Slujba de înmormântare este o parte indispensabilă înmormântare ortodoxă. Despre tipurile și costul serviciilor funerare - în articolul din Directorul de servicii funerare de la Moscova.

Slujba de înmormântare (slujba decesului) - în Tradiția ortodoxă denumirea slujbei care precede înmormântarea propriu-zisă. Slujba de înmormântare, de regulă, se ține într-o biserică, iar acest tip de slujbă de înmormântare este „standardul”, deoarece slujba are loc într-un loc de rugăciune sub conducerea unui duhovnic hirotonit în sânul lui. Biserica Ortodoxă Rusă.

Cu toate că aceasta metoda slujbele de înmormântare sunt aprobate necondiționat; în prezent, pentru comoditatea rudelor, slujbele de înmormântare au loc direct la morgă, într-o biserică (capelă) dintr-un cimitir, într-un crematoriu sau în lipsă.

Slujba de înmormântare și înmormântarea au loc în a treia zi după moartea unei persoane. Ziua morții în sine este luată în considerare, chiar dacă decesul a avut loc cu câteva ore înainte de miezul nopții. De regulă, slujba de înmormântare are loc dimineața, iar înmormântarea are loc înainte de apus.

Indiferent de tipul de slujbă de înmormântare, este necesar să se furnizeze duhovnicului un certificat medical de deces care să indice cauza morții (conform tradiției ortodoxe, persoanelor care se sinucid nu li se oferă un serviciu de înmormântare). În plus, pentru slujba de înmormântare trebuie să cumpărați din magazinul bisericii:

• Tel,
• voal funerar,
• foaie cu o rugăciune de îngăduință,
• cruce pectorală (dacă defunctul nu are una),
• o mică icoană (pentru bărbați - chipul Mântuitorului, pentru femei - chipul Maicii Domnului) și o cruce în mâinile lor.

Slujba de înmormântare în templu

Întrucât slujba de înmormântare în biserică este cea mai preferată, varietățile rămase ale acestui rit sunt, într-un fel sau altul, repetate puncte cheie slujba de înmormântare în templu.

În pregătirea slujbei de înmormântare din biserică, sicriul cu trupul este așezat în mijlocul bisericii, cu fața la altar, iar pe patru laturi se aprind lumânări. Lângă sicriu, pe masă, este așezată o kutya, în mijlocul căreia se pune o lumânare aprinsă. Înainte de începerea slujbei de înmormântare, defunctul este acoperit cu un giulgiu, se pune un halou pe frunte, iar mâinile sunt încrucișate pe piept (dreapta peste stânga). ÎN mâna stângă se introduce o cruce, se pune o icoană pe piept (cu imaginea îndreptată spre fața defunctului).

Rudele și prietenii defunctului prezenți la slujba de înmormântare țin în mână lumânări aprinse. După citirea rugăciunii de voie, rudele se plimbă în jurul sicriului cu trupul, sărută icoana de pe pieptul defunctului și aureola pe frunte.

De regulă, slujba de înmormântare are loc la sicriu deschis. Totuși, dacă împrejurările împiedică acest lucru, cei prezenți sărută crucea de pe capacul sicriului.

După rămas bun, duhovnicul acoperă fața defunctului cu un giulgiu și stropește trupul acoperit cu pământ în formă de cruce cu cuvintele: „Pământul Domnului și împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el”. După aceasta, sicriul este răsturnat spre ieșire, închis cu un capac și bătut în cuie. După aceasta, în timp ce se cântă Trisagionul, sicriul este scos din biserică, cu picioarele întâi, și pus într-un car funicular.

Este necesar să se aranjeze în prealabil slujba de înmormântare în biserică. Pe lângă slujba de înmormântare, este indicat să se comande și o magpie pentru defunct. Sorokoust este o comemorare plină de rugăciune în biserică în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile la rând. După 40 de zile, puteți re-comanda magpie sau o comemorare pe termen mai lung (pentru șase luni sau un an).

Pe lângă slujba de înmormântare și ciugă, rudele defunctului pot lăsa sicriul cu trupul defunctului în biserică cu o seară înainte de ziua înmormântării. În acest caz, transportul funicular este comandat de două ori. În prima zi, un autobuz funcționează transporta cadavrul defunctului din casă/morgă la templu, iar în a doua zi - de la templu la cimitir. De exemplu, compania de pompe funebre JSC Ritual organizează în mod regulat înmormântări conform canoane ortodoxe. În această privință, costul transportului funicular este minim la Moscova.

Slujba de înmormântare la morgă

Slujba de înmormântare la morgă se efectuează imediat după ce sicriul cu cadavrul este scos în sala de rămas bun (poate fi camera separata pentru serviciul de înmormântare). În ciuda cererii pentru acest serviciu, o slujbă de înmormântare într-o morgă este mai degrabă o măsură necesară atunci când o slujbă de înmormântare într-o biserică este imposibilă din anumite motive.

ÎN schiță generală Slujba de înmormântare de la morgă repetă slujba în biserică. Totuși, rudele decedatului trebuie să fie extrem de atenți și să clarifice în ce biserică slujește preotul care ține slujba de înmormântare la morgă. După aceasta, trebuie să contactați templul pentru a verifica aceste informații.

Ideea este că în anul trecut Cazurile de înmormântare pentru defuncți de către preoți care nu au legătură cu Biserica Ortodoxă Rusă s-au răspândit (de multe ori acești oameni nu sunt clerici sau aparțin unei alte ramuri a credinței creștine).

Slujba de înmormântare la cimitir

Locația istorică a cimitirului este lângă biserică. De aceea, templele sunt situate pe teritoriul celor mai vechi cimitire sau în imediata apropiere a acestora. Această tradiție a fost adoptată în construirea de noi cimitire: de obicei la cimitirul propriu-zis sau în zona de intrare există o biserică sau o capelă unde se țin înmormântări și slujbe de pomenire.

Ca și în cazul unei slujbe de înmormântare la o morgă, o slujbă de înmormântare într-o capelă dintr-un cimitir mare este scurtată în timp. Se întâmplă ca din cauza aglomerației cimitirului, mai multe persoane decedate să fie îngropate deodată în capelă/templu. Pentru a comanda o slujbă de înmormântare într-o biserică sau capelă dintr-un cimitir, trebuie să clarificați în ce zile se ține slujba de înmormântare și să avertizați preotul despre necesitatea săvârșirii slujbei de înmormântare pentru defunct într-o anumită zi.

Slujba de înmormântare la crematoriu

Incinerarea este încă problema controversata pe tema înmormântării ortodoxe. Și deși Biserica Ortodoxă Rusă a declarat că incinerarea nu contrazice valorile ortodoxe, majoritatea credincioșilor încă preferă înmormântarea tradițională cu sicriu.

Cu toate acestea, un serviciu de înmormântare într-un crematoriu este un serviciu foarte popular. Totuși, ca și în cazul unei slujbe de înmormântare la o morgă, este necesar să fii vigilent și să verifici „calificările” preotului chiar înainte de slujba de înmormântare.

Slujba de înmormântare în lipsă

Se întâmplă ca trupul defunctului să nu poată fi adus la templu pentru slujba de înmormântare. Acest lucru se întâmplă dacă o persoană moare din cauza unei boli infecțioase, corpul decedatului este pierdut sau nu poate fi transportat (persoane dispărute, cei uciși în dezastre naturale, îngropați în afara Rusiei), sau în caz de repatriere urgentă în altă țară sau reînhumare (cu condiția ca că atunci când Nu a fost slujbă de înmormântare la înmormântarea iniţială).

În acest caz, este necesar să contactați biserica pentru a efectua slujba de înmormântare în lipsă. Ordonarea unei slujbe de înmormântare absentă, însă, nu scutește rudele defunctului de a-și aminti defunctul în rugăciuni. Trebuie amintit că, în ciuda autorității cuvântului preotului, comemorarea rudelor este considerată cea mai valoroasă pentru viața de apoi a defunctului.

Costul serviciului de înmormântare

Biserica Ortodoxă Rusă există din donații de la enoriașii săi. Practicarea donațiilor nu este obligatorie, însă, din punct de vedere istoric, enoriașii s-au îngrijit de biserica-parohia lor și au adus la biserică nu doar (și nu atât de mulți) bani, ci produse auto-fabricate: pâine și vin pentru împărtășire, țesături pentru învelișuri. , ceară pentru lumânări , ulei pentru lămpi. Enoriașii mai bogați au donat aur și argint, au comandat icoane și ustensile bisericești pentru templu.

Număr de intrări: 69

Tatăl meu a murit, acum aproape 9 zile, am uitat să-i dezlegăm picioarele și brațele, sunt foarte îngrijorat, ce să fac?

Catherine

Ekaterina, biserica instruiește o persoană să-și pese mai mult de starea sa interioară, de sufletul său și nu de exteriorul. În momentul morții, sufletul își părăsește trupul și se duce la Dumnezeu pentru judecată, iar soarta lui veșnică – în rai sau în iad – depinde de modul în care și-a petrecut viața. După moarte, numai păcatele noastre nepocăite ne pot lega, nu o frânghie. Sufletul nu poate fi legat cu o frânghie; sufletul suferă de păcate. Și dacă nu te rogi pentru decedat, atunci acest lucru este rău atât pentru tine, cât și pentru el. Faptul că nu ai dezlegat picioarele defunctului nu îi afectează în niciun fel soarta veșnică. Amintiți-vă de Sfinții care au fost martirizați pentru Hristos: au fost aruncați în închisoare, legați, împușcați și îngropați în această formă. Cu toate acestea, ei sunt sfinți.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată! Mama mea Nadezhda a murit cu mulți ani în urmă, în vremurile sovietice, când ea a plecat, eu nu eram prin preajmă, iar acum este deja în străinătate. Pe 22 martie a avut o slujbă de înmormântare în lipsă și i s-a dat pământ. Spune-mi ce să fac cu ea? Deoarece nu voi putea merge la mormântul mamei mele în viitorul apropiat, pot îngropa o parte din pământ acum de la unul dintre cei proaspăt îngropați (deși străini), și să salvez o parte din el până pot vizita mormântul în sine? Și ce ar trebui să fac după slujba de înmormântare în cazul meu?

Dragoste

Da, Iubire, ai hotărât totul corect, poți să o faci așa, așa ar trebui să faci. Mai mult, dacă vrei, poți chiar să îngropi într-un cimitir tot pământul dat. Aceste acțiuni sunt în esență un ritual și, prin urmare, există un anumit grad de libertate aici.

Hegumen Nikon (Golovko)

În timpul slujbei de înmormântare pentru defuncți, rudele au stat cu lumânări neaprinse (nimeni nu a îndemnat), și nici nu au aprins sicriul, deși au fost prevăzute lămpi. Slujba de înmormântare a mers prost?

Natalia

Nu, Natalya, nu-ți face griji, lumânările sunt doar un simbol al rugăciunii, iar principalul lucru într-un serviciu de înmormântare este rugăciunea în sine, rugăciunea ta pentru decedat.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tată, a doua zi după înmormântare, rudele merg la mormânt și aduc „hrană” defunctului. De unde a venit asta? Și este adevărat?

