși am învățat multe și am convins că am vrut să părăsesc răutatea idolatrică, să cred în adevăratul Dumnezeu, așa cum știu și tu neglijezi asta și știu că pentru neascultarea ta față de mine, un final rău te așteaptă pe pământ, iar după moarte - chin veșnic, wow.naya lingual-ni-kam. Îndeplinește acum cel puțin această ultimă cerere a mea: să nu te duci nicăieri până nu renunț și nu păcătuiesc. apoi mergi unde vrei. După moartea mea, să nu faceți nimic din ceea ce este cerut în asemenea cazuri de obiceiurile păgâne; dar lasă-mi pre-puloverul cu kli-ri-ka-mi în gre-dar după obiceiul lui Christ-an-sko-mu trupul meu; să nu îndrăznești să pui un mormânt asupra mea și să ții sărbătorile de înmormântare; dar să mergem la țar-grad la sfântul pat-ri-ar-hu, ca să săvârșească rugăciunea și at-ea- I-am mulțumit lui Dumnezeu pentru sufletul meu și am dat pomană cerșetorilor”.

„Auzind acestea, Sfântul Slav a plâns cu amărăciune și a promis că va împlini tot ce i-a dat ea, apărând doar din -nya-tiya a sfintei credințe. După trei zile, fericita Olga a căzut într-o incapacitate extremă; ea s-a împărtășit cu Tainele Divine ale Trupului Preacurat și Sângelui Viu-Creator al Mântuitorului nostru Hristos; tot timpul ea a rămas în rugăciune sârguincioasă către Dumnezeu și către Dumnezeul Preacurat, căruia mă rog mereu după Dumnezeu ea nu avea putere; ea a chemat pe toți sfinții; Cu deosebită sârguință, fericita Olga s-a rugat pentru iluminarea pământului rusesc după moartea ei; prevăzând viitorul, ea a spus în repetate rânduri înainte că Dumnezeu va lumina poporul din țara rusă și mulți dintre ei vor fi sfinți mari printre ei; Fericita Olga s-a rugat pentru împlinirea grabnică a acestei promisiuni la moartea ei. Și încă mai era o rugăciune pe buzele ei, când sufletul ei cinstit a fost despărțit de trupul ei și cum cel drept a fost primit ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi.” La 11 iulie 969, Sfânta Olga a murit, „și fiul și nepoții ei și tot poporul au plâns pentru ea”. Pre-măturătoarea Gri-goriy și-a îndeplinit exact declarația.

Sfântul egal cu capitala Ol-ga was-la ka-no-ni-zi-ro-va-na în so-bo-re din 1547, care este sub-tver -a făcut-o în limba locală în Rusia înapoi în epoca pre-mongolă.

Dumnezeu a glorificat „la începutul” credinței în țara rusă cu chu-de-sa-mi și relicve incoruptibile. Sub Sfântul Domn Vladimir, moaștele Sfintei Olga au fost transferate în Biserica Adormirea Preasfintei -acea Bo-go-ro-di-tsy și în sar-ko-fa-ge, în care a fost. posibil să aşezi moaştele sfântului tu în dreapta-slăvitul Răsărit. Era o fereastră în zidul bisericii deasupra mormântului Sfintei Olga; și dacă cineva a venit la moaște cu credință, a văzut moaștele prin fereastră, iar unii le-au văzut ieșind din ele, este un shi-i-nie, și multe dureri obsedate de bolnav sunt cauzate de vindecare. Când a văzut o fereastră mică, aceasta s-a deschis și nu a putut vedea moaștele, ci doar sicriul.

Deci, după moartea ei, Sfânta Ol-ga a proclamat viața veșnică și învierea, plină de bucuria credinței.Yu-shchih și mincinos neîncrezător.

Profeția ei despre moartea rea ​​a fiului ei s-a împlinit. Saint-slav, după cum spune le-to-pi-sets, a fost ucis de prințul Pe-che-tender Ku-rey, care i-a tăiat capul Woo the Holy Glory și și-a făcut o ceașcă din craniu, l-a înconjurat. cu aur și bea din el în timpul sărbătorilor.

împlinirea și profeția sfântului despre pământul rusesc. Lucrările și faptele de rugăciune ale Sfintei Olga sunt confirmate de faptele mărețe ale nepotului ei Sfântul Vladimir di-mi-ra (amintirea zilei de 15 iulie (28)) - Botezul Ru-si. Imaginile sfântului echivalează cu Olga și Vladimir, completându-se reciproc, întruchipând Ei au Ma-Te-rin-skoe și tată-skoe în istoria spirituală rusă.

Sfântul Ol-ga, egal cu capitalul, a devenit mama spirituală a poporului rus, prin ea a început pro-dulcetatea sa - împărtășind lumina credinței lui Hristos.

Numele păgân Olga corespunde masculinului Oleg (Hel-gi), care înseamnă „sfânt”. Deși păgânitatea sfințeniei provine din creștinism, este pre-la-ha- Persoana are o dispoziție spirituală deosebită, înțelepciune și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind semnificația spirituală a acestui nume, oamenii l-au numit pe Ole Profetul și Olga Înțeleapta. Ulterior, Sfânta Olga a început să fie numită înțeleaptă de Dumnezeu, subliniind darul ei principal, care a devenit baza - mănânc toate cuvintele sfințeniei soțiilor rusești - înțelepciunea. Sa-ma Preasfânta Bo-go-ro-di-tsa - Casa Pre-înțelepciunii lui Dumnezeu - blah-say-la Sfânta Ol-gu pe apo ei -atât de multă muncă. Construcția ei So-fiy-sko-bo-ra în Ki-e-ve - ma-te-ri din orașele rusești - a fost un semn al participării Zeiței Ma-te-ri la Do-mo-stro-i- tel-stvo al Sfintei Ru-si. Kiev, adică Christian Kievan Rus, a devenit a treia preoție a lui Dumnezeu Ma-te-ri după Univers, iar această afirmație este lotul pe pământ a început prin prima dintre sfintele soții a lui Rusi - sfânta egală a capitalei Olga.

Numele creștin al Sfintei Olga - Elena (în traducere din greaca veche „fa-kel”) - ai devenit -ra-the-n-e-e-go-re-niya a spiritului ei. Sfânta Olga (Elena) a adus focul duhovnicesc, care nu a fost stins în toată istoria de o mie de ani a lui Hristos.An-skaya Rusia.

Viața completă a egalei apostolilor Olga, Mare Ducesă a Rusiei

Sfântul egal al capitalei Olga a fost su-ru-goy-ul prințului Igor al Kievului. Lupta creștinismului împotriva păgânismului sub Igor și Olga, prinți care au trăit după Oleg († 912), intră într-o nouă perioadă. Biserica lui Hristos în ultimii ani ai prințului Igor († 945) a devenit o putere suverană spirituală și spirituală semnificativă în statul rus. Acest lucru este dovedit de textul păstrat din timpul lui Igor cu grecii din 944, care este inclus în „Povestea anilor trecuti”, în articolul care descrie evenimentele din 6453 (945).

Un tratat de pace cu soțiile Kon-stan-ti-no-po-a trebuit să fie aprobat de ambele societăți re-li-gi-oz-us-mi Ki-e-va: „Rus’ este botezat”, adică crestinii au venit la Preot in biserica catedrala Sf. pro-ro-ka a lui Dumnezeu Ilie; „Rus’ este nebotezat”, au jurat păgânii pe arme în locul sacru Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Faptul că creștinii au ocupat primul loc în do-ku-men vorbește despre spiritualitatea lor preeminentă.cea mai mare semnificație în viața Rusiei Kievului.

Evident, în momentul în care, înainte de 944, hoțul a fost instalat în Tsar-Gra-de, la putere în Ki-e-ve00 -Sunt oameni care au sentiment pentru creștinism, care sunt conștienți de necesitatea acestuia? societatea Ru-si la cultura crestina vie-creativa. Poate că prințul Igor însuși, o poziție oficială de vreun fel, a fost atașat acestei poziții dreptaci, nu i-a fost permis să se convertească personal la noua credință fără a decide chestiunea Botezului întregii țări și înființarea de noi le-nii în ea ierarhia bisericească de dreapta-slăvită. Din acest motiv, acordul a fost întocmit în pași atenți, care nu l-ar fi împiedicat pe prinț să aprobe – să-l dea atât sub formă de jurământ păgân, cât și sub formă de jurământ creștin.

Dar în timp ce trimișii bizantini au ajuns la Kiev, așezarea de pe Nipru m-a părăsit în esență. Opoziția păgână era clar definită, în fruntea căreia se aflau cei sute de vo-d-uri Va-Ryazh ai Sfântului -neld și fiul său Msti-slav (Msti-sha), cărora Igor le-a dat pământul Drev-lyansky ca o exploatare.

Influența evreilor khazar a fost, de asemenea, puternică la Kiev și nu le-a putut plăcea ideea dreptului de triumf la glorie în țara rusă.

Incapabil să depășească inerția obiceiului, Igor a rămas păgân și a pecetluit acordul după modelul păgân - jurământ pe săbii. El a respins binecuvântările Botezului și a fost pedepsit pentru necredință. Un an mai târziu, în 945, păgânii răzvrătiți l-au ucis în țara antică, sfâșiindu-l între doi copaci. Dar zilele păgânismului și modul de viață al triburilor slave bazate pe acesta s-au încheiat deja. Am purtat povara serviciului guvernamental cu fiul meu în vârstă de trei ani, văduva Sfântă-glorioasă a lui Igor - ve -li-prințesa Ki-ev-skaya Ol-ga.

Numele viitorului pro-sve-ti-tel-ni-tsy al regiunii ruse și nașterea ei „Povestea anilor trecuti” este numit pentru prima dată într-un articol despre soția lui Igor: „și i-ai adus un soție din Pskov, pe nume Ol-gu.” Ea a venit-peste-le-zha-la, precizează cronica-scrierea lui Ioachim, la familia prinților de la Iz-bor, unul dintre copacii uitați -dinastii princiare neruși, care se aflau în Rusia în secolul al X-lea-. secolele al XI-lea. nu mai puțin de douăzeci, dar dintre care unii ți-au fost toți apropiați de-a lungul timpului Ryu-ri-ko-vi-cha-mi sau s-au contopit cu niciunul - prin căsătorie. Unii dintre ei erau de origine locală, slavă, alții erau nou-veniți, varangi. Se știe că ko-călugărițele scandinave, invitate să domnească în orașele rusești, invariabil nicio limbă rusă, de multe ori - nume rusești și rapid o sută - au apărut pe rusă - ca prin design - în viață, atât în ​​ceea ce privește lumea- vedere și chiar din punct de vedere al aspectului fizic.

Așadar, soața lui Igor a fost numită sub numele de Var-Ryazh Hel-ga, în rusă „ochiul-ochiului” pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Numele feminin Ol-ga corespunde numelui masculin Oleg (Hel-gi), care înseamnă „sfânt”. Deși păgânitatea sfințeniei este complet diferită de creștinism, este, de asemenea, înainte ca o persoană să aibă o dispoziție spirituală specială, înțelepciune și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind semnificația spirituală a numelui, oamenii l-au numit pe Ole Profetul, Olga cea Înțeleaptă.

Legendele ulterioare au numit satul drept nume de naștere. Sunteți la câțiva kilometri de Psko- în sus, pe râul Ve-li-koy. Nu cu mult timp în urmă, părea să existe un pod pe râul Olgin - la trecerea antică a râului, unde Olga l-a întâlnit pe Igor. Pskovskaya a păstrat apoi o mulțime de nume asociate cu marele Psko-vi-tyan-ki: de-rev-ni Ol-zhe-nets și Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - unul dintre ru-ka-vov al râului Ve-li-koy, Muntele Ol -gi-na și Crucea Ol-gin - lângă Lacul Pskov, Ol-gin Ka-men - lângă satul You -bu-tu.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-go-ru-le-niya a prințului Olga în legătură cu povestea despre teribila răzbunare a anticilor față de noi, ucigașii lui Igor. Jurând pe săbii și crezând „numai în sabia ta”, limbile despre-re-che-erau lui Dumnezeu su- casa din sabie și mor (). Înclinându-se în fața focului, printre alte elemente zeificate, ei și-au găsit răzbunarea în foc. Domnul a luat-o pe Olga pe jumătate plină de pedeapsă de foc.

Lupta pentru unitatea lui Ru-si, pentru subordonarea centrului Ki-ev față de dușmănia reciprocă a triburilor și a principatelor căii pro-kla-dy-va-la către fereastra-cha-tel-noy a creştinismului în ţara rusă. În spatele lui Ol-ga, încă păgân, biserica creștină din Kiev și patronul ei ceresc, sfântul pro- soarta lui Dumnezeu Ilie, cu credința și rugăciunea sa de foc, cu focul său minunat din cer și cu biruința ei. peste antici, în ciuda su -știrilor despre be-di-tel-ni-tsy, a existat o vi-de-doy de forțe creștine, creatoare în statul rus-su- darul limbilor si-la-mi. , dark-mi și distrugerea tel-us-ului.

Ol-ha al paradisului înțelept de Dumnezeu a intrat în istorie ca un mare co-creator al vieții de stat și al cultului din Kiev Ru-si. Le-to-pi-si este plină de mărturii despre „plimbările” ei neobosite prin ținutul rusesc în scopul dezvoltării bune și al accentului pe viața civilă și economică în condițiile date. După ce a realizat întărirea internă a puterii prințului Kievului, slăbirea influenței me-shav-shih co-bi-ra-niu din Ru-si a micilor prinți locali, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la toate statul-guvernarea de la -cu puterea sistemului „by-go-stov”. În 946, împreună cu fiul și prietenul ei, a mers prin ținutul Drev-Lyanskaya, „a stabilit da-nu și despre-ro-ki”, din sate-me-cha, sută-no-vi-scha și locuri de vânătoare, sub rezerva includerii în autoritățile Ki-ev-ki-prince -de-niya. Anul următor a mers la Novgorod, a înființat tabere de-a lungul râurilor Msta și Luga, lăsând urme vizibile ale ei peste tot -ey de-ya-tel-no-sti. „Au fost locuri pentru ea (locuri de vânătoare) pe tot pământul, semne stabilite, locuri pentru ea și locuri pentru ea”, a scris ea le-to-pi-sets, - și ea stă în Pskov până astăzi, există locuri indicat de ea pentru prinderea păsărilor de-a lungul Niprului și de-a lungul Desnei; iar satul ei Ol-zhi-chi există și astăzi.”

