Primele rudimente de vorbire au apărut la Homo habilis în urmă cu aproximativ 2 milioane de ani. Avea cel puțin o mică parte a emisferei responsabilă de vorbire. Cu toate acestea, laringele lui Homo Habilis era slab dezvoltat și putea scoate cele mai primitive sunete. Vorbirea umană modernă este o formă de comunicare între oameni prin structuri lingvistice complexe. Cu ajutorul său, o persoană își exprimă gândurile, sentimentele și experiențele, își arată starea psihologică. Sub influența vorbirii, se formează conștiința și viziunea asupra personalității unei persoane moderne.

Cum funcționează aparatul articulator?

Aparatul articulator este responsabil pentru crearea sunetelor vocii și vorbirii la oameni. Include buzele, dinții, mușchii limbii, palatul moale și dur, nazofaringe și laringe. În laringe sunt situate corzile noastre vocale, care vibrează sub influența aerului inhalat, rezultând sunet. Corzile vocale vibrează rapid, producând 80 până la 10.000 de vibrații pe secundă. Volumul vocii depinde de forța cu care corzile pot împinge aerul afară.

Centre de control al vorbirii

Vocabularul, sau mai degrabă sunetul, stocul strămoșului nostru - un om priceput - era foarte sărac și primitiv

Zona creierului care controlează vorbirea și gândirea asociativă (capacitatea unei persoane de a crea conexiuni mentale între fapte, evenimente, obiecte sau fenomene individuale) este situată în emisfera stângă a dreptacilor și în emisfera dreaptă a stângaci. handers. Această zonă conține centrul motor al vorbirii, care controlează aparatul articulator. În apropiere se află centrul sensibil al vorbirii, care este responsabil pentru descifrarea semnalelor sonore care vin de la urechi. Aceste două centre sunt adiacente zonelor care coordonează auzul și vă permit să înțelegeți vorbirea oamenilor din jur.

Abilitatea de a vorbi clar este una dintre cele mai evidente diferențe dintre oameni și maimuțe. Maimuțelor le lipsește un centru de vorbire în creier. În plus, le lipsește mecanismul de control fin al diafragmei și al mușchilor respiratori necesar pentru vorbire, citit și cânt.

Cel mai important lucru de care are nevoie o limbă este capacitatea de a gândi abstract. O imagine vizuală, mentală, trebuie să fie codificată și transmisă într-un lanț de sunete articulate. Oamenii de știință cu greu pot spune un cuvânt în mod specific despre cum ar fi putut avea loc o astfel de dezvoltare la maimuțe.

Nimeni nu a reușit încă să facă o maimuță să vorbească. Papagalii pronunță sunetele mult mai articulat, iar câinii înțeleg semnificația gesturilor umane mult mai bine decât maimuțele.

Unul dintre cei mai buni experți lingvistici din lume, Noam Chomsky, afirmă: „Limba umană este un fenomen unic, nu are analogi în lumea animală... Nu există niciun motiv să credem că decalajul dintre om și animale poate fi acoperit. Se susține că formele „superioare” s-au dezvoltat prin evoluție de la cele „inferioare”, dar cu același succes putem presupune că capacitatea omului de a merge a apărut evolutiv din capacitatea de a respira.”

O proprietate foarte importantă a tuturor limbilor umane este tendința lor spre simplificare și degenerare. În toate limbile antice, structurile gramaticale sunt mult mai complexe, vocabularul este de obicei mai larg, în ciuda apariției neologismelor din termeni tehnici și sociali și există mai multe oportunități de formare a cuvintelor din rădăcinile naturale ale unei anumite limbi (care este acum cea mai mare). adesea înlocuită de simpla împrumut de cuvinte străine). În cele din urmă, chiar și fonetic, limbile antice erau mult mai bogate decât cele moderne, așa cum demonstrează alfabetul lor extins în comparație cu cel actual. Un studiu al limbilor popoarelor înapoiate arată că acestea nu sunt, de asemenea, mai primitive decât cele europene. Dimpotrivă, civilizația strică în mod semnificativ limba, descurajează oamenii să se exprime bogat și corect și împrăștie limba cu jargon și blesteme.

Deci, din punct de vedere lingvistic, vedem o „evoluție inversă” de la oameni cultivați la oameni neculti și apoi la maimuțe.

Cunoașterea anticilor

Studiul civilizațiilor antice indică un nivel ridicat de cunoștințe în rândul oamenilor antici. Acest lucru este valabil mai ales pentru cunoștințele abstracte, abstracte, care nu au nici un sens utilitar special - matematică, astronomie, precum și arte, literatură, poezie. Oamenii cunoșteau lungimea anului solar cu cea mai mare acuratețe, lunar, lună, cunoștea stelele chiar și celor invizibili cu ochiul liber, știa să ridice numerele la puteri și să extragă rădăcini pătrate și cubice etc. Între timp, ne-am întărit de multă vreme opinia falsă că în acele vremuri oamenii extrageau doar rădăcini comestibile.

Succesele tehnologiilor antice sunt, de asemenea, uimitoare. În săpăturile sumeriene au fost găsite celule galvanice și instalații electrolitice. Măcinarea plăcilor din clădirile antice este uimitoare cu precizia sa magnifică, care cu greu poate fi reprodusă de tehnologia modernă. Oamenii antici au fost capabili să taie blocuri uriașe de piatră din stâncă și să le tragă pe distanțe lungi, inclusiv peste râuri, și să le ridice la înălțimi mari. În zilele noastre, rareori putem ghici ce dispozitive au folosit pentru asta.

Ce putem spune despre arta țesutului antic, pictura antica, despre capacitatea de a mumifica cadavre, despre olărit și fierărie? S-au scris multe cărți populare pe aceste subiecte.

Încă din cele mai vechi timpuri, omul nu a fost mai prost decât oamenii moderni, nu avea nici o capacitate mai mică de a gândi abstract și abstract și era capabil să perceapă lumea mult mai puțin utilitarist și mai poetic decât acum. În ceea ce privește dezvoltarea tehnologiei, atât în ​​cele mai vechi timpuri, cât și acum, se folosește întotdeauna experiența întruchipată a generațiilor anterioare. Până nu faci dălți și tăietori bune, nu vei putea ajunge prea departe în sculptura în lemn. Până nu stăpânești metoda necesară de călire și călire a fierului, nu vei avea arcuri și arcuri și, în consecință, vehicule pe roți. Și așa este în toate. Dezvoltarea tehnologică necesită, în primul rând, o bază materială și abia apoi propria ingeniozitate, de care omul a fost întotdeauna capabil. Prin urmare, tehnologia crește în mai mult de o generație.

În plus, istoria dă motive să credem că dezvoltarea civilizației high-tech a fost întreruptă în repetate rânduri în istoria omenirii de un fel de catastrofă sau, ca să spunem așa, intervenții inexplicabile precum potopul global sau dispersarea popoarelor în timpul construcția Turnului Babel. Biblia explică aceasta ca pedeapsa lui Dumnezeu împotriva oamenilor care se îndepărtează de viața spirituală într-o viață trupească, păcătoasă. Într-un fel sau altul, dezvoltarea istorică a civilizației tehnologice nu a fost o ascensiune continuă. A fost deseori oprit de faptul că oamenii au fost privați de baza lor tehnologică acumulată și au fost plasați în niște condiții naturale grele noi și multe lucruri au trebuit să fie reluate. Nu toate triburile au continuat să se dezvolte progresiv. Un studiu al istoriei popoarelor americane și australiene arată că acestea nu sunt civilizații înapoiate, ci degradate. Din punct de vedere al progresului tehnic, la momentul descoperirii lor de către europeni, ei nu mergeau înainte în ritm lent, ci înapoi, fără a păstra realizările civilizației strămoșilor lor.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Buna treaba la site">

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

MINISTERUL AGRICULTURII AL RF

Institutul Agricol de Stat Kemerovo

Facultatea de Științe Umaniste și Pedagogie

Catedra de Istorie și Pedagogie

TEST

LA DISCIPLINA „PSIHOLOGIE”

Completat de: Sudnitsina R.N.

Verificat de: Trefilkina I.M.

KEMEROVO 2014

1.2 TIPURI DE VORBIREA

1.4 DISCURSUL INTERN

2. PSIHOLOGIA GRUPULUI MIC

2.1 CLASIFICAREA GRUPURILOR MICI

1. IMPORTANȚA VORBIRII ÎN VIAȚA PERSOANEI

„Vorbirea este un canal pentru dezvoltarea inteligenței

Cu cât limbajul este stăpânit mai repede, cu atât cunoștințele vor fi asimilate mai ușor și mai complete.”

N.I. Zhinkin

Vorbirea este foarte importantă în viața unei persoane. Cu ajutorul lui, comunicăm între noi și explorăm lumea. Activitatea de vorbire este de mare importanță pentru indivizi și societate. Acesta este mediul uman. Pentru că fără comunicare o persoană nu poate exista. Datorită comunicării, se formează personalitatea unei persoane, se dezvoltă inteligența, o persoană este crescută și primește o educație. Comunicarea cu alte persoane ajută la organizarea muncii comune, la discutarea și implementarea planurilor. Astfel, societatea a atins un nivel înalt de civilizație, a zburat în spațiu și a coborât pe fundul oceanului.

Vorbirea este principalul mijloc de comunicare umană. Fără el, o persoană nu ar avea posibilitatea de a primi și transmite o cantitate mare de informații. Fără limbajul scris, o persoană ar fi lipsită de posibilitatea de a afla cum au trăit, gândit și făcut oamenii din generațiile anterioare. Nu ar avea ocazia să-și comunice altora gândurile și sentimentele sale. Datorită vorbirii ca mijloc de comunicare, conștiinței individuale a unei persoane, nu se limitează la experienta personala, este îmbogățit de experiența altor persoane, și într-o măsură mult mai mare decât observația și alte procese de cunoaștere non-verbală, directă, realizate prin intermediul simțurilor: percepția, atenția, imaginația, memoria și gândirea le pot permite. Prin vorbire, psihologia și experiența unei persoane devin accesibile altor oameni, îi îmbogățesc și contribuie la dezvoltarea lor.

În ceea ce privește semnificația sa vitală, vorbirea este multifuncțională. Nu este doar un mijloc de comunicare, ci și un mijloc de gândire, un purtător de conștiință, memorie, informații (texte scrise), un mijloc de control al comportamentului altor persoane și de reglare a comportamentului propriu al unei persoane. După numeroasele sale funcții, vorbirea este o activitate polimorfă, adică. în diversele sale scopuri funcționale se prezintă sub diferite forme: extern, intern, monolog, dialog, scris, oral etc. Deși toate aceste forme de vorbire sunt interconectate, scopul lor în viață nu este același. Vorbirea externă, de exemplu, joacă în principal rolul unui mijloc de comunicare, vorbirea internă - un mijloc de gândire. Discurs scris cel mai adesea acționează ca o modalitate de a reține informații. Monologul servește procesului unidirecțional, iar dialogul servește procesului de schimb bidirecțional de informații.

Este important să distingem limbajul de vorbire. Principala lor diferență este următoarea. Limbajul este un sistem de simboluri convenționale cu ajutorul căruia se transmit combinații de sunete care au o anumită semnificație și semnificație pentru oameni. Vorbirea este un ansamblu de sunete rostite sau percepute care au același sens și același sens ca și sistemul corespunzător de semne scrise. Limbajul este același pentru toți oamenii care îl folosesc; vorbirea este unică individual. Discursul exprimă psihologia unei persoane individuale sau a unei comunități de oameni pentru care aceste trăsături de vorbire sunt caracteristice; limbajul reflectă psihologia oamenilor pentru care este nativ, nu numai oameni vii, ci și toți ceilalți care au trăit înainte și au vorbit un anumit limbă.limbă.

Vorbirea fără dobândirea limbajului este imposibilă, în timp ce limbajul poate exista și se poate dezvolta relativ independent de o persoană, conform unor legi care nu au legătură nici cu psihologia, nici cu comportamentul său.

Legătura de legătură dintre limbaj și vorbire este sensul unui cuvânt. Se exprimă atât în ​​unități de limbaj, cât și în unități de vorbire.