Valentina

Valentina, conform regulamentului bisericii, pomenim morții în zilele 3, 9 și 40. Când mergem la un mormânt, trebuie să ne rugăm și să slujim o slujbă de pomenire. De ce o persoană decedată are nevoie de mâncare? Noi, cei vii, avem nevoie de hrană, dar ei au nevoie doar de o rugăciune pentru odihna sufletului ei. Desigur, este greșit să duci mâncare la mormântul unei persoane decedate. Acest tradiție păgână. A început să se răspândească mai ales după revoluție, când era interzis să se vorbească despre Dumnezeu, să fie botezat, să se roage și să slujească slujbe de requiem la mormânt. Oamenii au început să aducă mâncare în mormânt (în loc de rugăciune), să toarne vodcă pe mormânt, să lase un pahar de votcă - ei bine, de ce toate acestea? Răposatul are nevoie de rugăciunea noastră și de pomana pentru sufletul său, de fapte bune în amintirea lui.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună ziua Vă mulțumesc pentru răspunsuri - citirea răspunsurilor și întrebărilor îmi reduce semnificativ analfabetismul. Întrebarea este aceasta - locuiesc în Kazan, anul viitor plănuiesc să deschidă un crematoriu în orașul nostru. Orașul este mare, sunt puține locuri în cimitir. Care este atitudinea Bisericii Ortodoxe Ruse față de incinerare? Este acest lucru acceptabil? Sau creștinii ortodocși mai trebuie să evite această procedură în favoarea unei înmormântări regulate? Mulțumesc!

Alexei

Alexey, suntem oameni ortodocși și trebuie să aderăm întotdeauna la vechile tradiții ortodoxe. „Din ţărână ai fost luat şi în ţărână te vei întoarce”, ne spune Sfânta Scriptură. Slujba de înmormântare și înmormântarea sunt o rugăciune către Dumnezeu și o dedicare pentru pământ - „ai fost luat de pe pământ și te vei întoarce pe pământ și spiritul se va duce la Dumnezeu”, și nu se vorbește despre vreo incinerare. Noi, creștinii ortodocși, ar trebui să aderăm mai degrabă la înmormântare decât la incinerare, deși incinerarea nu este considerată un păcat. Oficial, biserica nu interzice incinerarea.Totuși, aceasta nu este tradiția noastră, nu cea ortodoxă, totul a venit din Occident.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua. Suntem foarte speriați. Ieri am venit de la înmormântarea soției fratelui meu, iar astăzi tatăl meu vitreg a murit. Ei spun că dacă există un al doilea deces în 40 de zile, se așteaptă un al treilea deces. Cum să mă rog să nu se întâmple asta?

Olga

Olga, de ce asculți oamenii care spun că nu știu ce. Nu este nevoie să „cerșiți” nimic. Trebuie să trăiești în pace cu Dumnezeu, atunci nicio forță dușmană nu se va apropia de tine. Nu trebuie să „cerșim”, ci să ne rugăm lui Dumnezeu, să mergem mai des la templul lui Dumnezeu, să ne spovedim și să ne împărtășim. Dacă vrei să trăiești fericit pentru totdeauna, să împlinești Poruncile lui Dumnezeu, viața noastră depinde de asta. Viața și moartea noastră sunt doar în puterea lui Dumnezeu și nu depinde în niciun caz de faptul că rudele mor.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Este corect să păstrezi acasă o icoană care a fost în mâinile defunctului?

Marina

Marina, sunt practici diferite. În unele biserici, icoanele sunt lăsate în sicriu, în altele, icoanele sunt duse acasă. Poți să faci cum dorești, îl poți ridica și îl poți lăsa. Dacă pictograma este acasă, lăsați-o să rămână cu dvs.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, spuneți-mi, am fost la o înmormântare și am purtat sicriul și s-a întâmplat că am trecut pe sub sicriu. A fost posibil să se facă asta și ce s-ar putea întâmpla?

Eugene

Evgeny, nimic nu se poate întâmpla, ei bine, au trecut și au trecut, și deci ce? Nu-ți face griji pentru asta, nu-ți complica viața. Trebuie să mergeți la templul lui Dumnezeu, dacă nu mergeți la templu, atunci pot fi probleme, gândiți-vă la asta și nu la tot felul de superstiții.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Tată, bună, mă simt foarte puternic pentru tine problemă complexă. Odată în tinerețe am întâlnit un tânăr (Vladislav) și am fost prieten cu el sora mai mică(Yana). Familia este disfuncțională, tata i-a abandonat, mama a băut, copiii au mers pe o cale proastă. Vlad a avut condamnări pentru jaf de apartamente și dependență de droguri, iar sora lui a băut și a dus un stil de viață disolut în ceea ce privește tinerii. După ceva timp, soarta ne-a despărțit laturi diferite. Recent, mama lor m-a sunat și mi-a spus despre moartea copiilor ei, atât Vlad, cât și Yana (diferența în decesele lor a fost de un an). Și ea mi-a cerut ajutor. Ea însăși se mișcă prost, iar rudele ei i-au întors spatele. După moartea copiilor ei, a început să bea. Acum am aflat că cenușa lui Vlad nu este îngropată (ambele au fost incinerate) și stă de un an și jumătate în garajul de lângă apartamentul mamei sale, nimeni nu-l poate îngropa, în primul rând, parcă nu este pe nimeni interesat. în aceasta, în plus, toate documentele s-au pierdut; pentru a fi înmormântat într-un cimitir, sunt necesare documente. Ambii au murit cumva moarte ciudată, se pare că Vlad a murit din cauza unei supradoze, iar Yana din beție. ÎN acest moment Mă gândesc cum să-i ajut, poate voi face o împuternicire notarială pentru a restaura documentele și a le îngropa. La urma urmei, după caracter, îmi amintesc, nu erau oameni rai. Intrebarea mea este aceasta: Vlad a fost botezat in timpul vietii, dar nu inveterat la moarte, asa ca cenusa lui este in garaj. Și Yana mergea uneori la biserică, dar nu era botezată deloc. Merită să faci o slujbă de înmormântare pentru cenușa lui Vlad în lipsă până când este înmormântat, sau nu este necesar pentru că a păcătuit foarte mult în timpul vieții sale? Cum îi pot ajuta spiritual?

Lana

Lana, dacă o persoană este botezată, poate avea o slujbă de înmormântare, dar apoi cenușa trebuie îngropată, această problemă trebuie rezolvată. Este imposibil să faci o slujbă de înmormântare pentru Yana - nu este botezată, nu este membră a bisericii. Indiferent de păcate, este necesar să ne rugăm pentru cei decedați; în biserică nu ne rugăm doar pentru cei nebotezați și pentru sinucideri, ci pentru ei vă puteți ruga acasă. Este bine să faci pomană pentru cei morți și să faci fapte bune. Sfânta Fericită Xenia de Petersburg, cu viața și faptele ei, și-a implorat soțul când acesta a murit fără pocăință.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua! Acum 5 ani, tipul cu care mă întâlneam a murit. Înainte de înmormântare, rudele lui au spus că eu, ca fata cu care se întâlnea, ar trebui să cumpăr și să-l pun pe el. verigheta, asa am facut. De atunci, viața mea personală nu a funcționat. Spune-mi, poate inelul pe care l-am pus defunctului îmi va influența destinul?

Marina

Nu, Marina, această verighă nu-ți poate influența viața în niciun fel. Aceasta este o superstiție și nu ar trebui să i se acorde absolut nicio semnificație serioasă.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua. Spune-mi, te rog, au îngropat-o pe bunica mea, iar în haos au uitat să-i dezlege picioarele și brațele! Ce să fac? Ce înseamnă acest lucru? Și apoi s-au scris multe lucruri rele despre asta. Mulțumesc.

Julia

Salut Iulia! Nu vă faceți griji. În sens spiritual, acest lucru nu joacă niciun rol. Principalul lucru este rugăciunea și pomana noastră pentru cei plecați. De asta are nevoie cu adevărat sufletul defunctului.

Preotul Vladimir Shlykov

Buna ziua! Mama mea a murit pe 25 decembrie. A treia zi am îngropat-o. Slujba de înmormântare a avut loc. Trei biserici au comandat magpies. Noi înșine citim Psaltirea la mormânt, iar acum continuăm. În timpul înmormântării, i s-a pus o cruce în mână. Dar abia acum mi-am dat seama că nu ne-am pus crucea pectorală. Asta chiar mă chinuie. Se poate face ceva acum? Multumesc anticipat pentru raspuns.

Olga

Salut Olga! Este suficient ca crucea să fie pusă în mână. Principalul lucru este să nu renunțați la rugăciune și să faceți comemorarea bisericii; toate acestea sunt necesare chiar și după patruzeci de zile.

Preotul Vladimir Shlykov

Bună, părinților! Pe 12 decembrie, socrul a fost înmormântat, din acea zi soacra s-a îngrijorat că picioarele defunctei nu au fost dezlegate (cel puțin nimeni nu a verificat acest lucru), iar din această cauză nu poate dormi, aceasta problema o roade și o chinuie în mod constant. Ce să faci în acest caz?

Natalia

Natalya, temerile soacrei tale se bazează pe superstiții, nimic mai mult. Încercați să o liniștiți, acestea sunt gânduri absolut goale și, decât să pierdeți timpul cu ele, este mai bine să vă rugați pentru decedat.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Te rog spune-mi de ce nu poți plânge și jeli prea mult la o înmormântare? Când a murit tatăl meu, am țipat și am plâns foarte tare, iar bunica a venit la mine și a spus că acest lucru este imposibil. De ce?

Galina

Salut, Galina! Este natura umană să se întristeze pentru cei dragi, dar durerea excesivă pentru cei decedați este un semn al neîncrederii în viața veșnică. Plânsul trebuie înlocuit cu o rugăciune pentru odihnă. Acest lucru va ajuta sufletul celui decedat, iar tu însuți te vei simți mai bine.

Preotul Vladimir Shlykov

Bună, tată! În timpul vieții și-a dăruit rochia prietenei ei, dar după un timp a murit subit. La înmormântare, am văzut că a fost înmormântată în această rochie! Mama ei spune că nu știa despre asta și că este în regulă, pentru că i-am dat-o în timpul vieții și mi-a fost foarte frică! Nu mă deranjează deloc rochia, mă tem că nu reprezintă un pericol pentru mine? Apoi mama ei mi-a dat lucrurile ei, pot să le port? Nu am vrut să o iau, din nou de frică, dar nu am putut refuza. Știu că prietena mea decedată ar împărtăși cu plăcere și, dacă ne vede, nu-i pare rău. Imi poti spune te rog ce sa fac? Poate că temerile mele se datorează pur și simplu stresului mare de la pierderea unui prieten, poate că trebuie să merg la biserică? Vă mulțumesc anticipat.

Elena

Da, Elena, temerile tale sunt complet nefondate. Vă rugăm să aruncați astfel de superstiții din cap: în primul rând, nu au nimic de-a face cu realitatea și, în al doilea rând, pur și simplu întunecă viața.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Soțul meu s-a sinucis, nu a fost slujbă de înmormântare pentru el, am luat păcatul pe suflet și în timpul înmormântării i-am pus crucea pectorală pe piept și i-am pus icoana, crucea și scrisul de mână în mâini. Spune-mi dacă se poate să-i săvârșești slujba de înmormântare în lipsă, din moment ce se afla în spitalul care îi poartă numele cu boala. Alekseeva? Nu am acte de la acest spital, din moment ce l-am luat pe propria răspundere și am refuzat certificatele. Cum ar trebui să fac față acestei situații? Am luat legătura cu biserica, dar preotul mi-a spus că nu are timp să vorbească cu mine. Vă mulțumesc în avans pentru răspunsul dumneavoastră!

Oksana

Ksenia,
Trebuie să restabiliți evidența spitalului, să contactați administrația eparhială cu ei și să primiți o binecuvântare pentru slujba de înmormântare în lipsă. După aceasta, este posibil să se efectueze o slujbă de înmormântare în lipsă.
Doamne ajuta-ma.

Preotul Serghie Osipov

Bărbatul a murit. Ce să fac?

Ce este un serviciu de înmormântare? Informații foarte importante pentru cei care primesc o persoană dragă în ultima lor călătorie pe pământ.

Ce este un serviciu de înmormântare?

