Simbol al Rusiei, numele Rusiei, mare comandant Prințul Alexandru Nevski a fost una dintre cele mai semnificative figuri ale Rusiei Antice în secolul al XIII-lea.
Era faimos atât ca lider militar, cât și ca politician înțelept. Activitățile sale au fost de o importanță de neegalat pentru construcție statul rus. A rămas pentru totdeauna în memoria oamenilor. Contemporanii l-au iubit, urmașii lui sunt mândri de el. Imediat după moartea sa, a apărut „Povestea vieții lui Alexandru Nevski”, descriind viața și victoriile acestui mare om. Moartea prințului a fost o lovitură mare pentru toată lumea. Este canonizat și canonizat oficial în 1547.
Care sunt meritele lui Alexander Nevsky? Acest nobil prinț, ca toți oamenii, nu era ideal. Avea avantajele și dezavantajele lui. Dar de-a lungul secolelor, informațiile au rămas despre el ca un conducător înțelept, un viteaz conducător militar, o persoană milostivă și virtuoasă.
Secolul al XIII-lea este un moment din istoria poporului nostru în care nu exista o putere centralizată, prinții feudali și-au condus moșiile și au purtat războaie intestine. Toate acestea au făcut pământul rusesc neputincios în fața pericolului iminent în fața tătaro-mongolilor. În această perioadă dificilă pentru Rus, în 1231, Alexandru a devenit Marele Duce de Novgorod. Dar tatăl său, Yaroslav Vsevolodovich, avea o putere reală, iar Alexandru a luat parte la campanii militare cu tatăl său.
În 1236, când tatăl său a preluat tronul Kievului, Alexandru a devenit conducătorul de drept al Novgorodului. Avea atunci 16 ani. Deja în 1237-1238, hoardele lui Batu au distrus multe orașe rusești: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Nu a fost deosebit de dificil pentru tătari-mongoli să-și stabilească puterea asupra principatelor rusești împrăștiate. În același timp, Novgorod a supraviețuit, iar principala amenințare pentru aceasta a fost reprezentată de cavalerii lituanieni și germani care atacau din vest, iar suedezii din nord. Deja la vârsta de douăzeci de ani, Alexandru a condus armata în bătălia cu suedezii de pe Neva, care a avut loc la 15 iulie 1240.
Înainte de luptă, domnitorul s-a rugat îndelung în Biserica Sf. Sofia, apoi a primit o binecuvântare și a spus soldaților următoarele cuvinte: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Unii cu arme, alții pe cai, dar noi vom chema Numele Domnului Dumnezeului nostru!” Așa că tânărul prinț a intrat în luptă pentru adevăr, pentru Rus, pentru Dumnezeu și a câștigat o victorie, care a devenit prima dintr-o lungă serie de victorii pentru marele comandant. Din acel moment, prințul Alexandru a început să se numească Nevsky. Ca comandant, a fost considerat pe drept mare, deoarece nu a pierdut nicio bătălie.
Dar nu numai pentru serviciile sale militare a fost iubit de oameni. Curajul și geniul său militar au fost combinate cu noblețea: Alexandru nu a ridicat niciodată o sabie împotriva fraților săi ruși și nu a participat la confruntările princiare. Poate că aceasta i-a oferit venerație și glorie populară de-a lungul secolelor. El a știut să spună un cuvânt atât de înflăcărat poporului său, care a unit, a insuflat credință și a înălțat duhul.
Acest războinic cu rugăciune s-a dovedit a fi vizionar și înțelept om de stat. El a apărat interesele nu numai ale principatului Novgorod, ci și ale tuturor țărilor din nord-est. Prin eforturile sale, Rus' și originalitatea ei s-au păstrat până în zilele noastre. La urma urmei, Alexandru a fost cel care și-a construit interiorul și politica externa pentru a proteja pământurile rusești de distrugere. În acest scop, el a acționat de mai multe ori ca ambasador la Batu Khan în numele tuturor prinților ruși. El a încheiat tratate de pace corespunzătoare atât cu tătari-mongolii, cât și cu norvegienii. Mintea lui limpede, calculele precise și dorința de a crea s-au dovedit a fi extrem de importante pentru viitoarea unificare a țărilor rusești din jurul Principatului Moscovei.
Campaniile prințului în pământul finlandez și călătoriile la Sarai au fost utile nu numai pentru întărirea autorității externe a Rusului. Cuvânt strălucitor Evanghelia a fost adusă chiar în Pomerania, iar în capitala Hoardei de Aur a fost înființată o eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse. Astfel, prințul a fost și un predicator care a contribuit la răspândirea Cuvântului lui Dumnezeu pe pământ. Creștinizarea păgânilor din Răsărit este acum considerată misiunea istorică a Rusului.
Prințul Alexandru nu s-a întors niciodată din ultima sa călătorie. Moartea lui a fost comparată cu apusul pentru întregul pământ rusesc. A murit la 14 noiembrie 1263 și a fost înmormântat la 23 noiembrie în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir. Având în vedere serviciile prințului către patrie, țarul Petru I în 1724 a ordonat ca moaștele sale să fie transferate la Sankt Petersburg, unde sunt păstrate în Mănăstirea Alexandru Nevski.
După moartea Marelui Duce Alexandru Nevski, a fost canonizat. Dar gloria lui, isprăvile sale militare și fapte bune a rămas pentru totdeauna printre oameni.
Simbolul Rusiei, numele Rusiei, marele comandant prințul Alexandru Nevski a fost una dintre cele mai semnificative figuri ale Rusiei Antice din secolul al XIII-lea. Era faimos atât ca lider militar, cât și ca politician înțelept. Activitățile sale au avut o importanță de neegalat pentru construirea statului rus. A rămas pentru totdeauna în memoria oamenilor. Contemporanii l-au iubit, urmașii lui sunt mândri de el. Imediat după moartea sa, a apărut „Povestea vieții lui Alexandru Nevski”, descriind viața și victoriile acestui mare om. Moartea prințului a fost o lovitură mare pentru toată lumea. Este canonizat și canonizat oficial în 1547.
Care sunt meritele lui Alexander Nevsky? Acest nobil prinț, ca toți oamenii, nu era ideal. Avea avantajele și dezavantajele lui. Dar de-a lungul secolelor, informațiile au rămas despre el ca un conducător înțelept, un viteaz conducător militar, o persoană milostivă și virtuoasă.
Secolul al XIII-lea este un moment din istoria poporului nostru în care nu a existat o putere centralizată, prinții feudali și-au condus moșiile și au purtat războaie intestine. Toate acestea au făcut pământul rusesc neputincios în fața pericolului iminent în fața tătaro-mongolilor. În această perioadă dificilă pentru Rus, în 1231, Alexandru a devenit Marele Duce de Novgorod. Dar tatăl său, Yaroslav Vsevolodovich, avea o putere reală, iar Alexandru a luat parte la campanii militare cu tatăl său.
În 1236, când tatăl său a preluat tronul Kievului, Alexandru a devenit conducătorul de drept al Novgorodului. Avea atunci 16 ani. Deja în 1237-1238, hoardele lui Batu au distrus multe orașe rusești: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Nu a fost deosebit de dificil pentru tătari-mongoli să-și stabilească puterea asupra principatelor rusești împrăștiate. În același timp, Novgorod a supraviețuit, iar principala amenințare pentru aceasta a fost reprezentată de cavalerii lituanieni și germani care atacau din vest, iar suedezii din nord. Deja la vârsta de douăzeci de ani, Alexandru a condus armata în bătălia cu suedezii de pe Neva, care a avut loc la 15 iulie 1240.
Înainte de luptă, domnitorul s-a rugat îndelung în Biserica Sf. Sofia, apoi a primit o binecuvântare și a spus soldaților următoarele cuvinte: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr. Unii cu arme, alții pe cai, dar noi vom chema Numele Domnului Dumnezeului nostru!” Așa că tânărul prinț a intrat în luptă pentru adevăr, pentru Rus, pentru Dumnezeu și a câștigat o victorie, care a devenit prima dintr-o lungă serie de victorii pentru marele comandant. Din acel moment, prințul Alexandru a început să se numească Nevsky. Ca comandant, a fost considerat pe drept mare, deoarece nu a pierdut nicio bătălie.