Aranjat de Ol-goy in-go-sty, fiind co-administrator financiar și centre su-deb-ny, a oferit un sprijin puternic puterii princiare de pe teren.

Fiind înaintea tuturor, după însuși sensul cuvântului, centrul comerțului și comerțului („oaspete” este un comerciant), cu -bi-paradis și or-ga-ni-zuya în jurul tău on-se-le-nie (în loc ca fostul „pentru-oameni” să adună da-nu și na-lo-gov-implementarea acum în mod egal și cu insistență conform regulilor), Ol-ginurile au devenit importante - însăși celula acestui-nimic și cultural. asociație a națiunii ruse.

Mai târziu, când Olga a devenit chri-sti-an-koy, primele temple au început să fie ridicate după reguli; din vremea Botezului lui Ru-si la Sfântul Vladimir după GOST și templul (parohia) a devenit nedespărțit după -I-mi. (Numai ulterior, din existența cimitirelor în apropierea templelor, s-a dezvoltat cuvântul „conform GOST” în sensul „comorii-bi-sche”.)

Prințesa Olga a muncit mult pentru a întări puterea de apărare a țării. Orașele au devenit puternice și fortificate, you-sh-go-ro-dy (sau de-tin-tsy, cu excepția noastră) au devenit -men-ny-mi și du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, often-to-ko- la-mi. Prințesa însăși, știind cât de ostili erau mulți față de ideea de a întări puterea și unitatea princiară Ru-si, ea a trăit într-o sută-yang-dar „pe munte”, deasupra Niprului, în spatele-sutienului-la. -mi de Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), înconjurat de un prieten credincios. Două treimi din so-bran-noy, conform dovezilor le-to-pi-si, ea este din-da-va-la în ra-s-rya-same ki-ev -th ve- cha, a treia parte a mers „la Ol-ze, la Vy-sh-city” - pentru nevoile structurii militare. Până în momentul în care Ol-ga is-to-ri-ki, stabilirea primelor granițe de stat ale Rusiei - for-pa- Da, cu Polonia. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you în sudul sute-ro-a trăit pașnic n-you ki-ev-lyans de la oamenii din Di-ko-go Pol. Străinii s-au repezit la Gar-da-ri-ku („țară-fântână-orașe”), așa cum îi spuneau ei Rus’, de la that-va-ra -mi și ru-ko-de-lya-mi. Suedezii, danezii și germanii s-au alăturat de bunăvoie armatei ruse. Shi-ryat-sya pentru-ru-be-z-zi-ki-e-va. Acest lucru contribuie la dezvoltarea construcției din piatră în oraș, la începutul anului Odinioară a trăit prințesa Olga. Primele clădiri din piatră din Ki-e-va - palatul orașului și turnul extravilan al lui Ol-ga - abia în secolul nostru. Ai găsit ar-heo-lo-ga-mi? (Palatul, sau mai exact, fundația lui și rămășițele zidurilor, au fost găsite și dezasamblate în 1971-1972.)

Dar nu numai întărirea statului și dezvoltarea formelor economice de viață națională au atras atenția ma-nie wise-roy prince-gi-ni. Ceea ce i s-a părut și mai urgentă era transformarea fundamentală a vieții re-li-gi-oz-a lui Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie a na-ro-da rusă. Rus' a devenit o tara mare. Doar două state europene în acei ani puteau concura cu ea ca semnificație și putere: în primul rând Europa - vechiul imperiu bizantin, pe fundal - regatul sașilor.

Experiența ambelor imperii, care își datorează înaltul-înalt spirit de învățături creștine, re-li-gi-oz punctelor principale ale vieții tale, părea limpede că calea către viitoarea mare Rusie nu se află numai prin en- nye, dar în primul rând și pre-important prin scopuri și realizări spirituale. În mâinile lui Ki-ev sub fiul mare al Sfintei Slave, Marea Prințesă Ol-ga în vara anului 954, vys-kav bla-go-da-ti și is-ti-ny, din-la- et-sya cu o flotă mare către Tsar-grad. Aceasta a fost o „plimbare” pașnică, care s-a datorat misiunii re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things și di-pl-ma-ti-che-skoy, dar po-li- cerințele ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya, astfel încât să devină unul-acum-bărbați - dar manifestarea puterii militare a lui Ru-si pe Marea Neagră, care ne amintește de mândru-fumător " ro-me" -yam" despre plimbările be-do-nos-nyh ale lui As-kol-da și Ole-ga, care în 907 și-au adus scutul "la porțile țarului -gra-da".

Rezultatul a fost atins. Apariția flotei ruse pe Bosfor a creat pre-referințele necesare pentru dezvoltarea altora același rus-vi-zan-tiy-dia-lo-ga. La rândul său, capitala de sud a fiicei severe a lui Se-ve-ra a dat o culoare diferită, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em limbi și popoare din lumea. Dar o impresie deosebită se face asupra bogăției templelor creștine și a sanctuarelor adunate în ele. Tsar-grad, „oraș-rege” al imperiului grec, chiar la întemeierea (mai precis, reînființarea) le-nii) în anul 330, dedicat sfântului egal cu capitala Kon-stan-ti. -n cel Mare (pomenit la 21 mai) Preasfânt -că Bo-go-ro-di-tse (acest eveniment a fost sărbătorit în Biserica Greacă pe 11 mai și a trecut de acolo în Rusia) luni cerești), străduiește-te în toate să fii demn de Ocrotitorul tău Ceresc. Prințesa rusă este prezentă pentru slujba lui Dumnezeu în cele mai bune biserici din Kon-stan-ti-no-po-la - Sfânta aceea Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri și altele.

Inima înțeleptei Olga s-a deschis spre dreapta sfântă, ea a luat decizia de a deveni creștină. Ta-in-stvo al Botezului a fost co-executat peste ea de pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), iar restaurarea -no -unul a fost însuși împăratul Kon-stan-tin Bag-rya-no-nativ (912-959). I s-a dat numele Elena la Botez în cinstea sfântului egal al capitalei Elena (comemorată pe 21 mai), ma-teri al sfântului Kon-stan-ti-na, Arborele cinstit al Crucii Statului. . În cuvântul na-zi-da-tel, spus la terminarea ob-rya-da, pat-ri-arch a spus: „Bla-go-slo-ven -ești în soțiile rușilor, căci ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Poporul rus te binecuvântează în toate țările- cei care locuiesc cu tine, de la nepoții și strănepoții tăi până la urmașii tăi.” El a învățat-o în is-ti-nah a credinței, carta bisericii și regula rugăciunii, a explicat despre po-ste, tse-lo-înțelepciune și drăgălășenie. „Ea”, spune reverendul, „și-a plecat capul și s-a ridicat, ca și când ar fi rostit un cuvânt.” May, ascultând învățătura și, înclinându-se lui Pat-ri-ar-hu, a spus: „Roagă-te pentru- va-mi al tău, Vla- haide, să ne salvăm de rețelele inamicului."

Exact așa, cu capul ușor plecat, o imagine a Sfintei Olga pe una dintre frescele de la Kiev So-fiy-sko-go so-bo-ra, precum și la contemporanul Vi-zan-Ti-skaya mi- ni-a-tyu-re, în fața mâinii -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy din Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te- ki. Inscripția greacă, cu-despre-leader-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, îl numește pe Ol-gu „ar-hon-tes-soy (că există un vla-dy-chi- tsey) rus-sov”, „femeia, pe nume El-goy, care a venit la țarul Kon-stan-ti-nu și a fost ba-sche-na”. Prințesa este înfățișată într-o rochie specială, „ca un Christ-an-ka proaspăt botezat și un even-naya Dia-ko-nis-sa al Bisericii Ruse”. Alături de ea, în aceeași ținută de botez, se află Ma-lusha († 1001), ulterior mama sfântului egal.no-go Vla-di-mi-ra (la 15 iulie).

Deci, cine-urăște-nu-ruși, cum ar fi împăratul Kon-stan-tin Bag-rya-dar-nativ a fost, nu a fost ușor pentru- Să devenim nașul lui „ar-khon-tes-sy Ru-si ". În rusă let-to-pi-si existau povești despre cum să decizi-dar și în egală măsură-go-va-ri-va-la Ol-ga cu im-per-ra-to-rum, surprinzând grecii cu spiritualitate. maturitate și înțelepciune de stat, într-un fel Vaya că poporul rus are puterea de a accepta și de a trăi cu înțelepciune cele mai înalte realizări ale grecului re-li-gi-oz -no-geniu, cele mai bune roade ale Vi-zan-Ti. -spirit-no-sti si cultura. Așadar, Sfânta Olga a reușit să „ia țar-gradului” în mod pașnic, lucru pe care nici un alt semiconsiliu nu a reușit să-l facă înaintea ei. Conform dovezilor le-to-pi-si, im-pe-ra-tor însuși a trebuit să admită că „per-re-klu-ka-la” (per-re -hit-ri-la) Ol-ga, și memoria poporului, unit-niv despre profetul Ol-ga și înțeleptul Ol-ga, for-pe -chat-le-la această victorie spirituală în povestea „Despre capturarea țar-rya- oraș de prințul Ol-goy.”

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native în co-chi-ne-nii „Despre ce-re-mo-ni-yah de la Vi-zan-ti-court”, care a venit la noi într-un listă unică, a lăsat o descriere detaliată a ceremoniilor care au copromovat conducătorii -va-nie a Sfintei Olga din Kon-stan-ti-no-po-le. El descrie o recepție ceremonială în faimosul pa-la-te Magnaur, însoțită de cântatul păsărilor de bronz și mârâitul leilor de miere -nyh, unde Ol-ga a apărut cu un uriaș suita de 108 persoane (fără a număra oamenii din Holy-glory), și re-go-vo-ry într-un cerc mai restrâns în satele im-pe-ra-tri-tsy, și o cină fericită în sala Yus-ti -no-a-na, unde, datorită la imprejurarile pro-mintii ne-am intalnit la aceeasi masa. doamne suverane": ba-bush-ka si mama sfintei egale a lui Vla-di-mi-ra (Sfanta Ol-ga si tovarasa ei -ni -tsa Ma-lusha) cu bunica-bush-koy și ma-teryu a viitorului său su-pru-gi Anna (im-per-ra-three-tsa Elena și miresele ei -ka Fe-o-fa-no). El va merge mai mult de-a lungul-lu-ve-ka, iar în templul De-sha-minucul al Sfântului Dumnezeu-ro-di-tsy din Ki-e-ve-ka vor fi Lângă casă există o sută de sicrie de marmură-mare ale Sfintei Olga, ale Sf. Vla-di-mir și ale fericitului „Țar Ana””.

În timpul uneia dintre recepții, Kon-stan-tin vorbește despre Bag-rya-dar-nativ, prințesa rusă era sub -nu-atât-dar-de-aur, farfurie împodobită cu piatră. Sfântul Ol-ga l-a sacrificat în veșmântul lui So-fiy-sko-go-bo-ra, unde a fost văzut și descris în na-cha-le, diplomatul rus din secolul al XIII-lea, Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, ulterior arhiepiscop de Novgorod An-to-niy: „Mâncarea marelui rău a fost slujba Rusului Ol-ga, când a primit tribut, a mers la Țar-Grad; în felul de mâncare Ol-zhine ka-men dr. -giy, pe același ka-me-ni na-pi-san Christos.”

Cu toate acestea, lu-ka-vy im-per-ra-tor, după ce a comunicat atât de multe în detaliu, ca și cum ar fi o răzbunare pentru faptul că „per-re-Ol-ga l-a ciugulit”, a dat o ghicitoare dificilă -to-ri-kam al Bisericii Ruse. Ideea este că cel mai venerabil Nestor Le-to-pi-sets vorbește în „În vremea anilor” despre cercetările Cre- Olga în anul 6463 (955 sau 954), iar aceasta corespunde cronologiei bizantine a lui Ked-. ri-na . Un alt scriitor bisericesc rus din secolul al XI-lea, Jacob Mnih, în cuvântul „Lăudați și lăudați pe Vladimir... și cum a fost botezată bunica Vla-di-mi-ra Ol-ga”, vorbind despre moartea sfintei prințese ( † 969), din-me-cha- Se spune că a trăit ca creștină cincisprezece ani și, în același timp, a fost botezată în 954, adică exact la fel până la câteva luni de la indicația lui Nestor. Între timp, Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, descrie preexistența lui Ol-ga în Kon-stan-ti-no-on-le și na-zy - detaliile exacte ale recepției pe care a aranjat-o în cinstea ei. , cu incertitudine el lasa sa se inteleaga ca toate acestea au fost despre-ho-di-lo in 957. Pentru acceptarea le-to-pi-si dat, pe de o parte, și a Kon-stan-ti-na, pe de altă parte, bisericile rusești trebuiau să aleagă unul dintre două lucruri: fie Sfânta Olga pentru continuarea re-re-go-vo-ditch cu im-per-ra-to-rum în 957 a venit-e-ha-la la Kon-stan-ti-no-pol pentru a doua oară, sau ea a fost botezată nu în Tsar-Gra-de, dar în Ki-e-ve în 954, iar singura ei cădere a fost în Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la, deja bu-duchi hri-sti-an-koy. Prima prepoziție este mai plauzibilă.