O slujbă de înmormântare este o slujbă de rugăciune instituită de Biserică pentru cuvintele de despărțire și despărțirea oamenilor într-o altă lume. Slujba de înmormântare este denumirea populară care a fost dată acestui rit deoarece mai mult de jumătate din rugăciunile din el sunt cântate. Numele corect pentru serviciul de înmormântare este „slujba morții”. Desfășurarea acestui ritual indică faptul că defunctul aparținea comunității ortodoxe, iar acum oamenii s-au adunat pentru a-l însoți în ultima sa călătorie pământească. Dacă defunctul a fost membru al Bisericii Ortodoxe, dacă s-a angajat în viața sa duhovnicească, dacă s-a spovedit și s-a împărtășit (cel puțin uneori), dacă a participat, măcar minim, la viața comunității - Biserica poate da-i un mesaj de adio.

Care este diferența dintre rituri și rituri?

Înmormântarea este un rit, dar o slujbă de înmormântare este mai mult decât un simplu rit. Un ritual este doar o expresie externă, simbolică, a esenței credinței. Cu ajutorul ritualului, o persoană încearcă să îmbrace invizibilul în vizibil pentru a-l face mai ușor de înțeles. Dar în spatele formei există întotdeauna ceva mai mult. Cuvântul „rit” în sine provine de la cuvântul „a rit”, adică. „aduceți-l în forma potrivită”. De exemplu, clerul rus se îmbracă în timpul ceremoniilor în conformitate cu regulile bisericii, în diverse veşminte. În rândul grecilor, sau între orice alte popoare, aceste veșminte pot diferi ca formă, dar esența ritualului la care participă nu se va schimba. Sau, de exemplu, un preot, când conduce Taina Nunții, își ridică mâinile cu cuvintele „încununează-i cu slavă și cinste” - aceasta este partea ceremonială, rituală. Dacă, din greșeală sau slăbiciune, nu ridică mâinile, ci le coboară, atunci nimic nu se va schimba. Acestea formă exterioară Execuția se poate schimba accidental, dar esența, care se numește sacrament, va rămâne aceeași. Același lucru se poate spune despre alte ritualuri, care pot diferi unele de altele ca formă, dar vor avea un conținut absolut identic.

Există o diferență între o slujbă de înmormântare și o slujbă de pomenire?

O slujbă de pomenire este o rugăciune de înmormântare pentru decedat. Se poate efectua atât înaintea slujbei de înmormântare, cât și după. Ritul, care se numește slujba de înmormântare, se săvârșește asupra defunctului o singură dată, în ziua înmormântării acestuia.

Poate un parastas să fie civil?

Nu există serviciu de înmormântare civilă. „Slujba de pomenire civilă” este un amestec lipsit de sens și absurd de cuvinte. Acesta este aproximativ același cu „militare civilă”. Se pune întrebarea, este civil sau militar? La urma urmei, nu există soldați civili. În anii fără Dumnezeu, cuvântul „slujbă de recviem” a fost furat din dicționarul bisericii și adaptat pentru nevoile civile.

De fapt, mai logic ar fi să numim un astfel de eveniment o ceremonie socială de rămas bun. Sau o ceremonie socială de rămas bun pentru decedat.

Ce este litiul?

Litiya este partea finală a slujbei de pomenire. Acest serviciu este o rugăciune foarte scurtă. Apropo, litiul pentru o persoană iubită poate fi efectuat la mormânt sau acasă nu numai de un cleric, ci și de un simplu laic.

Este slujba de înmormântare o „trecere în rai”?

Aceasta este pur și simplu o percepție urâtă, sălbatică, ofensivă, aproape magică a serviciului de înmormântare. Oamenii care percep în acest fel această ordine de rituri nu înțeleg deloc ce se întâmplă. După cum am spus deja, în timpul slujbei de înmormântare, toți cei prezenți trebuie să se roage colectiv pentru ca sufletul să treacă probele cu care se confruntă inevitabil după moarte. După ce a părăsit trupul, sufletul începe să sufere de propriile imperfecțiuni și pasiuni. De aceea, Biserica cheamă credincioșii să lupte cu patimile, să se schimbe partea mai buna. Rugăciunile rostite în timpul slujbei de înmormântare ajută foarte mult sufletul și îl consolează. Dar în niciun caz nu trebuie să ne gândim că cu ajutorul slujbei de înmormântare putem determina starea acestui suflet în Eternitate, cu atât mai puțin să facem un proces asupra lui! Aceasta este o înțelegere falsă a semnificației serviciului de înmormântare. Aceasta este o impunere îndrăzneață a dorințelor și ideilor tale asupra lui Dumnezeu. Dumnezeu ține cont de iubirea noastră, exprimată în rugăciunile noastre (inclusiv slujbele de înmormântare), de milă și de milă. Dar El este cel care administrează Judecata, nu noi. Și, cel mai important lucru de înțeles este că o slujbă de înmormântare nu este iertarea automată a păcatelor! Slujba de înmormântare îl eliberează pe răposat de păcatele care l-au împovărat, de care s-a pocăit sau de care nu și-a putut aminti în mărturisire, după care sufletul său este împăcat cu Dumnezeu și cu aproapele, iar apoi eliberat în viața de apoi.

Cui i se poate refuza un serviciu de înmormântare?

Un preot poate refuza să oficieze o slujbă de înmormântare atunci când știe cu certitudine că persoana proaspăt decedată L-a hulit pe Dumnezeu în timpul vieții sale sau a cerut în testamentul său să nu facă o slujbă de înmormântare pentru el.

Este posibil să se efectueze servicii de înmormântare pentru bețivi, dependenți de droguri și bandiți?

În zilele noastre, Biserica consideră bețivii și dependenții de droguri ca fiind oameni răutăcioși. Dar poți avea o slujbă de înmormântare pentru oameni răutăcioși.

Este posibil să se efectueze servicii funerare pentru sinucideri?

Biserica nu face slujbe de înmormântare pentru sinucideri. Singurele excepții sunt acele cazuri în care sinuciderea a fost bolnavă mintal. Atunci Biserica poate săvârși slujba de înmormântare pentru defunct, dar mai întâi rudele acestuia vor trebui să obțină permisiunea specială de la administrația eparhială.

De ce refuză preoții să facă slujbe de înmormântare pentru necredincioși?

Nimic nu se schimbă după slujba de înmormântare pentru o persoană care nu L-a mărturisit pe Dumnezeu în timpul vieții sale. Și, cu atât mai mult, dacă s-a poziționat ca ateu sau agnostic, a râs de credință și de credincioși și poate chiar a fost persecutorul lor. Ce se poate schimba pentru o astfel de persoană? Nu s-a pocăit niciodată, nu s-a mărturisit, nu s-a străduit pentru Dumnezeu, nu L-a dorit. Imaginați-vă doar ce se întâmplă cu sufletul unei persoane, care este împins cu forța spre Dumnezeu, în timp ce el însuși este respins de El, nu-L recunoaște, este chinuit de aceasta, suferind și mai mult! Imaginează-ți că împingi cu forța în biroul președintelui o persoană care nu vrea să afle despre existența șefului statului. Dar nu ții cont de părerea lui, și-ți forțezi ruda să comunice cu președintele, încercând să-l forțezi să discute cu el probleme importante... Îți poți imagina consecințele unui astfel de „deserviciu”? Dacă acesta nu este președintele, ci Dumnezeu, a cărui putere este de milioane de ori mai mare decât puterea oricărui președinte?

Nu trebuie să forțați asupra sufletului unei persoane dragi comunicarea pe care nu și-a dorit-o în timpul vieții. Nu ar trebui să te faci un conducător egal cu Dumnezeu.

Ce pot face cei dragi pentru sufletele rudelor care au murit ca necredincioși?

De dragul unui suflet păcătos persoana iubita putem să facem milostenie, să facem fapte de milă, să postim, să ne rugăm și, prin aceasta, să împăcăm sufletul unui iubit decedat cu Dumnezeu. În același timp, trebuie să ne amintim că președintele nu ne așteaptă pe fiecare dintre noi, ci Dumnezeu îi acceptă pe toți cei care se întorc la El. Deci, nu există niciun motiv de disperare. Dimpotrivă, mai avem timp să facem lucrurile necesare care pot ajuta sufletele rudelor și prietenilor decedați.

Ce trebuie făcut în timpul slujbei de înmormântare?

A fi indragostit! Rugăciunea pentru decedat ar trebui să vină nu numai de pe buze, ci și din inima unei persoane iubitoare. De asemenea, trebuie să-și dovedească dragostea nu numai în cuvânt, ci și în faptă. Dragostea este determinată de gradul de sacrificiu al unei persoane. Cum să-ți demonstrezi dragostea? Lucrează pentru sufletul cuiva care nu mai poate lucra pentru el însuși. Oricine poate citi Psaltirea despre cei nou plecați. Trebuie să citiți kathisma pe zi și nu doar să citiți mecanic, ci să încercați să înțelegeți despre ce ați citit - acesta este primul lucru. Al doilea este un Acatist pentru cel care a murit, care are un conținut unic. Ar trebui citit și după citirea Psaltirii, timp de patruzeci de zile. Și în unele cazuri, dacă există o astfel de oportunitate, puteți citi împreună Psaltirea și Acatistul. De exemplu, Psaltirea dimineața și Acatistul seara. Și, desigur, trebuie să citiți aceste rugăciuni minunate nu în timp ce stați întins pe canapea, ci serios, cu înțelegerea cui le citiți înainte. Și, bineînțeles, dacă se poate, este necesar să se facă milostenie, fapte de milă pentru cel decedat. Acesta este, și nu manifestările demonstrative și nedemonstrative de durere, care sfâșie sufletul, este adevăratul indicator al iubirii față de decedat.

Ar trebui să-ți iei copiii cu tine la înmormântări și la slujbe de pomenire?

Un copil trebuie să vadă că natura noastră este pasională, perisabilă și muritoare. Iar la slujba de înmormântare pentru cei decedați, ar trebui să mai vedem o lecție, pentru noi și pentru copiii noștri! Această mare lecție este că noul decedat arată prin exemplul său ce se va întâmpla cu noi. Și asta le oferă tuturor celor prezenți la înmormântare posibilitatea de a se gândi din nou la fragilitatea existenței lor, la adevăratul sens al vieții, la vectorul dezvoltării lor.

Este groaznic că acum ascund moartea copiilor. În primul rând, se sperie pentru că simt că li se ascunde ceva important. Când adulții mormăie ceva de genul „bunicul nu mai este și nu trebuie să vezi asta” și ei înșiși plâng, pentru un copil conceptul de „moarte” devine groază. Și, desigur, el nu o percepe ca parte a vieții sau a nașterii în Eternitate. El începe să perceapă moartea ca pe o catastrofă. Dar va trebui să se confrunte cu asta de multe ori în viața lui, și nu numai cu a altcuiva, ci și cu pregătirea pentru propria sa moarte. Iar acele idei false pe care i le-au impus parintii in copilarie, cand i-au ascuns pe defunct, vor avea un efect foarte rau asupra starii sale psihice.

Cât costă un serviciu de înmormântare?

De fapt, nu ar trebui să existe tarife în biserică. Sume aproximative de donație da, pentru comoditatea celor care doresc să doneze. Ierarhia solicită în mod constant eradicarea acestei tradiții post-sovietice.

Unde poate avea loc slujba de înmormântare?

Slujba de înmormântare trebuie să aibă loc în biserică. În cazuri excepționale, această ceremonie se face direct la morminte (anterior acest lucru era permis în timpul operațiunilor militare sau epidemilor). Dar acum, slavă Domnului, nu există război! Uneori, slujba de înmormântare poate fi făcută acasă. Dar, dacă un credincios este deja îngropat, ce împiedică rudele să-și aducă trupul la templu - casa lui Dumnezeu? La urma urmei, este plăcut și îmbucurător pentru suflet să fie acolo! Apropo, din cele mai vechi timpuri, conform tradiției, decedatul nu a fost doar îngropat în templu, ci și lăsat acolo timp de trei zile. Și în acest timp, până la înmormântare, au citit Psaltirea pentru defuncți.