Dar nu numai pentru serviciile sale militare a fost iubit de oameni. Curajul și geniul său militar au fost combinate cu noblețea: Alexandru nu a ridicat niciodată o sabie împotriva fraților săi ruși și nu a participat la confruntările princiare. Poate că aceasta i-a oferit venerație și glorie populară de-a lungul secolelor. El a știut să spună un cuvânt atât de înflăcărat poporului său, care a unit, a insuflat credință și a înălțat duhul.
Acest războinic cu rugăciune s-a dovedit a fi un om de stat înțelept și înțelept. El a apărat interesele nu numai ale principatului Novgorod, ci și ale tuturor țărilor din nord-est. Prin eforturile sale, Rus' și originalitatea ei s-au păstrat până în zilele noastre. La urma urmei, Alexandru a fost cel care și-a construit politicile interne și externe în așa fel încât să protejeze pământurile rusești de distrugere. În acest scop, el a acționat de mai multe ori ca ambasador la Batu Khan în numele tuturor prinților ruși. El a încheiat tratate de pace corespunzătoare atât cu tătari-mongolii, cât și cu norvegienii. Mintea lui limpede, calculele precise și dorința de a crea s-au dovedit a fi extrem de importante pentru viitoarea unificare a țărilor rusești din jurul Principatului Moscovei.
Campaniile prințului în pământul finlandez și călătoriile la Sarai au fost utile nu numai pentru întărirea autorității externe a Rusului. Cuvântul strălucitor al Evangheliei a fost adus chiar în Pomerania, iar în capitala Hoardei de Aur a fost înființată o eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse. Astfel, prințul a fost și un predicator care a contribuit la răspândirea Cuvântului lui Dumnezeu pe pământ. Creștinizarea păgânilor din Răsărit este acum considerată misiunea istorică a Rusului.
Prințul Alexandru nu s-a întors niciodată din ultima sa călătorie. Moartea lui a fost comparată cu apusul pentru întregul pământ rusesc. A murit la 14 noiembrie 1263 și a fost înmormântat la 23 noiembrie în Mănăstirea Nașterea Domnului Vladimir. Având în vedere serviciile prințului către patrie, țarul Petru I în 1724 a ordonat ca moaștele sale să fie transferate la Sankt Petersburg, unde sunt păstrate în Mănăstirea Alexandru Nevski.
După moartea Marelui Duce Alexandru Nevski, a fost canonizat. Dar gloria lui, isprăvile sale militare și faptele bune au rămas în popor pentru totdeauna.
Prințul Alexandru Iaroslavovici, supranumit Nevski, este cel mai adesea amintit în contextul bătăliei de gheață din 1242. De asemenea, multora le vine în minte expresia „Cine vine la noi cu sabia va muri de sabie!”. Dar nu aparține deloc prințului, ci scenaristului și regizorului cu jumătate de normă al filmului „Alexander Nevsky” Serghei Eisenstein. Și bătălia de pe lacul Peipus, deși cea mai faimoasă, este departe de singura victorie a prințului Alexandru Iaroslavovici.
În ciuda faptului că evenimente de această amploare au loc de obicei în școli, de multe ori se uită să spunem că celebra bătălie a fost un mic episod al celei de-a doua cruciade suedeze.
Într-o bula emisă la 9 decembrie 1237, Papa a făcut apel la arhiepiscopul suedez să organizeze o cruciadă în Finlanda „împotriva tavasților” - ramura de vest a finlandezilor, diferită de cea de est, Karelian, atât ca aspect, cât și ca caracter și limba. În plus, Papa a ordonat distrugerea „vecinilor lor apropiați”, adică a Karelianilor și a Rușilor, în alianță cu care Tavaștii au rezistat expansiunii catolice.
Ideea este că, cu mulți ani înainte de cruciada, suedezii au încercat să convingă nobilimea tavasților, adică reprezentanții triburilor finlandeze Suomi și Heme, să accepte catolicismul. La începutul anilor 1220, au reușit, dar când a început expansiunea de natură politică, care a continuat-o pe cea religioasă, finlandezii au decis din nou să încerce să găsească protecție în Novgorod, pentru a nu-și pierde complet pământurile. Și dacă tribul Sumy a rămas în cele din urmă sub stăpânire suedeză, atunci reprezentanții tribului Em au ridicat o adevărată revoltă împotriva suedezilor la mijlocul anilor 1230 și au primit sprijin de la Novgorod.
Rezultatul acestei revolte a fost un apel către Papă. Iar Grigore al IX-lea nu i-a plăcut multă vreme lui Rus: în 1232, el a cerut „protejarea noii plantații. credinta crestinaîmpotriva rușilor necredincioși”.
În același timp, prinții ruși au avut destule probleme chiar și fără cruciada: în 1237 Invazia mongolă la Rus'.
La începutul anului 1238, cruciații danezi, în frunte cu regele Valdemar al II-lea Învingătorul, au convenit cu ordinele livoniene și teutonice unite, precum și cu cavalerii suedezi, asupra modului în care vor împărți pământurile pe care au reușit să le cucerească. Apoi Papa Grigore al IX-lea l-a binecuvântat pe suedezul Jarl Birger pentru o cruciadă împotriva ținuturilor Novgorod și a promis absolvirea tuturor participanților la această campanie.
„Autoritățile suedeze și-au luat asupra lor să lovească de pe mare peste Neva pe Ladoga și Novgorod, cavalerii germani au început să lovească pe uscat - pe Pskov și Novgorod... pentru singura dată în istorie, trei forțe ale cavalerilor vest-europeni s-au unit. : suedezii, germanii și danezii - pentru un atac asupra țărilor rusești”, a scris istoricul sovietic Igor Shaskolsky despre aceste evenimente.
Potrivit istoricului, „dacă campania lor a avut succes, cavalerii suedezi sperau să captureze malurile Nevei – singurul acces la mare pentru Novgorod și toată Rusia – și să preia controlul asupra întregului comerț exterior din Novgorod”. În general, suedezii sperau să cucerească întregul ținut Novgorod și să finalizeze cucerirea Finlandei.
Prințul Alexandru Iaroslavovici, care a primit vești despre apropierea inamicului, a decis să acționeze cu viteza fulgerului, fără să aștepte ajutorul tatălui său, Marele Duce al lui Vladimir Yaroslav Vsevolodovici. Potrivit lui Igor Shaskolsky, „brutitatea atacului asupra lagărului suedez a fost cea mai importantă condiție succesul armatei ruse”, deoarece Alexandru Nevski trebuia să oprească înaintarea inamicului pe Neva.
Astfel, prințul a trebuit să lupte cu o armată suedeză superioară numeric forțelor sale, care era și mai bine înarmată.
Cel mai probabil, navele rusești au intrat în râul Tosna, care se varsă în Neva deasupra gurii râului Izhora, și au mers până la 6 km până la punctul de apropiere de debitul afluentului Izhora - râul Bolshaya Izhorka, au ajuns la Bolshaya. Râul Izhorka pe uscat și a coborât de-a lungul țărmului împădurit până la gura sa, situată în apropierea confluenței dintre Izhora și Neva.
„Astfel, armata rusă a reușit să atace pe neașteptate tabăra suedeză nu din Neva, de unde suedezii se puteau aștepta cel mai probabil la un atac, ci de pe uscat. Surpriza loviturii a oferit armatei ruse un avantaj strategic important și a permis ca bătălia să se încheie cu o victorie completă”, a argumentat Igor Shaskolsky.
Istoricii sunt de acord asupra unui lucru: Bătălia de la Neva, ca și alte bătălii din Evul Mediu, nu a avut loc sub forma unei confruntări continue între două mase militare în război, ci sub forma unor ciocniri între detașamente individuale.
„După aceea, Alexandru s-a grăbit să atace dușmanii la ora șase după-amiaza și a avut loc un mare măcel cu romanii, iar prințul a ucis nenumărate dintre ei, iar pe chipul regelui însuși a lăsat semnul. a suliței sale ascuțite”, spune viața lui Alexandru Nevski.