Ce ka-sa-et-sya direct-dar di-plo-ma-ti-che-sko-go is-ho-da per-re-go-vo-ditch, de la Sfânta Olga ar fi vreun motiv să rămânem nemulțumit cu ei. Având succes în întrebările despre comerțul rusesc în interiorul imperiului și confirmarea păcii înainte de -in-ra cu Vi-zan-ti, închis de Igo-rem în 944, ea nu a putut, totuși, să convingă firul să i-ra-to. -ra la două co-gla-she-ni-yams importante pentru Rusia: despre căsătoria di-na-sti-che-a Sfintei-slave cu Vi-zan-tiy al țar-rev-noy și despre condițiile pentru restabilirea existenţei Vav-shay-ilor sub As-kol-de a drept-gloriosului mit-ro-po -lia în Ki-e-ve. Nemulțumirea ei față de misiune se aude clar în răspunsul pe care l-a dat la întoarcerea la di-well, trimis din im-per-ra-to-ra în slam. Ca răspuns la cererea lor de la-no-si-tel-dar ajutorul militar promis de la Sfântul Ol-ga prin cuvintele tăioase de la-ve-ti-la: „Dacă rămâi cu mine în Po-China cât eu fă în Su-du, atunci îți voi da un vo-ev în po-power”.

În același timp, în ciuda eșecului vechiului guvern de a stabili o ierarhie bisericească în Rusia, Sfânta Olga, devenită creștină -ce, zel-dar-pre-da-va-las pentru mișcările lui Christ-an-sko. -go-go-news printre păgâni și biserici -a construcție: „tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi și on-cha-li-ti despre Hristos Isus”. Ea ridică temple: Sfântul Nicolae și Sfânta Sofia în Ki-e-ve, Binecuvântările Preasfintei -acea Bo-go-ro-di-tsy - în Vi-teb-sk, Sfânta Viață-la-la -națiunea Tro-i-tsy - la Pskov. De atunci, Pskov a fost numit Casa Sfintei Treimi vara. Templul, construit de Olga peste râul Ve-li-kay, la locul indicat acesteia, după mărturia scribului, de sus „Bârna celor Trei-si-tel-no-go-zeu-stvo” , pro-stătut de mai bine de un secol. În 1137, sfântul principe Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, comemorarea zilei de 11 februarie) pentru-menil de-re-vyan-ny templul ka-men -nym, care a fost refăcut, în la rândul său, în 1363 și înlocuit, în cele din urmă, până în zilele noastre.shim Tro-its-kim so-bo-rum.

Și un alt monument important al cuvântului rusesc „mo-nu-men-tal-no-go-go-go”, așa cum îl numesc adesea arhitecturii bisericii, asociat cu numele sfântului egal al capitalei Olga - templul lui Sophia cea mai Înțelepciunea lui Dumnezeu pentru ea în Ki-e-ve, căsătorită la scurt timp după întoarcerea ei din orașul țar și sfințită la 11 mai 960. Această zi a fost sărbătorită ulterior în Biserica Rusă ca o sărbătoare bisericească specială.

În luna per-ha-men-no-go Apo-sto-la din 1307, pe 11 mai, for-pi-sa-no: „În aceeași zi, sfințirea Sf. -acea Sofia în Ki -e-ve în vara anului 6460." Da, pa-my-ti, în opinia bisericilor din is-to-ri-kov, arătând după așa-numitul „an-tio-hiy” -sko-mu”, și nu după general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-este-număr-și-de-veterinar Sunt 960 de ani de la nașterea lui Hristos.

Sfântul Ol-ga a primit nu fără motiv numele sfântului egal al capitalei Elena la Botez, care a găsit Pomul Cinstit Crucea lui Hristos în Ieru-sa-li-me. Sanctuarul principal al Bisericii Sofia nou-create a fost Sfânta Cruce, care a fost fondată de noua Elena din Tsa-ry-gra-da și primită de ea într-o binecuvântare de la Kon-stan-ti-no-pol-go pat -ri-ar-ha. Crucea, conform legendei, a fost tăiată dintr-o singură bucată din Arborele Viu al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei este protejată de Sfânta Cruce, pe care Ol-ga, binecuvântat și credincios, a primit-o.” prinț-gi-nya”.

Sfântul Ol-ha a făcut o mulțime de lucruri pentru a comemora amintirea primilor cărturari ruși cu numele lui Hristos -va: peste mormântul lui As-kol-da, a ridicat templul Nikol-sky, unde, potrivit unor surse, ea ea însăși a fost în consecință, în sensul bun, deasupra mormântului lui Di-ra se află cea mai înaltă numită Catedrala Sf. Sofia, care pur și simplu - după o jumătate de secol, a ars în 1017. Yaro-slav cel Înțeleptul a construit pe acest loc mai târziu, în 1050, biserica Sf. Irene, iar Sfânta Sofia Ol -gi-la templu-re-purtată la templul de piatră cu același nume - Sofia încă în picioare. din Ki-ev-skaya, pentru-lo-femeie-nou în 1017 și sfințit în jurul anului 1030. În Pro-logul secolului al XIII-lea se spunea despre crucea Ol-gi-nom: „stă acum în Ki-e-ve în Sfânta Sofia în al-ta-re pe partea dreaptă”. Nici prădarea sanctuarelor Ki-evo, continuată după mon-go-lovs din Li-tov-ts-mi, la care orașul a devenit -Xia în 1341, nu l-a cruțat nici pe acesta. Sub Jagai-le în timpul Unirii de la Lublin, Polonia și Lituania au fost unite în 1384 într-un singur stat, Ol- Crucea gin a fost furată de la So-fiy-sko-go-bo-ra și dusă de cineva la Lub-lin. Soarta lui ulterioară este necunoscută.

Dar printre bo-yars și druzhin-ni-kovs din Ki-e-ve au existat o mulțime de oameni care, potrivit So-lo-mo-na, „„Nu văd Marea Înțelepciune”, așa cum a făcut-o. sfânta prințesă Olga, care i-a construit temple. Hotărâtul limbii lumii antice devine din ce în ce mai îndrăzneț sub go-lo-woo, privind cu speranță-de-paradis la tufărul She-holy-glory-va, hotărâtă-dar-din-niv -she-go-go-ry ma-te-ri să accepte creștinismul și da- Sunt supărat pe ea pentru asta. Ar fi necesar să ne grăbim cu afacerile gânditoare ale Creației Rusiei. Co-războiul din Vi-zan-tiya, nu era același lucru să-i dai creștinismul lui Ru-si, era în mâinile tongue-n-kam-ului. În căutarea unei soluții, Sfânta Olga își întoarce privirea spre apus. Aici nu există un discurs pro-ti-vo. Sfânta Olga († 969) mai aparținea Bisericii neîmpărțite și cu greu a avut ocazia să pătrundă în Dumnezeu.tonuri de cuvinte ale învățăturilor de credință greacă și latină. Pro-ti-in-a-sto-i-ness a lui Za-pa-da și Vo-sto-la-a fost prezentată înaintea tuturor în același mod - lucru, de gradul doi în comparație cu cel real pentru- a cărui - co-crearea Bisericii Ruse, christ- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Sub anul 959, cronicarul german, numit „pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na”, scrie: „au venit la regele Elenei, regina rușilor, care a fost botezată în Kon- stan-ti-no-po-le, și pro-si- „Ar trebui să sfințim un episcop și preoți pentru asta?” Regele Otton, viitorul os-no-va-tel al Imperiului German, a răspuns de bunăvoie cererii Olgăi, dar - a condus afacerea încet, cu o puritate germană. Abia în ziua următoare, anul 960, episcopul rus a fost instalat Li-bu-tion, de la mon-on-fratie mănăstirea Sfânta Alba din Mainz. Dar a murit curând (15 martie 961). În locul său, a fost hirotonit Adalbert din Trier, pe care Otton „a furnizat cu generozitate tot ce era necesar”, de la Netz, în Rusia. Este greu de spus ce s-ar fi întâmplat dacă regele nu ar fi așteptat atât de mult, dar când în 962 Adalbert a apărut în Ki-e -ve, el „nu a reușit nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar." Ei bine, la întoarcere, „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte”.

S-a dovedit că în ultimii doi ani, la fel ca înainte de Olga, s-a deschis în sfârșit o fereastră în Ki-e-ve.re-întors în favoarea părților păgânismului și, fără a deveni nici de dreapta glorioasă, nici altceva, Rusia. -in general, inca o data m-am gandit la crestinism. Reacția lingvistică s-a manifestat atât de puternic, încât nu numai germanii mis-si-o-not-ry, ci și unii dintre creștinii de la Kiev care s-au botezat cu Olga în Țar-Grad. Din ordinul Sfintei Slave, nepotul Sfintei Olga Gleb a fost ucis și unele clădiri construite de ea au fost distruse. Ra-zu-me-et-sya, acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla fără diplomația secretă Vi-zan-Ti: build-en-en-against Ol-ga și întâlnirea oportunităților militare pentru întărirea Ru-si datorită cooperării cu Otto, grecii au preferat să susțină limba -kov.

Eșecul misiunii Adal-ber-t a avut o semnificație conceptuală pentru viitoarea Biserică Ortodoxă Rusă, deoarece a scăpat de robia papală. Sfânta Olga a fost lăsată să se împace cu cele întâmplate și să intre cu totul în treaba bunătății personale, dând frâiele dreptului limbii Sfintei Slave. Au continuat să o ia în seamă, la înțelepciunea ei de stat s-au îndreptat invariabil către ea în toate cazurile dificile. Când Sfântul Slav a plecat din Ki-e-va, și a petrecut cea mai mare parte a timpului în campanii și războaie, gestionând -starea statului a fost din nou încredințată prințesei-gina-ma-te-ri. Dar chestiunea Botezului lui Rusi a fost eliminată temporar de pe ordinea de zi a zilei, iar acest lucru, desigur, a supărat-o pe Sfânta Olga, considerând -a face din Hristos vestea bună lucrul principal în viața mea.

Ea a îndurat cu blândețe durerea și durerea, a încercat să-și ajute fiul în stat și militar for-bo-tah, pentru a-i ghida în planurile lor eroice. Victoria armatei ruse ar fi fost o consolare pentru ea, mai ales înfrângerea dușmanului de multă vreme al statului rus - cadouri - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. De două ori, în 965 și în 969, trupele Sfintei Glorie au trecut prin ținuturile „nenebunului Kha-zarov”, au zdrobit pentru totdeauna puterea autorităților evreiești din regiunea Azov și regiunea de Jos Volga. Următoarea lovitură puternică a fost asupra Musulmanului Volga Bulgaria, apoi a venit rândul Bulgariei Dunay-skoy. Șaptezeci de orașe de-a lungul Dunării au fost luate ca prieteni. Un lucru îl deranjează pe Ol-gu: parcă, dus de războiul de la Bal-ka-nakh, Sfântul Slav nu a uitat de Ki-e-ve.

În primăvara anului 969, Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: „și este imposibil pentru tine să aduci co-nya la-it, sto-ya pe-che-ne-gi pe Ly- fi-di." Armata rusă era pe ici pe colo, pe Dunăre. După ce i-au slăvit pe solii fiului, însăși Sfânta Ol-ga a condus turul celor o sută de chipuri. Sfântul Slav, după ce a primit vestea, a mers în galop la Kiev, „și-a salutat mama și copiii și a zdrobit „Ce s-a întâmplat cu ei din cauza băieților răi”. Dar, după ce i-a zdrobit pe nomazi, prințul războinic-în-studiu a început din nou să-i spună lui ma-te-ri: „Nu-mi place să stau în Ki- e-ve, vreau să locuiesc în Pe-re. -ya-s-lav-tse pe Dunăre - există s-re-di-pe pământul meu.” Sfântul Slav a visat să creeze un imens stat rus de la Dunăre până la Volga, care să unească Rusia, Bol-garia, Serbia, regiunea Mării Negre și regiunea Azov și să-și extindă faptele premergătoare până la însuși orașul țar. Ol-ga este înțelept, no-ma-la, că cu tot curajul și din-va-ge al echipelor rusești, nu vor putea face față vechiului im-peri -ey ro-me-ev, Sfânt. -gloria aștepta eșecul. Dar fiul nu a ascultat avertismentul ma-te-ri. Atunci Sfânta Olga a spus: "Vezi, mă doare. Unde vrei să scapi de mine? Când îmi este bine?" -nya, du-te unde vrei."

Zilele ei erau atât de lungi, încât ostenelile și durerile i-au erodat puterea. La 11 iulie 969 a murit Sfânta Olga, „și fiul ei cel mare, și nepoții ei și tot poporul au plâns pentru ea”. În ultimii ani, în mijlocul triumfului limbii, ea, care a fost cândva un mândru domnitor, a fost botezată din patrimoniul -ri-ar-ha din capitala dreptului-de-slavă, elanul a venit pe ascuns, dar păstrează. cel sacru cu tine, ca să nu strigi noi urlete flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Dar înainte de moarte, după ce și-a recăpătat fermitatea și hotărârea de odinioară, ea a iertat sărbătorile funerare păgâne asupra ei și a deschis ușa după ordinea potrivită. Părintele Grigore, care a fost cu ea în 957 în Kon-stan-ti-no-po-le, exact a executat-o ​​pentru -difuzare.

Sfânta Olga a trăit, a murit și a fost ca o creștină. „Și atât de vie și de bună este slava lui Dumnezeu în Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în fericirea credinței, termină-ți viața în pace în Hristos Isus, Domnul nostru.” Ca testamentul ei pro-ro-che-în urma-to-le-ni-yam, ea este cu deep-christian-smi-re-ni -we-ave-da-la credința noastră despre our-ro-de: „Pentru voia lui Dumnezeu, să fie! wa-ti-ro-du my-e-Land al Rusiei, să le pună pe inimile să se întoarcă la Dumnezeu, așa cum acest Dumnezeu este pentru mine da-ro-va.”