Cum merge slujba de înmormântare?

Se obișnuiește ca creștinii ortodocși să le îngroape într-un sicriu, care rămâne deschis până la sfârșitul slujbei de înmormântare (dacă nu există obstacole speciale în acest sens). Slujba de înmormântare și înmormântare se fac de obicei în a treia zi. Prima zi este considerată a fi chiar ziua morții. Adică, dacă o persoană a murit marți înainte de miezul nopții, atunci se obișnuiește să o îngroape joi, iar dacă sâmbătă, atunci luni.

Trupul defunctului din sicriu este acoperit cu un capac alb special (giulgiu) - în semn că defuncta, care a aparținut Bisericii Ortodoxe și s-a unit cu Hristos în sfintele ei Taine, se află sub ocrotirea lui Hristos, sub patronajul Bisericii - ea se va ruga pentru sufletul lui până la sfârşitul timpurilor . Această copertă este decorată cu inscripții cu texte de rugăciuni și fragmente din Sfânta Scriptură, înfățișând steagul crucii și al îngerilor. Rudele cer iertare pentru insultele involuntare, sărută icoana de pe pieptul defunctului și aureola pe frunte. În cazul în care slujba de înmormântare are loc cu sicriul închis, se sărută crucea de pe capacul sicriului.

La sfârșitul slujbei de înmormântare, după citirea Apostolului și a Evangheliei, preotul citește o rugăciune de îngăduință. După citirea rugăciunii de îngăduință, are loc rămas bun de la decedat. Rudele și prietenii defunctului se plimbă în jurul sicriului cu o plecăciune.

Ce înseamnă coroana de pe capul defunctului?

Un tel de hârtie este simbolul unei coroane, o desemnare simbolică a faptului că decedatul a intrat în Eternal Life ca un războinic care a câștigat o victorie pe câmpul de luptă. Coronul ne amintește că isprăvile unui creștin de pe pământ în lupta împotriva tuturor suferințelor, ispitelor, seducțiilor și patimilor s-au încheiat, iar acum așteaptă o răsplată pentru ele în Împărăția Cerurilor.

În ce zile nu se fac slujbele de înmormântare?

În prima zi de Paști și de sărbătoarea Nașterii Domnului, răposații nu sunt aduși în biserică și nu se oficiază slujbele de înmormântare.

Există un serviciu de înmormântare pentru absenți?

Anterior, nu exista un „serviciu de înmormântare în absență”. Excepție au fost războaiele, dezastrele naturale și alte circumstanțe în care oamenii au murit, dar trupurile lor nu au putut fi găsite. Și în unele cazuri au existat cadavre, dar au trebuit să fie îngropate în gropi comune fără identificare. Atunci defunctul a fost înmormântat în lipsă. În zilele noastre, „servicii funerare absentia” au loc nejustificat de des. Și aceasta vorbește doar despre un singur lucru - despre atitudinea rudelor sale față de defuncți, care sunt prea leneși să-l ducă pe defunctul la templu sau, în cel mai rău caz, să-l aducă pe preotul la locul de înmormântare sau acasă. Dacă o persoană își iubește persoana iubită și vrea să-l îngroape în mod creștin, atunci acest lucru trebuie făcut conform regulilor tradiționale ale Bisericii.

Ce ar trebui să facă rudele defunctului dacă nu știu dacă a fost înmormântat?

Slujba de înmormântare în sine nu determină soarta unei persoane într-o altă viață și nu este o trecere în rai. Deci, dacă rudele nu știu dacă persoana iubită este în moarte, să se roage cu sinceritate și să facă fapte de milă pentru el.

Este posibil să aveți o slujbă de înmormântare pentru o persoană nou decedată împreună cu alte persoane decedate?

Sigur ca poti. Primul razboi mondial preoții au îngropat mii de soldați căzuți la groapa comună! A fost acesta un rit inferior? Sau poate ar fi trebuit împărțit în funcție de numărul de persoane care servesc la înmormântare? Domnul ne aude mereu rugăciunile. Și, de aceea, cel mai important lucru în slujba de înmormântare este starea de spirit și zelul cu care ne rugăm pentru defuncți.

Poate un suflet să meargă în Rai fără o slujbă de înmormântare?

În primele secole ale creștinismului, această ordine nu a existat deloc. Și tocmai în acele vremuri au trăit un număr imens de asceți ai credinței, oameni sfinți și părinți ai Bisericii. După cum puteți vedea, absența unei slujbe de înmormântare nu a afectat glorificarea lor de către Dumnezeu. Și amintiți-vă de martiri pentru numele lui Hristos! Primii creștini au fost uciși de familii și comunități întregi, aruncați la lei pentru a fi sfâșiați. La urma urmei, nu au mai rămas nici măcar cadavre acolo! Și atunci nu a mai fost timp pentru serviciile funerare. Să ne amintim de noii martiri ai secolului trecut, care au fost împușcați în sute. Cine a făcut slujba de înmormântare pentru toți? În ciuda faptului că nu au fost ținute rituri, acestea au fost canonizate. Dar asta, desigur, nu înseamnă că slujba de înmormântare nu este obligatorie. Cu toții suntem departe de sfinți, iar rugăciunile făcute în biserică vor ajuta cu siguranță sufletele noastre păcătoase.

De ce veșmintele preoților contrastează atât de puternic cu haine de doliuîndurerați pe cei dragi ai defunctului?

În veșminte albe de sărbătoare, preoții atât boteză, cât și oficiază slujbe de înmormântare. Aceasta are o mare semnificație simbolică. Dacă botezul este nașterea în Hristos, atunci slujba de înmormântare este nașterea sufletului în Viața Veșnică. Ambele evenimente sunt repere majore în viața unei persoane și sărbători majore. haine albe preoții subliniază semnificația acestor evenimente.

Ce înseamnă lumânările ținute în mâinile celor prezenți la înmormântare?

Simbolurile triumfului asupra morții sunt conținute nu numai în hainele preotului. La serviciile de înmormântare, oamenii țin mereu în mână lumânări aprinse. De ce? Pentru că lumina este un simbol al bucuriei, lumina este și un simbol al vieții, al victoriei asupra întunericului, lumina este o expresie a iubirii strălucitoare pentru defunct și a rugăciunii calde pentru el. Și, desigur, lumânările ne amintesc de acele lumânări pe care le ținem în noaptea de Paști, mărturisind Învierea lui Hristos...

Într-una din predicile sale, Mitropolitul Sourozhsky Anthony a spus următoarele despre lumânări:

„La înmormântare oameni ortodocși stai cu lumanari aprinse. Ce înseamnă? Lumina este întotdeauna un semn de bucurie, dar bucuria poate fi diferită. Ea poate fi jubilatoare și poate exista bucurie printre lacrimi. Am spus că în moarte trăim despărțirea și prea des uităm că despărțirea ne se întâmplă, dar defunctul trăiește o întâlnire: o întâlnire față în față cu Dumnezeul Viu. Și așa, stând cu lumânările aprinse, cu inima izbucnită de durere, cu ochii plini de lacrimi, ne amintim încă că are loc cel mai solemn, cel mai maiestuos lucru care i se poate întâmpla unei persoane: o întâlnire cu Dumnezeul Viu. Și în aceasta îl însoțim; îi exprimăm bucuria stând în fața lui și înaintea lui Dumnezeu cu lumânări aprinse.

Dar aceste lumânări spun o altă poveste. Lumina este un semn de viață, este un semn al victoriei asupra întunericului, asupra întunericului. Când stăm cu aceste lumânări, parcă îi spunem în tăcere lui Dumnezeu: acest om aprins în lume, în amurgul pământului, ca o torță; a strălucit pentru noi, a adus adevăr, a adus dragoste; prezența lui a împrăștiat o parte din acel întuneric pământesc în care atât de des nu ne găsim drumul. El ne-a arătat calea. Suntem adunați aici nu numai pentru că persoana pe care am iubit-o a murit, ci tocmai pentru că a trăit și noi mărturisim vieții lui cu această lumină.”

Pe baza unui interviu cu arhimandritul Augustin (Pidanov), versiunea completa pe care o poți

Moartea este un proces natural, toată lumea se confruntă mai devreme sau mai târziu cu pierderea unei persoane dragi. Există o serie de tradiții și ritualuri care au ca scop să odihnească sufletul defunctului și să-l introducă într-o altă lume. Un rit important este slujba de înmormântare.

Sensul ritualului

O slujbă de înmormântare este unul dintre riturile bisericești care se săvârșesc peste corpul unei persoane decedate. O astfel de slujbă trebuie să fie ținută de un duhovnic care are dreptul de a administra împărtășirea. Acest ritual este săvârșit numai pentru creștinii ortodocși care au suferit sacramentul botezului.

Slujbele funerare ale bisericii nu sunt organizate pentru oamenii care își iau viața în mod deliberat. O slujbă de pomenire poate fi organizată pentru o sinucidere dacă persoana și-a luat viața involuntar, de exemplu:

• decesul a avut loc la locul de muncă;
• o persoană a fost otrăvită de mâncare veche;
• cădere accidentală de la înălțime;
• înec.

Ritualul este posibil și dacă persoana care a murit nu a fost recunoscută ca sinucigașă. Această categorie de persoane include pe cei care și-au luat viața în timpul unui alt atac de boală mintală. Persoanele care au murit în timpul unei lupte între bande sau a unui jaf nu au serviciu de înmormântare. De asemenea, preotul nu poate săvârși slujba de înmormântare pentru o persoană nebotezată.

Pentru a efectua o ceremonie asupra unei persoane care ar putea fi considerată o sinucidere, se trimite mai întâi o scrisoare către Administrația Eparhială prin care se solicită permisiunea. Daca este necesar trebuie depus un proces-verbal care să indice cauza decesului.

Esența acestui ritual nu este doar citirea rugăciunilor de înmormântare, ci și iertarea tuturor păcatelor cotidiene. Abia după aceasta sufletul defunctului se poate muta în altă lume. În timpul ritualului, decedatul în mana dreapta se pune rugăciune, este nevoie ca el să o poată folosi în altă lume.

Pregătirea pentru slujba de înmormântare

Preoții recomandă începerea citirii Psaltirii din momentul morții unei persoane dragi. Este recomandabil să citiți zi și noapte înainte de ritual. Orice persoană poate efectua această procedură, dar unii ordonă slujbele unui preot în acest scop.

De multe ori Slujba de înmormântare are loc în a treia zi după moarte. Această perioadă de timp este explicată de credințele ortodoxe. Din a treia până în a noua zi, sufletului i se arată Împărăția lui Dumnezeu, iar sufletul ajunge la Domnul abia în a patruzecea zi. Rugăciunile celor dragi și ale preotului ajută la curățarea sufletului.

Toate rudele împreună cu preotul trebuie să însoțească sicriul la templu. Anterior, se obișnuia să se citească o rugăciune la fiecare intersecție. Acum se pot face opriri pentru a citi rugăciunile indiferent de ture; numărul acestora nu este reglementat.

Lista lucrurilor necesare

Pentru a efectua ceremonia, ar trebui să mergeți la templu și să conveniți cu preotul să conducă ceremonia. Pentru a efectua ritualul veți avea nevoie de următoarele lucruri:

• cruce pectorală a defunctului;
• pictogramă mică;
• o foaie cu o rugăciune de îngăduință;
• voal funerar;
• aureola funerara;
• lumânări.