În același timp, vorbirea poartă un anumit sens care caracterizează personalitatea persoanei care o folosește. Sensul, spre deosebire de sens, este exprimat în acele gânduri, sentimente, imagini, asocieri pur personale pe care un anumit cuvânt le evocă la această persoană anume. Semnificațiile acelorași cuvinte sunt diferite pentru persoane diferite, deși semnificațiile lingvistice pot fi aceleași.

vorbire gândire psihologie copil

1.1 DISCURSUL CA MIJLOC DE COMUNICARE ȘI GENERALIZARE

În filogeneză, vorbirea a acționat probabil inițial ca un mijloc de comunicare între oameni, o modalitate de a face schimb de informații între ei. Această presupunere este susținută de faptul că multe animale au dezvoltat mijloace de comunicare și numai oamenii au capacitatea de a folosi vorbirea atunci când rezolvă probleme intelectuale. La cimpanzei, de exemplu, găsim un discurs relativ foarte dezvoltat, care este în unele privințe asemănător omului. Vorbirea cimpanzeului exprimă însă doar nevoile organice ale animalelor și stările lor subiective. Este un sistem de expresii expresive din punct de vedere emoțional, dar niciodată un simbol sau semn al ceva din afara animalului. Limbajul animalelor nu are aceleași semnificații în care este bogată vorbirea umană, cu atât mai puțin sensuri. În diferitele forme de comunicare gestu-mimică și pantomimică ale cimpanzeilor, mișcările emoționale și expresive, deși foarte luminoase, bogate în formă și nuanțe, sunt pe primul loc.

La animale, în plus, se pot găsi mișcări expresive asociate cu așa-numitele emoții sociale, de exemplu, gesturi speciale - salutarea reciprocă. Animalele superioare, după cum arată experiența de observare atentă a comunicării lor, sunt bine versate reciproc în gesturile și expresiile faciale. Cu ajutorul gesturilor ei își exprimă nu numai stări emoționale, dar și impulsuri îndreptate către alte obiecte. Cel mai comun mod în care cimpanzeii comunică în astfel de cazuri este că încep mișcarea sau acțiunea pe care doresc să o reproducă sau la care doresc să inducă un alt animal. Mișcările de apucare au același scop, exprimând dorința maimuței de a primi un obiect de la alt animal. Multe animale se caracterizează printr-o legătură între mișcările emoționale expresive și reacțiile vocale specifice. De asemenea, aparent, stă la baza apariției și dezvoltării vorbirii umane.

Să acordăm atenție unei alte premise genetice pentru dezvoltarea vorbirii umane ca mijloc de comunicare. Pentru multe animale, vorbirea nu este doar un sistem de reacții emoționale și expresive, ci și un mijloc de contact psihologic cu propria lor specie. Vorbirea, care se formează în ontogeneză, joacă inițial același rol la oameni, cel puțin până la vârsta de un an și jumătate. Această funcție de vorbire nu este încă asociată cu inteligența.

Dar individul uman nu se poate mulțumi cu un asemenea rol comunicativ al vorbirii, care este foarte limitat în capacitățile sale. Pentru a transmite orice experiență sau conținut al conștiinței unei alte persoane, nu există altă cale decât semnificația enunțurilor de vorbire, de exemplu. atribuirea conţinutului transmis oricărei clase cunoscute de obiecte sau fenomene. Acest lucru necesită cu siguranță abstracție și generalizare, expresia conținutului abstract generalizat într-un concept-cuvânt. Comunicarea dintre oamenii dezvoltați psihologic și cultural implică cu siguranță generalizarea și dezvoltarea semnificațiilor verbale. Aceasta este modalitatea principală de îmbunătățire a vorbirii umane, aducând-o mai aproape de gândire și incluzând vorbirea în controlul tuturor celorlalte procese cognitive.

ÎN anul trecut Există multe controverse și discuții despre dacă capacitatea de a dobândi vorbirea este înnăscută la om sau nu. Opiniile oamenilor de știință cu privire la această problemă sunt împărțite: unii consideră că această abilitate nu este înnăscută, alții aderă la punctul de vedere că este determinată genetic.

Pe de o parte, există dovezi convingătoare că este imposibil să vorbim despre orice caracter înnăscut al vorbirii umane. Acestea sunt, de exemplu, faptele despre absența oricăror semne de vorbire umană articulată la copiii care au crescut izolați de oamenii care vorbesc limba lor maternă și nu au auzit niciodată o voce umană. Acestea sunt, de asemenea, date din numeroase experimente nereușite în predarea animalelor superioare a limbajului omului și a capacității de a folosi concepte cel puțin elementare. Numai la oameni, și numai în condiții de pregătire și educație bine organizată, poate apărea și dezvolta vorbirea verbală, ușor de înțeles.

Pe de altă parte, nu există fapte mai puțin sigure care indică faptul că multe animale superioare au un sistem de comunicare dezvoltat, care în multe dintre funcțiile sale seamănă cu vorbirea umană. Animalele superioare (maimuțe, câini, delfini și alții) înțeleg vorbirea umană care le este adresată și reacționează selectiv la aspectele sale expresive emoționale.

Comportamentul complet dobândit, care nu are înclinații înnăscute pentru dezvoltare, se formează și progresează lent, deloc în același mod ca și în cazul dobândirii vorbirii. Mai întâi, în cursul dezvoltării sale, apar cele mai simple elemente ale comportamentului dobândit, care devin un fel de înclinații, și abia apoi, pe baza lor, se construiesc forme mai complexe de comportament. Acest proces, de regulă, este lung și acoperă o perioadă foarte semnificativă de timp din viața unui individ. Un exemplu în acest sens este procesul de dobândire a conceptelor de către copii, care este finalizat numai până la adolescență, deși vorbirea este deja formată la vârsta de aproximativ trei ani.

O altă dovadă a posibilei existențe a unor premise înnăscute pentru dobândirea vorbirii la om este succesiunea tipică a etapelor dezvoltării acesteia. Această secvență este aceeași pentru toți copiii, indiferent de unde, în ce țară și când s-au născut, în ce cultură s-au dezvoltat și ce limbă vorbesc. Dovada suplimentară, indirectă a aceleiași idei este următorul fapt: vorbirea unui copil, așa cum se știe, nu poate fi dobândită înainte de o anumită perioadă de timp, de exemplu, până la un an de viață. Acest lucru devine posibil numai atunci când structurile anatomice și fiziologice corespunzătoare se maturizează în organism.

Următoarea întrebare este foarte interesantă, dar nu mai puțin complexă: sunt animalele superioare capabile să stăpânească vorbirea umană? Numeroase experimente timpurii în predarea vorbirii maimuțelor nu au dat, după cum știm, un răspuns satisfăcător la această întrebare. Antropoizii din aceste experimente au fost învățați limbajul verbal și utilizarea conceptelor, dar toate aceste încercări s-au încheiat cu eșec. Ulterior, oamenii de știință care lucrau la această problemă au abandonat să predea animalelor cea mai înaltă formă de vorbire umană asociată cu gândirea și au decis să încerce să învețe animalele să folosească limbajul uman al expresiilor faciale și al gesturilor, cel folosit de surzi congenital. Și experiența a fost un succes.

Unul dintre cele mai faimoase și fructuoase studii de acest tip a fost realizat în 1972. Autorii săi, oamenii de știință americani B.T. Gardner și R.A. Hardner, a încercat să învețe femeile cimpanzee să folosească niște semne speciale împrumutate din versiunea americană a limbajului surzilor. Învățarea a început când cimpanzeul avea aproximativ un an (aproximativ în același timp un copil uman începe să dobândească în mod activ limbajul) și a continuat timp de patru ani. Toți cei care îngrijeau animale au trebuit să folosească doar limbajul expresiilor faciale și al gesturilor atunci când comunicau cu ele.

La început, oamenii au susținut activ orice încercare a maimuței de a reproduce independent și de a folosi practic unul sau altul gest demonstrat în comunicarea cu o persoană. Mai târziu, după ce experimentatorul, după ce a luat mâinile maimuței în propriile sale, la momentul potrivit a descris gestul studiat pentru o perioadă suficient de lungă, maimuța a învățat să folosească bine acest tip de semne. În cele din urmă, animalul a început să învețe singur gesturi noi, pur și simplu urmărind o persoană care le folosește. Până la vârsta de aproximativ 4 ani, Washi (așa era numele maimuței) putea deja să reproducă independent aproximativ 130 de gesturi diferite și a înțeles și mai mult. Un rezultat pozitiv similar a fost obținut ulterior de alți cercetători. De exemplu, F.G. Patterson, care a predat limbajul semnelor unei maimuțe gorilă pe nume Coco de la vârsta de 1 până la 7 ani, a învățat-o să folosească 375 de semne atunci când comunică cu oamenii.

1.2 TIPURI DE VORBIREA

Să evidențiem principalele tipuri de vorbire umană. Este vorba despre vorbire orală și scrisă, vorbire dialogică și monolog, vorbire externă (suntatoare și conștientă) și internă (neînsoțită de sunete și nu conștientă).

Vorbirea orală se numește vorbire, cu ajutorul căreia oamenii comunică direct între ei, rostind anumite seturi de sunete asociate cu anumite obiecte sau fenomene cunoscute din experiență. Aceste seturi de sunete prin fluctuațiile corespunzătoare ale presiunii aerului sunt transmise și percepute de alți oameni după ureche. Vorbirea orală nu implică utilizarea semnelor reprezentate pe orice suport material și percepute vizual sau prin atingere (cum ar fi semnele scrise pentru nevăzători).

Discursul scris se numește vorbire bazată pe imagini de simboluri (semne, litere, hieroglife) pe orice suport material: papirus, pergament, hârtie, ecran de monitor sau orice alt material perceptibil vizual. Discursul scris are o bază figurativă, în care unele imagini sunt folosite pentru a transmite conținutul enunțului.

Dialogic este un discurs la care participă cel puțin două persoane. Fiecare dintre ei pronunță o remarcă adresată unei alte persoane sau mai multor persoane; propriile lor enunțuri de vorbire, la rândul lor, acționează ca reacții la răspunsul unei anumite persoane.

Monologul este un discurs care aparține unei singure persoane, pronunțat de la început până la sfârșit doar de el însuși. De exemplu, ar putea fi un text scris de o persoană, un discurs rostit de o persoană și care nu este întrerupt de remarcile altor persoane. Un monolog oral este un discurs susținut de o persoană în fața unui public.

Dialogul presupune întreruperea repetată a discursului unei anumite persoane prin declarațiile altor persoane; în același timp, replicile fiecăruia dintre participanții la dialog acționează ca reacții verbale la declarațiile altor persoane și fără aceasta se pot dovedi a fi de neînțeles pentru cei care ascultă sau citesc acest dialog.

Un monolog, la rândul său, nu implică nicio reacție verbală din partea persoanei care îl percepe și trebuie să fie înțeles în sine.

Atât dialogul, cât și monologul pot fi oral sau, respectiv, scris. În dialogul oral, de exemplu, o persoană poate vorbi în numele a două sau mai multe diferite persoane, schimbând constant rolurile cu ei (dacă mai mult de două persoane participă la un astfel de schimb de indicii de vorbire, atunci conversația lor comună se numește polilog). Actorii fac asta des. Diverse forme de dialog scris sunt adesea reproduse în ele opere literare scriitori.

Discursul extern (sunator, conștient) se numește vorbire care este conștientă pentru sine persoana care vorbesteși care este perceput și de alți oameni. În afacerile de zi cu zi, viața de zi cu zi și alte tipuri de comunicare, folosim în mod constant acest discurs pentru a face schimb de informații unul cu celălalt.

Vorbirea interioară este un tip special de vorbire care este implicat în controlul numai proceselor interne, psihologice, care au loc în capul unei persoane. Acest discurs are propriile sale caracteristici și propriile sale funcții specifice.