Dumnezeu a glorificat lucrarea sfântă a dreptului-slavei, „în fruntea credinței” în țara rusă, chu-de-sa- Nu avem relicve în descompunere. Iacov Mnih († 1072), la o sută de ani după moartea ei, a scris în „Pa-me-ti și în lauda lui Vla-di-mi-ru”: „Doamne să proslăvească trupul slujitorului tău Olena, și acolo este trupul ei cinstit în mormânt, iar rămășițele mele indestructibile până astăzi. Fericita prințesă Olga L-a lăudat pe Dumnezeu cu toate faptele ei bune și Dumnezeu a slăvit-o”. Sub sfântul domnitor Vladimir, după unele date, în anul 1007, moaștele Sfintei Olga se aflau -ne aflăm în Dec-minusculă Biserica Adormirea Preasfântului Dumnezeu-ro-di-tsy și într-un sar- ko-fa- hei, în ce locuri ar fi așezate moaștele sfinților în Orientul drept-glorios. „Și ați auzit ceva minunat despre ea: sicriul de piatră este mic în Biserica Sfinților Zei, acea biserică a fost creată de fericitul Principe Vla-di-pace și acolo este sicriul fericitei Olga. Și mai departe în partea de sus a sicriului este o fereastră - da, puteți vedea trupul fericitului Ol-gi le-zha-sche tse-lo.” Dar nu toată lumea a văzut miracolul incoruptibilității moaștelor prințesei egale: „Cine va veni cu credință va - există o fereastră și vede un trup cinstit care zace acolo intact și di-wit-sya chu-du că -ko-vo-mu - ca-sau-atâta-ani-in-gro- be-le-zha-sche corpul este indestructibil.parca ar fi dormit nu putea vedea.Si altii,care nu vin cu credință, să nu vezi fereastra mormântului și să nu o vezi. La asta e cinstit, dar doar un sicriu.”

Deci, după moartea ei, Sfânta Ol-ga a proclamat viața veșnică și învierea, plină de bucuria credinței.Yu-shchih și mincinos neîncrezător. Ea a fost, conform cuvintelor pre-fostului Nestor Le-to-scribe, „țara pre-creștină, ca o vizuină „nimic înaintea soarelui și ca zorii înaintea luminii”.

Sfântul egal cu marele Principe Vladimir, înălțându-și binecuvântarea lui Dumnezeu în ziua Botezului lui Ru -si, mărturisește în numele contemporanilor săi despre sfântul egal al așa-așa Olga, care mă-știe-pe-tel. - în cuvintele noastre: „Bla-go-slo-vi-ti vrea pe fiii Rusiei, iar în ultima generație nepotul tău”.

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.

Rugăciuni

Tropar la egala cu apostolii Principesa Olga, în Sfântul Botez la Elena

Cu aripile înțelegerii lui Dumnezeu, ai zburat deasupra făpturii vizibile, / căutând pe Dumnezeu și Făcătorul tuturor lucrurilor, / și, găsindu-L, te-ai născut din nou prin Botez ́,/ se bucură copacii ființelor vii, ei. rămâi necoruptibil pentru totdeauna,// Olgo, veşnic glorios.

Traducere: Cuprinzându-ți mintea cu aripile cunoașterii lui Dumnezeu, ai înălțat deasupra făpturii vizibile, căutându-L pe Dumnezeu și Creatorul tuturor și, găsindu-L, ai primit o nouă naștere în Botez, bucurându-te de Pomul Vieții, rămânând nestricăcios pentru totdeauna, Olga, mereu glorificată.

Părăsind lingușirea idolilor,/ l-ai urmat pe Hristos, Mirele Nemuritor, Olgo cel Înțelept,/ bucurându-te de diavolul Său,/ rugându-te neîncetat// pentru cei ce cinstesc cu credință și dragostea ta sfânta amintire ́.

Traducere: Lăsând înșelăciunea, ai urmat pe Hristos, Mirele Nemuritor, pe Olga cea Înțeleaptă, bucurându-te în palatul Său, fără să încetezi să te rogi pentru cei ce cinstesc cu credință și dragoste sfânta ta amintire.

Tropar la egală cu apostolii Principesa Olga, în Sfântul Botez Elena

În tine, dumnezeiască Elena, știi chipul mântuirii în țara rusă, / cum, primind baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, chiar dacă ai părăsit idolatrie.există,/ ia grija sufletului, lucruri mai nemuritoare, // de asemenea si cu Ingerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tau se bucura.

Traducere: În tine, dumnezeiască Elena, a fost o imagine exactă a mântuirii pentru țara rusă, deoarece tu, după ce ai acceptat izvorul sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, învățând prin faptă să părăsești seducția idolilor și să ai grijă de suflet, o creație nemuritoare, de aceea spiritul tău, egal cu apostolii, se bucură împreună cu Îngerii.

Tropar pentru egala cu apostolii Prințesa Olga, în Sfântul Botez la Elena, elenă

Sfinte Egale-cu-Apostoli ale alesului lui Hristos, Principesa Olgo,/ a dat poporului tău să bea laptele verbal și curat al lui Hristos,/ rugându-ne Milostivului Dumnezeu,/ ca iertarea păcatelor// să ne dea. suflete .

Traducere: Sfinte Egale-cu-Apostoli alese a lui Hristos, Principesa Olga, care a dat poporului vostru laptele verbal și curat de băut al lui Hristos (), roagă-te Milostivului Dumnezeu ca El să dea iertare sufletelor noastre pentru păcate.

Condac către Egale cu Apostolii Principesa Olga, în Sfântul Botez Elena

Să-i cântăm astăzi lui Dumnezeu, Binefăcătorul tuturor,/ care a fost slăvit în Rusia de Olga cea Înțeleaptă:/ ca prin rugăciunile ei/ să dăruiască sufletelor noastre// iertarea păcatelor.

Traducere: Astăzi să-i cântăm lui Dumnezeu, Binefăcătorul tuturor, care a proslăvit-o pe Olga cea Înțeleaptă în Rusia și, prin rugăciunile ei, să dăm iertarea păcatelor sufletelor noastre.

Condac către Egale cu Apostolii Principesa Olga, în Sfântul Botez Elena

Astăzi se arată tuturor harul lui Dumnezeu, / după ce a slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rusia, / cu rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor // iertarea păcatelor.

Traducere: Astăzi s-a arătat tuturor harul lui Dumnezeu, slăvind-o pe Olga Înțeleapta în Rus', prin rugăciunile ei, Doamne, dă oamenilor iertarea păcatelor.

Măreție egală cu apostolii Principesa Olga, în Sfântul Botez Elena

Te mărim,/ sfântă Egale-cu-Apostoli Principesa Olgo,/ ca zorii dimineții care au răsărit în țara noastră/ și lumina credinței ortodoxe// care a prefigurat poporului ei.

Prima rugăciune către Principesa Olga Egale cu Apostolii, în Sfântul Botez Elena

O, sfântă Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și lucrătoare de rugăciune pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Venim la tine alergând cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și ajutor în toate lucrurile pentru binele nostru și, așa cum în viața ta mai devreme ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina credinței sfinte și a tradiției, eu voi face voia Domnului, deci și acum, în Domnia Cerească, rămâi favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și dragostea lui Hristos. În sărăcie și întristare, mângâiere prezentă, dă o mână de ajutor celor aflați în nevoie, mijlocește pentru cei jignați și atacați, pentru cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și pentru cei orbiți de erezii la înțelegerea lor și cere-ne de la Atotputernicul Doamne, tot ce este bun și de folos vieții, vremelnice și veșnice, pentru ca, trăind aici bine, să fim vrednici de a moșteni binecuvântări veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, Lui Îi aparține împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. toată slava, cinstea și închinarea întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Egale cu Apostolii Principesei Olga, în Sfântul Botez către Elena

O, mare sfânt al lui Dumnezeu, Dumnezeu ales și slăvit de Dumnezeu, egal cu apostolii Mare Ducesă Olgo! Ai respins răul și răutatea păgâne, ai crezut în Unicul Dumnezeu Adevărat Trinitar și ai primit Sfântul Botez și ai pus temelia pentru iluminarea pământului rusesc.volum de credință și evlavie. Tu ești strămoșul nostru spiritual, tu, după Hristos Mântuitorul nostru, ești primul vinovat al iluminarii și mântuirii neamului nostru. Sunteți o rugăciune caldă și mijlocitor pentru Patria Rușilor, a armatei și a tuturor oamenilor. De aceea, cu smerenie, vă rugăm: uitați-vă la slăbiciunile noastre și roagă-l pe Prea Milostivul Împărat al Cerurilor, să nu se mânie amarnic pe noi, pentru că din pricina slăbiciunilor noastre păcătuim toată ziua, să nu ne nimicească cu nelegiuiți ai noștri, dar să aibă milă și să ne mântuiască prin milostivire Fie ca El să sădească în inimile noastre frica Sa mântuitoare, să ne lumineze mintea cu harul Său, ca să înțelegem căile Domnului, să părăsim căile răutății și ale rătăcirii , și străduiți-vă pe căile mântuirii și ale adevărurilor s, împlinirea neclintită a poruncilor lui Dumnezeu și a statutelor Sfintei Biserici. Roagă-te, fericite Olgo, Omul-iubitor de Dumnezeu, să ne adauge marea Sa milă, să ne izbăvească de invazia străinilor, de dezordinea interioară, răzvrătire și ceartă, de foamete, boli de moarte și de tot răul, ne dăruiește bunătatea văzduhului și rodnicia pământului Să ne păzească țara de toate cursele și defăimările vrăjmașului, să păstreze adevărul și mila în judecători și domnitori, să dea râvnă păstorilor pentru mântuirea turmei sale, să dea grabă tuturor oamenilor, care vor sluji cu sârguință Să-ți îndrepte pe ai tăi, să te iubiți și să aveți asemănări, da Pentru binele patriei și al Sfintei Biserici, să ne străduim cu credință, ca lumina credinței mântuitoare să strălucească în țara noastră în toate colțurile țării, pentru ca necredincioșii să se întoarcă la credință și să fie desființate toate ereziile și schismele. Da, după ce am trăit în pace pe pământ, vom fi învredniciți de fericirea veșnică în Rai, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Canon către Sfânta Egală cu Apostolii Prințesa Olga

Cântecul 1

Irmos: După ce l-am înecat pe mărețul Faraon în mare cu armele și călăreții săi, după ce l-am mântuit cu slăvi pe Israel și l-am condus prin uscat, cântăm lui Hristos, ca și cum am fi fost slăviți.

Tu ești măreția și lauda noastră, Olgo cel Înțelept: prin tine suntem eliberați de lingușirea idolatriei. Acum roagă-te pentru generația și generațiile pe care le-ai adus lui Dumnezeu, cântând lui Hristos, de parcă ai fi proslăvit.

Ai alungat maiestuosul diavol din Rusia, ai nimicit idolii răi, i-ai eliberat pe toți oamenii de fărădelege, învățând cu înțelepciune cântările lui Hristos, ca și când ai fi fost slăvit.

Ai spălat întunericul păcatului prin baia Botezului, L-ai iubit pe Hristos, care stă înaintea Lui, rugându-se pentru slujitorii tăi, slăvindu-te cu adevărat.

Maica Domnului: Isaia Te numește toiagul, Cel Preacurat, David Ție tronul Domnului, Habacuc muntele umbrit și Moise tufa, iar noi Te numește Maica Domnului.

Cântecul 3

Irmos: Cu o mână suverană și cu un cuvânt puternic ai făcut Cerul și pământul, chiar și cu Sângele Tău ai răscumpărat Biserica Ta, care este întemeiată în Tine, chemând: că nimic nu este sfânt decât Tine, Doamne.

Cu mâna suverană și cu cuvinte înțelepte și cu cuvânt tare ai învățat pe fiul tău legea lui Hristos și ai interzis oamenilor să mănânce idoli, preaslăvit Olgo, care acum te-ai adunat în amintirea ta, te slăvim.

Tu, ca o albină, ești departe de a înflori pentru mintea bună credințele lui Hristos Ai căutat și, ca mierea curată, după ce ai găsit Botezul în Cetatea Domnească, ai dăruit orașului și poporului tău, de care fug toate saturațiile durerilor păcatului.

Îți aducem toată lauda și rugăciune, Olgo, pentru că îl cunoști pe Dumnezeu, care acum stă înaintea Lui, cerând pace patriei și biruințe murdare și iertarea păcatelor sufletelor noastre, care îți cântă, pururea. - binecuvântat.

Maica Domnului: Te-ai arătat ca prieten, Fecioară, al Dumnezeului Neapropiat, așa Îți cântă îngerii neîncetat, ascultând de Stăpân, că ai născut Cuvântul Tatălui, Co-Original, fără tată: o, minune. ! Duhul Sfânt al toamnei Ty.

Sedalen, vocea 3

Îți cinstim isprava, binecuvântate, căci puterea spiritului tău este minunată, apărând în slăbiciunea trupului tău; Disprețuind lingușirea păgână, ai propovăduit cu îndrăzneală credința lui Hristos, dându-ne un chip de râvnă pentru Domnul.

Cântecul 4

Irmos: Proorocul, Habacuc cel Dumnezeiesc, a fost curățit de Duhul lui Dumnezeu, suflând în el, temându-se, zicând: când se va apropia vara, vei fi cunoscut, Dumnezeule, pentru mântuirea oamenilor.

Duhul lui Dumnezeu se odihnește asupra ta, ca pe Devora, proorocița de altădată, care, după ce a fost luminată, întărindu-l pe înțeleptul Vladimir, Sisera a aruncat pe diavolul în plasa lui cu Botez, așa cum a făcut mai înainte Barac în Potots Kisso.

Ca repezii, Olgo cel înțelept, cu inima smerită, rugându-te lui Dumnezeu, ai izbăvit poporul tău de jignirea idolilor și te-ai eliberat din robia vrăjmașului, chemând pe Hristos în ajutorul nostru.

În ziua cea deosebită a sfintei tale odihne, sărbătorim cu bucurie, trimițând un cântec de rugăciune lui Hristos, care te-a încununat cu o cunună nestricăcioasă, Olgo cel înțelept: cere-ne iertarea păcatelor, care te slăvim cu credință.

Maica Domnului: Te lăudăm pe Tine, care ai înflorit din rădăcina lui Isai, după cum a proorocit Isaia, Hristoase Floarea Vegetării, și care ai purtat în trup pe Originalul și Toiagul Duhului lui Dumnezeu, Te lăudăm, căci Maica Domnului si Fecioara curata.

Cântecul 5

Irmos: Cuvântul lui Dumnezeu, Atotputernic, a trimis pace lumii întregi, luminând și luminând totul cu lumină adevărată, slăvindu-Te din noapte.

Ca un porumbel cast, ai răsărit în data virtuților, tu, posedând un krill sacru, zburând în imagine, ai cuibărit în paradisul mâncării, glorios Olgo.