Durată

Este foarte greu de spus cu exactitate cât va dura slujba de înmormântare a defunctului. Nu există reguli care să reglementeze timpul ritualului. Dacă trebuie să știți ora exactă, atunci acest lucru ar trebui clarificat direct cu preotul care va conduce ceremonia. În medie, o slujbă de înmormântare durează până la 45 de minute, uneori poate dura aproximativ o jumătate de oră. Momentul ritualului nu afectează în niciun fel ritualul în sine, principalul lucru este rugăciunile pe care le citește preotul.

Procedura de înmormântare

După ce sicriul este adus în biserică, pe fruntea defunctului este pusă o coroană funerară. Sicriul este așezat cu fața la altar, cu 4 lumânări așezate în jurul lui. O lumânare este pusă în mâinile defunctului, care sunt pliate pe piept. În timpul ceremoniei, fiecare rudă trebuie să țină în mâini o lumânare aprinsă. Ea este un simbol al victoriei vieții asupra morții.

Preotul citește rugăciuni și fragmente din Sfintele Scripturi peste trupul defunctului. Rugăciunile rudelor pot întări rugăciunea preotului. În timpul ritualului, preotul cere să ierte toate păcatele și să curețe sufletul defunctului înaintea feței Domnului. La final, preotul citește o rugăciune de îngăduință și pune în mâna defunctului o foaie de hârtie cu textul. După aceasta, fiecare dintre rude își poate lua rămas bun de la decedat. Mai întâi ar trebui să săruți icoana și apoi aureola de pe fruntea defunctului. În acest moment poți cere iertare sau poți spune ultimele cuvinte. La final, preotul acoperă fața defunctului cu un giulgiu și îi stropește trupul cu pământ sacru în formă de cruce.

Acum acțiunile legate de închiderea sicriului se desfășoară în cimitir, dar anterior toate acestea se făceau direct în templu. Icoana care stătea lângă defunct este imediat luată. Îl poți lăsa în biserică sau îl poți lua cu tine.

Caracteristicile ritualului de acasă

Uneori, ceremonia de înmormântare poate avea loc acasă. Ritualul în sine nu este însă diferit de ritualul bisericii merită să aveți grijă de decorarea casei. Cu siguranță ar trebui să puneți o masă comemorativă și sfeșnice. Ar trebui să existe pictograme în cameră.

În unele cazuri, slujba de înmormântare poate fi ținută nu numai acasă, ci și într-un crematoriu sau într-o sală de înmormântare. La cererea rudelor, ritualul poate fi ținut în capela cimitirului.

Slujba de inmormantare pentru bebelusi

Peste bebelușii botezați se face un ritual special. Până la vârsta de șapte ani, copiii sunt îngropați doar cu rugăciuni pentru acceptarea sufletului în Împărăția lui Dumnezeu. Acest lucru se explică prin faptul că copilul este considerat fără păcat. Preotul citește și o rugăciune pentru a consola părinții. Atenție la faptul că biserica nu separă sufletele după vârstă.

Desfășurarea ritualului în absență

Această versiune a ritualului provoacă multe controverse. De altfel, slujba de înmormântare nu se poate face în lipsă, întrucât procedura în sine presupune citirea rugăciunilor direct peste trupul defunctului. Acesta este scopul ritualului.

Înainte de 1941, o astfel de formulare precum slujbele funerare în absență nu fusese niciodată găsită nicăieri, dar războiul a adus noi realități. În timpul războiului, au venit mame de soldați uciși, care au fost îngropați departe de casă, iar unii au fost considerați dispăruți. Singura cale a avut loc o slujbă de înmormântare în lipsă pentru a le cinsti memoria. O astfel de ceremonie absentă este mai mult o slujbă de pomenire decât o slujbă de înmormântare.

Uneori preoţii fac concesii rudelor şi să efectueze o slujbă de înmormântare pentru absenți. Serviciile funerare pot fi organizate pentru persoanele care au murit din cauza boală infecțioasă sau a murit în timpul dezastru natural. În acest caz, ceremonia este ordonată în biserică de la preot. După ce preotul îndeplinește independent ritualul, dă rudelor defunctului pământul, aureola funerară și rugăciunile de permis. Din punct de vedere al timpului, un astfel de ritual durează la fel ca și cele obișnuite.

Preț

Nu există un cost fix pentru un astfel de ritual și nu poate exista. A avea prețuri specifice va arăta ca o blasfemie, vânzarea de servicii funerare. Cu toate acestea, donațiile voluntare sunt foarte binevenite. Dacă nu aveți bani, atunci preotul nu are dreptul să refuze să facă slujba de înmormântare pentru ruda dumneavoastră.

Așa a fost întotdeauna, dar în ultima perioadă s-au schimbat multe: întrebarea cât costă un serviciu de înmormântare nu va mai surprinde pe nimeni. În unele biserici găsiți o listă de prețuri pentru înmormântarea defunctului în biserică. Costul unei astfel de ceremonii variază de la 3 la 7 mii dacă ceremonia are loc într-o biserică. Slujba de înmormântare în lipsăîntr-o biserică după o înmormântare va costa de la 500 la 1.500 de ruble, iar un ritual într-o capelă sau morgă costă între 3 și 4 mii de ruble.

Slujba de înmormântare în lipsă

Dacă nu este posibilă săvârșirea unei slujbe de înmormântare pentru defunctul într-o biserică, atunci se poate face o slujbă de înmormântare pentru absent. Rudele comandă o slujbă de înmormântare în cea mai apropiată biserică. După slujba de înmormântare, rudelor li se dă un tel, o rugăciune de îngăduință și pământ (sau nisip) de la masa de înmormântare. În mâna dreaptă a defunctului i se pune o rugăciune de îngăduință, pe frunte i se pune o corolă de hârtie, iar după ce și-a luat rămas bun de la el în cimitir, trupul său, acoperit din cap până în picioare cu un cearșaf, este stropit în cruce (din cap până în picioare, de la umărul drept la stânga, a face o cruce) nisip.

Pomenirea morților. Zile comemorare specială

Din cele mai vechi timpuri a existat obiceiul de a face o comemorare specială pentru fiecare individ decedat într-o specială zile importante, cele mai apropiate de moartea sa sunt slujbele de pomenire (slujbe pentru defunct). Acestea sunt a 3-a, a 9-a, a 40-a zile de la moarte (inclusiv din prima zi a decesului).
Biserica Ortodoxă crede că datorită rugăciunilor sale, păcătoșii morți pot primi alinare sau eliberare de chinul vieții de apoi. Conform credinței creștine, Biserica a stabilit o serie de rugăciuni pentru „odiul” morților și pentru acordarea „milei lui Dumnezeu și Împărăției cerurilor” acestora. Adio vieții de apoi prin rugăciunile Bisericii este posibil ca o comemorare zilnică a celor decedați, anual, chiar veșnic. De obicei, imediat după moarte, se comandă magpie. Sensul principal al unei astfel de comemorări este ca defunctul să fie amintit în timpul a 40 de liturghii. Sorokoust este 40 de liturghii. Prin urmare, dacă comemorarea nu a început chiar în ziua morții, sau dacă nu a fost săvârșită continuu, atunci ea continuă și după a 40-a zi. A 40-a zi în sine este sărbătorită de obicei la timpul său.
Slujbă de pomenire și rugăciune acasă pentru cei decedați, pomană și donații către biserică - totul este de folos celor decedați. Dar comemorarea continuă Dumnezeiasca Liturghie. Mulți, susține Biserica, care au murit în pocăință, dar nu au reușit să demonstreze acest lucru în timpul vieții lor, au fost eliberați de chin și au primit odihnă.
Pentru a comanda o comemorare în timpul Sfintei Liturghii, trebuie să veniți la biserică înainte de începerea slujbei și să comandați o masă de odihnă (care să fie numită Numele complet decedat). După slujbă, luați prosfora și mâncați-o acasă pe stomacul gol în memoria defunctului.
Pomenirea celor plecați în a treia zi după moarte se face pentru că răposatul a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Unul Dumnezeu în trei. Pe lângă comemorarea teologică a defunctului din a treia zi, ea are și o semnificație misterioasă, legată de starea sufletului din viața de apoi. Când St. Macarie din Alexandria l-a rugat pe îngerul care l-a însoțit în deșert să explice semnificația pomenirii bisericii din a treia zi, îngerul i-a răspuns: „Când a treia zi este pomenire în biserică (pentru sufletul răposatului ), atunci sufletul răposatului primește de la îngerul păzitor alinare în întristarea ce simte de la despărțirea de trup, primește pentru că pentru ea i-au fost făcute lauda și jertfa în Biserica lui Dumnezeu, din care se naște în ea nădejdea bună, căci timp de două zile sufletului îi este îngăduit, împreună cu îngerii care sunt cu el, să meargă pe pământ oriunde vrea.”, iubind trupul, rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și, astfel, petrece două zile. , ca o pasăre, caută cuiburi.Sufletul virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să facă dreptate.A treia zi, Cel ce El însuși a înviat din morți a treia zi și poruncește, în imitarea învierii Sale, că sufletul creștin se înalță la cer pentru a se închina Dumnezeului tuturor”.
Potrivit lui Macarie din Alexandria, în primele două zile după moarte sufletul rămâne încă pe pământ și, însoțit de îngeri, vizitează locurile sale familiare. Și abia în a treia zi se urcă la cer pentru a se închina lui Dumnezeu. În această zi, care se numește tretina, se comemorează pe răposat, se roagă pentru sufletul lui (slujește o slujbă de pomenire) și îl îngroapă. În aceeași zi, sufletul va trebui să treacă prin așa-numita „problemă” - spiritele căzute („vameși”) încearcă să intercepteze sufletul care se înalță la Dumnezeu, convingându-l de păcatele săvârșite (și imperfecte). Și toată lumea are o mulțime de păcate - vorbă degeaba, minciuna, calomnia, lăcomia, lenea, furtul, lăcomia, invidia, aroganța, răutatea, crima, curvia, adulterul, cruzimea... În timpul conștientizării păcatelor, căderile și abaterile - un fel de judecată asupra sinelui – este foarte important ca sufletul să nu se predea în disperare spiritelor căzute – mentorii tuturor relelor de pe Pământ. De aceea ea are atât de nevoie de apărători, nu numai cerești, ci și pământeni - oameni care iubesc defunctul și își amintesc de faptele sale bune. Rugăciunile rudelor și celor dragi care cer iertarea păcatelor decedatului ajută sufletul să treacă mai ușor aceste teste în „țara cerească” - în locuința spiritelor rele și a demonilor.
Prin pocăință sinceră, păcatele comise sunt distruse și nu mai sunt menționate nicăieri.
După o ascensiune atât de grea vine închinarea lui Dumnezeu. Conform instrucțiunilor Sale, în următoarele șase zile sufletul este liniștit prin vizualizarea „locuințelor cerești”, uitând pentru moment de durerile existenței sale pământești. În a noua zi după despărțirea de trup, ea apare din nou înaintea lui Dumnezeu. Și datorită rugăciunilor lor, cei care au rămas pe Pământ acționează din nou ca „avocați”. După a doua închinare lui Dumnezeu, sufletului i se arată iadul cu toate chinurile lui timp de 30 de zile pământești. Și în cele din urmă, în cea de-a patruzecea zi, sufletul apare înaintea lui Dumnezeu pentru a treia oară, iar Judecătorul neprihănit stabilește locația lui ulterioară pe baza treburilor sale pământești. Astfel, a patruzecea zi, sau „SOROCHINA”, este ziua judecății private, în care este determinată soarta sufletului în viața de apoi. Cu alte cuvinte, în această zi defuncții își completează drumul vietiiși primesc recompensă - lotul lor din viața de apoi. Și în această zi, ajutorul Bisericii și al rudelor este foarte important pentru ei.
Biserica nu se roagă pentru o persoană care s-a sinucis. Dacă sinuciderea a fost sub supravegherea unui medic înainte de moartea sa și a comis acest act într-o stare nebunească, trebuie să aduceți un document care să indice boala lui.
Doar mama, acasă, are voie să se roage pentru o sinucidere. Se poate face pomana pentru o astfel de persoană, dar fără a numi numele sinucigașului decedat.
Acasă te poți ruga atât pentru cei botezați, cât și pentru cei nebotezați, dar la biserică – doar pentru cei botezați.
De mult este obiceiul de a numi morții – ai proprii și ai altora, bătrâni și tineri – părinți. Și în unele zile - în special sâmbăta - se face o pomenire universală a morților. Aceste zile se numesc sâmbăta părintească.
biserică ortodoxă Este stabilit pentru a aminti rudele și prietenii decedați în fiecare sâmbătă a săptămânii.
Zilele de amintire specială (specială) a morților sunt 5 Sâmbetele ecumenice: 1) Sambata parinteasca fara carne (sambata cu 2 saptamani inainte de Post). În această zi, Sfânta Biserică se roagă pentru toți creștinii ortodocși care au murit de o moarte nefirească: în timpul războiului, cutremurelor, inundațiilor etc. 2) Sâmbăta Părintelui Ecumenic a Treimii (Sâmbăta dinaintea Sfintei Treimi, în a 49-a zi după Paști). 3) Sâmbăta a 2-a, a 3-a, a 4-a a părinților din Postul Mare. În loc de pomenirea zilnică a morților în timpul Sfintei Liturghii, ceea ce nu are loc în Postul Mare, Sfânta Biserică face pomenire sporită în aceste trei sâmbete.
Privat zilele parentale
1) Marți din Săptămâna Sfântului Toma (Radonitsa) - a doua marți după Paști. 2) La 11 septembrie, în ziua Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul (se cere postul strict), se săvârșește pomenirea ostașilor care au murit pentru patrie pe câmpul de luptă. Înființată prin decret al Ecaterinei a II-a, în timpul războiului cu turcii. 3) Sâmbăta părintească Dimitrievskaya (luată cu o săptămână înainte de 8 noiembrie - ziua Marelui Mucenic Dimitrie de la Salonic). Înființată de Marele Duce Dimitri Donskoy după victoria de pe câmpul Kulikovo.
În aceste zile, comandați în masă sau proskomedia (greacă - ofrandă) pentru cei dragi. Aceasta este o bucată de hârtie cu titlul „În odihnă”, care enumeră numele decedaților (botezați și cei care nu s-au sinucis).
În aceste zile, vizitați mormintele, veniți la biserică și rugați-vă în timpul slujbei de înmormântare pentru odihna lor. Va fi bine dacă faceți toate acestea împreună cu copiii voștri. Scoateți un album cu fotografii, amintiți-vă de bunici și de alte rude împreună cu copiii dvs. Învață-ți copiii măcar rugăciune scurtăîntoarce-te la Dumnezeu.
„Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați, toate rudele și prietenii noștri și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.”