Potrivit istoricului Anatoly Kirpichnikov, „semnul de pe față” poate fi interpretat ca un semn, semn, daune provocate armatei suedeze de o lovitură de lăncieri călare. În consecință, deja în primul atac novgorodienii au provocat daune formațiunii suedezilor.
Potrivit acestuia, bătălia, așa cum era de obicei la acea vreme, a început cu un atac al lăncierilor călare. În timpul lungii lupte corp la corp, rândurile suedezilor au fost supărate și rupte, iar detașamentele lor individuale nu au luptat împreună, ci au fost probabil parțial separate.
„Bătălia de la gura râului Izhora se pare că a durat până seara. La căderea nopții, gazdele s-au despărțit. Judecând după notele din cronică, armata suedeză, în ciuda înfrângerii, nu a fost distrusă. Până dimineața, inamicul nu a putut continua lupta și a curățat complet câmpul de luptă, plecând cu nave. Plecarea rămășițelor armatei suedeze nu a fost împiedicată.
„Fie că metodele cavalerești de război au făcut posibilă îngroparea lor în timpul unui răgaz sau dacă novgorodienii au considerat în zadar vărsări de sânge suplimentare, sau Alexandru Yaroslavich nu a vrut să-și riște armata care a suferit pierderi - nici una dintre aceste explicații poate fi exclusă”, scrie Anatoly Kirpichnikov.
În ciuda faptului că Alexandru Nevski i-a învins pe suedezi, pur și simplu nu a avut forțele la dispoziție pentru a respinge invazia germanilor târzii din vest. În plus, boierii din Novgorod l-au alungat curând pe prințul învingător, temându-se că influența lui va începe să crească și el va încerca să conducă singur. Între timp, germanii au capturat cetatea Izborsk, au luat Pskov și s-au apropiat de Novgorod. În plus, au ocupat malurile Neva, ținuturile Ladoga și Karelia și au ridicat, de asemenea, cetatea Koporye în imediata apropiere a Golfului Finlandei. Și dacă mongolii-tătarii pur și simplu au devastat ținuturile rusești, luând tot ce putea fi luat cu ei, atunci germanii s-au stabilit în teritoriile ocupate și au stabilit propria lor ordine asupra lor.
Locuitorii din Novgorod nu au avut de ales decât să cheme din nou ajutorul lui Alexandru Iaroslavovici, supranumit Nevski.
Referinte:
Shaskolsky I.P. Lupta Rusiei împotriva agresiunii cruciate de pe țărmurile Balticii în secolele XII-XIII. L.: Nauka, 1978
Shaskolsky I.P. Bătălia de la Neva 1240 în lumina datelor stiinta moderna// Prințul Alexandru Nevski și epoca sa: Cercetări și materiale / Ed. Yu.K. Begunov și A.N. Kirpichnikov. Sankt Petersburg, 1995.
Kirpichnikov A.N. Două mari bătălii ale lui Alexandru Nevski // Alexander Nevsky și istoria Rusiei. St.Petersburg pp. 29-41.
Majoritate oameni moderni au auzit un astfel de nume ca Alexandru Nevski, dar puțini s-au gândit de ce prințul Alexandru a fost numit Nevski. Și astăzi vom încerca să răspundem această întrebare, și luați în considerare, de asemenea, câteva puncte mai interesante din biografia prințului.
Alexandru Nevski nu a fost doar un prinț, ci și un comandant. Biografia lui include multe fapte interesante și demne de remarcat și vom fi atenți la cum a fost numit.
De ce a fost numit Alexandru Nevski Nevski?
Prințul Alexandru, fiind un excelent tactician și comandant, a luat parte la multe bătălii, dar l-au numit Nevsky în onoarea râului Neva, sau mai degrabă, în onoarea bătăliei de pe râul la care a luat parte.
Istoria ne spune că pe Neva prințul a realizat o adevărată ispravă, cu doar 200 de luptători, a învins o întreagă armată de suedezi, inclusiv peste 2 mii de capete. Un fapt remarcabil este că în timpul acestei bătălii prințul însuși a reușit să nu sufere pierderi în propria echipă.
De ce Alexandru Nevski a fost numit sfânt?
Pe lângă faptul că prințului Alexandru i s-a dat porecla Nevsky, el a mai fost numit și sfânt. Și de ce au început să-l cheme și asta ar trebui spus.
În timpul vieții sale, Alexander Nevsky a fost o persoană foarte respectată, deoarece s-a remarcat nu numai pentru capacitatea sa de a lupta și de a gestiona afacerile politice, dar avea și caracteristici umane foarte bune, fiind un conducător milos și înțelept.
Toate acestea au dus la faptul că, după moartea prințului, odată cu publicarea unei opere literare despre viața sa, A. Nevsky a fost canonizat. După ce această procedură a fost finalizată, el a fost numit sfânt pe bună dreptate și pe bună dreptate, și este numit așa până astăzi.
De ce povestea se numește „Viața lui Alexandru Nevski”
Datorită faptei descrise mai sus și altor fapte remarcabile din viața prințului, realizărilor și vieții remarcabile, el a meritat să se scrie o poveste despre el. Această lucrare a fost publicată în secolul al XIII-lea și mulți oameni sunt interesați de motivul pentru care a primit acest nume.
Cu toate acestea, răspunsul la această întrebare este mai simplu decât în cazul originii poreclei „Nevsky” și este destul de evident. Povestea vorbește despre un singur erou, precum și detaliile vieții sale, campaniile sale, bătăliile etc. Și acest erou, desigur, este Alexander Nevsky. De aceea operă literarăși a primit acest nume.
Alexandru Iaroslavici Nevski (1220 - 14 noiembrie 1263), prinț de Novgorod, Pereyaslavl, marele Duce Kiev (din 1249), Mare Duce de Vladimir (din 1252).
Canonizat de rus biserică ortodoxăîn rândurile credincioșilor sub mitropolitul Macarie la Consiliul de la Moscova din 1547. Comemorată pe 6 decembrie și 12 septembrie după noul stil (transferul moaștelor de la Vladimir-on-Klyazma la Sankt Petersburg, la Mănăstirea Alexandru Nevski (din 1797 - Lavra) la 30 august 1724).
Alexander Nevsky: doar faptele
Prințul Alexandru Iaroslavovici s-a născut în 1220 (conform unei alte versiuni - în 1221) și a murit în 1263. ÎN ani diferitiÎn timpul vieții sale, Prințul Alexandru a avut titlurile de Prinț de Novgorod, Kiev, iar mai târziu de Mare Duce de Vladimir.
Prințul Alexandru a câștigat principalele sale victorii militare în tinerețe. În timpul Bătăliei de la Neva (1240) avea cel mult 20 de ani, în timpul Bătăliei de Gheață - 22 de ani.
Ulterior, a devenit celebru mai mult ca politician și diplomat, dar a acționat periodic și ca lider militar. În întreaga sa viață, prințul Alexandru nu a pierdut nici măcar o bătălie.
- Alexandru Nevski canonizat ca prinț nobil.
Acest rang de sfinți include laici care au devenit faimoși pentru credința lor sinceră profundă și fapte bune, precum și domnitorii ortodocși care au reușit să rămână credincioși lui Hristos în serviciul lor public și în diferite conflicte politice. Ca orice sfânt ortodox, nobilul prinț nu este deloc o persoană ideală fără păcat, cu toate acestea, el este, în primul rând, un conducător, ghidat în viața sa în primul rând de cele mai înalte virtuți creștine, inclusiv milă și filantropie, și nu de sete. pentru putere și nu prin interes propriu.
Contrar credinței populare că Biserica a canonizat aproape toți conducătorii Evului Mediu, doar câțiva dintre ei au fost glorificați. Astfel, dintre sfinții ruși de origine domnească, majoritatea sunt glorificați ca sfinți pentru ei martiriu de dragul vecinilor şi de dragul păstrării credinţei creştine.
-Prin eforturile lui Alexandru Nevski, propovăduirea creștinismului s-a răspândit în ținuturile nordice ale Pomorilor.
De asemenea, a reușit să contribuie la creație eparhie ortodoxăîn Hoarda de Aur.