Solomon a vorbit mai întâi despre tine: măslinul împărătesc a înflorit în afara strugurilor; Ai sădit un vis sfânt cu Botezul în Rusia, creând rodul pocăinței, de care Hristos Însuși se bucură.

Miluiește-te, Stăpâne, de poporul Tău proaspăt luminat, nu ne da pe noi în mâinile celor murdari pentru multele noastre fărădelegi, ci prin rugăciunile îndrumătoarei noastre Olga, izbăvește-ne de orice nenorocire.

Maica Domnului: Stropiți toți norii de bucurie, după cum este scris, pe pământ: pentru Fiul lui Dumnezeu, Hristoase, curățește lumea de păcate, S-a întrupat din Fecioara și ne-a fost dat.

Cântecul 6

Irmos: Să vină rugăciunea mea la Sfânta Ta Cerească Biserică, strig către Tine, ca Iona, din adâncul inimii mării: ridică-mă de păcatele mele, mă rog Ție, Doamne.

Primind râvna Duhului Sfânt în inimile voastre, ați urât răul părinților voștri și, după ce l-ați căutat pe Hristos adevăratul Dumnezeu, v-ați arătat ca un copil al luminii și v-ați bucurat împreună cu întâiul născut dintre sfinții din Ceruri.

Te-ai arătat ca un nou ucenic al lui Hristos în Rusia, mergând prin orașe și sate, zdrobind idolii și învățând pe oameni să se închine singurului Dumnezeu, pentru care te rogi pentru cântarea ta.

O, binecuvântat de Dumnezeu Olgo, roagă-te pentru copiii tăi la Dumnezeu: cere pace neclintită pentru patria noastră și pentru noi iertarea păcatelor, care te slăvim mereu.

Maica Domnului: Cunoscând prin Tine Cuvântul de nedescris al lui Dumnezeu, Unul Născut al Celui Atotputernic, strigăm către Tine, ființe pământești: Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu binecuvântată, nădejde a sufletelor noastre.

Condacul, tonul 4

Să-i cântăm astăzi lui Dumnezeu, Făcătorul tuturor, care a proslăvit-o pe Olga cea Înțeleaptă în Rusia și, prin rugăciunile ei, să dăm iertarea păcatelor sufletelor noastre.

Ikos

Văzând viața creștinilor și înțelegând obscenitatea păgână, ai declarat în tine, Olgo Cel Înțelept: O, abisul înțelepciunii și al bunătății a întregului Creator! Cum te-ai ascuns de mine până acum? Cum pot onora idolii de acum înainte? Nimeni, după ce a gustat dulcele, nu se va desfăta în amarul, de aceea, chiar și la bătrânețe, mă cheamă, Sfântă Treime, și dă-mi iertarea păcatelor.

Cântecul 7

Irmos: După ce au înrobit flăcările peșterii, evlavioșii tineri, cu cât am fost ploiat mai mult, sunt gata să ardă prin fire, dar mai mult decât prin fire voiesc masculin: binecuvântat ești, Doamne, pe Tronul Slavei Împărăției Tale. .

Asemenea lui Judith, ai intrat în mijlocul trupurilor idolilor, i-ai zdrobit pe acei conducători și i-ai făcut de rușine pe închinătorii demonilor și i-ai învățat pe toți oamenii să strige către Hristos în curăție: binecuvântat ești, Doamne, pe Tronul Slavei Împărăției Tale.

Oferim flori de laudă, ca o cunună împărătească, capului tău înțelept de Dumnezeu în amintirea ta, precum Hristos ne-a încununat cu nestricăciune, O, cinstite Olgo, rugându-te pentru turma ta, vei fi izbăvit de orice strigăt rău: binecuvântat ești , Doamne, pe Tronul Slavei Împărăției Tale.

Să-ți numim Muntele Liban? Roua Raiului este peste tine. Sau râul Pison, cel mai bun safir, piatra cinstită, proprietatea lui Vladimir, prin care se va lumina pământul rusesc? Dar roagă-te pentru noi, strigând: binecuvântat ești, Doamne, pe Tronul Slavei Împărăției Tale.

Maica Domnului: Chivotul este aurit de Duh, Te chemam pe Tine, care ai salvat lumea de potopul inteligent, Fecioară, mântuiește-ne pe noi, că nădăjduim în Tine și apelăm la Tine, izbăvește pe cei disperați în abis de păcat și nenorocire, strigând. : binecuvântat ești, Doamne, pe Tronul Slavei Împărăției Tale.

Cântecul 8

Irmos: Cei trei tineri puternici, învăluindu-se în puterea Sfintei Treimi, i-au prins și învins pe caldeeni, iar natura lor s-a schimbat în mod minunat: cum s-a transformat focul în rouă? Fără strângere, te păstrez, ca cu înfășări, Doamne, care revarsă înțelepciunea în toate faptele Tale, Te înălțăm în veci.

Puternică, ca o leoaică, învăluită de puterea Duhului Sfânt, ea singură se străduiește să rupă idoli pretutindeni și este minunat în Cer și pe pământ: cum poate o femeie să cunoască mai întâi pe Dumnezeu, și prin ea a fost căderea întregului rasă? Prin aceeași mântuire acum, cântăm: Doamne, care ai vărsat înțelepciune în toate faptele Tale, Te înălțăm în veci.

Înțelepciunea lui Dumnezeu a scris mai înainte despre tine: Iată, tu ești bunul și frumosul meu și nu este viciu în tine. Strălucirea feței tale, ca și simțul mirosului lumii, marchează botezul tău, Olgo, care, în mijlocul lingușirii idolilor, Hristos ne-a adus pe toți din duhoarea demonilor la pocăință prin mila Sa.

Adu-ți aminte de mine, Doamnă Olgo, nenorocitul tău slujitor, furat de la vrăjmaș și care a păcătuit mai mult decât omul, și roagă-te lui Hristos să-mi dea iertare pentru toate păcatele pe care le-am săvârșit cu nesimțire, blestemat, și strigă în pocăință: Dumnezeule, care ai vărsat înțelepciune în toate faptele tale, te înălțăm în pleoape.

Maica Domnului: Nu disprețui, Fecioară, rugăciunile robului Tău, că ne lăudăm în Tine, Turma Ta mică suntem, luptăm la mijlocirea noastră și luându-ne de la vrăjmașii noștri, arătând milă Maicii Domnului care Te cunoaște și strigând către Fiul Tău: O, Dumnezeule, care reverse înțelepciunea în toate faptele Tale, Te lăudăm în veci.

Cântecul 9

Irmos: Străbunicile noastre au ieșit din Eden de dragul Evei și au fost chemate de Tine, care ne-ai născut un nou Adam - Hristos, în două firi, Fecioara Curată. Adam, străbunicul, a sărit în sus, ca și când ar fi călcat primele jurăminte, dar noi ne lăudăm cu Tine, căci Te cunoaștem pentru Dumnezeu și Te mărim.

Bucură-te, strămoșă, care te-ai înșelat și te-ai scos din Eden, dar acum este călcat în picioare de odrasla ta. Iată, Olga, arborele animalelor, Crucea lui Hristos, înființată în Rusia, căreia i s-a deschis paradisul tuturor credincioșilor, dar noi, lăudându-ne că l-am cunoscut pentru Dumnezeu, împreună cu Vladimir, măresc acest lucru.

Te numim soție din fire, dar ai depășit puterea unei femei. Ai epuizat întunericul aurului tău și, după ce ai dobândit legea și învățătorii lui Hristos, ai luminat țara Rusiei, dar noi ne lăudăm cu tine, cum te cunoaștem pentru Dumnezeu și te mărim ca martiri.

3 Lege către îndrumătorul curat și învățătorul credinței lui Hristos, primiți laude de la slujitorii nevrednici și rugați-vă pentru noi către Dumnezeu, care cinstim cinstit amintirea voastră, ca să fim eliberați de nenorociri, necazuri, întristări și păcate crude. , și, de asemenea, izbăvește-ne de chinul care ne așteaptă. , ne rugăm ție, care te mărești neîncetat.

Maica Domnului: Iată Biserica, iată ușa, iată muntele sfânt al lui Dumnezeu, iată toiagul și vasul de aur, iată fântâna pecetluită, iată paradisul sfânt al noului Adam, iată tronul cumplit, iată Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Mijlocitorul tuturor celor care cântăm Yu.

Svetilen

Luminat de lumina harului lui Dumnezeu, ai aprins candela adevăratei credințe în patria ta, Olgo cel Înțelept de Dumnezeu, și ai dat chipul părintelui nostru Vladimir, căruia și noi am fost aduși din întunericul neștiinței la Lumină. a lui Hristos.

Acatistul Sfintei Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olga a Rusiei

Condacul 1

Întâi aleși din toată familia rusă, mai slăviți și mai egali cu apostolii, să lăudăm pe sfânta lui Dumnezeu Olga, ca în zori, în întunericul idolatriei, lumina credinței a răsărit și a arătat tuturor drumul către Hristos. rușii. Dar tu, care ai îndrăzneală față de Domnul, care te-a slăvit, ferește-ne de toate necazurile cu rugăciunile tale, așa că te chemăm:

Icos 1

Creator al îngerilor și al oamenilor, care a pus timpuri și anotimpuri în puterea Lui și a guvernat destinele împărățiilor și popoarelor după voia Lui, când dorești să luminezi neamul rusesc cu Sfântul Botez, atunci, văzând bunăvoința inimii tale, chemându-te mai întâi la cunoașterea Lui însuși, ca să fii imaginea tuturor rușilor și un învățător în credința creștină. Din acest motiv, vă lăudăm:

Bucură-te, steaua dimineții pe cerul rusesc, prefigurată de Întâi-numitul Apostol pe munții Kievului; Bucură-te, zori, strălucind în întunericul neștiinței.

Bucură-te, viță bună a strugurilor lui Hristos, din rădăcina păgână a minunii; Bucură-te, minunată creștere de vară, nu marele pom al ortodoxiei de pe pământul epocii noastre.

Bucură-te, cel dintâi învăţător şi iluminator al nostru; Bucură-te, că prin cunoştinţa ta ne închinăm Creatorului în Treime.

Bucură-te, că de dragul tău Prea Sfântul Nume al Domnului este slăvit de toți rușii; Bucură-te, că numele tău slăvit, împreună cu Egale-cu-Apostolii Vladimir, este lăudat în toată lumea.

Bucură-te, țara noastră rusă este o comoară spirituală; Bucură-te, slăvită podoabă a întregii Biserici a lui Hristos.

Bucură-te, mare bunătate din orașele Kiev și Pskov; Bucură-te, bun ajutor al poporului nostru împotriva dușmanilor lor.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 2

Văzându-te, Sfinte Olgo, ca o neghină de spini: te-ai născut în păgânism, și ai avut mereu scrisă în inima ta legea lui Dumnezeu, și ai avut castitatea ca pruna ochilor; Îi cântăm cu recunoștință lui Dumnezeu, care este minunat în sfinții Săi: Aliluia.

Icos 2

Cu mintea ta, știind tot binele, ai știut, Dumnezeule Olgo, că idolii, mâinile făpturii omenești, nu sunt zei; Mai mult, după ce te-ai respins, ai încercat să-l cunoști pe adevăratul Dumnezeu. De aceea, lăudând prudența ta, strigăm către tine:

Bucură-te, femeie bună, care a cunoscut în primul rând greșeala rușilor și a înțeles zădărnicia idolatriei; Bucură-te, cel ce ai căutat cu sârguință adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu și dreapta credință.

Bucură-te, cel ce nu cunoști încă pe adevăratul Dumnezeu, precum Corneliu sutașul, fapte buneÎi făcea plăcere; Bucură-te, că ai trăit drept înainte de a înțelege legea lui Dumnezeu după legea conștiinței.

Bucură-te, că ai făcut fapte potrivite unui creștin înainte de a accepta credința creștină; Bucură-te, dăruit cu înțelepciune de la Dumnezeu.

Bucură-te, ceea ce cu curaj ai apărat puterea ta de năvălirea potrivnicii; Bucură-te, cel ce ai făcut judecăți drepte în oamenii subordonați ție.

Bucură-te, cinstit cu slavă împărătească pe pământ și în Rai; Bucură-te, pentru tine, Egale cu Apostolii, slăvit de Dumnezeu.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 3

Mișcat de puterea harului lui Dumnezeu, tu, înțeleptul Olgo, te-ai străduit să ajungi la Constantinopol, unde ai văzut frumusețea splendorii bisericii și ai ascultat învățăturile dumnezeieștilor cuvinte și te-ai aprins din toată inima în dragoste. a lui Hristos, strigând către El în mulțumire: Aliluia.

Icos 3

Având o inimă ca un pământ bun, ai primit mângâiat, Olgo, sămânța sfintei credințe, cunoscându-L pe Hristos adevăratul Dumnezeu. La fel ai primit sfântul botez din mâna Patriarhului Constantinopolului, care a mai prezis că de acum înainte vei fi binecuvântat de fiii Rusiei. Dacă vrem să împlinim această profeție, strigăm către tine:

Bucură-te, cel ce ai părăsit întunericul idolatriei; Bucură-te, cel ce ai căutat lumina cunoașterii lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce ai scăpat de nesfârşită distrugere prin credinţă; Bucură-te, cel ce ai dobândit viața veșnică în Hristos.

Bucură-te, că te-ai spălat de întinarea păcatului în izvorul sfântului botez; Bucură-te, născută spiritual prin harul Duhului Sfânt.

Bucură-te, turturică inteligentă, care ai zburat departe de ghearele corvidului distrugător de suflet; Bucură-te, cel ce ai zburat sub aripa Vulturului Ceresc.

Bucură-te, că prin botez ai adus cu tine multe suflete lui Hristos; Bucură-te, de aceea ai primit o răsplată specială de la Dumnezeu.