Trezi. Masa de inmormantare

După înmormântare și în zilele de pomenire, se ținea întotdeauna o masă comemorativă. Obiceiul de a-ți aminti morții la mese este cunoscut de foarte mult timp. Chiar și evreii din vechime aveau obiceiul de a „frânge pâinea pentru ei ca o mângâiere pentru morți”.
În Rusia, comemorările din ziua înmormântării sunt un ecou slab al sărbătorii funerare. Sărbătoarea funerară a durat multe zile și a fost un complex complex de acțiuni simbolice colective, inclusiv sărbătoare, veghe, amintiri, cântece și consiliu de familie pe diverse probleme de moştenire sau asistenţă pentru familia defunctului.
Rușii sărbătoreau de obicei comemorarea rudelor decedate în a 3-a, a 9-a, a 20-a, a 40-a zile, la aniversări și sărbători. Când sărbătoreau înmormântările, țăranii credeau că în zilele de 9, 20 și 40 de la moarte sufletul zboară acasă, așa că este necesar să-i fie pe plac. Țăranii credeau că comemorarea uşurează suferinţa sufletului decedat.
Toți cei care au participat la înmormântare au fost invitați la cină. De regulă, era multă lume, așa că prânzul se ținea în 2-3 doze. Cina funerara a început cu rugăciunea. La început, ei au tratat slujitorii bisericii, spălatorii și excavatorii, rudele și prietenii. Masa a fost pusă înainte de rugăciune. Se credea că defunctul era prezent invizibil la veghe; Pentru el, în timpul cinei de înmormântare, îi lăsau un loc la masă, puneau o lingură (uneori sub fața de masă), o pâine și de obicei un shot de vodcă dacă un bărbat era pe moarte. Pe vremuri lăsau sare și pâine pe masă peste noapte și o înlocuiau cu pâine proaspătă timp de patruzeci de zile.
Mâncărurile indispensabile pentru prânz după o înmormântare au fost kutia, miere și jeleu de fulgi de ovăz (merișor), iar în unele zone - plăcintă cu pește și clătite.
Este bine cunoscut faptul că kutia este o parte obligatorie a ritualurilor funerare și a veghei. Kutya, de regulă, a fost preparată din cereale integrale, nezdrobite - cel mai adesea grâu. (În orașe a fost înlocuit cu orez). Cereale are capacitatea de a păstra și recrea viața pentru o lungă perioadă de timp, multiplicând-o. Kutya a fost de obicei amestecat cu fructe de pădure (cireșe de păsări, în orașe - stafide). Se poate presupune că kutya marchează constanța renașterii vieții, în ciuda morții. La urma urmei, kutya a fost folosit și la nunți, botezuri și locuri de naștere.
Kutya era de obicei preparată dulce, cu miere sau melasă. Ei au spus „cu cât kutya este mai dulce, cu atât mai rău pentru decedat”.
Kutya a trebuit să fie luat cu o lingură de trei ori.
Pe lângă jeleul de secară, fulgi de ovăz sau merișor, pe masă era obligatoriu un bol cu ​​miere diluată în apă sau piure. Se credea că „au făcut loc mortului”.
Undeva erau clatite, undeva era placinta cu peste. Dar, de regulă, clătitele erau servite în ziua a 9-a și a 40-a, iar în ziua înmormântării (de obicei a 3-a zi după moarte) clătitele nu erau așezate pe masă.
În unele zone au servit și făină - făină preparată cu apă clocotită cu lapte sau kulesh - terci cu untură.
În vestul regiunii Pskov, pe lângă kutya, au făcut și kama:
„bile” de cartofi rasi fierti in apa cu faina, untura si ceapa si acoperiti cu bulion cu carne, asezonati făină de secară si ceapa. Kama a fost preparată și în regiunea Smolensk. În Occident, găluștele erau un fel de mâncare obligatoriu.
Masa de înmormântare era formată din 7-8 feluri de mâncare. Mâncarea a fost pregătită în funcție de ziua în care a avut loc înmormântarea (rapid sau rapid). În ziua de post, se serveau friptură de vițel, jeleu, terci cu lapte și omletă. Într-o zi de post, au servit o supă de ciuperci uscate cu ulei vegetal, ciuperci sărate, terci de mei și jeleu. Plăcinte dulci și shangi erau pregătite în orice zi.
Nu era obișnuit să se servească cartofi și ceai la înmormântări. Au mâncat cu linguri (cuțitele și furculițele nu s-au folosit foarte mult timp la masa de înmormântare), iar plăcinta era ruptă cu mâinile.
Astăzi este general acceptat că la veghe în ziua înmormântării se bea întotdeauna mult. Nu este adevarat. O mulțime de vodcă, bere, vin și mâncare au fost expuse la comemorările celei de-a patruzecea zile, aniversări, sâmbăte speciale ale părinților, zilele a 9-a și a 20-a au fost sărbătorite cu modestie, într-un loc îngust. cerc de familie. Au gătit kutya din orez sau grâu cu miere, melasă sau zahăr, au copt plăcinte și apoi au distribuit plăcintele și kutya prin sat sau vecini, invitând fiecare familie să-și amintească decedatul. Asigurați-vă că vizitați cimitirul și dați de pomană săracilor. Treptat, obiceiul de a-și aminti morții în a 20-a zi a fost complet uitat.
Dacă veghea (3, 9, 40 de zile, aniversare) cade în Postul Mare, atunci în săptămâna 1, 4 și 7 din Postul Mare nimeni nu este invitat la înmormântare. Doar cei mai apropiați de tine ar trebui să fie prezenți la masă. Dacă zilele comemorative cad în zilele lucrătoare din alte săptămâni ale Postului Mare, acestea sunt mutate în următoarea sâmbătă și duminică. Aceasta se numește contra-comemorare.
Morții sunt amintiți cu hrana care se asigură în ziua înmormântării: miercuri, vineri, în zilele postări ale părinților- slab, mâncător de carne - slab.
Kutia înmormântare
1. 1 cană de orez, 2 căni de apă sau lapte, 1/2 cană de stafide, 2 linguri. linguri de zahar, sare dupa gust.
Spălați orezul și gătiți terci sfărâmicios in apa sau lapte cu zahar, adaugand stafide spalate in mijlocul fierberii. Puneți la grămadă pe o farfurie.
2. 200 g orez, 100 g sultane, 100 g zahăr fin, 50 g nuci, 100 g marmeladă.
Clătiți orezul și fierbeți în apă până când se înmoaie, împreună cu sultanele, turnați peste apă rece, lasa apa sa se scurga. Apoi se transferă într-un vas, se toarnă peste zahăr fiert în apă fierbinte, se amestecă cu nuci si se indeparteaza cu marmelada.
3. Kutya (Epifania) se prepară în același mod ca și precedenta, dar din grâu în loc de orez și miere în loc de zahăr. Jeleu de ovăz cu miere 2 căni de fulgi de ovăz zdrobit, 4 căni de apă, 2 lingurițe. linguri de zahăr, 1/2 linguriță. linguri de sare, miere si unt dupa gust.
Măcinați fulgi de ovăz într-un mojar și turnați apa calda si se lasa la loc caldut 1-1,5 zile. Apoi se amestecă, se strecoară și se stoarce. Adăugați zahăr și sare în lichidul rezultat și gătiți, amestecând, până se îngroașă. Dacă aveți nevoie de un jeleu mai lichid, îl puteți dilua cu 1 cană apa fierbinte sau lapte. Se toarnă jeleul fierbinte în forme și se răcește. Serviți cu unt și miere. Acest jeleu poate fi gătit din ovaz„Hercule”.
Câteva sfaturi: când gătiți jeleu, turnați amidonul diluat cu apă imediat, nu în părți, și amestecați repede. Turnați amidonul mai aproape de părțile laterale ale cratiței, nu în mijloc.
Acid de lamaie va îmbunătăți nu numai gustul jeleului, ci și culoarea acestuia.
Dacă adăugați vanilină, puțină coajă de lămâie, coajă de portocală sau cuișoare, scorțișoară la jeleu fierbinte, va fi mai aromată.