Pe performanță modernă Alexandru Nevski a fost influențat de propaganda sovietică, care vorbea exclusiv despre meritele sale militare. Ca diplomat care construiește relații cu Hoarda și cu atât mai mult ca călugăr și sfânt, a fost complet nepotrivit pentru guvernul sovietic. De aceea, capodopera lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky” nu vorbește despre întreaga viață a prințului, ci doar despre bătălia de pe lacul Peipsi. Acest lucru a dat naștere unui stereotip comun conform căruia prințul Alexandru a fost canonizat pentru serviciile sale militare, iar sfințenia însăși a devenit o „răsplată” din partea Bisericii.
Venerarea prințului Alexandru ca sfânt a început imediat după moartea sa și, în același timp, a fost compilată o „Povestea vieții lui Alexandru Nevski” destul de detaliată.
Canonizarea oficială a principelui a avut loc în 1547.
Viața Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski
Portalul „Cuvânt”.
Prințul Alexandru Nevski este unul dintre acei oameni mari din istoria Patriei noastre, ale căror activități nu numai că au influențat destinele țării și ale poporului, dar le-au schimbat în mare măsură și au predeterminat cursul istoriei Rusiei pentru multe secole viitoare. Lui i-a revenit să conducă Rusia în cel mai dificil punct de cotitură care a urmat ruinei cuceririi mongole, când întrebarea era despre însăși existența Rusiei, dacă va fi capabilă să supraviețuiască, să-și mențină statulitatea, independența etnică, sau să dispară de pe hartă, ca multe alte popoare a Europei de Est, care au fost invadați în același timp cu ea.
S-a născut în 1220 (1), în orașul Pereyaslavl-Zalessky, și a fost al doilea fiu al lui Iaroslav Vsevolodovici, la acea vreme prințul Pereiaslavl. Mama lui Feodosia, se pare, era fiica faimosului prinț Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, sau Udaly (2).
Foarte devreme, Alexandru s-a trezit implicat în turbulențe evenimente politice, care se desfășoară în jurul domniei în Veliky Novgorod - unul dintre cele mai mari orașe ale Rusiei medievale. Cu Novgorod se va lega cea mai mare parte a biografiei sale. Alexandru a venit pentru prima dată în acest oraș ca copil - în iarna anului 1223, când tatăl său a fost invitat să domnească la Novgorod. Cu toate acestea, domnia sa dovedit a fi de scurtă durată: la sfârșitul aceluiași an, după ce s-au certat cu novgorodienii, Yaroslav și familia sa s-au întors la Pereyaslavl. Deci, Yaroslav fie va face pace, fie se va certa cu Novgorod, iar apoi același lucru se va întâmpla din nou în soarta lui Alexandru.
Acest lucru a fost explicat simplu: novgorodienii aveau nevoie de un prinț puternic din apropierea lor. nord-estul Rusiei pentru ca el să poată proteja orașul de dușmanii externi. Totuși, un astfel de prinț a condus Novgorodul prea aspru, iar orășenii s-au certat de obicei repede cu el și au invitat să domnească vreun prinț al Rusiei de Sud, care nu i-a enervat prea tare; și totul ar fi bine, dar el, din păcate, nu putea să-i protejeze în caz de pericol și îi păsa mai mult de posesiunile sale din sud - așa că novgorodienii au trebuit să apeleze din nou la prinții Vladimir sau Pereyaslavl pentru ajutor și totul s-a repetat pe toate. Din nou.
Prințul Yaroslav a fost din nou invitat la Novgorod în 1226. Doi ani mai târziu, prințul a părăsit din nou orașul, dar de data aceasta și-a lăsat fiii în el ca prinți - Fiodor (fiul său cel mare) în vârstă de nouă ani și Alexandru, în vârstă de opt ani. Boierii lui Yaroslav, Fiodor Danilovici și prințul tyun Yakim, au rămas cu copiii. Cu toate acestea, ei nu au putut să facă față „oamenilor liberi” din Novgorod și în februarie 1229 au trebuit să fugă împreună cu prinții la Pereyaslavl.
Pentru o scurtă perioadă, prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov, viitor martir al credinței și sfânt venerat, s-a stabilit la Novgorod. Dar prințul din sudul Rusiei, care a condus îndepărtatul Cernigov, nu a putut proteja orașul de amenințările exterioare; În plus, în Novgorod au început foamete severă și ciuma. În decembrie 1230, novgorodienii l-au invitat pe Yaroslav pentru a treia oară. A venit în grabă la Novgorod, a încheiat un acord cu novgorodienii, dar a rămas în oraș doar două săptămâni și s-a întors la Pereyaslavl. Fiii săi Fiodor și Alexandru au rămas din nou să domnească la Novgorod.
Novgorod domnia lui Alexandru
Deci, în ianuarie 1231, Alexandru a devenit oficial prințul de Novgorod. Până în 1233 a domnit împreună cu fratele său mai mare. Dar anul acesta a murit Fedor (al lui moarte subita s-a întâmplat chiar înainte de nuntă, când totul era pregătit pentru ospăţul de nuntă). Puterea reală a rămas în întregime în mâinile tatălui său. Alexandru a luat parte probabil la campaniile tatălui său (de exemplu, în 1234 lângă Iuriev, împotriva germanilor livonieni și în același an împotriva lituanienilor). În 1236, Yaroslav Vsevolodovici a preluat tronul vacant de la Kiev. Din acest moment, Alexandru, în vârstă de șaisprezece ani, a devenit conducătorul independent al Novgorodului.
Începutul domniei sale a avut loc într-un moment teribil din istoria Rusiei - invazia mongolo-tătarilor. Hoardele din Batu, care au atacat Rus' în iarna anului 1237/38, nu au ajuns la Novgorod. Dar cea mai mare parte a Rusiei de Nord-Est, este Cele mai mari orașe— Vladimir, Suzdal, Ryazan și alții au fost distruși. Mulți prinți au murit, inclusiv unchiul lui Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yuri Vsevolodovich și toți fiii săi. Tatăl lui Alexandru Iaroslav a primit tronul Marelui Duce (1239). Catastrofa care a avut loc a dat peste cap întregul curs al istoriei Rusiei și a lăsat o amprentă de neșters asupra soartei poporului rus, inclusiv, desigur, a lui Alexandru. Deși în primii ani ai domniei sale nu a trebuit să se confrunte direct cu cuceritorii.
Principala amenințare în acei ani a venit la Novgorod din vest. Încă de la începutul secolului al XIII-lea, prinții Novgorod au trebuit să rețină atacul statului lituanian în creștere. În 1239, Alexandru a construit fortificații de-a lungul râului Sheloni, protejând granițele de sud-vest ale principatului său de raidurile lituaniene. În același an s-a întâmplat un eveniment importantîn viața sa - Alexandru s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav, aliatul său în lupta împotriva Lituaniei. (Sursele ulterioare dau numele prințesei - Alexandra (3).) Nunta a avut loc la Toropets, un oraș important de la granița ruso-lituaniană, iar un al doilea festin de nuntă a avut loc la Novgorod.
Un pericol și mai mare pentru Novgorod a fost înaintarea dinspre vest a cavalerilor cruciați germani din Ordinul Livonian al Sabiei (unit în 1237 cu Ordinul Teutonic), iar dinspre nord - din Suedia, care în prima jumătate a secolului al XIII-lea. secolul și-a intensificat atacul asupra pământurilor tribului finlandez al Em (Tavasts), inclus în mod tradițional în sfera de influență a prinților Novgorod. S-ar putea crede că vestea înfrângerii teribile de către Batu a lui Rus i-a determinat pe conducătorii Suediei să transfere operațiunile militare pe teritoriul ținutului Novgorod.
Armata suedeză a invadat granițele cu Novgorod în vara anului 1240. Navele lor au intrat în Neva și s-au oprit la gura afluentului său Izhora. Surse ruse ulterioare relatează că armata suedeză a fost condusă de viitorul celebru Jarl Birger, ginerele regelui suedez Erik Erikson și vechiul conducător al Suediei, dar cercetătorii sunt îndoieli cu privire la această știre. Potrivit cronicii, suedezii intenționau să „captureze Ladoga, sau, pur și simplu, Novgorod și întreaga regiune Novgorod”.