Bucură-te, cu credință neîndoielnică, luminând lumina care iese din cinstitele tale moaște; Bucură-te, cel ce dăruiești sufletelor și trupurilor celor ce beneficiază.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 4

De ce nu ne minunam de prudenta ta, Olgo, binecuvantat, ca ai respins cu intelepciune oferta regelui elenilor de a se casatori cu el, hotarand cu el: nu de casatorie am venit si nu de dragul de a domni cu tine, dar lasă-mă să mă înspăimânteze de Botezul Mirelui Nemuritor Hristos Dumnezeu: Pe cine să iubesc mai presus de toate?Sufletul meu și El de acum înainte nu vor înceta să cânte: Aliluia.

Icos 4

După ce am auzit de la patriarhul care te-a botezat cuvinte de despărțire Ai scris asta în inima ta despre curăție, post, rugăciune și toate virtuțile potrivite unui creștin, pentru a împlini toate acele promisiuni. De aceea, din datorie, vă cântăm:

Bucură-te, ascultător plin de râvnă al cuvintelor Dumnezeieștii; Bucură-te, zelos împlinitor al legii creștine.

Bucură-te, că ți-ai curățat câmpul inimii de spinii patimilor vătămătoare sufletești; Bucură-te, cel ce te-ai udat cu lacrimi de pocăință.

Bucură-te, că sămânța cuvântului lui Dumnezeu a prins rădăcină în inima ta, că s-a înrădăcinat în pământul bun; Bucură-te, că această sămânță a vegetat și a adus în sută rod al faptelor bune.

Bucură-te, că ți-ai păstrat imaculat curăția de văduvie; Bucură-te, că ai plăcut lui Dumnezeu prin abstinență și rugăciune.

Bucură-te, că ai ispășit pe Creator cu milostenie; Bucură-te, cel ce ai asigurat nevoile celor săraci și nevoiași.

Bucură-te, că ai prevăzut luminarea pământului rusesc cu lumina învățăturii lui Hristos.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 5

Îmbrăcandu-te cu haina bogat împletită a sfântului botez și cu hrana nestricăcioasă a Preacuratului Trup și Sânge al lui Hristos, întărit duhovnicește, Fericite, nu te-ai speriat de dorința necredincioșilor tăi, strămoșilor noștri, de a propovăduiește-le pe Unicul Dumnezeu adevărat, căruia acum toată Rusia, ca o singură gură, îi cântă: Aliluia .

Icos 5

Văzând, Sfinte Olgo, pe toți oamenii din țara rusească cufundați în întunericul idolatriei, ai încercat cu râvnă să te lumineze cu lumina credinței lui Hristos și să faci fii ai zilei și moștenitori ai Împărăției Cerurilor. Amintindu-ne de marea grija pentru ei, vă chemăm cu recunoștință:

Bucură-te, stăpânitor înțelept al poporului rus; Bucură-te, bun învăţător al turmei care ţi-a fost încredinţată.

Bucură-te, primul dintre creștini care a imitat-o ​​pe regina Elena în râvna divină; Bucură-te, și tu care ai primit numele tău în sfântul botez.

Bucură-te, cel ce ai adus cinstita cruce a lui Hristos și sfintele icoane din Constantinopol în orașul Kiev; Bucură-te, că ai adus preoți și duhovnici cu tine în Rusia.

Bucură-te, care ai învățat oamenii cu cuvintele tale înțelepte să părăsească întunericul răutății păgâne și să accepte lumina evlaviei creștine; Bucură-te, că pe mulți ruși ai luminat cu lumina credinței lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ai pus temelia iluminarii întregului pământ rusesc; Bucură-te, cel ce ai vestit învățăturile lui Hristos prin propovăduirea cetăților rusești.

Bucură-te, mai întâi din țara Rusiei să fii considerat sfânt.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 6

Ca un predicator purtător de duh, un Apostol, imitând-o pe înțeleapta lui Dumnezeu Olga, ai străbătut orașele și orașele puterilor tale, conducând, cu foarte multă putere, oamenii la credința lui Hristos și învățându-i să cânte Celui slăvit Dumnezeu în Treimea: Aliluia.

Icos 6

Confirmând în starea ta începuturile credinței creștine, ai creat temple ale lui Dumnezeu în orașul Kiev și în țara nașterii tale, la râul Velița lângă orașul Pskov. Și așa au început rușii să slăvească pretutindeni pe Hristos Dumnezeul nostru și ție, luminatorul lor, cântă laude:

Bucura-te, ca din izvorul curat al Sfintei Biserici Catolice si Apostolice ai primit invatatura curata; Bucură-te, că prin aceasta ne-ai învățat să-L cunoaștem pe Singurul Dumnezeu adevărat.

Bucură-te, nimicitor al idolatriei și al idolilor; Bucură-te, creatorul sfintelor temple ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, asemenea Apostolului Întâi Chemat, care a străbătut pământul Rusiei propovăduind Evanghelia; Bucură-te, Novugrad Mare și alții grindina ruseasca Ea a proclamat venirea lui Hristos în lume.

Bucură-te, cel ce ai înălțat cinstite cruci în locul propovăduirii tale, din ele multe semne și minuni, asigurări de dragul celor necredincioși, m-am făcut fecioare prin puterea lui Dumnezeu.

Bucură-te, că prin tine Domnul Atot-Bun le-a descoperit fiilor Rusiei cunoștința Sa; Bucură-te, că prin ele ai luminat multe alte neamuri cu lumina credinței.

Bucură-te, că din rădăcina cinstirii tale Domnul sfinților Egale-Cu-Apostolilor domnitorul Vladimir ne-a arătat să mâncăm; Bucură-te, căci prin calea vieții tale sfântul Domn Vladimir a fost mișcat să accepte credința creștină.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 7

Dorind să-l salvezi pe fiul tău Svyatoslav de la distrugerea veșnică, l-ai îndemnat cu sârguință să renunțe la venerarea idolilor și să creadă în adevăratul Dumnezeu. Dar ea nu a ținut seama de pedeapsa mamei tale și nu a vrut să-și schimbe răutatea în evlavie. Mai mult, ca necredincios, sunt înstrăinat de viața veșnică și nu sunt vrednic să cânt cu tine în Împărăția Cerească: Aliluia.

Ikos 7

Domnul ți-a arătat un nou semn al favoarei Sale, când, după chipul Preasfintei Treimi, trei raze strălucitoare din cer au căzut pe locul pădurii de stejari, pe care nu numai tu l-ai văzut, ci toți oamenii de acolo au văzut și împreună cu tine l-ai slăvit pe Dumnezeu în Treime. Noi, conducând la împlinirea profeției tale despre crearea în acest loc a templului Treimii Dătătoare de viață și a orașului, îți place:

Bucură-te, mare slujitor al lui Dumnezeu, cinstit cu darul profeției.

Bucură-te, spectatorul Trisienei Luminii Cerești; Bucură-te, voia atot-bună a lui Dumnezeu pentru luminarea poporului rus, după spusele Apostolului Andrei, primul executor.

Bucură-te, fondatorul original al orașului Pskov; Bucură-te, mijlocitor și patron al tuturor puterilor rusești.

Bucură-te, că prin voia lui Dumnezeu puterea rusească s-a răspândit acum din mare în mare; Bucură-te, că toată cetatea și întregul ei au fost împodobite cu multe temple ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, că în aceste biserici sfinții și preoții oferă lui Dumnezeu Jertfa fără sânge pentru oameni; Bucură-te, pentru oştirile monahale de pe toată faţa pământului rusesc laudă în unanimitate Sfanta Treime cântare.

Bucură-te, că locuitorii orașului Kiev și Pskov te înalță și îți plac; Bucură-te, că toți rușii ortodocși te-au venerat și slăvit din cele mai vechi timpuri.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 8

Încheind călătoria ta pământească, te-ai rugat la căldura Domnului, fericite Olgo, ca El să nu părăsească țara rusească după odihna ta în întunericul neștiinței, ci să te lumineze cu lumina sfintei credințe și să fie pe toți. fiii Rusiei te învață să cânți: Aliluia.

Ikos 8

Fiind cu totul îmbrățișat de harul divin, lăudatul Olgo, ai văzut cu gândul iluminarea întregului popor și ai prezis profetic că mulți mari sfinți ai lui Dumnezeu, asemenea stelelor strălucitoare, vor străluci în țările Rusiei, ceea ce se va împlini prin voia și harul Dumnezeului atotputernic. Din acest motiv, din datorie, vă cântăm:

Bucură-te, maica noastră duhovnicească, care ai cerut lui Dumnezeu luminare de către strămoșii noștri; Bucură-te, pentru Atotbunul Domn, în zadar bunătatea sufletului tău, de dragul tău iubește tot poporul rus.

Bucură-te, că ai găsit pe Hristos un vas vrednic, prin care El a început să reverse harul Său pământului rusesc; Bucură-te, că ai pregătit poporul tău să primească credința și harul lui Hristos.

Bucură-te, că ai prevăzut cu pricepere măreția și slava puterii tale; Bucură-te, că te-ai bucurat de evlavia pe care ai prevăzut-o pentru fiii Rusiei.

Bucură-te, că după profeția ta, din neamul nostru s-au ridicat multe lucruri sfinte; Bucură-te, casa Treimii dătătoare de viață, organizatoare.

Bucură-te, mijlocindu-ne cu rugăciunile tale în întristări și nenorociri; Bucură-te, cel ce păzești Patria noastră în împrejurări rele și ne izbăvește de vrăjmași.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 9

Fiind plin de tot felul de virtuți, Fericită Olgo, cu rugăciunea în gură, ți-ai dat duhul în mâna lui Dumnezeu, care te-a așezat în lăcașurile cerești și a fost primul dintre ruși care s-a numărat între egalul Său. către-apostoli. Tot așa, cereți-ne de la Domnul o moarte creștină liniștită, ca să ne dăm sufletele în mâinile lui Hristos Dumnezeul nostru, cântând Lui un cântec de laudă: Aliluia.

Ikos 9

Poveștile multor lucruri nu te pot lăuda în mod adecvat, Olgo cel înțelept de Dumnezeu: cum tu, nefiind învățat și sfătuit de nimeni dintre oameni, ai cunoscut deșertăciunea idolatriei, ai căutat dreapta credință și, ca Egal cu- Apostolii Elena, ai găsit mărgele neprețuite, Hristoase, bucurându-te de vederea Lui în Rai Acum, nu ne uita pe noi, întunecați de farmecele acestei lumi și uitând de binecuvântările veșnice, da, suntem călăuziți de tine pe calea cea dreaptă, strigăm cu bucurie către tine:

Bucură-te, că ți-ai pregătit locuința harului dumnezeiesc prin faptele tale bune și dreapta voință a minții și a inimii; Bucură-te, căci Însuși Duhul Sfânt a fost învățătorul tău, făcându-te să-L cunoști pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce n-ai văzut semne sau minuni și ai crezut în Hristos; Bucură-te, că pentru credința ta ai făcut de rușine pe mulți prigonitori și chinuitori, care au văzut semne și minuni și n-au crezut.

Bucură-te, că te predai călăuzirii Duhului Sfânt; Bucură-te, cel ce ai arătat o supunere desăvârșită față de voia lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce te-ai arătat ascultător glasului harului care te-a chemat; Bucură-te, cel ce ai muncit din ceasul al unsprezecelea în cetatea Domnului și ai primit răsplată cu cel dintâi.

Bucură-te, că Domnul te-a înțelept să îmbini cinstea împărătească, bogăția și slava cu smerenia creștină; Bucură-te, căci astfel ne-ai arătat clar că binecuvântările pământești nu sunt un obstacol pentru ca sufletele iubitoare de Dumnezeu să obțină binecuvântările Cerești.

Bucură-te, slăvit de bunătatea castității și de ușurința înțelegerii; Bucură-te, că ai primit darul de la Dumnezeu prin tăria credinței și curăția curată a vieții a profeției tale.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 10

Aranjând calea mântuirii pentru fiul tău rus și împlinindu-ți cererea pe moarte, Domnul Atotbun va crește în nepotul tău Vladimir sămânța credinței pe care ai semănat-o și prin el va lumina întregul pământ rusesc cu Sfântul Botez. De aceea, te slăvim, fericite Olgo, ca pe cel dintâi vinovat al luminării noastre cu lumina sfintei credințe, și cântăm cu blândețe lui Hristos Mântuitorul nostru: Aliluia.

Ikos 10

Primind Sfântul Botez, nepotul tău Vladimir, încercând să scot de pe pământ moaștele tale nestricăcioase, pline de o mireasmă minunată, și cu Sfântul Leontie și cu toată mulțimea oamenilor, am așezat-o pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu în biserică, iar din acolo am început să eman vindecare de la ei cu fiecare boală care vine cu credința. Din acest motiv, vă lăudăm:

Bucură-te, că în tine a intrat harul Duhului Sfânt, dăruind cu puterea ta nestricăciune și creând în moaștele tale izvor de vindecare pentru toate bolile; Bucură-te, că nu am îngăduit celor veniți să-i vadă cu puțină credință.

Bucură-te, că ai adus bucurie Pruncilor Bisericii Ruse prin apariția moaștelor tale; Bucură-te, că ai mulțumit mult nepotului tău Vladimir cu slăvirea lor.

Bucură-te, că și până în ziua de azi cuvioșii poporului ținuturilor rusești se bucură de slava ta amintire; Bucură-te, că prin cererea ta credincioasă către Dumnezeu rușilor li s-au dat multe binecuvântări de la Domnul.

Bucură-te, că ai rugat pe Dumnezeu cu rugăciunile tale pentru luminarea pământului rusesc; Bucură-te, cel ce ai proorocit că în curând vor apărea mulți sfinți mari pe pământurile rusești.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 11

O cântare de duioșie îți oferim ție, sfântul lui Dumnezeu, și ție ne rugăm cu umilință: roagă-te pentru noi, Unicul Iubitor de Omenire, Dumnezeule, ca să nu-și întoarcă fața de la noi, nevrednici, neîncetat păcătuind și întristând. Bunătatea Lui, dar El să ne pedepsească aici, ca Tatăl care iubește copiii Săi, să mântuiască în viitor și să aibă milă, ca drept Judecător și Răsplătitor, pentru ca, izbăviți de chinul veșnic, noi va fi cinstit împreună cu tine în locașurile cerești să-I cântăm: Aliluia.