1.3 RELAȚIA VORBIREA ȘI GÂNDIREA

Știm deja că la cele mai înalte niveluri de dezvoltare a vorbirii și gândirii, atunci când ne referim la gândirea verbal-logică a unei persoane, vorbirea și gândirea sunt strâns legate între ele. Cu toate acestea, nu toate tipurile de gândire sunt neapărat efectuate pe bază de vorbire. Există tipuri de gândire care nu au legătură directă cu vorbirea. Aceasta este gândirea vizual-eficientă și vizual-figurativă. Există, de asemenea, varietăți de vorbire care nu sunt asociate cu gândirea. Acestea includ, de exemplu, toate tipurile de vorbire care sunt folosite de o persoană exclusiv pentru funcții de comunicare. Cel mai simplu dintre aceste tipuri de vorbire este cel care se numește limbajul corpului și care include gesturi, expresii faciale și pantomime. Un tip de vorbire mai complex – de asemenea aproape exclusiv comunicativ – este cel pe care copiii îl stăpânesc la o vârstă fragedă, de la unu la 3 ani. Acesta este un discurs obișnuit, sonor, folosit în mod activ de copii în procesul de comunicare cu oamenii din jurul lor, dar copiii mici, de regulă, nu îl folosesc pentru a-și organiza gândirea. Urmând logica generală dezvoltarea vorbirii, care este caracteristic atât filogenezei, cât și ontogenezei, copiii stăpânesc mai întâi vorbirea în funcția sa comunicativă și abia apoi, câțiva ani mai târziu și de obicei nu mai devreme de 4 ani, se îndreaptă spre utilizarea vorbirii în funcția intelectuală.

Din cele de mai sus rezultă că vorbirea și gândirea în psihicul uman pot exista atât împreună, cât și separat una de cealaltă. În psihologia rusă, această întrebare a fost mai întâi ridicată și discutată în detaliu de L.S. Vygotsky, ideile sale au fost recunoscute de știința psihologică mondială. Gândul și cuvântul în gândirea verbal-logică, potrivit lui Vygotsky, sunt atât de strâns legate între ele, încât este aproape imposibil să le despărțim. Urmând tradiția stabilită în multe științe dezvoltate de a împărți fenomenele complexe nu în elemente, ci în unități, Vygotsky a identificat o unitate care caracterizează gândirea verbal-logică și a desemnat-o drept sensul unui cuvânt. În celebra sa carte „Gândire și vorbire”, Vygotsky a scris că sensul unui cuvânt aparține atât tărâmului gândirii, cât și tărâmului vorbirii. Acest lucru trebuie înțeles după cum urmează. Semnificația unui cuvânt include conținutul care este introdus în cuvânt ca concept de către persoanele care vorbesc limba căreia îi aparține acest cuvânt. Semnificațiile cuvintelor sunt de obicei reflectate în dicționarele explicative ale limbii corespunzătoare. Atunci când oamenii comunică între ei într-o limbă respectivă, mai întâi schimbă semnificațiile cuvintelor între ei și realizează înțelegere reciprocă pentru că au aceeași înțelegere a semnificațiilor cuvintelor corespunzătoare. În consecință, sensul unui cuvânt este ceva care este indisolubil legat de vorbire, adică „aparține regatului vorbirii”, așa cum a spus Vygotsky.

Totuși, sensul unui cuvânt este, de asemenea, un concept, iar un concept se referă la gândire. Prin urmare, sensul unui cuvânt este unitatea gândirii și, ca urmare a acesteia, unitatea acelei unități care reprezintă gândirea verbal-logică. Adevărat, așa cum recunoaște pe bună dreptate Vygotsky, cuvântul nu dobândește imediat și complet sensul care caracterizează vorbirea și gândirea adulților. Procesul este destul de lung, durează cel puțin zece ani în ontogeneza umană, iar urmărind-o, putem stabili legile conform cărora combinația dintre gândire și vorbire are loc în ontogeneză.

1.4 DISCURSUL INTERN

Vorbirea interioară este, în primul rând, vorbirea tăcută. Când o persoană folosește acest tip de vorbire, nu pronunță cuvinte cu voce tare și nu produce niciun sunet care ar putea fi perceput de el însuși sau de oamenii din jurul său. Procesul de generare a acestui discurs este un proces complet intern, fără manifestări externe evidente. Vorbirea interioară este inconștientă. Când o persoană folosește vorbirea interioară, el însuși nu este conștient de acest fapt și, prin urmare, nu poate spune ce cuvinte, fraze etc. pronunță el în vorbirea interioară. Rezultă, de exemplu, că o persoană nu este capabilă să controleze în mod conștient procesul vorbirii sale interioare. Vorbirea interioară are propria sa structură specială care distinge acest discurs de alte tipuri de vorbire. În primul rând, este predicativ. Aceasta înseamnă că în vorbirea internă există doar cuvinte și expresii legate de predicatul enunțului și practic nu există cuvinte și expresii legate de subiectul enunțului. În al doilea rând, vorbirea interioară este aglutinată. Vorbirea interioară este folosită de o persoană doar pentru a-și organiza propria gândire și pentru a-și gestiona propria gândire procesele mentale, stări și comportament. Nu este niciodată folosit ca mijloc de schimb de informații sau de comunicare între oameni. Aceasta nu înseamnă că o persoană nu este capabilă să transmită altor oameni ceea ce există la nivelul vorbirii sale interioare. Dar el face acest lucru nu cu ajutorul vorbirii interioare ca atare, ci cu ajutorul altor tipuri de vorbire, în special a celor descrise mai sus. Vorbirea interioară se poate transforma în alte tipuri de vorbire, iar procesul acestei tranziții este, de asemenea, în principal intern.

1.5 DISCURSARE EGOCENTRĂ A UNUI COPIL

Vorbirea egocentrică este una dintre manifestările externe ale poziției egocentrice a copilului. Potrivit lui J. Piaget, vorbirea copiilor este egocentrică deoarece copilul vorbește doar „din propriul punct de vedere” și nu încearcă să ia punctul de vedere al interlocutorului. Copilul crede că ceilalți îl înțeleg (așa cum se înțelege el pe sine), și nu simte dorința de a influența interlocutorul și de a-i spune cu adevărat ceva. Pentru el contează doar interesul din partea interlocutorului.

Această înțelegere a vorbirii egocentrice a întâmpinat multe obiecții (L. S. Vygotsky, S. Bühler, W. Stern, S. Eysenck etc.), iar Piaget în lucrările sale ulterioare a încercat să clarifice sensul acestui concept. Potrivit lui Piaget, copilul nu este conștient de diferența dintre punctul de vedere al lui și al altcuiva.Discursul egocentric nu acoperă toată vorbirea spontană a copilului. Coeficientul de vorbire egocentrică (ponderea vorbirii egocentrice în matricea vorbirii spontane) este variabil și depinde de activitatea copilului însuși și de tipul de relații sociale stabilite între copil și adult și între copiii semeni.

Într-un mediu dominat de spontane, conexiuni aleatorii iar copilul este lăsat în voia lui, coeficientul de vorbire egocentrică crește. În timpul unui joc simbolic, este mai mare în comparație cu situația în care copiii lucrează împreună. Odată cu vârsta, se stabilesc diferențe între joc și experimentare, iar coeficientul Vorbirii Egocentriste scade.

La 3 ani atinge cea mai mare valoare: 75% din toate vorbirile spontane. De la 3 la 6 ani, vorbirea egocentrică scade treptat, iar după 7 ani practic dispare complet. Acolo unde domină autoritatea adultă și relațiile coercitive, procentul de vorbire egocentrică este destul de mare. În rândul colegilor, acolo unde sunt posibile discuții și argumente, procentul de vorbire egocentrică scade.

Vygotsky a dat un sens diferit conceptului de „vorbire egocentrică”. Conform conceptului său, vorbirea egocentrică este „vorbire pentru sine”, iar în cursul dezvoltării nu dispare fără urmă, ci se transformă în vorbire interioară. Piaget a apreciat foarte mult ipoteza lui Vygotsky, subliniind în același timp originalitatea propriului concept. Discursul egocentric se caracterizează, potrivit lui Piaget, prin faptul că subiectul nu este suficient de conștient de semnificația poziției și a capacităților sale personale în imagine. lumea de afarași își proiectează ideile subiective în această lume. (L.F. Obukhova.)

2. PSIHOLOGIA GRUPULUI MIC

O persoană ca individ este formată într-un grup; el este un exponent direct și indirect al relațiilor intragrup. Semnificația unui grup pentru un individ constă, în primul rând, în faptul că un grup este un anumit sistem de activitate, dat de locul său în sistemul diviziunii sociale a muncii. Grupul însuși acționează ca subiect al unui anumit tip de activitate și prin el este inclus în întregul sistem de relații sociale. În acest sens, grupul acționează ca cea mai completă reflectare a trăsăturilor fundamentale ale sistemului social în cadrul căruia se formează și funcționează.

Un grup este o comunitate limitată ca mărime, care se deosebește de ansamblul social pe baza anumitor caracteristici (natura activității desfășurate, apartenența socială sau de clasă, structura, componența, nivelul de dezvoltare etc.).

Cea mai comună împărțire a grupurilor după mărime este în grupuri mari și mici. Grupurile mari pot fi condiționate, inclusiv subiecții care nu au relații obiective directe și indirecte între ei, s-ar putea să nu se vadă niciodată, dar, datorită caracteristicii pe baza căreia au fost alocați unui astfel de grup, au comun sociale și caracteristici psihologice(național, vârstă, sex etc.).

Spre deosebire de grupurile mari, grupurile mici contactează întotdeauna direct indivizi, uniți prin scopuri și obiective comune. Trăsătură distinctivă grup mic este simplitatea relativă a structurii sale interne. Aceasta înseamnă că într-un grup mic există, de regulă, un lider autoritar (dacă grupul este neoficial) sau un lider autoritar (dacă grupul este oficial), în jurul căruia se unesc restul membrilor grupului. Diferențierea grupurilor după natura organizării lor, care reglementează interacțiunea membrilor grupului, trebuie remarcat că organizarea oficială presupune că structura grupului este predeterminată din exterior, în timp ce organizarea neoficială a grupului este reglementată de trăsături structurale interne. care se formează ca urmare a interacțiunii psihologice, mai degrabă decât juridice, a oamenilor.

În funcție de sarcinile cu care se confruntă psihologul, grupurile mici pot fi împărțite:

în funcție de gradul de apropiere a relațiilor dintre membrii grupului în primar (familie, prieteni apropiați) și secundar (contact educațional, industrial);

în funcție de drepturile ce le sunt acordate participanților de către grup, în paritate (toți membrii grupului au drepturi egale) și neparitate (există o anumită ierarhie a drepturilor și responsabilităților);

în funcție de valoarea grupului pentru individ, în grupuri de apartenență (unde individul este prezent doar din anumite circumstanțe, deși nu împărtășește atitudinile, relațiile etc. existente în el) și grupuri de referință (acționând pentru individ). ca standard, un model de comportament, stima de sine).

Însuși faptul că oamenii sunt incluși în grupuri în funcție de tipurile activităților lor și de natura legăturilor sociale devine atât de evident încât necesită o atenție sporită a cercetătorilor. Putem spune că rolul grupurilor mici crește în mod obiectiv în viața umană, în special pentru că nevoia de a lua decizii de grup în producție, în viață etc.

Un grup mic este considerat ca un tip special de fenomen psihologic, ca o verigă intermediară în sistemul „personalitate – societate”. Studiul acestui fenomen, potrivit oamenilor de știință, va explica nu numai legile formării personalității, ci și legile dezvoltării sociale de ordin superior. Coeziunea grupurilor mici, stabilitatea structurii lor, împotriva influenței forțelor care vizează ruperea legăturilor intragrup, eficacitatea grupului și dependența acestuia de mărime, de stilul de conducere, de conformitatea individului în grup și a acestuia. independența față de grup, precum și alte probleme relatii interpersonale- toate acestea au devenit subiect de cercetare și au format o secțiune specială Psihologie sociala- studiul dinamicii grupului în cadrul psihologiei echipei.