Bătălia cu suedezii pe Neva
Acesta a fost primul test cu adevărat serios pentru tânărul prinț din Novgorod. Și Alexandru a rezistat cu cinste, arătând nu numai calitățile unui comandant înnăscut, ci și unui om de stat. Atunci, la primirea veștii despre invazie, au fost rostite cuvintele lui, acum celebre: „ Dumnezeu nu este în putere, ci în dreptate!»
După ce a adunat o echipă mică, Alexandru nu a așteptat ajutorul tatălui său și a pornit într-o campanie. Pe parcurs, s-a unit cu locuitorii Ladoga și pe 15 iulie a atacat brusc tabăra suedeză. Bătălia s-a încheiat cu o victorie completă pentru ruși. Cronica din Novgorod relatează pierderi uriașe din partea inamicului: „Și mulți dintre ei au căzut; a umplut două corăbii cu cadavre cei mai buni soțiși i-au lăsat să meargă înaintea lor pe mare, iar celorlalți au săpat o groapă și i-au aruncat acolo fără număr”.
Rușii, conform aceleiași cronici, au pierdut doar 20 de oameni. Este posibil ca pierderile suedezilor să fie exagerate (este semnificativ că nu se menționează această bătălie în sursele suedeze), iar rușii sunt subestimați. Sinodikonul Bisericii din Novgorod Sfinții Boris și Gleb din Plotniki, compilat în secolul al XV-lea, a fost păstrat cu mențiunea „guvernatorilor princiari și guvernatorilor din Novgorod și toți frații noștri bătuți” care au căzut „pe Neva de la germani”. sub Marele Duce Alexandru Yaroslavich”; memoria lor a fost cinstită la Novgorod în secolele al XV-lea și al XVI-lea și mai târziu. Cu toate acestea, semnificația bătăliei de la Neva este evidentă: atacul suedez în direcția Rusiei de nord-vest a fost oprit, iar Rusul a arătat că, în ciuda cucerirea mongolă, capabil să-și apere granițele.
Viața lui Alexandru evidențiază în special isprava a șase „bărbați curajoși” din regimentul lui Alexandru: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, rezidentul Polotsk Yakov, Novgorodian Misha, războinicul Sava din echipa de juniori (care a dărâmat cortul regal cu cupola aurie) și Ratmir , care a murit în luptă. Viața povestește și despre o minune care a avut loc în timpul bătăliei: pe partea opusă a Izhorai, unde nu existau deloc novgorodieni, au fost găsite ulterior multe cadavre ale dușmanilor căzuți, care au fost loviți de îngerul Domnului.
Această victorie a adus mare faimă prințului în vârstă de douăzeci de ani. În onoarea ei a primit porecla de onoare - Nevsky.
La scurt timp după întoarcerea sa victorioasă, Alexandru s-a certat cu novgorodienii. În iarna anului 1240/41, prințul, împreună cu mama sa, soția și „curtea sa” (adică armata și administrația domnească), a părăsit Novgorod la Vladimir, la tatăl său, și de acolo „să domnească” în Pereyaslavl. Motivele conflictului său cu novgorodienii sunt neclare. Se poate presupune că Alexandru a căutat să conducă Novgorod cu autoritate, urmând exemplul tatălui său, iar acest lucru a provocat rezistență din partea boierilor din Novgorod. Cu toate acestea, după ce a pierdut un prinț puternic, Novgorod nu a putut opri înaintarea unui alt inamic - cruciați.
În anul Victoriei Nevei, cavalerii, în alianță cu „chud” (estonii), au capturat orașul Izborsk, iar apoi Pskov, cel mai important avanpost de la granițele de vest ale Rusiei. În anul următor, germanii au invadat ținuturile Novgorod, au luat orașul Tesov de pe râul Luga și au înființat cetatea Koporye. Novgorodienii au apelat la Yaroslav pentru ajutor, cerându-i să-și trimită fiul. Iaroslav i-a trimis mai întâi pe fiul său Andrei, fratele mai mic al lui Nevsky, dar după o solicitare repetată din partea novgorodienilor, a fost de acord să-l elibereze din nou pe Alexandru. În 1241, Alexandru Nevski s-a întors la Novgorod și a fost primit cu entuziasm de locuitori.
Bătălia pe gheață
Și din nou a acționat hotărât și fără nicio întârziere. În același an, Alexandru a luat cetatea Koporye. Unii dintre germani au fost capturați, iar unii au fost trimiși acasă, în timp ce trădătorii estonieni și lideri au fost spânzurați. În anul următor, cu Novgorodienii și echipa Suzdal a fratelui său Andrei, Alexandru s-a mutat la Pskov. Orașul a fost luat fără prea mare dificultate; germanii care se aflau în oraș au fost uciși sau trimiși ca pradă la Novgorod. Pe baza succesului lor, trupele ruse au intrat în Estonia. Totuși, în prima ciocnire cu cavalerii, detașamentul de gardă al lui Alexandru a fost învins.
Unul dintre guvernatori, Domash Tverdislavich, a fost ucis, mulți au fost luați prizonieri, iar supraviețuitorii au fugit la regimentul prințului. Rușii au fost nevoiți să se retragă. La 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie pe gheața lacului Peipsi („pe Uzmen, la Piatra Corbului”), care a intrat în istorie ca Bătălia de Gheață. Germanii și estonienii, mișcându-se într-o pană (în rusă, „porc”), au pătruns în regimentul rus de conducere, dar au fost apoi înconjurați și complet învinși. „Și i-au urmărit, bătându-i, la șapte mile peste gheață”, mărturisește cronicarul.
Sursele ruse și cele occidentale diferă în ceea ce privește evaluarea pierderilor părții germane. Potrivit Cronicii din Novgorod, nenumărați „chuds” și 400 (o altă listă spune că 500) cavaleri germani au murit și 50 de cavaleri au fost capturați.
„Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă”, spune Viața sfântului, „și erau mulți prizonieri în armata lui și au condus desculți lângă caii celor care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu”. Povestea despre aceasta. Bătălia este, de asemenea, în așa-numita cronică a cărților rimate livoniene de la sfârșitul secolului al XIII-lea, dar raportează doar 20 de morți și 6 cavaleri germani capturați, ceea ce este, aparent, o eufemizare puternică.
Cu toate acestea, diferențele cu sursele rusești pot fi parțial explicate prin faptul că rușii au numărat toți germanii uciși și răniți, iar autorul „Cronicii rimate” a numărat doar „frații cavaleri”, adică membrii efectivi ai Ordinului.
Bătălia de gheață a fost de mare importanță pentru soarta nu numai a Novgorodului, ci a întregii Rusii. Agresiunea cruciată a fost oprită pe gheața lacului Peipsi. Rus’ a primit pace și stabilitate la granițele sale de nord-vest.
În același an, a fost încheiat un tratat de pace între Novgorod și Ordin, conform căruia a avut loc un schimb de prizonieri și toate teritoriile rusești capturate de germani au fost returnate. Cronica transmite cuvintele ambasadorilor germani adresate lui Alexandru: „Ceea ce am luat cu forța fără prinț, Vod, Luga, Pskov, Latygola - ne retragem de toate acestea. Iar dacă soții tăi au fost prinși, suntem gata să-i schimbăm: pe ai tăi îi vom elibera, iar pe ai noștri îi vei da drumul”.
Luptă cu lituanienii
Succesul l-a însoțit pe Alexandru în luptele cu lituanienii. În 1245, le-a provocat o înfrângere severă într-o serie de bătălii: la Toropets, lângă Zizhich și lângă Usvyat (nu departe de Vitebsk). Mulți prinți lituanieni au fost uciși, iar alții au fost capturați. „Slujitorii lui, batjocorind, i-au legat de cozile cailor lor”, spune autorul Cărții Viața. „Și de atunci au început să se teamă de numele lui.” Așa că raidurile lituaniene asupra Rusului au fost oprite pentru o vreme.