Icos 11

Iluminat de o lumină tri-radiantă, stai acum alături de toți sfinții din Rai la Tronul Regelui Domniei, Olgo Preafericitul, și de acolo, ca un luminator luminos, luminezi întreaga țară rusă, risipind întunericul amăgirii și arătând calea către adevărata iluminare către fericirea Cerească. De aceea, slăvindu-te pe tine, zicem:

Bucură-te, luminată de lună din Soarele Adevărului care nu apune niciodată; Bucură-te, călăuzitoare, arătându-ne calea cea dreaptă spre mântuirea veșnică.

Bucură-te, puternic ajutător și întăritor al predicatorilor de credință ortodoxă; Bucură-te, ocrotitoare a bunilor mentori ai tineretului și a tuturor celor care lucrează bine pentru binele comun.

Bucură-te, profesor și patron al legiuitorilor țării ruse; Bucurați-vă, înțelept și bun dătător de sfaturi, domnitori și stăpânitori ai acestei țări.

Bucură-te, răzvrătire și ceartă consumator; Bucură-te, mijlocitoarea tuturor celor jigniți și prigoniți pe nedrept.

Bucură-te, grabnic mângâietor al celor întristați; Bucură-te, milostiv tămăduitor al bolnavilor.

Bucură-te, că ai ajutor poporului nostru prin rugăciunile tale de la Dumnezeu; Bucură-te, reprezentant și mijlocitor al tuturor țărilor rusești.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Prințesa Olgo, Dumnezeule înțelepte.

Condacul 12

Cere harul Preasfântului Duh pentru noi, îndrumătorul nostru, de la Dumnezeul Atotgenercios și Mântuitorul nostru, sfătuindu-ne și întărindu-ne în lucrarea mântuirii, pentru ca sămânța sfintei credințe sădite în noi de tine să fie zadarnic, dar să vegeteze și să creeze roade, care să ne permită să ne hrănim sufletele în viitoarea viață veșnică, unde toți sfinții îi cântă lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 12

Cântând multele și glorioasele tale fapte bune, descoperite țării ruse în lumina acelei lumini a credinței lui Hristos, aducem mulțumire, chemând cu dragoste:

Bucură-te, autocrată de Dumnezeu aleasă și slăvită de Dumnezeu a pământului rusesc, gardul ei indestructibil, ocrotirea și ocrotirea.

Bucurați-vă, fecioare rusești în chipul unei vieți caste; Bucură-te, mamă, învățătoare a căsătoriei legale și a bunei creșteri a copiilor.

Bucură-te, stăpânire ca văduvele să ducă o viață plăcută lui Dumnezeu; Bucură-te, profesor și imagine a tuturor virtuților tuturor rușilor.

Bucură-te, coparticipant în Rai al lotului propovăduitorilor credinței lui Hristos; Bucură-te, părtaș la fericirea veșnică a drepților.

Bucură-te, cărți de rugăciuni calde pentru noi înaintea lui Dumnezeu; Bucură-te, mijlocitor zelos pentru mântuirea noastră.

Bucură-te, la ceasul morții noastre, mijlocitor pentru noi către Dumnezeu; Bucură-te, cel ce aduci ajutor și mângâiere acestui trup după plecarea noastră din acest trup muritor.

Bucură-te, sfântă Egale-cu-Apostolii Principese Olga, înțeleaptă de Dumnezeu.

Condacul 13

O, sfinte Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii, primește cu bunăvoință de la noi această mulțumire laudativă pentru tot ceea ce Domnul ne-a dăruit nouă, părintelui și strămoșului nostru și întregului stat rus, prin tine și roagă-te Atotbunului Doamne să sporească mila Lui asupra noastră și asupra generațiilor generațiilor noastre, să ne întărească în ortodoxie și evlavie, să ne ferească de toate nenorocirile, necazurile și relele, pentru ca împreună cu voi, ca fiii materiei, să fim vrednici să cântăm. Dumnezeu în veci: Aliluia.

Acest conac este citit de trei ori, apoi icosul 1 „Creatorul îngerilor și al oamenilor...” și al conacului 1 „Primul ales dintre toți...”.

Prima rugăciune

O, sfântă, egală cu apostolii, mare ducesă Olgo, prima sfântă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice la toate spre binele nostru și, așa cum în viața temporară, ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa și acum, în domnia cerească, favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celui nevoiaș, dă mâna de ajutor celui nevoiaș, ridică-te pentru cei jigniți și păstoriți, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și sunt orbiți de erezii și cereți-ne de la Toți. -Dumnezeu binecuvântat pentru tot ce este bun și folositor în viața vremelnică și veșnică, pentru ca, după ce am trăit bine aici, să fim vrednici de o moștenire binecuvântări veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru El, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, este toată slava, cinstea și închinarea, întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune

O, mare sfânt al lui Dumnezeu, Dumnezeu ales și slăvit de Dumnezeu, egal cu apostolii Mare Ducesă Olgo! Ai respins răul și răutatea păgână, ai crezut în Unicul Dumnezeu Adevărat Trinitar și ai acceptat Sfântul Botez și ai pus temelia iluminarii pământului rusesc cu lumina credinței și evlaviei. Tu ești strămoșul nostru spiritual, tu, după Hristos Mântuitorul nostru, ești primul vinovat al iluminarii și mântuirii neamului nostru. Sunteți o carte de rugăciune caldă și mijlocitor pentru Patria Rusă, armată și toți oamenii. De aceea, cu smerenie, vă rugăm: uitați-vă la slăbiciunile noastre și roagă-l pe Prea Milostivul Împărat al Cerurilor, ca să nu se mânie tare pe noi, căci prin slăbiciunile noastre păcătuim toată ziua și să nu ne nimicească. cu nelegiuirile noastre, dar El să aibă milă și să ne mântuiască în mila Sa, să implanteze frica Sa mântuitoare în inimile noastre, să ne lumineze mintea cu harul Său, ca să înțelegem căile Domnului, să părăsim cărările răutatea și eroarea și să urmărească căile mântuirii și adevărului, împlinirea neclintită a poruncilor lui Dumnezeu și a Sfintelor Ordini ale Bisericii. Roagă-te, fericite Olgo, Domnului care iubește omenirea, să ne adauge marea Sa milă, să ne izbăvească de invazia străinilor, de dezordinea interioară, răzvrătire și ceartă, de foamete, boli de moarte și de tot răul, El ne dă binecuvântarea văzduhului și rodnicia pământului și va păzi țara noastră de toate intrigiile și defăimările vrăjmașului, să păstreze adevărul și mila în judecători și conducători, să dea râvnă păstorilor pentru mântuirea turmei sale, și toți oamenii să se grăbească să-și îndeplinească cu sârguință slujbele, să aibă dragoste între ei și să aibă păreri asemănătoare, spre binele patriei și să se străduiască cu credincioșie Sfânta Biserică, pentru ca lumina credinței mântuitoare să fie strălucește în țara noastră la toate capetele ei, pentru ca necredincioșii să se întoarcă la credință, pentru ca toate ereziile și schismele să fie desființate. Da, după ce am trăit în pace pe pământ, tu și cu mine vom fi vrednici de fericirea veșnică în Rai, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Această zi din istorie

1904 O statuie de bronz a lui Hristos la granița dintre Chile și Argentina a fost sfințită.

1881 Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte pe terasamentul Canalului Ecaterina din Sankt Petersburg de o bombă aruncată de membrul Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.

1989 A fost inventat World Wide Web (WWW), mai cunoscut sub numele de Internet.

Sfânt Egal cu Apostolii Mare Ducesă Olga, botezată Elena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimente ale întemeierii primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rus' și cu trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Marea Ducesă a intrat în istorie drept marea creatoare a vieții de stat și a culturii Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.

Marea Ducesă Olga (c. 890 - 11 iulie 969) a fost soția Marelui Duce de Kiev Igor.

Informațiile de bază despre viața Olgăi, recunoscute ca fiind de încredere, sunt conținute în „Povestea anilor trecuti”, Viața din Cartea Gradelor, lucrarea hagiografică a călugărului Iacov „Amintirea și lauda prințului rus Volodymer” și opera lui Constantin Porphyrogenitus „Despre ceremoniile curții bizantine”. Alte surse oferă informații suplimentare despre Olga, dar fiabilitatea lor nu poate fi determinată cu certitudine.

Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Dispute despre data exacta Nașterea Olgăi este încă în curs - unii istorici insistă pe data de aproximativ 890, alții - pe data de 920 (deși această dată este absurdă datorită faptului că Olga s-a căsătorit cu Igor sub profetul Oleg, care a murit în 912). Ambele date pot fi puse la îndoială, deci sunt acceptate condiționat. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.

Când Olga avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, a ieșit pe malul râului. Hotărând să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, după ce a înțeles gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabilă a tinerei fete și nu a hărțuit-o.

Igor a fost singurul fiu al prințului Novgorod Rurik (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și i-a unit pe mulți Triburi slave. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.
prințului nu i-a plăcut. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. prințul Oleg cu mare onoare a adus-o pe Olga la Kiev, iar Igor s-a căsătorit cu ea. După ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, bătrânul OlegA început să facă cu sârguință jertfe zeilor pentru ca ei să-i dea lui Igor un moștenitor. Pe parcursul a nouă ani lungi, Oleg a făcut multe sacrificii sângeroase idolilor, a ars de vii atât de mulți oameni și tauri și a așteptat ca zeii slavi să-i dea lui Igor un fiu. Nu așteptați. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.

Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.

Și așa în 942 ,în al douăzeci și patrulea an de căsătorie, prințul Igor a avut un moștenitor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Le-a dus pe cele mai scumpe la biserica lui Ilie - pt Dumnezeu creştin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășa astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor moare în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut în mod repetat tribut (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat , în tract, cu ajutorul unui „deblocare” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și i-au lăsat să plece...

F.Bruni. execuția lui Igor

Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945 . Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat crunt pe drevlyeni, dând dovadă de viclenie și vointa puternica. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.

Răzbunarea Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cât de superioară este credința creștină față de cea păgână.

În 954, Prințesa Olga a mers la Constantinopol (Constantinopol) în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice., unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sfânta Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.

Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o ​​pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat , deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi, Marele Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich, a rămas și el în păgânism.

La întoarcerea la Kiev, Olga a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.

La întoarcerea din Bizanţ Olga a adus cu zel Evanghelia creștină păgânilor, a început să ridice primul biserici crestine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului principe creștin Kiev Askold și Sfânta Sofia din Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, templul în numele Sf. Treime dătătoare de viață la Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.

Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după rituri creștine.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

Moaștele ei incoruptibile au rămas în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Adormirea Sfintei Fecioare Maria la Kiev (Biserica Zeciuiala). Mai probabil, În timpul domniei lui Vladimir (970-988), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 femei sfinte din istoria creștină au primit o asemenea cinste (Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, luminatoarea Georgiei).

Memoria Egale cu Apostolii Olga este celebrată de bisericile ortodoxe, catolice și alte biserici occidentale.

Prințesa Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă încă din perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia către politica domestica, așadar, mulți ani poporul a păstrat o amintire bună despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația oamenilor de rând și a simplificat viața în stat.

Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului de invadatorii fasciști (23 iulie 1944) și memoria Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele orașului.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Troparul Egale cu Apostolii Olga, tonul 8
În tine, dumnezeiască Elena, chipul mântuirii era cunoscut în țara rusă, / ca și când, după ce ai primit baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, să lași farmecele idolatriei, / să îngrijești. suflete, lucruri mai nemuritoare, / tot Cu Îngerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tău se bucură.

Condacul Olga, egală cu apostolii, tonul 4
Astăzi s-a arătat harul întregului Dumnezeu, / slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rus', / prin rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor părăsirea păcatului.

Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice la toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor aflați în nevoie, dă o mână de ajutor celor aflați în nevoie, ridică-i pentru cei jigniți și maltratați, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și orbiți de erezii, adu-i la fire. şi cereţi-ne de la Dumnezeul Atot-Bărnicios pentru tot ce este bun şi viata utila mai vremelnic și mai veșnic, ca să am trăit bine aici, să fim vrednici de a moșteni binecuvântări veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, Lui, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, se cuvine toată slava, cinstea și închinarea mereu. , acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.

MARE DUCESĂ OLGA (890-969)

Din seria „Istoria statului rus”.

Pentru cei care doresc să afle pe scurt despre adoptarea creștinismului în Rusia antică, vă vom povesti despre sfânta Prințesă Olga, egală cu apostolii, vă vom spune scurta biografie și vă vom aminti de icoana Sfintei Olga și rugăciunea către ea. „Rădăcina Ortodoxiei”, „Capul Credinței”, „Olga Înțeleapta”, așa a fost numită Marea Ducesă, Egale cu Apostolii Sfânta Olga (la botez - Elena).

Când prințul Igor s-a hotărât să se căsătorească, i-au trimis cele mai frumoase frumuseți la palat, dar inima prințului nu s-a clătinat, nicio fată nu l-a făcut să vrea să o ia de soție. Și prințul și-a amintit de întâlnirea din timpul unei vânătoare la Pskov provincie cu minunatul de frumoasă fecioară Olga, care și-a dovedit castitatea și inteligența remarcabilă și l-a încântat pe prinț. Și l-a trimis pe prințul Oleg după ea și au adus-o pe fată la palat și ea a devenit soția prințului și, ulterior, a făcut multe fapte în numele țării ruse și a adus Ortodoxia într-o țară păgână până acum și ea este glorificată în vecii vecilor pentru isprava ei.

După ce s-a căsătorit, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și, la întoarcerea sa, a aflat că acum era tată și i s-a născut un fiu, l-au numit Svyatoslav. Dar prințul nu s-a bucurat mult timp de moștenitor. Curând a fost ucis de Drevlyans, care a suferit pedeapsa prințesei Olga cu multe uciși și orașe învinse.

Anii de domnie a prințesei Olga

Olga a preluat frâiele guvernului până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, stăpânind țara rusă cu înțelepciune, nu ca femeie, ci ca un bărbat puternic și lung cu vederea, pentru care toată lumea o respecta pe Olga și i-a venerat înțelepciunea, hotărârea și puterea. Olga a întărit Rus', a stabilit granițele, s-a angajat în amenajarea economică și viata politicaîn țară, ținând cu fermitate puterea în mâinile femeilor ei și apărând cu încredere țara de dușmanii care tremurau când au auzit numele ei.