2.1 CLASIFICAREA GRUPURILOR MICI

Abundența grupurilor mici în societate implică marea lor diversitate și, prin urmare, clasificarea lor este necesară în scopuri de cercetare. Ambiguitatea conceptului de grup mic a dat naștere și la ambiguitatea clasificărilor propuse. În principiu, o varietate de baze pentru clasificarea grupurilor mici sunt acceptabile: grupurile diferă în timpul existenței lor (pe termen lung și pe termen scurt), în gradul de contact strâns între membri, în metoda de intrare a individului, etc. În prezent, sunt cunoscute aproximativ cincizeci de baze de clasificare diferite. Este recomandabil să alegeți cele mai comune dintre ele, care sunt trei clasificări: 1) împărțirea grupurilor mici în „primare” și „secundar”, 2) împărțirea lor în „formale” și „informale”, 3) împărțirea lor în „membri grupuri” și „grupuri de referință” „

Pentru prima dată, a fost introdusă împărțirea grupurilor mici în primare și secundare sociolog american C. Cooley (1864 - 1929). El a introdus în clasificarea grupurilor mici o caracteristică precum contactele directe. Grupul primar este format dintr-un număr mic de persoane între care se stabilesc relații directe, în care lor caracteristici individuale. Secundarul este format din oameni între care conexiunile directe încărcate emoțional sunt relativ rare, iar interacțiunea este determinată de dorința de a atinge obiective comune. Într-un grup secundar, rolurile sunt clar definite, dar membrii săi știu adesea puține unii despre alții, iar relațiile dintre ei sunt rareori stabilite. relații emoționale, caracteristic grupelor primare mici. Astfel, într-o instituție de învățământ, grupele primare comune sunt grupuri de studiu de studenți și echipe de departamente, iar grupa secundară generală este întreaga echipă. instituție educațională. Această clasificare nu are în prezent nicio semnificație practică.

Împărțirea grupurilor mici în formale și informale a fost propusă pentru prima dată de cercetătorul american E. Mayo (1880 - 1949) în timpul celebrelor sale experimente Hawthorne. Potrivit lui Mayo, un grup formal se distinge prin faptul că toate pozițiile membrilor săi sunt clar definite în el; ele sunt prescrise de normele de grup. În conformitate cu aceasta, rolurile tuturor membrilor grupului și sistemul de subordonare față de conducere sunt, de asemenea, strict distribuite într-un grup formal. Un exemplu de grup formal este orice grup creat în contextul unei activități specifice: o echipă de lucru, o clasă școlară, o echipă sportivă etc.

În cadrul grupurilor formale, E. Mayo a descoperit și grupuri „informale” care se dezvoltă și apar spontan, unde nu sunt prescrise nici statuturi, nici roluri, unde nu există un sistem dat de relații verticale. Un grup informal poate fi creat în cadrul unuia formal, atunci când, de exemplu, într-o clasă de școală, apar grupuri formate din prieteni apropiați uniți de un anumit interes comun, astfel, în cadrul grupului formal se împletesc două structuri de relații. Dar un grup informal poate apărea și singur, nu în interiorul grupului formal, ci în afara acestuia: oameni care s-au unit din greșeală pentru a juca volei undeva pe plajă, sau mai mult. companie apropiată prietenii care aparțin unor grupuri formale complet diferite sunt exemple de astfel de grupuri informale. Uneori, în cadrul unui astfel de grup (de exemplu, într-un grup de turiști care merg într-o excursie pentru o zi), în ciuda naturii sale informale, apare o activitate comună, iar apoi grupul dobândește unele dintre trăsăturile unui grup formal: are anumite, deși pe termen scurt, posturi și roluri. În practică, s-a constatat că în realitate este foarte dificil să izolați grupurile strict formale și strict informale, mai ales în cazurile în care grupurile informale au apărut în cadrul celor formale.

Prin urmare, în psihologia socială s-au născut propuneri care înlătură această dihotomie. Pe de o parte, au fost introduse conceptele de structuri formale și informale de grup (sau structura relațiilor formale și informale) și nu grupurile au început să difere, ci tipul, natura relațiilor din cadrul acestora. Propunerile lui Mayo conțineau tocmai acest sens, iar transferul definițiilor „formal” și „informal” la caracteristicile grupurilor s-a făcut destul de arbitrar. Pe de altă parte, a fost introdusă o distincție mai radicală între conceptele de „grup” și „organizare”, care este caracteristică dezvoltării psihologiei sociale în ultimii douăzeci de ani. În ciuda abundenței cercetărilor privind psihologia socială a organizațiilor, o divizare suficient de clară între conceptele de „organizație” și „grup formal” încă nu există. Într-o serie de cazuri, vorbim tocmai despre faptul că orice grup formal, spre deosebire de unul informal, are trăsăturile unei organizații.

În ciuda oarecare vag în terminologie, descoperirea însăși a prezenței a două structuri în grupuri mici a fost foarte semnificativă. S-a subliniat deja în cercetările lui Mayo, iar din ele s-au tras ulterior concluzii care aveau o anumită semnificație socială și anume: capacitatea de a folosi structura informală a relațiilor în interesul organizației. În prezent există un număr mare cercetare experimentală dedicat identificării influenței unui anumit raport dintre structurile formale și informale ale unui grup asupra coeziunii, productivității, etc. Problema are o importanță deosebită atunci când se studiază problema managementului și conducerii unui grup.

Astfel, a doua dintre clasificările stabilite în mod tradițional ale grupurilor mici nu poate fi considerată strictă, deși clasificarea structurilor construite pe baza ei este utilă pentru dezvoltarea ideilor despre natura grupurilor.

A treia clasificare a grupurilor mici distinge între grupurile de membri și grupurile de referință. A fost introdus de G. Hyman, care a descoperit chiar fenomenul „grupului de referință”. Experimentele lui Hyman au arătat că unii membri ai anumitor grupuri mici (în acest caz, grupuri de studenți) împărtășesc norme de comportament care nu sunt acceptate în acest grup, dar în alt grup după care sunt ghidați. Astfel de grupuri, în care indivizii nu sunt cu adevărat incluși, dar normele pe care le acceptă, sunt numite grupuri de referință de către Hyman. Diferența dintre aceste grupuri și grupurile reale de membru a fost și mai clar remarcată în lucrările lui M. Sherif, unde conceptul de grup de referință a fost asociat cu „cadrul de referință” pe care un individ îl folosește pentru a-și compara statutul cu statutul de alte persoane. Mai târziu, G. Kelly, dezvoltând conceptele de grupuri de referință, a identificat două dintre funcțiile acestora: comparativă și normativă. Funcţia comparativă se manifestă prin faptul că individul compară comportamentul cu normele grupului de referinţă ca standard, iar funcţia normativă îl evaluează din poziţia de norme acceptate în grup. În psihologia socială rusă (A.V. Petrovsky, n. 1924), grupul de referință este definit ca „ cerc semnificativ comunicare”, adică ca un cerc de persoane selectate din întreaga componenţă a unui grup real şi deosebit de semnificativ pentru individ. În acest caz, poate apărea o situație când normele adoptate de grup devin personal acceptabile pentru individ doar atunci când sunt acceptate de un „cerc social semnificativ”, adică. apare un punct de referință intermediar, pe care individul intenționează să-l măsoare până la. Și această interpretare are un anumit sens, dar, aparent, în acest caz ar trebui să vorbim nu despre „grupuri de referință”, ci despre „referință” ca proprietate specială relațiile într-un grup, când unul dintre membrii acestuia alege un anumit cerc de oameni ca punct de plecare pentru comportamentul și activitățile lor (Șchedrina, 1979).

Împărțirea în grupuri de membri și grupuri de referință deschide o perspectivă interesantă pentru cercetarea aplicată, în special în domeniul studierii comportamentului ilegal al adolescenților: pentru a afla de ce o persoană a inclus în astfel de grupuri de apartenență precum o clasă școlară, o echipă sportivă, începe brusc să se concentreze asupra normelor greșite, care sunt acceptate în ele, dar asupra normelor unor grupuri complet diferite, în care inițial nu a fost inclus deloc (unele elemente dubioase „de pe stradă”). Mecanismul de influență al grupului de referință ne permite să dăm o interpretare primară a acestui fapt: grupul de apartenență și-a pierdut atractivitatea pentru individ, el își compară comportamentul cu alt grup.

Pe lângă cele discutate, există și alte clasificări ale grupurilor mici. Deci, A.V. Petrovsky distinge grupurile în funcție de gradul de dezvoltare a acestora, ținând cont de natura relațiilor interpersonale. El prezintă ierarhia grupurilor reale de contact astfel: grup difuz - în care relațiile sunt mediate doar de placeri și antipatii, dar nu și de conținutul activității de grup; asociere - un grup în care relațiile sunt mediate doar de scopuri semnificative personal; corporație - relațiile sunt mediate de semnificativul personal, dar asocial în atitudinile sale, conținutul activității de grup; colectiv - relațiile sunt mediate de conținutul semnificativ personal și valoros din punct de vedere social al activității de grup.

S-a sugerat că virtualizarea vieții și dezvoltarea rețelelor informaționale pot duce la apariția unor grupuri de interese virtuale, unite prin comunicarea folosind „web-ul” electronic al Internetului.

Un grup care se află la un nivel înalt de dezvoltare socio-psihologică și este caracterizat ca colectiv are o semnificație deosebit de favorabilă pentru membrii grupului, socializarea, autoactualizarea și autoafirmarea acestora, precum și succesul activităților comune. Se distinge prin cea mai înaltă coeziune, unitatea aspirațiilor de a atinge obiective semnificative social și personal, întărirea reciprocă a structurilor formale și informale, fenomenele de grup social mature (norme de grup, opinie colectivă, sentimente, tradiții și obiceiuri etc.), afaceri și relații de prietenie, bunăvoință, prietenie, camaraderie, asistență reciprocă, coordonare a acțiunilor, colectivism, ridicare emoțională, identificarea înalt de grup a membrilor, capacitatea acestora de a îmbina relațiile personale cu cele colective, sentimente de satisfacție față de apartenența la o echipă și mândrie de apartenență la aceasta. În echipă există un sentiment de onoare al echipei, nevoia de a o respecta, proteja și întări.

Direcția sociometrică în studiul grupurilor mici este asociată cu numele lui J. Moreno. Discuția care apare constant în literatura de specialitate cu privire la limitările metodei sociometrice necesită o scurtă reamintire a esenței conceptului. Moreno a pornit de la ideea că două structuri de relații pot fi distinse în societate: macrostructura (care pentru Moreno însemna plasarea „spațială” a indivizilor în diferite forme ale activităților lor de viață) și microstructura, care, cu alte cuvinte, înseamnă structura relațiile psihologice ale individului cu oamenii din jurul lui . Potrivit lui Moreno, toate tensiunile și conflictele, inclusiv cele sociale, sunt cauzate de discrepanța dintre micro- și macrostructuri: sistemul de placeri și antipatii care exprimă atitudinile psihologice ale individului adesea nu se încadrează în cadrul macrostructurii și mediul imediat nu este neapărat un mediu format dintr-o atitudine acceptabilă din punct de vedere psihologic față de oameni. Prin urmare, sarcina este de a rearanja macrostructura în așa fel încât să o aducă în conformitate cu microstructura. Pe baza aplicării acestei tehnici a apărut un întreg domeniu de cercetare în grup mic, în special în domenii aplicative.

Direcția sociologică în studiul grupurilor mici este asociată cu tradiția care a fost stabilită în experimentele deja menționate ale lui E. Mayo. Esența lor era următoarea. Compania Western Electric s-a confruntat cu o scădere a productivității asamblatorilor de relee. Studiile pe termen lung (înainte de invitația lui Mayo) nu au condus la o explicație satisfăcătoare a motivelor. Apoi, în 1928, a fost invitat Mayo, care și-a pus bazele experimentului, inițial cu scopul de a afla influența unui astfel de factor precum iluminarea sălii de lucru asupra productivității muncii. Experimentele Hawthorne au durat în total din 1924 până în 1936, iar diferitele etape sunt clar conturate, dar aici este reprodus doar proiectul experimental de bază. În loturile experimentale și de control identificate de Mayo au fost introduse diferite condiții de muncă: în grupul experimental, iluminarea a crescut și s-a indicat o creștere a productivității muncii; în lotul de control, cu iluminare constantă, productivitatea muncii nu a crescut. În etapa următoare, o nouă creștere a iluminării în grupul experimental a dat o nouă creștere a productivității muncii; dar brusc în grupul de control - cu iluminare constantă - a crescut și productivitatea muncii. La a treia etapă, îmbunătățirile de iluminat au fost anulate în grupul experimental, iar productivitatea muncii a continuat să crească; același lucru s-a întâmplat în această etapă în grupul de control.

Aceste rezultate neașteptate au forțat-o pe Mayo să modifice experimentul și să efectueze mai multe studii suplimentare: acum nu doar iluminatul a fost schimbat, ci o gamă mult mai largă de condiții de muncă (plasarea a șase lucrătoare într-o cameră separată, îmbunătățirea sistemului de salarizare, introducerea unor pauze suplimentare). , două zile libere pe săptămână etc.). Odată cu introducerea tuturor acestor inovații, productivitatea muncii a crescut, dar când, conform condițiilor experimentului, inovațiile au fost anulate, aceasta, deși a scăzut oarecum, a rămas la un nivel mai ridicat decât cel inițial.