Un altul, mai târziu, este cunoscut Campania lui Alexandru împotriva suedezilor - în 1256. A fost luată ca răspuns la noua incercare Suedezii să invadeze Rus' și să întemeieze o cetate pe malul de est, rusesc, al râului Narova. În acel moment, faima victoriilor lui Alexandru se răspândise deja cu mult dincolo de granițele Rusiei. După ce nu au aflat nici măcar despre performanța armatei ruse de la Novgorod, ci doar despre pregătirile pentru spectacol, invadatorii „au fugit în străinătate”. De data aceasta, Alexandru și-a trimis trupele în Finlanda de Nord, care fusese recent anexată la coroana suedeză. În ciuda greutăților marșului de iarnă prin zona deșertică înzăpezită, campania s-a încheiat cu succes: „Și toți s-au luptat cu Pomerania: i-au ucis pe unii, i-au capturat pe alții și s-au întors în țara lor cu mulți prizonieri.”
Dar Alexandru nu a luptat doar cu Occidentul. În jurul anului 1251, a fost încheiat un acord între Novgorod și Norvegia privind soluționarea disputelor de frontieră și diferențierea în colectarea tributului din vastul teritoriu în care locuiau Karelianii și Sami. În același timp, Alexandru a negociat căsătoria fiului său Vasily cu fiica regelui norvegian Hakon Hakonarson. Adevărat, aceste negocieri nu au avut succes din cauza invaziei Rusiei de către tătari - așa-numita „Armata Nevryu”.
ÎN anul trecut viață, între 1259 și 1262, Alexandru, în numele său și al fiului său Dmitri (proclamat prinț de Novgorod în 1259), „cu toți novgorodienii”, a încheiat un acord de comerț cu „Coasta Gotică” (Gotland), Lübeck și orașe germane; acest acord a jucat un rol important în istoria relațiilor ruso-germane și s-a dovedit a fi foarte durabil (a fost menționat chiar în 1420).
În războaiele cu adversarii occidentali - germanii, suedezii și lituanienii - talentul de conducere militară al lui Alexandru Nevski s-a manifestat în mod clar. Dar relația lui cu Hoarda era complet diferită.
Relațiile cu Hoarda
După moartea tatălui lui Alexandru, marele duce Yaroslav Vsevolodovici de Vladimir, în 1246, care a fost otrăvit în îndepărtatul Karakorum, tronul mare-ducal a trecut la unchiul lui Alexandru, prințul Svyatoslav Vsevolodovici. Cu toate acestea, un an mai târziu, fratele lui Alexandru, Andrei, un prinț războinic, energic și hotărât, l-a răsturnat. Evenimentele ulterioare nu sunt pe deplin clare. Se știe că în 1247 Andrei, și după el Alexandru, au făcut o călătorie la Hoardă, la Batu. I-a trimis chiar mai departe, în Karakorum, capitala imensului Imperiu Mongol („la Kanovichi”, cum se spunea în Rus').
Frații s-au întors la Rus abia în decembrie 1249. Andrei a primit de la tătari o etichetă pentru tronul mare-ducal din Vladimir, în timp ce Alexandru a primit Kievul și „întregul pământ rusesc” (adică, Rusia de Sud). În mod oficial, statutul lui Alexandru era mai înalt, deoarece Kievul era încă considerat principala capitală a Rusiei. Dar devastat de tătari și depopulat, și-a pierdut complet semnificația și, prin urmare, Alexandru cu greu a putut fi mulțumit prin decizie. Fără să viziteze Kievul, a mers imediat la Novgorod.
Negocieri cu tronul papal
Negocierile sale cu tronul papal datează din timpul călătoriei lui Alexandru la Hoardă. Două bule ale Papei Inocențiu al IV-lea, adresate prințului Alexandru și datate 1248, au supraviețuit. În ele, șeful Bisericii Romane i-a oferit prințului rus o alianță pentru a lupta împotriva tătarilor - dar cu condiția să accepte uniunea bisericească și să ajungă sub protecția tronului roman.
Legații papali nu l-au găsit pe Alexandru la Novgorod. Cu toate acestea, se poate crede că încă înainte de plecarea sa (și înainte de a primi primul mesaj papal), prințul a purtat niște negocieri cu reprezentanții Romei. În așteptarea viitoarei călătorii „la Kanoviches”, Alexandru a dat un răspuns evaziv la propunerile papei, menite să continue negocierile. În special, a fost de acord cu construirea unei biserici latine în Pskov - o biserică, care era destul de comună pentru Rusiei antice(astfel de Biserica Catolica- „zeița Varangiană” - a existat, de exemplu, în Novgorod încă din secolul al XI-lea). Papa a considerat consimțământul prințului ca pe o dorință de a accepta unirea. Dar o astfel de evaluare a fost profund eronată.
Prințul a primit probabil ambele mesaje papale la întoarcerea sa din Mongolia. Până atunci, făcuse o alegere - și nu în favoarea Occidentului. Potrivit cercetătorilor, ceea ce a văzut pe drumul de la Vladimir la Karakorum și înapoi l-a afectat pe Alexandru impresie puternică: s-a convins de puterea indestructibilă a Imperiului Mongol și de imposibilitatea Rusiei devastate și slăbite de a rezista puterii „regilor” tătarilor.
Așa o transmite Viața Prințului celebru răspuns către trimișii papali:
„Odinioară, la el veneau ambasadori ai Papei din marea Roma cu următoarele cuvinte: „Papa nostru spune așa: Am auzit că ești un prinț vrednic și glorios și țara ta este mare. De aceea ți-au trimis pe doi dintre cei mai pricepuți dintre cei doisprezece cardinali... ca să poți asculta învățătura lor despre Legea lui Dumnezeu.”
Prințul Alexandru, gândindu-se cu înțelepții săi, i-a scris, spunând: „De la Adam la potop, de la potop la împărțirea limbilor, de la confuzia limbilor până la începutul lui Avraam, de la Avraam până la trecerea lui. Israel prin Marea Roșie, de la ieșirea copiilor lui Israel până la moarte regele David, de la începutul împărăției lui Solomon până la regele Augustus, de la începutul lui August până la Nașterea de Crăciun, de la Nașterea lui Hristos până la Patimile și Învierea Domnului, de la Învierea Sa până la Înălțarea la ceruri, de la Înălțarea la ceruri până la împărăția lui Constantin, de la începutul împărăției lui Constantin până la primul sinod, de la primul consiliu până la al șaptelea – toate acestea Știm bine, dar nu acceptăm învățături de la tine". S-au întors acasă”.
În acest răspuns al prințului, în reținerea lui de a intra chiar în dezbateri cu ambasadorii latini, nu a fost nicidecum dezvăluit un fel de limitare religioasă, așa cum ar părea la prima vedere. A fost o alegere atât religioasă, cât și politică. Alexandru era conștient că Occidentul nu va putea ajuta Rusul să se elibereze de jugul Hoardei; lupta împotriva Hoardei, la care a chemat tronul papal, ar putea fi dezastruoasă pentru țară. Alexandru nu era pregătit să accepte o unire cu Roma (și anume, aceasta era o condiție indispensabilă pentru unirea propusă).
Acceptarea unirii – chiar și cu consimțământul formal al Romei de a păstra toate riturile ortodoxe în cult – în practică nu putea însemna decât o simplă supunere față de latini, atât politice cât și spirituale. Istoria dominației latinilor în statele baltice sau în Galich (unde s-au stabilit pe scurt în anii 10 ai secolului al XIII-lea) a dovedit clar acest lucru.
Deci prințul Alexandru a ales o cale diferită pentru sine - calea refuzului oricărei cooperări cu Occidentul și, în același timp, calea supunerii forțate față de Hoardă, acceptarea tuturor condițiilor acesteia. În aceasta a văzut singura mântuire atât pentru puterea sa asupra Rusiei - deși limitată de recunoașterea suveranității Hoardei - cât și pentru Rusia însăși.
Perioada marii domnii de scurtă durată a lui Andrei Yaroslavici este foarte puțin acoperită în cronicile rusești. Cu toate acestea, este evident că între frați se pregătea un conflict. Andrei – spre deosebire de Alexandru – s-a arătat a fi un adversar al tătarilor. În iarna anului 1250/51, s-a căsătorit cu fiica prințului galic Daniil Romanovich, un susținător al rezistenței decisive împotriva Hoardei. Amenințarea unirii forțelor Rusiei de Nord-Est și Sud-Vest nu a putut să nu alarmeze Hoarda.