Dușmanilor le era frică de Olga, dar poporul rus o iubea, pentru că era bună, corectă și milostivă, îi ajuta pe săraci și răspundea cu ușurință la cererile pline de lacrimi și dreptate. În același timp, prințesa și-a protejat castitatea, iar după moartea prințului cu care nu s-a căsătorit, a trăit în văduvie pură. Când Svyatoslav a ajuns la majoritate, prințesa s-a retras de la putere și s-a refugiat în Vyshgorod, dedicându-se la lucrări caritabile, înlocuindu-l doar pe fiul ei atunci când a plecat în campanie.

Rus' a crescut, a devenit puternic, s-au construit orașe, granițele s-au întărit, războinici din alte naționalități s-au alăturat cu nerăbdare armatei ruse, Rus' a devenit o mare putere sub Olga. Olga a înțeles că dezvoltarea economică nu este suficientă; era necesar să se preia organizarea vieții religioase a poporului și să se pună capăt păgânismului.

Puteți viziona un desen animat despre domnia Olgăi, totul este ilustrat clar și arătat interesant.

Botezul Olgăi

Necunoscând încă credința creștină, Marea Ducesă trăia deja după poruncile ortodoxe prin inspirație și dorea să afle mai multe despre credința creștină, iar în acest scop, conectând-o cu o misiune diplomatică, adunând o flotă pentru a demonstra măreția. din puterea ei, s-a dus la Constantinopol.
Acolo Olga s-a dus la o slujbă pentru a-l vedea și a simți pe adevăratul Dumnezeu și a acceptat imediat să fie botezată, lucru pe care l-a primit acolo. Patriarhul Teofilact al Constantinopolului, care a botezat-o, a spus cuvinte profetice:

„Binecuvântată ești între rusoaicele, căci ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!”

Olga s-a întors deja la Kiev, aducând cu ea icoane și cărți liturgice, intenționând ferm să aducă creștinismul în Rusia păgână, eliberându-i de idoli și aducând Lumina Divină rușilor înfundați în păcate. Astfel a început slujirea ei apostolică. Ea a început să ridice biserici și a stabilit cinstirea Sfintei Treimi în Rus'. Dar totul nu a fost atât de lin pe cât și-a dorit prințesa - Rusă păgână a rezistat sălbatic, nevrând să-și părăsească modurile de viață crude și răvășite. Svyatoslav, de asemenea, nu și-a susținut mama și de la rădăcini păgâne Nu am vrut să scap de el. Adevărat, nu a intervenit prea mult cu mama sa la început, dar apoi a început să ardă biserici și s-a intensificat persecuția creștinilor care fuseseră botezați prin rugăciunile Olgăi. Chiar și prințesa însăși a trebuit să țină în secret un preot ortodox în locul ei, pentru a nu provoca neliniște și mai mare în rândul poporului păgân.

Puteți viziona desenul animat din „Povestea anilor trecuti” despre botezul Prințesei Olga; totul este prezentat într-un mod foarte interesant.

Păgânismul rezistă sălbatic creștinismului

Pe patul ei de moarte, Marea Ducesă a predicat și ea până la moarte, încercând să-l transforme pe fiul ei, Svyatoslav, la Ortodoxie. A plâns, îndurerat pentru mama lui, dar nu a vrut să părăsească păgânismul, acesta stătea ferm în el. Dar prin voia lui Dumnezeu, prințesa a hrănit credința ortodoxă în nepotul ei, Vladimir, iar Sfântul Vladimir a continuat lucrarea bunicii sale și a botezat-o pe Rus păgâna după moartea prințesei Egale cu Apostolii, ca binecuvântată. Olga a prezis că Dumnezeu va lumina poporul rus și mulți sfinți vor străluci asupra ei.

Miracole după moartea prințesei

Prințesa a murit la 11 iulie 969 (24 iulie în stilul nostru), iar toată lumea a plâns după ea cu lacrimi amare. Și în 1547, prințesa Egale cu Apostolii a fost canonizată. Iar Dumnezeu a slăvit-o cu minuni și neputrezirea moaștelor ei, care au fost transferate sub Vladimir la Biserica Adormirea Maicii Domnului, care de-a lungul vieții a ajutat-o ​​și a luminat foarte mult pe Marea Ducesă. Deasupra mormântului Sfintei Olga era o fereastră, iar când cineva venea la ea cu credință, fereastra se deschidea, iar persoana putea vedea strălucirea care emana din moaștele ei și primi vindecarea. Și cine venea fără credință, fereastra nu se deschidea, nici măcar moaștele nu vedea, ci doar un sicriu.

Marea egală cu apostolii Prințesa Olga a devenit mama spirituală a întregului popor creștin, punând temelia iluminarii poporului rus cu Lumina lui Hristos.

Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga

O, Sfântă Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice la toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos.

Înființarea creștinismului în Rusia sub Sfântul Mare Duce Egal cu Apostolii Vladimir de Kiev a fost precedată de domnia Marii Ducese Olga, care în antichitate era numită rădăcina ortodoxiei. În timpul domniei sale, semințele credinței lui Hristos au fost sădite cu succes în Rus'. Potrivit cronicarului, Sfânta Olga, egală cu apostolii, „în toată țara rusă, a fost primul distrugător al idolatriei și fundamentul ortodoxiei”.

Echivalentă cu apostolii Olga s-a născut în țara Psovului, strămoșii ei merg înapoi la Gostomysl. Cronica lui Joachim relatează că Sfânta Olga aparținea familiei vechii dinastii princiare rusești Izborski. S-a născut într-o familie păgână în satul Vytuby, nu departe de Pskov, situat pe râul Velikaya. Deja în tinerețe, s-a făcut remarcată pentru inteligența sa profundă și excepționalismul într-un mediu păgân puritatea morală. Autorii antici o numesc pe sfânta prințesă înțeleaptă de Dumnezeu, cea mai înțeleaptă din felul ei, și curăția a fost pământul bun pe care semințele credinței creștine au dat roade atât de bogate.

Sfânta Olga s-a remarcat și prin frumusețea ei exterioară, fizică. Când viitorul prinț de la Kiev, Igor, a văzut-o în timp ce vâna în pădurile din nord, s-a aprins de pofta necurată pentru ea și a început să o încline spre păcatul trupesc. Cu toate acestea, fata înțeleaptă și castă a început să-l avertizeze pe prinț să nu fie sclavul pasiunilor sale. „Amintiți-vă și gândiți-vă”, a spus ea, „că sunteți un prinț, iar un prinț, ca conducător și judecător, ar trebui să fie un exemplu strălucit de fapte bune pentru oameni.” Ea a vorbit cu Igor atât de înțelept, încât prințului i s-a făcut rușine.

Când Igor s-a stabilit la Kiev, a decis să aleagă o soție printre cele mai frumoase fete din principat. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Apoi și-a amintit de Olga și și-a trimis tutorele și ruda prințului Oleg pentru ea. În anul 903, Sfânta Olga a devenit soția principelui Igor. Din 912, după moartea prințului Oleg, Igor a început să conducă la Kiev ca unic conducător. A desfășurat cu succes mai multe campanii militare. În timpul domniei lui Igor, care era loial religiei creștine, credința lui Hristos s-a răspândit atât de mult la Kiev încât creștinii au constituit o parte semnificativă a societății. De aceea, tratatul de pace cu grecii, încheiat cu puțin timp înainte de moartea prințului Igor, a fost aprobat de două comunități religioase din Kiev: creștini și păgâni. În 945, prințul Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev și dorind să-și întărească poziția, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal. Dar Olga, pe atunci încă păgână, a respins oferta drevlyanilor. Prin viclenie i-a ademenit pe bătrâni și pe toți nobilii din Drevlyans la Kiev și, cu o moarte dureroasă, i-a răzbunat pentru moartea soțului ei. Olga s-a răzbunat în mod repetat pe drevlyeni până când s-au supus Kievului, iar capitala lor Korosten a fost arsă din temelii. Ca păgână, ea nu se putea ridica atunci la porunca iertării și a iubirii pentru vrăjmași.

După moartea prințului Igor, ea a condus cu succes statul și a întărit puterea Marelui Duce Kiev. Marea Ducesă a călătorit pe teritoriul Rusiei pentru a fluidiza viața civilă și economică a oamenilor. Sub ea, pământul rusesc a fost împărțit în regiuni, sau volosturi, în multe locuri a înființat cimitire, care au devenit centre administrative și judiciare. Înțeleapta lui Dumnezeu Olga a intrat în istorie drept marele creator al culturii Rusiei Kievene. Ea a refuzat cu hotărâre o a doua căsătorie, păstrând tronul mare-ducal pentru fiul ei în creștere Svyatoslav. Sfânta Prințesă Olga a depus mult efort în întărirea apărării țării. În timpul domniei Olgăi, istoricii atribuie înființarea primului frontierele de stat Rusia - în vest, cu Polonia.

Istoria nu a păstrat numele primilor mentori creștini ai Sfintei Olga, probabil pentru că convertirea binecuvântatei prințese la Hristos a fost asociată cu îndemnul divin. Unul dintre textele antice o spune astfel: „Oh, minune! Tu însuți nu cunoști Scripturile, nici legea creștină și nici nu ai auzit dascăli despre evlavie, ci ai studiat cu sârguință moravurile evlavie și ai iubit din tot sufletul credința creștină. O Providență inefabilă a lui Dumnezeu! Fericitul nu a învățat adevărul de la om, ci de sus, un învățător în numele Înțelepciunii lui Dumnezeu.” Sfânta Olga a venit la Hristos prin căutarea Adevărului, căutând satisfacție pentru mintea ei iscoditoare; autoarea antică o numește „păzitorul ales al înțelepciunii de Dumnezeu”. Venerabilul Nestor Cronicarul povestește: „De la o vârstă fragedă, Fericita Olga a căutat înțelepciunea, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă valoroasă – Hristos”.

În 955, prințesa a plecat la Constantinopol, unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus (913-959) și de Patriarhul Teofilact (933-956). Potrivit cronicii, ea a acceptat în curând Sfântul Botez cu numele Elena - în cinstea sfintei Reginei Egale cu Apostolii Elena (1327; Com. 21 mai). Însuși împăratul Constantin a devenit succesorul ei. Patriarhul Teofilact a instruit-o pe prințesa rusă în adevărurile credinței ortodoxe și i-a dat porunci despre păstrarea Pravilii Bisericii, despre rugăciune, post, milostenie și menținerea curățeniei. „Stătea cu capul plecat, ascultând învățătura, ca un burete udat”, scrie călugărul Nestor. Sfânta Olga s-a întors la Kiev, luând cu ea sfânta cruce, icoane și cărți liturgice. Aici a început slujirea ei apostolică. Ea a adus mulți Kieviți la Hristos și Sfântul Botez și a încercat să-l influențeze pe fiul ei, un păgân convins, care se temea laș de condamnarea trupei. Dar prințul Svyatoslav a rămas surd la chemările mamei sale. Fără să-și forțeze fiul, Sfânta Olga s-a rugat cu smerenie: „Facă-se voia lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de familia mea și de pământul rusesc, să pună pe inimile lor să se întoarcă la Dumnezeu, așa cum Dumnezeu mi-a dat un dar.” Sfânta Olga a construit la Kiev, pe mormântul prințului Askold, un templu în numele Sfântului Nicolae, și a ctitorit un templu de lemn în numele Sfintei Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu.

Apoi, propovăduind sfânta credință, sfânta prințesă a pornit spre nord. Pe parcurs, ea a zdrobit idolii și a instalat cruci de piatră pe locurile templelor păgâne, din care au apărut numeroase miracole pentru a-i avertiza pe păgâni. La intrarea în râu Râul Mare La Pskov, Sfânta Olga a văzut „raza divinității triradiante” - un semn al grijii lui Dumnezeu pentru Rus'. Fericita prințesă a ridicat o cruce în acel loc și a întemeiat un templu în Numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Ea a anunțat profetic că aici va fi construit un „oraș mare”. Este de încredere din punct de vedere istoric că Sfânta Olga, egală cu apostolii, a fost fondatorul Pskovului. La întoarcerea la Kiev, ea a trimis o mulțime de aur și argint pentru construcția templului din Pskov.

La sfârșitul vieții, fericita Olga a îndurat multe necazuri. Svyatoslav, care nu a primit sfântul Botez, și-a părăsit mama în vârstă și s-a mutat în orașul Pereyaslavets de pe Dunăre. În plus, el a intervenit în activitățile ei pentru a stabili creștinismul în Rusia. În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, inclusiv prințul Vladimir, s-au trezit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă. Sfânta prințesă, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei. Ea nu și-a pierdut speranța de a-și întoarce inima fiului ei către Dumnezeu și nu a încetat să predice pe patul ei de moarte. La 11 iulie 969, Sfânta Olga s-a odihnit în Domnul, lăsând moștenire să nu țină sărbătorile de înmormântare pentru ea însăși, ci să facă o înmormântare creștină.

Nouăsprezece ani mai târziu, nepotul Sfintei Principese Olga, Sfântul Egal cu Apostolii, Marele Voievod Vladimir, a primit Botezul. A construit o biserică de piatră la Kiev în cinstea Preasfintei Maicii Domnului (Biserica Zeciuielilor), unde au fost transferate moaștele nestricăcioase ale Sfintei Olga, Egale cu apostolii. Deasupra mormântului ei a fost construită o fereastră, care se deschidea de la sine dacă moaștele erau abordate cu credință. Prin credință, creștinii au fost onorați să vadă moaștele luminoase ale sfintei prințese și să primească vindecare de la ele. Poporul rus o cinstește pe Sfânta Olga Egale cu Apostolii ca întemeietoare a creștinismului în Rus’, adresându-i-se cu cuvintele Sfântului Nestor: „Bucură-te, cunoaștere rusească a lui Dumnezeu, începutul împăcării noastre cu El”.