Rituri funerare și memoriale moderne ținând cont de tradițiile trecute

Riturile funerare și memoriale și obiceiurile asociate ocupă un loc special în ritualuri ciclu de viață si astazi. Multe ritualuri au fost uitate și au devenit un lucru din trecut. Ritualul funerar modern este mult mai simplu și mai scurt decât cel al străbunicilor noștri.
O întâlnire funerară, o fanfară, o piatră funerară în loc de cruce - atribute ale erei sovietice. În orașe și sate mari, pregătirile pentru înmormântare erau preluate de servicii rituale speciale, iar rudele nu trebuie decât să ajungă la crematoriu sau să însoțească defunctul la cimitir. Dar unele obiceiuri și superstiții sunt încă vii, conectându-ne cu strămoșii noștri.
Pentru a oferi tuturor posibilitatea de a-și lua rămas bun de la defunct, se eliberează o cameră din apartament în care este instalat sicriul. Pentru persoanele in varsta este tapitata cu stofa rosie cu bordura neagra, pentru copii - cu stofa roz, pentru tineri - cu stofa alba cu bordura neagra.
Coroane și flori sunt așezate în jurul sicriului și de-a lungul peretelui. Cele mai bune flori de cumpărat pentru această ocazie sunt crizantemele, narcisele, eryngium, garoafele și lalelele. Se obișnuiește să se facă un buchet dintr-un număr par de flori.
S-a păstrat și obiceiul de a acoperi oglinzile din casă cu țesătură groasă de culoare închisă.
Cu 15-20 de minute înainte de scoaterea sicriului, doar cei mai apropiați și dragi rămân alături de defunct.
Mai întâi scot coroane, apoi - un portret al defunctului, legat cu o panglică de doliu, apoi scot capacul sicriului - cu partea îngustă înainte - și sicriul.
Îl duc pe defunct, ca și înainte, cu picioarele pe primul loc. Sicriul este purtat de bărbați, dar nu de rudele apropiate. Rudele și prietenii merg primele în spatele sicriului.
Înainte de a închide sicriul cu un capac, fața este acoperită și florile proaspete sunt îndepărtate din sicriu.
Din cele mai vechi timpuri, a existat obiceiul de a arunca o mână de pământ în mormânt; în primul rând, este obligatoriu pentru rude.
De tradiție străvecheÎn timp ce în casă există un mort, răzbunarea nu este acceptată. După îndepărtarea sicriului, femeile spală podeaua în casă (apartament).
Până astăzi, obiceiul de a da pomană la înmormântări ca semn al amintirii defunctului s-a păstrat cu fermitate.
După ce ai pierdut o persoană dragă, este necesar să anunți pe toți cei pe care ai dori să-i vezi la înmormântare. Se obișnuiește să răspunzi la o astfel de sesizare cu o expresie de condoleanțe.
O înmormântare este, în primul rând, un eveniment pur familial, iar dacă defunctul și-a exprimat anterior vreo dorință cu privire la înmormântarea sa, atunci cu siguranță acestea ar trebui îndeplinite. Rudele îi informează pe colegii de muncă ai defunctului dacă înmormântarea va fi organizată cu participarea unei game largi de persoane sau doar rude.
Nu vă gândiți că nu puteți vorbi cu rudele defunctului despre decedat sau că nu vor. Cei dragi simt uneori o nevoie urgentă de a vorbi cu cineva, încercând să-și înțeleagă starea de spirit - acest lucru îi ajută să depășească lovitura care i-a lovit.
Angajații de la serviciu depun o coroană de flori după rude și prieteni.
Dacă ceremonia de înmormântare este de natură oficială, rudele defunctului sunt în stânga acestuia (văzute din capul capului) și reprezentanti oficiali- pe dreapta.
În timp ce depuneți coroane, puteți citi textul inscripției de pe panglica de doliu. Dacă nu se rostesc discursuri de rămas bun, atunci după ce coroana este instalată, ar trebui să zăboviți în fața mormântului câteva secunde, să onorați memoria defunctului cu tăcere, să vă închinați familiei sale și apoi să plecați.
Se obișnuiește să se îmbrace în negru la înmormântări, și deși În ultima vreme Nu toată lumea respectă cu strictețe această regulă; îmbrăcămintea cu un stil provocator sau culori strălucitoare este complet nepotrivită.
Moartea face omisiunile și conflictele meschine și amuzante, așa că oamenii vin la cimitir chiar dacă relația cu defunctul nu a fost fără nori.
Când vă exprimați condoleanțe, nu uitați că verbozitatea, chiar și în consolare, va fi inutilă, că conversațiile zgomotoase și mișcările zgomotoase în apropierea sicriului sunt inacceptabile.
Tradiția organizării unei cine comemorative imediat după înmormântare, precum și în zilele de a 9-a, a 40-a și la aniversarea morții este încă vie. Din ce în ce mai mult, astfel de cine sunt comandate într-un restaurant sau cantină, motiv pentru care se pierde sensul principal al ceremoniei funerare - ultima data să se adune laolaltă în casa defunctului, unde este, parcă, prezent invizibil, unde totul rămâne la fel ca în timpul vieții sale.
După ce ceremonia de înmormântare se încheie, cineva apropiat defunctului îi invită pe cei prezenți la veghe. Dificultatea constă de obicei în faptul că este greu de prezis din timp câți oameni vor veni să-l însoțească pe defunct în ultima sa călătorie. Și toți cei care au venit la înmormântare ar trebui să fie invitați la veghe. Aici, asistenții care pregătesc masa de înmormântare au uneori o perioadă dificilă.
Trebuie remarcat faptul că oamenii plini de tact, dacă nu au fost într-o relație destul de strânsă cu defunctul, refuză să participe la trezi. Printre altele, cu o mulțime mare de oameni, atmosfera de tristețe și durere, atât de necesară la veghe, este distrusă, atunci când rudele și prietenii își amintesc de decedat, îi aduc ultimul respect și încearcă să susțină familia. a defunctului. În schimb, există tam-tam și nervozitate excesivă, în care nu mai este loc de cuvinte cu adevărat sincere, gânduri profunde, serioase despre viață și moarte, despre bunătate.
Este bine ca unul dintre prietenii apropiați ai defunctului să conducă cu tact întreaga ceremonie de pomenire, deoarece rudele defunctului sunt atât de îndurerate și epuizate, încât este puțin probabil să poată face acest lucru.
Servirea unei cine funerare trebuie să fie strictă și restrânsă. Fața de masă este de un alb pur. De preferință flori albe - asteri, gladiole, crizanteme, calas. Este necesar să se desemneze locul în care defunctului îi plăcea să stea, să-și așeze dispozitivul aici, un pahar de vodcă pe o farfurie. Niciunul dintre cei prezenți nu stă în acest loc.
Kutia funerară, mierea, jeleul, clătitele sunt încă o parte obligatorie a mesei de înmormântare.
Cina de înmormântare nu trebuie să fie din belșug: un minim de aperitive reci și câteva dintre felurile principale calde. Desertul este foarte ușor; prăjitura este nepotrivită aici. De asemenea, șampania este nepotrivită.
Atmosfera trezirii ar trebui să fie discretă. Nu trebuie să faceți toasturi lungi sau să vă amintiți glumele pe care le-a iubit defunctul.
Oamenii nu stau târziu la masa de înmormântare, în special cei care nu fac parte din casa defunctului.
Lege noua Federația Rusă„Despre înmormântare și afaceri funerare” stabilește pentru prima dată garanții de stat pentru înmormântarea gratuită a morților.
De acum înainte, înmormântarea defunctului se va face ținând cont de voința și dorințele acestuia exprimate în timpul vieții. Aceasta înseamnă că orice cetățean al Rusiei în timpul vieții are dreptul să nu dea consimțământul pentru o autopsie patologică și anatomică, precum și să-și exprime dorințele cu privire la locul de înmormântare și în funcție de obiceiurile care ar trebui să aibă loc ceremonia.
Legea definește și o listă minimă de servicii gratuite de înmormântare oferite de stat.
Nadezhda Pavlovici
Când elementele sunt dincolo
O aripă te atinge
Ține-l strâns cruce pectorală,
Fie ca inima ta să fie ușoară!
Ascultă apelurile îndepărtate!
Nu așa numește o mamă un copil!
Și - uită-te în jur! Sunteţi gata
Pentru a răspunde la aceste apeluri?
Mă rog pentru un lucru: în conștiință
Lasă-mă să-mi întâlnesc moartea.
Pentru ca ultima suflare a pocăinței
A fost prima suflare în acel pământ.
A. K. Tolstoi (1817-1875)
PENTRU A CONSOLE CEI CARE PLIGĂ PENTRU MORȚI
Ce dulceață în viața asta
Nu ești implicat în tristețea pământească?
Ale cui așteptări nu sunt în zadar?
Și unde este fericitul dintre oameni?
Totul este greșit, totul este nesemnificativ,
Ce am câștigat cu greu.
Ce glorie pe pământ
În picioare, ferm și imuabil?
Totul este cenuşă, fantomă, umbră şi fum,
Totul va dispărea ca un vârtej de praf;
Și stăm înaintea morții
Atât neînarmați, cât și neputincioși:
Mâna puternică este slabă,
Toate comenzile prinților sunt nesemnificative...
Primește-l pe sclavul decedat,
Ca un cavaler formidabil, moartea găsită
Pe mine; ca un prădător, ea a deposedat;
Mormântul și-a deschis gura
Și ea a luat totul în viață.
Salvați-vă, rudele și copiii! -
Din mormânt te chem, -
Salvează-te, frați și prieteni,
Să nu vezi flăcările iadului!
Toată viața este o împărăție a deșertăciunii,
Și, simțind suflarea morții,
Ne decolorăm ca florile
De ce ne frământăm degeaba?
Palatele noastre sunt esența mormântului,
Bucuriile noastre sunt distrugerea...
Primește-l pe sclavul decedat,
Doamne, satelor binecuvântate!
Printre o grămadă de oase mocnite
Cine este regele? cine este sclavul? judecător sau războinic?
Cine este vrednic de Împărăția lui Dumnezeu?
Și cine este ticălosul proscris?
O, fratilor! unde sunt argintul si aurul?
Unde sunt multele cete de sclavi?
Printre sicriele necunoscute
Cine este sărac și cine este bogat?
Totul este cenusa, fum si praf si cenusa,
Totul este o fantomă, o umbră și un spectru...
Doar cu Tine în Rai,
Doamne, port și mântuire!
Tot ce era carne va dispărea,
Măreția noastră va scădea...
Primește pe răposat, Doamne,
Pentru satele Tale binecuvântate!
Și Tu, Mijlocitorul celor îndurerați!
Pentru tine despre fratele tău care zace aici,
Ție, Sfinte, strigăm:
Roagă-te Fiului Divin,
Roagă-te Preacuratului Său,
Pentru ca răposatul pe pământ
Mi-am lăsat necazurile aici!
Totul este cenusa, praf, fum si umbra...
O, prieteni, nu credeți fantoma!
Când moare într-o zi neașteptată
Suflarea în descompunere a morții,
Cu toții ne vom întinde ca pâinea,
Tăiat cu secera pe câmp...
Primește-l pe sclavul decedat,
Doamne, în sate fericite!
merg pe un drum necunoscut,
Merg între frică și speranță,
Privirea mi s-a stins, pieptul mi s-a răcit,
Auzul nu ascultă, pleoapele sunt închise.
Zac tăcut, nemișcat,
Nu aud suspine frățești,
Și din cădelniță iese fum albastru
Nu eu sunt cel care curge parfumul.
Dar, somn etern în timp ce dorm,
Dragostea mea nu moare
Și cu aceasta, fraților, mă rog vouă,
Da, toți strigă către Domnul:
Doamne, în ziua când trâmbița
Trâmbița lumii va suna, -
Primește sclavul decedat
Pentru satele Tale binecuvântate!

K. Balmont (1880-1934)
FLORI DE MORMANT
Printre morminte se aude o șoaptă vagă,
Şoapta vagă a brizei.
Un oftat trist, un murmur trist,
Murmurul trist al salciei.
Umbrele rătăcesc printre morminte
Bunici și tați decedați,
Și pe treptele bisericii
Umbrele morților se ridică.
Și bat la ușa bisericii,
Bat până în zori
Până se aprind în depărtare
Cerul este chihlimbar pal.
Apoi, realizând că viața este minuțioasă,
Că lupta lor este nereușită,
plângând trist și vag,
Ei merg la sicriele lor.
De aceea strălucesc dimineața
Flori peste o placă întunecată:
Lacrimi amare tremură în ei
Despre viață - viața trăită.