Mayo a sugerat că o altă variabilă se manifesta în experiment și a considerat că însuși faptul participării femeilor lucrătoare la experiment este o astfel de variabilă: conștientizarea importanței a ceea ce se întâmplă, participarea lor la un eveniment, atenția față de ei înșiși. a condus la o mai mare includere în procesul de producție și la creșterea productivității muncii, chiar și în cazurile în care nu au existat îmbunătățiri obiective. Mayo a interpretat acest lucru ca o manifestare a unui sentiment special de sociabilitate - nevoia de a te simți ca „aparținând” unui grup. A doua linie de interpretare a fost ideea existenței unor relații informale speciale în cadrul echipelor de lucru, care au apărut imediat ce s-a acordat atenție nevoilor lucrătoarelor, „soartei” lor personale în timpul procesului de producție. Mayo a concluzionat nu numai că, alături de structura formală, există și o structură informală în echipe, ci și despre importanța acesteia din urmă, în special, despre posibilitatea utilizării acesteia ca factor de influență a echipei în interesul echipei. companie. Cât privește semnificația teoretică a descoperirilor lui Mayo, ea constă în obținerea unui fapt nou - existența într-un grup restrâns de două tipuri de structuri, care a deschis o perspectivă largă cercetării. După experimentele Hawthorne, a apărut o întreagă direcție în studiul grupurilor mici, asociată în primul rând cu analiza fiecăruia dintre cele două tipuri de structuri de grup, identificând importanța relativă a fiecăruia dintre ele în sistemul de management al grupului.

Școala „dinamicii de grup” reprezintă cea mai „psihologică” direcție în studiul grupurilor mici și este asociată cu numele lui K. Lewin. Perioada de activitate americană a lui Levit după emigrarea din Germania nazistă a început odată cu crearea unui Centru special pentru studiul dinamicii grupurilor la Institutul de Tehnologie din Massachusetts. Direcția cercetării în acest centru sa bazat pe „teoria câmpului” creată de Levin. Ideea centrală teorii de câmp care legi comportament social trebuie căutată prin cunoașterea forțelor psihologice și sociale care o determină, a fost dezvoltată în raport cu știința grupurilor, cu analiza acestor forțe, localizarea și măsurarea lor. Cea mai importantă metodă de analiză a domeniului psihologic a fost crearea în condiţii de laborator a unor grupuri cu caracteristici date şi studiul ulterioar al funcţionării acestor grupuri. Toate aceste studii au fost numite „dinamica de grup”. Principalele probleme s-au rezumat la următoarele: care este natura grupurilor, care sunt condițiile formării lor, care este relația lor cu indivizii și cu alte grupuri, care sunt condițiile pentru funcționarea lor cu succes. De asemenea, s-a acordat multă atenție problemelor formării unor caracteristici de grup precum normele, coeziunea, relația dintre motivele individuale și obiectivele grupului și, în sfârșit, conducerea în grupuri.

Răspunzând la întrebarea principală despre nevoile care conduc comportamentul social al oamenilor, „dinamica grupului” a examinat îndeaproape problema conflictelor intragrup, a comparat eficacitatea activităților de grup în condiții de cooperare și competiție și metodele de luare a deciziilor de grup. La fel ca întreaga moștenire psihologică a lui K. Lewin, „dinamica grupului” a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii socio-psihologice.

Concept interactionist. Conform acestei abordări, un grup este un sistem de indivizi care interacționează, a căror funcționare într-un grup este descrisă de trei concepte de bază: activitate individuală, interacțiune și atitudine. Conceptul interacționist presupune că toate aspectele comportamentului de grup pot fi descrise pe baza unei analize a relațiilor dintre cele trei elemente numite. Lucrările desfășurate în acest domeniu sunt în principal consacrate studiului aspectelor structurale ale grupului.

Direcţia empirico-statistică. Conform acestei abordări, conceptele de bază ale teoriei grupurilor ar trebui derivate din rezultatele procedurilor statistice, de exemplu analiza factorilor, și nu formulate a priori. Această înțelegere a condus la utilizarea pe scară largă a procedurilor dezvoltate în domeniul testării personalității și prezentate, în special, în studiile unui specialist atât de faimos precum R. Cattell, care a propus una dintre teoriile comportamentului de grup.

Astăzi, în psihologia de grup rusă putem distinge cel puțin patru abordări majore de cercetare.

Abordarea activității. Se bazează pe unul dintre cele mai fundamentale principii ale psihologiei marxiste - principiul activității. Aplicarea principiului activității în cercetare grup social a avut un efect foarte fructuos asupra construcției unui număr de teorii ale activității de grup. Dintre acestea, în primul rând, trebuie remarcat conceptul stratometric de activitate de grup de către A.V., deja menționat mai sus. Petrovsky, cel mai dezvoltat model de proces de grup din psihologia socială rusă de astăzi, care a primit recent o dezvoltare ulterioară în analiza sistemului-activitate a comportamentului individual într-un grup. Printre alte construcții teoretice ale acestei direcții, o vom numi pe cea propusă de M.G. Abordarea program-rol a lui Yaroshevsky pentru studiul unei echipe științifice și dezvoltată de G.M. Modelul Andreeva al proceselor social-perceptuale în activități comune. Ideile abordării activității au fost concretizate în studiul fenomenelor individuale ale unui grup social: integrarea și eficacitatea acestuia, managementul și conducerea, relațiile intergrup.

Direcția sociometrică. Ca și în psihologia grupurilor străine, un număr considerabil de studii interne ale grupurilor mici poate fi atribuit așa-numitei direcție sociometrică. La baza unei asemenea atribuiri se află utilizarea de către specialiştii în lucrări empirice specifice a unor variante ale testului sociometric ca principal mijloc metodologic. În psihologia socială sovietică, Ya.L. a avut o mare contribuție la dezvoltarea acestei direcții. . a construit diverse procedee sociometrice şi a inclus metoda empiricăîntr-un context teoretic semnificativ - acest lucru nu are analogi în psihologia socială occidentală, unde utilizarea sociometriei ca metodă de studiere a relațiilor interpersonale, potrivit autorilor străini înșiși, a fost mult timp „dezlegată” de orice teorie serioasă.

Concept parametric. Creatorul acestui demers de cercetare este L.I. Umansky, care a dezvoltat conceptul original de activitate de grup în anii 60-70. Ideea principală a abordării este presupunerea că dezvoltarea treptată grup mic (contact conform L.I. Umansky) se realizează datorită dezvoltării celor mai importanți parametri socio-psihologici ai săi. Cele mai semnificative cercetări efectuate în cadrul acestui concept se referă la caracteristicile organizaționale, emoționale și dinamice ale grupului.

Abordare organizatorica si manageriala. Această abordare se bazează pe ideile despre organizarea socială și activitățile de management dezvoltate în știința socială sovietică, inclusiv știința sociologică și socio-psihologică. Numeroase studii asupra grupurilor și echipelor legate de zona în cauză (la origini sunt psihologii școlii din Leningrad și, mai ales, E.S. Kuzmin) sunt de natură aplicativă pronunțată și sunt concentrate în mare parte pe rezolvarea problemelor. suport psihologicîn domeniul producţiei industriale.

Astfel, tendința predominantă astăzi în străinătate este integrarea și întrepătrunderea abordărilor, ștergerea cadrelor conceptuale strict definite, dezvoltarea unor constructe teoretice locale care nu pretind a fi generalizări ample, la nivel de grup, ci mai degrabă au scopul de a explica o gamă restrânsă de fapte empirice legate de unul sau altul fenomen de grup individual, mai rar - la mai multe dintre ele.

Urmărirea istoriei formării psihologiei grupurilor și echipelor mici din țara noastră și notând ceea ce s-a realizat în ultimele decenii progrese în dezvoltarea teoriei și a dezvoltărilor empirice, trebuie remarcat faptul că problemele dezvoltării grupului necesită o dezvoltare ulterioară, în special acea secțiune care se referă la caracteristicile nivel superior activitatea de viață a grupului – colectiv. Un alt „gât de sticlă” în studiul unui grup este considerarea acestuia ca subiect agregat al activității comune cu atributele sale specifice. De asemenea, printre problemele slab dezvoltate ale psihologiei de grup se numără și studiul empiric al unui grup mic ca element al unei comunități sociale mai mari (de exemplu, o organizație socială), experimentând influența sa și, la rândul său, capabil să influențeze macrosocietatea.

LISTA DE REFERINȚE UTILIZATE

1. Brushlinsky A.V. Introducere în psihologie. - M: 1985.-115s.

2. Grozdev A.N. Probleme în studierea vorbirii copiilor. - M.: 1983.-231 p.

3. Danilova A.N. Psihologie. - M.: 1998.- 68 p.

4. Tihomirov O.K. Psihologia gândirii. - M.: 1984.-72s.

5. Psihologie generală: Un curs de prelegeri pentru prima etapă a pedagogiei. educaţie. (Alcătuit de E.I. Rogov.-M.: Centrul de editură umanitară VLADOS, 2002.-448 p.).

6. Nemov R.S. Psihologie: manual. pentru studenții din învățământul superior ped. manual stabilimente. In 3 carti. - Ed. a 4-a. - M.: Umanit. ed. Centrul VLADOS, 2000.-cartea 1: Fundamentele generale ale psihologiei.-688p.

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Caracteristici ale esenței și originii vorbirii interioare umane. Fenomenul vorbirii egocentrice. Mecanisme de participare a vorbirii în toate etapele formării acțiunii mentale. Exprimarea gradului de insuficiență și incompletitudine a socializării vorbirii autonome a copiilor.

test, adaugat 19.03.2011


Studiul problemei vorbirii interioare în psiholingvistică. Studiul memoriei verbale și al procesului de reamintire a cuvintelor. Caracteristici ale formării vorbirii interioare în ontogeneză. Observații pedagogice ale caracteristici specifice vorbire egocentrică.

rezumat, adăugat 28.12.2012


Problema relației dintre vorbire și gândire. Conceptul de gândire. Dezvoltarea gândirii. Legătura dintre gândire și vorbire. Fundamentele fiziologice ale gândirii și vorbirii. Vorbirea și funcțiile sale. Dezvoltarea vorbirii. Probleme teoretice ale apariţiei vorbirii. Relația dintre gândire și vorbire.

lucrare de curs, adăugată 22.12.2008


Caracteristici ale relației dintre limbaj și gândire, cercetarea problemelor gândirii și vorbirii în psihologia științifică. Poziția lui Steinthal asupra diferitelor tipuri de gândire, fiecare dintre ele având propria sa logică. Semnificația vorbirii interioare ca latură verbală a gândirii.

rezumat, adăugat 30.11.2010


Vorbirea ca principal mijloc de comunicare umană. Natura multifuncțională a vorbirii. Vorbirea externă ca mijloc de comunicare, vorbirea internă ca mijloc de gândire. feluri activitate de vorbireși trăsăturile lor. Teorii ale dezvoltării vorbirii, principalele tipuri de tulburări de vorbire.

rezumat, adăugat 29.09.2010


Problema relației dintre vorbire și gândire. Mecanisme de vorbire și activitate de gândire. caracteristici generale gândire, precum și conceptul și esența vorbirii în psihologie. Vederi moderne asupra relației dintre vorbire și gândire. Extragerea formelor fonologice pentru leme.

lucrare de curs, adăugată 01.12.2012


Vorbirea și gândirea ca concepte psihologice. Vorbirea și funcțiile sale. Forme de bază de gândire. Modelul comportamental al generației rostirea discursului. Relația dintre vorbire și gândire. Recomandări practice privind prevenirea tulburărilor de gândire și vorbire.

lucrare curs, adăugată 06.09.2014


Caracteristicile vorbirii. Activitate nervoasă mai mare a omului. Organizarea creierului a vorbirii. Tulburări de vorbire. Modele de producere a vorbirii. Discursul la copii. Psihologia vorbirii. Fiziologia vorbirii. Caracterul reflexiv al activității de vorbire.

rezumat, adăugat 18.08.2007


Vorbirea ca principal mijloc de comunicare și gândire umană, sensul său, principalele caracteristici și tipuri, funcții și calități. Relația și trăsăturile vorbirii scrise și orale, structurile și stilurile sale sintactice, structura compozițională specială.

test, adaugat 25.10.2014


Teoriile populare despre originea vorbirii și evoluția ei - de la limbajul primatelor la comunicarea umană. Analogii între apariția vorbirii în ontogeneză și filogeneză, influența acesteia asupra sistemului nervos. Discursul scris ca apogeu al formării comunicării publice.