Deznodământul a avut loc în vara anului 1252. Din nou, nu știm exact ce s-a întâmplat atunci. Potrivit cronicilor, Alexandru a mers din nou la Hoardă. În timpul șederii sale acolo (și poate după întoarcerea în Rus’), a fost trimisă din Hoardă o expediție punitivă sub comanda lui Nevruy împotriva lui Andrei. În bătălia de la Pereyaslavl, echipa lui Andrei și a fratelui său Yaroslav, care l-a susținut, a fost învinsă. Andrei a fugit în Suedia. Pământurile din nord-estul Rusiei au fost jefuite și devastate, mulți oameni au fost uciși sau luați prizonieri.
În Hoardă
Sf. blgv. carte Alexandru Nevski. De pe site: http://www.icon-art.ru/
Sursele pe care le avem la dispoziție tac cu privire la orice legătură între călătoria lui Alexandru la Hoardă și acțiunile tătarilor (4). Cu toate acestea, se poate ghici că călătoria lui Alexandru la Hoardă a fost legată de schimbările pe tronul hanului din Karakorum, unde în vara anului 1251 Mengu, un aliat al lui Batu, a fost proclamat mare khan.
Potrivit surselor, „toate etichetele și sigiliile care au fost emise fără discernământ prinților și nobililor în timpul domniei anterioare”, noul han a ordonat să fie luate. Aceasta înseamnă că și acele decizii în conformitate cu care fratele lui Alexandru, Andrei, a primit eticheta pentru marea domnie a lui Vladimir și-au pierdut puterea.
Spre deosebire de fratele său, Alexandru era extrem de interesat să revizuiască aceste decizii și să intre în propriile mâini marea domnie a lui Vladimir, la care el, ca cel mai mare dintre Yaroslavichs, avea mai multe drepturi decât fratele său mai mic.
Într-un fel sau altul, în ultima ciocnire militară deschisă dintre prinții ruși și tătari din istoria momentului de cotitură al secolului al XIII-lea, prințul Alexandru s-a trezit – poate fără vina sa – în tabăra tătarilor. Din acest moment putem vorbi cu siguranță despre „politica tătară” specială a lui Alexandru Nevski - politica de pacificare a tătarilor și de ascultare neîndoielnică față de ei.
Călătoriile sale frecvente ulterioare la Hoardă (1257, 1258, 1262) au avut ca scop prevenirea noilor invazii în Rus'. Prințul s-a străduit să plătească în mod regulat un tribut uriaș cuceritorilor și să prevină protestele împotriva lor chiar în Rus. Istoricii au evaluări diferite ale politicilor Hoardei lui Alexandru. Unii văd în ea un simplu servilism față de un dușman nemilos și invincibil, o dorință de a păstra puterea asupra Rusiei prin orice mijloace; alții, dimpotrivă, consideră cel mai important merit al prințului.
„Cele două fapte ale lui Alexandru Nevski - isprava războiului în Occident și isprava smereniei în Est”, a scris cel mai mare istoric al rusului din străinătate G.V. Vernadsky, „au avut un singur scop: păstrarea Ortodoxiei ca element moral și politic. forța poporului rus. Acest obiectiv a fost atins: creșterea regatului ortodox rus a avut loc pe pământul pregătit de Alexandru.”
Cercetătorul sovietic al Rusiei medievale, V. T. Pashuto, a făcut și o evaluare atentă a politicilor lui Alexandru Nevski: „Cu politica sa atentă și prudentă, el a salvat-o pe Rus de la ruina definitivă de către armatele de nomazi. Prin luptă armată, politică comercială și diplomație selectivă, el a evitat noi războaie în Nord și Vest, o posibilă, dar dezastruoasă alianță cu papalitatea pentru Rus, și o apropiere între Curia și cruciați și Hoardă. A câștigat timp, permițându-i lui Rus să devină mai puternic și să-și revină din ruina cumplită.”
Oricum ar fi, este incontestabil că politica lui Alexandru a determinat multă vreme relația dintre Rusia și Hoardă și, în mare măsură, a determinat alegerea Rusiei între Est și Vest. Ulterior, această politică de pacificare a Hoardei (sau, dacă preferați, de a obține favoarea Hoardei) va fi continuată de prinții Moscovei - nepoții și strănepoții lui Alexandru Nevski. Dar paradoxul istoric - sau mai degrabă, modelul istoric - este că ei, moștenitorii politicii Hoardei a lui Alexandru Nevski, vor fi capabili să reînvie puterea Rusului și, în cele din urmă, să arunce de pe jugul Hoardei urâtul.
Prințul a ridicat biserici, a reconstruit orașe
...În același 1252, Alexandru s-a întors din Hoardă la Vladimir cu o etichetă pentru marea domnie și a fost pus solemn pe tronul marelui prinț. După devastarea teribilă a lui Nevryuev, el a trebuit în primul rând să se ocupe de restaurarea distrusului Vladimir și a altor orașe rusești. Prințul „a ridicat biserici, a reconstruit orașe, a adunat oameni împrăștiați în casele lor”, mărturisește autorul cărții Viața prințului. Prințul a manifestat o preocupare deosebită față de Biserică, împodobind bisericile cu cărți și ustensile, dăruindu-le cu daruri și pământ bogat.
Tulburări din Novgorod
Novgorod i-a dat lui Alexandru o mulțime de probleme. În 1255, novgorodienii l-au expulzat pe fiul lui Alexandru, Vasily, și l-au pus în domnie pe prințul Yaroslav Yaroslavich, fratele lui Nevski. Alexandru s-a apropiat de oraș cu echipa sa. Cu toate acestea, vărsarea de sânge a fost evitată: în urma negocierilor, s-a ajuns la un compromis, iar novgorodienii s-au supus.
O nouă tulburare în Novgorod a avut loc în 1257. A fost cauzată de apariția în Rus' a „chislenniks” tătarilor - recensători care au fost trimiși de la Hoardă pentru a impozita mai exact populația cu tribut. Poporul ruși din acea vreme a tratat recensământul cu groază mistică, văzând în el un semn al lui Antihrist - un vestitor al ultimelor timpuri și Judecata de Apoi. În iarna lui 1257, „numeralele” tătare „au numărat întreaga țară Suzdal, Ryazan și Murom și au numit maiștri, mii și temnik”, scria cronicarul. De la „numerele”, adică de la tribut, erau scutiți doar clerul - „oamenii bisericii” (mongolii i-au scutit invariabil pe slujitorii lui Dumnezeu de tribut în toate țările pe care le-au cucerit, indiferent de religie, pentru a se putea întoarce liber. la diverși zei cu cuvinte de rugăciune pentru biruitorii lor).
În Novgorod, care nu a fost afectat direct nici de invazia lui Batu, nici de „armata lui Nevryuev”, vestea recensământului a fost întâmpinată cu o amărăciune deosebită. Tulburările din oraș au continuat un an întreg. Chiar și fiul lui Alexandru, prințul Vasily, a fost de partea orășenilor. Când a apărut tatăl său, însoțindu-i pe tătari, a fugit la Pskov. De data aceasta, novgorodienii au evitat recensământul, limitându-se la a plăti un bogat tribut tătarilor. Dar refuzul lor de a îndeplini voința Hoardei a stârnit mânia Marelui Duce.
Vasily a fost exilat la Suzdal, instigatorii revoltelor au fost aspru pedepsiți: unii, la ordinul lui Alexandru, au fost executați, altora li s-a „tăiat” nasul, iar alții au fost orbiți. Abia în iarna lui 1259, novgorodienii au fost în cele din urmă de acord să „dea un număr”. Cu toate acestea, apariția oficialilor tătari a provocat o nouă rebeliune în oraș. Numai cu participarea personală a lui Alexandru și sub protecția echipei princiare a fost efectuat recensământul. „Și blestemații au început să călătorească pe străzi, înregistrând case creștine”, relatează cronicarul din Novgorod. După încheierea recensământului și plecarea tătarilor, Alexandru a părăsit Novgorod, lăsându-l pe tânărul său fiu Dmitri drept prinț.