Arsenie Tarkovski (1907-1989)
Trăiește-mă la înmormântare
M-am obisnuit putin cate putin.
Ne conformăm, slavă Domnului,
Secvență pe an.
Dar vârsta mea,
Fostul meu tovarăș,
A plecat fără a se conforma
Reguli instabile de existență.
Câțiva trandafiri fără valoare
L-am adus la slujba de înmormântare
Falsă amintire
Le-a adus împreună cu trandafiri.
Parcă am fi în nicăieri
Mergem cu ea în tramvai,
Și ploaia coboară
Curcubeu pe fire.
Și sub lumini galbene
În penaj de șapte culori
Lacrimi de fericire pentru o clipă
Se vor lumina în fața ochilor noștri.
Și obrazul este încă ud,
Și mâna este încă rece,
Și e încă atât de lacomă
Îndrăgostit de viață și de fericire.
În morgă zace lumina lăptoasă
Pe o glazură argintie,*
Și eu sunt responsabil pentru această moarte
Conștiința plânge și tremură,
Încerc în zadar chiar și puțin
Mutați masca de ceară
Și publicitate fatală
Se copleșește cu sare fierbinte.

* Brocart cu o bază de mătase colorată și modele aurii și argintii țesute pe el.

Arsenie Tarkovski
Să ne adunăm puțin câte puțin
Să sărutăm fruntea moartă,
Să ieșim împreună la drum,
Să cărăm sicriul de pin.
Există un obicei: de-a lungul gardurilor
Și porți pe drum
Fără cădelnițe, rugăciuni și hore
Cară sicriul pe străzi.
Nu-ți dau cruce,
Nu cânt cântece antice,
Nu voi glorifica, nu voi defăima
Sărmanul tău suflet.
De ce ar trebui să aprind lumânări?
Cântă la mormântul tău?
Nu auzi discursul nostru
Și nu-ți amintești nimic.
Doar auzi - este mai ușor decât fumul
Și mai tăcută decât iarba pământului
În frigul pământului meu natal
Greutatea pleoapelor tale fragede.

Grăbește-te să faci bine (Caritate în Rusia)

Dă celui care îți cere, dar nu te depărta de cel care vrea să împrumute de la tine.
(Mat. 5, 42)
Caritatea, conform definiției lui V. Dahl, este proprietatea, calitatea unui binefăcător - o persoană care este gata să facă bine, să-i ajute pe cei săraci și bolnavi. Întrucât nevoia de a face bine a fost întotdeauna inerentă oamenilor, tradiția carității datează din cele mai îndepărtate vremuri. Primul filantrop rus cunoscut din cronici a fost Vladimir Soarele Roșu, baptistul Rusului. Oricine putea să intre în camerele lui și să obțină hrană și adăpost acolo, iar pentru cei care nu puteau ajunge la curtea prințului, servitorii duceau mâncare pe căruțe.
Tradiția faptelor milostive a fost continuată de conducătorii ulterioare. Actele „iubirii de sărăcie” a țarului pot fi judecate din evidența cheltuielilor de supraviețuire cu privire la eliberarea diferitelor sume pentru a fi distribuite prizonierilor și săracilor. Așadar, la 19 octombrie 1664, țarul Alexei Mihailovici s-a demnat să trimită mărturisitorului său 300 de ruble pentru distribuirea de pomană - o sumă foarte semnificativă pentru acea vreme. Există, de asemenea, un ordin de împărțire „pâine de doi bani pentru pomană, conform ordinelor, închisorilor, deținuților din închisori, oamenilor săraci din case de pomană și mai ales 1000 de oameni pe străzile cerșetorilor”.
Caritatea a ocupat, de asemenea, un loc important în viața reginelor. Pe lângă pomana împărțită cu generozitate în timpul ieșirilor și zilelor de pelerinaj, a fost acordată asistență numeroși săraci, în principal femei, care au profitat de mila constantă a reginei și au susținut-o cu cereri prin intermediul grefierului. În ele, văduvele și orfanii vorbeau despre situația lor: unii au mers la mănăstire ca orfani și au cerut să fie tunsurați; scriau: „Am aranjat ca fiica mea să se căsătorească, dar să mi-o dea pentru o perioadă după Bobotează, pe prima duminică, dar nu am ce să mi-o dea,” sau: „Copiii mei au învățat să ia capele, dar nu e nimic de cumpărat psaltire, să comanzi o dată pentru psaltire, decât tu, împărăteasă, Dumnezeu va anunță.”
Petiția i-a fost citită însăși reginei și i s-a dat un salariu: în cea mai mare parte, i s-a atribuit o grivnă, jumătate de rublă era salariul mediu, uneori se dădeau unul, doi sau mai mulți altyns. În cazuri deosebit de respectuoase, au fost reclamate ruble.
Uneori, petițiile prizonierilor din închisori ajungeau și la regine. Acesta este mesajul adresat lui Evdokia Streshneva, bunica lui Petru I: „Suveranii voștri orfani, sărmanii prizonieri din temniță, din Rozryad, din culcare, Lituania, tătarii, germanii și tot felul de oameni mici își bat fruntea. 27 de oameni Suntem pe moarte, mare împărăteasă, săraci prizonieri din ""
De asemenea, muritorii obișnuiți au dedicat mult timp faptelor de binefacere. Fiecare casă prosperă și cu atât mai bogată aduna săracii, străinii, nenorociții, schilozii, sfinții proști, bătrânii și bătrânii. Potrivit contemporanilor, în casa celebrului rus om de stat A. Adashev (decedat în 1561) a trăit zece leproși, pe care i-a hrănit și i-a spălat în secret cu propriile mâini.
Odinioară Rusiei antice Mănăstirile au servit ca organe de caritate publică, la care, ca și la bisericile parohiale, s-au înființat cămine de pomană și colibe, unde toți cei defavorizați, săraci și bolnavi, precum și cerșetori profesioniști, care formau o clasă specială de „oameni de biserică și pomană, ” au fost acceptate fără discernământ. Necesitatea raționalizării acestor chestiuni a fost deja subliniată de Consiliul celor o sută de capete, dar a fost preluată cu energie și severitate, ca de obicei, de Petru I, care, prigonind cerșetoria, a ordonat departamentului ecleziastic să înființeze case de pomană în toate provinciile, iar magistraţii să amenajeze case strâmte pentru întemniţarea cerşetorilor profesionişti de sex masculin şi pentru cerşetori-femei-întors.
Ecaterina a II-a a ridicat problema carității publice cu un pas mai sus. După ce a pus bazele caselor de învățământ în 1763, ea a introdus mai târziu ordine speciale pentru caritate publică în regulamentele provinciale.
Caritatea s-a dezvoltat mai ales în Rusia după apariția manifestului despre abolirea iobăgiei (1861). Până la sfârșitul anului reformei, existau 8 societăți caritabile, iar până la începutul secolului al XX-lea numărul lor a crescut atât de mult încât organismele oficiale nu puteau decât să afirme că există „o mulțime” de astfel de societăți.
O cifră este elocventă: în 1894, orașele cheltuiau 11,6% din toate cheltuielile pentru întreținerea instituțiilor caritabile și a altor instituții caritabile, inclusiv spitale, în 50 de provincii din partea europeană a Rusiei (excluzând Regatul Poloniei).
Donațiile lumești constau în două articole - caritate și tratament pentru orfani și nenorociți și diverse donații.
Caritatea făcea parte atât din moralitatea societății cât și Viata de zi cu zi fiecare persoană. Desigur, cele mai mari donații au venit de la negustori, nobili și familia imperială, dar asta nu însemna că alte secțiuni, mai sărace, ale populației au fost lăsate deoparte. De exemplu, după obicei, lucrurile vechi erau duse la biserică, care apoi erau împărțite celor aflați în nevoie.
Un loc aparte l-au ocupat filantropii, comercianții și industriașii, despre a căror ascensiune la piedestalul vieții caritabile rusești F. I. Chaliapin scria: „Un țăran rus, scăpat din sat de la o vârstă fragedă, începe să-și construiască averea ca viitor comerciant. sau industriaș la Moscova. Vinde sbiten la piața Khitrovo, vinde plăcinte... Viața este nepotrivitoare pentru el. El însuși își petrece adesea noaptea cu vagabonzi la aceeași piață Khitrovo... Și apoi, ghici ce, este deja un negustor al breslei 1. Așteaptă: fiul lui cel mare îl duce pe Matisse la Moscova. Și noi, luminați, ne uităm cu gurile dezgustătoare căscați la toți Matisse, Maneț și Renoir pe care încă nu-i înțelegem și spunem nazal și critic: „Tiran .” Între timp, tiranii au acumulat încet comori minunate de artă, au creat galerii, teatre de primă clasă, au înființat spitale și orfelinate...”.
Numele patronilor - grandiosul Savva Morozov și fondatorul Teatru de Artă K. S. Stanislavsky, comerciantul A. Bakhrushin, fondatorul primului muzeu al teatrului din Rusia, editorul A. Suvorin și mulți alții sunt de neuitat. S-a întâmplat că comercianții și antreprenorii din Moscova erau cei mai cunoscuți, dar Sankt Petersburg avea și propriii săi filantropi. De exemplu, negustorii frații Eliseev au creat primele cursuri în Rusia pentru predarea comerțului, o școală gratuită de artizanat pentru femei (Sredny Ave., 20) etc.
Desigur, istoria, ca de obicei, își amintește de fapte mari, dar nu este surprinzător că în 1896 țăranul rus mediu a dat 4 ruble de pomană celor defavorizați - prețul de atunci a patru lire de pâine.
În Rusia era obișnuit ca toți cei care cereau de dragul lui Hristos să dea. Oricine se trezea la biserică duminica sau într-o sărbătoare putea conta pe milostenie generoasă. Chiar și copiilor li s-a oferit o împrăștiere de monede mici înainte de a merge la templu.
Donațiile obligatorii către săraci au fost însoțite de mari Sărbători ortodoxe. Dintre acestea, trebuie evidenţiată în special Naşterea lui Hristos. ÎN nopțile de Crăciun Mumerii mergeau din casă în casă cerând de pomană, nu era obișnuit să refuze, iar proprietarii caselor se aprovizionau cu prudență cu bani mici, diverse alimente și lucruri uzate. S-au amenajat mese și pentru cei săraci.
Caritatea era atât de caracteristică vremurilor de după reformă, încât uneori a devenit chiar ținta duhului. Deci, comun în sfârşitul XIX-lea V. Practica balurilor de caritate și a licitațiilor a găsit următorul răspuns în Moskovskie Vedomosti:
Pentru frații orfani și nenorociți
Eram complet epuizat.
Am dansat pentru șchiopi,
Am mâncat și am băut pentru cei flămânzi.
Dar sufletul oamenilor, chiar și în proverbe, a fost întotdeauna atras de bunătate.
Vom îmbrăca pe cei goi, vom pune pantofi pe desculți; Să hrănim pe cei lacomi, să dăm de băut celor însetați, să călăuzim morții - vom câștiga împărăția cerurilor.
Cine hrănește orfanii îl cunoaște pe Dumnezeu.
Adună cu o mână, distribuie cu cealaltă!
Mâna celui care dă nu va eșua.
Nu ești bogat prin ceea ce ai, ci bogat prin ceea ce ești mulțumit (adică, ceea ce împărtășești).
Dumnezeu dă celui cumpătat, dar diavolul ia de la zgârcit.
O cauză bună capătă amploare. Tradițiile anterioare sunt reînviate. Parcă din uitare apar societăți, fundații, organizații de caritate și de caritate. A fost adoptată o lege privind activitățile caritabile în Rusia.
Amintiți-vă, prieteni: Dumnezeu îi ajută pe cei buni. Grăbește-te să faci bine!
Caritatea este sfântă!
Sufletul lumilor, mama creațiilor!
Universul se mișcă prin tine:
Harul tău este atotputernic...
A. Pisarev.