Introducere

Cea mai importantă realizare a omului, care i-a permis să folosească experiența umană universală, atât din trecut, cât și din prezent, a fost comunicare verbala, care s-a dezvoltat pe baza activității de muncă. Vorbirea este limbajul în acțiune.

Principalul lucru care pune vorbirea umană mai presus de toate celelalte mijloace de comunicare este capacitatea copilului, deja la o vârstă foarte fragedă, de a înțelege și de a construi din câteva zeci de sunete din limba sa maternă un număr nelimitat de semnale de vorbire, care în majoritatea cazurilor copilul. nu a rostit sau auzit anterior și care va avea pentru el și pentru cei din jur un anumit sens.

Oamenii au o capacitate extrem de mare de a gândi. Cu toate acestea, această capacitate, precum și percepția și memoria care stau la baza ei, ar fi mult mai slabe dacă o persoană, simultan cu aceste procese, nu ar fi dezvoltat un instrument care să servească drept continuare și adăugare a acestora - vorbirea.

1. Vorbirea și funcțiile sale

Vorbirea este principalul mijloc de comunicare umană. Fără ea, o persoană nu ar avea posibilitatea de a primi și transmite o cantitate mare de informații, în special cea care poartă o mare încărcătură semantică sau surprinde ceva ce nu poate fi perceput cu ajutorul simțurilor (concepte abstracte, fenomene nu direct percepute). , legi, reguli etc.) .P.). Fără limbajul scris, o persoană ar fi lipsită de posibilitatea de a afla cum au trăit, gândit și făcut oamenii din generațiile anterioare. Nu ar avea ocazia să-și comunice altora gândurile și sentimentele sale. Datorită vorbirii ca mijloc de comunicare, conștiința individuală a unei persoane, nu se limitează la experiența personală, este îmbogățită de experiența altor oameni și într-o măsură mult mai mare decât observația și alte procese de non-vorbire, cunoașterea directă realizată prin simțurile: percepția, atenția, imaginația, memoria poate permite și gândirea. Prin vorbire, psihologia și experiența unei persoane devin accesibile altor oameni, îi îmbogățesc și contribuie la dezvoltarea lor.

În ceea ce privește semnificația sa vitală, vorbirea este multifuncțională. Nu este doar un mijloc de comunicare, ci și un mijloc de gândire, un purtător de conștiință, memorie, informații (texte scrise), un mijloc de control al comportamentului altor persoane și de reglare a comportamentului propriu al unei persoane. După numeroasele sale funcții, vorbirea este activitate polimorfă, acestea. în diversele sale scopuri funcționale se prezintă sub diferite forme: extern, intern, monolog, dialog, scris, oral etc. Deși toate aceste forme de vorbire sunt interconectate, scopul lor în viață nu este același. Vorbirea externă, de exemplu, joacă în principal rolul unui mijloc de comunicare, vorbirea internă - un mijloc de gândire. Discursul scris acționează cel mai adesea ca o modalitate de a reține informații. Monologul servește procesului unidirecțional, iar dialogul servește procesului de schimb bidirecțional de informații.

Este important să distingem limbajul de vorbire. Principala lor diferență este următoarea. Limba - Acesta este un sistem de simboluri convenționale cu ajutorul căruia sunt transmise combinații de sunete care au o anumită semnificație și semnificație pentru oameni. Vorbire este o colecție de sunete pronunțate sau percepute care au aceeași semnificație și semnificație ca și sistemul corespunzător de semne scrise. Limbajul este același pentru toți oamenii care îl folosesc; vorbirea este unică individual. Vorbirea exprimă psihologia unei persoane individuale sau a unei comunități de oameni pentru care aceste trăsături de vorbire sunt caracteristice; limbajul reflectă psihologia oamenilor pentru care este nativ și nu numai oamenii care trăiesc astăzi, ci și toți ceilalți care au trăit înainte și au vorbit. limba.în această limbă.

Vorbirea fără dobândirea limbajului este imposibilă, în timp ce limbajul poate exista și se poate dezvolta relativ independent de o persoană, conform unor legi care nu au legătură nici cu psihologia, nici cu comportamentul său.

Legătura de legătură dintre limbaj și vorbire este sensul cuvântului. Se exprimă atât în ​​unități de limbaj, cât și în unități de vorbire.

În același timp, vorbirea poartă un anumit sens care caracterizează personalitatea persoanei care o folosește. Sensul, spre deosebire de sens, este exprimat în acele gânduri, sentimente, imagini, asocieri pur personale pe care un anumit cuvânt le evocă la această persoană anume. Semnificațiile acelorași cuvinte sunt diferite pentru persoane diferite, deși semnificațiile lingvistice pot fi aceleași.

Vorbirea are trei funcții: semnificative (denumiri), generalizări, comunicare (transfer de cunoștințe, relații, sentimente).

Funcția semnificativă distinge vorbirea umană de comunicarea animală. O persoană are o idee despre un obiect sau fenomen asociat cu un cuvânt. Înțelegerea reciprocă în procesul de comunicare se bazează astfel pe unitatea desemnării obiectelor și fenomenelor de către perceptor și vorbitor.

Funcția de generalizare se datorează faptului că un cuvânt denotă nu numai un obiect separat, dat, ci și un întreg grup de obiecte similare și este întotdeauna purtătorul caracteristicilor lor esențiale.

A treia funcție a vorbirii este funcția de comunicare, adică. transfer de informatii. Dacă primele două funcții ale vorbirii pot fi considerate ca activitate mentală internă, atunci funcția comunicativă acționează ca un comportament extern al vorbirii care vizează contactele cu alte persoane. Funcția comunicativă a vorbirii este împărțită în trei laturi: informațională, expresivă și volitivă.

Latura informaţională se manifestă în transferul de cunoştinţe şi este strâns legată de funcţiile de desemnare şi generalizare.

Latura expresivă a vorbirii ajută la transmiterea sentimentelor și atitudinilor vorbitorului față de subiectul mesajului.

Latura volitivă are ca scop subordonarea ascultătorului intenției vorbitorului.

Fig.1

2. Tipuri de activitate de vorbire și caracteristicile acestora

În psihologie, există două tipuri principale de vorbire: externă și internă. Discursul extern include oral (dialog și monolog) și scris. Dialogul este comunicarea directă între două sau mai multe persoane.

Discursul dialogic este vorbire suportată; interlocutorul pune întrebări clarificatoare în timpul conversației, dând observații care pot ajuta la completarea gândului (sau reorientarea acestuia).

Un tip de comunicare dialogică este o conversație în care dialogul are un accent tematic.

Discursul monolog este o prezentare lungă, consistentă și coerentă a unui sistem de gânduri și cunoștințe de către o singură persoană. Discursul monologului este coerent, contextual. Conținutul său trebuie să satisfacă în primul rând cerințele de coerență și evidență în prezentare. O altă condiție, indisolubil legată de prima, este construcția corectă din punct de vedere gramatical a propozițiilor.

Un monolog nu tolerează construirea incorectă a frazelor. Ea impune o serie de cerințe asupra tempo-ului și sunetului vorbirii.

Latura de fond a monologului trebuie combinată cu latura expresivă. Expresivitatea este creată ca limbajul înseamnă(capacitatea de a folosi un cuvânt, o frază, o construcție sintactică care transmite cel mai precis intenția vorbitorului) și mijloace comunicative non-lingvistice (intonație, un sistem de pauze, împărțirea pronunției unui cuvânt sau a mai multor cuvinte, care în mod oral). vorbirea îndeplinește funcția unui fel de subliniere, expresii faciale și gesturi).

Fig.2

Discursul scris este un tip de discurs monolog. Este mai dezvoltat decât discursul monolog oral. Acest lucru se datorează faptului că vorbirea scrisă presupune absența feedback-ului din partea interlocutorului. În plus, limba scrisă nu are fonduri suplimentare impact asupra perceptorului, cu excepția cuvintelor în sine, a ordinii lor și a semnelor de punctuație care organizează propoziția.

Discursul scris și oral au o relație relativ complexă între ele. Sunt strâns legate între ele. Dar unitatea lor include și diferențe foarte semnificative. Limbajul scris modern este de natură alfabetică; semnele vorbirii scrise - litere - indică sunetele vorbirii orale. Cu toate acestea, limbajul scris nu este doar o traducere a limbajului vorbit în semne scrise. Diferențele dintre ele nu se rezumă la faptul că vorbirea scrisă și cea orală folosesc diferit mijloace tehnice. Sunt mai adânci. Sunt cunoscuți mari scriitori care au fost vorbitori slabi și vorbitori remarcabili ale căror discursuri, atunci când sunt citite, își pierd mult din farmecul lor. Discursul scris și vorbit îndeplinesc de obicei funcții diferite. Vorbirea orală funcționează în cea mai mare parte ca Vorbitorîntr-o situație de conversație, vorbirea scrisă este ca vorbirea de afaceri, științifică, mai impersonală, destinată nu interlocutorului direct prezent. În acest caz, vorbirea scrisă are ca scop în primul rând transmiterea unui conținut mai abstract, în timp ce vorbirea orală, colocvială, se naște în mare parte din experiență directă. De aici rezultă o serie de diferențe în construcția vorbirii scrise și orale și în mijloacele pe care le folosește fiecare dintre ele.

Cu toate diferențele care există între vorbirea scrisă și cea orală, este imposibil, totuși, să le opunem în exterior. Nici limbajul oral, nici cel scris nu reprezintă un tot omogen. Exista tipuri diferite atât vorbirea orală cât și cea scrisă. Discursul oral poate fi, pe de o parte, vorbire colocvială, vorbire - conversație, pe de altă parte - vorbire, oratorie, raport, prelegere. Există, de asemenea, diferite tipuri de discurs scris: scrisoarea va fi semnificativ diferită ca caracter și stil de discursul unui tratat științific; stilul epistolar este un stil special; se apropie mult mai mult de stil şi caracter general vorbire orală. Pe de altă parte, un discurs, un spectacol public, o prelegere, un raport, în unele privințe, este mult mai apropiat ca natură de discursul scris. Prelegere, raport etc. au toate mijloacele expresive ale vorbirii orale. Iar arta acestei forme de vorbire orală include utilizarea acestora mijloace expresive; Spre deosebire de expresia general acceptată despre lecturi, o prelegere nu poate fi transformată în simpla citire a unui text. Discurs - o prelegere ar trebui să combine caracteristicile vorbirii orale și scrise. Livrat în fața unui public tăcut, trebuie, într-o oarecare măsură, să fie încă o prelegere - o conversație: o sensibilitate pur subtilă care surprinde starea nerostită a audienței, flexibilă sau rezistentă, entuziastă sau plictisită, și capacitatea de a imediat, ca în un discurs - conversație, luați în considerare reacțiile abia perceptibile ale ascultătorilor, starea lor internă și atitudinea față de ceea ce s-a spus - toate aceste trăsături ale vorbirii orale trebuie combinate cu sistematicitatea strictă și coerența logică a prezentării, caracteristice nu vorbirii orale vorbite, ci a vorbirii scrise.

Astfel, dacă vorbirea vorbită diferă foarte semnificativ de discursul scris al unui tratat științific, atunci distanța care separă o prelegere orală - discurs, raport de vorbire scrisă, pe de o parte, și stilul vorbirii colocviale de stilul epistolar, pe de o parte. altele, este mult mai puțin. Aceasta înseamnă, în primul rând, că vorbirea orală și cea scrisă nu sunt opuse externe, ci se influențează reciproc; formele dezvoltate într-una dintre ele şi specifice acesteia se transferă celuilalt. Aceasta înseamnă, în al doilea rând, că diferențele fundamentale dintre principalele tipuri de vorbire colocvială orală și vorbirea științifică scrisă sunt asociate nu doar cu tehnica scrisului și vorbirea orală sonoră, ci și cu diferența dintre funcțiile pe care le îndeplinesc; discursul conversațional oral este folosit pentru a comunica cu un interlocutor în condiții de contact direct și în primul rând pentru mesaje referitoare la ceea ce este trăit direct. Discursul scris servește de obicei nevoilor unei gândiri mai abstracte. Semnificativ diferite unele de altele și, de asemenea, în relația lor cu gândirea, sunt vorbirea orală externă, puternică și vorbirea internă, pe care le folosim în principal atunci când, gândindu-ne singuri, ne aruncăm gândurile în formulări verbale.