În 1262, Alexandru a făcut pace cu prințul lituanian Mindaugas. În același an, a trimis o armată mare sub comanda nominală a fiului său Dmitri împotriva Ordinului Livonian. La această campanie au participat echipele fratelui mai mic al lui Alexandru Nevski, Yaroslav (cu care a reușit să se împace), precum și noul său aliat, prințul lituanian Tovtivil, care s-a stabilit la Polotsk. Campania s-a încheiat cu o victorie majoră - orașul Yuryev (Tartu) a fost luat.
La sfârșitul aceluiași 1262, Alexandru a mers la Hoardă pentru a patra (și ultima) oară. „În acele vremuri a fost o mare violență din partea neamurilor”, spune Viața Prințului; „ei persecutau pe creștini, forțându-i să lupte de partea lor. Prinţ marele Alexandru s-a dus la rege (Horde Khan Berke. - A.K.) să-și roage poporul departe de această nenorocire.” Probabil că prințul a căutat să scape pe Rus' de noua expediție punitivă a tătarilor: în același an, 1262, a izbucnit o revoltă populară în mai multe orașe rusești (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) împotriva exceselor tributului tătarilor. colecționari.
Ultimele zile ale lui Alexandru
Alexandru a reușit evident să-și atingă obiectivele. Cu toate acestea, Khan Berke l-a reținut aproape un an. Abia în toamna anului 1263, deja bolnav, Alexandru s-a întors în Rus'. Ajuns Nijni Novgorod, prințul s-a îmbolnăvit complet. În Gorodeț de pe Volga, simțind deja apropierea morții, Alexandru a făcut jurăminte monahale (conform surselor ulterioare, cu numele Alexei) și a murit pe 14 noiembrie. Trupul său a fost transportat la Vladimir și pe 23 noiembrie înmormântat în Catedrala Nașterea Maicii Domnului a Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir în fața unei mulțimi uriașe de oameni. Cuvintele cu care mitropolitul Kirill a anunțat oamenii despre moartea Marelui Duce sunt binecunoscute: „Copiii mei, să știți că soarele ținutului Suzdal a apus deja!” Cronicarul din Novgorod a spus-o altfel și poate mai exact: Prințul Alexandru „a lucrat pentru Novgorod și pentru întreaga țară rusă”.
Venerarea bisericească
Venerarea bisericească a sfântului prinț a început, se pare, imediat după moartea sa. Viața povestește despre o minune care s-a întâmplat chiar în timpul înmormântării: când trupul prințului a fost depus în mormânt și mitropolitul Kirill, conform obiceiului, a vrut să-i pună o scrisoare spirituală în mână, oamenii au văzut cum prințul, „parcă în viață , și-a întins mâna și a primit scrisoarea din mâna lui.” Mitropolit... Așa a proslăvit Dumnezeu pe sfântul său.”
La câteva decenii după moartea prințului, a fost alcătuită Viața sa, care a fost ulterior supusă în mod repetat la diferite modificări, revizuiri și completări (în total există până la douăzeci de ediții ale Vieții, datând din secolele XIII-XIX). Canonizarea oficială a principelui de către Biserica Rusă a avut loc în 1547, pe catedrala bisericii, convocat de mitropolitul Macarie și țarul Ivan cel Groaznic, când au fost canonizați mulți noi făcători de minuni ruși, venerați anterior doar local. Biserica proslăvește în egală măsură priceperea militară a prințului, „niciodată învins în luptă, dar întotdeauna biruitor”, și isprava lui de blândețe, răbdare „mai mult decât curaj” și „smerenie invincibilă” (în expresia aparent paradoxală a Acatistului).
Dacă ne întoarcem la secolele următoare ale istoriei Rusiei, atunci vom vedea un fel de a doua biografie postumă a prințului, a cărei prezență invizibilă este simțită clar în multe evenimente - și mai ales în momentele de cotitură, cele mai dramatice momente din viata tarii. Prima descoperire a relicvelor sale a avut loc în anul marii victorii Kulikovo, câștigată de strănepotul lui Alexandru Nevski, Marele Duce al Moscovei Dmitri Donskoy în 1380. În viziuni miraculoase, prințul Alexandru Yaroslavich apare ca un participant direct atât la bătălia de la Kulikovo în sine, cât și la bătălia de la Molodi din 1572, când trupele prințului Mihail Ivanovici Vorotynsky l-au învins pe hanul din Crimeea Devlet-Girey la doar 45 de kilometri de Moscova.
Imaginea lui Alexandru Nevski este văzută deasupra lui Vladimir în 1491, la un an după răsturnarea definitivă a jugului Hoardei. În 1552, în timpul campaniei împotriva Kazanului, care a dus la cucerirea Hanatului Kazan, țarul Ivan cel Groaznic a săvârșit o slujbă de rugăciune la mormântul lui Alexandru Nevski, iar în timpul acestei slujbe de rugăciune a avut loc o minune, privită de toată lumea ca un semn al victoria care vine. Moaștele sfântului domnitor, care au rămas în Mănăstirea Nașterea lui Vladimir până în anul 1723, emanau numeroase minuni, informații despre care au fost consemnate cu grijă de autoritățile monahale.
O nouă pagină în venerarea sfântului și binecuvântatului Mare Duce Alexandru Nevski a început în secolul al XVIII-lea, sub împăratul Petru cel Mare. Cuceritorul suedezilor și fondatorul Sankt-Petersburgului, care a devenit pentru Rusia „o fereastră către Europa”, Petru l-a văzut în prințul Alexandru pe predecesorul său imediat în lupta împotriva dominației suedeze pe Marea Baltică și s-a grăbit să transfere orașul pe care l-a fondat. pe malurile Nevei sub protecţia lui cerească. În 1710, Petru a ordonat ca numele Sfântului Alexandru Nevski să fie inclus în demiterile în timpul slujbelor divine ca reprezentant de rugăciune pentru „Țara Neva”. În același an, a ales personal locul pentru a construi o mănăstire în numele Sfintei Treimi și al Sfântului Alexandru Nevski - viitoarea Lavră Alexandru Nevski. Petru a vrut să transfere aici de la Vladimir moaștele sfântului prinț.
Războaiele cu suedezii și turcii au încetinit împlinirea acestei dorințe și abia în 1723 au început să o îndeplinească. La 11 august, cu toată solemnitatea cuvenită, sfintele moaște au fost scoase din Mănăstirea Nașterea Domnului; cortegiul s-a îndreptat spre Moscova și apoi spre Sankt Petersburg; Peste tot era însoțită de slujbe de rugăciune și de mulțimi de credincioși. Conform planului lui Petru, sfintele moaște trebuiau aduse în noua capitală a Rusiei la 30 august, ziua în care a fost încheiat Tratatul de la Nystad cu suedezii (1721). Cu toate acestea, distanța călătoriei nu a permis implementarea acestui plan, iar relicvele au ajuns la Shlisselburg abia pe 1 octombrie. Din ordinul împăratului, au fost lăsați în Biserica Buna Vestire din Shlisselburg, iar transferul lor la Sankt Petersburg a fost amânat până anul viitor.
Întâlnirea altarului din Sankt Petersburg din 30 august 1724 s-a remarcat prin solemnitate specială. Potrivit legendei, în ultima etapă a călătoriei (de la gura Izhorai până la Mănăstirea Alexandru Nevski), Petru a condus personal galera cu o încărcătură prețioasă, iar la vâsle se aflau cei mai apropiați asociați ai săi, primii demnitari ai statului. Totodată, în ziua transferului moaștelor din 30 august a fost instituită o sărbătoare anuală a amintirii sfântului principe.
În prezent, Biserica celebrează de două ori pe an pomenirea sfântului și binecuvântatului Mare Duce Alexandru Nevski: 23 noiembrie (6 decembrie, stil nou) și 30 august (12 septembrie).
Zilele de sărbătoare a Sfântului Alexandru Nevski:
- 23 mai (5 iunie, art. nouă) - Catedrala Sfinților Rostov-Yaroslavl
- 30 august (12 septembrie conform noului art.) - ziua transferului moaștelor la Sankt Petersburg (1724) - cea principală
- 14 noiembrie (27 noiembrie conform noului art.) - ziua morții în Gorodets (1263) - anulată
- 23 noiembrie (6 decembrie, Art. Nouă) - zi de înmormântare la Vladimir, în schema lui Alexy (1263)