Vorbirea interioară este un tip special de activitate de vorbire. Acționează ca o fază de planificare în activități practice și teoretice. Prin urmare, vorbirea internă, pe de o parte, se caracterizează prin fragmentare și fragmentare. Pe de altă parte, neînțelegerile în percepția situației sunt excluse aici. Prin urmare, vorbirea interioară este extrem de situațională, în aceasta este aproape de dialogică. Vorbirea interioară se formează pe baza vorbirii externe.

Vorbirea interioară diferă de vorbirea externă nu numai prin aceea semn extern că nu este însoțit de sunete puternice, că este „vorbire minus sunet”. Vorbirea interioară diferă de vorbirea externă prin funcția sa. Deși îndeplinește o funcție diferită față de vorbirea externă, ea diferă și în unele privințe în structura sa; procedând în condiții diferite, în general suferă o anumită transformare. Nu este destinat altuia, vorbirea interioară permite „scurtcircuite”; este adesea eliptică, omițând ceea ce utilizatorul consideră de la sine înțeles. Uneori este predicativ: conturează ceea ce se afirmă, în timp ce îl omite în mod firesc, așa cum se știe, ceea ce se discută; de multe ori este construit ca un rezumat sau chiar un cuprins, atunci când subiectul de gândire, ceea ce se discută, este conturat, iar ceea ce ar trebui spus este omis ca cunoscut. Acționând ca vorbire internă, vorbirea, așa cum spuneam, refuză să îndeplinească funcția primară care i-a dat naștere: ea încetează să mai servească direct ca mijloc de comunicare pentru a deveni, în primul rând, o formă de muncă internă a gândirii. Deși nu servește scopurilor mesajului, vorbirea interioară, totuși, ca orice vorbire, este socială. Este social, în primul rând, genetic, în origine: vorbirea „internă” este, fără îndoială, o formă derivată din vorbirea „externă”. Procedând în diferite condiții, are o structură modificată; dar structura sa modificată poartă şi urme evidente de origine socială. Vorbirea interioară și gândirea verbală, discursivă, care apar sub formă de vorbire interioară reflectă structura vorbirii care s-a dezvoltat în procesul de comunicare.

Vorbirea interioară este, de asemenea, socială în conținutul său. Afirmația că vorbirea interioară este vorbirea cu sine nu este complet corectă. Iar discursul intern se adresează în mare parte interlocutorului. Uneori, acesta este un interlocutor specific, individual. „Mă trezesc”, am citit într-o scrisoare, „purcând o conversație internă nesfârșită cu tine ore în șir”; vorbirea interioară poate fi o conversație internă. Se întâmplă, mai ales când există un sentiment tensionat, ca o persoană să poarte o conversație internă cu o altă persoană, exprimând în această conversație imaginară tot ceea ce, dintr-un motiv sau altul, nu i-a putut spune într-o conversație reală. Dar chiar și în acele cazuri în care vorbirea interioară nu capătă caracterul unei conversații imaginare cu un anumit interlocutor, atunci este dedicată reflecției, raționamentului, argumentării și apoi se adresează unui anumit public. Gândul fiecărei persoane exprimat în cuvinte are propria audiență, în atmosfera căreia are loc raționamentul său; argumentația sa internă este de obicei proiectată și adaptată publicului; vorbirea interioară este de obicei direcționată intern către alte persoane, dacă nu către un real, atunci către un posibil ascultător.

Traducerea vorbirii externe în vorbire internă (interiorizare) este însoțită de o reducere (scurtare) a structurii vorbirii externe, iar trecerea de la vorbirea internă la vorbirea externă (exteriorizarea) necesită, dimpotrivă, desfășurarea structurii de vorbire externă. vorbirea internă, construcția sa în conformitate nu numai cu regulile logice, ci și cu regulile gramaticale.

Informativitatea unui discurs depinde în primul rând de valoarea faptelor transmise în el și de capacitatea autorului său de a comunica.

Inteligibilitatea vorbirii depinde, în primul rând, de conținutul său semantic și, în al doilea rând, de ea caracteristici lingvisticeși, în al treilea rând, pe relația dintre complexitatea sa, pe de o parte, și nivelul de dezvoltare, gama de cunoștințe și interesele ascultătorilor, pe de altă parte.

Expresivitatea vorbirii necesită luarea în considerare a situației vorbirii, claritatea și distincția pronunției, intonația corectă și capacitatea de a folosi cuvinte și expresii cu sens figurat și figurat.

3. Teorii ale dezvoltării vorbirii

Să luăm în considerare teoriile psihologice de bază și procesul de formare a vorbirii. Unul din ei - teorie Această teorie afirmă că imitația și întărirea sunt principalele mecanisme de formare și dezvoltare la om. Se presupune că copilul are o nevoie și o capacitate înnăscută de a imita, inclusiv sunetele vorbirii umane. Primind o întărire emoțională pozitivă, imitația duce la asimilarea rapidă, în primul rând, a sunetelor vorbirii umane, apoi a fonemelor, morfemelor, cuvintelor, enunțurilor și regulilor construcției lor gramaticale. Prin urmare, stăpânirea vorbirii se reduce la învățarea tuturor elementelor sale de bază.

Această teorie, însă, nu este capabilă să explice în mod satisfăcător și complet procesul de achiziție a limbajului, în special viteza cu care copilărie timpurie copilul stăpânește vorbirea. În plus, pentru dezvoltarea oricăror abilități, inclusiv a vorbirii, sunt necesare înclinații, care în sine nu pot fi dobândite ca urmare a învățării (cel puțin înainte de începerea învățării). Din perspectiva acestei teorii, este dificil de înțeles crearea cuvintelor copiilor, precum și acele momente din dezvoltarea vorbirii unui copil care nu au analogi la adulți, de exemplu. cele care nu pot fi învățate prin imitație.

Experiența arată că adulții întăresc la un copil nu atât afirmațiile corecte din punct de vedere gramatical, cât enunțurile inteligente și veridice, originale și corecte din punct de vedere semantic. Având în vedere acest lucru, în cadrul teoriei învățării vorbirii este dificil de explicat formarea rapidă a gramaticii corecte a enunțurilor vorbirii la copii.

Autorul următoarei teorii a dezvoltării vorbirii este N. Chomsky. El susține că în corpul uman și creierul de la naștere există unele înclinaţii specifice pentru dobândirea vorbiriiîn principalele sale atribute. Aceste înclinații se maturizează în jurul vârstei de un an și deschid oportunități de dezvoltare accelerată a vorbirii de la unu la trei ani. Această vârstă se numește sensibil pentru formarea vorbirii. În limitele de vârstă mai largi, ea acoperă perioada de viață a unei persoane de la un an până la pubertate (aceasta se referă nu numai la dobândirea limbajului ca mijloc de comunicare, ci și la stăpânirea acesteia la nivel conceptual ca mijloc de gândire). În toată această perioadă de timp, dezvoltarea vorbirii are loc de obicei cu complicații, dar în afara acestei perioade este fie dificil, fie imposibil să dobândești limbajul. Din acest motiv, imigranții adulți învață o limbă străină mai rău decât copiii lor mici.

O altă teorie populară a achiziției limbajului se numește cognitive. Potrivit acesteia, dezvoltarea vorbirii depinde de capacitatea inerentă a copilului de la naștere de a percepe și procesa intelectual informațiile. Acest lucru, în special, explică crearea spontană a cuvintelor copiilor. Se presupune că dezvoltarea vorbirii depinde de dezvoltarea gândirii, și nu invers (J. Piaget). S-a stabilit – și acesta este unul dintre principalele puncte de plecare ale acestei teorii – că primele afirmații ale copiilor se referă de obicei la ceea ce înțeleg deja. În plus, copiii vorbesc de obicei despre ceea ce este interesant pentru ei. În consecință, motivația copilului influențează și dezvoltarea vorbirii.

Dezvoltarea vorbirii poate fi considerată și din perspectivă psiholingvistică în ceea ce privește formarea unei structuri tot mai perfecte a vorbirii. Din acest punct de vedere, procesul de dezvoltare a vorbirii reprezintă treceri repetate continuu și ciclic de la gând la cuvânt și de la cuvânt la gând, care devin din ce în ce mai conștiente și bogate în conținut. În primul rând, un gând este format într-un cuvânt, care acționează simultan ca frază și propoziție, fără o altă diviziune subtilă din punct de vedere lingvistic. Aceeași sărăcie de forme și variații este caracteristică procesului invers de mișcare de la cuvânt la gând. Apoi, acest proces se desfășoară pe verticală (așa cum se arată în Fig. 3) și pe orizontală. Ultima mișcare se caracterizează prin extinderea posibilităților de reprezentare a gândurilor în cuvinte în diferite niveluri. De exemplu, la nivel de propoziție și frază, aceeași idee poate fi exprimată diferit de persoanele cu vorbire bogată.

Dobândirea vorbirii de către un copil începe cu selecția semnalelor de vorbire din întregul set de stimuli sonori. Apoi, în percepția sa, aceste semnale sunt combinate în morfeme, straturi, propoziții, fraze. Pe baza lor se formează un discurs extern coerent, semnificativ, care servește comunicării și gândirii.Procesul de traducere a gândurilor în cuvinte merge în direcția opusă.

Fig.3

4. Tulburări de vorbire

Tulburările de vorbire sunt cunoscute încă din cele mai vechi timpuri. Fără îndoială, aceste boli au existat atâta timp cât cuvântul uman. Acesta este un fenomen destul de comun atât la copii, cât și la adulți. Grecii și romanii, pentru care cuvântul public a jucat un rol social important și predarea vorbirii elegante și a fost inclus în gama de subiecte ale educației generale, aveau deja o înțelegere a multor tulburări de vorbire, care s-a reflectat într-un număr mare de termenii folosiți pentru a le desemna. Deja la Hipocrate există referiri la aproape toate formele de tulburări de vorbire cunoscute nouă: pierderea vocii, pierderea vorbirii, legăturile de limbă, vorbirea neclară, bâlbâiala etc.

Din punctul de vedere al teoriei comunicării: „tulburările de vorbire sunt încălcări ale comunicării verbale” (L.S. Volkova).

Persoanele cu tulburări de vorbire se disting prin criticitatea lor față de insuficiența vorbirii, dar patologia vorbirii inhibă formarea abilităților mentale potențial intacte la ei, împiedicând funcționarea normală a inteligenței vorbirii. Cu toate acestea, pe măsură ce vorbirea verbală se dezvoltă și dificultățile de vorbire în sine sunt eliminate, dezvoltarea lor intelectuală se apropie de normal.

Cauza tulburărilor de vorbire este înțeleasă ca impactul asupra organismului al unui factor nociv extern sau intern sau al interacțiunii acestora, care determină specificul unei tulburări de vorbire și fără de care aceasta din urmă nu poate apărea. (L.S. Volkova)

Cauzele tulburărilor de vorbire pot fi diverși factori sau combinațiile acestora:

dificultăți în a distinge sunetele după ureche (cu auz normal);

deteriorarea în timpul nașterii a zonei de vorbire situată în partea de sus a capului;

defecte în structura organelor vorbirii - buzele, dinții, limba, palatul moale sau dur. Un exemplu ar fi un frenul scurt al limbii, o despicatură a palatului superior, numită popular „despicătură de palat” sau o mușcătură anormală;

mobilitate insuficientă a buzelor și limbii;

întârzierea dezvoltării vorbirii din cauza retardului mintal;

vorbirea analfabetă în familie etc.

Cu cele mai grave tulburări de vorbire, nu numai pronunția sunetelor are de suferit, ci și capacitatea de a distinge sunetele după ureche este limitată. activ(utilizat în vorbire) și pasiv(cel pe care copilul îl percepe după ureche) vocabularul copilului, apar probleme la construirea propozițiilor și frazelor. Toate aceste încălcări, dacă nu sunt corectate la timp în copilărie, provoacă dificultăți în comunicarea cu ceilalți, iar în viitor pot duce la dezvoltarea de complexe la copii, împiedicându-i să învețe și dezvăluind pe deplin abilitățile și capacitățile lor naturale.

În funcție de gravitate, tulburările de vorbire pot fi împărțite în cele care nu reprezintă un obstacol în calea învățării într-o școală publică și tulburări severe care necesită o pregătire specială. Cele mai frecvente tulburări severe de vorbire sunt alalia, diverse tipuri de disartrie, unele forme de bâlbâială etc.

Alalia este o absență totală sau parțială a vorbirii la copiii cu auz fizic bun, cauzată de subdezvoltarea sau afectarea zonelor de vorbire ale creierului. La alalia senzorială copilul nu înțelege bine vorbirea altcuiva și nu recunoaște sunetele vorbirii: aude că persoana spune ceva, dar nu înțelege ce anume. Acest lucru este similar cu modul în care nu înțelegem vorbitorii unei limbi necunoscute. limbă străină. La motor alalia copilul nu poate stapani limba (sunetele, cuvintele, gramatica ei).

Disartria (anartria) este o tulburare de pronunție care apare ca urmare a unei leziuni sistem nervos. În cazul disartriei, nu pronunția sunetelor individuale suferă, ci întregul discurs. Un copil cu disartrie pronunță sunetele neclar, încețoșat, vocea lui este liniștită, slabă sau, dimpotrivă, prea aspră; ritmul respirator este perturbat; vorbirea își pierde fluența, ritmul vorbirii este anormal de accelerat sau prea lent. Adesea, copiii cu disartrie au mișcările fine ale mâinii afectate și sunt stânjeniți din punct de vedere fizic.

Copiii cu forme șterse de disartrie nu ies în evidență puternic printre semenii lor și nici măcar nu atrag imediat atenția. Cu toate acestea, au unele particularități. Deci, acești copii vorbesc neclar și mănâncă prost. De obicei, nu le place carnea, crustele de pâine, morcovii sau merele tari, deoarece le este greu să mestece. După ce mestecă puțin, copilul poate ține mâncarea în obraz până când adulții îl mustră. Adesea, părinții fac concesii copilului - îi dau mâncare moale pentru ca acesta să mănânce. Astfel, ei, fără să vrea, contribuie la o întârziere a dezvoltării copilului a mișcărilor aparatului articulator.

Dislalia este o încălcare a pronunției diferitelor sunete; un alt nume pentru acest tip de tulburare de vorbire este legarea limbii. Tipurile de legare la limbă sunt foarte diverse. Pentru a le desemna, ei folosesc de obicei numele grecești ale acelor sunete de vorbire a căror pronunție este afectată: pronunția distorsionată a sunetului „r” se numește rhotacism, sunetul „l” se numește lambdaism, sunete șuierate și șuierate („s”, „z”, „c”, „w”, „zh”, „g”, „sch”) - sigmaism (din literele grecești „rho”, „lambda”, „sigma”). Dacă pronunția tuturor consoanelor și combinațiilor de sunete, cu excepția lui „t”, este afectată, astfel încât vorbirea devine complet de neînțeles, atunci se folosește termenul „tetism” (de la nume grecesc literele „t” (theta)).

Bâlbâiala este o încălcare a tempo-ului, ritmului, fluenței vorbirii, cauzată de convulsii, spasme în diverse părți aparat de vorbire. În acest caz, copilul experimentează opriri forțate sau repetări ale sunetelor și silabelor individuale în vorbirea sa. Bâlbâiala apare cel mai adesea la copiii cu vârsta cuprinsă între doi și cinci ani. Este foarte important să nu ratați primele semne de bâlbâială: copilul devine brusc tăcut și refuză să vorbească. Această condiție poate dura până la câteva zile. În acest caz, trebuie să consultați imediat un medic.

Adesea, cauza bâlbâiilor este frica sau trauma mentală prelungită. Tulburări de vorbire în vârsta preșcolară, în absența muncii corecționale, va duce inevitabil la probleme la școală, în special, se poate dezvolta disgrafie - o tulburare de scriere, așa-numita scriere legată de limbă. De regulă, apare atunci când copilul începe să învețe să citească și să scrie. Cauza acestei tulburări este subdezvoltarea sau afectarea auzului fonemic. Apropo, rostirea cu voce tare a tuturor operațiunilor atunci când scrieți o scrisoare în ordinea necesară este un mijloc destul de eficient de a învăța un copil să se gândească corect la o acțiune, adică poate preveni apariția erorilor grafice la școlari mai mici.

În primele clase, un copil poate dezvolta și dislexie (alexia) - o încălcare a procesului de citire sau de stăpânire atunci când diferite părți ale cortexului emisferei stângi sunt deteriorate (la dreptaci). În funcție de zonele specifice afectate, se disting diferite tipuri de alexie.

Unele tulburări de vorbire dispar odată cu vârsta, unele dintre ele pot fi eliminate cu puțin ajutor de la un logoped care lucrează cu părinții sau la un centru de vorbire, într-o clinică pentru copii sau într-o grădiniță obișnuită. Copiii cu tulburări severe de vorbire necesită asistență obligatorie pe termen lung din partea unui logoped în grupurile de vorbire din grădinițele de logopedie. Mai mult, cu cât solicitați mai devreme ajutor de la un logoped, cu atât munca de corectare va avea mai mult succes.

Concluzie

Astfel, să notăm sensul vorbirii. Vorbirea este un mijloc de comunicare, necesar în primul rând pentru a implica subiectul în mediul social. Prin vorbire se formează primele legături între mamă și copil, se stabilesc bazele comportamentului social într-un grup de copii și, în sfârșit, prin vorbire și limbaj tradițiile culturale influențează semnificativ modul nostru de a gândi și a acționa.

Vorbirea este un mijloc cu adevărat important la care recurge o persoană atunci când are nevoie să-și argumenteze inteligent atitudinea față de diverse probleme de viață. Cu toate acestea, aceasta este doar o funcție secundară a vorbirii. Doar câțiva oameni sunt angajați într-un singur lucru: gândesc logic și, cu ajutorul vorbirii, dau doar rezultatul gândurilor lor. Pentru majoritatea, vorbirea este în principal o modalitate de a transmite informații, de a reflecta asupra evenimentelor din viață și a stărilor interne sau pur și simplu de a vă bucura de conversație.

Bibliografie

1. L.D. Stolyarenko, V.E. Stolyarenko. Psihologie și pedagogie pentru universități tehnice. Rostov-pe-Don: 2001

2. R.S. Nemov. Psihologie. Cartea 1. Moscova: 1999

3. www.probio. io/ru/reference

4. S.L. Rubinstein. Fundamentele psihologiei generale. Sankt Petersburg: 1998

Sistem de vorbire.

Vorbire.

I.P. Pavlov a creat doctrina unei creșteri extraordinare a VNB-ului unei persoane. Această creștere este - vorbire. Pe baza acestui fapt, Pavlov a identificat două sisteme de semnalizare ale realităţii. Activitate de semnalizare - Aceasta este o manifestare caracteristică oricărui organism viu. La animale Există semnale de diferite tipuri pentru schimbul de informații biologice (inclusiv comunicare audio, semnal acustic) - se avertizează reciproc despre pericol, atrag persoane de sex opus etc. Primitiv savurat de asemenea căi diferite semnalizare: expresii faciale, gesturi, sunete . Primul sistem de semnalizare - este un sistem de semnale directe din realitate care ne afectează simțurile. Potrivit lui I.P. Pavlov, primul sistem de semnal al realității este un sistem de conexiuni condiționate care se dezvoltă sub acțiunea stimulilor direcți; este comun la oameni și animale. Al doilea sistem de semnalizare - Este un sistem de semnalizare. Potrivit lui I.P. Pavlov, al doilea sistem de semnalizareÎn realitate, este un sistem de conexiuni condiționate care se dezvoltă ca răspuns la stimuli verbali (sub acțiunea unui stimul de vorbire). I.P. Pavlov: „Un cuvânt este un semnal al unui semnal.” Al doilea sistem de semnalizare a apărut în procesul de evoluție odată cu complicarea sistemului nervos, ca urmare a necesității comunicării umane în procesul de lucru. Intr-un cuvant denotă tot ceea ce acționează asupra simțurilor noastre, în timp ce ne putem desprinde de imagini-obiect specifice și ne putem gândi la ele în mod abstract. De aceea vorbire este un mijloc și o formă de gândire umană. Vorbirea face posibil ca o persoană să perceapă informațiile acumulate de umanitate. Semnificația celui de-al doilea sistem de alarmă este datorită sensului general al cuvântului, o persoană este capabilă să cunoască lumea fără contact direct cu el. Sensul generalizator al cuvântului permite unei persoane să gândească abstract, ceea ce este tipic doar pentru oameni. Copilul dezvoltă treptat reflexe condiționate de ordinul întâi (în stadiul inițial de dezvoltare a vorbirii) - copilul învață să asocieze nume cu obiecte. Mai târziu se dezvoltă funcția de generalizare a cuvântului. Acea., VNB al unei persoane- aceasta este o combinație de 1 și 2 sisteme de semnalizare, rolul principal aparține celui de-al 2-lea sistem de semnalizare. Acest lucru conferă VNB-ului uman acea diversitate calitativă care îl deosebește de activitatea nervoasă superioară a animalelor.

Vorbire– o formă de comunicare între oameni între ei folosind semnale (cuvinte), care asigură gândirea umană. Acest specific uman o funcţie care a apărut în timpul procesului de evoluţie.

Tipuri de vorbire. Se întâmplă vorbirea intern(o formă de proces de gândire), extern(formă de comunicare a gândurilor altora – oral și scris). Discursul scris (scrisul și cititul) este strâns legat din punct de vedere funcțional de vorbirea interioară (a-și spune ceea ce trebuie scris, a citi pentru sine). Discurs expresiv- Acest afirmație cu ajutorul limbajului, care începe cu o idee (program), apoi trece prin stadiul vorbirii interne și apoi trece în stadiul unui enunț extern detaliat al vorbirii (sub formă de vorbire orală sau scris). Discurs impresionant- Aceasta este înțelegerea vorbirii orale și scrise (citit).

Funcțiile vorbirii. Expresiv functie - se manifestă V voce, organizarea ritmică a rostirii; reflectă atitudinea individului faţă de evenimente ale realitatii, evaluarea lui, stări emoționale, personal particularitatile. Rol mai mare în reglementare Această funcție este jucată de autocontrol, observarea propriei persoane, a vocii și a comportamentului. Funcție semnificativă (din engleză Significate - designate) – cuvintele sunt semne comune tuturor din cadrul aceluiași grup lingvistic care au același înțeles. Intelectual, conceptual– vorbirea este un instrument de gândire, subjugând toate tipurile și formele de gândire. Comunicativ funcția - comunicarea, schimbul de informații, baza procesului de gândire - combină toate funcțiile anterioare. Funcția de reglementare - se manifestă în forme conștiente de activitate mentală, reglarea comportamentului voluntar. Funcția de programare - consta in formularea de programe pentru diverse actiuni si comportamente bazate pe vorbirea interna.

Vorbirea ca o funcție a creierului. Partea centrală a aparatului de vorbire o reprezintă centrii vorbirii (zonele motorii, senzoriale, asociative ale creierului și căile). Percepția vorbirii se realizează folosind un analizor vorbire-auditiv, iar reproducerea se realizează cu ajutorul unui analizor vorbire-motor. Funcția de vorbire implică multe structuri ale creierului care nu au o localizare clară și sunt interconectate. Diverse tulburări de vorbire sunt deosebit de pronunțate atunci când zonele frontale și temporale sunt afectate. Distribuția în emisferele drepte și stângi ale creierului a unei funcții umane atât de specializate precum vorbirea este profundă. asimetric. Abilitățile lingvistice ale unei persoane sunt determinate în primul rând de emisfera stângă. În ciuda faptului că principalii centri de vorbire sunt localizați în emisfera stângă, dreapta este implicată și în funcția de vorbire (responsabilă pentru intonație, colorarea emoțională a vorbirii).

4. 52 Tipuri de vorbire. Mecanismele fiziologice ale vorbirii.